第一篇：江西熹園導(dǎo)游詞

江西熹園導(dǎo)游詞

各位游客，歡迎大家來(lái)江西熹園旅游。

熹園，原名“朱家莊”.縣志曾有記載：婺源縣城北舊有朱家莊，是朱熹二世祖朱廷雋、三世祖朱昭元居住的地方。這是一個(gè)風(fēng)水絕佳的村落，它和朱熹有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。朱熹兩次回家，都在這里看望族人，祭祀祖先，留下了諸多難以磨滅的遺跡！

現(xiàn)在我們所站的位置，就是就朱家莊的水口。水口，即眾水之出口。大家可以看到，身邊的源頭水緩緩流過(guò)，在水口處匯入九曲十八彎的星江河，西邊的錦屏山從北面迤邐而來(lái)，好像一座屏障，延伸至星江河邊，水口處古樹(shù)蔥蘢。形成藏風(fēng)聚氣、捍門(mén)鎖鑰之地勢(shì)。這樣的風(fēng)水，堪輿學(xué)認(rèn)為是有利于聚龍脈、旺人丁的。

【闕里牌坊】

現(xiàn)在我們看到的是熹園入口的牌坊，牌坊是封建社會(huì)為了表彰功勛、德政所立的建筑物。

牌坊的上方正中寫(xiě)有“文公闕里”的字樣，婺源是宋代大思想家朱熹的家鄉(xiāng)，朱熹是集儒學(xué)之大成者，在中國(guó)文化思想史上影響很大，宋度宗趙基在咸淳五年（1269年）詔賜婺源為“文公闕里”.元至元二年1334年，婺源知州于文傳奏請(qǐng)朝廷建“文公闕里”坊，核準(zhǔn)后得于建造，后毀于兵火。

大家再看牌坊下方正中寫(xiě)有“熹園”二字，左邊有由安徽省古建筑園林專(zhuān)家程極悅大師所題寫(xiě)的“國(guó)家非遺歙硯制作傳承人江亮根先生研習(xí)朱子學(xué)之地”,這座氣勢(shì)恢宏的園林就是江亮根先生出資所建。他從事硯臺(tái)制作20多年，1999年回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦企業(yè)，從事歙硯的生產(chǎn)及研究，后被文化部授予“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歙硯制作技術(shù)傳承人”.江亮根先生曾經(jīng)講過(guò)一句話“我的企業(yè)要做的不僅僅是表面上的物質(zhì)財(cái)富，更多的是精神財(cái)富，要讓世人在熹園里就可以了解到歙硯和朱子這兩塊誕生于婺源但屬于全世界的傳統(tǒng)文化。”

走過(guò)門(mén)檻，我們?cè)倩仡^看下身后的牌坊，牌坊正中書(shū)有鎏金大字“玉德金聲”.此四字既是贊揚(yáng)婺源硯的石質(zhì)優(yōu)良，又暗喻了做事做人的準(zhǔn)則。

【引桂橋】

現(xiàn)在我們看到的是橫跨在源頭水上的一座單孔石拱橋，就是以前朱家莊的進(jìn)出之橋。

此橋最早建于北宋，明代嘉靖年間進(jìn)行過(guò)一次大修。而后五百年歷史的風(fēng)云變幻，至近代，橋面石板和欄桿已是所剩無(wú)幾?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)修復(fù)，我們又看到了原來(lái)依稀的模樣。橋面和欄桿都是用潔白的石板按原樣的修復(fù)，欄桿的石板接縫處，依然按明代的式樣，用鐵塊榫卯緊緊連在一起，簡(jiǎn)潔大氣，又恢復(fù)原來(lái)渾厚古樸的面貌。

這座橋名為“引桂橋”.顧名思義，就是朱家莊的人希望這座橋能為朱家出一個(gè)蟾宮折桂的貴人。說(shuō)來(lái)也怪，也許是風(fēng)水使然，在建橋的兩百年后，朱家莊第九世孫朱熹便一舉折得“圣人”這頂桂冠，為朱家莊、為婺源贏得了無(wú)數(shù)的榮耀。

【尊經(jīng)閣】

踏上這排臺(tái)階，這座兩層的閣樓就是熹園的主要建筑——尊經(jīng)閣。熹園的尊經(jīng)閣，除地面之下一層外，地面之上還有兩層，整幢閣樓全用名貴木材造就，門(mén)窗雕花。中間為旋轉(zhuǎn)式樓梯，直達(dá)頂樓，樓頂?shù)你y色葫蘆在陽(yáng)光照耀下，銀光閃閃，非常莊嚴(yán)肅穆。尊經(jīng)閣與園內(nèi)引桂橋、紫陽(yáng)書(shū)院處于同一中軸線上，閣高19米，建筑高度為熹園之最。登閣四望，園內(nèi)景物盡入眼簾。北面有臺(tái)，面朝碧波粼粼的朱緋塘，清風(fēng)徐來(lái)之際，滿塘荷香，沁人肺腑，其間有淙淙古箏縹緲傳至耳邊，足以極視聽(tīng)之娛。

封建時(shí)期的婺源，文風(fēng)鼎盛，縣鄉(xiāng)共有書(shū)院藏書(shū)樓百座之多。這座尊經(jīng)閣，便是以前朱家莊的藏書(shū)樓。作為朱熹的族人，一直以讀書(shū)為業(yè)，從來(lái)不敢有一絲懈怠，只怕有損于先人之譽(yù)，他們“讀朱子之書(shū)，服朱子之教，秉朱子之禮”,幾百年來(lái)，讀書(shū)之氣，蔚然成風(fēng)。尊經(jīng)閣便是用于收藏各類(lèi)書(shū)籍、資料，相當(dāng)于現(xiàn)在的“圖書(shū)館”.朱家莊的藏書(shū)樓所藏的書(shū)籍以五經(jīng)及朱子的著述為主，供朱家莊及縣內(nèi)儒家弟子閱讀經(jīng)典的地方。

尊經(jīng)閣始建于明嘉靖年間，后歷經(jīng)滄桑，至民國(guó)后期全部損毀?；膹U久矣?，F(xiàn)熹園新建，在恢復(fù)紫陽(yáng)書(shū)院的同時(shí)，于熹園入口處修建尊經(jīng)閣，重鑄朱家莊昔日鼎盛的文風(fēng)，使朱子之學(xué)在現(xiàn)代不至于支離淪落，更讓今人了解前人的讀書(shū)奉賢之道。

【櫧樹(shù)】

現(xiàn)在我們?cè)谶@里，看到前方是一棵郁郁蔥蔥的櫧樹(shù)。它是朱熹47歲回家省親祭祖時(shí)手植的，距今已有八百多年了，是園中歷史最為悠久的一棵古樹(shù)。

朱家莊是朱熹先祖居住的村落，也是朱熹二世祖廷雋公、三世祖昭元公、以及五世祖振公原配汪氏三娘的安息之所。朱熹雖然遠(yuǎn)在福建，但對(duì)家鄉(xiāng)卻是“未嘗一日而忘父母之邦”.于是在宋淳熙三年（1176年），第二次回到婺源祭祖、拜望宗族長(zhǎng)老。并在朱家莊植下了這棵櫧樹(shù)，作為自己的化身，朝夕陪在先祖身邊，一盡孝道。

八百年來(lái)，朱熹雖然離我們已經(jīng)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了，但這棵代表他對(duì)家鄉(xiāng)的思念的櫧樹(shù)，卻已經(jīng)長(zhǎng)成參天大樹(shù)。作為朱熹的化身，這棵櫧樹(shù)與朱熹應(yīng)該一定會(huì)在冥冥中有著聯(lián)系吧？

果然，2013年熹園開(kāi)園，從林業(yè)專(zhuān)家在保護(hù)登記時(shí)得知，這棵樹(shù)的主干周長(zhǎng)四點(diǎn)七米，樹(shù)冠東西向二十三米，南北向二十四米，兩兩相加四十七米。并且這棵櫧樹(shù)已經(jīng)進(jìn)入暮年時(shí)期，不會(huì)再有很大的增長(zhǎng)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)數(shù)字是很穩(wěn)定的了。

說(shuō)到這里，對(duì)朱熹有一定了解的朋友一定覺(jué)得很神奇了，朱熹的父親是四十七歲去世，朱熹的最后一次回鄉(xiāng)，也是固定在四十七歲那一年。這不能不讓我們感覺(jué)奇怪，這棵樹(shù)與朱子果然是心靈相同的。

所以說(shuō)，這個(gè)世間有些東西是早已注定，人力豈可為之，更不是一句巧合就可以應(yīng)付的。這不，我們婺源有關(guān)朱子的風(fēng)水之說(shuō)還有好多，待會(huì)后面就還有一個(gè)“癸水添硯瓦”的傳說(shuō)，一樣是那么的神奇。

附：這是朱家莊的一口古井，開(kāi)鑿于元代。據(jù)說(shuō)是有一年大旱，婺源到處都缺水，周邊許多大樹(shù)都干枯的不得了。只有朱熹手植的這棵櫧樹(shù)長(zhǎng)得依然那么的滋潤(rùn)，并且根部還滲出滴滴水來(lái)。于是朱家莊的人就把櫧樹(shù)的邊上泥巴挖開(kāi)，果然是一眼清澈甘甜的泉水。大家都說(shuō)是朱熹顯靈，于是就繞著這棵櫧樹(shù)，修成一口水井，并為櫧樹(shù)和水井專(zhuān)門(mén)修了一座小橋，取名“朱公橋”.【朱家莊】

沿著尊經(jīng)閣，跨過(guò)引桂橋，便是朱熹的家鄉(xiāng)朱家莊了。

村落建于北宋時(shí)期，《婺源縣志》曾經(jīng)記載：紫陽(yáng)鎮(zhèn)（婺源縣城）舊有朱家莊，在婺源縣城北門(mén)湯村下園，是茶院朱氏二世祖之后的家居之地。朱家莊目前保留的古建有繡樓、有祠堂、有商宅也有官?gòu)d。這些古建從門(mén)樓到梁枋，從雕刻到墨榫，從古磚到青石板，無(wú)一不是古董，百年歲月在它們上面留下難以抹拭的痕跡。這些古宅里發(fā)生的故事，有女人的悠閑，農(nóng)人的淳樸，商人的闊氣，宗祠的肅穆，官宦的氣派。雖然故事有平淡，有生動(dòng)，但正如朱家莊的游子一代大師朱熹他顛沛流離而崢嶸的一生。

（朱熹先祖在婺源居住的變遷如下：一世祖朱瑰擔(dān)任茶院制置，二世祖便搬遷至朱家莊，繁衍生息。八世祖朱松入閩為官，舉家遷入福建，朱熹生于福建南劍州（三明市）尤溪縣。）

（小姐樓）

現(xiàn)在我們看到的是朱家莊的一座繡樓。繡樓，又稱(chēng)為小姐樓，是以前朱家莊的小姐們聚會(huì)、活動(dòng)的場(chǎng)所，當(dāng)然也包括相親了。

這座小姐樓做工精細(xì)，布局小巧。外面是一座敞開(kāi)的兩層閣樓。樓下可以喝茶吟詩(shī)，樓上可以作畫(huà)繡花。隔壁便是休息之所了。

朱家莊，作為朱熹的家鄉(xiāng)，他的族人大多知書(shū)達(dá)禮，對(duì)女兒的教育上，他們崇尚是大事管束、小事開(kāi)放。小姐樓上既有開(kāi)放的美人靠，但院子門(mén)口也有一堵遮掩外人視線的圍墻。不像有些村落小姐樓的美人靠直接臨街。

在兒女的婚事上，除了“父母之命媒妁之言”外，但也會(huì)給予兒女小范圍的“自由和民主”.特別是當(dāng)女兒找不到合適的婚姻對(duì)象時(shí)，也是可以讓女兒自己選擇的。這座繡樓便是小姐相親的場(chǎng)所了。

【大體流程如此：主人相約邑內(nèi)的優(yōu)秀才?。ㄇ皝?lái)應(yīng)征的均是對(duì)小姐有意的人了），來(lái)此一聚，品茶斗酒。其間的吟詩(shī)作賦，其實(shí)就是才藝的比拼。小姐卻藏在繡樓的雕花欄板后，從長(zhǎng)相到才藝，逐一了解前來(lái)應(yīng)征的對(duì)象。選定自己心儀的對(duì)象，在經(jīng)過(guò)媒妁提親，便可成就一對(duì)合意的姻緣。】

現(xiàn)在我們就進(jìn)入繡樓的小廳堂了。大家可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)小廳堂的構(gòu)造十分小巧精致，梁托雀替的雕工特別精美，保存得十分完好。橫梁上刻有八仙赴宴的神話故事，兩邊則是游樂(lè)吟詩(shī)，品茗斗酒的圖案。構(gòu)圖極為生動(dòng)逼真。

（民居——善慶堂）

現(xiàn)在我們看到的是一座建于清代后期的一座民居——善慶堂。

說(shuō)是民居，其實(shí)這個(gè)房子的主人也是一個(gè)半農(nóng)半商。他在農(nóng)忙時(shí)節(jié)在家種田，農(nóng)閑時(shí)節(jié)，就來(lái)往于附近的饒州、信州、衢州、屯溪等地，經(jīng)營(yíng)一些小百貨貿(mào)易生意。由于他的勤快，一年倒也賺得不少，幾年的積累下來(lái)，就蓋起了這座豪宅。并取名“善慶堂”,意思就是積善之家，必有余慶。

大家可以看看這座房子的門(mén)罩，雕刻手法細(xì)膩，極富立體感。上面雕刻著“百子嬉戲”、“ 狀元及第”等一些吉祥的圖案。

進(jìn)入房子，迎面就是房子的中門(mén)。中門(mén)平時(shí)不開(kāi)，只走兩側(cè)的耳門(mén)，只有家里來(lái)了貴客或是紅白喜事時(shí)才打開(kāi)中門(mén)（延伸：中門(mén)的作用）。

房子的格局是兩進(jìn)一天井，每進(jìn)三間兩廂。天井，是整幢房子的中心氣場(chǎng)，它通天接地，采光、納氣、去污、驅(qū)穢，使環(huán)境不斷的新陳代謝，循環(huán)流轉(zhuǎn)，保持家里的空氣新鮮，生機(jī)盎然。

徽州房子根據(jù)儒家的思想，表現(xiàn)出以天井為核心，方正平衡、左右對(duì)稱(chēng)的中庸格局。在功用上，又根據(jù)朱子的禮制，講究尊卑等級(jí)，分為上堂和下堂。上堂供奉天地君親師，也是家庭生活的重要場(chǎng)所。兩側(cè)便是長(zhǎng)輩居住的上房。下面的兩間廂房，是晚輩居住的。而樓上，則是女兒居住的地方。

天井兩側(cè)各有雕花欄板組成的廊式空間，這個(gè)叫做過(guò)廂。古時(shí)，當(dāng)家里來(lái)了客人（親戚例外），女眷基本是要回避的，這個(gè)過(guò)廂便是女眷的一個(gè)小小活動(dòng)場(chǎng)所。當(dāng)然也可以從鏤空的窗板后了解一下客人的樣子了。（這座房子因?yàn)榻ㄓ诿駠?guó)初期，加上主人經(jīng)濟(jì)實(shí)力較為雄厚，已經(jīng)使用了玻璃了，這個(gè)對(duì)于當(dāng)時(shí)，可算是新鮮物件了）

從左邊的門(mén)首過(guò)去，就是這座房子的客館了?？宛^就是讓家里客人起居的地方。因?yàn)椋诜饨ㄉ鐣?huì)里，再尊貴的客人也是不能和主人同居一屋的。大家有興趣，可以過(guò)去參觀一下。

（商宅——澹成堂）

剛才我們看了一座半農(nóng)半商的房子，現(xiàn)在我們要看的是一幢正宗徽商的府宅——澹成堂。

“澹成堂”建于清代中后期，主人名喚朱煥文。朱家莊是朱熹的家鄉(xiāng)，作為朱熹的族人，朱煥文是一個(gè)以樂(lè)善好施著稱(chēng)的大茶商，處處表現(xiàn)出“賈而好儒”的特點(diǎn)，.他平時(shí)注重慷既好施，熱心于社會(huì)公益事業(yè)，立義倉(cāng)，修道路。時(shí)人有難，他均會(huì)給予資助。當(dāng)時(shí)徽州、江浙一帶出現(xiàn)戰(zhàn)亂，道路流離，朱煥文首先創(chuàng)捐，收贖流浪的難民，并極力幫助他們尋找親人團(tuán)聚。他交友誠(chéng)信，遇人有過(guò)失，給予諒解容忍并按道理勸導(dǎo)幫助他。有一次同行者偷竊了他的銀子，朱煥文知其名，絕口不揚(yáng)。朱煥文因舍利取義、樂(lè)善好施二十余年，在商界贏得了極高的榮譽(yù)，成為聲譽(yù)最好的又是最為富有的大茶商。

朱煥文一生輾轉(zhuǎn)于湖廣兩粵，賺得白銀無(wú)數(shù)，于是回家修起了這棟豪宅。門(mén)口巨大的牌坊式門(mén)罩，輔以精美絕倫的磚雕石雕，彰顯了他雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和對(duì)自己的自信（雕刻的內(nèi)容可以看客人的喜好和關(guān)注度，有選擇性的講解。講解時(shí)務(wù)必從雕刻內(nèi)容去體現(xiàn)主人對(duì)讀書(shū)出仕的尊重和期望）。門(mén)口的右邊是一棵古栗子樹(shù)，栗樹(shù)諧音“利”.當(dāng)主人天天早上打開(kāi)大門(mén)，就是“開(kāi)門(mén)見(jiàn)利”了，多吉利??！

現(xiàn)在我們進(jìn)入房子去參觀一下。到了房子里面，我們發(fā)現(xiàn)是一種截然不同的風(fēng)格，房子構(gòu)件簡(jiǎn)單大氣，雕刻極少，極富明代徽建簡(jiǎn)約、高雅的氣息。如果你們以為是主人的財(cái)力有限，無(wú)力修建的話，那可就錯(cuò)了。大家可以抬頭看看，這么寬敞的廳堂主梁，主人竟是用一根碩大的木頭貫通。房子十幾根圓柱，更是用十分名貴的銀杏樹(shù)制作。更有水磨金磚的圓形拱頂，這一切無(wú)不顯示著主人實(shí)力。

大家看了“澹成堂”后，是不是體會(huì)到它外繁內(nèi)簡(jiǎn)的風(fēng)格，不就是象征著主人朱煥文這種外商內(nèi)儒的精神？這就是他以朱熹“誠(chéng)、信、義、仁”的道德觀為根本，形成外商內(nèi)儒的儒商風(fēng)格。所以“澹成堂”應(yīng)該主人是經(jīng)過(guò)自己深思熟慮設(shè)計(jì)的，我們是否讀懂了主人的精神世界？如果我們了解了主人的精神世界，也就知道這座房子為何取名為澹成堂了。

（附澹成堂含義：澹，淡泊。成，成就。意思就是只有淡泊一切名利，才可以成就大事業(yè)。）

（朱家祠）

現(xiàn)在我們看到的是一幢明代的建筑。是朱家莊的祠堂，從大門(mén)看去，整體莊嚴(yán)肅穆，青磚門(mén)罩刻滿連綿的葵花圖案，寓意子孫延綿。墻角也不是一般民居畫(huà)的墨線裝飾，而是采用青磚包角，直至屋頂，更彰顯祠堂的厚重。

祠堂左邊有一塊高大的石碑上面銘刻的是朱熹題寫(xiě)的“孝”字。大家可以看到“孝”字的上半部右邊橫、豎、撇筆畫(huà)連接，可見(jiàn)一個(gè)仰面拱手作揖孝敬長(zhǎng)輩的俊俏后生，孝字乃“子”字上頂個(gè)“老”字頭，意思是兒子把老人頂在頭上，敬重老人，“子”者尊老即是“孝”;而秀面孝子身后有一人，對(duì)上人拳打腳踢，是忤逆不孝的逆子，臉部則成一猴頭，意喻不孝不敬之人，如同尚未進(jìn)化的猴子，只是畜生而已。這是朱熹借此字告誡大家，只有尊老孝敬才有資格仰面望天，其教育意義極為深刻，可見(jiàn)朱熹當(dāng)時(shí)的良苦用心。

現(xiàn)在我們站在朱家祠的臺(tái)階，從三個(gè)扁形的大窗戶看過(guò)去，便是波光粼粼的星江河。其實(shí)這里也是古人對(duì)風(fēng)水運(yùn)用的一個(gè)范例，古人認(rèn)為房前有水，是吉利的象征，但朱家祠受地理位置的約束，朝向的前方?jīng)]有水。于是朱家莊的人便在沿河邊上的圍墻上開(kāi)了三個(gè)大窗戶，這樣一來(lái)，朱家祠的大門(mén)便可以朝夕吸收星江河的靈氣。三個(gè)窗戶上的紋樣是可以盛水的葫蘆、花瓶，以收蓄星江河的靈氣。古人的奇思妙想，著實(shí)令我們大為贊嘆！

（官邸——修齊堂）

現(xiàn)在我們看到的就是朱家莊的一幢官邸，堂名叫做“修齊堂”,意思就是作為讀書(shū)之人，要做到修身、齊家、平天下。

也許你們會(huì)認(rèn)為，這座官邸很一般，門(mén)口并不寬大，門(mén)罩磚雕也很簡(jiǎn)單，透過(guò)中門(mén)，里面的橫梁木雕也就是采用最簡(jiǎn)單的浮雕手法，裝飾了一點(diǎn)祥云圖案而已。

其實(shí)并不是這樣的，現(xiàn)在我們就可以踏上臺(tái)階，進(jìn)入房子看看。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這座房子朝內(nèi)向的橫梁、雀替，門(mén)窗卻是賦予了精美絕倫的木雕，這些畫(huà)面綜合運(yùn)用了深雕、淺雕和透雕的藝術(shù)手法，人物形神兼?zhèn)?，花鳥(niǎo)栩栩如生。讓你深刻體會(huì)到這座房子的精巧和主人的品味。

也許有些客人會(huì)問(wèn)，修齊堂這座官邸里外的反差會(huì)這么大呢？大家知道，婺源是朱熹的家鄉(xiāng)，婺源的讀書(shū)人，特別是婺源出仕的官吏，都是遵循朱子的教化，恪守“忠孝廉節(jié)”四字教規(guī)，為官清廉，注重天理，生活簡(jiǎn)樸、克制人欲！

所以修齊堂外面的白墻青瓦，簡(jiǎn)單的門(mén)罩，凸顯主人受朱子思想影響而形成收斂、含蓄、克制人欲的性格。而房子里面的精美雕刻，又是表達(dá)了凡人對(duì)美好事物向往和追求的天性欲望。

其實(shí)這個(gè)就是從另一個(gè)角度解釋的“天人合一”吧！

【紫陽(yáng)書(shū)院】

紫陽(yáng)書(shū)院，是中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期最著名的書(shū)院之一?！白详?yáng)”是朱熹的號(hào)，世人也謂朱熹為“紫陽(yáng)夫子”.紫陽(yáng)學(xué)院便是以祭祀朱子、宣揚(yáng)朱熹理學(xué)思想為宗旨，讀朱子之書(shū)，傳文公之教，延續(xù)程朱學(xué)脈的場(chǎng)所。

婺源的紫陽(yáng)書(shū)院建于元至元24年（1287年），亦稱(chēng)晦庵書(shū)院。歷代均有毀建。現(xiàn)在我們看到的就是據(jù)《婺源縣志》記載的原圖復(fù)原的婺源紫陽(yáng)書(shū)院。

（瑞云樓）

這是紫陽(yáng)書(shū)院的第一進(jìn)，據(jù)縣志記載書(shū)院門(mén)樓建造時(shí)，上空有祥云繚繞，故名為“瑞云樓” 瑞云樓門(mén)枋上的雕刻，工藝精湛細(xì)膩。三幅雕刻各自獨(dú)立，又一氣相連，表達(dá)的內(nèi)容是朱熹《觀書(shū)有感》兩首和《春日》詩(shī)的意境圖。（要求熟記詩(shī)文以及大門(mén)兩側(cè)楹聯(lián)的含義以及表達(dá)的思想）

（進(jìn)入書(shū)院）瑞云樓是一座兩層的門(mén)樓建筑，它的二樓是存放經(jīng)書(shū)以及書(shū)院自己刊刻的書(shū)籍，當(dāng)然也可以作為山長(zhǎng)的辦公場(chǎng)所。（山長(zhǎng)是指書(shū)院負(fù)責(zé)人）

瑞云樓的里側(cè)三根主梁上依舊有著精美的木雕，雕刻的內(nèi)容分別是囊螢夜讀、山中鄒魯、溫公警枕的典故。

（講堂）

現(xiàn)在我們就到了書(shū)院的第二部分“講堂”.講堂，顧名思義，就是山長(zhǎng)講學(xué)，弘揚(yáng)大道的場(chǎng)所了。婺源的紫陽(yáng)書(shū)院在明代張居正廢書(shū)院時(shí)，遭毀。萬(wàn)歷中修復(fù)，之后講學(xué)之風(fēng)日盛。婺源人余懋衡、汪應(yīng)蛟、知縣盧化鰲等諸多名士講學(xué)其中。現(xiàn)在我們看到的景象，就是明代著名理學(xué)家、吏部尚書(shū)余懋衡當(dāng)年在此講學(xué)的情景。（了解余懋衡、汪應(yīng)蛟、盧化鰲的生平）

大家可以看到正上方就懸掛了“圣學(xué)昌明”四個(gè)大字，邊上的楹聯(lián)則是康熙皇帝對(duì)我們朱夫子的評(píng)價(jià)“集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開(kāi)愚蒙而立億萬(wàn)世一定之規(guī)”.而正堂左右懸掛的“忠孝廉節(jié)”四字，則是朱熹為岳麓書(shū)院題寫(xiě)的四字教規(guī)。而后“忠孝廉節(jié)”之訓(xùn)便遍及天下。

忠，是個(gè)人對(duì)于國(guó)家的，但“忠”并非全是“下”對(duì)“上”之忠。平等之人際關(guān)系，也需要“忠”之美德。諸如家庭關(guān)系，夫妻必須相互忠誠(chéng)。對(duì)于事業(yè)，人人必須忠于職守。

孝，是子女對(duì)于父母的，關(guān)愛(ài)父母，孝敬父母。

廉，廉潔奉公。為官不清廉，即為不忠不孝。

節(jié)，操守，節(jié)氣。就是古人說(shuō)的骨氣。

在現(xiàn)今這個(gè)人心普遍浮躁的功利時(shí)代，我們是否在紫陽(yáng)書(shū)院的“忠孝廉節(jié)”之訓(xùn)中找到啟示？若我們能夠做人做事盡心盡己，于國(guó)于家能夠深知孝廉、行有節(jié)操，那么我們一定不會(huì)那么浮躁、迷茫，不會(huì)在時(shí)代的旋渦中失去方向。所以說(shuō)“忠孝廉節(jié)”乃千古美德！

（三賢祠）

現(xiàn)在我們就來(lái)到了書(shū)院的第三進(jìn)。大家可以看到堂上正中懸掛著三個(gè)人的畫(huà)像，他們是程顥、程頤、朱熹。大堂的左右兩邊則擺放了編鐘等祭器、樂(lè)器。這里便是婺源紫陽(yáng)書(shū)院的獨(dú)特地方，稱(chēng)為 “三賢祠”

說(shuō)起三賢祠的來(lái)源，就要從明代說(shuō)起了：據(jù)婺源縣志記載：天啟五年（1625）魏忠賢下令拆毀天下書(shū)院，當(dāng)時(shí)天下書(shū)院最盛者無(wú)過(guò)于東林、江右、關(guān)中、徽州。于是婺源紫陽(yáng)書(shū)院便名列拆除的名單之中，書(shū)院主講余懋衡當(dāng)日削職。當(dāng)時(shí)婺源知縣金蘭再三上奏，朝廷不準(zhǔn)。()于是知縣金蘭心生一計(jì)，將書(shū)院改名為“三賢祠”,上報(bào)朝廷，魏忠賢看了官文，以為書(shū)院改為了祠堂，不能宣講大道，便放過(guò)一馬。于是書(shū)院得以保存，三賢祠就這樣被延續(xù)下來(lái)了。

眼前的天井之下是一口方堂，這是書(shū)院為了紀(jì)念朱熹，沿用“半畝方塘一鑒開(kāi)”的詩(shī)句而修筑的。另一個(gè)目的，也是為了告誡學(xué)子源源不斷的活水使池塘變的如此清澈，人要保持心智開(kāi)豁、思維敏銳，就需要不斷的讀書(shū)，不斷的吸取新的知識(shí)。

附：

濂洛同源：濂洛，北宋理學(xué)的兩個(gè)學(xué)派。“濂學(xué)” 指周敦頤為首的學(xué)派，因其原居道州營(yíng)道濂溪，世稱(chēng)濂溪先生，為宋代理學(xué)之祖，是程頤、程顥的老師 “洛學(xué)”是以程顥、程頤為首的學(xué)派，因二程為洛陽(yáng)人而得名。

【碑廊】

婺源紫陽(yáng)書(shū)院建于元至元24年（1287年），知縣汪元奎創(chuàng)建于文廟側(cè)。亦稱(chēng)晦庵書(shū)院。這座書(shū)院，歷史上幾建幾毀，院址也屢有遷移。

現(xiàn)在我們看到的就是記載紫陽(yáng)書(shū)院歷史上修建或是修復(fù)的碑刻：

第一塊：《晦庵先生祠碑陰記》，是南宋咸淳年間進(jìn)士、國(guó)史館編校婺源人胡升為晦庵先生祠撰寫(xiě)。

第二塊：《余少原冢宰崇祀紫陽(yáng)書(shū)院記》，為明末清初著名學(xué)者、藏書(shū)家、崇禎年婺源知縣張自烈撰寫(xiě)。（冢宰：官名，即太宰，西周時(shí)設(shè)置，位次三公，為六卿之首。后專(zhuān)指吏部尚書(shū)。）

第三塊：《婺源縣重修婺源書(shū)院記》，撰寫(xiě)者是婺源人、明萬(wàn)歷年太子少保、兵部尚書(shū)汪應(yīng)蛟。

第四塊：《重建紫陽(yáng)書(shū)院記》，撰寫(xiě)者為清乾隆年婺源知縣丁應(yīng)鑾。

第五塊：《己卯振興紫陽(yáng)書(shū)院記》，撰寫(xiě)者孫敏浦是晚清滄州鹽山人，嘉慶十三年戊辰科進(jìn)士，道光年為婺源縣令。

書(shū)院建毀歷史：元至元二十四年（1287）知縣汪元奎創(chuàng)建于文廟側(cè)，也稱(chēng)晦庵書(shū)院。

元至正十二年（1352）毀于兵火。

明代修復(fù)，改名紫陽(yáng)。

嘉靖九年（1530）知縣曾汴移建保安山。

張居正廢書(shū)院時(shí)遭毀。萬(wàn)歷中修復(fù)。

后來(lái)魏忠賢專(zhuān)權(quán)，下令將書(shū)院變價(jià)出賣(mài)。知縣金蘭除去書(shū)院之名，改為三賢祠，才得以保留。

崇禎年間修復(fù)。

清初毀于兵火，僅存瑞云樓。

康熙年間修復(fù)。咸豐年間又毀于兵火。

同治五年（1866）再次重建。

【虹井亭】

小小的幾塊石碑，穿越近千年的時(shí)空，述說(shuō)書(shū)院起起落落的歷史?；趾氲牡淖详?yáng)書(shū)院歷經(jīng)輝煌，歸于平靜，今天又傳來(lái)了朗朗的書(shū)聲，朱子之學(xué)尚未淪落。

穿過(guò)碑廊，我們可以看到那邊有一座亭子。名喚“虹井亭”.原來(lái)位于婺源縣城朱熹故里的左側(cè)，開(kāi)掘于唐代。據(jù)縣志記載：1097年，朱熹父朱松生時(shí)，井中氣吐如虹，竟日不絕；1130年朱熹生時(shí)，井中紫氣如云。正符合古人“圣人之出，必有祥異”的說(shuō)法，所以人們?cè)诰吜ⅰ昂缇本薇?，下刻朱松題的井銘：“道寓期人，如水在地，汲之益深，有味外味?！?明代正統(tǒng)年間婺源知縣陳斌于井上建亭，名為“虹井亭”.明代詩(shī)人汪偉題虹井詩(shī)曰：“韋齋當(dāng)日浚源深，一旦虹光出井陰。道學(xué)上傳沫泅遠(yuǎn)，余波于載淑人心?！?/p>

現(xiàn)在我們看到的，當(dāng)然是復(fù)建的。原井、亭已廢，僅存遺址。

【癸水添硯瓦】

一方水土養(yǎng)一方人，婺源出了個(gè)朱熹，我們一直引以為傲。按科學(xué)來(lái)說(shuō)，這與朱熹本身的聰慧、勤奮有關(guān)。但古人也認(rèn)為，應(yīng)該是朱家的風(fēng)水好！當(dāng)然這是見(jiàn)仁見(jiàn)智的事情了！但婺源就流傳著這樣的說(shuō)法：人的造化，全憑三件事決定！那叫“一基二命三墳”（基：陽(yáng)宅；命：出生時(shí)辰；墳：祖墳）。故土婺源的朱熹，在中國(guó)思想文化發(fā)展史上比肩孔子，他的祖墳藏風(fēng)聚氣、脈象奇特，可以稱(chēng)得上是圣境了。

婺源茶院朱氏一世祖朱瑰，率兵三千防戍婺源，制置于茶院。離世后葬婺源縣萬(wàn)安鄉(xiāng)千秋里三都，地名“癸水添硯瓦”.記得有一本奇書(shū)《滴天髓》是這樣說(shuō)的“癸水至弱，達(dá)于天津。得龍而運(yùn)，功化斯神?！币馑季褪钦f(shuō)，癸水乃天庭之津液，至陰至純至弱，但一旦遇到至剛至強(qiáng)的龍氣，便能陰陽(yáng)調(diào)和，轉(zhuǎn)化為云雨，潤(rùn)澤萬(wàn)物，澤蔭后代。而硯瓦，古人好取漢魏未央宮銅雀臺(tái)的殿瓦，磨平硯背，即可研墨，俗稱(chēng)“瓦頭硯”,為皇宮特有，是至剛至強(qiáng)之物！

再看朱瑰的“癸水添硯瓦”墓形，坐北朝南，三面青山，形如太師椅環(huán)抱；前有西水東流，南方有山如幾。山間的地形，形似硯瓦。朱瑰的墳?zāi)贡懵裼谄渖?，晝夜得到北方癸水的滋?rùn)。于是柔弱癸水之形，卻處于硯瓦神境，得龍神化，運(yùn)通文脈，潤(rùn)澤萬(wàn)物。當(dāng)時(shí)朱氏族譜墓圖記載：“三山上，四水下，有人尋得著，文章冠天下”,“富也只如此，貴也只如此，生個(gè)小孩兒，便是孔夫子”之說(shuō)，果然朱家到了第九世就出了朱熹，朱圣人。

看了墓圖，大家也許會(huì)感嘆于我們祖先堪輿學(xué)的神奇。朱子的造化，原來(lái)是有硯臺(tái)這樣關(guān)乎文脈的東西支持著他。大家應(yīng)該知道，我們婺源就是中國(guó)四大名硯之首——歙硯（也叫龍尾硯）的原產(chǎn)地。圣境育圣人，圣境生寶物，連婺源這樣鼎盛的文風(fēng)，也許也是和蘊(yùn)藏寶硯的龍尾山有關(guān)吧（了解婺源的科舉：自宋至清，出進(jìn)士552人，歷朝仕宦2665人，著作3100多部，其中172部入選《四庫(kù)全書(shū)》。）。

說(shuō)到硯臺(tái)，現(xiàn)在我們即將要參觀的便是國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地——朱子硯文化展覽區(qū)。讓我們穿越唐宋，踏著蘇軾、蔡襄、黃庭堅(jiān)的足跡，去了解歙硯的起源、發(fā)展和鼎盛的歷史吧。

【歙硯碑廊】

歙硯，是有著很長(zhǎng)歷史的文房瑰寶。唐代開(kāi)元間，歙硯已成為貢品，名聞?dòng)谑?，因產(chǎn)地婺源當(dāng)時(shí)歸歙州管轄，故名歙硯。（宋代徽宗年間改歙州為徽州，歙硯出名在徽州之前，故有徽墨之稱(chēng)沒(méi)有徽硯之名。）

字歙硯問(wèn)世后，多少文人墨客為它題詩(shī)作賦?？上v史久遠(yuǎn)，我們看不到他的真跡了，但我們現(xiàn)在看到的是現(xiàn)代書(shū)法大家為婺源歙硯的題字的碑廊。

“風(fēng)靡天下”——作者：韓天衡，中國(guó)篆刻藝術(shù)家。專(zhuān)工篆刻，兼國(guó)畫(huà)，以花鳥(niǎo)見(jiàn)長(zhǎng)。中國(guó)藝術(shù)研究院篆刻創(chuàng)作院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、西泠印社副社長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。國(guó)務(wù)院頒發(fā)“有突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”.“硯國(guó)明珠”——作者：陳叔亮，著名書(shū)畫(huà)家，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)首屆副主席，曾任文化部藝術(shù)局美術(shù)處處長(zhǎng)，藝術(shù)教育司副司長(zhǎng)，中央工藝美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)等職.中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)第一、二、三、四屆理事.“鸞刀夜割黑龍尾，碾做端溪蒼玉子?；ǖ耔F面一尺方，紫霞紅光墨花飛?！薄髡撸簞⒑Ｋ?，中國(guó)書(shū)畫(huà)家，藝術(shù)教育家，專(zhuān)長(zhǎng)國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)詞。歷任南京學(xué)院院長(zhǎng)、名譽(yù)院長(zhǎng)、教授，上海美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員會(huì)委員。

“硯務(wù)千年久，良材此日多。案頭增利器，筆底發(fā)謳歌。膚理牛毛細(xì)，雕鐫楮葉過(guò)。手摩一片石，盤(pán)礴想山阿?！薄袊?guó)書(shū)法家、畫(huà)家、文物鑒賞家和鑒定家。曾任中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員、中央文史研究館館長(zhǎng)、九三學(xué)社顧問(wèn)、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、故宮博物院、國(guó)家博物館顧問(wèn)，西泠印社社長(zhǎng)。啟功自幼喜愛(ài)書(shū)法，是當(dāng)代負(fù)有盛名的書(shū)法家。啟功曾被稱(chēng)為“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)”三絕。此外，啟功亦精于古代書(shū)畫(huà)和碑貼的鑒定。

“玉德金聲，文房之寶”——作者：沙孟海，中國(guó)當(dāng)代著名書(shū)法家，篆刻家，學(xué)者，被推為近當(dāng)代“書(shū)壇泰斗”,是一代書(shū)法書(shū)學(xué)宗師。歷任浙江省文物管理委員會(huì)常務(wù)委員、浙江省博物館名譽(yù)館長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、西泠印社社長(zhǎng)、西泠書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)等職。其書(shū)法化古融今，形成自己“雄強(qiáng)”書(shū)風(fēng)，雄渾剛健，氣勢(shì)磅礴，堪稱(chēng)曠世罕見(jiàn)。

【葉氏館】

歙硯原料產(chǎn)于婺源龍尾山一帶，綿延數(shù)百里。以龍尾山西麓溪頭鄉(xiāng)硯山村產(chǎn)的石料為最佳。歙硯的發(fā)現(xiàn)應(yīng)該在唐開(kāi)元年間，當(dāng)時(shí)有一個(gè)獵人葉氏，追逐獵物至龍尾山，見(jiàn)山石疊累如城墻一般，瑩潔可愛(ài)，就攜帶回家，鑿成硯臺(tái)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)溫潤(rùn)大過(guò)端硯，自此以后，歙硯名冠天下。

現(xiàn)在我們看到的就是獵人葉氏雕琢硯臺(tái)的塑像。

【硯文化廳】

我們這是硯石的博物館，先讓我們了解下硯石歷史的來(lái)源。眼前這一位是最早發(fā)現(xiàn)硯石的葉氏獵人_____葉南卿。他以前是朝廷做官的，因?yàn)椴幌矚g官場(chǎng)那種爾虞我詐的生活，所以辭官之后，在婺源這邊是靠打獵為生。有一次，他追逐野獸到長(zhǎng)城里，也就是現(xiàn)在硯山一帶。在小溪里看到一塊石頭。晶瑩可愛(ài)，閃閃發(fā)亮。于是把他帶回家中，鑿成一方硯石。后來(lái)，他手中這方硯石傳到南唐后主李煜手上，李煜愛(ài)不釋手。他就說(shuō)：‘‘李廷圭墨，澄心唐紙和龍尾歙硯為天下冠“從那之后，歙硯名聲越來(lái)越大，成就了中國(guó)的四大名硯。也就不難理解，當(dāng)年李煜被俘虜?shù)臅r(shí)候什么也沒(méi)帶，唯獨(dú)帶了一方龍尾硯，然后寫(xiě)下千古名篇《虞美人》，春花秋月何時(shí)了，往事知多少。

前方這個(gè)玻璃柜，它是唐宋元明清，每一個(gè)朝代硯石歷史演變的過(guò)程。以前的硯石都是非常簡(jiǎn)單的，要以方便攜帶，容易清洗為主。但是發(fā)展到今天，用硯的人越來(lái)越少，歙石也從以前實(shí)用性發(fā)展到現(xiàn)在的觀賞性，收藏類(lèi)的。這個(gè)柜子里每個(gè)都是國(guó)家級(jí)文物，每一個(gè)都是真品。

再來(lái)看看，這是我國(guó)四大名硯的展示以及簡(jiǎn)單的一些介紹，可能大家也覺(jué)得奇怪，為什么婺源產(chǎn)的硯石稱(chēng)之為安徽的歙硯呢。這是因?yàn)殒脑磩傞_(kāi)始建縣城的時(shí)候，是屬于安徽歙州管轄。在徽州歷史上有千年左右。四九年在劃到江西省。在古代來(lái)說(shuō)，文房四寶是以州來(lái)命名。所以稱(chēng)之為歙硯，也稱(chēng)為龍尾硯，他的產(chǎn)地也就是在婺源縣溪頭鄉(xiāng)龍尾山上。

【老歙硯展示館】

這一個(gè)展示館是圖文變貌的介紹，讓大家更深刻的了解硯石歷史衍變的過(guò)程，眼前這個(gè)沙盤(pán)，它是龍尾山坑口發(fā)布圖。當(dāng)年葉氏獵人就是追逐野獸到龍尾山脈，然后在這條芙蘢溪里看到了一塊石頭，把它帶回家中鑿成了一方硯石。這里還有個(gè)3D效果的換影成像。他是說(shuō)把婺源人李少微封為朝廷硯務(wù)官的場(chǎng)景。在整個(gè)全中國(guó)硯的品種有一百多種，但專(zhuān)為朝廷制硯的，只有婺源這邊出了一位。

在往前方咱們看到玻璃柜里展示的是唐宋元明清時(shí)期留下的一些古歙硯以及現(xiàn)在歙硯五大紋理：金星，金暈，魚(yú)子，眉紋，羅紋的展示。大家可以看看這兩塊硯胚。大家可以先感受一下，蘇東坡曾贊譽(yù)歙硯有”澀不留筆，滑不拒墨，瓜膚嗀里，玉德而金聲“的特點(diǎn)。他對(duì)歙硯的評(píng)價(jià)很高，：硯之美，潤(rùn)而發(fā)墨，其他皆余事也。然而兩者相害，發(fā)墨者必費(fèi)筆，不費(fèi)筆者不退墨，二德難兼，唯歙硯二德相兼，摸上去入孩兒面，如美人膚，堅(jiān)實(shí)細(xì)膩，溫潤(rùn)

如玉，用手輕輕敲擊，會(huì)發(fā)出鐺鐺金屬一樣的聲音。這說(shuō)明硯石的品質(zhì)好。

【非遺手工制作車(chē)間】

接下來(lái)便是我們非遺手工制作車(chē)間，我們朱子藝苑的每方硯石都是出自硯師純手工制作。讓朋友們有更多的了解。眼前懸掛的就是歙硯制作工序的流程。從硯石的開(kāi)采到包裝，共有十六到工序。了解的硯石的制作流程，再來(lái)看看硯師現(xiàn)場(chǎng)的制作。如果朋友們想更多的了解，也可以和硯師互動(dòng)交流。這里還有我們公司董事長(zhǎng)的簡(jiǎn)介（他出身農(nóng)民，初中畢業(yè)之后就去學(xué)習(xí)硯雕技術(shù)。剛開(kāi)始從個(gè)十八平米的地下室開(kāi)始做起。現(xiàn)在已是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歙硯制作技藝代表性傳承人。）前方這個(gè)區(qū)域是硯石小作品的展示。是針對(duì)暑假期間舉行的一個(gè)活動(dòng)。所有商品都是半折優(yōu)惠。讓孩子參與其中，培養(yǎng)他們的興趣愛(ài)好。也可以讓他們 想大師一樣 用刻刀刻上自己的名字。

【非遺作品展示廳】

這里的每個(gè)作品都出自于名家大師的精心設(shè)計(jì)和雕刻；每一方都是第一無(wú)二的精品。前方這個(gè)玻璃柜里面有很多硯石的標(biāo)本。每一方的紋理都是獨(dú)特的。如果朋友們想更仔細(xì)的了解?？梢园咽址挪ＡЧ裆稀?huì)有名家大師更專(zhuān)業(yè)，更詳細(xì)的介紹。

前方這個(gè)作品名”和為貴“,它是一大整塊的石料從深山里開(kāi)采出來(lái)。然后中間把他挖空，再用機(jī)器打磨平滑。最后手工打造而成。它是一個(gè)團(tuán)隊(duì)花了半年的時(shí)間共同創(chuàng)造的。雕刻的圖案有荷花，螃蟹，諧音就是和諧。寓意家和往事興。整體是聚攏性的。聚攏在徽州文化里寓意聚財(cái)。所以，徽商代表人物胡雪巖他們家的聚財(cái)缸就是用硯石打造的。前面介紹過(guò)辨別硯石的另外一種方法。就是用手去敲，敲出來(lái)是金屬當(dāng)當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇簦@里給大家示范下。

這方就更神奇啦，名為”華夏五千年"從它的側(cè)面看上去，很厚重。一層一層的凹凸不平。就好像是華夏五千年歷史的滄桑，歲月的痕跡。上方所刻畫(huà)的都是見(jiàn)證了華夏五千年的歷史文物。，有敦煌，兵馬俑。四羊方尊，人面魚(yú)紋盆，馬蹋飛燕。充分的利用成片的金暈，給人的感覺(jué)就好像剛出土的文物。一方硯石他的價(jià)格，不單單是它的石質(zhì)，還有看它是不是名家大師設(shè)計(jì)，是不是名家大師所雕刻。有沒(méi)有名家大師的落款。多方面綜合的因素成就一方硯石的市場(chǎng)價(jià)值。這個(gè)作品就是集多種因素于一身。

現(xiàn)在我們這里以擁有三項(xiàng)國(guó)家級(jí)的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

1.國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地

2.國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性示范基地

3.國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目歙硯制作技藝代表傳承人。朱子實(shí)業(yè)董事長(zhǎng)江亮根

這也是國(guó)家對(duì)本公司大力的支持。也是公司的宗旨。希望通過(guò)旅游的方式把朱子文化和硯文化推廣出去，傳播到全國(guó)乃至全世界?，F(xiàn)在這些古老的文化都在慢慢落默。

第二篇：江西導(dǎo)游詞

引導(dǎo)語(yǔ)：對(duì)于導(dǎo)游詞，相信很多人都不陌生，那么去江西旅游，相關(guān)的導(dǎo)游詞要怎么寫(xiě)呢？接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的文章，歡迎閱讀！

江西導(dǎo)游詞一

各位游客大家好，我是小李，歡迎大家來(lái)到才子之鄉(xiāng)撫州參觀旅游。撫州市位于江西省東部，撫河上中游。東臨福建，南接贛州達(dá)廣東，西近京九鐵路，北臨鄱陽(yáng)湖，全境東南西三面環(huán)山，武夷山脈逶迤東南，雩山山脈綿延西南，地勢(shì)南高北低，向鄱陽(yáng)湖平原地區(qū)傾斜，總面積為1.88萬(wàn)平方千米，總?cè)丝诩s為388萬(wàn)。

撫州歷史悠久，隋開(kāi)皇九年，廢郡擴(kuò)州，以臨川郡并巴山郡之一部置撫州，隸屬洪州總督府，撫州從此定名，撫州自隋朝建州以來(lái)，距今已有14XX年的歷史。撫州自古就有才子之鄉(xiāng)的美譽(yù)，經(jīng)千年歲月孕育生成的臨川文化，是江西歷史上兩大區(qū)域支柱文化之一，是華夏文化中的一朵奇葩。早在唐代，王勃就寫(xiě)下了“鄴水朱華，光照臨川之筆”的千古名句。宋代以來(lái)，撫州群賢薈萃，英才輩出，如銳意改革的北宋政治家，思想家王安石，大散文家曾鞏，被譽(yù)為東方莎士比亞的偉大劇作家湯顯祖，人稱(chēng)“百世大儒”的思想家陸九淵等。撫州大地上大量文化遺存和壯美自然風(fēng)光有機(jī)結(jié)合，使這里成為海內(nèi)外旅游者青睞的最具潛力的旅游勝地。撫州著名的風(fēng)景名勝區(qū)有，千古第一村----樂(lè)安留坑村，千古書(shū)村----金溪竹橋村，天然氧吧----資溪大覺(jué)山，道教名山----南城的麻姑山，全國(guó)第一所尼眾佛學(xué)院的居地----金山寺，以及名人紀(jì)念館----王安石紀(jì)念館，湯顯祖紀(jì)念館，曾鞏讀書(shū)巖等。此外南豐的菊?qǐng)@風(fēng)情，廣昌的百里蓮鄉(xiāng)令人神往，古典藝術(shù)撫州采茶戲，宜黃的海鹽腔，南豐的儺舞，廣昌的孟戲，東鄉(xiāng)的獅子舞等，傳唱不衰，觀之使人留下終生難忘的印象。

現(xiàn)在我來(lái)簡(jiǎn)單介紹下資溪大覺(jué)山景區(qū)，大覺(jué)山位于資溪縣內(nèi)，野生動(dòng)植物豐富，分布廣，被人們稱(chēng)為天然氧吧。境內(nèi)山清水秀，自然風(fēng)貌原始，氣候宜人，為全國(guó)所罕見(jiàn)，被國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家譽(yù)為生態(tài)王國(guó)，華夏翡翠。大覺(jué)山景區(qū)由宗教文化旅游區(qū)，原始森林觀光區(qū)，原始生態(tài)高山湖泊休閑度假區(qū)，大峽谷漂流區(qū)四個(gè)部分組成。撫州素有“贛撫糧倉(cāng)”之稱(chēng)，是國(guó)家區(qū)域性商品糧基地，撫州農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)品眾多，有中國(guó)蜜桔之鄉(xiāng)的南豐，中國(guó)白蓮之鄉(xiāng)的廣昌，中國(guó)麻雞之鄉(xiāng)的崇仁，中國(guó)西瓜之鄉(xiāng)的臨川。

江西導(dǎo)游詞二

尊貴的各位客人，自從你剛踏下飛機(jī)，剛從你繁忙的工作中，抽空來(lái)到景德鎮(zhèn)的那一個(gè)時(shí)刻起，你就是這塊土地上最?lèi)?ài)歡迎的客人，這里由于你們的到來(lái)空氣變得更加明朗，景色變得更加迷人，由于你們的參與，我們的這次活動(dòng)顯得分外的重要。我是本次旅游團(tuán)的導(dǎo)游員，我姓王，從這一時(shí)刻起，我們就是真誠(chéng)的朋友，我非常非常的希望我們的團(tuán)隊(duì)在你我的真誠(chéng)的交流中成為一個(gè)非常難忘的旅行!

車(chē)已經(jīng)啟動(dòng)，景德鎮(zhèn)向我們撲面而來(lái)，一種氣息，一種深沉的文化，一種千年的江南古鎮(zhèn)獨(dú)有的魅力，一種大街小蒼處處散發(fā)的陶瓷信息，我們?cè)谶@里將迎來(lái)短暫的兩個(gè)小時(shí)的旅行，作為一個(gè)在地圖上都很難找到經(jīng)緯度的這樣一個(gè)小城，在迎來(lái)了千年慶典后，這個(gè)江南的小城已經(jīng)不在是個(gè)面積只有5247.9平方公里，人口152萬(wàn)這樣一個(gè)數(shù)性的概念了，它更多的是一種展示瓷都風(fēng)彩的一個(gè)平臺(tái)，一個(gè)窗口，一個(gè)讓全國(guó)，甚至世界都為之驚嘆的文化之都，陶瓷之城。景德鎮(zhèn)，是因?yàn)楣?0XX年，也就是宋景德年間燒制的陶瓷，作為貢品，而得名。景德鎮(zhèn)漢稱(chēng)新平，近代叫昌南。在發(fā)展了10XX年以后景德鎮(zhèn)已經(jīng)成為集現(xiàn)代文明與古老文化與一體的著名城體。說(shuō)到古老，我們不得說(shuō)我們的陶瓷，這是我們的驕傲。在景德鎮(zhèn)你可以看到世界各地著名的陶瓷的精品在這里都能夠得到展示，我們當(dāng)然有自己為之叫絕的特產(chǎn)，青花，青花玲瓏，粉彩，顏色釉，是我們的四大精品。瓷都人民是那樣的熱情，就象窗外的那條昌江，幾千年來(lái)見(jiàn)證著這里的一幕一幕。

昌江屬于江西五大水系中的饒河，他東流鄱陽(yáng)湖，最后入注東海。昌江兩岸楊柳依依，微風(fēng)襲人，邊上的一些歷史的沉淀物讓我們還可以依稀可見(jiàn)當(dāng)年這里的繁華，問(wèn)問(wèn)景德鎮(zhèn)的老一輩，也可以問(wèn)問(wèn)我們景德鎮(zhèn)陶瓷館的各位專(zhuān)家，他會(huì)告訴你們，這里曾經(jīng)有那么多的柴窖，以前昌江5000平方米的上空紅光四見(jiàn)，代表著何止是一條昌江水系，寂靜的夜晚來(lái)臨，秋風(fēng)還是那樣的瘋狂逼人，可是昌江一點(diǎn)都沒(méi)有沉睡，也沒(méi)有看見(jiàn)滾滾的昌江之水，因?yàn)樗娴牟幌箝L(zhǎng)江那么雄渾有力，也沒(méi)有濟(jì)南大明湖的那份幽靜，在這里你可以感受得到的只是那紅紅的火光印稱(chēng)著兩岸古樹(shù)昏鴉的叫聲。

清晨，當(dāng)太陽(yáng)還沒(méi)來(lái)的及普光照射，兩岸已經(jīng)熱鬧非凡，要知道這里是重要的瓷器港口，以前這時(shí)沒(méi)有橋，沒(méi)有這么方便的水陸交通網(wǎng)，沒(méi)有九景高速，沒(méi)有206國(guó)道，沒(méi)有方便的火車(chē)，更不要說(shuō)現(xiàn)在的羅家機(jī)場(chǎng)，直飛上海、深圳、北京、廈門(mén)、武漢、鄭州6條航線。陶瓷是世界的，靠得就是大量的民工挑著離開(kāi)昌江，離開(kāi)景德鎮(zhèn)。我們非常感謝我們的先輩在為景德鎮(zhèn)所作的一切一切的貢獻(xiàn)。有一位外國(guó)客人來(lái)到景德鎮(zhèn)是這樣說(shuō)的，沒(méi)有昌江也就沒(méi)有陶瓷，我不知道他說(shuō)得話到底能包含多少內(nèi)容，至少我們應(yīng)該這樣稱(chēng)呼這條河，母親河，景德鎮(zhèn)的母親河，如今的昌江已經(jīng)成為景德鎮(zhèn)重要的水上運(yùn)輸渠道，可以直通鄱陽(yáng)湖，直入九江，通過(guò)長(zhǎng)江水運(yùn)，把我們這里的一切一切告訴世界。看看江兩邊的高樓，再看一塊塊的綠化地，我不知道是不是景德鎮(zhèn)的母親河在變，還是我的心在變。

景德鎮(zhèn)，屬于亞熱帶氣候，他四季分明，冬冷夏熱，降水量豐富，就因?yàn)榇?，森森覆蓋率達(dá)到60.2%，在全省的連續(xù)三年城市空氣質(zhì)量評(píng)估中排名第一位，古老深厚的陶瓷文化，明朗清新的空氣，熱情善良的人民，這里還缺少什么?對(duì)了，我們的景觀到處可見(jiàn)，市中心的景德鎮(zhèn)的標(biāo)志，龍珠閣，座落在瓷都大道后面的陶瓷博物館，郊外國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)瑤里。

由于時(shí)間的關(guān)系，我們的行程顯得那樣的匆忙，其實(shí)我向你講述的只是我們這個(gè)江南小鎮(zhèn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我非常的遺憾。真誠(chéng)的希望你們下次有機(jī)會(huì)再來(lái)，謝謝!

第三篇：江西各市導(dǎo)游詞

南昌

南昌，是江西省省會(huì)。是全國(guó)35個(gè)特大城市之一。為全省政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心，位于煙波浩渺的鄱陽(yáng)湖之濱，長(zhǎng)江南岸贛江下游。京九鐵路貫穿南北。全市設(shè)東湖、西湖、青云譜、灣里、青山湖五個(gè)行政區(qū)及南昌經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、南昌高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)，和紅谷灘新區(qū)，轄南昌、新建，進(jìn)賢、安義四縣?？偯娣e7402.36平方千米。（人口454.54萬(wàn)。）

這是一座風(fēng)光秀麗的歷史文化名城，初唐四杰之一的王勃曾贊譽(yù)其為物華天寶，人杰地靈。并于1986年被國(guó)務(wù)院列如入第二批國(guó)家歷史文化名城，1992年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為內(nèi)地八大重點(diǎn)開(kāi)放城市之一。2000年被國(guó)家旅游局授予中國(guó)優(yōu)秀旅游城市稱(chēng)號(hào)。2006年進(jìn)入國(guó)家衛(wèi)生城行列。

南昌市素有江南水鄉(xiāng)之稱(chēng)，自然環(huán)境優(yōu)美，山環(huán)水繞，風(fēng)光綺麗。西挽西山，北望梅嶺，贛江穿城而過(guò)，水網(wǎng)密布，湖泊眾多，有軍山湖，青嵐湖，瑤湖等數(shù)百個(gè)大小湖泊，市區(qū)城內(nèi)有四湖，東湖，西湖，南湖，北湖。城外有四湖，青山湖，艾溪湖，象湖，黃家湖，可謂城在湖中胡在城中。

南昌市一座歷史悠久的江南古城，遠(yuǎn)在五千年前，原始先民就在這里開(kāi)拓，繁衍生息。公元前202年漢高祖劉邦派灌嬰大將軍駐守南昌一帶。次年設(shè)立豫章郡，灌嬰率部在此修建一座土城，時(shí)人稱(chēng)之為灌城，是南昌建城的開(kāi)始，寓昌大南疆之意定名南昌。1927年北伐軍攻克南昌后開(kāi)始設(shè)市。

近年來(lái)南昌經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，2006年美國(guó)新聞周刊將南昌評(píng)為全球十大動(dòng)感都市之一。南昌是一座以制造業(yè)為主導(dǎo)的工業(yè)城市，也是江西省最大的工業(yè)城市。此外南昌也是全國(guó)重要的商品糧和農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)基地。因?yàn)榈锰飒?dú)厚的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，南昌歷來(lái)都是南方重要的商貿(mào)流通城市，大型商業(yè)蓬勃發(fā)展，形成了城中大商場(chǎng)城郊大市場(chǎng)城外大物流的格局。著名的洪城大市場(chǎng)是全國(guó)九大日用品中心批發(fā)市場(chǎng)之一。

南昌旅游資源極其豐富，其中有一江南名樓滕王閣，明末清初著名畫(huà)家八大山人紀(jì)念館為代表的古文化旅游，有以八一起義舊址為代表的紅色旅游，有以梅嶺象山森林公園為代表的綠色旅游，有以綠洲中的沙漠后田沙漠生態(tài)旅游景區(qū)和世界城市候鳥(niǎo)之最天香園為代表的特色休閑度假旅游?？芍^五彩紛呈。

九江

中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，中國(guó)魅力城市 九江，位于江西北陲，長(zhǎng)江中下游南岸，鄱陽(yáng)湖之濱，廬山之畔，被譽(yù)為江西北大門(mén)是贛北地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)交通文化科教的中心，他也是江西唯一的山水生態(tài)港口城市和長(zhǎng)江沿岸開(kāi)放城市總面積約18823平方千米，占江西省總面積的11.3%，九江地勢(shì)東西高中部低南部略高向北傾斜，呈蕉葉狀，地處丘陵低山區(qū)，和鄱陽(yáng)湖平原地帶，山地丘陵平原江湖具備，俗稱(chēng)六山二水半分田，半分道路和莊園。

九江市一座歷史悠久的古老之城。她的歷史可以追溯的秦漢時(shí)期，春秋時(shí)九江屬吳之西境楚之東境，素有吳頭楚尾之稱(chēng)，曾以潯陽(yáng)柴桑江州等名著稱(chēng)于世，九江區(qū)位條件優(yōu)越據(jù)三江之口當(dāng)四面之衢七省通聯(lián)。明清時(shí)已經(jīng)發(fā)展成為全國(guó)四大米市三大茶市之一。她東枕鄱陽(yáng)湖，西連幕阜山脈南屏廬山北瀕長(zhǎng)江，襟江帶湖雄踞三省要沖水陸交通便利自古就是行商必經(jīng)兵家必爭(zhēng)之地，在二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后成為向西方列強(qiáng)開(kāi)放的通商口岸。

九江還是一座內(nèi)涵豐富的文化之城，山水蘊(yùn)靈秀，人物自風(fēng)流。文化底蘊(yùn)十分深厚，她的山水不僅哺育出了陶淵明、黃庭堅(jiān)、陳三立等一代代成就卓著的家鄉(xiāng)兒女，而且也吸引了謝靈運(yùn)、李白、白居易、蘇軾、朱熹、康有為等詩(shī)文巨擘，同時(shí)還陶冶了釋慧遠(yuǎn)、陸修靜、呂洞賓、虛云法師等高士名僧。九江給他們留下了不可磨滅的印象，他們亦給九江留下了不可勝數(shù)的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)、銘文碑刻、軼文趣事和種種文化勝跡。李白的《望廬山瀑布》、蘇軾的《題西林壁》古今老少成誦；東林凈土、云居禪院天下佛門(mén)景仰；白鹿洞書(shū)院、粟里醉石、周瑜點(diǎn)將臺(tái)、白司馬花徑、灌嬰浪井、南崖山谷祠馳名四海。它們交相輝映，閃耀著九江文化的燦爛光輝！

九江還是一座風(fēng)光旖旎旅游城市。九派潯陽(yáng)郡分明是畫(huà)圖，神奇的大自然賦予這座城市雄美壯觀的山水勝景，在縱橫18000多平方千米的土地上星羅棋布的分布了400多個(gè)景點(diǎn)景觀，呈現(xiàn)出一幅千崖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，梵宇巍峨，勝跡如林的山水畫(huà)卷，形成了以廬山為龍頭包括牯嶺，山南，沙河，永修，潯陽(yáng)，共青6區(qū)，石鐘山龍宮洞點(diǎn)以及長(zhǎng)江鄱陽(yáng)湖水上旅游線的大型旅游區(qū)。九江集名山名江名胡名城于一體，其品味只高雅，內(nèi)涵之豐富，門(mén)類(lèi)之全，密度之稠，實(shí)屬?lài)?guó)內(nèi)唯一世界稀有。

上饒

上饒市位于江西東北部，東林浙江衢州，北連安徽省黃山，南接福建武夷山，素有八省通衢，豫章第一門(mén)戶之稱(chēng)。上饒地貌以中低山地丘陵為主，南部與福建交接綿延著武夷山山脈，主峰黃崗山海拔2157.7米是大陸華東第一高峰，中部懷玉山脈主峰玉京峰海拔1816.9米是中國(guó)著名景區(qū)三清山的中心地帶。北部贛皖邊境的鄣公山及黃山余脈大部為低山和丘陵，間有連片的小盆地，西部江河縱橫，湖泊星布土地肥沃是著名的鄱陽(yáng)湖平原，地理區(qū)位十分優(yōu)越。

上饒古稱(chēng)信美之郡，因山郁珍奇上等富饒而得名。上饒古屬揚(yáng)州，春秋為吳越之地。自東漢建安年間系豫章郡地設(shè)鄱陽(yáng)郡以來(lái)以后1800多年歷史，在漫長(zhǎng)的歷史變遷中上饒的政區(qū)設(shè)置幾經(jīng)變動(dòng)，直到2002年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤銷(xiāo)上饒地區(qū)改設(shè)上饒市全區(qū)現(xiàn)轄10縣1市1區(qū)，總面積2.28萬(wàn)平方千米。人口670萬(wàn)

上饒地處中亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候區(qū)，境內(nèi)氣候溫和日照充足雨量豐沛無(wú)霜期長(zhǎng)，分溫?zé)釡睾蜏貨鋈夂騾^(qū)，具有春秋短夏冬長(zhǎng)的季后特點(diǎn)。全市有林地1911.58萬(wàn)畝有大量的國(guó)家珍稀樹(shù)種和藥用植物。森林覆蓋率達(dá)58%，是名副其實(shí)的天然氧吧。這里野生動(dòng)物繁多，礦產(chǎn)豐富地下已探明的工業(yè)礦藏達(dá)70余種，亞洲最大的德興銅礦就在上饒境內(nèi)，是一座資源寶庫(kù)。

大自然的秀麗風(fēng)光和先輩們的文明歷史造就了上饒眾多特色鮮明的風(fēng)景名勝和文物古跡，江南第一仙峰，三清山因其地質(zhì)構(gòu)造的唯一性，生物物種的多樣性，美學(xué)美景的獨(dú)特性，2008年被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為世界自然遺產(chǎn)，婺源優(yōu)雅的徽派古民居和秀麗的田園風(fēng)光交相輝映，被譽(yù)為中國(guó)最美的鄉(xiāng)村，龍虎山地質(zhì)公園的龜峰園區(qū)屬典型的丹霞地貌，自古就有江南小盆景之稱(chēng)，全國(guó)最大的淡水湖鄱陽(yáng)湖，湖區(qū)濕地面積400平方千米，是世界上最大的白鶴越冬地，被列為世界A級(jí)候鳥(niǎo)保護(hù)區(qū)，在這片神奇的土地上，孕育了南宋著名理學(xué)家朱熹，中國(guó)鐵道之父詹天佑等賢哲，眾多歷代文人墨客名人雅士無(wú)不欣然而至為之傾倒，南宋辛棄疾晚年寓居上饒寫(xiě)下數(shù)百首吟唱古今的詩(shī)歌，此外還有以方志敏為代表的一大批無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命志士，還有承載著上饒革命斗爭(zhēng)精神的上饒集中營(yíng)等，諸多的名勝古跡和現(xiàn)代文明異彩流光，瑰麗多姿，成為上饒市文化昌明的歷史見(jiàn)證。

吉安

吉安是人杰地靈的風(fēng)水寶地。古稱(chēng)廬陵、吉州，元初取“吉泰民安”之意改稱(chēng)吉安。她位于江西省西南部，倍于長(zhǎng)江三角洲對(duì)接，南與華南經(jīng)濟(jì)權(quán)相呼應(yīng)，位處香港、廣東經(jīng)江西到中原的核心地帶，既是沿海腹地，又是內(nèi)地前沿，北與長(zhǎng)江三角洲對(duì)接，南與華南經(jīng)濟(jì)圈呼應(yīng)，是中原通往東南沿海的“黃金走廊”。

這里歷史悠久、文化燦爛，有千年古城——吉安市省級(jí)歷史文化名城、千年古窯——吉州窯、千年古銅——新干商代青銅器、千年古書(shū)院——白鷺洲書(shū)院、千年古剎——青原山凈居寺、千年古村——渼陂和釣源、千年古墓——吉水東吳大墓等一批歷史文化遺址。這里人才輩出、名士薈萃，從唐宋至明清，吉安科舉進(jìn)士近3000名，狀元20位，榜眼、探花32位，曾出現(xiàn)過(guò)“隔河兩宰相，五里三狀元”的歷史盛事；“唐宋八大家”之一歐陽(yáng)修、民族英雄文天祥、《永樂(lè)大典》主纂解縉、宋代大文豪楊萬(wàn)里等一批歷史文化名人先后誕生在這里；當(dāng)代偉人毛澤東、鄧小平的祖籍也在吉安。

吉安是星火燎原的革命圣地。吉安是舉世聞名的中國(guó)革命搖籃井岡山所在地。1927年，毛澤東、朱德等老一輩革命家在這里創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，點(diǎn)燃了中國(guó)革命的星星之火，鍛造了“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神。在血與火的斗爭(zhēng)歲月里，吉安人民前仆后繼、不屈不撓，為中國(guó)革命作出了巨大貢獻(xiàn)和犧牲，僅記錄在冊(cè)的革命烈士就有5萬(wàn)余人，從吉安走出去的共和國(guó)將軍達(dá)147名。

吉安是“三色輝映”的旅游勝地。吉安旅游資源十分豐富，“紅、綠、古”交相輝映。井岡山被譽(yù)為“天下第一山”，屬首批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，以井岡山、三灣、東固為代表的革命遺址遍布全市，擁有保存完好的革命舊址、遺址425處近千個(gè)點(diǎn)，其中國(guó)家級(jí)紅色文保單位2處28個(gè)點(diǎn)，省級(jí)17處；全市森林覆蓋率達(dá)66%，山清水秀，生態(tài)優(yōu)美，現(xiàn)有武功山、青原山、玉笥山、白水仙等4個(gè)省級(jí)自然風(fēng)景名勝區(qū)；廬陵文化久負(fù)盛名，文天祥紀(jì)念館、歐陽(yáng)修紀(jì)念館、西陽(yáng)宮等一批具有深厚文化底蘊(yùn)的名勝古跡，吸引許多國(guó)內(nèi)外歷史文化人士前來(lái)觀光考察。

景德鎮(zhèn)

享譽(yù)世界的千年瓷都景德鎮(zhèn)市，位于江西省西北部地處黃山懷玉山余脈向鄱陽(yáng)湖平原的過(guò)渡地帶，全境大小峰巒密布地勢(shì)旁高中低略似盆狀，唐代改稱(chēng)昌南鎮(zhèn)，宋真宗景德元年，真宗皇帝將其年號(hào)賜給景德鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)這一市名沿用至今，景德鎮(zhèn)歷經(jīng)宋元明清四朝有著1700多年的歷史，全市面積5256平方千米人口150萬(wàn)

景德鎮(zhèn)處在皖浙贛三省交界處和眾多旅游熱點(diǎn)區(qū)域的中心地段，在景德鎮(zhèn)周邊方圓200千米的范圍內(nèi)有六山兩湖四大世界遺產(chǎn)分別是黃山廬山龍虎山三清山九華山和武夷山，千島湖鄱陽(yáng)湖，還有四大世界遺產(chǎn)，自然文化遺產(chǎn)黃山，世界文化景觀廬山，自然文化遺產(chǎn)武夷山，文化遺產(chǎn)西遞，宏村。

景德鎮(zhèn)屬亞熱帶氣候，日照充足，雨量充沛，溫和濕潤(rùn)，四季分明森林覆蓋率達(dá)60.9%擁有多種動(dòng)植物資源，景德鎮(zhèn)素有一瓷二茶之說(shuō)，茶葉是景德鎮(zhèn)名產(chǎn)之一，早在唐朝這里就是全國(guó)重要的茶葉集散地，浮紅茶曾獲1915年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)。得雨活茶還被選定為人民大會(huì)堂特供茶，國(guó)宴茶。

景德鎮(zhèn)歷史悠久，文化燦爛，雄踞長(zhǎng)江之南，素有江南雄鎮(zhèn)之稱(chēng)，歷史上與廣東佛山鎮(zhèn)，湖北漢口鎮(zhèn)，漢南朱仙鎮(zhèn)，并稱(chēng)全國(guó)四大名鎮(zhèn)。陶瓷是景德鎮(zhèn)的立市之本，程都之源，其制瓷歷史悠久，始于漢世起于唐興于宋盛于明清。尤以青花瓷，粉彩瓷，顏色釉瓷青花玲瓏瓷四大傳統(tǒng)名瓷著稱(chēng)于世。景德鎮(zhèn)的瓷器享有白如玉薄如磬明如鏡的美譽(yù)。郭沫若先生曾以中華號(hào)瓷之國(guó)，瓷業(yè)高峰是此都，的詩(shī)句盛贊景德鎮(zhèn)燦爛的陶瓷歷史和文化。

作為國(guó)家級(jí)歷史文化名城，景德鎮(zhèn)保存了完整的古代制瓷作坊遺址，古窯和與制瓷業(yè)有關(guān)的古代建筑，他們記錄和反應(yīng)了景德鎮(zhèn)豐厚的陶瓷文化內(nèi)涵。歷代瓷器珍品以及現(xiàn)存的陶瓷歷史文化遺跡，系統(tǒng)而完整為全世界產(chǎn)瓷地所不及，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起景德鎮(zhèn)作為世界瓷文化中心的地位凸顯，歷史和人文在這里交織，跌宕演繹的千古瓷都，氣韻相生的旅游名城吸引這世界各地的旅游者。加之其特有的古色綠色和紅色旅游資源，又給景德鎮(zhèn)添加了淳樸迷人和神奇。

萍鄉(xiāng)

萍鄉(xiāng)乃古之吳楚通衢，今之贛西明珠，相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚昭王獲萍實(shí)于此，故名。萍鄉(xiāng)市位于江西省西部地處湘贛邊界羅霄山脈北端。東臨宜春，南接吉安，西通湖南株洲，北靠湖南瀏陽(yáng)，是江西和華東地區(qū)的西大門(mén)，在贛西經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局中處于中心位置，素有湘贛通衢吳楚咽喉之稱(chēng)。

萍鄉(xiāng)歷史悠久，遠(yuǎn)在5000多年前的新石器時(shí)代就有三苗族在這里生產(chǎn)勞動(dòng)繁衍生息。西周時(shí)萍鄉(xiāng)屬揚(yáng)州，春秋屬吳越，戰(zhàn)國(guó)為楚地，漢高祖劉邦時(shí)屬豫章郡宜春縣地，三國(guó)吳帝孫皓于寶鼎二年設(shè)立萍鄉(xiāng)縣，建國(guó)后書(shū)南昌專(zhuān)區(qū)，1960年徹縣設(shè)市由宜春專(zhuān)區(qū)代管，1970年萍鄉(xiāng)為省轄市。現(xiàn)轄蘆溪上栗蓮花3縣，安源湘東2區(qū)和萍鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，總面積3827平方千米，人口180萬(wàn)以漢名族為主。

具有悠久歷史文化的古城萍鄉(xiāng)，代有賢能指點(diǎn)江山叱咤風(fēng)云流芳于世。其中有流風(fēng)余韻百世猶師之稱(chēng)的劉元卿，有才思敏捷的劉鳳誥。有浩氣長(zhǎng)存的文廷武，還有勤勉治學(xué)的李有棠和有中國(guó)保爾之稱(chēng)的吳運(yùn)鐸等。

萍鄉(xiāng)旅游資源豐富，是著名的中國(guó)儺舞之鄉(xiāng)，花炮之鄉(xiāng)，花果之鄉(xiāng)，并且有江西煤都，中國(guó)化工陶瓷之都，電瓷之鄉(xiāng)的美譽(yù)，著名風(fēng)景旅游區(qū)武功山集雄奇俊秀自然風(fēng)光與一身，有南方罕見(jiàn)的高山草甸和規(guī)模龐大的瀑布群，山中有大量的原始次森林和國(guó)家珍惜動(dòng)植物資源。楊岐山佛教禪宗文化遠(yuǎn)播海外在日本韓國(guó)有大量信徒。萍鄉(xiāng)保存下來(lái)的儺文化豐富完整全國(guó)罕見(jiàn)，儺廟，儺舞儺面具三寶俱全，歷史悠久流傳廣泛，具有非常寶貴的文化價(jià)值和欣賞價(jià)值。萍鄉(xiāng)花果造型獨(dú)特營(yíng)養(yǎng)豐富，有清熱祛寒止咳化痰等作用，1930年曾獲得巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng)。同時(shí)萍鄉(xiāng)還是中國(guó)革命的圣地，以孫中山為首的同盟會(huì)舉行的萍瀏醴起義，其指揮部就設(shè)在萍鄉(xiāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期，毛澤東劉少奇李三立領(lǐng)導(dǎo)的安源革命斗爭(zhēng)，是中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的光輝典范。萍鄉(xiāng)安源是中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的策源地，秋收起義的發(fā)祥地，中國(guó)少年先鋒隊(duì)的誕生地紅色旅游資源十分厚重，毛澤東在安源部署組織了秋收起義，繼而率部進(jìn)軍井岡山，為中國(guó)革命勝利奠定了基礎(chǔ)。

新余

江西鋼城新余市位于江西省中部偏西浙贛鐵路西段，總面積3178平方千米，距省會(huì)南昌市150千米，現(xiàn)轄分宜縣，渝水區(qū)，仙女湖風(fēng)景名勝區(qū)，新余經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，居民以漢族為主體，人口112.6萬(wàn)。

新余原名新喻，因渝水而得名,三國(guó)吳保鼎二年，始設(shè)新渝縣，迄今以后1700多年的歷史了，其后新余行政建制幾經(jīng)變更直到1983年恢復(fù)新余市。她地處贛西中低山與丘陵區(qū)中部，南北高中間低平，袁河橫貫其間，東部敞開(kāi)。交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯浙贛鐵路橫貫東西，贛粵滬瑞武吉三條高速公路穿境而過(guò)，距昌北和黃花機(jī)場(chǎng)僅兩小時(shí)左右車(chē)程，袁河水系直抵贛江，形成了陸路航路水路立體交叉的便捷交通。

新余歷史悠久人杰地靈，這片靈山秀水曾養(yǎng)育了大批名人志士，有北宋江南第一個(gè)宰相王欽若，明代權(quán)臣嚴(yán)嵩，現(xiàn)代國(guó)畫(huà)大師傅抱石，醫(yī)學(xué)巨子何大一等皆出自新余。明代宋應(yīng)星的世界科學(xué)巨著天工開(kāi)物在新余完成，毛澤東同志在這里主持召開(kāi)了著名的羅坊會(huì)議，并寫(xiě)下了興國(guó)調(diào)查這一光輝著作。

新余市一座正在崛起的工業(yè)城市。工業(yè)化率58.4%,已形成鋼鐵光伏新材料電力為支柱的八大產(chǎn)業(yè)體系，電力資源充沛，是贛西電力負(fù)荷中心，建有江西目前最大的輸變電工程，礦產(chǎn)資源富饒，已發(fā)現(xiàn)鐵銅等32鐘礦藏其中硅灰石儲(chǔ)量居世界第二。

新余的主要旅游區(qū)是仙女湖，還有洪湖古洞，嚴(yán)嵩萬(wàn)年橋還有洪陽(yáng)古洞、昌山古剎、嚴(yán)嵩萬(wàn)年橋、大崗山、百丈峰、魁星閣等一大批自然和人文景觀，以及近年市區(qū)新建的充滿時(shí)代氣息和藝術(shù)風(fēng)范的袁水園、城區(qū)五湖、太陽(yáng)城、仰天崗風(fēng)景區(qū)等。位于新余市西南郊是東晉干寶搜神記中記述的仙女下凡故事的發(fā)生地，有水域面積50平方公里，99個(gè)島嶼星羅棋布，湖水清澈見(jiàn)底原始森林神秘誘人，湖區(qū)自然風(fēng)光秀美樸實(shí)，具有幽秀奇雄的特點(diǎn)，景區(qū)內(nèi)有曲水通幽，港汊相連得舞龍湖，有水流湍急兩峰對(duì)峙的鐘山峽，有煙波浩渺千帆競(jìng)渡的鈴陽(yáng)湖，有綠色基因庫(kù)，大崗山等，在仙女湖這片古老神奇的靈山秀水有群島峽谷曲水，植物基因?qū)殠?kù)，水下千年古城三絕，集水文化，仙文化于一體，山水相映，水天一色，讓人充分領(lǐng)略到落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色的情境。

撫州

撫州地處江西東部南接贛州而通港粵，東鄰鷹潭而連滬浙，西毗吉安萍鄉(xiāng)而出湖南，北挨南昌九江而入鄂皖，總面積1.88萬(wàn)平方千米，人口400萬(wàn)，撫州襟領(lǐng)江湖，控帶閩粵區(qū)位優(yōu)越，交通便捷，距省會(huì)南昌僅100千米，于省內(nèi)著名景點(diǎn)廬山井岡山三清山龍虎山婺源等車(chē)程只需3小時(shí)。撫州是中國(guó)南方開(kāi)發(fā)較早的地區(qū)，氣候溫和土地濕潤(rùn)農(nóng)林土特產(chǎn)十分豐富，如南豐蜜桔，廣昌白蓮，臨川西瓜，崇仁麻雞，均名揚(yáng)海內(nèi)外，撫州盛產(chǎn)葛麻桑棉等紡織原料，數(shù)千年前，撫州人就利用野葛纖維紡織葛布，明代被列為貢品，近千年來(lái)宜黃縣的夏布素復(fù)盛名，唐陰鎮(zhèn)是當(dāng)?shù)叵牟计竞图⒅?，小小宜黃縣大大棠陰鎮(zhèn)的名諺道出其當(dāng)年的繁榮。歷史上撫州不僅農(nóng)業(yè)手工業(yè)屬全國(guó)先進(jìn)行列，商業(yè)貿(mào)易也非常發(fā)達(dá)，是聞名全國(guó)的江右商的代表。

撫州歷史悠久，人文鼎盛高天厚土，養(yǎng)育了無(wú)數(shù)俊杰，孕育了璀璨的文化，被譽(yù)為才子之鄉(xiāng)，文化之邦。宋代以來(lái)?yè)嶂萑河⑺C萃，英才輩出，如銳意改革的北宋政治家思想家王安石，唐宋八大家之一曾鞏，詩(shī)壇巨擘晏殊，晏幾道父子，被譽(yù)為東方莎士比亞的湯顯祖，人稱(chēng)百事大儒的思想家陸九淵等，民間藝術(shù)也是婀娜多姿，邑間儺舞被譽(yù)為中國(guó)舞蹈藝術(shù)活化石，宗教之佛教道教天主教與儒教兼容并發(fā)。撫州文化的厚重與博大，使之成為一朵奇葩，在中華輝煌的文化中具有重要的一章，撫州山川錦繡，風(fēng)光俊美，境內(nèi)河流縱橫，撫河是全省三大水系之一水韻天成，林木豐富植被良好，在藍(lán)天白云下，綠水青山間，景觀星羅，湖峰斗奇。南城麻姑山，飛流奔瀉雙煉成瀑，有美麗神奇的仙家傳說(shuō)和顏真卿親筆的天下第一楷書(shū)，人稱(chēng)第二十八洞天第十福地，資溪馬頭山原始森林蒼莽無(wú)際，生云駐霧，如入九天，流坑烏江十里香樟，沐霜千載，仍郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃，蔚為壯觀。這里山秀水靈，風(fēng)光旖旎，歷代許多文人墨客為撫州的山水風(fēng)光所陶醉，湯顯祖贊美自己的家鄉(xiāng)是遠(yuǎn)色如江湖，煙波古臨川。在這片古老的大地上，文化遺存與壯美的自然風(fēng)光有機(jī)結(jié)合，成為有深厚文化底蘊(yùn)的旅游勝地。

宜春

宜春市位于江西西部，南連南昌，西近長(zhǎng)沙，地處湘贛要沖，因城側(cè)有泉，瑩媚如春，飲之宜人，故名宜春，漢高祖六年堂邑侯陳嬰奉命在秀江之畔筑城立治，迄今有2200多年歷史，現(xiàn)轄一區(qū)三市六縣總面積1.87萬(wàn)平方千米，人口540余萬(wàn)。

宜春境內(nèi)以丘陵山地為主氣候溫和四季分明，素有山明水秀，土沃泉甘，其氣如春四季咸宜之稱(chēng)，是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，全國(guó)第一批生態(tài)試點(diǎn)城市之一，也是江西首個(gè)國(guó)家園林城市，宜春民俗文化異彩紛呈，袁州脫胎漆器萬(wàn)載儺舞文化，上高農(nóng)民攝影，宜豐根雕藝術(shù)，奉新潦河奇石，豐城劍邑文化，高安采茶戲曲，奉新華林書(shū)院，靖安民間詩(shī)詞，銅鼓客家文化，樟樹(shù)中藥炮制的傳統(tǒng)工藝，這些凝聚著宜春人民智慧的民俗旅游資源都將給游客帶來(lái)高品位的審美享受。

宜春文化積淀深厚，歷來(lái)為江南佳麗之地，文物昌盛之邦，韓愈曾寫(xiě)下莫以宜春遠(yuǎn)江山多勝游得詩(shī)句贊美宜春，宜春自古人文薈萃英才輩出，歷史名人如漢代高士徐孺子，晉代文學(xué)家陶淵明，唐代詩(shī)人劉慎虛鄭谷，宋代史學(xué)家劉恕，元代詩(shī)人揭傒斯，明代科學(xué)家宋應(yīng)星史學(xué)家陳邦瞻，抗倭名將鄧子龍，現(xiàn)代名人有革命家熊雄，民主斗士楊杏佛，戲劇家熊佛西，物理學(xué)家吳有訓(xùn)等，宜春宗教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，奉新百丈山是中國(guó)佛教禪林清規(guī)的發(fā)祥地，歷史上馬祖道一，百丈懷海，仰山慧寂等高僧大德薈萃宜春，使得宜春的禪宗文化豐富多彩，月亮之都宜春，以明月山為核心源流，擁有獨(dú)特的月亮文化，山在月中明，月在山中行，明月處處有宜春月最明。一座明月山就是一部積淀著月亮文化的典籍。古老的明月山，處處彰顯出山月相融，泉月相印禪月相通，農(nóng)月相趣，人月共歡的獨(dú)特魅力。

目前宜春以禪宗圣地，月亮之都為全市旅游總體形象，正在精心打造五條旅游精品線路，月亮文化之旅，領(lǐng)略宜春浪漫的風(fēng)雅，禪宗神圣神之旅，感受宜春的佛國(guó)風(fēng)儀，古色人文之旅，體驗(yàn)宜春的民俗風(fēng)情，紅色故土之旅，采擷宜春歷史的風(fēng)采，綠色山水之旅，飽覽宜春秀麗的風(fēng)光。

贛州

贛州又稱(chēng)贛南，建制于漢高祖6年，繁榮與兩宋時(shí)期，距今已有2200多年的歷史。位于江西省南部總面積3。94萬(wàn)平方千米占全省國(guó)土面積的四分之一，是江西最大的行政區(qū)，境內(nèi)現(xiàn)生活著29個(gè)名族少數(shù)名族主要有畬族，回族瑤族等

贛州市位于贛江上游，地處南嶺武夷諸廣三大山脈交界地區(qū)，地勢(shì)周高中低，地貌以山地丘陵為主，她處于我過(guò)東南沿海地區(qū)向中部?jī)?nèi)陸的過(guò)渡地帶，自古就是兵家必爭(zhēng)之地。

贛州氣候宜人，地處中亞熱帶南緣，屬典型的亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，擁有發(fā)展農(nóng)業(yè)的良好條件尤其適宜發(fā)展一橙桔柚為主的果業(yè)，因而成為江西省的一個(gè)農(nóng)業(yè)大區(qū)和經(jīng)濟(jì)作物主產(chǎn)區(qū)，現(xiàn)已建成為全國(guó)的重點(diǎn)林區(qū)和全省的糖業(yè)茶葉桔生產(chǎn)基地。這里還是中國(guó)南方重點(diǎn)林區(qū)之一，森林資源豐富，全市森林覆蓋率74.4%，現(xiàn)有高等物種2600多種，有綠色基因庫(kù)之稱(chēng)，贛州現(xiàn)已探明的固體礦產(chǎn)種類(lèi)達(dá)64鐘其中黑鎢儲(chǔ)量全國(guó)第一，稀土儲(chǔ)量全國(guó)第二，素有世界鎢都稀土王國(guó)之譽(yù)，在中國(guó)革命史上，贛州擁有著光輝的一頁(yè)是著名的革命老區(qū)，第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)中時(shí)期，這里是中央革命根據(jù)地，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府就設(shè)在贛州的瑞金市，舉世聞名的紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征從這里出發(fā)，艱苦卓絕的三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)在這里打響，贛州為革命犧牲的有名有姓的烈士多達(dá)10.8萬(wàn)人占全國(guó)烈士總數(shù)的7%，贛州人民為中國(guó)革命和人民解放作出了巨大犧牲和貢獻(xiàn)。現(xiàn)有中央和國(guó)家40多個(gè)部委在這里尋根溯源，建立了愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育基地，贛州市江西省所有城市中保存文物古跡，尤其是宋代文物最多的一座濱水城市，故有江南宋城之譽(yù)。這里古跡眾多，有被學(xué)界稱(chēng)為宋代孤品的古城墻，有中國(guó)至今唯一仍在使用的古代排水系統(tǒng)福壽溝，有江南第一石窟通天巖，有南宋詞人辛棄疾留下千古絕唱的郁孤臺(tái)，這里文化厚重，是宋明理學(xué)的奠基地，客家文化的孕育地和傳播地，更是風(fēng)水文化發(fā)展和形成的地方，王安石蘇東坡辛棄疾文天祥海瑞都曾駐足贛南寄情山水，留下了許多墨跡華章，岳飛戚繼光石達(dá)開(kāi)等一批名將也在贛南留下了許多傳奇故事，贛州的秀麗山水一定能讓你忘卻城市的喧囂，市井的煩擾，享受回歸自然釋放壓力的快感。

鷹潭

史稱(chēng)東連江浙，南控甌閩，扼鄱水之咽喉，阻信江之門(mén)戶，的鷹潭市地處江西東北部，背靠江西腹地，面朝長(zhǎng)江三角洲，閩南金三角，地理位置十分優(yōu)越，因市區(qū)龍頭山下有一深潭，譚深水碧，綠如鷹眼，岸邊古樟參天，綠樹(shù)成蔭，雄鷹翔其上，漣漪興其中，上有鷹下有潭，故名鷹潭，鷹潭現(xiàn)轄貴溪市，余江縣，月湖區(qū)和龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)，總面積3554平方千米，總?cè)丝?10萬(wàn)，鷹潭建市時(shí)間不長(zhǎng)但以發(fā)展成為中國(guó)南方重要的交通樞紐新興的工業(yè)城市和獨(dú)具特色的旅游勝地，工業(yè)旅游和交通已成為鷹潭的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，鷹潭對(duì)外交通優(yōu)勢(shì)明顯，是連結(jié)閩浙皖粵湘贛諸省，溝通東南沿海地區(qū)同內(nèi)陸腹地的交通重鎮(zhèn)，交通十分便利，被譽(yù)為是火車(chē)?yán)瓉?lái)的城市，在這里鐵路干線連接四方，浙贛鷹廈皖贛三條鐵路干線在境內(nèi)縱橫交匯，鷹潭港市信江沿線重要港口，主航道與鄱陽(yáng)湖相連，與長(zhǎng)江水系相通，已形成黃金水道。

鷹潭有全國(guó)儲(chǔ)量最大的銀礦貴溪冷水銀礦，華東骨干火力企業(yè)貴溪電廠，享有天下第一刀美譽(yù)的余江雕刻廠也坐落在這里，大交通促進(jìn)大流通大流通帶來(lái)大商貿(mào)，鷹潭人氣興旺，物流活躍，年過(guò)往游客7000多萬(wàn)人次。

鷹潭的自然風(fēng)光和人文景觀豐富多彩，位于鷹潭市南郊的龍虎山，是我國(guó)正一派道教的發(fā)祥地，素稱(chēng)洞天福地，人間仙境，鷹潭也因此被稱(chēng)為道都。在這里道教佛教儒教三角并存，文化和山水相得益彰，人與自熱和諧相處，龍虎山山水奇特風(fēng)光秀麗以溯道教之源，攬?zhí)J溪之勝，探崖墓之奇在眾多國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)鐘獨(dú)攬風(fēng)采。在別具特色的水利景區(qū)白鶴湖，湖光山色田園風(fēng)情人文景觀融為一體，構(gòu)成了一幅優(yōu)雅恬靜休閑的動(dòng)態(tài)山水畫(huà)卷。四季飄香的生態(tài)花園九曲州，這里楊柳依依裊裊，竹林亭亭玉立，果樹(shù)四季飄香，各種奇花異草競(jìng)相開(kāi)放，自然景觀優(yōu)雅秀麗，分“板橋風(fēng)骨、東隅桑枝、桃映農(nóng)家、梨園風(fēng)韻、春華秋實(shí)”五大園區(qū)，是一個(gè)集光觀、休閑、科考為一體的生態(tài)園。引人入勝的江南小村無(wú)蟻村，三面環(huán)山、一面臨水；出入靠船筏，耕作在彼岸。就是這樣一個(gè)平凡的江南小村，卻隱藏著一個(gè)千古不解的神話——四季無(wú)蚊。

第四篇：江西三清山導(dǎo)游詞

江西三清山導(dǎo)游詞

江西三清山導(dǎo)游詞1

大家好，歡迎大家來(lái)到三清山，我是三清山的導(dǎo)游，大家可以叫我小姜。

三清山位于上饒市玉山縣與德興市的交界處，懷玉山脈中段。因玉京、玉虛、玉華“三峰峻拔、如三峰列坐其巔”而得名，是國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)，世界自然景觀，世界地質(zhì)公園，自古享有“清絕塵囂天下無(wú)雙福地，高凌云漢江南第一仙峰”之殊譽(yù)。

三清山“東險(xiǎn)西奇，南絕北秀”，兼有泰山之雄偉，華山之險(xiǎn)峻，衡山之煙云，匡廬之飛瀑的特點(diǎn)，景觀以“奇峰、古松、響云、彩瀑、神光”最為奇特。哎呀，說(shuō)到這我都有點(diǎn)迫不及待想帶大家去親眼看看了，那我們就出發(fā)吧。

今天我們?yōu)g覽的第一站就是著名的`南清園風(fēng)景區(qū)，南清園風(fēng)景區(qū)集中了奇峰之冠的舉世三絕景觀，他們分別是“司春女神”、“巨蟒出山”、“觀音賞曲”。大家看這邊，這就是司春女神，整座山體造型就像一位秀發(fā)披肩的少女，天地造化，鬼斧神工。傳說(shuō)女神為西王母第二十三女，名瑤姬。世人認(rèn)為她是春天的化身，因而稱(chēng)之為“司春女神”。

接下來(lái)我們看到的這個(gè)形似蟒龍，吞云吐霧撼天動(dòng)地的山峰就是第二奇峰“巨蟒出山”。巨蟒出山在海拔約1200米的深山幽谷中，垂直高度為128米，峰端略粗形似蟒頭，峰腰纖細(xì)有若蛇身，云飛霧繞之時(shí)，蟒頭竄動(dòng)，蛇身微搖，形似一條巨大蟒龍，，直欲騰空沖天而去,令人嘆為觀止，唏噓不已。

大家隨我接著看，眼前的這座山峰是三絕的最后一絕“觀音賞曲”，由三座山峰構(gòu)成，第一峰上尖下圓,形狀像是琵琶;第二峰，形狀則像和尚打坐，左腿微蹺，將琵琶放在腿上，仿佛正在彈奏，有人說(shuō)這和尚是葛洪;第三峰酷似南海觀音，神態(tài)莊嚴(yán)，無(wú)限慈悲。相傳晉代道士葛洪有感于民間疾苦，以琵琶對(duì)天傾訴。琴聲感動(dòng)天庭，觀音下凡探訪合十聆聽(tīng)，留此法相。此處觀音也是三清山觀音三法相之一。

江西三清山導(dǎo)游詞2

三清山的興衰沉浮，始終與道教的興衰有密切的關(guān)系。三清山道教文化開(kāi)始于晉代葛洪，葛洪在三清山擁有特殊地位。據(jù)史書(shū)記載，東晉升平年間（357—361），煉丹術(shù)士、著名醫(yī)學(xué)家葛洪與李尚書(shū)上三清山結(jié)廬煉丹，著書(shū)立說(shuō)，宣揚(yáng)道教教義，鼓吹“人能成仙”，至今山上還留有葛洪所掘的丹井和煉丹爐的遺跡。尤其是那口丹井，歷時(shí)一千余載，依然終年不涸，其水汪洌味甘，被后人稱(chēng)之為“仙井”。于是葛洪便成了三清山的“開(kāi)山始祖”，三清山道教的第一位傳播者。

時(shí)至唐朝，道教被朝廷奉為國(guó)教，士穿行往返于大江南北，三清山的道教也隨之興盛起來(lái)，香火不斷，朝山香客絡(luò)繹不絕。唐（周）圣元年（639），朝廷為了加強(qiáng)統(tǒng)治，割衢州須江（今稱(chēng)為江山市）之南鄉(xiāng)、常山之西鄉(xiāng)和饒州弋陽(yáng)之東鄉(xiāng)，設(shè)玉山縣，遂將三清山劃為玉山縣所轄。其后，方士將化緣所得，在葛洪結(jié)廬煉丹之處營(yíng)建了三清山上第一座道教建筑——老子宮觀（此觀被稱(chēng)為“三清福地”），進(jìn)一步鞏固了三清山在道教史上的重要地位。北宋寧真宗篤信道教，奉老子為太上老君混元上德皇帝。此時(shí)，在三清山一帶開(kāi)始出現(xiàn)成批的道教建筑。方士們?yōu)榱思o(jì)念葛洪開(kāi)山之功，在山上建起了葛仙觀，內(nèi)中供奉葛仙翁和李尚書(shū)石像；同時(shí)建起的還有福慶觀、靈濟(jì)廟。尤其值得一提的是，方士們?cè)谔扉T(mén)峰的懸崖之上，用天然花崗巖雕干砌成一座六層五面的風(fēng)雷塔，此塔歷盡千年風(fēng)雨，至今巍然不動(dòng)，被譽(yù)為三清山上道教建筑中的一顆燦爛明珠。

元時(shí)，朝廷把道教當(dāng)作控制漢民族的思想武器，道教進(jìn)一步受到重視。此時(shí)三清觀內(nèi)出現(xiàn)了信奉全真派的方士，他們專(zhuān)門(mén)從事道教活動(dòng)，多時(shí)達(dá)幾十個(gè)人；更多的方士則信奉正一派，他們受道教經(jīng)典戒規(guī)約束，諳熟各種醮禱儀式，在民間從事道教活動(dòng)：一為從事陰事，超度亡靈，如做功德、關(guān)殮等；一為從事陽(yáng)事，如打醮等。據(jù)元人魯起元在《游三清山記》中說(shuō)，此時(shí)三清山正在大動(dòng)土木，擴(kuò)建三清觀。觀內(nèi)供奉石刻石仙君、葛仙翁、李尚書(shū)、金童、玉女、潘元帥神像；山上景物、地點(diǎn)也以道教稱(chēng)謂命名，如仙人橋、雷公石、判官石等等。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)三清山上興盛一斑明太祖朱元璋特別推崇道教，張?zhí)鞄煘槿珖?guó)教主，貴溪龍虎山遂成為全國(guó)道教活動(dòng)中心。

三清山距龍虎山僅300里，近在咫尺，傳教、化緣的方士來(lái)往頻繁，聯(lián)系也極為密切，三清山的教務(wù)活動(dòng)幾乎直接在張?zhí)鞄熆刂浦逻M(jìn)行的.，此時(shí)山上朝拜之風(fēng)極興盛，散居于贛、浙、皖、閩的方士和信徒，每年的九月份，都要組織香會(huì)“一年朝三清，一年朝少華”。他們結(jié)隊(duì)而行，以三清神像和旌旗開(kāi)道，點(diǎn)燃香燭，抬著豬牛羊各種祭品，并鳴三眼銃助威，配以鼓樂(lè)，吹吹打打，浩浩蕩蕩向三清山進(jìn)發(fā)，每日多則上萬(wàn)人，少則幾千人。明朝為三清山道教活動(dòng)的鼎盛時(shí)期。山上的道教建筑也如雨后春筍般大量出現(xiàn)。至景泰年間，山上已經(jīng)建起龍虎殿、方士羽化壇、玉零觀、糾察府、演教殿、九天應(yīng)元府、潘公殿、方壕上、天門(mén)石坊、飛仙臺(tái)、流霞橋、石階“眾妙千步門(mén)”、“沖虛百步門(mén)”等建筑，并重建三清觀，改建三清宮。明代的宮宇建筑十分獨(dú)特：前后兩進(jìn)，座北朝南，以山上花崗巖雕鑿干砌而成，石梁石柱，四周配以石墻，內(nèi)供玉清，上清、太清三尊石雕石刻神像130尊，摩崖題刻45處。

江西三清山導(dǎo)游詞3

大家好，歡迎來(lái)到三清山！我叫朱昕怡，下面由我來(lái)向大家介紹三清山的秀麗風(fēng)光。

三清山位于中國(guó)江西省上饒市玉山縣與上饒德興市交界處，因玉京、玉虛、玉華“三峰拔、如山清列坐其巔”而得名。三清山是道教名山，風(fēng)景秀麗，20__年9月被列為國(guó)家地質(zhì)公園，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)，7月8日，第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)將三清山列入《世界遺產(chǎn)》。

下面將由我?guī)Т蠹覅⒂^幾處三清山的絕景。

首先我們參觀的'是“司春女神”，司春女神位于南清園東北部，是三清山標(biāo)志性參觀景點(diǎn)。司春女神整座山體造型就像一位秀發(fā)披肩的少女，天地造化，鬼斧神工，傳說(shuō)女神為西王母第二十三女，世人認(rèn)為她是春天的化身，因而又稱(chēng)之為“司春女神”。

在看這邊的“巨蟒出山，也是三清山標(biāo)志性景觀。相對(duì)高度過(guò)1。28米，由風(fēng)化和重力崩解作用而形成的巨型花崗巖石柱，頂部扁平，頸部稍細(xì)，最細(xì)處直徑約7米，極突兀，形似一碩大的蟒蛇破山而出，直欲騰空而去。

下面大家就自由活動(dòng)，可以仔細(xì)看看三清山的美景，拍拍照，一小時(shí)后在大家在原地集合。

江西三清山導(dǎo)游詞4

游客朋友們，現(xiàn)在我們要去的萬(wàn)壽園，是一個(gè)處處都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)福壽文化的景區(qū)。它是三清山最富人文關(guān)懷和民俗特色的地方。到了萬(wàn)壽園，你一定會(huì)更多地體味到大自然的靈性和情趣，感受到天地之氣給予人類(lèi)生命的活力。三清山萬(wàn)壽園的神韻和靈氣會(huì)給你添福添壽。

在這里，你還可以欣賞到歷代書(shū)家“壽”字的摩崖石刻，大的高達(dá)數(shù)米，小的只有手掌這么大。這些“壽”字摹刻在奇峰巧石間，誰(shuí)也沒(méi)有找全過(guò)。大家進(jìn)去后可以找找看，萬(wàn)壽園里到底有多少個(gè)“壽”字?！皦邸弊终业脑蕉啵愕倪\(yùn)氣當(dāng)然就越好啰!

彭祖祝壽

彭祖是長(zhǎng)壽的神仙，他姓鍵(竹加錢(qián))名鏗，顓頊的孫子，經(jīng)常食用山中珍品桂芝，善于采天地靈氣來(lái)養(yǎng)身，他先后娶了49個(gè)妻子，有過(guò)54個(gè)兒子，他活了800歲。據(jù)說(shuō)彭祖曾敬奉山雉湯給玉帝，玉帝喝了十分高興，就賞他延年益壽。

彭祖在萬(wàn)壽園的門(mén)前為大家祝壽了，祝大家身體健康，長(zhǎng)命八百歲，與彭祖齊壽!

壽山(會(huì)仙谷、老子山、參道坪)

人們常說(shuō)“壽比南山”，其實(shí)呀，我們這里正是南山，三清山的南山。你們抬頭看，這座山峰多像一個(gè)老壽星，飄逸脫俗，道骨仙風(fēng)。老壽星作為萬(wàn)壽園的主人，日復(fù)一日地在此迎候，祝?？腿藗兏Ｈ鐤|海，壽比南山。

萬(wàn)壽園的老壽星名氣大得很，許多客人都專(zhuān)程來(lái)向老壽星祈求幸福和平安。有位詩(shī)人還因此寫(xiě)下了這樣一首詩(shī)：

履跡遍神州，獨(dú)思三清游。青峰明老眼，壽園樂(lè)白頭。

三樹(shù)共生“福祿壽”

大家注意了，這里一棵松樹(shù)、一棵柏樹(shù)、一棵杜鵑，它們?cè)趺撮L(zhǎng)在一塊呢?原因哪誰(shuí)也說(shuō)不清楚。但這種現(xiàn)象在萬(wàn)壽園里到處都是，所以，有人給它取了個(gè)很好的名字，叫三樹(shù)共生“福祿壽”。這是因?yàn)?，松?shù)雍容華貴，象征著“?！?柏樹(shù)，原來(lái)就叫壽柏，是種壽樹(shù);而杜鵑呢，它花開(kāi)的特別燦爛，有“前程似錦”的含意。這“福祿壽”都齊全了，說(shuō)不定會(huì)給我們帶來(lái)好運(yùn)呢。

觀音臺(tái)

這里是觀音臺(tái)，也叫會(huì)仙臺(tái)。你們看，對(duì)面就是南天門(mén)，仙人們一個(gè)個(gè)列隊(duì)站著，而觀世音卻端坐在那里，好象是在給眾仙講經(jīng)。有人說(shuō)，神仙們想多長(zhǎng)點(diǎn)學(xué)問(wèn)，好提升等級(jí)，特意邀請(qǐng)她來(lái)辦學(xué)的。這里是聽(tīng)觀音講課最好的地方，有哪位愿意留下來(lái)聽(tīng)她講一課啊?

注意了，萬(wàn)壽園觀音賜福，大家要是拜上三拜，一定會(huì)有所收獲的。這觀音臺(tái)上是第一拜。三拜觀音有什么結(jié)果，將在最后揭曉。

白頭偕老峰(鴿子峰、情侶山)

那是一對(duì)老伴，白頭相擁。他們年輕時(shí)相親相愛(ài)，無(wú)比甜蜜和幸福。年老時(shí)仍舊恩恩愛(ài)愛(ài)，相依為命，享受生活給予的無(wú)比溫馨。

止門(mén)

前面是“止門(mén)”。為什么會(huì)叫“止門(mén)”呢?因?yàn)殚T(mén)那頭已經(jīng)沒(méi)有路了?？扇绻阏娴倪x擇回頭，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了!俗話說(shuō)，人生多磨難，生活中會(huì)碰到許多挫折和難關(guān)。要是都不敢往前走，便會(huì)失去很多機(jī)會(huì)。不信，大家走過(guò)來(lái)看看——其實(shí)啊，這道門(mén)正是蘊(yùn)含了人生中常常會(huì)遇到的一種玄機(jī)。

養(yǎng)生谷

這條谷叫養(yǎng)生谷，又叫快樂(lè)谷。因?yàn)樯焦戎谐Ｄ陱浡兰业姆諊?，充滿著快樂(lè)的因子。在這里，一塊山石、一株青草、一縷清風(fēng)、一聲?shū)B(niǎo)鳴，都會(huì)使你心情格外放松，靈魂得到凈化，修身養(yǎng)性，從而將一切人間的煩惱拋到一邊。朋友們，其實(shí)快樂(lè)遍地都是。有的人卻看不見(jiàn)，自然也不會(huì)去揀拾。但只要你心情放松，心態(tài)平和，快樂(lè)就會(huì)伴隨在你的身邊。

鶴壽頂(琴臺(tái))

這里是鶴壽頂，也叫琴臺(tái)。鶴，不但壽命長(zhǎng)，而且還有點(diǎn)仙風(fēng)道骨。在古人眼里，鶴與壽本來(lái)就是一個(gè)意思。

這里還有一位仙翁，他正在松下?lián)崆僖鞒?。鶴聞琴起舞，又與松樹(shù)組成了一幅吉祥如意的松鶴圖。在鶴壽頂還可以看到觀音賜福，大家可以二拜觀音。

三排尖主峰

在這里看三排尖與在流霞臺(tái)大不相同。因?yàn)殡x得近，我們可以更清晰地看到刀切斧削般的懸崖峭壁，更真切地感受到它的雄偉和橫空出世般的'氣勢(shì)。三排尖海拔有1500多米，峰頂視野開(kāi)闊，因此，吸引了不少攝影家。有年冬天，浙江有個(gè)攝影家，一個(gè)人背著攝影器材爬上了三排尖的頂峰。上去后，他被難得碰到的晚霞美景迷住了。到了天黑，他還沒(méi)有回到住地。管理局的同志急得一夜沒(méi)睡，分幾個(gè)組上山營(yíng)救，可天那么黑，到哪去找呢?第二天天亮，大家正準(zhǔn)備開(kāi)始第二輪搜索時(shí)，這位老兄卻奇跡般地回來(lái)了，還得意地說(shuō)他拍到了最好的晚霞照片。后來(lái)，這張作品真的得了國(guó)際大獎(jiǎng)。他說(shuō)，是三清山給他帶來(lái)了好運(yùn)。

三疊龜

這個(gè)景點(diǎn)你們看像什么，烏龜?對(duì)了，像烏龜，而且是三個(gè)烏龜疊在了一起，因此叫三疊龜。所謂千年王八萬(wàn)年龜，龜可是長(zhǎng)壽之王啊，更何況三個(gè)烏龜疊在一起，更是福中添福，壽上加壽，吉利得很啊!

蒲牢鳴天神龜引月(海獅吞月、神龜)

這里我們可以看到一幅惟妙惟肖的絕景，這就是蒲牢鳴天，神龜引月。蒲牢，是古代傳說(shuō)中龍生九子中的一子。它喜歡鳴叫，是種瑞獸，因此，古代鑄鐘時(shí)都把它作為鐘鈕的裝飾。神龜呢，是長(zhǎng)壽的，它正引頸望著月亮呢。

樹(shù)崩石

你們看，這株松樹(shù)的根居然把整塊巨石崩掉了半邊。三清山的樹(shù)大多是長(zhǎng)在石壁上的。它怎么生根呢?人人都百思不得其解?？戳诉@“樹(shù)崩石”，才算是找到了答案。這頑強(qiáng)的生命力，曾經(jīng)激動(dòng)過(guò)許多游客，也留給人們無(wú)窮的啟示。

筆架石

這是個(gè)筆架石。誰(shuí)用這么大的筆架呢?架上的筆又在哪里呢?原來(lái)是呂洞賓正在給三清山萬(wàn)壽園寫(xiě)一萬(wàn)個(gè)不同樣的“壽”字。有的壽字早就寫(xiě)好了，而且已經(jīng)刻到了巖壁上，想必過(guò)些日子他就會(huì)把筆放回來(lái)了。

得祿臺(tái)

前面福和壽講了許多，應(yīng)該輪到說(shuō)“祿”了。你看前邊那山崖之上的巖石象不象一具棺材?棺材棺材，升官發(fā)財(cái)，大好的事啊!連帶著這觀景臺(tái)也沾染著“官”氣，取名就叫得祿臺(tái)。

得祿石上三拜觀音。當(dāng)?shù)厝藢?duì)三拜觀音的說(shuō)法是，一拜觀音求平安，二拜觀音得健康，得祿石上第三拜，財(cái)運(yùn)官運(yùn)一齊來(lái)。

平安橋

這拱橋雖小，卻很精巧。這雖然是座新造的橋，但選在這里建，卻很有一番用心。不信，你走走看。過(guò)了這橋，你一定會(huì)感到急促的心境多了一份平和，一份安靜。所以，人們都把它稱(chēng)作是“平安橋”。

牛背石

前面就要上牛背石了。傳說(shuō)，這是玉皇大帝派到人間的那頭吃草的神牛。它怎么也吃不完田里的野草，就干脆躺在這里了。牛背石看上去有點(diǎn)險(xiǎn)，大家不要緊張。只要手抓牢點(diǎn)，腳踩穩(wěn)點(diǎn)，很輕松的也就過(guò)去了。

千年黃杉

在三清山，黃衫大多分布在北坡，而南山卻很少見(jiàn)。這棵黃衫樹(shù)齡高達(dá)1000多年，是萬(wàn)壽園植物王國(guó)的一個(gè)老壽星。

江西三清山導(dǎo)游詞5

各位游客，你們好!歡迎大家來(lái)到三清山旅游觀光!下面就請(qǐng)隨我一起走進(jìn)這座世界“最美的山”!

【三清山簡(jiǎn)介】

三清山，位于江西東北部玉山和德興交界處，懷玉山脈中段，因玉京、玉虛、玉華三峰峻峭挺拔，宛如道教玉清、上清、太清三仙境而得名。三清山主峰為玉京峰，海拔1819.9米。1988年8月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。7月8日，在加拿大召開(kāi)的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，三清山被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國(guó)第七處、江西第一處世界自然遺產(chǎn)。9月6日，三清山被國(guó)家旅游局正式授予“國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)”稱(chēng)號(hào)，成為上饒市最早的一處國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。9月

21日，在葡萄牙阿洛卡召開(kāi)的第11屆歐洲地質(zhì)公園大會(huì)上，三清山以全票通過(guò)考察報(bào)告的優(yōu)異成績(jī)，成功列入世界地質(zhì)公園。三清山成為我國(guó)第五處同時(shí)擁有“世界自然遺產(chǎn)”、“世界地質(zhì)公園”、“國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)”三項(xiàng)國(guó)內(nèi)外頂級(jí)稱(chēng)號(hào)的風(fēng)景名勝區(qū)?，F(xiàn)在三清山作為江西旅游的.綠色名片和上饒市旅游業(yè)的龍頭旅游區(qū)，正在把握江西建設(shè)旅游強(qiáng)省的機(jī)遇，全力打造成為江西省第一個(gè)“旅游示范區(qū)”和世界級(jí)的旅游目的地。

現(xiàn)景區(qū)規(guī)劃范圍達(dá)756.57平方公里(其中核心區(qū)面積229.5平方公里，緩沖區(qū)面積168.5平方公里，外圍保護(hù)區(qū)面積358.57平方公里)，共分南清園、萬(wàn)壽園、西海岸、玉京峰、三清宮、西華臺(tái)、三洞口、石鼓嶺、玉靈觀和陽(yáng)光海岸十大景區(qū)。

【無(wú)雙美景】

三清山素有“天下第一仙峰，世上無(wú)雙福地”的美譽(yù)。它“東險(xiǎn)西奇，南絕北秀”，兼有“泰山之雄偉，華山之峻峭，衡山之煙云，匡廬之飛瀑”的特點(diǎn)。奇峰異石、云霧佛光、蒼松古樹(shù)、峽谷溶洞、溪泉飛瀑各具特色，惟妙惟肖，形態(tài)逼真，尤以奇峰、古松、響云、彩瀑、神光最為奇特?！皵垊俦槲逶溃^景在三清”是對(duì)三清山風(fēng)景優(yōu)美的最好寫(xiě)照。

江西三清山導(dǎo)游詞6

三清山區(qū)域地層自元古宙至第四紀(jì)地層均有不同程度的出露。包括有中新元古界的張村群、河上鎮(zhèn)群、南華系、震旦系、古生界、中生界等。

中新元古界的張村群，分布于三清山北部地帶，為洋盆島弧型蛇綠混雜巖，巖石組合有淺變質(zhì)細(xì)碧巖、石英角斑巖、火山凝灰質(zhì)—泥砂質(zhì)濁流沉積，混雜大量蛇綠巖塊體。新元古界主要分別于三清山的'北部地區(qū)，其下部為河上鎮(zhèn)群，以淺變質(zhì)的砂巖、板巖為主夾裂谷型雙峰式火山巖（玄武巖、流紋巖），不整合于張村群之上；中部為南華系海相碎屑巖、冰磧泥礫巖夾灰?guī)r；上部為震旦系硅質(zhì)巖、碳酸鹽巖。

古生界主要分布于三清山山體周?chē)爸苓叺貐^(qū)，寒武系以碳酸鹽巖為主夾泥、硅質(zhì)頁(yè)巖，底部為黑色頁(yè)巖；奧陶系以頁(yè)巖為主夾瘤狀灰?guī)r，產(chǎn)豐富的筆石動(dòng)物化石；志留系為泥砂質(zhì)碎屑巖；泥盆系為砂礫巖、石英砂巖、粉砂質(zhì)頁(yè)巖，往往不整合于前泥盆系之上；石炭系與二疊系為碳酸鹽巖。中生界以侏羅系和白堊系為主。

三疊系局部分布，中下部為碳酸鹽巖與頁(yè)巖、上部為含煤碎屑巖且往往不整合于早期地層之上；侏羅系出露于三清山外圍的中生代盆地的邊緣地帶，下部為淺色砂巖、中部為雜色砂頁(yè)巖并產(chǎn)有硅化木化石、上部為陸相火山雜巖；白堊系分布于三清山外圍的中生代陸相盆地內(nèi)，以紅色及雜色碎屑巖系為主，下部為陸相火山碎屑巖，上部產(chǎn)有恐龍蛋及恐龍骨骼化石。

新生界僅發(fā)育第四系，且分布局限，主要分布于溝谷凹地和平地，以沖洪積粘土、亞粘土、砂礫石層或碎石粘土層為主。

江西三清山導(dǎo)游詞7

大家好，歡迎來(lái)到風(fēng)景秀麗的三清山。三清山的主峰玉京峰海拔1816.9米。玉京、玉虛、玉華三峰鼎立，就像是道教的三位鼻祖，并有古建筑三清宮，三清山因此而得名。

現(xiàn)在是四月，正值草長(zhǎng)鶯飛，山花爛漫的時(shí)節(jié)。請(qǐng)大家抬頭看，奇峰怪石上夾雜著滿山的杜鵑。它們會(huì)隨著時(shí)節(jié)不同而變色：粉、紫、紅。太奇異了!

眼前聳立在群峰之間的那座峻峭挺拔的山石，像一條巨大蟒蛇要騰空沖天，這是“巨蟒出山”。它海拔1200余米，垂直高度128米，讓人驚嘆。三清山山勢(shì)險(xiǎn)峻，怪石嶙峋。與“巨蟒出山”相對(duì)峙的另一高聳的山峰叫“女神峰”。有趣的.是：從正面看，它像一位80多歲的老太太;從側(cè)面看，它像一位30多歲的婦女;從后面看，它又像一位18歲的少女，讓人稱(chēng)奇。

三清山地勢(shì)最險(xiǎn)的要數(shù)“一線天”了，它長(zhǎng)200米，坡度75度，山勢(shì)險(xiǎn)峻，山道狹窄。最窄處僅有90厘米，兩邊的山像刀削斧劈，抬頭只能看見(jiàn)一線天，往下看讓人發(fā)暈，害怕一不小心會(huì)滾下山去。請(qǐng)大家緊緊抓住旁邊鐵鏈，撐著拐杖，小心翼翼地看著臺(tái)階，一步一步往下挪……

來(lái)到三清山，我們也像來(lái)到了一座“天然植物園”。這里樹(shù)木茂盛，種類(lèi)繁多，千姿百態(tài)。有的還穿山破石斜在棧道上，不讓人過(guò)?？?前面林子里有幾只小山雀，還有出來(lái)覓食的小松鼠，請(qǐng)大家放輕腳步，小心拍照。

奇峰怪石、古樹(shù)名花、流泉飛瀑、云海霧濤被稱(chēng)為是三清山景觀的“四絕”。下面請(qǐng)各位游客自由欣賞，注意安全。

江西三清山導(dǎo)游詞8

歡迎各位游覽世界自然遺產(chǎn)地(20xx年7月8日，在加拿大魁北克召開(kāi)的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)將三清山列入《世界遺產(chǎn)名錄》，三清山成為中國(guó)第七個(gè)、江西第一個(gè)世界自然遺產(chǎn)。)、世界地質(zhì)公園(20xx年9月21日凌晨2點(diǎn)，在葡萄牙阿洛卡召開(kāi)的第11屆世界地質(zhì)公園大會(huì)上，作為我國(guó)20xx唯一的申報(bào)單位，三清山被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式列入世界地質(zhì)公園名錄，成為我國(guó)第27處世界地質(zhì)公園)、國(guó)家級(jí)5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)(20xx年9月6日)三清山!

三清山具體詳盡的位置是，位于上饒市玉山縣紫湖鎮(zhèn)、懷玉鄉(xiāng)、南山鄉(xiāng)和德興市坂大鄉(xiāng)范圍內(nèi)。三清山金沙索道位于玉山縣紫湖鎮(zhèn)以北三清山金沙村(即東部服務(wù)區(qū))，三清山南山索道位于玉山縣南山鄉(xiāng)東坳村外雙溪(即南部服務(wù)區(qū))。三清山東距浙江衢州90公里，南距福建武夷山市115公里，西距上饒市78公里，北距安徽黃山市263公里。景區(qū)總面積229平方公里，中心景區(qū)71平方公里。

為什么稱(chēng)之為三清山呢?“三清”是中國(guó)道教尊奉的三位最高神王——玉清、上清、太清。道書(shū)上說(shuō)：“上處玉京為神王之宗”，也就是說(shuō)玉京是他們住在的地方。三清山的主峰就是玉京，海拔1816.9米。玉京、玉虛、玉華三峰鼎立，就象是道教的三位鼻祖，三清山因此而得名。自從1600多年前葛洪首先在三清山結(jié)廬煉丹以來(lái)，它就成為道教名山。三清宮有副對(duì)聯(lián)：“清絕塵囂天下無(wú)雙福地;高凌云漢江南第一仙峰”，說(shuō)的就是三清山在道教中的特殊地位。

三清山縱橫229平方公里，東險(xiǎn)西奇，北秀南絕。目前已開(kāi)發(fā)的景觀有500多處，奇峰怪石、古樹(shù)名花、流泉飛瀑、云海霧濤被稱(chēng)為是三清山景觀的“四絕”

三清山又以其獨(dú)特的地理地質(zhì)在20xx年被評(píng)為世界自然遺產(chǎn)地，它被國(guó)際專(zhuān)家稱(chēng)為“世界花崗巖微地貌的天然博物館”。這種奇特而寶貴的地質(zhì)地貌形成的歷史十分漫長(zhǎng)，在過(guò)去的14億年中，三清山經(jīng)歷了滄海桑田的變化。它先后經(jīng)受過(guò)三次大海浸，并有兩次沉入海底達(dá)五、六億年。由于海底火山的作用和一億八千萬(wàn)年前侏羅紀(jì)晚期以及以后發(fā)生的喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)，使得山體不斷抬高，斷層密布，呈垂直狀態(tài)的花崗巖體又長(zhǎng)期受風(fēng)化侵蝕，加上重力崩解作用，最終造就了今日三清山奇峰參天、幽谷千丈的山岳奇觀。

三清山的花崗巖峰林微地貌形態(tài)類(lèi)型完備，可以說(shuō)它記錄了地貌的演化過(guò)程，比如宏觀的地貌演化系列是從“峰巒——峰墻——峰叢——石林——峰柱——石錐”，再加上“巖壁、峰谷和造型石”，這9種地貌，三清山都能看到。在核心景區(qū)就有奇峰48座，造型石89處，景物、景觀384處， 其中，巨蟒出山和司春女神兩處，更是世所罕見(jiàn)，美國(guó)國(guó)家公園基金會(huì)主席保羅先生看到以后驚呼：三清山是世界上為數(shù)極少的精品之一，是全人類(lèi)的瑰寶。

三清山又是研究東亞、北美的古地質(zhì)、古地理和古生物演化的“天然實(shí)驗(yàn)室”，根據(jù)大陸漂移和海底擴(kuò)張板塊構(gòu)造的理論，在三疊紀(jì)時(shí)期，世界大陸曾是統(tǒng)一的古陸，在650萬(wàn)年前，通過(guò)漂移形成了現(xiàn)在的形狀，而原來(lái)在古陸上的種子植物也隨著古陸的漂移而遷移。在對(duì)三清山的植物區(qū)系進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，三清山的鵝掌楸和北美(美國(guó))的鵝掌楸形成對(duì)應(yīng)關(guān)系，而且是對(duì)應(yīng)成分突出的代表。又如三清山的華東黃杉是美國(guó)花旗杉也形成對(duì)應(yīng)關(guān)系。這些都可以證明三清山與北美大陸原來(lái)都聯(lián)結(jié)在一起。

三清山又被稱(chēng)為第四紀(jì)冰期時(shí)東亞對(duì)重要的'“生物避難所”。在第四紀(jì)冰期時(shí)期，由于全球氣溫普遍下降，很多植物遭到了毀滅性的摧殘，但是因?yàn)槿迳降臏嘏瘽駶?rùn)的氣候條件，加上復(fù)雜的地形環(huán)境，成了許多古老植物的避難所。現(xiàn)在三清山的已查明的高等植物種類(lèi)達(dá)2373種，其中很多都是珍稀的物種。象紅豆杉、白豆杉、銀杏、天女花等等，三清山還是南方鐵杉的分布中心。尤其是到了春暖季節(jié)，數(shù)千畝的高山杜鵑樹(shù)，花開(kāi)時(shí)，姹紫嫣紅。令人心醉。20xx年9月26日，三清山的珍稀植物物種就隨“神七”的實(shí)驗(yàn)艙升上太空。此次搭載的植物物種有25種計(jì)200克，包括珍稀瀕危種長(zhǎng)柄雙花木和秀麗槭，中國(guó)特有種青錢(qián)柳、木姜葉冬青、迎春櫻桃等，東亞——北美間隔分布種野鴨椿，國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)種張氏紅山茶，優(yōu)勢(shì)種有水絲梨、香楠、雷公鵝耳櫪等等。遨游過(guò)太空的三清山瀕危植物種子現(xiàn)在已經(jīng)被送到中山大學(xué)進(jìn)行培育，培育成功后將移栽到三清山瀕危植物園。三清山是世界自然遺產(chǎn)地，有著豐富的植物物種，其中珍稀瀕危植物33種。目前，三清山管委會(huì)已在嶺頭山征地1000畝用于建立瀕危植物園，計(jì)劃引種北美同屬植物、珍稀瀕危植物和觀賞性植物及花卉。大家在游覽的過(guò)程中，會(huì)看到這些植物都掛有標(biāo)志牌，可以一瞻它們的風(fēng)采。

三清山還是國(guó)家動(dòng)物保護(hù)基地。已經(jīng)查明的野生動(dòng)物有1728種，其中有54種國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物，比如國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物有黑麂、云豹、豹、白頸長(zhǎng)尾雉黃腹角雉、中華秋沙鴨、金斑喙鳳蝶等七種。國(guó)家二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物有47種。

各位游客：歡迎到三清山欣賞美景的同時(shí)，進(jìn)行引人入勝的地質(zhì)學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)的科學(xué)考察。

江西三清山導(dǎo)游詞9

各位游客，接下來(lái)即將呈現(xiàn)在我們眼前的是世界遺產(chǎn)之一的三清山。黃山以奇松、怪事、云海、溫泉“四絕”享譽(yù)世界，而三清山，卻以它的奇特卓絕聞名天下。

她，匯聚了泰山之雄，黃山之奇秀，華山之險(xiǎn)峻，衡山之煙云，青山之清幽，是華夏大地上的一朵風(fēng)景奇葩。好了，現(xiàn)在讓我們行動(dòng)起來(lái)，一探三清山的綺麗秀美吧。

現(xiàn)在，讓我們走進(jìn)三清山的一大奇觀—怪石。各位游客請(qǐng)順著我手指的方向看：那峰高八十余米，形如少女，她高鼻梁，櫻桃嘴，秀發(fā)并肩，正襟端坐。他就是三清山著名景觀之一—女神峰。而在她身后，卻流傳著一個(gè)故事，相傳，她原本是天上的一位神仙，偶然聽(tīng)見(jiàn)玉帝在策劃將三清山的石頭用來(lái)建造皇宮，并把三清山淪為大海，讓百姓充當(dāng)人魚(yú)，她聽(tīng)后大驚失色，為了拯救鄉(xiāng)親們她把個(gè)人安危置之度外，把這個(gè)天機(jī)泄露給他們，告訴他們?nèi)绾伪茈y，才避免了一場(chǎng)滅頂之災(zāi)。而她卻被打入凡界，化成一座石頭。

除了女神峰，還有許多姿態(tài)各異的石頭，如：氣勢(shì)逼人的巨蟒出山，惟妙惟肖的神龍戲松，形態(tài)逼真的猴王獻(xiàn)寶……

三清山不僅是奇石的天堂，更是山谷的.海洋。讓我們順著步道而上，去感受谷的魅力吧。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)山谷的名字叫飛仙谷，飛仙谷是西海岸其實(shí)最為磅礴，地形最為險(xiǎn)峻的大峽谷，它絕壁凌空垂直下切近千米，溝谷縱橫交錯(cuò)，溪澗迂回曲折，十分壯觀。

游客們，游覽了那么久，大家的心里都有同感：三清山是個(gè)奇跡!

第五篇：江西井岡山導(dǎo)游詞

江西井岡山導(dǎo)游詞

游客朋友們: 大家好!在這春暖花開(kāi)的時(shí)候和你在井岡山相遇,相知,相識(shí),我感到很高興!今 天這井岡山之旅就由我為大家做向?qū)?我是##旅游行的##,坐在我身邊的這位是 我們的司機(jī)#師傅.那么我就長(zhǎng)話短說(shuō),首先為大家介紹一下井岡山......

井岡山于湘贛邊界,羅霄山脈中段,山勢(shì)高大,地形復(fù)雜,主要山峰海拔多在千米 以上,最南端的南風(fēng)面海拔2120米,是井岡山地區(qū)的最高峰.井岡山市面積665平方公里,人口5萬(wàn)余人,轄五鄉(xiāng)一鎮(zhèn),一個(gè)省屬綜合殖 場(chǎng)和一個(gè)自然保護(hù)區(qū).市政府座落在崇山間的茨坪盆地里,井岡山山地面積為總面 積89%,森林覆蓋率高達(dá)64%,有“綠色寶庫(kù)”之稱(chēng),全境有原始森林四處,面 積近七千公頃,植物種類(lèi)有三千八百多種,其中高等植物二千多種,木本植物八百 多種,中國(guó)特有或世界衡有樹(shù)種有觀光木,鵝掌揪,香果樹(shù),銀杏,黃杉,冷杉, 臺(tái)灣松,福建柏,銀鐘花等上百種.井岡山又是天然動(dòng)物園,八百四十多種動(dòng)物棲 息在這里,屬于國(guó)家一,二,三級(jí)保護(hù)動(dòng)物有黃腹角雉,短尾猴,華南虎,云豹, 大靈貓,原麝馬鹿,毛冠鹿等二十多種.由于動(dòng)物資源豐富,1981年井岡山設(shè) 立了面積達(dá)16.6平方公里的自然保護(hù)區(qū).井岡山自公元前221年秦代設(shè)群縣制起,即為九江群廬陵縣屬地,但茨坪的 開(kāi)發(fā)是在公元668年以后,大小五井則是在公元1644年以后才建村立寨,并 分屬永新縣,龍泉縣(今逐川縣).直至井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的1928年,這里才設(shè) 獨(dú)立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū).1955年成立江西省井岡山管理局,19 84年改為井岡山市.井岡山山高林密,溝壑縱橫,層巒迭峰,地勢(shì)險(xiǎn)峻.其中部為崇山峻嶺,兩側(cè) 為低山丘陵,從山下往上望,巍巍井岡就如一座巨大的城堡,五大哨口是進(jìn)入“城堡 ”必經(jīng)的“城關(guān)”把守此地,有“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì).1927年秋,毛澤東.朱德等中國(guó)共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國(guó)工家紅軍,在這里創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,為 中國(guó)革命開(kāi)辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路.因而井岡山以“革命 搖籃”而飲譽(yù)海內(nèi)外.1982年,這里被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),1991年被 抨為“中國(guó)旅游勝地四十佳”,1994年又定為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地和國(guó)家園林 城.

這片神奇的土地,曾經(jīng)養(yǎng)育了毛澤東,朱德等一代偉人.30多外革命遺址仍 保存良好,其中國(guó)家級(jí)保護(hù)遺址10外,省級(jí)保護(hù)遺址2處,市級(jí)保護(hù)遺址17外.館藏文物近3000件的井岡山革命烈士博物館和集紀(jì)念堂,碑林,雕塑群,革命 烈士紀(jì)念碑于一體的井岡山烈士陵園詳細(xì)記述了井岡山斗爭(zhēng)的 井岡山于湘贛

邊界,羅霄山脈中段,山勢(shì)高大,地形復(fù)雜,主要山峰海拔多在千米以上,最南端 的南風(fēng)面海拔2120米,是井岡山地區(qū)的最高峰.井岡山市面積665平方公里,人口5

萬(wàn)余人,轄五鄉(xiāng)一鎮(zhèn),一個(gè)省屬綜合殖 場(chǎng)和一個(gè)自然保護(hù)區(qū).市政府座落在崇山間的茨坪盆地里,井岡山山地面積為總面 積89%,森林覆蓋率高達(dá)64%,有“綠色寶庫(kù)”之稱(chēng),全境有原始森林四處,面 積近七千公頃,植物種類(lèi)有三千八百多種,其中高等植物二千多種,木本植物八百 多種,中國(guó)特有或世界衡有樹(shù)種有觀光木,鵝掌揪,香果樹(shù),銀杏,黃杉,冷杉, 臺(tái)灣松,福建柏,銀鐘花等上百種.井岡山又是天然動(dòng)物園,八百四十多種動(dòng)物棲 息在這里,屬于國(guó)家一,二,三級(jí)保護(hù)動(dòng)物有黃腹角雉,短尾猴,華南虎,云豹, 大靈貓,原麝馬鹿,毛冠鹿等二十多種.由于動(dòng)物資源豐富,1981年井岡山設(shè) 立了面積達(dá)16.6平方公里的自然保護(hù)區(qū).井岡山自公元前221年秦代設(shè)群縣制起,即為九江群廬陵縣屬地,但茨坪的 開(kāi)發(fā)是在公元668年以后,大小五井則是在公元1644年以后才建村立寨,并 分屬永新縣,龍泉縣(今逐川縣).直至井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的1928年,這里才設(shè) 獨(dú)立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū).1955年成立江西省井岡山管理局,19 84年改為井岡山市.井岡山山高林密,溝壑縱橫,層巒迭峰,地勢(shì)險(xiǎn)峻.其中部為崇山峻嶺,兩側(cè) 為低山丘陵,從山下往上望,巍巍井岡就如一座巨大的城堡,五大哨口是進(jìn)入“城堡 ”必經(jīng)的“城關(guān)”把守此地,有“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì).1927年秋,毛澤東.朱德等中國(guó)共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國(guó)工家紅軍,在這里創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,為 中國(guó)革命開(kāi)辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路.因而井岡山以“革命 搖籃”而飲譽(yù)海內(nèi)外.1982年,這里被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),1991年被 抨為“中國(guó)旅游勝地四十佳”,1994年又定為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地和國(guó)家園林 城.這片神奇的土地,曾經(jīng)養(yǎng)育了毛澤東,朱德等一代偉人.30多外革命遺址仍 保存良好,其中國(guó)家級(jí)保護(hù)遺址10外,省級(jí)保護(hù)遺址2處,市級(jí)保護(hù)遺址17外.館藏文物近3000件的井岡山革命烈士博物館和集紀(jì)念堂,碑林,雕塑群,革命

烈士紀(jì)念碑于一體的井岡山烈士陵園詳細(xì)記述了井岡山斗爭(zhēng)的光榮歷史.您欲探究 中國(guó)現(xiàn)代革命史跡,追尋先烈光榮傳統(tǒng),井岡山將給您滿意的答復(fù).井岡山不僅革 命遺址眾多,而且風(fēng)影非常秀麗,風(fēng)景名勝區(qū)面積達(dá)213.5平方公里,分為茨 坪,龍?zhí)?黃洋界,五指峰,筆架山,仙口,桐木嶺,湘洲八大景區(qū),有景點(diǎn)60 余處,景物景觀270多個(gè).雄偉的山巒,怪異的山石,參天的古樹(shù),神奇的飛瀑, 磅的云海,瑰麗的日出,爛漫的杜鵑,奇異的溶洞,令人心曠神怡,流連忘返.這 里夏無(wú)酷暑,冬無(wú)嚴(yán)寒,氣候宜人,四季咸游,春賞杜鵑,夏觀去海,秋眺秀色, 冬覽雪景.是觀光瀏覽,避暑療養(yǎng),科學(xué)考察,歷史研究的好去處.難怪中國(guó)當(dāng)代 文豪,著名歷史學(xué)家郭沫若同志在瞻仰革命遺址,瀏覽龍?zhí)讹L(fēng)

風(fēng)景區(qū)后,發(fā)出“井岡山 下后,萬(wàn)嶺不思游”的慨嘆.井岡山屬中亞熱帶濕潤(rùn)性氣候.年平均氣溫14℃,全年之中,七月平均氣溫 24℃,為最熱月;一月平均氣溫3℃,為最冷月.年均降雨量1865毫米,年 均霧日96天.冬溫夏涼,暖秋爽,春夏多陣雨,秋冬多去霧.這里盛產(chǎn)各種“山珍 ”,其中竹筍,香菇,玉蘭片,石雞,石耳最享盛譽(yù).這里交通便利,公路四通八達(dá).北經(jīng)吉安可往南昌,南往贛州可能福建,廣東,西經(jīng)寧岡可達(dá)湖南郴州,長(zhǎng)沙等地.

光榮歷史.您欲探究中國(guó)現(xiàn)代革命史跡,追尋先烈光榮傳統(tǒng),井岡山將給您滿意的 答復(fù).井岡山不僅革命遺址眾多, 而且風(fēng)影非常秀麗, 風(fēng)景名勝區(qū)面積達(dá)213.5平方公里,分為茨坪,龍?zhí)?黃洋界,五指峰,筆架山,仙口,桐木嶺,湘洲八大 景區(qū),有景點(diǎn)60余處,景物景觀270多個(gè).雄偉的山巒,怪異的山石,參天的 古樹(shù),神奇的飛瀑,磅的云海,瑰麗的日出,爛漫的杜鵑,奇異的溶洞,令人心曠 神怡,流連忘返.這里夏無(wú)酷暑,冬無(wú)嚴(yán)寒,氣候宜人,四季咸游,春賞杜鵑,夏 觀去海,秋眺秀色,冬覽雪景.是觀光瀏覽,避暑療養(yǎng),科學(xué)考察,歷史研究的好 去處.難怪中國(guó)當(dāng)代文豪,著名歷史學(xué)家郭沫若同志在瞻仰革命遺址,瀏覽龍?zhí)讹L(fēng) 景區(qū)后,發(fā)出“井岡山下后,萬(wàn)嶺不思游”的慨嘆.井岡山屬中亞熱帶濕潤(rùn)性氣候.年平均氣溫14℃,全年之中,七月平均氣溫 24℃,為最熱月;一月平均氣溫3℃,為最冷月.年均降雨量1865毫米,年 均霧日96天.冬溫夏涼,暖秋爽,春夏多陣雨,秋冬多去霧.這里盛產(chǎn)各種“山珍 ”,其中竹筍,香菇,玉蘭片,石雞,石耳最享盛譽(yù).這里交通便利,公路四通八達(dá).北經(jīng)吉安可往南昌,南往贛州可能福建,廣東,西經(jīng)寧岡可達(dá)湖南郴州,長(zhǎng)沙等地.

好了,現(xiàn)在車(chē)就來(lái)到了井岡山山腳下,讓我們一起投入它的懷抱吧！!