第一篇：憶韋素園君讀后感

憶韋素園君讀后感

（一）韋素園，這樣一個平凡的名字，卻有著一顆不平凡的心。他這一生似乎都與未名社有著極大的牽連，他一愛一未名社，所以對它傾其所有、盡心盡力。未名社，何嘗不能稱它為“素園社”呢？

韋素園對自己重視珍惜之物皆是如此，未名社必在其中，其朋友們也亦然。韋素園是何等高人呢？然而，他不是擁有無限財富又或者是擁有至高權(quán)力的人，他再平凡不過了，人如其名，樸素至極。那是“一個瘦小，一精一明，正經(jīng)的青年”，在那樣的年代里幾乎是隨處可見。他們或為學習而惱，或為前途而憂，或為生活所迫，他們都在這紛繁匆忙的社會里忙忙碌碌、兢兢業(yè)業(yè)；他們會害怕遭到老師批評，他們會害怕將來會庸碌無為，他們害怕突然失業(yè)；而韋素園卻悠閑地待在破寨里，一精一心經(jīng)營著他的未名社。他是尚且還沒有迷失在這花花世界里的人，始終堅守如一，作為旁的人，我們也佩服他的毅力和決心，也向往他看似遠離塵囂的纖塵不染的生活。

然而，未名社這樣本該清凈的地方，也是避免不了硝煙的，就像每個人都不可能像韋素園一樣單純得像個小孩子。而他們又都像小孩子，意見不統(tǒng)一的時候，就會像小孩子一樣吵吵鬧鬧，甚至鬧得未名社被封，社里的人被抓了去。韋素園為何憎恨他的名字所涉及到的兩個字，我仍是不解，只是為了某些必須困擾著他的使他正義地恨著它們的原因，他可以改掉名字，換叫“漱園，就足以看得出，這個人是一愛一憎分明的。

這又使我想起了北京高考作文題科目中的列車員老計，其實他們都是一樣的人，他們都是無名的基石、無名的泥土，甘愿為自己熱一愛一著的或必須擔負起責任的事業(yè)默默地做出貢獻，他們都有一種切切實實地、點點滴滴地做下去的實干一精一神。這世間萬般無奈，老計真的是出于熱一愛一這份職業(yè)才如此堅持的嗎？我們都無從知曉，或許是，又或許不是，但那都必須是責任。老計尚且如此，何況本身就熱一愛一著未名社的韋素園呢？他豈不是要付出更多的心血？然而老計怕也是幾近做到了極致吧。

韋素園善良的本一性一文章中處處都有滲透，不論是身負重病卻仍是天然地輪著守寨，還是對自己的即將去世表現(xiàn)得分外坦然，又或者是勸妻改嫁……韋素園，當真是樸素之人，卻有著普通人無法做到的超脫和大度。他就像是傲雪中一枝獨立的素梅，遇風不倒，只是等不過花期，便也自然地落了。落入塵土里，還是逃不過這世界的輪回，我想，說到此，縱是老計也大抵敵不過韋素園君了吧！

憶韋素園君讀后感

（二）魯迅先生的《憶韋素園君》，讀來讀去，都覺得好。然而真要說出怎么地好，卻又無話可說。似乎本來就應(yīng)該這樣。這就是所謂的拍案叫絕，也只能叫一個“絕”字拉倒。忽然想起曾在網(wǎng)上瞥見一個對魯迅的撇嘴：他作文就喜歡“語不驚人心不死”。真是“幸乎不幸乎”，解讀這篇文章的鑰匙，得來全不費功夫。

上回《讀〈憶劉半農(nóng)君〉》時說過：魯迅生在容易死人的年代，結(jié)交的又是容易死的朋友。所以說死人的文章很有幾篇：《為了忘卻的紀念》、《紀念劉和珍君》、《憶劉半農(nóng)君》和這《憶韋素園君》。若要篇篇有“驚人語”，實在不是易事；而我們是一個很重慶賀和紀念的民族，更有好聽喜話的耳朵，小孩的滿月酒要許“當官發(fā)財”的謊，成人婚宴要侃“諧老好合”的空，死人的喪席要騙“不朽永念”的鬼。要說反其道的“驚人語”，不但是難事，而且要闖禍的。

且看魯迅怎樣地“心不死”

一、“我自己覺得我的記憶好像被刀刮過了的魚鱗，有些還留在身體上，有些是掉在水里了，將水一攪，有幾片還會翻騰，閃爍，然而中間混著血絲”——“刀刮過”且“混著血絲”的“鱗”，不嚷那“疼”啊、“苦”啊之聲，就說了這“憶”的痛楚的真切。這種寫法，先生曾交代說不稀奇：“唐朝人就知道，窮措大想做富貴詩，多用些‘金’‘玉’‘錦’‘綺’字面，自以為豪華，而不知適見其寒蠢。真會寫富貴景象的，有道：‘笙歌歸院落，燈火下樓臺’全不用那些字”（《而已集革命文學》）。這里透露“驚人之語”卻是不能用“驚人字”來堆砌的！然而這類文章實在少，不知是反對著祖?zhèn)髅罘?，還是實在“窮措”。

二、認識素園是在“一間小房子”；“這一間小房子，就是未名社”；這未名是“‘還沒有名目’、恰如孩子的‘還未成丁’似”的；將要出的書，是因“出版者和讀者的不喜歡”、“特別冷落”的翻譯“小叢書”；“這里有一點小例子。——我們是只有小例子的”——這多處的描述都用了小字，卻不是做作、玩笑或又和哪個正人君子的賭氣，而是不加粉飾的白描，因為對應(yīng)出場的人物，是“實在并沒有什么雄心和大志”的豪杰。

三、“最分明”的是“笑影少”，讓人“覺得和他是很難交往的”；其次，因為憎惡的人與自己同名，就“好一晌”改了自己的名；再有，對于辯不清的社內(nèi)人的搗亂，竟會去“作文登在雜志上剖白”——用著“點點滴滴”的小事實，“切切實實”地畫出真模樣：韋素園是一個正經(jīng)的、認真的、因而很容易受傷的青年。魯迅給他最大的美譽是未名社的“骨干”，卻又跟著“小半好像也因為他生著病，不能上學校去讀書，因此便天然的輪著他守寨”的嘀咕——這里，是當眾人都在吹泡泡時，不吹就是“驚人”。

四、“我最以為僥幸的是自己到西山病院去，和素園談了天……但我在高興中，又時時夾著悲哀：忽而想到他的愛人，已由他同意之后，和別人訂了婚；忽而想到他竟連紹介外國文學給中國的一點志愿，也怕難于達到；忽而想到他在這里靜臥著，不知道他自以為是在等候全愈，還是等候滅亡；忽而想到他為什么要寄給我一本精裝的《外套》（“這明明是他送給我的一個紀念品，莫非他已經(jīng)自覺了生命的期限了么”）？——這里由“僥幸”帶出的，卻不是欣慰，而是幾個“忽而”的悲哀，這或許就是“會翻騰，閃爍”而“混著血絲的鱗”。雖只幾片，卻傷人眼目：素園真是被陀思妥夫斯基“置之萬難忍受的，沒有活路的，不堪設(shè)想的境地，使他們什么事都做不出來”（《集外集〈窮人〉小引》）的不幸人物。那么，“笑影少”的緣由，也順手給了交代。

四、“素園的一個好朋友也咯過血，一天竟對著素園咯起來，他慌張失措，用了愛和憂急的聲音命令道：‘你不許再吐了！’我那時卻記起了伊孛生的《勃蘭特》。他不是命令過去的人，從新起來，卻并無這神力，只將自己埋在崩雪下面的么？”——先生筆下的這個“勃蘭特”，也如先生自己一樣：關(guān)心朋友，卻無神力?！拔液鋈唤拥健貓@翻譯的《外套》。……打了一個寒噤：這明明是他送給我的一個紀念品，莫非他已經(jīng)自覺了生命的期限了么？

我不忍再翻閱這一本書，然而我沒有法?！?/p>

五、曾見有人發(fā)這樣的疑問：魯迅竟把“紀念”寫為“記念”！那意思自然是說這是錯的。我以為似乎可以這么解：在原來的“懷念”中再加“書寫”的意思。這篇文章的開頭，有兩個“記憶”，中間有過兩個“紀念”，收尾則有兩個“記念”——可見先生此“記”是有意的（在這方面，胡適之對魯迅的認識值得稱道。比如魯迅曾把活著的汪原放稱“古人”，就是已經(jīng)“死掉”之意。胡先生知汪先生其實健在，卻不敢笑魯迅錯。還以為“是說他做過許多工作，已足以表見于世的意思”《熱風望勿“糾正”》。這就如我一樣地迷信“魯迅哪里會錯”）。

六、蓋棺的定論是：“但素園卻并非天才，也非豪杰，當然更不是高樓的尖頂，或名園的美花，然而他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土……”——只是石材泥土，正和文中多處的不顯大而相呼應(yīng)?！暗谀兄С至宋疵纭保岸疵绲淖g作，在文苑里卻至今沒有枯死的?！蹦敲?，“但對于我們，卻是值得記念的青年！”

七、“不知道以后是否還有記念的時候，倘止于這一次，那么，素園，從此別了！”——既不念影像會永留人心的哄鬼，也不唱精神會長傳世間的騙人?！皬拇藙e了”，是“驚人之語”，更是實話：兩年兩月零三天后，魯迅先生自己也與世“別了”。

這些“驚人語”，其實是學不來的。因為天才首先是把握了社會前進的方向，只有從血管里出來的，才能都是血！

第二篇：成君憶《洗澡》讀后感（模版）

最近一直在研究變革管理，首先看的是中國歷史上的各種大變法，然后是國外一些大家的《戰(zhàn)略管理》《組織變革管理》《企業(yè)生命周期》《把握變革》《第五項修煉之變革篇》等等，偶然的機會在當當上看到了這本《洗澡》，心情挺復雜。

如果我沒有細度愛迪思的系列，那么，《洗澡》這本書絕對會覺得眼前一亮，可是看了愛迪思之后反而覺得有些淺顯和無法落實之感。如果成先生完全沒有看過愛迪思的話，那么，他能從歷史的發(fā)展總結(jié)成這樣，我覺得已經(jīng)很不容易了。

就算是成先生看過愛迪思，我認為仍然值得我們學習，畢竟他把PAEI四個角色表述為“軍營文化”的“競爭力”，“宮殿文化”的“控制力”，“歌手文化”的“創(chuàng)新力”和“部落文化”的“凝聚力”，這是非常到位的本土化的闡釋。

然而，什么時候應(yīng)該擁有什么文化？隨著組織的發(fā)展需要什么條件才可以將文化發(fā)展到與之匹配的新文化？需要跨越什么樣的障礙？如果跨越不過去，又該怎么辦？......對這類更深層次的問題，成先生的描述并不多，也許他這本書只是一個“拋磚引玉”，看看大家的反響？！，然后，會用另一本書來更清晰地描述？不知道成先生怎么想，但從這本書里確實沒有看到答案。

至于愛迪思的體系，結(jié)合我目前做的政府的變革管理，我覺得固然他的11個階段很不錯，PAEI的體系也是我至今為止見到的最為完善的體系之一，但仍然在階段的變法過程中如何導入新角色？是導入新能力還是發(fā)展新能力？如何在導入后保護新角色？等等方面仍然不夠清晰，而他的acpi的體系則深度不夠，甚至不如我研究的圈子體系。

至于彼得.圣吉的第五項修煉，可能是我理解的不夠深，我個人覺得除了變革地圖非常有新意之外，其他讓我覺得并不系統(tǒng)，我覺得他的體系甚至遠沒有愛迪思來的清晰明了，如果愛迪思是道，那么彼得.圣吉的內(nèi)容我感覺更像是術(shù)，有些道理，但明顯過于detail，系統(tǒng)性不夠且實施的角度不夠。

總的看來，我認為愛迪思的體系可以用來判斷變革的方向，但用我的圈子體系可以用來指導具體的變革過程，而用斯蒂芬.哈維的基于原則的管理則可以用來指導具體的日常管理，這就是我的《管理變革》體系構(gòu)成。

第三篇：陳素君：《責任勝于能力》讀后感2

《責任勝于能力》讀后感

陳素君

最近，學校領(lǐng)導推薦我們讀一本書《責任勝于能力》，這本書是工商管理博士楊宗華的管理學著作。這本書以責任和能力的關(guān)系為切入視角，分析當前中國企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，挖掘中國管理者的思維方式及員工的工作心態(tài)，圍繞企業(yè)管理模式轉(zhuǎn)型、管理思維的變革以及如何才能在低迷狀態(tài)下保持企業(yè)的持續(xù)競爭力的雙重主題，詮釋了個體責任、組織責任等企業(yè)管理方面的問題。不過，這本書對每一個人都有教益。因有責任意識是每個行業(yè)的人都需要的。所以，整個社會形成了閱讀這本書的熱潮。我認真閱讀了這本《責任勝于能力》，很有感觸：

首先、我深深地感到責任就是一種使命。誠然，在現(xiàn)實的生活中，有很多人理想和價值觀缺失，潛能有待開發(fā)，動力嚴重不足。有些人覺得自己能力不夠強，能成就一番事業(yè)的機會和概率微乎其微；有些人抱怨自己的工作瑣碎、微不足道，無法實現(xiàn)人生價值，只按部就班地工作。如此的日復一日，年復一年中，耗盡的是時間，換來的卻是一無所獲、一事無成、一窮二白式的“三個一工程”?！吧系劢o我們一具肩膀，就是教你來挑擔子的?！鄙罴热蛔屛覀兠總€人有了多種角色，并因此有了多種不同的責任,我們就應(yīng)該肩負起這些責任與使命。對我們教師而言，我們的責任就是敬業(yè)愛崗，創(chuàng)造性地完成本職工作，把所從事的教育教學工作做實、做細、做精，做出自己的特色，做出自己的價值和貢獻。既然從事了教育這一職業(yè)，選擇了教師這個崗位，我們就必須負責任地把它做好。

其次、我深深地感到責任意識可以創(chuàng)造奇跡。馬丁路德.金曾說：“哪怕你是一個注定要掃大街的清潔工，你也要對自己的工作全力以赴，就如同米開朗基羅作畫，貝多芬作曲、莎士比亞創(chuàng)作戲劇那樣投入地工作。傾注全力所取得的成就，會讓每個人都對你駐足贊美，稱你是一個杰出的清潔工。”這本書《責任勝于能力》列舉了多個令人信服的事例來說明責任所能創(chuàng)下的奇跡。在我們的學校里，也確實有著一些特殊的學生，他們或者聽力有障礙，或者語言不發(fā)達，或者智力有缺陷??可他們的老師們，因為一顆“責任”之心，對他們不拋棄，不放

棄，在漫長的教育之路上，用心點燃孩子們對知識的渴望，對人生的憧憬，就創(chuàng)造了令人驚嘆的業(yè)績。聯(lián)系這些事例，我對這本書闡述的道理更是深信不疑。

再次、我深深地感到承擔責任能夠讓人變得更強。因為責任是人生路上必不可少的組成部分，它對我們的思想行為是一種引導和升華，能讓一個普通人在普通崗位上不再普通，因為承擔責任的人，能力在責任的承擔中不斷增強；反之，逃避責任的人，能力在逃避和推脫中日漸“萎縮”。所以說，承擔責任，弱者可以變強者，強者變得更強；逃避責任，強者變?nèi)跽撸跽咴阶冊饺?。只有主動承擔責任，我們的能力才能更快更好地提升，并因此成為生活的強者?/p>

最后、我深刻地認識到對工作負責也就是對自己負責。在責任面前，人們之所以會找借口，互相推諉，關(guān)鍵還在于承擔責任是一項“苦差”，是一件費力不討好的事情，在人們看來，推卸責任是為了更好的保護自己，因為責任是一種羈絆、一種負擔、一種約束??但是，推卸責任所帶來的危害同樣巨大，即讓自己錯過了一次次鍛煉和成功的機會，享受不到承擔責任之后收獲的內(nèi)心的快樂與滿足。在推卸中，自己不知不覺成為了工作的被動者，同樣勞累一生卻很難有出色的業(yè)績，無異于浪費自己的生命。

總之，還是楊宗華博士說得好：“我愛我自己，但我絕不溺愛我自己?！?是的，我們應(yīng)該認識到責任是個人的成功之本，它不是一種負擔，而是工作和人生的饋贈，對工作負責才能對自己的人生負責?！敦熑蝿儆谀芰Α氛邕@八月酷暑中的陣陣涼風，鼓滿了讀者內(nèi)心前進的風帆。相信在這即將到來的九月金秋，我們學校的教師們必將以全新的姿態(tài)全心投入工作，我們學校會因此取得更加輝煌的成績，我們個人的人生也會因此而更加精彩！

第四篇：影視英語觀后感—徐素君

姓名：徐素君班級：10酒管11班學號：201001021131

The basic lesson of this movie----“August Rush”

The movie is about how fate contrives to bring three people togetherit's an aggressively bad movie.There are times when it tips the scales of absurdity and becomes almost comical.The film intends to be a modern day fable about fate and music and Dickensian characters.

第五篇：活著 槐園夢憶 此生未完成 讀后感3篇

活著的意義——讀余華《活著》有感

活著的內(nèi)涵實在是太多了，我們應(yīng)該怎樣活著，活著到底是為了什么？我想每個人都會對這個問題思考過，我也不例外，我曾反復地問自己，生命的意義到底是什么，而我活在這個世界上又是為了什么？生存，還是為了實現(xiàn)價值或其他？我久久思考不得其解，甚至常常陷入思想的困頓和盲區(qū)。直至讀到余華的《活著》，我才仿佛醍醐灌頂，如夢初醒，對待生和死、苦難和希望以及活著的本身有了一個更深的認識。

小說用平靜而緩和的語氣敘述了主人公“福貴”悲劇色彩的一生。福貴，年輕時是一個地主少爺，經(jīng)常在城里吃喝玩樂——嫖妓、夜以繼日地豪賭并樂此不疲，常常十天半月不回家。這一切看起來都是那么風光，然而好景不長，無所顧忌的胡鬧和為所欲為很快讓他付出傾家蕩產(chǎn)、家破人亡的代價——由于半年賒帳的積累，把祖輩留下的家產(chǎn)在一夜之間輸?shù)镁猓蛇h近聞名的闊少爺變成了一文不名的窮光蛋。所有的風光都如海市蜃樓般轟然倒塌，蕩然無存。他也從此一蹶不振，日子越過越窮苦，厄運的陰影總是追隨著他的腳步。父親親手處理掉所有的田產(chǎn)之后，在從老宅遷到茅屋的當天死了。他為病了的娘到城里買藥時被抓壯丁，此后的日子飽嘗顛沛流離、飄無定所之苦。快兩年時，他終于死里逃生，回到了家，得知母親已病故，女兒鳳霞因為一次高燒，失去了說話的能力。他原以為一家人終于團聚可以過好日子了，誰料，苦難才剛剛開始——唯一的兒子在一次意外的采血事故中被冷漠的醫(yī)生奪去了生命；女兒鳳霞終于長大成人還找到了一個疼愛自己的丈夫卻死于了生產(chǎn)；妻子家珍死于軟骨病，她一生忍受苦難，唯一的心愿就是與福貴從今以后再不分開；女婿二喜死于工地的事故；死神連他年僅7歲的外孫苦根都不肯放過，居然因吃豆子而撐死了！身邊的親人一個一個相繼死去，他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和外孫。四十年后，他仍然活著！并買了一頭老牛，取名“福貴”相依為命。

這是一本沉重的書，他能讓每個鐵石心腸的讀者落淚，讀完這本書也使人感受到那種大喜大悲，跌宕起伏的心理歷程。我不得不承認，這本書是我看過的書中最有藝術(shù)價值的書之一。美國短篇小說作家艾米麗?卡特對該書的評價是：“如果現(xiàn)在要讀一些東西，顯然你應(yīng)該讀一些永恒的東西?！痘钪肪褪沁@樣一流的作品”。因為它用最樸實無華、最平鋪直敘的語言向讀者揭示了生命的真諦！

讀完這本書，我的心情始終是壓抑的，一直被作者有意無意制造的死亡陰影籠罩著，雖然人的終點不可避免都是死亡，但是如此脆弱而無常的生命讓人難以接受。福貴的爹被氣病而跌死，母親因貧病死，兒子有慶為救縣長夫人，被抽血過多而死，女兒鳳霞生子時難產(chǎn)而 死，妻子家珍由于困擾她多年的軟骨病,累病而死，女婿二喜搬運時的一次意外事故中，被水泥板壓死，外孫苦根因貧，吃豆子時被撐死??生命在不斷的接踵而至的死亡中，變得異常脆弱，而且越往后讀，死亡之中冥冥不可臆測的成分就越大，越能體會到命運的可畏和活著的不易。生命雖是脆弱而無常的，但是生命的堅強在這本小說中卻得到了最充分的體現(xiàn)。主人公福貴在接二連三的重大打擊下，我沒有看到他呼天搶地、哭哭啼啼，風雨過后，他的淡然和樂觀，用最平緩的語氣向小說中的“我”講述自己的故事，還買了一頭老牛與其度過殘年，這讓我感到淡淡的釋懷。在外人看來，他活著已毫無意義，什么都沒有了，可是什么都沒有擊垮他！他對生活還是充滿了希望！人的忍受力是無限的，對希望的期待也是無限的，生命力在極端的狀態(tài)下仍然可以頑強地生存，這是因為有了希望！

我曾經(jīng)在《讀者》上看過這樣一個故事，有兩個朋友在沙漠中行走，隨著時間的推移，他們還是沒有走出沙漠，卻耗盡了所有的糧食和水，只剩下了五顆子彈。于是，其中有個人對另一個說，我去找水，你在原地不要動，每隔一段時間你就開一槍，好讓我知道你的方位，如果你五發(fā)射完，我還沒有回來，那我就是死了，你自謀出路吧。四顆子彈用光了，留在原地的人還是沒有看見那個人的影子，他絕望了，于是用最后一顆子彈結(jié)束了自己的生命。而沒過多久，他的朋友捧著水壺，順著槍聲找到了他的尸體。這雖然是一個故事，卻讓我體會到希望的力量，活著就是希望，也正是因為有了希望，才有勇氣去求生。

在惡劣的環(huán)境中，在苦難面前，我們將選擇怎樣的生活狀態(tài)呢？不幸和苦難雖然是整個小說的基調(diào)，但正是因為在那樣層出不窮、一波接著一波的苦難像風一樣襲向人的生命之旅時，才讓人更加深刻體會到堅韌和不屈這種難能可貴的品質(zhì)。人的生存環(huán)境自古以來就是戰(zhàn)爭多于和平，苦難多于幸福。早在一百多年前，我們的先輩就用不屈不撓的斗志向后人詮釋了在那樣苦難的日子里，我們是如何脈脈相承的！時間沖刷了屈辱，消磨了痛苦，以前我不知道在今天，在我們這樣一個安逸和平的年代，我們的年輕一代對苦難、對困境的承受力有多少。但是剛剛結(jié)束的雅典奧運會使我為之振奮，尤其是年輕的中國女排在逆境中堅忍不拔、頑強拼搏的精神淋漓盡致的表現(xiàn)讓我感動，使我鼓舞。一直被國人寄予厚望的中國女排過五關(guān)斬六將打敗勁旅古巴后順利進入決賽，國內(nèi)媒體已經(jīng)提前將這塊金牌入了帳，但是卻忽視了俄羅斯爭奪這塊金牌的決心和實力絕對不亞于我們。她們的強攻使女排連負兩局，第三局的開場又是打得那么不順，所有的人都不免產(chǎn)生出拿銀牌也不錯的想法。但是中國女排在這樣不利的情況下，所表現(xiàn)出來的那種力挽狂瀾、氣如長虹的氣勢讓每個人都為之征服，連俄羅斯的魔鬼教練在第四局還沒有落敗的情況下都不再咆哮，苦笑著揮手認為他們大勢已去。果然，這塊讓國人等待了足足一代人的金牌在經(jīng)歷了一場殊死較量后終于又落在了我們的手 里。與其說我們勝她們一籌的是技術(shù)，更不如說戰(zhàn)勝她們的是我們的精神和心態(tài)，先失兩局，第三局一開始比分緊咬，又多次發(fā)球失誤，勝負一線間，女排隊員頂住壓力，決不服輸，連扳三局，終于取得了勝利。

《活著》這部作品，使我明白生活是平淡的，這種平淡不是說生活的無聊、無趣，而是指它不是異想天開的一步登天，這種平淡它需要我們懂得用一顆平常心去面對生活的一切成敗得失，懂得我們追求的理想可以通過自己的努力而實現(xiàn)，懂得我們渴望的幸福和羨慕之種種其實就在身邊?；钪褪窍ＭＭ褪腔钪牧α?；活著就是不屈，無論遇到什么艱難困苦，只要心中信念的燈亮著，所有的絕境和困苦都算不了什么。相信逆境和磨難不是憾事，相反，它是人生最寶貴的營養(yǎng)，因為只有經(jīng)歷磨難的洗禮，人才會成長，才會懂得珍惜，去珍愛生命，去感受生活！

讀《此生未完成》有感

“我們需要多大的代價，才能認清活著的意義？”

這是封面上的一句話，也是翻開書來，全書所呈現(xiàn)出來的第一句話。那是在一整面空白的正中心用小綠色字體印著的一句話，字不大，卻引得人一字一頓的緩緩看下去，看到沉思。

當我讀到這句話的時候，我便止不住思考，代價，活著的意義，我們活著到底是為了什么？可惜我到現(xiàn)在都沒能思考出什么深奧的道理，所想的無非是“活著就是要創(chuàng)造價值，活著就是要改變”之類的泛泛之談。畢竟在絕大多數(shù)情況下，只有在我們失去之后才能體會到所失去之物的價值，自己的健康，生命，家人和朋友，又或許，我思考的還不夠。

于娟在她生病期間也對人生做了不斷的思考，她失去了很多很多，所以她也懂得了很多，也珍惜她擁有的一切。若按照普通人的想法，像于娟那般人生最后的時光，活著本已沒有多大意義，何況還要遭受蝕骨之痛，且身心俱早已疲透，簡直是生不如死，不如早些解脫了來得痛快，但于娟并沒有這樣想，她失去的比常人多，看的也比常人明白，活下去，總是有意義的。她不想做個懦夫，她想孩子有個令他驕傲的堅強的母親，她也想用她的不屈為世人留下些發(fā)人深省的文字，另外，她也眷戀這個世界，她的家人，她的朋友，眷戀生命中的種種美好，愛她所愛，戀她所戀，這些對她而言都是活著的意義。她堅挺到了最后一刻，她緊緊地抓住了活著的意義，從未放手過。

對于于娟本人，我個人更是喜歡的不得了。喜歡她那率直的個性、激動時拍案而起的沖動，喜歡她那豐富多彩的經(jīng)歷，喜歡她那清秀的外表，也喜歡她筆下靈動可愛的文字。只可惜天妒英才，這樣一個有思想、有個性的高學歷才女在事業(yè)剛剛起步之時便遭遇人生極大的不幸。我一次又一次的嘆息，這著實有些不公平。我為她的人格魅力所吸引，為她爭取生命的堅毅的努力而動容，為她贊助貧困學子數(shù)年之久的愛心所感動，也為有一群愛她的人而欣慰，但終究還是難以接受這結(jié)局。她有了幾乎完美的青春，但卻在上帝的覬覦之中吃盡苦頭受盡折磨，最后連香消玉殞都是那么的匆匆，怎不叫人挽扼？

于娟是個令人肅然起敬的人，就像扉頁上的介紹文章中說的，她是一個復旦博士，也是一個留學博士；她是一名講師，也是幾名失學兒童的資助者。她不僅傳道、授業(yè)、解惑，也用實際行動幫助別人接受教育；她是癌癥病人，但卻從容歡喜，并不哀傷，她帶走了家人的不舍與思念，留下了指向生命和心靈的文字，留下了堅強。她是一個愛心四溢的人，她愛自己、愛家人、愛小動物、愛這個社會，她關(guān)愛她身邊的每一個人，也關(guān)心離她很遠但需要幫助的人。另外，作為一名愛狗人士，我毫無疑問的被她和“四眼”之間的友誼所感動了，他們之間的故事，既是她美好回憶的一部分，也是一份令我為之動容的羈絆。

她是個母親的榜樣，雖然她做母親的時間不長久，但這位母親在重病中所堅持的每分每秒都是無比偉大的，無時無刻的鉆心疼痛，化療放療的并發(fā)癥，都在時時折磨著她，她不想放棄，她只是想讓自己的孩子有一個堅強的母親，讓孩子驕傲，她選擇了堅持。

她還是個好的愛人，十七歲到二十七歲，再到三十幾歲生命的盡頭，十年、十幾年，他愛她，她愛他，這已是何等的不易。我也十分的喜歡她的愛情觀：愛不應(yīng)該是自由的反義詞，只是希望對方做他想做的事情，并且，離開對方的世界依舊精彩。我很認可這樣的觀點，不濃不淡，剛剛好的愛情，是多么的珍貴啊，并且她也做到了收放自如。她是個好愛人，光頭則是個幸福的丈夫。

于娟總是那么可愛，那么活潑向上。我依然很難想象她重病時的感受，整日整夜疼的咬牙切齒，瓶瓶罐罐從來不停，打針用藥穿刺放療化療一切醫(yī)療手段簡直無以復加，可為了活下去，她忍了，幾乎犧牲了她全部的知覺。再加上身邊不停地有病友離開人世，心靈上想必也是極端的痛苦，身心俱施，一個不屈靈魂就這樣鑄出來了。

每當想到這兒，我都會沉默不語，對于于娟的悲劇，我不想再多評論什么了，我的惋惜是不會有盡頭的，就讓我在這里帶著世人的祝福稍微的祭奠下她吧。于娟，相信你會成為一個幸?？鞓返奶焓?，一直守護著你愛的人.........《槐園夢憶》讀書筆記

這本書分了八個部分。第一部分“雅士雅事”，說的是文房四寶琴棋書畫；第二部分“亂點煙茶”，講的就是煙酒糖茶，男人、女人、孩子，少年、中年、老年；第三部分“情感物語”，說的是喜怒哀樂、懶饞廉恥；第四部分“酬世雜譚”，寫的是請客送禮謙讓守時；第五部分是“舊時月色”，寫的是曾經(jīng)住過的地方，曾經(jīng)見過的人看過的事；第六部分專門談吃，什么西施舌，獅子頭，佛跳墻，爆雙脆；第七第八談的多是一些回憶和閑話。

確是夠閑適的，不過話又說回來，人只有在有點閑的時候，才知道什么是靠近自己和人心的。順手拈得一兩片段與君共享。

比如他談錢。他說，錢其實與俗與鄙無關(guān)，與貪與臭無關(guān)。錢當然是越多越好，貪的人只恨聚無多，不貪的人其實也想積財。所以他說一個人盡管貪財，不可無厭，無凍餒之憂，有安全之感，能罷手時且罷手，大可不必“人為財死”而后已。

而在談到花錢的時候，他說，如果是貧窶萬分，一個錢也不能亂用，幾個孩子同時需要買雙新鞋都會把父母急得冒汗，那當然令人局促。但如果是小康之家，用錢大有伸縮的余地，最高明的是不求生活水準之全面提高，而在幾點上稍稍突破，自得其樂。把錢集中用在一點上，便可比較容易適度滿足自己的欲望。至于豪富之家，揮金如土，未必是福，窮奢極欲，樂極生悲。我比較贊同他的觀點。錢這個東西，歷來就是生活悖論的焦點。“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不行的”，所以每個人都在想方設(shè)法賺錢，然后去換取自己想要的東西，實現(xiàn)后，會產(chǎn)生一種莫大的滿足感和幸福感。錢能做到的事情很多，難免會讓人覺得，有了錢就有了一切，有了錢就有了幸福，于是又很容易走入另一個極端，那樣又身為錢役了。所以能做到賺足夠的錢，又能分清有錢不一定就是有幸?？鞓酚袃r值有意義的生活，聽起來簡單，似乎又不太容易。呵呵，我的愿望與作者相通，錢能讓我無憂即可，衣食無憂，如果生能治之病，有足夠錢去挽留生命；剩下的精力大可去追逐生命中真正讓我快樂的事情。

在談到對孩子的教育問題上，作者對于“樹大自直”這樣的觀點頗不以為然。他說中國是一個以“孝”為傳統(tǒng)的國家，時至今日，充當孝子的，已然由孩子變成了父母。看如今的孩子，“哪里還是未來世界的主人翁，他簡直就是現(xiàn)在家里的主人翁。鼓噪起來像一營兵，動起武來像械斗，吃起東西來像餓虎撲食，對于尊長賓客猶如生番；不如意撒潑打滾猶如羊癇，玩得高興時能把家具什物狼藉滿室，猶如慘遭洗劫??但“孝子”式的父母則處之泰然，視若無睹，頂多皺起眉頭，但皺不過三四秒鐘仍復堆下笑容，危及父母的生存和體面的時候，也許要狠心咒罵幾聲，但那咒罵大部分是哀怨乞憐的性質(zhì)，其中也許帶一點威嚇，但那威嚇只能得到孩子的訕笑，因為那威嚇是向來沒有兌現(xiàn)過的?！?/p>

這真是太多父母和孩子的寫照！隨著兒子慢慢長大，我也開始憂慮他的任性。因為大多時間爺爺奶奶帶著，他們總是覺得孩子還小，不舍得他哭，很有些縱容。昨天他很肆意得把奶片撒了一地，然后還用腳踩來踩去，我很生氣，擰著屁股讓他撿起來，直擰到眼淚汪汪，他還是不肯就范。最后還是樂之爸說來我們一起撿，撿起來去公園玩，好不好？這才兩個人絆絆磕磕有一搭沒一搭地撿完。

我說愛和滿足不是一個概念。好的教育是讓孩子以后能夠更好的生活在這個世界上——除了能夠在愛的世界里，感恩得到的愛，學會付出自己的愛；還要懂得自律，懂得控制，懂得有所敬畏。而這些，不是一味的滿足和縱容就能做到的，相反，如果愛是滿足，那么不滿足，或者滿足不了就是恨；試想這世上，不肯滿足你的人，滿足不了你的事，何其之多，又該如何消受？

小孩子當然不肯總是乖乖聽話，但我覺得，其實他們還是很識管教的，而且必要的時候，體罰也是免不了的?？磥?，我以后少不了要做虎媽了。