第一篇：讀《反脆弱》有感：超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)其實(shí)很脆弱

超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)其實(shí)很脆弱

——讀《反脆弱》有感

原創(chuàng)： 樂(lè)道52

5在這么雅致的地方一邊品茗一邊讀書(shū)思考，跟大伙進(jìn)行觀(guān)點(diǎn)的交流和碰撞，真是人生的一大享受。同時(shí)也驚嘆于塔勒布《反脆弱》中知識(shí)的廣博涉及到生活方方面面包括經(jīng)濟(jì)，金融，生物，歷史，政治，心理等等，而且作者都能從中看到“反脆弱”的運(yùn)用。

《反脆弱》第一卷談到了抑郁癥在現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越困擾都市人，作者談了他的觀(guān)點(diǎn)。他批評(píng)歐美國(guó)家濫用抗抑郁藥，也批評(píng)都市人過(guò)于關(guān)注自身而依賴(lài)藥物。其實(shí)每個(gè)人都或多或少有抑郁傾向如果不是程度嚴(yán)重的不需要急著用藥，自身完全可以調(diào)節(jié)。而且有的抑郁跟你重思想精神有關(guān)，這種精神的痛苦正是這種特質(zhì)的人需要經(jīng)歷的，這種經(jīng)歷反而能促使你思想的飛躍。甚至有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為一般會(huì)得抑郁癥的人都是比較聰明的，喜歡思考問(wèn)題或者屬于情感豐富多愁善感。

第二卷作者將會(huì)從政治學(xué)角度談?wù)w和“反脆弱”的關(guān)系，又會(huì)讓你有不一樣的看見(jiàn)。

塔勒布先生在書(shū)的第二卷第5、6章開(kāi)始重點(diǎn)談?wù)紊系摹胺创嗳酢?他的構(gòu)思也很巧妙，沒(méi)有直接講政治一如他在介紹“反脆弱”這個(gè)概念時(shí)從包裹談起之后又談達(dá)摩克利斯之劍的意象，逐步引導(dǎo)大家對(duì)“反脆弱”有基本的了解。

這里他又是從約翰和喬治兩兄弟的命運(yùn)說(shuō)起。約翰在一家大銀行的人事部門(mén)任職25年，而他的兄弟喬治卻是在大街上開(kāi)出租車(chē)的司機(jī)，兩人的職業(yè)在大眾眼里有天淵之別。人們普遍會(huì)羨慕約翰的工作，穩(wěn)定豐厚體面，約翰自己也是這么認(rèn)為他很享受這樣安逸的狀態(tài)直到有一天因?yàn)榻鹑谖C(jī)的到來(lái)被掃地出門(mén)，他卻一點(diǎn)應(yīng)對(duì)辦法都沒(méi)有自己的職業(yè)生涯就此結(jié)束。因?yàn)?5年的養(yǎng)尊處優(yōu)已經(jīng)消磨了他所有的斗志他已經(jīng)是那只在溫水中泡的太久的青蛙。反觀(guān)喬治，雖然這么多年一直工作不穩(wěn)定要為吃飯發(fā)愁，但推動(dòng)他不斷想辦法提高自己生存能力，逐漸的他變得越來(lái)越適應(yīng)社會(huì)抗風(fēng)險(xiǎn)能力與日俱增，直到約翰被炒魷魚(yú)的時(shí)候他卻已經(jīng)完全具備應(yīng)當(dāng)變化的能力。一個(gè)看似穩(wěn)定其實(shí)很脆弱，另一個(gè)看似脆弱其實(shí)更穩(wěn)定具有更強(qiáng)的“反脆弱”性。

這之后作者才從這兩個(gè)兄弟的故事推演到政治制度上。集權(quán)體制的國(guó)家就像約翰，城邦制的國(guó)家就像喬治，集權(quán)體制用古代埃及，城邦制用瑞士作為樣本。

因?yàn)榧瘷?quán)體制看似很穩(wěn)定內(nèi)部沒(méi)有不同聲音，城邦制看似吵吵鬧鬧矛盾叢生，但其實(shí)城邦制的國(guó)家遠(yuǎn)比集權(quán)體制國(guó)家“反脆弱”性強(qiáng)。城邦制的國(guó)家就是在那種吵鬧中，各種階層都能發(fā)出聲音進(jìn)行利益的博弈，最終達(dá)至帕累托最優(yōu)，而且他能夠不斷自我修復(fù)，這就是塔勒布說(shuō)的充滿(mǎn)活力的生命體。反觀(guān)集權(quán)體制的國(guó)家，為了維持表面的穩(wěn)定，會(huì)壓制各種聲音，并且將利益集團(tuán)之間的博弈掩蓋起來(lái)給大眾造成一團(tuán)和氣的假象。這種做法就使得這個(gè)機(jī)體越來(lái)越失去活力，內(nèi)部的錯(cuò)誤長(zhǎng)期得不到糾正甚至?xí)粩鄰?qiáng)化。記得《康熙王朝》中有這樣一段對(duì)話(huà)，索額圖為了執(zhí)行康熙的平臺(tái)方略親自到福建指揮姚啟圣李光地等人，大家對(duì)收復(fù)臺(tái)灣的方法有很多爭(zhēng)論，索額圖就說(shuō)“我們關(guān)起門(mén)可以炒個(gè)天翻地覆，打開(kāi)門(mén)我們還是要一致對(duì)外”,索額圖為了掩蓋大家意見(jiàn)分歧采取的辦法。

現(xiàn)代日本政治也可以看得出他們完全是另一番氣象，雖然自民黨在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間都是萬(wàn)年執(zhí)政黨，但絕不掩蓋內(nèi)部分歧，自民黨內(nèi)長(zhǎng)期分為各種派系大家相互競(jìng)爭(zhēng)?，F(xiàn)在我們耳熟能詳就有田中派（田中角榮首相為代表）小泉派（小泉純一郎），橋本派（橋本龍?zhí)桑┑鹊?，日本政壇根本不諱言這樣的黨內(nèi)派系斗爭(zhēng)，有句話(huà)叫“黨外無(wú)黨帝王思想，黨內(nèi)無(wú)派千奇百怪”.人為壓制這種本該有的矛盾就是在強(qiáng)化政體的脆弱性。

這之后作者還舉了很多例子，其實(shí)就是一些故事看似漫無(wú)邊際但都是用來(lái)說(shuō)明他對(duì)城邦制政體是具有“反脆弱”性的闡發(fā)，都是在更加深入論述他的觀(guān)點(diǎn)。

在投資上這種思想對(duì)《投資最重要的事》的作者霍華德馬克斯也有很深影響，因?yàn)樗劦?，想到價(jià)值投資更要做到價(jià)值投資，在做到價(jià)值投資的時(shí)候你就面臨長(zhǎng)時(shí)期的等待。這是對(duì)你心理和信念的考驗(yàn)，靠什么度過(guò)那樣漫長(zhǎng)的歲月，無(wú)疑塔勒布的隨機(jī)漫步提供了很好的思想資源。

因?yàn)楹芏鄷r(shí)候股票上漲隨機(jī)性很強(qiáng)，所以你根本不能根據(jù)股票賺錢(qián)來(lái)斷定投資方法是正確的，這是一個(gè)很大的障眼法。因?yàn)橛械某晒ν耆且驗(yàn)檫\(yùn)氣就是塔勒布說(shuō)的隨機(jī)漫步，可能方法投資的盈利模式都是錯(cuò)誤的。相反有的盈利模式其實(shí)是正確的卻因?yàn)殡S機(jī)性沒(méi)有上漲，你就對(duì)已有的投資思路產(chǎn)生懷疑改弦更張，接受一些因?yàn)檫\(yùn)氣而成功的錯(cuò)誤或者不適合你的投資方法。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)“股市沒(méi)有專(zhuān)家只有輸家和贏(yíng)家”有很大的誤導(dǎo)性，這是一種只看結(jié)果不問(wèn)過(guò)程的思路，完全用現(xiàn)象來(lái)決定本質(zhì)這在方法論上就有嚴(yán)重錯(cuò)誤（本末倒置）。

總的來(lái)說(shuō)《反脆弱》這本書(shū)可謂包羅萬(wàn)象全書(shū)有25章涉及得門(mén)類(lèi)包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、宗教、政治、生物、心理、經(jīng)濟(jì)等等，看似零亂但無(wú)一不是為了論證作者關(guān)于事物只有處在隨機(jī)的狀態(tài)下才是具有反脆弱的，呼吁我們不要害怕隨機(jī)不要害怕不穩(wěn)定，往往是在一種不穩(wěn)定的狀態(tài)里機(jī)體才會(huì)因?yàn)樾枰朔恍┬〉睦щy而長(zhǎng)期保持活力，“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”.作者深深感悟到隨機(jī)性是一種普遍存在的規(guī)律，我們只有順應(yīng)她，才能具備反脆弱性的生命活力。我們只有適應(yīng)這種隨機(jī)性，而不是一味遷就自己貪圖安逸的人性軟弱，讓自己越來(lái)越具有反脆弱性。我們?nèi)魏螘r(shí)候都應(yīng)該有計(jì)劃，作者雖然推崇隨機(jī)漫步但絕不是簡(jiǎn)單的否定計(jì)劃，那樣的隨機(jī)其實(shí)正是作者反對(duì)的，因?yàn)檫@種狀態(tài)下根本不具備“反脆弱”性。作者提倡的應(yīng)當(dāng)是在有一定計(jì)劃的前提下，我們絕不能被計(jì)劃捆綁必須給隨機(jī)性留下空間，不能被計(jì)劃填滿(mǎn)，那樣的人生既是枯燥的更是脆弱的（有的強(qiáng)迫癥就是這么來(lái)的）。如果一個(gè)喜歡用計(jì)劃來(lái)安排自己生活的方方面面不愿意給不確定留下一點(diǎn)空間的人，其實(shí)是把自己當(dāng)成了上帝，因?yàn)橹挥猩系鄄拍芸刂剖篱g的一切，可你畢竟不是上帝還應(yīng)當(dāng)給上帝預(yù)留空間保持一種開(kāi)放的態(tài)度，坦然接受突然來(lái)臨的變化，只有這樣你才能才應(yīng)變中不斷成長(zhǎng)，才是具備反脆弱性的。我想這也是作者在《隨即漫步的傻瓜》繼續(xù)這本《反脆弱》的初衷吧。

第二篇：讀《反脆弱》有感

讀《反脆弱》有感

（一）《反脆弱》這本書(shū)，我寫(xiě)個(gè)書(shū)評(píng)，太難了！作者的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)我，書(shū)中有太多的知識(shí)點(diǎn)。對(duì)于只讀兩遍書(shū)的我來(lái)說(shuō)，不容易寫(xiě)好。但還是要逼著自己寫(xiě)，只有這樣，才會(huì)有進(jìn)步。

本書(shū)的想說(shuō)明的核心問(wèn)題，就是有些事物，能從隨機(jī)性中收益，或者說(shuō)，能從失敗中獲益，能從變化中獲益，這樣的事物，就有了反脆弱性。

具有反脆弱性很明顯的例子，就是生物進(jìn)化?；蛲ㄟ^(guò)突變，產(chǎn)生變化，好的基因經(jīng)過(guò)自然選擇保留下來(lái)，其它基因則被淘汰。通過(guò)不斷的進(jìn)化，生物變得起來(lái)越適應(yīng)環(huán)境?；虻淖兓瑢?duì)生物來(lái)說(shuō)是好事！

從方法論的角度來(lái)看，否定法更具有反脆弱性，論證一件事物則需要更多的證據(jù)，從而具有脆弱性。一千只白天鵝，也不能證明天鵝都是白色的，但只要有一只黑天鵝，就可以推天鵝是白色這個(gè)結(jié)論。

從事物的壽命角度來(lái)看，已經(jīng)存在很久的事物，會(huì)更長(zhǎng)久的存在下去，更具有反脆弱性，新生事物往往具有脆弱性，很多新生事物只能在這個(gè)世上存在一段時(shí)間而已。古代不是沒(méi)有垃圾書(shū)，只是經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘汰，剩下的都是經(jīng)過(guò)大眾認(rèn)可的書(shū)。

經(jīng)濟(jì)體往往是具有反脆弱性的，經(jīng)歷一次大的危機(jī)之后，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)得到淘汰，更符合時(shí)代潮流的企業(yè)能得到更好的發(fā)展機(jī)遇，危機(jī)之后是經(jīng)濟(jì)的繁榮！

脆弱的事物，這個(gè)很多。沒(méi)有生命的事物，大多數(shù)都是脆弱的。例如，一個(gè)杯子，其本身就很脆弱。它是一點(diǎn)都不喜歡變化，掉落的可能結(jié)果就是碎掉。堅(jiān)韌事物只是更耐用而已，但不會(huì)從波動(dòng)中獲益！

為什么事物具有脆弱性和反脆弱性？主要是因?yàn)槭挛锞哂邪纪剐?。因變量?huì)隨著自變量的變化呈現(xiàn)非線(xiàn)性的變化。有些事物會(huì)隨著變化，危害越來(lái)越大，而獲益起來(lái)越小。但另一些事物會(huì)隨著事物的變化，收益越來(lái)越大，危害越來(lái)越小。前著的事物具有脆弱性，后者具有反脆弱性。

從這個(gè)角度來(lái)看問(wèn)題，股票市場(chǎng)中，下跌很多的股票具有反脆弱性，畢竟股票的極限價(jià)格就是零。股價(jià)高，就有下跌的潛力！

從另一個(gè)角度看，跌不動(dòng)，或沒(méi)有下跌空間的股票，是最安全的。什么時(shí)候物的價(jià)格最低？經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，大環(huán)境不好，利率奇高的時(shí)候，這時(shí)候，是東西價(jià)格最便宜的時(shí)候，是應(yīng)該出手買(mǎi)東西的時(shí)候。這時(shí)候的價(jià)格具有反脆弱性。當(dāng)經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)候，反而是脆弱的，應(yīng)該考慮賣(mài)出手中的資產(chǎn)。這時(shí)候的物價(jià)，沒(méi)有反脆弱性。但有一點(diǎn)，關(guān)鍵是時(shí)機(jī)，不要賣(mài)早，也不要買(mǎi)早。你無(wú)法相信的低價(jià)，就是買(mǎi)入的時(shí)候；無(wú)法相信的高價(jià)，就是賣(mài)出的時(shí)候。

脆弱性的事物，微小的波動(dòng)，對(duì)其沒(méi)有什么傷害，但是巨大的波動(dòng)或偶然性事件，對(duì)其則有巨大的傷害。反脆弱的事物，則能從這些偶然或意外的波動(dòng)中獲益。

但是，反脆弱性，是否是一種委托——代理問(wèn)題，是否是其他人轉(zhuǎn)移的風(fēng)險(xiǎn)？承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的人，應(yīng)該受到肯定，為別人承擔(dān)更多風(fēng)險(xiǎn)的人，應(yīng)該被當(dāng)作英雄。有的人只能被稱(chēng)為半個(gè)人，不是說(shuō)他沒(méi)有觀(guān)點(diǎn)，而是說(shuō)他不敢為之冒險(xiǎn)。事后預(yù)測(cè)具有反脆弱性，因?yàn)轭A(yù)測(cè)者可以采用過(guò)濾式選擇法來(lái)挑選例子?？匆粋€(gè)人做什么，而不是說(shuō)什么。做，需要承擔(dān)后果，具有對(duì)稱(chēng)性，說(shuō)則可以逃避責(zé)任。如果一個(gè)人做決策確不用承擔(dān)責(zé)任，他就有了反脆弱性。

好馬與劣馬一起賽跑，最終會(huì)越跑越慢，而與更優(yōu)秀的對(duì)手比賽則會(huì)越戰(zhàn)越勇，并一舉奪魁。對(duì)挫折的過(guò)度反應(yīng)所釋放出來(lái)的多余能量成就了創(chuàng)新；輕聲細(xì)語(yǔ)更能吸引人們的關(guān)注。檢驗(yàn)自己是否有反脆弱性，就是看自己是否喜歡變化？是否喜歡折騰，是否能從變化的環(huán)境中獲益！

沒(méi)有辛勤付出，得到的結(jié)果將毫無(wú)意義！讓自己惹上“麻煩”,有“煩惱”事在心頭，才能不斷進(jìn)步！就是喜歡遇到的問(wèn)題，喜歡解決問(wèn)題！

讀《反脆弱》有感

（二）反脆弱中 ,愈挫愈勇

黃蓓莉

“脆弱的反義詞不是堅(jiān)強(qiáng)，而是‘反脆弱’?！边@句話(huà)使我對(duì)《反脆弱——從不確定性中獲益》這本書(shū)產(chǎn)生了興趣。這樣的反思維常規(guī)，這會(huì)是一本怎樣的重磅之作？

脆弱？反脆弱？

這本書(shū)反傳統(tǒng)地批判了一大堆現(xiàn)代化的東西，當(dāng)看完這些的時(shí)候，我的頭腦里一剎那產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的迷茫，然而當(dāng)我漸漸深入，去思考書(shū)中的內(nèi)容時(shí)，卻享受到了“柳暗花明又一村”撲面而來(lái)的感覺(jué)：一切事物會(huì)從波動(dòng)中得到利益或蒙受損失，脆弱性是指因?yàn)椴▌?dòng)和不確定而承受損失，()反脆弱性則是指讓自己避免這些損失，甚至從混亂和不確定中獲利。

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人似乎可以分三類(lèi)，脆弱，強(qiáng)韌，反脆弱。

脆弱

脆弱，會(huì)因波動(dòng)和沖擊而蒙受損失

強(qiáng)韌

傳統(tǒng)的強(qiáng)韌性指能夠承受一定風(fēng)險(xiǎn)，遇到重創(chuàng)盡力保持原狀，抵抗沖擊。

反脆弱

反脆弱性，能從沖擊中受益，當(dāng)暴露在波動(dòng)性、隨機(jī)性、混亂和壓力、風(fēng)險(xiǎn)和不確定性下時(shí)，它們反而能茁壯成長(zhǎng)和壯大。

反脆弱之于浦東發(fā)展

對(duì)于生長(zhǎng)在二次開(kāi)發(fā)開(kāi)放浦東的我們，需要更多的是創(chuàng)新、勇于闖的精神：現(xiàn)實(shí)往往迫使我們要做出一些改變，并且不需要去關(guān)心未來(lái)結(jié)果的千萬(wàn)種可能性，我們要想到大多數(shù)結(jié)果都會(huì)有利，其實(shí)此時(shí)我們已經(jīng)具有反脆弱性了。

反脆弱之于個(gè)人成長(zhǎng)

“反脆弱”是指重壓之下能夠靈活應(yīng)變，不容易折斷的意思。現(xiàn)在我們所處的工作、生活環(huán)境變化這么快，青年一代、創(chuàng)業(yè)的我們經(jīng)常會(huì)感覺(jué)墜入云里霧里，看不清前面的路，就得邊開(kāi)邊摸索，只要知道山頂在哪兒，大方向沒(méi)錯(cuò)，總歸是能到山頂?shù)摹?/p>

擁抱反脆弱

在摸索的過(guò)程中 ,“反脆弱”也時(shí)時(shí)存在，等同于我們所認(rèn)為的“可選擇性”.在許多情況下，我們面臨許多選擇時(shí)，要領(lǐng)會(huì)即使是最不利的情況或許是對(duì)你有利的。其實(shí)有時(shí)候情況總是在變化，從最不利往最有利亦或者從最有利往最不利還或者介于最不利與最有利之間的任意狀態(tài)間的任意轉(zhuǎn)化。反者道之動(dòng)，弱者道之用。能讓我們獲益的恰恰是從最不利往最有利變化的過(guò)程且不可逆?？偠灾?，“反脆弱”存在于有生命體中，擁抱適度的波動(dòng)和變化，不迷信免費(fèi)選擇權(quán)的專(zhuān)家之言，認(rèn)清事物發(fā)展規(guī)律，保持清醒，愈挫愈勇。

迎接挑戰(zhàn)

“如果不覺(jué)得饑餓，山珍野味也會(huì)味同嚼蠟；如果沒(méi)有辛勤付出，得到的結(jié)果將毫無(wú)意義；沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)傷痛，便不懂得歡樂(lè)；沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)磨難，信念就不會(huì)堅(jiān)固；被剝奪了個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)，合乎道德的生活沒(méi)有意義。”

（作者：黃蓓莉 浦東新區(qū)新世界實(shí)驗(yàn)小學(xué)大隊(duì)輔導(dǎo)員，創(chuàng)二代第二期學(xué)員

讀《反脆弱》有感

（三）最近在閱讀《反脆弱》這本書(shū)，和大家分享下。

這本書(shū)的作者塔勒布也是暢銷(xiāo)書(shū)《黑天鵝》的作者，在這本書(shū)中作者圍繞不確定性，以及擁抱不確定性，從不確定性中獲益這幾個(gè)方面展開(kāi)論述。個(gè)人感覺(jué)是一本很實(shí)用主義的書(shū)，特別對(duì)我們處著互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)不斷變化、充滿(mǎn)不確定性的人，會(huì)帶來(lái)不少啟發(fā)。比如創(chuàng)業(yè)，就是直面種種未知和不確定性的未來(lái)，承認(rèn)事情的不確定和脆弱，并從不確定性和變化中獲得收益。后面跟大家分享下書(shū)中一些有意思的觀(guān)點(diǎn)。

作者在書(shū)中討論了一個(gè)非常有意思的觀(guān)點(diǎn)：現(xiàn)代化最嚴(yán)重的問(wèn)題在于，只要當(dāng)一方受益時(shí)，總有另一方（可能不知不覺(jué)地）受害。而且這種情況日益嚴(yán)重。這個(gè)問(wèn)題本質(zhì)是一種信息不對(duì)稱(chēng)。

類(lèi)似這樣的現(xiàn)象，作者在文中舉例非常多的例子，比如顧問(wèn)、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治家、預(yù)言家，他們大多要么是信口雌黃的說(shuō)客，要么就是馬后炮型的事后預(yù)測(cè)專(zhuān)家。作者對(duì)這類(lèi)人非常厭惡，認(rèn)為他們是空談家、斯蒂洛里茨綜合征（更嚴(yán)重的空談家，某一件惡性事件的導(dǎo)火索，比如伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，但自己沒(méi)有受害甚至反而獲利）。

而相比古代，有一大批犧牲自己的利益而為他人謀求幸福的英雄，比如為了支持一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，冒著生命維護(hù)自己價(jià)值觀(guān)的蘇格拉底；冒著生命去贏(yíng)得一場(chǎng)戰(zhàn)斗而成為英雄的角斗士；像凱撒、亞歷山大、拿破侖這些大帝在戰(zhàn)爭(zhēng)中都是親自上戰(zhàn)場(chǎng)……

作者還從《哈莫拉比》這部偉大法典中舉例：如果一個(gè)建筑師建造了一所房子，如果房子塌了，并導(dǎo)致屋主死亡，那么建筑師應(yīng)被處死；如果屋主的兒子死亡，那么建筑師的兒子應(yīng)償命；如果造成屋主的奴隸死亡，那么建筑師應(yīng)該賠償屋主等價(jià)值的奴隸?？照?wù)咄忻赓M(fèi)選擇權(quán)，按我理解是經(jīng)常說(shuō)一些“正確的廢話(huà)”,或者事后補(bǔ)救性證明自己正確的謊言，因?yàn)檎Z(yǔ)言往往是最不正確但最迷人的。而反脆弱者是勇敢的，作者認(rèn)為普遍意義上的勇敢是“審慎”.作者認(rèn)為分辨這兩類(lèi)差別最重要的是，要看每一個(gè)決策者是否都“在游戲中投注”,即決策中自己是否是利益相關(guān)者，如果一個(gè)決策者在游戲中沒(méi)有投注，即不涉及其切身利益，那么對(duì)其他人來(lái)講就是危險(xiǎn)的，就是不對(duì)稱(chēng)的，需要警惕和排除的。

消除這種脆弱的辦法是：觀(guān)其言，更要觀(guān)其行。比如一個(gè)醫(yī)生提供的解決方案，可以問(wèn)醫(yī)生，如果是你本人處于這種情況下，你會(huì)怎么做，這其中的差別會(huì)讓你驚訝。另外，在觀(guān)察行動(dòng)時(shí)，失敗的頻率并不是衡量標(biāo)準(zhǔn)，比如創(chuàng)業(yè)家常常是錯(cuò)誤的，會(huì)犯很多錯(cuò)誤，但他們是凸性的?？赡苣憬?jīng)?？吹剿麄儊G芝麻，但撿到西瓜后的回報(bào)是豐厚的，正如一個(gè)凸性的創(chuàng)業(yè)家成功之后的巨大回報(bào)。即作者認(rèn)為只需“放手去做”.愚蠢的人總是力圖贏(yíng)得辯論，而聰明人則尋求獲利。換句話(huà)講，辯論失利未嘗不是一件好事，生存才是最重要的。

總結(jié)作者在這件事情上的觀(guān)點(diǎn)，我個(gè)人體會(huì)有幾點(diǎn)：

1.不要信口雌黃，也要警惕信口雌黃的人；

2.看重實(shí)際行動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)效果作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)需要時(shí)間周期；

3.少?gòu)U話(huà)，立即行動(dòng)；

另外，作者在本章末尾提了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：好的產(chǎn)品是不需要營(yíng)銷(xiāo)的，只要營(yíng)銷(xiāo)就是有問(wèn)題的產(chǎn)品。你同意嗎？也歡迎交流。

第三篇：其實(shí)我們很脆弱,但不應(yīng)該就此放棄散文

今天晚上我很驚訝的聽(tīng)到我家鄉(xiāng)那里的一位年到中年的婦女離開(kāi)了人世。也許您們會(huì)問(wèn)我為啥是表示驚訝。因?yàn)樵谖铱磥?lái)其實(shí)她很健康。她的兒女也都成了家，日子也有點(diǎn)小滋小潤(rùn)的。

其實(shí)我們都是漫漫星球中的滄海一粟，在這個(gè)偌大的地球更是，我們不禁回想倘若我們失去這星球的一花一草，一塵一物，我們這個(gè)自以為天之王者的物種會(huì)怎樣哀之若嘆呢？也許會(huì)出現(xiàn)人吃人這個(gè)被我們現(xiàn)在認(rèn)為違背道德與倫理的事情吧！

我們很脆弱，在經(jīng)受了一點(diǎn)挫折之后，便是自殺七十二式的繽紛上映吧！也許我們這些自認(rèn)為旁觀(guān)者清的局外者又會(huì)在旁邊噓噓的調(diào)戲處于死神邊緣的七十二式表演者吧！得確，她們很清楚的知道自己只是局外者，這件事永遠(yuǎn)和他無(wú)關(guān)?？墒俏覀?nèi)送c(diǎn)背的時(shí)候就是不知道怎么來(lái)的霉運(yùn)，剛才在一旁吹噓的局外者在下一刻可能因?yàn)檫@件事而使得他們的家人上門(mén)要求索賠，又因?yàn)樽约杭揖巢⒉桓辉５摹跋忍煲蛩亍倍愕米约罕蛔兂闪司字堋Ｒ苍S這世界就是這么的湊巧，或許，我們并不應(yīng)該責(zé)怪世界與命運(yùn)，而是我們太過(guò)的被我們所謂的強(qiáng)大蒙蔽雙眼。也許，我們要是自己看清自己，看清自己并無(wú)所謂的強(qiáng)大，看清生命的脆弱，看清我們自己也很脆弱，而世界卻是因?yàn)槿f(wàn)千紛雜的物種所組成的，而這些物種又有哪一個(gè)是獨(dú)自強(qiáng)大的，什么都有弱點(diǎn)，什么都又都得正視自己的弱點(diǎn)，盡管我們很脆弱?？铸堖@個(gè)曾稱(chēng)霸武林的強(qiáng)大物種，最終也因?yàn)槿缃袼聹y(cè)的小星星奪取了寶貴的生命，但是無(wú)論如何它們?cè)?jīng)給這個(gè)美麗的地球增添了獨(dú)特美麗。

得確，我們不得不低頭承認(rèn)自己在脆弱這個(gè)方面的事實(shí)，但我們更應(yīng)該為自己美麗的明天活出更完美的自己，在有限的時(shí)間里，多做點(diǎn)有意義的事情，你看，醫(yī)院的醫(yī)生為什么在破折號(hào)無(wú)聲而又驚天的變?yōu)閱尉€(xiàn)時(shí)還在拼命的壓著自己早已疲倦的雙手，因?yàn)樗麄儾豢暇痛朔艞墸麄円欢ㄟ€有回升的希望。但在最后我們也得尊重生命的離世，因?yàn)榇嗳跏遣坏貌怀姓J(rèn)的現(xiàn)實(shí)，但這不應(yīng)該我們成為放棄的絕對(duì)理由。

現(xiàn)實(shí)很殘酷，一是一，永遠(yuǎn)無(wú)法一變一萬(wàn)。但要為我們的理想放點(diǎn)麻辣的熱油，告訴現(xiàn)實(shí)盡管我們得確脆弱，但我們的心永遠(yuǎn)都是熱浪翻滾的，都是辣的可以將我們的神經(jīng)沖動(dòng)一次又一次的往生命的邊緣無(wú)限的刺動(dòng)而后繼續(xù)攢動(dòng)。

第四篇：讀《無(wú)聲告白》有感：生命是脆弱的……

生命是脆弱的……

——讀《無(wú)聲告白》有感

南湖職校 王 瑞

在今天，似乎永遠(yuǎn)都不缺少關(guān)于孩子成長(zhǎng)、教育和問(wèn)題的新聞，而且總是一波未平一波又起，尤其是在自媒體高度發(fā)達(dá)的今天，幾乎每一次“新聞事件”都能引發(fā)關(guān)于教育的討論，想“兩耳不聞窗外事”都難。但即便是作為一個(gè)從事教育20多年的教師，我有時(shí)也困惑，物質(zhì)生活越來(lái)越豐富的今天，我們真的非要犯“教育時(shí)代病”嗎？

時(shí)間已至半夜，兩個(gè)臥室中丈夫和兒子發(fā)出輕輕的鼾聲，而我仍蜷縮在沙發(fā)上，捧著一本書(shū)讀得驚心動(dòng)魄，還差最后三十頁(yè)，絕對(duì)等不得睡一覺(jué)的間隔。小說(shuō)寫(xiě)得太精彩了，尤其是作為一位母親，讀來(lái)更是寸斷肝腸。

這是一本出自一位美籍華裔女作家之筆的小說(shuō)，叫《無(wú)聲告白》，扉頁(yè)上的作者伍綺詩(shī)很年輕，也很漂亮，很難想象如此深刻、如此刺痛靈魂的故事出自這位優(yōu)雅、溫婉的女士之手。書(shū)是先生出差時(shí)買(mǎi)的，他說(shuō)自己是在飛機(jī)上、賓館里一氣讀完的，還沒(méi)回到家里就打電話(huà)強(qiáng)烈推薦給我看。說(shuō)實(shí)話(huà)，在碎片化的信息充斥的今天，“翻翻”已經(jīng)成為閱讀常態(tài)，在自我感覺(jué)自身知識(shí)升華的假象下，已經(jīng)很難靜下心來(lái)系統(tǒng)的看完一本書(shū)，連感想和牢騷都簡(jiǎn)化為“點(diǎn)贊”或發(fā)一個(gè)表情。

而伍綺詩(shī)的這本小說(shuō)探索了身份危機(jī)、人生成就、種族、性別、家庭以及個(gè)人道路。寫(xiě)的是成為“異類(lèi)”的那種負(fù)擔(dān)與壓力，這種負(fù)擔(dān)與壓力，通常會(huì)摧毀一個(gè)人，而不是塑造一個(gè)人。

書(shū)的開(kāi)篇第一句話(huà)就是“莉迪亞死了，可他們還不知道?！彼羌抑欣隙凭訃?guó)外的李先生和李太太的掌上明珠，她遺傳了母親的藍(lán)眼睛和父親的黑頭發(fā)。父母深信，莉迪亞一定能實(shí)現(xiàn)他們無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。莉迪亞的尸體被發(fā)現(xiàn)后，她的父親內(nèi)疚不已，母親則一心報(bào)復(fù)。莉迪亞的哥哥覺(jué)得，隔壁的壞小子鐵定脫不了關(guān)系，只有莉迪亞的妹妹看得一清二楚……

莉迪亞的妹妹看清了什么呢?

原來(lái)，李先生是一位出身窮困的華人移民后代，從小受到排擠、孤立，最大的夢(mèng)想就是融入白人的世界。李太太由單身母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大，雖是地道的白人，卻不愿屈從母親期望的女性傳統(tǒng)角色，她夢(mèng)想擁有自己的事業(yè)，比男人更加卓爾不群。倆人的結(jié)合有愛(ài)，也有很深的誤解和由誤解產(chǎn)生的期待。等到孩子相繼出生，誤解越來(lái)越深，差點(diǎn)導(dǎo)致家庭的崩解。此后，莉迪亞就成了維系家庭表面安穩(wěn)的紐帶。她既要安撫父親對(duì)友誼的渴求，又要滿(mǎn)足母親對(duì)出人頭地的期盼。最后，她被親情綁架，被父母的懦弱壓垮。

在小說(shuō)中，每個(gè)人都有心中的夢(mèng)想，在現(xiàn)實(shí)中卻都舉步維艱。當(dāng)成人的夢(mèng)想遭到現(xiàn)實(shí)困境，當(dāng)成人解決不了自己內(nèi)心的痛苦，這種憤恨不滿(mǎn)，這種失魂落魄，就會(huì)轉(zhuǎn)嫁到幼小而柔弱的孩子身上。

痛苦像瘟疫一樣，不但互相傳染，還會(huì)感染給所有的家人。當(dāng)內(nèi)心的痛苦深藏成秘密，這些秘密就會(huì)讓家庭產(chǎn)生裂痕。我想，每個(gè)人都難免心意難酬，難免傷痕累累。但是，這些決不能成為勒索他人的借口，尤其不能轉(zhuǎn)化成催逼孩子的重壓。每個(gè)人，每個(gè)時(shí)代，都有不可避免的困境，都有繞不開(kāi)的難題，那么，這些都應(yīng)該由每個(gè)時(shí)代里的每個(gè)人去求索、去抗?fàn)?。轉(zhuǎn)嫁痛苦是一種怯懦，自己消化不了、扛不下來(lái)，也只好自己認(rèn)，至少不要讓它再去毒害孩子的心靈。

“我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。”書(shū)的封皮上這行字像針一樣刺進(jìn)每一個(gè)讀者的心里，告誡你：要有勇氣活出自己，否則，你不但成為不了他人期待的樣子，還會(huì)因此自我毀滅，帶給他人更大的打擊。因?yàn)?，每個(gè)人的問(wèn)題只能自己解決，在別人哪怕是最親近的人身上也得不到徹底的代償。

第五篇：讀《刺魚(yú)》有感——父愛(ài)永恒(生命如此脆弱)

讀《刺魚(yú)》有感——父愛(ài)永恒(生命如此脆弱)

生命為什么總是如此脆弱？生命為什么總是不堪一擊？上天賦予我們生命，讓我們來(lái)到這個(gè)世界的美麗，卻為什么又在一個(gè)生命剛剛開(kāi)始的時(shí)候無(wú)情地剝奪！

這個(gè)暑假，我閱讀了《刺魚(yú)》這本書(shū)，讀完之后，深有感觸。

故事大概是這樣的：為了救治身患白血病的兒子，為了使“絕癥”變成“重生”，他，一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，一位樸素拮據(jù)的父親，用愛(ài)、心血、身體、尊嚴(yán)、甚至全部身命，譜了一曲令萬(wàn)萬(wàn)千千人淚濕沾巾的生死悲歡??如果有人說(shuō)母愛(ài)似水，那么我要說(shuō)父愛(ài)如山，因此在有的時(shí)候，父親的肩膀是那么厚實(shí)，那么寬大，仿佛只要有了父親在孩子身邊，用那雙富有安全感的手臂去保護(hù)孩子，就什么都不用害怕，擔(dān)心。那樣，孩子的心靈也會(huì)因此變得堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)人生的態(tài)度也會(huì)變得樂(lè)觀(guān)，即使在困境中也會(huì)對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)向往，才會(huì)無(wú)所顧忌地去追求自己的理想，做一切自己想做的事！

“生命到底是什么？是花兒開(kāi)放嗎？是鳥(niǎo)兒歌唱嗎？是風(fēng)兒吹動(dòng)嗎？??”我常常這樣自言自語(yǔ)。我想，都是的吧！世界上一切物體，都預(yù)示著生命的存在。生命是人類(lèi)永恒的話(huà)題。生命到底有多重要，沒(méi)有人能說(shuō)得清，道得明，生命如同時(shí)間一樣短暫，稍縱即逝，也許，一眨眼就失去了，因此，生命又是如此寶貴！

我特別喜歡扉頁(yè)上的一句話(huà)：“愛(ài)是我人生中最重要的東西，也是我小說(shuō)永恒的主題；或許愛(ài)的形式會(huì)發(fā)生改變，但愛(ài)的本質(zhì)永遠(yuǎn)都不會(huì)改變。”每當(dāng)想起這句話(huà)時(shí)，我總想起我的爸爸媽媽對(duì)我的教育，在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，爸爸給得更多的是鼓勵(lì)，而媽媽給得更多的是責(zé)罵，但是，我心里很清楚，不管他們?cè)鯓訉?duì)我，有一點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的，那就是父母對(duì)于子女的關(guān)愛(ài)，不僅我的父母是這樣，天下所有的父母都是，也正因如此，我更加珍惜與他們?cè)谝黄鸬拿糠置棵耄诤趺恳淮闻c他們的傾心交談，對(duì)愛(ài)也有了更深刻的理解。世界只有一種東西可以超越生死，那就是愛(ài)。這句話(huà)一定道出了許多人的心聲，然而，事實(shí)上，愛(ài)不用轟轟烈烈，驚天動(dòng)地，它就在我們身邊的一點(diǎn)一滴，只要你用心去感受，就會(huì)明白，愛(ài)無(wú)時(shí)不刻圍繞著我們。

我認(rèn)為，細(xì)細(xì)地品味愛(ài)是一種幸福，學(xué)會(huì)愛(ài)更是一個(gè)人在社會(huì)上立足的基本需求，我們每個(gè)人不僅要愛(ài)自己，還要學(xué)會(huì)愛(ài)他人，愛(ài)社會(huì)，甚至整個(gè)大千世界，這樣我們才能快樂(lè)，幸福地度過(guò)每一天！有一種愛(ài)是寡言的，它的付出也許是不斷的，它的溫柔可能是執(zhí)著的；有一種愛(ài)是朦朧的，它的付出也許是不自主，它的溫柔可能是迷惘的；有一種愛(ài)是無(wú)形的，它的割舍是因?yàn)橐环N希冀，希冀自己所愛(ài)的人，擁有比自己更幸福的人生。讓我們珍惜擁有生命的每一天，擁有愛(ài)的每一天，這樣，即使有一天我們將失去，我們也可以微笑著說(shuō)：“我們?cè)?jīng)擁有過(guò)！”我們才能夠時(shí)刻記得：父愛(ài)永恒！

常州市新北區(qū)圩塘中學(xué)初三:丁琳