第一篇：再讀《水滸》讀后感：紅與黑

紅與黑

—— 再讀《水滸》

洞頭區(qū)海霞中學(xué)902班 應(yīng) 悅

人性是一種挺復(fù)雜的東西，不是非黑即白的。

小學(xué)時(shí)以“非黑即白”的邏輯看《水滸傳》，對(duì)整本書(shū)人物的劃分就是：一百單八將，個(gè)個(gè)都是好漢，尤其是那個(gè)叫及時(shí)雨宋江的頭頭，是最好的大好人；最令人厭惡的反派只有高俅一個(gè)。

宋江若出演京劇，我要將他戴上黑色臉譜，直爽剛毅；若是李逵，則戴紅色臉譜，忠勇俠義。

宋江是星主，是堂堂一百單八將之首，他的“及時(shí)雨”之號(hào)被在江湖中人熟知，人又稱(chēng)他“孝義黑三郎”.他在得知父親過(guò)世時(shí)不顧一切趕回家中，又因父親的囑咐不肯再上梁山；在晁蓋劫生辰綱事發(fā)之后向他及時(shí)稟告，可謂救了他們一命，令人可歌，又恰恰讓我們感受到他人性中的矛盾與復(fù)雜。

李逵，是眾星宿中的天殺星，人稱(chēng)“黑旋風(fēng)”.他一出場(chǎng)，不是有人被打，就是有人被殺。操一雙板斧，不分青紅皂白，不知送了多少人命，令人可嘆，是非英雄??！

這黑色，你既可說(shuō)它冷靜莊重，也可說(shuō)它陰暗而深不可測(cè)；這紅色，你可將它視為血腥，也可將它視為忠義與熱忱。

宋江一上山便說(shuō)：“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領(lǐng)去左邊主位上坐，新到頭領(lǐng)去右邊客位上坐，待日后出 力多寡，那時(shí)另行定奪。”當(dāng)時(shí)晁蓋是梁山的寨主，他尚未動(dòng)口，宋江便如此拍板。而他上山之后，在每次作戰(zhàn)之前必說(shuō)一句：“哥哥是山寨之主，不可輕動(dòng)?！北惆殃松w擋在戰(zhàn)事之外。而這梁山泊，寨主一旦開(kāi)始沒(méi)起了什么作用，地位便隱性地愈來(lái)愈下。作戰(zhàn)之中，每每捉到戰(zhàn)俘，宋江便先松綁再拜，成功的把一個(gè)個(gè)軍官將領(lǐng)心服口服地歸順，“小將被囚之人，萬(wàn)死猶輕，若得容恕安身，實(shí)為萬(wàn)幸?！边@樣越來(lái)越多的人心便歸向了他，“人稱(chēng)忠義宋公明，果然有之”.更為殘忍的便是為了讓朱仝落草，差遣李逵活活將無(wú)冤無(wú)仇的小衙內(nèi)砍死。種種圓滑精明的手段，使自己終于坐上了梁山第一把交椅，而晁蓋卻漸漸被人遺忘。

李逵生性魯莽，與之俱來(lái)的還有直爽、真誠(chéng)。對(duì)于宋江，他忠心耿耿，甘愿赴死也無(wú)愧。說(shuō)話向來(lái)直來(lái)直去，有事就拿斧頭解決。說(shuō)他是殺人狂吧，在那個(gè)政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)赖臅r(shí)候，黑的也能說(shuō)成白的，武力相比之下確實(shí)比較有用。在遇到冒充自己的李鬼后，只因聽(tīng)到他說(shuō)自己有80歲老母便將其放了。

一個(gè)是黑宋江，一個(gè)是黑旋風(fēng)，可一個(gè)外紅里黑，一個(gè)外黑里紅。最終，宋江“因怕毀了清名”而藥死了李逵，李逵流淚，卻無(wú)憾。

哈利波特七部書(shū)中，斯內(nèi)普教授是不少讀者最喜愛(ài)的角色。在結(jié)局之前，所有人都厭惡他，因?yàn)樗淇峥瘫?，深不可測(cè)，甚至殺死了鄧布利多?？墒钱?dāng)真相被解開(kāi)的那一刻才知道，完全不是這樣的。他沒(méi)有看上去那么黑暗，他對(duì)哈利母親的愛(ài)終生不渝，瞞著所有人保護(hù)著哈利他們，做著雙面間諜。反而鄧布利多倒令人費(fèi)解了，他似乎是在利用哈利。真愛(ài)與偽愛(ài)藏得如此徹底，讓人心痛。為了保護(hù)，他心甘情愿負(fù)上罪名被人誤解，黑洞洞的眼睛阻擋了任何人窺到他赤誠(chéng)火熱的心。

在小說(shuō)當(dāng)中，需要如此紅與黑的對(duì)比，以此黑來(lái)捧彼紅，使劇情產(chǎn)生戲劇性沖突的角色或力量，讓觀眾血液沸騰地贊頌正義，痛罵小人，讓“俠義”得到發(fā)泄?？墒鞘挛镆坏┍毁N上紅或黑的標(biāo)簽，便不能客觀的品味到它的真正內(nèi)在和意義。事實(shí)上，紅與黑不是矛盾的，它可以同時(shí)存在于同一個(gè)人身上，也是一個(gè)人必須的元素。一個(gè)人全身都是善，不動(dòng)邪念不犯錯(cuò)，這是不可能的。同樣，一個(gè)人不可能生來(lái)就壞透了，蛇蝎心腸，他的惡也是這個(gè)社會(huì)需要負(fù)責(zé)的。

在《我不是藥神》中，程勇把黃毛搶去的藥一粒一粒的拿回來(lái)，后來(lái)甚至為了自己的利益不買(mǎi)藥去做生意了；賣(mài)假藥的張長(zhǎng)林報(bào)警虛張聲勢(shì)威脅程勇……看到這些片段時(shí)，心里會(huì)悲憤，怎么會(huì)有這樣的人？在人命關(guān)天的情況下卻把病人當(dāng)賺錢(qián)的籌碼？可是程勇在明知有危險(xiǎn)的情況下，仍從印度進(jìn)格列寧并超低價(jià)賠本賣(mài)出，也是他在黃毛死時(shí)無(wú)比痛心撕心裂肺地喊：“他只有二十歲，他只是想活下去，他有什么罪？？”張長(zhǎng)林在轉(zhuǎn)手做程勇的生意賣(mài)印度格列寧被抓時(shí)，卻閉口始終不供出程勇。諷刺的是，張長(zhǎng)林做了那么多年面粉制假藥的生意安安穩(wěn)穩(wěn)沒(méi)有被抓，一開(kāi)始賣(mài)真藥卻入了獄；公安局長(zhǎng)在得知印度格列寧藥效一樣卻便宜不少時(shí)，卻以“是不是走私來(lái)的？進(jìn)沒(méi)進(jìn)醫(yī)療手冊(cè)？”給予了否定。我們可能會(huì)驚訝，原來(lái)他也有這好的一面？也會(huì)驚訝，為什么看起來(lái)所謂的“司法與正義”對(duì)群眾來(lái)說(shuō)卻是斷了求生的后路？所以我們可以看到，正義與非正義，紅與黑其實(shí)是一個(gè)很主觀的東西，是模糊的，沒(méi)有固定、分明的界限的，正如在羔羊面前我是惡狼，在槍支面前我是麋鹿，角色是會(huì)轉(zhuǎn)換的。

我們現(xiàn)實(shí)生活中，有“王鳳雅事件”,網(wǎng)友們?cè)跊](méi)有了解清楚事實(shí)情況下，對(duì)王鳳雅家人實(shí)施了語(yǔ)言攻擊、人肉攻擊，媒體的圍堵甚至給鳳雅一家添了幾千元不必要的包車(chē)費(fèi)；“踩貓事件”中，不幸、痛苦、抑郁的踩貓者被媒體與網(wǎng)友罵的遍體鱗傷……“鍵盤(pán)俠”的存在其實(shí)就是一個(gè)戴著紅色面具的黑面人，打著“正義”的旗號(hào)發(fā)泄著自己的憤怒與不理智的黑色情緒，語(yǔ)言的攻擊絲毫不亞于肉體上的暴力。

紅與黑的交織存在無(wú)疑是一個(gè)正常的現(xiàn)象，但不同的社會(huì)環(huán)境、不同的情況下，它的程度會(huì)不一樣。如果說(shuō)水滸傳中反映的那個(gè)黑暗腐敗的社會(huì)逼出了宋江這樣的人和李逵這樣的人，那么我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)為什么會(huì)出現(xiàn)這樣現(xiàn)代版的“紅與黑”,還值得思考。

第二篇：《紅與黑》讀后感

《紅與黑》讀后感

《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)是圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終的失敗寫(xiě)的，尤其是他在奮斗中經(jīng)歷的兩次愛(ài)情，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”。強(qiáng)烈的抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。雖然小說(shuō)是以于連的愛(ài)情生活作為主線，但這畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”。

小說(shuō)的主人公于連，是“一個(gè)叛逆的平民的悲慘角色”，“是在兩個(gè)對(duì)立時(shí)代交替過(guò)程中產(chǎn)生的小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人英雄主義者或個(gè)人英雄典型”，在他短暫的一生中，“反抗性也即平民階級(jí)的自尊性居于支配地位”，他為了改變自己受壓迫的處境去反抗社會(huì)，“多少反映了當(dāng)時(shí)小資產(chǎn)階級(jí)青年的一種本能愿望和要求”，這種反抗即使純粹出于個(gè)人利益的反抗，即使是在個(gè)人英雄主義基礎(chǔ)上的反抗，“在一定程度上反映了廣大人民特別是中、小資產(chǎn)階級(jí)不現(xiàn)實(shí)，要求改變地位的愿望”，在當(dāng)時(shí)同樣充滿(mǎn)了“歷史的正當(dāng)性”。

主人公于連，由一個(gè)木匠到市長(zhǎng)的家庭老師，到神學(xué)院的教士，到侯爵的秘書(shū)。在他這短暫的一生中，他不停地與階級(jí)斗爭(zhēng)，不斷去改變自己的社會(huì)地位，一步一步的往上爬，其中體現(xiàn)了他的“自我?jiàn)^斗”、“自我實(shí)現(xiàn)”的特征外，還暴露出他那強(qiáng)烈的野心與過(guò)高的自尊心。但是，于連他一生都是在與命運(yùn)抗?fàn)帲粩酁樽约旱哪繕?biāo)不斷努力，凝聚了作者對(duì)人類(lèi)個(gè)個(gè)體的生存與奮斗的深刻思考。

然而，在當(dāng)時(shí)那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況下，于連只是把愛(ài)情當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自己目的的工具。因此，當(dāng)于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛(ài)情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報(bào)復(fù)心理的滿(mǎn)足。再者，當(dāng)于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情純屬政治上的角逐，他認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛(ài)情。

《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造,勻稱(chēng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就,而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱(chēng)為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫(xiě)天才.現(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí),但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣,他著重刻畫(huà)的不是客觀環(huán)境,而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真,作者常常三言?xún)烧Z(yǔ)就把人物行動(dòng),周?chē)h(huán)境交代過(guò)去,而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑,不惜筆墨,愛(ài)情心理描寫(xiě)更是絲絲入扣,動(dòng)人心弦.作者在于連得知德?雷納爾夫人寫(xiě)揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè),而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫(xiě).德?雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅,痛苦,懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn),也令人拍案叫絕.讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程,因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判,我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚,又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否.我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談,重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考.這本書(shū)有某種我說(shuō)不清楚的東西吸引著我，讓我一頁(yè)一頁(yè)的看下去，雖然這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但是，我從中得到了從來(lái)沒(méi)有過(guò)的體會(huì)。通過(guò)思考與探究，我對(duì)法國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有了一定的了解，但是，我對(duì)政治與歷史知識(shí)的缺乏，不能很好的理解其中的文字，也因?yàn)檫@樣，我總會(huì)思考很久，也就看得越慢。但是，當(dāng)終于看完的那一刻，興奮之余，我還想再看一遍。

第三篇：紅與黑讀后感

外 國(guó) 文 學(xué) 作 業(yè)

姓名：張玉海

班級(jí)：漢語(yǔ)言文學(xué)四班學(xué)號(hào)：200951010457

《紅與黑》中對(duì)于于連的分析

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品.小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗,尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě),廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”,強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng),教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心.因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線,但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō),而是一部“政治小說(shuō)”.于連，他從小缺乏父母親情之愛(ài)，他的父兄對(duì)他幾乎是憎恨的，經(jīng)常打罵他，就為了于連沒(méi)有多少利用價(jià)值，作為勞動(dòng)力，他不可能為木匠做多少活，也就賺不了多少錢(qián)。這就是底層階級(jí)的卑鄙丑惡之處，然而這種丑惡卻也是出于無(wú)可奈何，因?yàn)楦F苦，金錢(qián)才顯得如此珍貴，親情也自然就廉價(jià)了。在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的于連，內(nèi)心深處必然是有陰影的，他缺乏父愛(ài)、母愛(ài)，有自卑感以及那強(qiáng)烈到近乎變態(tài)的自尊心。

第一個(gè)對(duì)于連人生產(chǎn)生影響的是老軍醫(yī)，他教于連拉丁文和歷史，死時(shí)還給他留了許多書(shū)籍，正因?yàn)檫@個(gè)人，于連才產(chǎn)生了對(duì)拿破侖狂熱的崇拜，產(chǎn)生了野心以及各種異乎于其周?chē)说乃枷耄庞辛肆硪环N命運(yùn)的可能。于是他為了改變自己的人生，盡力博取西朗教士的信任，終于有了去德瑞那家教書(shū)的機(jī)會(huì)。

對(duì)于德瑞那夫人，他起初對(duì)她的追求完全是出于對(duì)市長(zhǎng)的報(bào)復(fù)，除了通過(guò)勾引德瑞那夫人，他沒(méi)有其他任何辦法來(lái)報(bào)復(fù)市長(zhǎng)對(duì)他的侮辱，每次成功，他都有種勝利的歡愉，而非愛(ài)情的喜悅。但是隨著對(duì)德瑞那夫人的了解，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)女人是如此純真，善良可愛(ài)，與市長(zhǎng)完全不同，他對(duì)她到底產(chǎn)生了感情，德瑞那夫人也盡其所能傾注自己的溫情，傾囊相授貴族的各種常識(shí)，于連對(duì)她產(chǎn)生的實(shí)際上是一種依戀與信任，就像兒子對(duì)母親那樣的依賴(lài)。在這個(gè)女人身上，他找到了缺失的母愛(ài)以及繼續(xù)前進(jìn)的野心。而這段時(shí)間里，他也深刻感受到貴族對(duì)平民的輕蔑和高傲，強(qiáng)烈的自尊心受到了傷害，同時(shí)也深深刺激了他的野心。

然而這種如此強(qiáng)烈的自尊卻是源自他內(nèi)心深處深沉的自卑，他有多自尊就有多自卑，這是出生于貴族統(tǒng)治社會(huì)的有思想的平民的必然情緒。而他的野心也是源自這

種自卑，正因自卑，他才渴望成功、財(cái)富與地位來(lái)消弭這種自卑。

彼拉院長(zhǎng)和德.拉.木爾侯爵都是他進(jìn)入上流社會(huì)的關(guān)鍵人物，也是彌補(bǔ)他父愛(ài)缺失的人物。由于他們的地位以及對(duì)于連的賞識(shí)或愛(ài)，他們幾乎使于連走向另一段人生，他可以在未來(lái)?yè)碛幸黄虆^(qū)，安穩(wěn)的享受財(cái)富和地位。然而于連的野心注定他不會(huì)就此安于現(xiàn)狀，停步不前，他要去勾引征服德.拉.木爾小姐,他要俯視睥睨所有貴族，他要像拿破侖那樣橫掃顛覆貴族，彼特教父的慈愛(ài)，木爾侯爵的恩情，都無(wú)法阻擋，因?yàn)樗诎屠枭狭魃鐣?huì)所受的各種輕蔑和侮辱都刺激了他的自尊心，他那脆弱、不可忍受任何侮辱的、實(shí)際受自卑控制的近乎變態(tài)的自尊心！

于是瑪特爾就成了目標(biāo)。然而他對(duì)瑪特爾幾乎就沒(méi)有愛(ài)，他只是想征服這個(gè)巴黎上流社會(huì)最美貌最高貴的女人，多少貴族子弟為她傾倒癡狂，征服了她就意味著他超越了其他所有追求她的貴族，也就意味著他可以去嘲笑輕蔑他們所有人，所有以前受到的侮辱輕視都可以得到雪恥，他的自尊心也就可以得到最大的滿(mǎn)足。所以當(dāng)瑪特爾突然對(duì)他冷淡之后，他立刻陷入了極端痛苦之中，難以自拔，但是這種痛苦并不是由于失去了愛(ài)情，而是自尊與虛榮受到了強(qiáng)烈的傷害，他最深切的感受是自卑，被瑪特爾以及貴族們輕視的強(qiáng)烈自卑，實(shí)際上，有時(shí)貴族們并未鄙視他，但他卻產(chǎn)生這種幻覺(jué)，他幾乎本能地就想到這些，他實(shí)際是在鄙視他自己。因此，當(dāng)他利用元帥夫人得回瑪特爾的心以后，他也就自然失卻了熱情，他想到的只是前程似錦，瑪特爾這個(gè)可憐的女人只是他滿(mǎn)足自尊心和向上爬的工具。

然而，瑪特爾對(duì)于于連的激情也未必是真正的愛(ài)情，（所以也不禁讓人懷疑這世間究竟有沒(méi)有所謂的愛(ài)情），她的激情完全建立在崇拜和幻想之上，她之所以覺(jué)得于連與眾不同，在于這個(gè)男人強(qiáng)烈的自尊和野心，對(duì)于貴族的蔑視和高傲，不像其他貴族青年會(huì)對(duì)她卑躬屈膝，處處恭維，她對(duì)那樣的男人只有輕蔑，而對(duì)于連產(chǎn)生了崇拜以及征服的沖動(dòng)，故而當(dāng)于連拜倒在她身前時(shí)，她就開(kāi)始后悔，開(kāi)始輕蔑于連，因?yàn)樗械那楦幸猿绨轂榛A(chǔ)，沒(méi)有了崇拜也就失卻了愛(ài)情。于連必須永遠(yuǎn)在她面前扮演一個(gè)英雄的角色，永遠(yuǎn)不可軟弱卑屈，而要像拿破侖那樣勇往直前，無(wú)所畏懼。如果柯西爾也能像于連那樣的話，也許早就抱得美人歸了，可惜這個(gè)可

憐的柯西爾為這個(gè)女人決斗而死，一直都沒(méi)能懂得這個(gè)她真實(shí)的心。

于連在看到德瑞那夫人寫(xiě)的揭發(fā)信后，就立馬去刺殺德瑞那夫人，完全不顧瑪特爾和兒子，完全不顧德瑞那夫人曾經(jīng)對(duì)他的付出的愛(ài)。偉大的自尊既然受到了侵犯，野心的實(shí)現(xiàn)既然遭到了破壞，那就用鮮血來(lái)找回尊嚴(yán)，來(lái)祭奠野心！

他進(jìn)入監(jiān)獄后，并不為自己辯解，反而聲稱(chēng)是蓄意謀殺，他只是想要快點(diǎn)死亡。似乎在表面上，是為了自己良心的譴責(zé)，但其深層原因在于他要以死，以生命換取尊嚴(yán)，他無(wú)法再活在這個(gè)世界上，因?yàn)榛钪鸵馕吨鴮o(wú)可避免地忍受貴族階級(jí)的嘲笑和蔑視，而那些正是他完全無(wú)法忍受，他不可能如此屈辱的活著，他的自尊絕不容許半點(diǎn)的褻瀆。在獄中，他不想知道外面的任何事，實(shí)際上是在逃避，是在恐懼，他實(shí)在太害怕嘲笑和輕蔑了，他不想再聽(tīng)到，不想再知道，他只要快快結(jié)束生命，結(jié)束一切?？?，他是那么自卑，軟弱，軟弱的一塌糊涂，但卻要表現(xiàn)出無(wú)比的自尊、高傲、勇敢和無(wú)所畏懼，他是多么的可憐與悲哀。所以他不想見(jiàn)到瑪特爾，他出于本能地覺(jué)得瑪特爾會(huì)輕視他，這是他無(wú)法忍受的，因此他對(duì)瑪特爾是無(wú)比殘忍、冷酷和無(wú)情的，他的所作所為對(duì)瑪特爾來(lái)說(shuō)完全是不公平的、不負(fù)責(zé)任的，但是他就是要折磨她，要把他曾經(jīng)在她身上所受的所有痛苦盡數(shù)奉還給她，他似乎已將瑪特爾當(dāng)做了整個(gè)貴族階級(jí)來(lái)痛恨，即使這個(gè)女人在為他四處奔波，操勞不已，但他一心求死以全尊嚴(yán)，瑪特爾的行為反而使他產(chǎn)生厭惡。

而瑪特爾此時(shí)的努力營(yíng)救，還帶著另一種色彩，那就是她崇拜的瑪嘉銳特皇后與其祖先波里法斯.德.拉.木爾的悲情歷史，她總會(huì)在祖先的祭日穿黑衣緬懷，她對(duì)于連的營(yíng)救正有如當(dāng)年的悲壯和浪漫，讓她產(chǎn)生無(wú)限的想象甚至是神圣之感，她覺(jué)得自己就是瑪嘉銳特皇后，于連就是波里法斯，營(yíng)救于連是她神圣的使命與責(zé)任，這滿(mǎn)足了她對(duì)于英雄主義的崇拜和幻想。如果于連貪生怕死，企求她拯救的話，她也許就不會(huì)產(chǎn)生越來(lái)越愛(ài)他的情感。所以說(shuō)她對(duì)于連的情感幾乎完全建立在崇拜與想象之上。

而此時(shí)于連最想見(jiàn)的是德.瑞那夫人，這個(gè)能給他慈母般溫情與安慰的女人，他在這個(gè)時(shí)候太需要這種愛(ài)了，他是那么孤獨(dú)，即將走向死亡，雖然他不畏死亡，但

是他也有懦弱，在他最脆弱的時(shí)候，他需要這個(gè)愛(ài)他的女人安慰自己的心靈（可是當(dāng)他志得意滿(mǎn)時(shí)他又何曾想過(guò)她呢）。然而即使是她也無(wú)法改變他求死的心，他愿義無(wú)反顧慷慨無(wú)比的走向死亡，在審判之時(shí)，還要斥責(zé)貴族階級(jí)，將長(zhǎng)埋心中的話傾吐出來(lái)，那樣的暢快淋漓，那樣的揭露無(wú)遺，他此生也許只有此刻不是虛偽的，也只有此刻能光明正大地蔑視起貴族來(lái)，光明正大地滿(mǎn)足了自尊，在眾目睽睽之下，顯示了作為一個(gè)人的應(yīng)該享有的尊嚴(yán)，他在那一刻必然覺(jué)得自己是偉大而尊貴的，但其代價(jià)就是寶貴的生命。由于于連個(gè)人性格上的一些特點(diǎn)，他有時(shí)的偏激，固執(zhí)，沖動(dòng)，軟弱，仍不能讓我認(rèn)同他是個(gè)英雄。但這些描寫(xiě)在我看來(lái)雖然很夸張，但也很真實(shí)，很容易引起共鳴。

第四篇：紅與黑讀后感

紅與黑讀后感通用15篇

紅與黑讀后感1

紅與黑作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。

貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在那里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得此刻的肥差，從而把自我同復(fù)辟政權(quán)栓在一齊。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。而他們的對(duì)立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)，在政治上也定將是最后的勝者。

紅與黑讀后感2

在作家司湯達(dá)筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。而他們的對(duì)立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。

司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)，在政治上也定將是最后的勝者?！都t與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前，充分體現(xiàn)出了歷史政治格局的統(tǒng)一格調(diào)。

紅與黑讀后感3

在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。

對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧！

紅與黑讀后感4

作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表

,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代

,是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。而他們的對(duì)立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)，在政治上也定將是最后的勝者?！都t與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。

紅與黑讀后感5

我認(rèn)為是在生活，其實(shí)只是在為生活做準(zhǔn)備?，F(xiàn)在我來(lái)到社會(huì)上，才明白了在我演的這場(chǎng)戲落幕之前，我身邊到處都是敵人，每一分鐘都是在偽裝。

紅與黑，司湯達(dá)。

階級(jí)壁壘，封建殘余，家境上的差距，注定了很多像于連一樣的人，從一出生就輸在了起跑線上?？墒怯胁湃A，有野心，還很拼的于連不甘于被人蔑視，為了成功不擇手段的利用女人上位，踩在她們的肩膀上迎來(lái)人生巔峰，到最后在死亡的懺悔面前才發(fā)現(xiàn)真愛(ài)，可為時(shí)已晚。

真正讓人感到痛苦的，并不是追逐名利本身，而是你本性善良，卻逼自己進(jìn)入一個(gè)勾心斗角的世界。況且在自己不認(rèn)可的游戲里追逐，無(wú)論結(jié)果成敗與否，都是輸家。

紅與黑讀后感6

暑假快過(guò)馬上要開(kāi)學(xué)之際，我抓緊時(shí)間看完了《紅與黑》這本司湯達(dá)死的世界名著。每次讀完一本書(shū)，我都陷入沉思寫(xiě)一些讀后感?？赐辍都t與黑》之后，我卻無(wú)從下筆。

紅與黑到底是什么意思，我陷入迷茫。也許，這本書(shū)對(duì)我一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，書(shū)中的思想與內(nèi)涵有點(diǎn)深?yuàn)W。

紅是什么？黑又是什么？我問(wèn)爸爸，爸爸也不確定，爸爸只是告訴我一些參考的建議。紅也許代表著當(dāng)時(shí)先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)自由思想，黑也許說(shuō)的是落后的教會(huì)貴族的利益。也有下面一種說(shuō)法：紅與黑是連在一起解釋的，說(shuō)的是于連的低微的出身和他想擠入上層社會(huì)的矛盾。

我了解了這些解釋之后，我還是不太明白。我真的不知道這三個(gè)字代表了什么，或許什么都不是呢，或許是作者的一時(shí)興致想到的胡亂的短語(yǔ)，這些全都無(wú)可揣摩，無(wú)可知的。但有一點(diǎn)，紅不是黑，黑也不是紅，紅和黑都堅(jiān)信自己的優(yōu)秀。

讀了《紅與黑》，我還是不明白紅與黑的的含義。

紅與黑讀后感7

讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完這本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。

我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾。”

紅與黑讀后感8

我看的是司湯達(dá)的《紅與黑》，起初是因?yàn)榭疵妊可系摹冬敻覃愄亍返淖髡邔?duì)這部書(shū)非常之欣賞，我則在開(kāi)始的時(shí)候?qū)?shū)中所描述的一個(gè)女人為了愛(ài)情可以在她的情人死后把他的頭顱給買(mǎi)了回來(lái)，并抱著它把它給安葬了，十分感動(dòng)。

看后對(duì)我感觸最深的就是于連的兩場(chǎng)愛(ài)情：一個(gè)是與德。雷納爾夫人的“心靈的愛(ài)情”；另一個(gè)是與馬蒂爾德小姐的“頭腦的愛(ài)情”。

在我們現(xiàn)在的社會(huì)尋找象于連和德。雷納爾夫人那樣心靈的愛(ài)情已經(jīng)很難了。我從書(shū)中只學(xué)會(huì)了要珍惜愛(ài)情。我也沒(méi)有那么偉大的報(bào)復(fù)去控訴這個(gè)社會(huì)，只是希望大家還能報(bào)有一些幻想。

紅與黑讀后感9

羅新璋翻譯的紅與黑，看完后我才知道這人翻譯的紅與黑才是最經(jīng)典的，主角不斷上爬可是有陷入權(quán)利與愛(ài)情的爭(zhēng)斗，世上是不公平的，對(duì)于一個(gè)從底層爬上來(lái)的小伙子，有點(diǎn)像杜拉拉，可是卻是悲劇，嫉妒會(huì)使人瘋狂，同是出身底層卻被陷害，這是謀殺，赤裸裸的罪惡，至少現(xiàn)在這種事也并不少見(jiàn)。世人皆醉我獨(dú)醒，心不黑，皮不厚，不足成功。

野心，嫉妒，悔恨，自尊，驕傲，嘲諷，在往上爬的時(shí)候也要看看下去的路是不是安全。

紅與黑，僅僅兩種顏色，便囊括了世間的浮華和虛妄。

紅與黑讀后感10

家庭的苛待與社會(huì)上層人士的蔑視，造就了他敢于反抗的勇敢性格。對(duì)家庭的反抗，體現(xiàn)在他充分利用分分秒秒看書(shū)，哪怕是幫父親干活，哪怕被父親打后，也不甘于做個(gè)木匠。對(duì)社會(huì)的反抗，主要體現(xiàn)在兩份愛(ài)情上。在與瑞那夫人戀愛(ài)時(shí)，書(shū)中這樣描述過(guò)那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的。在對(duì)待與瑪娣兒特的愛(ài)情上，作者不止一次寫(xiě)到過(guò)他因瑪娣兒特對(duì)他的愛(ài)意感到自豪，也不止一次拿此與身份地位高的夸澤諾侯爵比較過(guò)。

但他性格中也表現(xiàn)出懦弱妥協(xié)的一面，特別是在他的虛榮心、個(gè)人名利得到滿(mǎn)足后，更容易表現(xiàn)出他的懦弱與妥協(xié)。在得到侯爵賞賜的十字勛章后，他曾一度以為自己已經(jīng)可以躋身于上流社會(huì)擺脫平民身份后，就同他最蔑視的特權(quán)階級(jí)同流合污。

紅與黑讀后感11

最近讀了司湯達(dá)的小說(shuō)《紅與黑》，小說(shuō)通過(guò)主人公于連與兩個(gè)女人之間的愛(ài)情描寫(xiě)，反映了法國(guó)大革命后、復(fù)辟時(shí)期整整一代小資產(chǎn)階級(jí)青年的憧憬、追求、奮斗、苦悶?！都t與黑》以大量篇幅描寫(xiě)了于連與德·瑞那夫人和瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情。但這里的所謂愛(ài)情，并非那種有著共同感情基礎(chǔ)、心心相印的真正愛(ài)情，而是特定政治歷史背景下的`畸變的愛(ài)情。

主人公于連所處的時(shí)代，是一個(gè)社會(huì)倒退的時(shí)代。于連是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人奮斗者的典型，為了實(shí)現(xiàn)他的發(fā)財(cái)夢(mèng)、為了改變自己卑微的社會(huì)地位、躋身上流社會(huì)，他可以毀棄和褻瀆古典的道德和神圣，把世界上的一切都作為敲門(mén)磚。崇高而圣潔的愛(ài)情，成為他重要的自衛(wèi)、反擊和向上爬的進(jìn)身之階。

紅與黑讀后感12

小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有2左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰？

原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊懀囵B(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。

但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

紅與黑讀后感13

于連的一生都在和命運(yùn)苦苦糾纏著。

為了不做社會(huì)的底層，不相信上帝的他努力做出虔誠(chéng)的樣子，把圣經(jīng)背地滾瓜爛熟，努力成為一名受人尊重的黑袍教士。

為了躋身上流社會(huì)，他殷勤追求侯爵的女兒，但是他的逆襲之路似乎就到此為止了。

市長(zhǎng)夫人受人蒙騙，親筆寫(xiě)信揭露于連的惡行，于連惱羞成怒朝著市長(zhǎng)夫人扣響扳機(jī)，也把自己送上了絕路。

他這一生，為了擺脫低賤，在妥協(xié)與反抗中掙扎，在欲望與人性中掙扎。最后他喚醒了心中的良知，與自己和解了。

作家馬德說(shuō)：“這個(gè)世界，看似周遭復(fù)雜，各色人等，泥沙俱下，本質(zhì)上，還是你一個(gè)人的世界?！?/p>

Le Rouge et le Noir

人這一生，該妥協(xié)的時(shí)候就去妥協(xié)，該反抗的時(shí)候就去反抗，改變能夠改變的，坦然接受無(wú)可奈何的。這本小說(shuō)，我還沒(méi)有讀透，或許是我的人生閱歷還不夠我完全參透，但是在未來(lái)十年甚至二十年后，它還會(huì)是我想要拿起來(lái)細(xì)細(xì)讀一遍的書(shū)。

紅與黑讀后感14

于連的自卑或許可以說(shuō)是骨子里帶來(lái)的。

他小時(shí)候蒼白的臉色，曾一度使他父親認(rèn)為他是家庭的包袱。

而在他長(zhǎng)大后也不負(fù)所望，身材單薄，看起來(lái)很羸弱。

大家都瞧不起他，甚至玩游戲也總被打。

自小在無(wú)愛(ài)的環(huán)境中長(zhǎng)大，于連不可避免地變得自卑，畏手畏腳。

但他的自尊心卻在這種環(huán)境中日漸增長(zhǎng)，即使他沒(méi)辦法反抗現(xiàn)實(shí)，他依舊用信仰拿破侖的精神鼓勵(lì)自己：

“軟弱無(wú)用，生活是一場(chǎng)搏斗，要么受人輕賤地茍且活著，要么為財(cái)富、地位、榮譽(yù)，粉身碎骨而死?！?/p>

于是，他在進(jìn)入德·雷納家中表現(xiàn)出了與眾不同的沉穩(wěn)，并靠著自己的實(shí)力贏得了市長(zhǎng)和孩子們的尊重。

紅與黑讀后感15

作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。

貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。而他們的對(duì)立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。

司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)，在政治上也定將是最后的勝者。

《紅與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。

第五篇：紅與黑讀后感

《紅與黑》讀后感

一部偉大的著作，大都是反映作品所處時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且以批判者居多。十九世紀(jì)法國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家司湯達(dá)的代表作《紅與黑》就是一部法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗與最終失敗的經(jīng)歷這一主線，廣泛展現(xiàn)了“19世紀(jì)最初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，反映了19世紀(jì)早期法國(guó)的政治和社會(huì)生活中的一些本質(zhì)問(wèn)題。

1827年的《法院公報(bào)》上登載一個(gè)27歲的青年家庭教師槍殺了自己的女主人的案例，啟發(fā)了司湯達(dá)。作者用他長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)復(fù)辟王朝時(shí)期生活的觀察，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的實(shí)際，注入他對(duì)社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí)，使《紅與黑》成為一部反映復(fù)辟與反復(fù)辟斗爭(zhēng)的形象歷史。作品中的“紅”代表了充滿(mǎn)英雄業(yè)績(jī)的資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期特別是拿破侖帝國(guó)；“黑”代表了教會(huì)惡勢(shì)力猖獗的復(fù)辟時(shí)期，作品對(duì)社會(huì)的種種罪惡進(jìn)行了全面的批判。同時(shí)，成功地塑造了典型環(huán)境中典型人物，尤其強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人物的影響，也使這部作品成為典范。

《紅與黑》其實(shí)是一個(gè)象征性的書(shū)名，有人說(shuō)“紅”是指書(shū)中靈魂人物于連，代表小資產(chǎn)階級(jí)的叛逆者；“黑”則是指他所反抗的教會(huì)、貴族階級(jí)及復(fù)辟王朝所結(jié)合的強(qiáng)大勢(shì)力。又有人說(shuō)“紅”與“黑”代表了當(dāng)時(shí)最熱門(mén)的“軍隊(duì)”與“教會(huì)”。你也可以說(shuō)“紅”指的是主角于連心中善良、誠(chéng)實(shí)的那一部分，而“黑”則是他內(nèi)心偽善、憤恨的那一部分。“紅”與“黑”的交戰(zhàn)，主宰了于連的思考與行為；“紅”與“黑”的抗?fàn)?，注定了于連悲劇性的下場(chǎng)。而在時(shí)代大環(huán)境的籠罩下，于連身旁的諸多人物角色，都這樣徘徊在“紅”與“黑”的矛盾掙扎里。像天真單純的雷納爾夫人，初嘗愛(ài)情滋味，幸福的狂喜與衷心的悔恨不斷在內(nèi)心交戰(zhàn)；而高傲的貴族千金拉穆?tīng)栃〗銊t在英雄崇拜的愛(ài)情與身分地位、自尊之間猶疑。他細(xì)膩地描寫(xiě)人物在特定情境下的心理狀態(tài)，分析他們感情與欲望的細(xì)微變化，使讀者得以進(jìn)入人物的內(nèi)心世界。你將不僅僅知道故事表層的結(jié)果，更洞察造成此一切結(jié)果背后的原因，因而獲得更深的沖擊與感動(dòng)。作者正是用了這種手法讓我們感覺(jué)到人物就在我們的身邊。其實(shí)作者在無(wú)意之中也開(kāi)啟了現(xiàn)在的一種文學(xué)的題材即現(xiàn)在所說(shuō)的意識(shí)流文體。

泰納說(shuō)：“司湯達(dá)是這個(gè)時(shí)代和任何時(shí)代里最偉大的心理學(xué)家”。作為這樣一個(gè)“偉大的心理學(xué)家”，司湯達(dá)在《紅與黑》中真實(shí)地展現(xiàn)了個(gè)人奮斗者于連的心理演變歷史。于連從當(dāng)家庭教師到被送上斷頭臺(tái)這短暫的生活歷程，實(shí)際上是他人格中兩種自我的力量不斷的相互壓制與抗?fàn)幍倪^(guò)程。于連的奮斗史集中概括了法國(guó)王政復(fù)辟時(shí)期小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的歷史命運(yùn)。他是具有個(gè)人主義野心的小資產(chǎn)階級(jí)平民知識(shí)分子的代表，他虛偽、妥協(xié)，但這并不包括他性格的全部，盡管惡劣的環(huán)境隨時(shí)都在誘惑他，但他并沒(méi)有完全墮落。在他虛偽的面罩下，還有一顆反叛現(xiàn)實(shí)的心。他的反抗體現(xiàn)了對(duì)復(fù)辟社會(huì)的否定，體現(xiàn)了對(duì)個(gè)性解放的追求。他是在頭腦清醒時(shí)自覺(jué)接受死刑的。如果他把野心看得高于一切，那他在可以獲救的時(shí)候，在貴族小姐并未拋棄他的情況下，完全可以活下來(lái)。但是，他并沒(méi)有這樣去做，他看清了上層社會(huì)的本質(zhì)，他用死亡來(lái)對(duì)上層社會(huì)進(jìn)行反抗、控訴，揭露出上流社會(huì)的黑暗。