第一篇：人性之脆弱——讀《“水仙號(hào)”的黑水手》有感

人性之脆弱——讀《“水仙號(hào)”的黑水手有感》

《“水仙號(hào)”的黑水手》講述的是這樣的一個(gè)故事：“水仙號(hào)”的老板為了招攬生意招了一批水手前往目的地遠(yuǎn)航，黑人水手惠特在這個(gè)時(shí)刻上了這條船。航程剛剛開始，惠特便稱自己有病，于是一直呆在房間不出艙勞動(dòng)，而其他的船員除了要做好自己的本職工作，還要照顧吉密（即惠特）。在這航行旅途中，船似乎受到了詛咒，接連的受到大海的襲擊。后來，惠特因病去世，水手們?yōu)樗e行了水葬并將他的尸體扔向大海。這時(shí)吹來了一陣怪風(fēng)，之后船便順利的行駛了，并最終完成了此次的航程。

惠特作為一個(gè)特殊的形象成為人們?cè)u(píng)論的熱門對(duì)象，正如哈姆萊特這一人物形象一樣，惠特這一形象也是“有一千個(gè)讀者，便有一千個(gè)惠特”?；萏卦谖业难壑惺谴嗳醯?。盡管他是這樣的一個(gè)病人——自己有病打擾了其他的人，可他竟還囂張跋扈，能將他們個(gè)個(gè)擊破，讓他們對(duì)自己唯命是從。這樣看似一個(gè)兇狠的角色，可是在他內(nèi)心真正表露出來的卻是躁動(dòng)與懦弱。例如，文章一開始，惠特是同一大幫水手住在一起的，只要水手們一發(fā)出聲音，惠特便會(huì)表現(xiàn)出他的不滿，于是一層陰沉沉的恐怖便壓抑著他們每個(gè)人。其次，惠特的內(nèi)心也是很脆弱的。當(dāng)暴風(fēng)雨襲卷了“水仙號(hào)”，惠特住的船艙被困死后，他表現(xiàn)出來的是一種急切的呻吟。盡管很累，可他還是發(fā)出那種尖叫聲，震得救援他的水手們都受不了。另外，他責(zé)怪那些水手們用險(xiǎn)招救他也能體現(xiàn)出他心靈的脆弱性?；萏睾軓?qiáng)勢(shì)，可他又很弱勢(shì)。當(dāng)船長(zhǎng)發(fā)話說惠特是裝病的，不準(zhǔn)他走出

船艙時(shí)，他給人的感覺便是一種弱勢(shì)的群體形象。而此時(shí)他內(nèi)心的脆弱性便再也藏不住了，于是這時(shí)的他不禁讓人心生憐憫之情。

相對(duì)地，作為與惠特相反的形象們——水手們身上也有這個(gè)顯著的特點(diǎn)。一個(gè)是病人，一群是健康者，而恰恰一群健康者為一個(gè)病人牽著鼻子走。他們不敢大聲說話，不敢不照顧他，不敢說他的壞話。他們有時(shí)候明明很討厭他，可還是該陪的時(shí)候陪，該送飯的時(shí)候送，該聊天的時(shí)候聊。似乎冥冥之中有一種無形的力量在推動(dòng)著他們做這樣那樣的事。我將這股無形的力量歸結(jié)為人性的脆弱。絕大多數(shù)的人在面對(duì)一個(gè)強(qiáng)者（包括表面上的強(qiáng)者）時(shí)，表現(xiàn)出來的往往是一種服從，因?yàn)樗麄兦宄约旱奶幘?。而在《“水仙?hào)”的黑水手》中，這樣的一群健康者表現(xiàn)出來的更多的是惠特在精神領(lǐng)域?qū)λ麄兊膲浩取Ｓ谑呛?，人性的脆弱性便顯現(xiàn)了出來。

此外，當(dāng)“水仙號(hào)”遇到狂風(fēng)暴浪時(shí)，人們不止一次的認(rèn)為自己是不是就會(huì)隨這艘飽經(jīng)風(fēng)霜的船一同沉入永無天日的海底。他們靜靜地等待，等待這一死亡時(shí)刻的到來。而這些，也正是人性脆弱的表現(xiàn)。

綜上所述，閱讀《“水仙號(hào)”的黑水手》一文，我的最大感悟便是讀到了人性的脆弱性，而這脆弱的程度往往又是我們自己萬萬想不到的。

第二篇：讀《反脆弱》有感

讀《反脆弱》有感

（一）《反脆弱》這本書，我寫個(gè)書評(píng)，太難了！作者的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過我，書中有太多的知識(shí)點(diǎn)。對(duì)于只讀兩遍書的我來說，不容易寫好。但還是要逼著自己寫，只有這樣，才會(huì)有進(jìn)步。

本書的想說明的核心問題，就是有些事物，能從隨機(jī)性中收益，或者說，能從失敗中獲益，能從變化中獲益，這樣的事物，就有了反脆弱性。

具有反脆弱性很明顯的例子，就是生物進(jìn)化?；蛲ㄟ^突變，產(chǎn)生變化，好的基因經(jīng)過自然選擇保留下來，其它基因則被淘汰。通過不斷的進(jìn)化，生物變得起來越適應(yīng)環(huán)境。基因的變化，對(duì)生物來說是好事！

從方法論的角度來看，否定法更具有反脆弱性，論證一件事物則需要更多的證據(jù)，從而具有脆弱性。一千只白天鵝，也不能證明天鵝都是白色的，但只要有一只黑天鵝，就可以推天鵝是白色這個(gè)結(jié)論。

從事物的壽命角度來看，已經(jīng)存在很久的事物，會(huì)更長(zhǎng)久的存在下去，更具有反脆弱性，新生事物往往具有脆弱性，很多新生事物只能在這個(gè)世上存在一段時(shí)間而已。古代不是沒有垃圾書，只是經(jīng)過時(shí)間的淘汰，剩下的都是經(jīng)過大眾認(rèn)可的書。

經(jīng)濟(jì)體往往是具有反脆弱性的，經(jīng)歷一次大的危機(jī)之后，沒有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)得到淘汰，更符合時(shí)代潮流的企業(yè)能得到更好的發(fā)展機(jī)遇，危機(jī)之后是經(jīng)濟(jì)的繁榮！

脆弱的事物，這個(gè)很多。沒有生命的事物，大多數(shù)都是脆弱的。例如，一個(gè)杯子，其本身就很脆弱。它是一點(diǎn)都不喜歡變化，掉落的可能結(jié)果就是碎掉。堅(jiān)韌事物只是更耐用而已，但不會(huì)從波動(dòng)中獲益！

為什么事物具有脆弱性和反脆弱性？主要是因?yàn)槭挛锞哂邪纪剐?。因變量?huì)隨著自變量的變化呈現(xiàn)非線性的變化。有些事物會(huì)隨著變化，危害越來越大，而獲益起來越小。但另一些事物會(huì)隨著事物的變化，收益越來越大，危害越來越小。前著的事物具有脆弱性，后者具有反脆弱性。

從這個(gè)角度來看問題，股票市場(chǎng)中，下跌很多的股票具有反脆弱性，畢竟股票的極限價(jià)格就是零。股價(jià)高，就有下跌的潛力！

從另一個(gè)角度看，跌不動(dòng)，或沒有下跌空間的股票，是最安全的。什么時(shí)候物的價(jià)格最低？經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，大環(huán)境不好，利率奇高的時(shí)候，這時(shí)候，是東西價(jià)格最便宜的時(shí)候，是應(yīng)該出手買東西的時(shí)候。這時(shí)候的價(jià)格具有反脆弱性。當(dāng)經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)候，反而是脆弱的，應(yīng)該考慮賣出手中的資產(chǎn)。這時(shí)候的物價(jià)，沒有反脆弱性。但有一點(diǎn)，關(guān)鍵是時(shí)機(jī)，不要賣早，也不要買早。你無法相信的低價(jià)，就是買入的時(shí)候；無法相信的高價(jià)，就是賣出的時(shí)候。

脆弱性的事物，微小的波動(dòng)，對(duì)其沒有什么傷害，但是巨大的波動(dòng)或偶然性事件，對(duì)其則有巨大的傷害。反脆弱的事物，則能從這些偶然或意外的波動(dòng)中獲益。

但是，反脆弱性，是否是一種委托——代理問題，是否是其他人轉(zhuǎn)移的風(fēng)險(xiǎn)？承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的人，應(yīng)該受到肯定，為別人承擔(dān)更多風(fēng)險(xiǎn)的人，應(yīng)該被當(dāng)作英雄。有的人只能被稱為半個(gè)人，不是說他沒有觀點(diǎn)，而是說他不敢為之冒險(xiǎn)。事后預(yù)測(cè)具有反脆弱性，因?yàn)轭A(yù)測(cè)者可以采用過濾式選擇法來挑選例子?？匆粋€(gè)人做什么，而不是說什么。做，需要承擔(dān)后果，具有對(duì)稱性，說則可以逃避責(zé)任。如果一個(gè)人做決策確不用承擔(dān)責(zé)任，他就有了反脆弱性。

好馬與劣馬一起賽跑，最終會(huì)越跑越慢，而與更優(yōu)秀的對(duì)手比賽則會(huì)越戰(zhàn)越勇，并一舉奪魁。對(duì)挫折的過度反應(yīng)所釋放出來的多余能量成就了創(chuàng)新；輕聲細(xì)語更能吸引人們的關(guān)注。檢驗(yàn)自己是否有反脆弱性，就是看自己是否喜歡變化？是否喜歡折騰，是否能從變化的環(huán)境中獲益！

沒有辛勤付出，得到的結(jié)果將毫無意義！讓自己惹上“麻煩”,有“煩惱”事在心頭，才能不斷進(jìn)步！就是喜歡遇到的問題，喜歡解決問題！

讀《反脆弱》有感

（二）反脆弱中 ,愈挫愈勇

黃蓓莉

“脆弱的反義詞不是堅(jiān)強(qiáng)，而是‘反脆弱’?！边@句話使我對(duì)《反脆弱——從不確定性中獲益》這本書產(chǎn)生了興趣。這樣的反思維常規(guī)，這會(huì)是一本怎樣的重磅之作？

脆弱？反脆弱？

這本書反傳統(tǒng)地批判了一大堆現(xiàn)代化的東西，當(dāng)看完這些的時(shí)候，我的頭腦里一剎那產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的迷茫，然而當(dāng)我漸漸深入，去思考書中的內(nèi)容時(shí)，卻享受到了“柳暗花明又一村”撲面而來的感覺：一切事物會(huì)從波動(dòng)中得到利益或蒙受損失，脆弱性是指因?yàn)椴▌?dòng)和不確定而承受損失，()反脆弱性則是指讓自己避免這些損失，甚至從混亂和不確定中獲利。

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人似乎可以分三類，脆弱，強(qiáng)韌，反脆弱。

脆弱

脆弱，會(huì)因波動(dòng)和沖擊而蒙受損失

強(qiáng)韌

傳統(tǒng)的強(qiáng)韌性指能夠承受一定風(fēng)險(xiǎn)，遇到重創(chuàng)盡力保持原狀，抵抗沖擊。

反脆弱

反脆弱性，能從沖擊中受益，當(dāng)暴露在波動(dòng)性、隨機(jī)性、混亂和壓力、風(fēng)險(xiǎn)和不確定性下時(shí)，它們反而能茁壯成長(zhǎng)和壯大。

反脆弱之于浦東發(fā)展

對(duì)于生長(zhǎng)在二次開發(fā)開放浦東的我們，需要更多的是創(chuàng)新、勇于闖的精神：現(xiàn)實(shí)往往迫使我們要做出一些改變，并且不需要去關(guān)心未來結(jié)果的千萬種可能性，我們要想到大多數(shù)結(jié)果都會(huì)有利，其實(shí)此時(shí)我們已經(jīng)具有反脆弱性了。

反脆弱之于個(gè)人成長(zhǎng)

“反脆弱”是指重壓之下能夠靈活應(yīng)變，不容易折斷的意思?，F(xiàn)在我們所處的工作、生活環(huán)境變化這么快，青年一代、創(chuàng)業(yè)的我們經(jīng)常會(huì)感覺墜入云里霧里，看不清前面的路，就得邊開邊摸索，只要知道山頂在哪兒，大方向沒錯(cuò)，總歸是能到山頂?shù)摹?/p>

擁抱反脆弱

在摸索的過程中 ,“反脆弱”也時(shí)時(shí)存在，等同于我們所認(rèn)為的“可選擇性”.在許多情況下，我們面臨許多選擇時(shí)，要領(lǐng)會(huì)即使是最不利的情況或許是對(duì)你有利的。其實(shí)有時(shí)候情況總是在變化，從最不利往最有利亦或者從最有利往最不利還或者介于最不利與最有利之間的任意狀態(tài)間的任意轉(zhuǎn)化。反者道之動(dòng)，弱者道之用。能讓我們獲益的恰恰是從最不利往最有利變化的過程且不可逆。總而言之，“反脆弱”存在于有生命體中，擁抱適度的波動(dòng)和變化，不迷信免費(fèi)選擇權(quán)的專家之言，認(rèn)清事物發(fā)展規(guī)律，保持清醒，愈挫愈勇。

迎接挑戰(zhàn)

“如果不覺得饑餓，山珍野味也會(huì)味同嚼蠟；如果沒有辛勤付出，得到的結(jié)果將毫無意義；沒有經(jīng)歷過傷痛，便不懂得歡樂；沒有經(jīng)歷過磨難，信念就不會(huì)堅(jiān)固；被剝奪了個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)，合乎道德的生活沒有意義?！?/p>

（作者：黃蓓莉 浦東新區(qū)新世界實(shí)驗(yàn)小學(xué)大隊(duì)輔導(dǎo)員，創(chuàng)二代第二期學(xué)員

讀《反脆弱》有感

（三）最近在閱讀《反脆弱》這本書，和大家分享下。

這本書的作者塔勒布也是暢銷書《黑天鵝》的作者，在這本書中作者圍繞不確定性，以及擁抱不確定性，從不確定性中獲益這幾個(gè)方面展開論述。個(gè)人感覺是一本很實(shí)用主義的書，特別對(duì)我們處著互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)不斷變化、充滿不確定性的人，會(huì)帶來不少啟發(fā)。比如創(chuàng)業(yè)，就是直面種種未知和不確定性的未來，承認(rèn)事情的不確定和脆弱，并從不確定性和變化中獲得收益。后面跟大家分享下書中一些有意思的觀點(diǎn)。

作者在書中討論了一個(gè)非常有意思的觀點(diǎn)：現(xiàn)代化最嚴(yán)重的問題在于，只要當(dāng)一方受益時(shí)，總有另一方（可能不知不覺地）受害。而且這種情況日益嚴(yán)重。這個(gè)問題本質(zhì)是一種信息不對(duì)稱。

類似這樣的現(xiàn)象，作者在文中舉例非常多的例子，比如顧問、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治家、預(yù)言家，他們大多要么是信口雌黃的說客，要么就是馬后炮型的事后預(yù)測(cè)專家。作者對(duì)這類人非常厭惡，認(rèn)為他們是空談家、斯蒂洛里茨綜合征（更嚴(yán)重的空談家，某一件惡性事件的導(dǎo)火索，比如伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，但自己沒有受害甚至反而獲利）。

而相比古代，有一大批犧牲自己的利益而為他人謀求幸福的英雄，比如為了支持一個(gè)觀點(diǎn)，冒著生命維護(hù)自己價(jià)值觀的蘇格拉底；冒著生命去贏得一場(chǎng)戰(zhàn)斗而成為英雄的角斗士；像凱撒、亞歷山大、拿破侖這些大帝在戰(zhàn)爭(zhēng)中都是親自上戰(zhàn)場(chǎng)……

作者還從《哈莫拉比》這部偉大法典中舉例：如果一個(gè)建筑師建造了一所房子，如果房子塌了，并導(dǎo)致屋主死亡，那么建筑師應(yīng)被處死；如果屋主的兒子死亡，那么建筑師的兒子應(yīng)償命；如果造成屋主的奴隸死亡，那么建筑師應(yīng)該賠償屋主等價(jià)值的奴隸。空談?wù)咄忻赓M(fèi)選擇權(quán)，按我理解是經(jīng)常說一些“正確的廢話”,或者事后補(bǔ)救性證明自己正確的謊言，因?yàn)檎Z言往往是最不正確但最迷人的。而反脆弱者是勇敢的，作者認(rèn)為普遍意義上的勇敢是“審慎”.作者認(rèn)為分辨這兩類差別最重要的是，要看每一個(gè)決策者是否都“在游戲中投注”,即決策中自己是否是利益相關(guān)者，如果一個(gè)決策者在游戲中沒有投注，即不涉及其切身利益，那么對(duì)其他人來講就是危險(xiǎn)的，就是不對(duì)稱的，需要警惕和排除的。

消除這種脆弱的辦法是：觀其言，更要觀其行。比如一個(gè)醫(yī)生提供的解決方案，可以問醫(yī)生，如果是你本人處于這種情況下，你會(huì)怎么做，這其中的差別會(huì)讓你驚訝。另外，在觀察行動(dòng)時(shí)，失敗的頻率并不是衡量標(biāo)準(zhǔn)，比如創(chuàng)業(yè)家常常是錯(cuò)誤的，會(huì)犯很多錯(cuò)誤，但他們是凸性的。可能你經(jīng)?？吹剿麄儊G芝麻，但撿到西瓜后的回報(bào)是豐厚的，正如一個(gè)凸性的創(chuàng)業(yè)家成功之后的巨大回報(bào)。即作者認(rèn)為只需“放手去做”.愚蠢的人總是力圖贏得辯論，而聰明人則尋求獲利。換句話講，辯論失利未嘗不是一件好事，生存才是最重要的。

總結(jié)作者在這件事情上的觀點(diǎn)，我個(gè)人體會(huì)有幾點(diǎn)：

1.不要信口雌黃，也要警惕信口雌黃的人；

2.看重實(shí)際行動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)效果作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)需要時(shí)間周期；

3.少?gòu)U話，立即行動(dòng)；

另外，作者在本章末尾提了一個(gè)觀點(diǎn)：好的產(chǎn)品是不需要營(yíng)銷的，只要營(yíng)銷就是有問題的產(chǎn)品。你同意嗎？也歡迎交流。

第三篇：讀《女水手日記》有感

托爾斯泰曾經(jīng)說過‘理想的書籍，是智慧的鑰匙?！前]有書籍便沒有鑰匙，沒有鑰匙，便永遠(yuǎn)不能開啟成功之門。讀一本好書,就像品味一杯淡淡的清茶；讀一本好書,就像沐浴一場(chǎng)和煦的陽光；讀一本好書,就像進(jìn)行一次心靈的洗禮；讀一本好書，就像一次流連忘返的旅游；讀一本好書，就像在給自己的身體補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。

我曾讀過這樣一本優(yōu)秀的書籍——《女水手日記》。在以前，我總認(rèn)為只要是面容和善的人說出來的話就一定是對(duì)的，但讀了這本書后，我的觀點(diǎn)就改變了。我一口氣讀完這本書后，我為陶雪洛的機(jī)智勇敢感到佩服；為水手們的團(tuán)結(jié)一致感到欽佩；為謝克利船長(zhǎng)的陰險(xiǎn)感到憎恨。我在想，要是我是陶雪洛，我會(huì)不會(huì)向她那么勇敢呢？回答當(dāng)然是：不會(huì)。

這本書主要講的是13歲的陶雪洛因其他家庭不能來的原因，獨(dú)自乘坐了駛往美國(guó)的海鷹號(hào)。但她沒有想到，一次看似簡(jiǎn)單、平常的旅游，卻另她的人生發(fā)生了大轉(zhuǎn)變。她剛見到大家的時(shí)候，用外貌去衡量了心理的品質(zhì)。把充滿黑暗的謝克利船長(zhǎng)看成一位彬彬有禮、文學(xué)多采的船長(zhǎng)，卻把善良的水手看成一群粗人，什么都不懂的粗人。在后來的相處中，漸漸地發(fā)現(xiàn)了船長(zhǎng)陰險(xiǎn)的另一面，便毅然地去支持了正義，勇敢地加入了水手的行列，一起去打敗黑暗，打敗充滿黑暗的船長(zhǎng)。經(jīng)歷了種種的挫折后，她終于從一位什么都不懂的少女成長(zhǎng)為一名真正的女水手。

讀了這本書后，我懂得了一個(gè)道理：人不能被表面現(xiàn)象所迷惑，要通過自己的觀察，思考來分辨對(duì)方的善惡。也不能別人說什么就信什么，正所謂‘耳聽為虛，眼見為實(shí)’，要自己親自去證實(shí)。這本書還讓我們感受到水手工作的艱辛，以及戰(zhàn)勝自然，戰(zhàn)勝苦難，戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝邪惡，戰(zhàn)勝自已恐懼的巨大的快樂。

書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。

第四篇：人性之美——教學(xué)《諾曼底號(hào)遇難記》有感

人性之美

——教學(xué)《“諾曼底”號(hào)遇難記》有感

《“諾曼底”號(hào)遇難記》講了一個(gè)可歌可泣的英雄人物。它所給予人的很多很多??

文章記敘了1870年3月17日夜晚，在從南安普敦到格恩西島的航線上，“諾曼底”號(hào)與“瑪麗”號(hào)相撞，在一片驚恐慌亂中，船長(zhǎng)臨危不懼，鎮(zhèn)定自若地指揮船員，使船長(zhǎng)所有的人都得救，但自己卻隨船一起沉入了大海的故事。初讀這篇課文，我就被哈爾威船長(zhǎng)那鎮(zhèn)定自若的性格、舍己為人的精神所震撼。哈爾威船長(zhǎng)是一位盡職盡責(zé)的好船長(zhǎng)，在危險(xiǎn)時(shí)刻，他領(lǐng)導(dǎo)著大家逃生，他把每個(gè)人和每件事都想到了，卻唯獨(dú)沒有了自己。他真的忘了嗎？還是他早就準(zhǔn)備好一天，與他的愛船諾曼底號(hào)一起沉入大海了嗎？也許，從他選擇航海事業(yè)的那天起，他就想到會(huì)有這么一天了。然而，船長(zhǎng)是他向往的職業(yè)，諾曼底是他鐘愛的輪船，他是絕對(duì)不會(huì)放棄的。乘客登上了船，就把生命托付給了船長(zhǎng)，船長(zhǎng)要珍惜每一位乘客的生命，對(duì)他們負(fù)責(zé)，而哈爾威船長(zhǎng)正是因?yàn)樯砩线@份沉甸甸的責(zé)任，才把生存的機(jī)會(huì)留給了乘客，不惜用自己的生命換取他們的安全。孟子曰：生亦我所欲也，義亦我所欲也，兩者不可兼，舍身而取義者也。這不正是用贊揚(yáng)哈爾威的船長(zhǎng)的可貴的精神的嗎？怎樣教好這篇課文？怎樣讓孩子們從課文中接受教育、受到啟發(fā)？上課前，真費(fèi)了一番心思。

文章，是展示作者的思想，展示作者的存在的舞臺(tái)。因?yàn)橛辛碎喿x，才可以讓我們走進(jìn)作者的心靈。透過閱讀，進(jìn)而來閱讀人生，閱

讀生活，閱讀快樂。對(duì)于類似于《“諾曼底”號(hào)遇難記》這種文字美、精神更美的“文學(xué)精品”。我想，語文教學(xué)不僅僅是一種告訴，更是一種體驗(yàn)。所以，我確定了研讀這篇課文的重點(diǎn)是：感受哈爾威船長(zhǎng)這個(gè)形象。我猜想，編者的意圖也不過如此。我們都知道，在烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，容易產(chǎn)生金戈鐵馬、氣吞萬里的熱血男兒，而現(xiàn)在的和平年代同樣有生與死的考驗(yàn)。同樣可以產(chǎn)生光照日月的英雄。但是，說容易，做卻真的很難。試想，當(dāng)我們面臨生死抉擇時(shí)，又有多少人真的能像哈爾威船長(zhǎng)一樣鎮(zhèn)定自若地指揮他人脫險(xiǎn)而置自己生死于度外呢？我不敢肯定自己能，所以，我也沒理由通過四十分鐘的這一堂語文課，就硬逼著孩子們?nèi)繉⑺枷牖癁樾袆?dòng)。我定位的教學(xué)目標(biāo)中，情感滲透點(diǎn)和德育滲透點(diǎn)是“感受船長(zhǎng)人性之美，為他的人性美而感動(dòng)?！北緛?，拓展環(huán)節(jié)我還想把學(xué)生的視角引到“和平年代”的搶險(xiǎn)救災(zāi)，如非典時(shí)期的白衣戰(zhàn)士；衡陽11.3事件中在烈火中永生的消防戰(zhàn)士等。還有勇斗邪惡等。讓孩子們?cè)诟惺苡⑿廴合竦耐瑫r(shí)，震撼心靈，引起自己思想二因子“高尚”與“渺小”，在震撼后進(jìn)行對(duì)話??但時(shí)間沒來得及。我不知我定位的目標(biāo)對(duì)不對(duì)。

教學(xué)最后，我對(duì)同學(xué)們說了這樣一段話：同學(xué)們，在今天這一堂課的學(xué)習(xí)中，我想我們思想感情的潮水在不停地放縱奔流著，我們時(shí)而被震撼，時(shí)而被感動(dòng)，甚至更有一種激情在澎湃，那應(yīng)該是一種英雄的意識(shí)，更是一種人生的啟示??這些感情的體驗(yàn)都來自于一個(gè)高大的人物形象??哈爾威船長(zhǎng)。所以，我們應(yīng)該感謝法國(guó)大作家雨果，是他利用小說這種文學(xué)樣式，讓我們領(lǐng)略到了文學(xué)殿堂中美好形

象，喚起了我們心靈深處的美好情感。這就是文學(xué)的魅力。文學(xué)“是一扇神奇的大門，所有愿意走進(jìn)這扇大門的人，都不會(huì)空手而歸?！?但愿這一課的學(xué)習(xí)，能夠幫你推開這扇神奇的大門，親近文學(xué)，多讀文學(xué)，讀好文學(xué)。通過這樣一段話，以此激勵(lì)孩子們走進(jìn)文學(xué)的殿堂。從而感受更多的人性之美。

曾記得有這樣一句話：“有文化才有底蘊(yùn)，有底蘊(yùn)才有底氣，有底氣才有靈氣?！弊鳛檎Z文教師，我感受更深。目前靈氣不足的我是因?yàn)槿狈σ环N底氣，底氣不足的根本原因在于還須大力增加底蘊(yùn)，用什么來充實(shí)？只有靠平時(shí)的不斷學(xué)習(xí)，不斷充電了。慶幸的是，在學(xué)習(xí)氣氛濃厚的迎春學(xué)校，我不會(huì)讓自己倦怠。

泰安迎春學(xué)校高群

第五篇：讀《艾晚水仙球》有感

泗陽雙語實(shí)驗(yàn)學(xué)校五3班張閱

讀《艾晚的水仙球》有感

《艾晚的水仙球》這本書是著名作家黃蓓佳寫的傾情小說，我讀過她很多書，只有這一本令我印象深刻。

這是一本講述我們?nèi)绾伍L(zhǎng)大的書。長(zhǎng)大是一件很快樂的事。長(zhǎng)大的過程中，許多的秘密，有許多的苦惱，也有許多的幻滅。你得一件一件地經(jīng)歷過，體驗(yàn)過，才能跨進(jìn)真正的人生門檻，才能見到遠(yuǎn)處閃閃的光亮。這時(shí)候你會(huì)如釋重負(fù)的嘆一口氣：哦。原來生活是這樣的，世間是這樣的。文中的艾晚，在青陽小鎮(zhèn)的一個(gè)普通的多子女家庭中，靜悄悄地長(zhǎng)大。她父母很要強(qiáng)，父親常年在外，姐姐強(qiáng)勢(shì)，哥哥是天才。平凡的艾晚必須用盡全力，才能大口的呼吸，她活的就像水仙球一樣安靜低調(diào)。給一點(diǎn)清水就足夠了。她的童年辛苦而壓抑，但是我們可以想象，一旦她長(zhǎng)大，她 有了一雙會(huì)飛的翅膀，一切的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)都會(huì)成為財(cái)富，助她

一鳴驚人，鵬程萬里。

讀完這一本書，我知道了我們一定要孝順父母，父母把我們辛辛苦苦撫養(yǎng)長(zhǎng)大，費(fèi)了不少心血。我們的爸爸媽媽，就像文中艾晚的父母一樣，他們?yōu)榱税煤桶绲膶W(xué)習(xí)費(fèi)了很大的心血，我們一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大報(bào)答爸爸媽媽。