第一篇：漫步紅樓——讀《紅樓夢(mèng)》有感

漫步紅樓——讀《紅樓夢(mèng)》有感

錢(qián)雪琪

《紅樓夢(mèng)》，一篇流傳于世的動(dòng)人奇緣，一場(chǎng)璞玉與仙草的奇妙邂逅，一支玉與鎖的愛(ài)世奇歌。

低吟著《枉凝眉》，我仿佛又回到了紅樓之中。

“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化……”

看見(jiàn)一個(gè)花容月貌的女子獨(dú)自挽著鋤頭，漫步在花瓣飄零的桃花園中，走至一棵桃樹(shù)下，風(fēng)吹，花落，她看著那滿院的殘花落瓣，輕輕地捧起，放在絲質(zhì)的手絹中，小心翼翼地包裹好，流著淚將它埋進(jìn)無(wú)盡的“深淵”中，向那冰冷的泥土訴說(shuō)著哀傷。黛玉葬的是什么花？她坐在涼亭內(nèi)，回想起過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中升的憂傷如那飄零的桃花，永遠(yuǎn)揮不去，抹不盡。無(wú)言的相思淚滑過(guò)面龐，望著那縹緲的天空，無(wú)邊無(wú)盡，無(wú)聲無(wú)息的風(fēng)吹著多多白云，劃過(guò)那有情亦無(wú)情的天空。那雙宿雙飛的比翼鳥(niǎo)自由自在地飛翔。而自己卻像一只金絲雀一樣被鎖在這冰冷的金籠中。寄人籬下，無(wú)法言出心中的憂，嘆出心中的悲，道出心中的傷，她的一生是何等的凄涼，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。

“水中月，鏡中 花”

花凋殘了，月還是依舊陰晴圓缺，切不會(huì)因?yàn)榛ǖ牡驓埗`放不出那皎潔的光。

“美玉無(wú)暇”——賈寶玉。他，本是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)剩下的一顆頑石，被棄在了大荒山無(wú)稽崖青梗峰下，卻偏偏又通了靈性，成了人，有了感覺(jué)，有了情義，有了靈魂，享受到了人間諸諸美好，也吃盡了人世間的種種苦難。他是封建家長(zhǎng)眼中的叛逆者，史湘云眼中的“愛(ài)哥哥”，絳珠仙草眼中的神瑛侍者，黛玉唯一永遠(yuǎn)的知己，他對(duì)黛玉“溺水三千，只取一瓢飲”。寶玉放蕩不羈，鄙視世俗，不束縛于封建禮教，不拜倒于功名利祿。他隨心所欲，向往自由，想做一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的小鳥(niǎo)，在藍(lán)天中自由翱翔。

化看世間事，愁斷腸，離人淚，哀多傷；笑看世間事，君王殤，紅顏淚，灑天下，世人常嘆：“笑看世間癡人萬(wàn)千，怎叫得一個(gè)“癡”字？

漫溯古今，曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，無(wú)不在于批判。批判抑制人思想的封建王朝，批判腐敗黑暗的封建社會(huì)，批判束縛人自由的無(wú)情統(tǒng)治者。他，向往自由，向往美麗，向往一切美好的事物，只嘆“落花有意，流水無(wú)情”。

從紅樓中走出來(lái)，從那個(gè)壓抑封建的社會(huì)陰影中逃脫出來(lái)，不禁感嘆自己生活的時(shí)代是多么的自由，多么的美好！今天的努力就能決定明天的結(jié)果，而不是天生注定身份的尊貴與低賤，也不是生死就在于別人的一句話。想著想著，我越發(fā)堅(jiān)定了自己的想法：向往自由，發(fā)奮努力，找到屬于自己的天地，找到屬于自己的活法。

“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化……”

第二篇：紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓——讀《紅樓夢(mèng)》有感

充滿了紙自憐的標(biāo)題的怨，誰(shuí)談?wù)摿诵牡膲櫬洌?/p>

在紅樓夢(mèng)中，林黛玉給了我太多的眼淚，但她的青春美麗，更加可疑，更嫉妒的氣質(zhì)，吸引了我的注意。只能說(shuō)大宇的生活是悲劇，她和寶玉兩個(gè)小小的愛(ài)情也必定是一場(chǎng)悲劇。戴雨病弱身，愛(ài)情個(gè)性和自我定義的生活行為不像賈木的最?lèi)?ài)，所以對(duì)大宇的敏感注定沒(méi)有人可以依靠。所以，用她的純愛(ài)可以留給世界的地球的不滿，實(shí)現(xiàn)她：清潔干凈的質(zhì)量要走，比溝溝更強(qiáng)。

大宇小時(shí)代，父母已經(jīng)過(guò)世，生活在孤獨(dú)的孤獨(dú)生活之下，她經(jīng)常聽(tīng)到母親說(shuō)祖母的家和其他人在家......所以一步一步，總是關(guān)心，拒絕說(shuō)一個(gè)詞，路，因?yàn)楹ε卤怀靶?。因此，她的自尊，警惕警覺(jué)，真實(shí)和邊緣抵抗的速度，抵抗權(quán)力的入侵。

大宇的眼淚是以世界上最別致的情感表達(dá)的，是異端的崇敬，也是對(duì)自己的憐憫。大宇埋葬是她性格的真實(shí)寫(xiě)照。她不能忍受的污漬，希望他們清潔的質(zhì)量潔凈干凈。她問(wèn)：一天結(jié)束，哪里有香山？所以她收集了花與套件，建立土堆，用一杯純凈的土覆蓋風(fēng)。葬禮花尹告訴她的荒涼的感情的故事，打破了封建的道德欲望。

我感覺(jué)相當(dāng)深刻的是，Daiyu出了淤泥而不是色彩的氣質(zhì)，從Rongguo政府的尿液長(zhǎng)大了，但對(duì)于她的封建道德和世俗功利效應(yīng)，Daiyu仍然保持純粹的性質(zhì)，從不考慮后果損益，很難融入大觀園里去，她從來(lái)沒(méi)有說(shuō)服寶石去追求功績(jī)好的服務(wù)，也不會(huì)反對(duì)自己的脾氣，在家里做這個(gè)角色這樣一個(gè)突出的家庭在我自己的性質(zhì)不是好孩子。

昨晚，紅樓夢(mèng)成夢(mèng)，紅樓夢(mèng)夢(mèng)之屋。大宇在每年的三百六十天里，風(fēng)刀霜堅(jiān)仁強(qiáng)在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)香中消失了，而佳家也最終歸于紅樓。

第三篇：讀《紅樓夢(mèng)》有感：夢(mèng)斷紅樓

夢(mèng)斷紅樓

——讀《紅樓夢(mèng)》有感

顏錦絢（七年11班）

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？

夜色涼如水，月色清如許。枕著悠悠玉笛聲，浸著淡淡木蘭香，入煙雨幻境，紅樓一夢(mèng)。纖纖素指輕撥琴弦，香茗淡飄，琴聲之中又是誰(shuí)的辛酸苦澀？

一曲紅樓，似千千萬(wàn)萬(wàn)聲的嘆息。這嘆息鏗鏘地說(shuō)出封建社會(huì)的黑暗。國(guó)運(yùn)昌隆，皇恩永續(xù)，似乎一切都欣欣向榮，萬(wàn)象爭(zhēng)輝。少有人看到，整個(gè)社會(huì)從最底層至最上流，皆是一番淤泥擁阻，渾濁不堪的景象。底層百姓失田棄地，難以維持生計(jì)。不愿受辱遭害的，毅然別過(guò)人間。硬掙著命活下來(lái)的，不是被官府算計(jì)，就是被大家族盤(pán)剝，最終也免不了悲慘的命運(yùn)。大家族間更是利益糾葛，為了錢(qián)勢(shì)互相傾軋，爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，與官府沆瀣一氣，弄得民不聊生。就是家族內(nèi)部也是無(wú)休止地勾心斗角，最終還是難逃家破人亡的結(jié)局。黛玉的悲劇，始于封建社會(huì)的黑暗，“女子無(wú)才便是德”的愚蠢，那時(shí)還有多少才情兼?zhèn)涞呐颖环饨ㄉ鐣?huì)的黑暗所淹沒(méi)，在苦難中掙扎。多少才子，厭惡官場(chǎng)，落得個(gè)一生貧困潦倒。腐朽的年代！

一曲紅樓，哀婉的曲調(diào)似朦朧的煙雨，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的夢(mèng)。前世的情緣，后世來(lái)還。一段前世的神話，揭開(kāi)了塵封許久的記憶；一塊無(wú)暇的寶玉，勾出如煙如云的世事，如醉如癡的想念；一脈悠悠的情思，讓佳人流連忘返。

踏破時(shí)間的道路，回首那一段纏綿凄苦的情史，一段大家族的落寞史。初識(shí)黛玉，容顏驚艷，明眸皓齒，只是那雙清亮的眸子卻總是含滿了瑩瑩的淚水。寶玉，嬌生慣養(yǎng)，卻也才思敏捷，嬉笑不羈，亦純真無(wú)邪。相見(jiàn)時(shí)的似曾相知，寶黛之緣，在相見(jiàn)的那一剎那早已注定。就在這大觀園之中，在這你來(lái)我往之中，寶黛的情愫至此互相悄悄地開(kāi)始醞釀。一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。上天注定的奇緣，卻也拗不過(guò)賈母的一語(yǔ)定音。焚稿時(shí)，有誰(shuí)知道黛玉心中的苦楚，傷心的淚灑了一遍又一遍，一人孤苦伶仃，又寄人籬下，處處小心翼翼，心中的委屈愁恨又與何人說(shuō)？美黛終損，寶玉卻還蒙在鼓里，在為他和“黛玉”的婚事而歡天喜地。兩處氣氛天壤之別，卻異曲同工地綻放出兩人之間的濃濃愛(ài)意。終于，終于，那個(gè)眼里常有淚水的絕代女子，最終含恨而去，默默間黯然飄逝。而寶玉最后知道了真相，傷心欲絕，對(duì)一切都失去了興趣，最終看破茫茫的紅塵。本以為“金玉良緣”的枷鎖可破，卻又怎知命不由己？原來(lái)的那個(gè)紈绔公子賈寶玉，身邊再也沒(méi)有那個(gè)叫林黛玉的佳人相伴。一切，都結(jié)束在滾滾紅塵中。

紅，一個(gè)絢麗卻殘忍的顏色，倚望紅樓，只是一場(chǎng)“夢(mèng)如人生”的開(kāi)始，一個(gè)虛緲卻入骨的悲傷之愛(ài)，正如“無(wú)非始于榮華，終于憔悴，感慨身世，追緬古歡，綺夢(mèng)既闌，窮愁畢世”,寶玉如是也……

清冷的晚風(fēng)撩起歲月的簾幕，斯人已去，后人無(wú)言……

夢(mèng)斷那如煙似雨的紅樓……

第四篇：讀《紅樓夢(mèng)》有感：紅樓三悲

紅樓三悲

——讀《紅樓夢(mèng)》有感

李文一

凡讀紅樓者無(wú)不為其“悲涼之霧”所迷、所感、所嘆，皆因其把“悲”字寫(xiě)到極處，使人恍惚間生死兩忘，唯余悲情縈繞胸口且三日不絕。此種悲情源自何處？回答此問(wèn)須先弄清“悲”者為何。

西方圣哲黑格爾有云：悲劇實(shí)質(zhì)在倫理之自我分裂與和解。人作為主體，必以其意志獨(dú)立性為存在理由，于尋常行動(dòng)微妙處呈現(xiàn)，此乃立世之根，行世之本。然一人立世固可灑脫不羈，任憑一股纏綿不了情、癡頑鈍愚意自流漫溢。兩人立世便需將那份灑脫收斂一番，蓋因我之外有個(gè)他時(shí)刻凝視于我，使我凡事處處皆受節(jié)制，甚不舒坦，必欲除之而后快，以全自我完滿為要。于是，便引出那自我意識(shí)成立之內(nèi)在邏輯或“主奴辯證法”云云。紅樓夢(mèng)里王熙鳳嫉妒尤二姐，趙金桂不容香菱，晴雯死于流言蜚語(yǔ)等例莫不依循此理?？梢?jiàn)一人立世雖形單影只，反倒天然地自帶遺世獨(dú)立之美。倘若兩人相遇，四眼睜張，合意難全，矛盾沖突弦蹦山烈處便有悲從中來(lái)了。

以西方冷峻哲理窮解東方紅樓之悲，未免有崇洋媚外生搬硬套嫌疑。更兼紅樓之奇，奇在包羅萬(wàn)象無(wú)定則，崎嶇通神法妙千，任何理論讀解只要大體不出紅樓格制，做到自圓其說(shuō)即可。殊不知，草假后世俗言評(píng)斷前朝舊事總歸有疏離不盡之憾，把那字間神韻消磨得七零八落，食之無(wú)味棄之可惜。所謂“一切歷史都是當(dāng)代史”,理成則神散，神散則悲消，大抵不偏。

依我之見(jiàn)，紅樓夢(mèng)三字已將書(shū)中悲情概括得淋漓盡致。紅乃女兒，樓乃侯府，夢(mèng)乃幻境，三字成偈，對(duì)應(yīng)書(shū)中三重悲境。人生有三境，紅樓有三悲。一悲曰：紅消香斷有誰(shuí)憐，謂之女兒悲；二悲曰：人去樓空巢也傾，謂之世事悲；悲到極處，便有白茫茫大地真干凈之感，方知那富貴場(chǎng)溫柔鄉(xiāng)如夢(mèng)幻泡影，皆逃不過(guò)一個(gè)空字，謂之空悲。

世間女子不得善終者有之，然比紅樓女兒命運(yùn)多舛者寡，平庸凡俗之輩亦不可勝數(shù)。更有忝生一副大好皮囊，張口指爹罵娘之流，不及書(shū)中女子一二，見(jiàn)之更覺(jué)俗膩不堪?；蛟萍t樓故事系曹公虛構(gòu)，世間哪有婀娜娉婷如黛玉、珠圓玉潤(rùn)如寶釵、風(fēng)流靈巧似晴雯、溫柔和順如襲人這般異樣女子？殊不知，讀紅樓最忌較“真”,紅樓故事看似假語(yǔ)村言，實(shí)則憑假講真，以愚石歷世神話之殼寫(xiě)那人間風(fēng)情月債，字字滴血，行行是淚，真真假假無(wú)可盡言。紅樓女兒美，各美其美，每美不同。單就黛玉之美，草胎木質(zhì)下暗藏冰清玉潔之魂，其詞賦才華自帶一股風(fēng)流雅致神韻。然美則美矣，了則未了，需再潑上一瓢冷水才可升華黛玉之美，成全那風(fēng)刀霜?jiǎng)o(wú)所依、一朝漂泊難尋覓之悲。再說(shuō)寶釵之美，臉若銀盆晶瑩雪，唇紅眉翠眼如杏，性格隨和，觀之可親，堪稱和諧守成傳統(tǒng)美之典范?？v使如此，也不過(guò)賭上終身落得個(gè)冷床寒帳空對(duì)之悲。還有那地位卑下的丫鬟女伶，或自撞而死，或自縊而亡，放眼紅樓女子，竟無(wú)一人不以悲劇收尾。真真印了魯迅先生那句話：“悲劇就是把美好的東西打碎給人看”.嗚呼，紅顏落花逐水逝，叫人焉得不傷悲？

倘若僅感嘆書(shū)中女子韶華易逝，為那清詞艷賦所迷，顧及彼身竟還有幾分相似之處便期期艾艾，私下還偷撒幾滴眼淚，謂之曹公實(shí)在寫(xiě)我等語(yǔ)，實(shí)在是執(zhí)迷不悟愧煞曹公。紅樓三悲，女兒悲為一重境，意在警醒那流連紅粉佳人者早日脫身，識(shí)得紅顏終敵不過(guò)荒塚白骨。此上當(dāng)有二重境，即所謂世事悲。都云一入侯門(mén)深似海，從此蕭郎是路人，但世間凡人皆削尖腦袋擠進(jìn)去，便是進(jìn)不去，沾染些貴氣也是好的。追根逐底，不落一個(gè)貪字。財(cái)權(quán)色，只要能供我一時(shí)享樂(lè)之物皆可貪。王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺，收受賄賂，肥幾害人，是貪財(cái)貪?rùn)?quán)。賈璉瞞著鳳姐偷娶尤二姐作妾，是貪色。貪得越多，虧空越大，且不說(shuō)那名目繁多之美器珍玩如何充塞侯府，更不談那精調(diào)慢烹之美味珍饈擺滿桌臺(tái)，單就秦可卿喪事之宏大，賈元春省親之浩蕩，那奢靡程度就已足夠驚人了。一味地享受高樂(lè)，不知飲水思源，堂堂鐘鳴鼎食之家竟是虛架在外，內(nèi)里空虛，一團(tuán)烏煙瘴氣。要知道，萬(wàn)事萬(wàn)物看似流轉(zhuǎn)不定，春去秋來(lái)，非能固守一處，實(shí)則始終遵循守恒定理，探春判詞“自古窮通皆有定，離合乞無(wú)緣？”亦是曹公感懷數(shù)運(yùn)不濟(jì)之嘆。若將此嘆放諸四海，賈榮二府命運(yùn)變幻實(shí)乃世事消長(zhǎng)之縮影。自古至今，王朝更替，斗轉(zhuǎn)星移，演繹了多少悲情故事，掩埋了多少秋月情濃？置身其中不免傷懷落淚，悲已之渺緲若塵，嘆天地不仁以萬(wàn)物為芻狗。

可見(jiàn)，世事變幻始于情。此情非男歡女愛(ài)之愛(ài)情，乃五內(nèi)里綿綿不絕之生命力。情動(dòng)則事生，事生則物移，物移則時(shí)變，時(shí)變則運(yùn)數(shù)相應(yīng)，其萬(wàn)千變化非你我肉眼凡胎之輩所能參透。金剛經(jīng)語(yǔ)：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！贝速式饧t樓三悲之第三重境——空悲最妙。把那家財(cái)散盡、眼淚哭盡、塵緣歷盡，于天地蒼茫處擺脫一切前世今生羈絆，才掙扎出一個(gè)干干凈凈、天生地長(zhǎng)的人來(lái)。其苦之若何？其悲之若何？不過(guò)一場(chǎng)春秋大夢(mèng)今方醒，物是人非事事休！

無(wú)物可悲，是謂空悲。當(dāng)此，悲亦不為悲，為何？不可說(shuō)。

第五篇：曹雪芹先生的紅樓-讀《紅樓夢(mèng)》有感

曹雪芹先生的紅樓

—讀《紅樓夢(mèng)》有感

讀紅樓，讀的不僅是紅樓本身，讀的也是賈府一大家子的興衰榮辱；讀紅樓，讀的不僅是紅樓本身，讀的也是時(shí)代的興衰與更迭；讀紅樓，讀的不僅是紅樓本身，讀的也是曹雪芹先生一生起伏，以及后人一地悵然。

其實(shí)，一部紅樓，一段家史，一曲愛(ài)恨情仇終完滿，雪芹先生一生的跌宕起伏最終也化成一部紅樓。

曹雪芹，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪，祖籍遼陽(yáng)，生于1715年，卒于1763年。其先世原是漢族，后為滿洲正曹雪芹畫(huà)像白旗包衣（家奴）。

曹雪芹幼年家中富足，其曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹颙和曹頫相繼擔(dān)任江寧織造達(dá)60余年之久，頗受康熙帝寵信自小錦衣玉食，富貴榮華，自是不必?fù)?dān)心生計(jì)，也見(jiàn)識(shí)了諸多封建統(tǒng)治下的奢華，正因?yàn)槿绱?，才能夠?qū)懗黾t樓中的紙醉金迷，奢華

時(shí)值雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產(chǎn)抄沒(méi)，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。生活自然一下從云端跌落谷底，從天堂贖回地獄。別說(shuō)綾羅綢緞，錦衣玉食，便是連溫飽也難以滿足，生活一貧如洗。這一轉(zhuǎn)折，使曹雪芹深感世態(tài)炎涼，更

是無(wú)心也無(wú)緣官場(chǎng)，也是讓他更看到了封建社會(huì)制度下的血淋淋的黑暗。

雖說(shuō)這是先生一生莫大的不幸，但這卻讓這千年一遇的奇人專(zhuān)心文學(xué)，從而也恰恰促成了這部驚天地泣鬼神的紅樓。

雪芹先生在生活極端困苦的情況下專(zhuān)心致志地從事《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作和修訂，披閱10載，增刪5次，寫(xiě)出了這部把中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作推向巔峰的文學(xué)巨著?！都t樓夢(mèng)》以其豐富的內(nèi)容，曲折的情節(jié)，深刻的思想認(rèn)識(shí)，精湛的藝術(shù)手法成為中國(guó)古典小說(shuō)中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。

寶玉曾撕扇子博千金一笑，林黛玉重建桃花社，史湘玉偶填柳絮詞，這些都是在先生窮困潦倒之際，回想幼年生活，渴望卻遙不可及之間寫(xiě)下，是對(duì)窮困的現(xiàn)實(shí)赤裸裸的諷刺。

黛玉與寶玉情來(lái)緣去，都只是因?yàn)榍笆谰壎?，今生只為?bào)前世滴水之恩。黛玉終結(jié)此生之時(shí)，只曾說(shuō)“寶玉?”后續(xù)無(wú)言，怕是此生前世，說(shuō)不盡，道不完，不只是一腔情愫吧。后人無(wú)從知曉黛玉欲說(shuō)未說(shuō)之言，但是，寶黛之情卻是真真切切的存在過(guò)。

再說(shuō)寶釵對(duì)寶玉之情，雖說(shuō)用盡力氣，使勁心機(jī)，最終也如愿嫁入賈家，但家道中落，寶玉出家，獨(dú)守空房，只留得一子，也算是，因緣了得。

賈家沒(méi)落的之際，也是先生終結(jié)之時(shí)。乾隆二十七年（1762），先生幼子夭亡，陷于過(guò)度憂傷和悲痛之中，到這一年的除夕（1764年2月1日），因貧病無(wú)醫(yī)而逝世。書(shū)中盡道繁華，但現(xiàn)實(shí)卻是如此，先生入葬費(fèi)用皆由好友所出。

在我看來(lái)，紅樓是對(duì)封建王朝赤裸裸的諷刺，是先生一生道不完的無(wú)奈。

且不管紅樓是否出自先生之手，但紅樓的確刻畫(huà)先生一生的無(wú)奈。