第一篇：讀紅樓有感

<紅樓夢>我想大家大抵都看過吧?就算沒看過最起碼也應(yīng)該聽說過了吧?原來一開始我也只是聽說過它的名氣,可是并未讀過,一來覺得太長了浪費(fèi)時(shí)間,二來則是覺得我應(yīng)該不會(huì)喜歡上這類文章的,因此一直沒有讀.直到有一次偶然到圖書館接到了一個(gè)小本的<紅樓夢>,才逐漸喜愛上的.那個(gè)小本是一個(gè)兒童讀物,刪減的厲害(因此內(nèi)容也大大減值,而這也正是我一開始借這本書的原因吧!),因而我就決定把原本找來讀一讀,可是不知什么原因,找來找去,翻遍了圖書館也沒有找到,只有很多其他人的評書,或者就是關(guān)于曹雪芹個(gè)人生平的,正好快要放假了(原本帶回去回家慢慢看的),沒有找到書,心里面悶悶的然而從這也可以反映<紅樓夢>的魅力之處,不愧為中華幾千年文化史的瑰寶啊!記得看過一個(gè)評書,上面就是把歷朝歷代的有名的作品作家總結(jié)了起來做個(gè)評論,說到<紅樓夢>時(shí)用了“偉大”兩個(gè)字,全書就僅用兩處“偉大”,另一處則是說魯迅的,這也正是我現(xiàn)在觀看魯迅作品的重要原因吧!在書中作者說<紅樓夢>是中國文學(xué)史上最燦爛的奇葩.如果說整個(gè)中國文學(xué)史僅僅只有<紅樓夢>這一部作品,那么也足以表現(xiàn)中國文學(xué)史的輝煌了,可見他對<紅樓夢>的評價(jià)是極其高的,我覺得他評價(jià)的并無過錯(cuò),我想喜歡<紅樓夢>的讀者都會(huì)這樣覺得吧!評<紅樓夢>的人數(shù)不勝數(shù),紅學(xué)熱也不止一天兩天了,然而我還是情不自禁的喜歡上了<紅樓夢>.深深沉迷故事中去不能自拔,寶黛的愛情,細(xì)膩的筆法,鮮明的人物,家族的興衰無不吸引著我.曾經(jīng)聽一人說過這樣一句話:先生為描寫一棵樹,卻把整座森林都擁到我們眼前來了,說的是寶黛的愛情.我也承認(rèn)贊同一種說法,就是如果描寫愛情,全文是不需要一個(gè)“愛”字的但卻處處流露著愛,每一字每一詞全都是愛,這才是描寫愛情的最高手法,我想曹雪芹先生是達(dá)到了這種程度,他不愧為大師不愧稱為偉大.細(xì)看<紅樓夢>你會(huì)覺得一切的一切好像冥冥之中都有安排,貌似這就是命運(yùn)吧!寶玉的命運(yùn)黛玉的命運(yùn),以及其他所有人的命運(yùn)好像都已注定了,命運(yùn)無疑是反抗不了的,可是我們也不可以順從命運(yùn)任歲月飄零啊!我們既然知悉了結(jié)局,那么我們就不要再去在意,我們無疑可以做的就是充實(shí)這個(gè)過程,讓過程完美,這樣也就不往來了一趟,走了一遭啊!我知道關(guān)于<紅樓夢>的讀者感悟可定多的不勝枚舉,既然一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特,那么我就可以毫無顧慮的說出我的一點(diǎn)拙劣看法了,也不會(huì)覺得造次了.我自從借了一本繡像全本<紅樓夢>,我就堅(jiān)持不懈的在閱讀,有事會(huì)想一下子全部讀完它一貫究竟,可有時(shí)又怕讀完,怕的是后來的結(jié)局命運(yùn),更怕的是少了<紅樓夢>后的孤寂,所以看了很久還是沒有看完.我沒看一章一節(jié)一段一句無不是一字一句反復(fù)推敲琢磨讀完的,方怕一不小心不留神就錯(cuò)過了一句好話一段好句一個(gè)細(xì)小的情節(jié).我現(xiàn)在能夠體會(huì)為什么清朝時(shí)一個(gè)女子沉迷于<紅樓夢>而被其父奪書而燒之時(shí)大呼:“為什么殺害我的寶玉”那樣的胡話了.倘使是我的話我也會(huì)很難過的.然而也許正是愛之深才會(huì)體會(huì)到“恨'之切,我不喜歡后來續(xù)寫的結(jié)局,也就是高鶚續(xù)寫的后幾十回.我曾有一段時(shí)間好糾結(jié)心想到底后來發(fā)生了什么?即真實(shí)的,曹雪芹所想的,會(huì)是什么樣的結(jié)局呢?會(huì)不會(huì)給我驚喜或者失望?想到這確實(shí)讓我難過了一陣子,惋惜針劑的遺失啊!可是能有什么辦法呢?曾有段時(shí)間還妄想自己也去續(xù)寫后幾十回,把它寫成自己所期望的,不要說我癡人說夢,你瞧現(xiàn)在的”紅樓哥“不是很火嗎? 初讀<紅樓夢>告訴你絕很奇妙.但當(dāng)你們慢慢地品讀下去時(shí),你會(huì)發(fā)覺這真的是人生的一件樂事.讀<紅樓夢>給我?guī)砹瞬簧俚氖斋@,我想在我以后的人生道路上,它至少會(huì)是我的精神支柱之一吧!不管再讀個(gè)幾百遍,我想我也不會(huì)厭倦的吧!從<紅樓夢>中我學(xué)會(huì)了太多人生命運(yùn)愛情歷史滄桑,真不得不說它是一步瑰寶.我愛上<紅樓夢>了,這愛絕不做作,覺悟半點(diǎn)摻假,它全是我內(nèi)心的一種真實(shí)的感想,我想把這種感想書法出來,就像一個(gè)過分喜悅的人迫不及待地像把悅事分享給別人一樣;也像一個(gè)郁郁的人想把內(nèi)心的不快與不滿統(tǒng)統(tǒng)傾訴出來一樣.你會(huì)覺得你愛上跟別人分享你的心得,你會(huì)不經(jīng)意去關(guān)注并刻意想去獲得更多的消息關(guān)于它,你做這件事時(shí)不會(huì)有任何不滿和牢騷,相反好像每天吃飯那樣自然必要.它賦予你的是一種全新的意義,一種境界,只有你才會(huì)懂得,只有懂你的人才會(huì)想去了解.這一切我想不用多說就是”愛"了吧!發(fā)自肺腑,言之于口,行之于心,魅之以眼,傾之以耳,吻之以唇,聞之以鼻,觸之于手.你會(huì)發(fā)覺你全身都在不經(jīng)意的迎合著它,你會(huì)覺得世上最奇妙的事情莫過于此.我想這時(shí)的你一定升華了吧!你是否有覺得你變得的優(yōu)雅高尚起來,像是脫胎換骨重新做了一個(gè)人似的.此時(shí)你不會(huì)有多少渴求與奢望,也許一瞥你就心滿意足了.如果能永久的屬于你,我想你每天做的最多的一件事,也許就是偷著樂吧!像遇見一個(gè)你心目中的女神,而她又正好以命運(yùn)的方式來與你相會(huì)了.你不需要表達(dá)什么說什么?一個(gè)眼神一個(gè)悸動(dòng)就足以表達(dá)你的心,你會(huì)沉醉于這種享受中,綿綿不絕的快感.仿佛這世界只有你和她而你們倆又是如此的彼此相愛,像是前世的輪回,注定如此一樣.我對<紅樓夢>亦如此,前世有個(gè)約定,今生來了愿!

第二篇：讀《紅樓》有感

讀《紅樓夢》有感

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”這句話描繪的就是曹雪芹的巨作：《紅樓夢》，一曲紅樓蘊(yùn)含多少悲歡情愁，有多少人留下了惋惜之淚？

紅樓夢這本書講的主要是多情瀟灑的賈寶玉與和嬌弱多病的林黛玉的故事，作者曹雪芹揭示了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)與他的不滿?？吹搅主煊裨峄ǖ囊欢危唤屛蚁肴敕欠?，這是個(gè)怎樣的女子啊？第一次看到這本書的時(shí)候，覺得這本書里好多句子寫的很妙、寓意也十分令人難忘，于是，我對它產(chǎn)生了濃厚的興趣。

紅樓夢的前幾回讓我見識到了賈府的榮華富貴，在賈府，不光穿衣講究、做事講究、發(fā)型講究，就連吃飯都那么的講究，注重樣式。賈府中的事看似簡單、人看似單純，可卻處處充滿了勾心斗角。里面的人物被曹雪芹描寫的栩栩如生，光丫鬟就描寫了好多，還有嬌弱的林黛玉、潑辣的王熙鳳、多情的賈寶玉，湘云、薛寶釵、賈母、劉姥姥的幽默……都給我留下了深刻的印象。不過看到最后賈府的衰敗后，我不禁又想起了以前的賈府，那個(gè)榮華富貴的賈府，頃刻之間灰飛煙滅，讓我簡直不敢相信自己的眼睛！有誰能想到最后的結(jié)局??？林黛玉因過度傷悲而死、賈寶玉出家當(dāng)了和尚、王熙鳳當(dāng)上了叫花子……

《紅樓夢》和《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》各不相同，但我覺得這是一本好看的、很有閱讀價(jià)值的書，要讀出名著的精華所在，我們就要做圈注、仔細(xì)品讀、用心體會(huì)！所謂讀書有三到，心到、手到、眼到，做到這些，相信同學(xué)們一定會(huì)在名著之旅中找到無比的快樂。教師評語：習(xí)作從《紅樓夢》中賈府的興衰入手，寫出了自己的獨(dú)特感悟，結(jié)尾中閱讀名著的態(tài)度，值得同學(xué)們推廣。

第三篇：讀紅樓探春有感

讀紅樓探春有感

林黛玉的確是一位超凡脫俗的美人，而且具備所有大家閨秀和中國古代美女夢想的氣質(zhì)。但就我個(gè)人而言，我比較喜歡探春。我覺得探春有更優(yōu)于其他人物的職業(yè)素養(yǎng)。探春無論是在行事、為人、還是在機(jī)構(gòu)地位方面的進(jìn)退尺度都是科學(xué)合理并且具有藝術(shù)性的。探春是紅樓整部書中一個(gè)唯一被曹雪芹和胭脂齋評價(jià)可以力挽狂瀾的人物。這一點(diǎn)是讓我非常佩服的。

關(guān)于探春在書中有兩處出場描寫是專門寫她職業(yè)素養(yǎng)的，一出是探春當(dāng)家，她舅舅去世她媽媽要求多付喪葬費(fèi)那回。探春和王熙鳳完全不是一回事。王熙鳳在書中對探春是這樣評價(jià)的，她是咱們家的正人，書也念過，嘴里心里都能來利的了，比我們是強(qiáng)多了。李紈在書中是這樣評價(jià)探春的，讓她當(dāng)家多一步不肯走，多一事不肯越。就是說 探春在大家的眼中是一個(gè)既有能力，又能講出道理，既守規(guī)矩也不會(huì)以權(quán)謀私的人。有些人不喜歡她，因?yàn)樗龔男睦镱^看不起她娘但我個(gè)人認(rèn)為，如果趙姨娘能像周姨娘一樣少事有禮，探春對她的態(tài)度都不會(huì)是那個(gè)樣子。

探春在大的禮儀格局方面是非常符合自己身份地位的。一入侯門深似海，在賈府這樣的大家庭當(dāng)中，一個(gè)庶出的女孩子是沒有多少地位可言的，如果要保證自己能夠存活下去并且能夠在核心領(lǐng)域有自己的地位，自己的母親不僅不能提供幫助還要給自己施壓甚至使壞，任誰估計(jì)也好不到哪去。！君不見在抄揀大觀園一章中，隨便一個(gè)陪房就可以在探春屋里大吵大嚷甚至動(dòng)手動(dòng)腳，這個(gè)環(huán)境不是一般人能活下去的。

探春也有探春的無奈?。】v觀古往今來，多少人為了榮華富貴搭上自己的生家性命，搭上人倫尊嚴(yán)，搭上綱常天理。又何苦難為一個(gè)庶出的女孩兒？這么美麗的靈魂難道就不能有一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵？

就像我們在職場當(dāng)中，一個(gè)不給力的下屬又沒辦法擺脫掉，狀況層出不窮。我們自己還自顧不暇還得給他收拾爛攤子，誰受的了！呵呵，這一點(diǎn)上我還是覺得探春也是真性情。就像探春自己說的一樣，打量誰不知道我是姨娘養(yǎng)的，非得過幾個(gè)月就鬧出來，什么意思。這里頭包含著非常多的無奈。她的遠(yuǎn)嫁，本身就是集團(tuán)利益的交換，對于一個(gè)庶出的女孩子是沒有資格在這個(gè)事情上有所挑選的。而且對于像探春這樣能清醒認(rèn)識自己的地位和價(jià)值并且有勇氣和能力改變生活現(xiàn)狀的人來說，為家族利益犧牲很愿意，另外她也很期待自己的新生活能由自己來改變而不是選擇。這也是我很欣賞她的地方之一。當(dāng)你面對人生已經(jīng)定局方位的時(shí)候你是大哭大鬧尋死上吊去改變方向，還是氣定神閑泰然處之改善生存環(huán)境，這是兩種不同的人生。而探春就是后者那種能將人生掌握在自己手中的人。這一點(diǎn)很多人都不及她。

至于林黛玉，她是一個(gè)很精致的女子，世間有這樣的奇女子是很難得的，君不見黛玉從收拾屋子到泣訴葬花到和史湘云斗詩無不體現(xiàn)著優(yōu)雅從容，那種精致勁不是一朝一夕的精致生活能養(yǎng)就的。這跟她的出身、她與生俱來的氣質(zhì)和她不入泥蹈的獨(dú)特思維角度有很大關(guān)系的。她的生活價(jià)值觀和所有的思維思路都在脫離世俗的地方，她的靈空清雋是每個(gè)女孩子的夢想。她的一塵不染也是很多男人渴求的夢想?？梢哉f林黛玉是幾千年文人對美好女子的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

探春是我欣賞的那種人，林黛玉愛的人太多了，就讓我用我這微薄之心關(guān)注一下沒人喜歡的世俗偏激的探春吧呵呵！

第四篇：讀劉心武紅樓有感

苔花如米小，也學(xué)牡丹開——評劉心武緒紅樓

因?yàn)橐獙懺u論文章，我想我有必要認(rèn)真的閱讀劉心武先生的紅樓相關(guān)著作，由于資源有限，我僅認(rèn)真翻閱了《紅樓夢》前八十回與劉心武所續(xù)四十回，觀看了全集劉心武的《百家講壇》。

在此，我給出我的總體態(tài)度：劉心武所續(xù)紅樓夢與我心中經(jīng)典相去甚遠(yuǎn)，但是其窮其心血鉆研學(xué)問的態(tài)度令人欽佩?！疤ㄈ缑仔。矊W(xué)牡丹開”，在觀看他的《百家講壇》的時(shí)候，劉心武謙遜的姿態(tài)讓我肅然起敬。不論質(zhì)量如何，一個(gè)熱愛紅樓夢的人，做著他熱愛的事，是萬萬談不上褻瀆經(jīng)典一說的。劉心武主要的學(xué)術(shù)方向是在“探佚”、“秦學(xué)”，他找出曹雪芹“草蛇灰線，伏延千里”的蛛絲馬跡，批駁高鶚續(xù)本，試圖靠近曹雪芹的愿意，情節(jié)安排煞費(fèi)苦心，對原書伏線進(jìn)行了精心梳理，大抵也算得“十年辛苦不尋?！绷?。但正是太專注于自己的探佚，太在意自己的成果，導(dǎo)致他的續(xù)書有“生拉硬套”之嫌，似乎努力把自己的畢生所得都強(qiáng)調(diào)一遍，但探佚只是一些細(xì)瑣的東西，撿了芝麻丟了西瓜，他并沒有把握到曹雪芹的精華。且看“苔米”開的如何：

（一）語言生硬，文法蒼白，用字不嚴(yán)謹(jǐn)。

1.出現(xiàn)宋人語言。在八十九回，賈璉私訪審案之官，說：“只求仁兄遮掩則個(gè)。”第一百零四回，寶玉對賈敕說：“伯父莫勉強(qiáng)我則個(gè)?！痹诎耸嘶兀氣O對薛姨媽說：“我過門后離得憑近，相互照應(yīng)實(shí)在方便”

2.男性使用女性語言“也是有的”。在曹雪芹的前八十回里，只有賈寶玉使用過。但寶玉經(jīng)年混在姐姐妹妹中，說話腔調(diào)這樣也不足為奇；在高鶚的續(xù)書中，只有女人說過這話，再?zèng)]有男人說過；在劉續(xù)本里，賈蕓一人就在八十四回講了兩次。對比在前八十回里，曹雪芹寫賈蕓與小紅的愛情，賈蕓一次也沒有說過這話；在九十一回，寫忠順王在左思右想的時(shí)候：“那圣上對元妃一時(shí)冷淡，也是有的??”這就像甄嬛傳里“也是極好的”這種話，皇上王爺是斷斷不會(huì)講的。3.經(jīng)常出現(xiàn)“哩”，這個(gè)語氣詞讀來甚感不習(xí)慣。4.稱謂問題很多。不符身份和先前人物性格。

襲人稱王子騰為“舅舅”，以襲人的身份和謹(jǐn)慎態(tài)度，她一定會(huì)稱呼王子騰“舅老爺”；

周瑞家的稱呼薛姨媽為“姨娘”，她怎么能這樣稱呼薛姨媽呢？她稱呼趙姨娘、周姨娘為“姨娘”還說的過去，她應(yīng)該稱呼薛姨媽為“姨太太”。

87回里：賈蓉對賈薔說話，：“??哄好皇帝老兒??父親并那府璉二爺寶二爺??赦老爹??政老爹??”。“皇帝老兒”令人大為吃驚，前八十回說到皇上都稱什么啊？是“圣上”。并且，口口聲聲“赦老爹”“政老爹”深覺不妥，放著一貫的稱呼“大老爺”“二老爺”不用而去模仿冷子興的口吻？

“鳳姐道：‘?? 如今可到那里找林如海那家去？’”鳳姐放著現(xiàn)成的“林姑父”不叫，倒要直呼其表字，恐怕不妥。

賈璉對薛蝌說：“??二老爺，你姨父，雖未免官，也正丁憂中，??”稱呼累贅，一般沒這么說話的，除非所說之人較生分，可能引起歧義才會(huì)這么說。

第89回，賈珍對賈璉說：“你父親并那邢夫人??”語氣不妥，似仍以“大老爺大太太”為宜。

賈璉對賈珍說，我們“榮國府”你們“寧國府”等語也很別扭，不及以前總說的“西府”“東府”順溜。賈珍口稱“政老爺”亦不妥，理由同前。

邢夫人對兒子賈璉說：“我先去你住的地方??”很別扭，一般人通常都說：“我先去你那里??” 第93回，賈蕓說“那賈寶玉??”稱呼不妥，以前一直稱作“寶二爺”或者“寶叔叔”。

第94回，薛蝌?qū)氣O說“你哥哥你母親，昨日相繼過世了??”稱呼不妥，應(yīng)稱“大哥和伯母”或者“蟠大哥和伯母”為宜。

衛(wèi)若蘭欲和湘云吻別，說“讓我香一個(gè)吧?！碧貏e突兀離奇。5.其他

二十五、第101回，板兒為贖巧姐，向李紈、賈蘭借錢，紈、蘭冷酷無情、面目猙獰，不僅不借反惡語相加，令人難以置信。唯一依據(jù)就是紅樓十二曲中《晚韶華》中有一句“也須要陰鷙積兒孫”，顯然證據(jù)不足；至于“狠舅奸兄”之奸兄，是否就是賈蘭，紅學(xué)界爭議很大。如果一定要定義在賈蘭身上，也須得一些過渡情節(jié)，突然間就讓紈、蘭翻臉不認(rèn)人，讓人難以接受。

二十六、第104回，賈寶玉到金陵祭拜祖墓，拜了賈源賈演賈敬賈珠等，此時(shí)應(yīng)有賈母之墓，不該漏掉。

二十七、第104回，妙玉為救寶玉，委身忠順王爺，以此來照應(yīng)紅樓十二曲中“風(fēng)塵骯臟”，似不妥帖，所謂“風(fēng)塵骯臟”應(yīng)該是好了歌注解中的“流落在煙花巷”更恰當(dāng)。

二十八、第108回，賈寶玉突然撇下史湘云獨(dú)自歸隱，無因無由，過于突兀離奇，也不象寶玉做派。

（二）“真事不隱”和“假語不存”

首先，曹雪芹在開卷第一回就明確宣告，《紅樓夢》是一部“真事隱”、“假語存”的書，書中甄士隱、賈雨村兩人，就是為此用諧音命名的。劉心武自己也多次談到過這個(gè)問題。照理，續(xù)書應(yīng)順著這條路走下去。可是恰恰相反，在不少地方，他把曹雪芹在書中所隱的事揭開了。例如秦可卿的身世問題，本是眾所周知的事，因?yàn)橹苋瓴凇霸u紅”文章中早有揭示。現(xiàn)在，劉心武把周汝昌的考證成果搬到他的續(xù)書中，就把曹雪芹在十三回以前的“真事隱”翻為“真事明”了。這樣，同一個(gè)人，一部書里就出現(xiàn)兩次交待，而且是兩種不一樣的交待，這顯然是不符合曹雪芹的原作原意的。

其次是真和假、有和無的問題。這個(gè)問題，曹雪芹在書中同樣有明確的說明。如太虛幻境的對聯(lián)上寫著：“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無?！边@就告訴我們：太虛幻境是虛擬的，是假的，是沒有的，不要把它當(dāng)成真的了。他又告訴我們，“女媧補(bǔ)天”的神話故事是荒唐的；“靈通寶玉”、“絳珠仙草”之類從女媧補(bǔ)天延伸出來的故事，是“又向荒唐演大荒”，都是不可信以為真的。有了這些提示，我們在續(xù)《紅樓夢》的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)去思考荒唐里邊的潛臺(tái)詞了——都是寓言性質(zhì)用來作隱喻的，不可視為實(shí)有。劉心武的續(xù)紅樓夢，在這個(gè)問題上又弄反了。例如，他把太虛幻境中的神瑛侍者和絳珠仙草當(dāng)做真的，而現(xiàn)實(shí)生活中富有的矛盾斗爭都看不見了，結(jié)果就把寶黛釵的愛情故事演變成“神仙傳”了。曹雪芹在《紅樓夢》里塑造賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人，意在演繹自主婚姻與封建婚姻制度的矛盾和斗爭。賈寶玉與林黛玉的“木石前盟”，是自主婚姻的代名詞；而賈寶玉與薛寶釵的“金玉良緣”，則是強(qiáng)加在他倆頭上的封建婚姻制度的枷鎖。

最后說一說，行刺圣上這一節(jié)?！都t樓夢》第一回怎么寫的？“雖其中大旨談情，亦不過實(shí)錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時(shí)世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。”《脂硯齋重評石頭記》甲戌本凡例中亦有語：“此書不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一筆帶出，蓋實(shí)不敢以寫兒女之筆墨唐突朝廷之上也。又不得謂其不備?！笔前?，“毫不干涉時(shí)事”，“不敢干涉朝廷”，書中說的多明確啊，那為什么還會(huì)有行刺圣上一說？即便是有，能寫的這么明白嗎？況且還有時(shí)間、地點(diǎn)、人物甚至于情景描寫。曹雪芹在開篇第一回就寫明了《紅樓夢》是一部“真事隱”，“假語存”的書，而劉先生續(xù)的紅樓夢卻在不少地方把曹雪芹在書中所隱的事揭開了，從而將曹雪芹的“真事隱”翻成了“真事明”，如此怎么看都不像是續(xù)書，倒像是考證文。

（三）風(fēng)格難續(xù)。

先說風(fēng)格。續(xù)書不是揭秘，講真故事也要按曹雪芹的風(fēng)格講。原書的妙處，藝術(shù)上最出類拔萃的地方，就是對人類微妙情感細(xì)致入微的刻畫。最為典型的就是對妙玉的描寫。曹雪芹在這個(gè)時(shí)候沒有旁白式的交代，而是通過對神態(tài)、動(dòng)作、語言等傳神的描寫，讓人感覺得到妙玉對寶玉那種似有似無、不可琢磨的情愫。畢竟人非草木，一舉一動(dòng)、一言一行難免流露出內(nèi)心情感。但這種男女間的復(fù)雜情感微妙之極，只有內(nèi)心極其豐富細(xì)膩的性情中人，同時(shí)又是最高明的文字駕馭者才能傳達(dá)出來。在細(xì)細(xì)思量中，讀者會(huì)品位一種朦朧的、奇妙的閱讀美感，領(lǐng)略到極高的、真實(shí)的藝術(shù)享受。而劉心武在續(xù)書的一百零五回是這樣寫的：“妙玉進(jìn)賈府大觀園后，為何格外厚待那賈寶玉，因他從寶玉的談吐做派中，設(shè)想出了離別后的陳也俊那應(yīng)有之品格；且他從冷眼旁觀中，窺破了賈寶玉與林黛玉之間那悖與名教的徹腑情愛，他對之艷羨已極；表面上，他心在九重天上，視人間情愛如污事穢行，其實(shí)，他常常忍不住將那賈寶玉當(dāng)作陳也俊的影子，對之別有情愫；又比如說斥責(zé)黛玉，你這么個(gè)人，竟是個(gè)大俗人，連水也嘗不出來，隔年的雨水那有這樣輕浮，如何吃得。心中想的是：寶玉對你那樣癡情，你也真是身在福中不知福，實(shí)在該敗一敗你的興頭?！蔽乙詾椋词箘⑿奈涞难芯砍晒_，妙玉果真為寶玉而死，曹雪芹筆下也斷不會(huì)出現(xiàn)這樣直白的文字。

黛玉來到人間，是為了還淚，這在第一回寶黛下世時(shí)的曹雪芹就有交待，前書有一回黛玉還納悶自己哭的次數(shù)沒少，怎么淚竟少了，可見并不自知還淚。每每讀到這里，讀者心靈都一顫，可憐黛玉一生的還淚苦旅，感慨他時(shí)日無多還不自知。曹雪芹這樣寫，藝術(shù)感染力強(qiáng)，傳達(dá)信息量大。而劉心武寫道：她的淚是紅的，紫鵑接在手里，先還是軟的，擱在白玉盤里，漸漸就變硬了，成了紅色淚珠子。黛玉還對紫鵑說：“我的淚是還給一個(gè)人的，如今還完了，不欠債了?！边@種揭秘式的直白寫法，實(shí)際上沒有遵從曹的原筆原意，毫無意趣，味同嚼蠟，乃劉心武續(xù)書中的第一大硬傷。

（四）情節(jié)生硬、死法離奇。

在高鶚?biāo)m(xù)的《紅樓夢》中，第九十回是“瞞消息鳳姐設(shè)奇謀，泄機(jī)關(guān)顰兒迷本性”，第九十七回是“林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”，第九十八回是“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地”，接連三回書，一步步把自主婚姻與封建婚姻的斗爭推向了高潮。第九十六回寫到寶玉病了，黛玉去探，問道：“寶玉，你為什么病了？”寶玉笑道：“我為林姑娘病了?！绷攘葦?shù)語，情意綿長。臨終，猛聽她直聲叫道：“寶玉！寶玉！你好??”說到好字，便渾身冷汗，不做聲了，這便是高鶚的悲金悼玉，字字悲天嗆地，十分深刻動(dòng)人。

劉先生續(xù)書讀起來那個(gè)驚心動(dòng)魄，實(shí)在不像是《紅樓夢》，更像是一部傳奇，一部演義。更可笑的是黛玉之死。他寫道：“那時(shí)一輪冷月倒映在水塘中，那黛玉站在塘邊，望那天上月，望那水中月，良久，轉(zhuǎn)過身，從容解下腰上那嵌有青金閃綠翡翠的玉帶，將其掛在岸邊矮樹的樹枝上??，她用‘玉帶林中掛’告訴人們，她是從這個(gè)水域里消失的。??她一步步走進(jìn)水中??當(dāng)水深到她腰上時(shí)，忽然她的身體化為煙化為霧，所有穿戴并那月云紗披風(fēng)全都綿軟的落在水里，林黛玉的肉身沒有了??”多么奇幻??！的確，我們知道林黛玉是天上的“絳珠仙草”，但也不能這樣描寫她的死亡啊。秦可卿也是天上的仙子，而且是警幻仙姑的妹妹，可曹雪芹并沒有過多描寫她是怎么個(gè)死法，只說她是病死的（雖然秦可卿之死頗有疑點(diǎn)），即便寫她給鳳姐托夢有那么點(diǎn)玄幻，也是可以接受的。

再看薛寶釵之死。劉心武寫道：那天大雪，又聞雁鳴之聲。麝月道：“天降大雪，何來雁鳴？”寶釵道：“可知是吉祥福音，寶玉要?dú)w來了！”寶釵要出門觀看，麝月緊扶著她，略行幾步，寶釵仰頭朝天上眺望，就在那一刻，胸痹發(fā)作，麝月只覺她身子沉重起來，扶托不住，連自己一起倒下。那寶釵一倒，發(fā)髻上金簪掉在厚雪中直插朝天，閉目咽氣，??那寶釵香魂已經(jīng)出竅。麝月等三人將寶釵連抱帶抬送至房中榻上，彼時(shí)兩只秋后隕落在花棚中的玉色蝴蝶，忽然蘇醒過來，從氣口飛出，在寶釵頭上蹁躚。麝月等驚奇不已，那一雙團(tuán)扇般大的蝴蝶，隨即從風(fēng)斗中飛了出去。就這樣薛寶釵化蝶歸天了。

劉心武這樣理解寶黛釵三者關(guān)系是很出人意外的。曹雪芹對這三個(gè)人有兩句判詞，即“玉帶臨終掛，金簪雪里埋”。按常人的理解，寶玉雖與寶釵結(jié)了婚，但他的心始終掛在林黛玉身上，薛寶釵是得不到寶玉的愛情的。現(xiàn)在劉心武把這兩句判詞分割了開來。“玉帶臨終掛”，是黛玉把自己的玉帶掛到林中。目的是為了告訴人們：她是從這里消失的?！敖痿⒀├锫瘛?，是寶釵臨死把金簪直插在雪地里，與寶玉無關(guān)。

這樣，不但紅樓夢應(yīng)有的積極意義蕩然無存，讀來連一點(diǎn)意趣也沒有了

其實(shí)，如何再評劉心武的續(xù)本，我們都缺少最根本的評判標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槌瞬苎┣圩约?，別人寫不出他的原筆原意。劉心武用心揣摩，根據(jù)脂硯齋和畸笏叟的批語，探佚出一些成果，復(fù)原了一些故事情節(jié)。“我這么一個(gè)卑微的生命，要千古之名干什么，我只要問心無愧就行，寫得不好就不好吧” 他已經(jīng)盡力了。我在聽他的百家講壇的時(shí)候還是挺喜歡的，覺得自己漏掉了好多細(xì)節(jié)，有些情節(jié)還可以再細(xì)細(xì)揣摩，還想去書架上拿出原著翻上一翻。如此，我想這樣激發(fā)大家對紅樓的重新關(guān)注，重新回味經(jīng)典，有著積極的作用。紅學(xué)應(yīng)該開放，不能固步自封，不應(yīng)神秘化，什么東西成了“學(xué)”之后總是被變得高深莫測，其實(shí)大可以各抒己見，廣泛與讀者大眾交流。越是經(jīng)典的東西越是值得大家討論。作為現(xiàn)象，劉成功了，作為文學(xué)，劉失敗了。而吾輩仍敬之。

第五篇：漫步紅樓——讀《紅樓夢》有感

漫步紅樓——讀《紅樓夢》有感

錢雪琪

《紅樓夢》，一篇流傳于世的動(dòng)人奇緣，一場璞玉與仙草的奇妙邂逅，一支玉與鎖的愛世奇歌。

低吟著《枉凝眉》，我仿佛又回到了紅樓之中。

“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化……”

看見一個(gè)花容月貌的女子獨(dú)自挽著鋤頭，漫步在花瓣飄零的桃花園中，走至一棵桃樹下，風(fēng)吹，花落，她看著那滿院的殘花落瓣，輕輕地捧起，放在絲質(zhì)的手絹中，小心翼翼地包裹好，流著淚將它埋進(jìn)無盡的“深淵”中，向那冰冷的泥土訴說著哀傷。黛玉葬的是什么花？她坐在涼亭內(nèi)，回想起過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中升的憂傷如那飄零的桃花，永遠(yuǎn)揮不去，抹不盡。無言的相思淚滑過面龐，望著那縹緲的天空，無邊無盡，無聲無息的風(fēng)吹著多多白云，劃過那有情亦無情的天空。那雙宿雙飛的比翼鳥自由自在地飛翔。而自己卻像一只金絲雀一樣被鎖在這冰冷的金籠中。寄人籬下，無法言出心中的憂，嘆出心中的悲，道出心中的傷，她的一生是何等的凄涼，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。

“水中月，鏡中 花”

花凋殘了，月還是依舊陰晴圓缺，切不會(huì)因?yàn)榛ǖ牡驓埗`放不出那皎潔的光。

“美玉無暇”——賈寶玉。他，本是女媧補(bǔ)天時(shí)剩下的一顆頑石，被棄在了大荒山無稽崖青梗峰下，卻偏偏又通了靈性，成了人，有了感覺，有了情義，有了靈魂，享受到了人間諸諸美好，也吃盡了人世間的種種苦難。他是封建家長眼中的叛逆者，史湘云眼中的“愛哥哥”，絳珠仙草眼中的神瑛侍者，黛玉唯一永遠(yuǎn)的知己，他對黛玉“溺水三千，只取一瓢飲”。寶玉放蕩不羈，鄙視世俗，不束縛于封建禮教，不拜倒于功名利祿。他隨心所欲，向往自由，想做一個(gè)無拘無束的小鳥，在藍(lán)天中自由翱翔。

化看世間事，愁斷腸，離人淚，哀多傷；笑看世間事，君王殤，紅顏淚，灑天下，世人常嘆：“笑看世間癡人萬千，怎叫得一個(gè)“癡”字？

漫溯古今，曹雪芹寫《紅樓夢》，無不在于批判。批判抑制人思想的封建王朝，批判腐敗黑暗的封建社會(huì)，批判束縛人自由的無情統(tǒng)治者。他，向往自由，向往美麗，向往一切美好的事物，只嘆“落花有意，流水無情”。

從紅樓中走出來，從那個(gè)壓抑封建的社會(huì)陰影中逃脫出來，不禁感嘆自己生活的時(shí)代是多么的自由，多么的美好！今天的努力就能決定明天的結(jié)果，而不是天生注定身份的尊貴與低賤，也不是生死就在于別人的一句話。想著想著，我越發(fā)堅(jiān)定了自己的想法：向往自由，發(fā)奮努力，找到屬于自己的天地，找到屬于自己的活法。

“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化……”