第一篇：云南的歌會(huì)說課稿

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家上午好！今天我說課的題目是沈從文的《云南的歌會(huì)》。（板書《云南的歌會(huì)》）下面，我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)過程和板書設(shè)計(jì)這五個(gè)方面對(duì)本課的教學(xué)設(shè)想進(jìn)行說明。

一、說教材

1、教材定位

《云南的歌會(huì)》是人教版八年級(jí)下學(xué)期第四單元開篇之作，蘊(yùn)含著濃郁的民間文化氣息，彰顯著民族文化獨(dú)特的魅力。文章篇幅較長(zhǎng)，但層次清晰。無論是精雕細(xì)刻的人物描寫，還是動(dòng)靜結(jié)合、聲色相融的景物描寫，或是氣勢(shì)恢宏、熱鬧非凡的場(chǎng)面描寫都是值得品味和挖掘的。因而在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生感受語言文字創(chuàng)設(shè)的美妙意境，以及內(nèi)在情感美。

充分利用教師的示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生在讀中去品，去悟；課余搜集各民族民歌視頻，組織學(xué)生觀看，激發(fā)他們個(gè)性言說的欲望。

云南民歌對(duì)學(xué)生來說，是比較陌生的。但隨著“民族文化遺產(chǎn)搶救工程”的不斷深入，越來越多的農(nóng)村學(xué)校把探究本土文化作為了語文綜合性學(xué)習(xí)和校本課程的開發(fā)內(nèi)容。學(xué)生對(duì)本地的民俗文化是并不陌生的。充分利用這份已有的寶貴資源，來拓展學(xué)生對(duì)民族文化的感性認(rèn)識(shí)。

2、教學(xué)目標(biāo)

《新課標(biāo)》指出“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！倍Z文素養(yǎng)包括學(xué)生的語文知識(shí)、能力、智力、語文情思和審美等方面?；诖?，我從兩個(gè)方面確立了本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)。

知識(shí)能力目標(biāo)：一是多角度品讀云南民歌的“美”，學(xué)習(xí)其人物描寫、景物描寫的方法。二是掌握語言品讀的方法，進(jìn)行自主品讀。

人文目標(biāo)：感受云南人民對(duì)生活的熱愛，由此自然生發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，享受生活的情感，增強(qiáng)其傳承民族文化的使命感。因?yàn)橛米髡咦约旱脑捳f，“從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了”。如果僅僅將本文的人文目標(biāo)定位于對(duì)民風(fēng)民俗的熱愛，就膚淺了些。

3、教學(xué)重、難點(diǎn)

基于對(duì)教材的分析，我確立了本課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

（1）體會(huì)文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的特點(diǎn)以及作者側(cè)重點(diǎn)的不同，揣摩語言，品味文中人物描寫和景物描寫的精妙。

（2）在朗讀、品味語言的過程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化的情感。

二、說教法

根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“教學(xué)建議”中提出“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境?！保罢Z文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。” “能積極發(fā)表自己的看法，有中心、有條理、有根據(jù)”等要求以及《云南的歌會(huì)》作為經(jīng)典美文的特點(diǎn)，考慮到八年級(jí)學(xué)生自身特點(diǎn)，我運(yùn)用了以下幾種教學(xué)方法：

情境教學(xué)法、啟發(fā)點(diǎn)撥法、合作討論法、延伸拓展法 情境教學(xué)法——通過廣為傳唱的民歌與經(jīng)典影視《五朵金花》、《劉三姐》片段創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，來領(lǐng)會(huì)云南歌會(huì)的美妙。“我想學(xué)”“我愛學(xué)”的氛圍中愉快地學(xué)習(xí)語文知識(shí)，提高語文能力。

啟發(fā)點(diǎn)撥法——強(qiáng)調(diào)自學(xué)為主，但學(xué)生要在教師主導(dǎo)作用下掌握學(xué)習(xí)方法，師生一起分析第一個(gè)場(chǎng)面，之后讓學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)第二、三個(gè)場(chǎng)面

合作討論法——引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，用心品味，讓學(xué)生與文本直接對(duì)話，與作者直接交流。畫出文章中自己所欣賞的語段，通過反復(fù)研讀，及比較閱讀體會(huì)文章寫法和語言上的特色。

以教師指導(dǎo)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)為主要方式，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，組織學(xué)生討論第一課時(shí)要求學(xué)生在感知課文的基礎(chǔ)上，采用合作、探究的學(xué)習(xí)方式找出文章圍繞云南的歌會(huì)寫了哪幾個(gè)場(chǎng)合的歌唱情景，重點(diǎn)寫了什么。

延伸拓展法——學(xué)習(xí)文章的寫作方法，提高聽說讀寫的能力。比較演唱會(huì)、音樂會(huì)與云南的歌會(huì)的不同，再次感知民歌風(fēng)采。

三、說學(xué)法

在本課采用的教法指導(dǎo)思想是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，每個(gè)環(huán)節(jié)都盡可能的發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，讓他們采用自主、合作、探究的方式去學(xué)習(xí)，注重他們自身對(duì)知識(shí)的理解。

其一，朗讀法。學(xué)生進(jìn)行充滿感情的朗讀，能更好地感悟語言魅力，加深對(duì)文章主題的理解。“讀人使人如見其人，讀聲使人如聞其聲，讀景使人如臨其境，讀事使人如歷其事?！倍疚恼且黄邆淞巳嗣馈⒕懊?、情美的文章，需要引導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出作品的韻味。

其二，自主合作探究法。通過品讀培養(yǎng)學(xué)生感悟語言美的能力，同時(shí)學(xué)會(huì)自主運(yùn)用一定的語言感悟方法進(jìn)行互讀、自讀，注重學(xué)生的實(shí)踐能力和學(xué)習(xí)中的獨(dú)特體驗(yàn)。

其三，情境體驗(yàn)法。學(xué)習(xí)本文，需要學(xué)生舍身處境地去感受體驗(yàn)其意境，從而獲得知識(shí)和美的享受。

四、教學(xué)過程

<一>導(dǎo)入

好的導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，我是這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)入的：

上課前我們先欣賞一首歌《蝴蝶泉邊》，跟大家聽黃雅莉的：“我唱著媽媽唱著的歌謠，牡丹兒繡在金匾上”不一樣吧？這是民歌，在云南呀，這樣的好歌可是數(shù)不勝數(shù)，因?yàn)槟抢锞劬恿宋覈?guó)最多的少數(shù)民族，而我們的少數(shù)民族同胞有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是能歌善舞。在那里民歌滲透到了他們生活的各個(gè)領(lǐng)域，我國(guó)一位著名的現(xiàn)代作家就有一篇文章專門介紹了云南的民歌 簡(jiǎn)介作者：

沈從文是哪的人（湖南鳳凰，今屬湘西土家族自治州苗族人）。什么家和什么家？現(xiàn)代作家、歷史文物研究家（《中國(guó)古代服飾研究》）。他的代表作是什么？對(duì)中篇小說《邊城》，它通過湘西兒女翠翠與戀人儺送的愛情悲劇，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品。<二>閱讀課文、整體感知

請(qǐng)同學(xué)們快速默讀課文，思考這個(gè)問題：(放課件)從作者資料中我們知道：沈從文是一個(gè)熱愛生活、熱愛民俗的作家，那么作者被云南什么樣的風(fēng)土民情深深吸引住了呢？

本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，作者共描繪了幾種云南歌會(huì)的情況？

讀完了吧？那在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，作者描繪了幾個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景？我們看課文第一段作者說：“云南本是個(gè)詩歌的家鄉(xiāng)，路南和迤西歌舞早著名全國(guó)。這一回卻更加豐富了我的見聞?！蹦亲髡叩降子心男┮娐劊瑢懥藥讉€(gè)場(chǎng)面呢？

請(qǐng)同學(xué)們先找出相關(guān)語句，告訴大家你發(fā)現(xiàn)了作者的哪些見聞？哪幾個(gè)場(chǎng)面？

“ 對(duì)調(diào)子的來自四方”“蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處” 等——山野對(duì)歌

“ 趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽山歌”“出口自然” 等 ——山路漫歌 “集合了附近幾個(gè)鄉(xiāng)村男女老幼百多人”“在照規(guī)矩傳歌” 等——村寨傳歌）

那么課文的結(jié)構(gòu)層次也就出來了吧？ <三>品味文本、深入探究

那么這三個(gè)場(chǎng)面唱歌在方式和內(nèi)容上的特點(diǎn)，以及作者描寫的側(cè)重點(diǎn)有什么不同呢？(放課件)1.山野對(duì)歌

我們先來一起分析第一個(gè)場(chǎng)面山野對(duì)歌，請(qǐng)同學(xué)們齊讀二、三段，邊讀邊思考這個(gè)場(chǎng)面的特點(diǎn)和作者重點(diǎn)寫了什么？(對(duì)學(xué)生閱讀做簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)）

我們先來看看“對(duì)調(diào)子”、對(duì)歌對(duì)的什么內(nèi)容呢？(噢“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式?！?“卻有種種不同方式”，那到底有什么不同方式呢？誰來說一說？ ·····也就是說山野對(duì)歌是才情智力的大比拼

誰知道“卻有種種不同方式”這句話在結(jié)構(gòu)上起到了什么作用呢？（明確：“種種不同方式”有總領(lǐng)作用，引出了下文。）我們來討論一個(gè)問題：“多”字在文中是不是可有可無，不要行嗎？哪位同學(xué)想說一說自己的觀點(diǎn)？········

（明確：“多”說的是云南對(duì)歌以情歌為主，但仍有其他內(nèi)容。在下文其實(shí)就有照應(yīng)－－“也唱其他故事”。老師這兒就有一個(gè)不是情歌的例子（放劉三姐對(duì)歌秀才灰溜溜）

地主莫海仁請(qǐng)來了陶、李、羅三個(gè)秀才。要和劉三姐對(duì)歌。三個(gè)秀才輪番出題，都沒難倒三姐。輪到劉三姐出題，三個(gè)秀才答得驢唇不對(duì)馬嘴，引得大家哄堂大笑。

不過古人說：“發(fā)于情，施于愛”，有情才有愛，沒有情，就不會(huì)有云南歌會(huì)，沒有情，就不會(huì)有這個(gè)民族的延續(xù)。情是一個(gè)民族得以延續(xù)和發(fā)展的紐帶。所以說情字能不能去掉？····因此，此處一個(gè)“多”字用得是非常準(zhǔn)確的。）

在這個(gè)場(chǎng)面中作者還寫了什么？還看到了什么？······

⑵那用了一多半的文字寫的是年輕女子，也就是說作者在這個(gè)場(chǎng)面的側(cè)重點(diǎn)是唱歌人（板書）

那作者從哪寫方面描寫的呢？表現(xiàn)出了年輕女子是什么樣的性格呢？(找學(xué)生回答并找出相關(guān)語句有感情的朗讀)（明確：云南女子的獨(dú)特服飾，高超的打秋千本領(lǐng)，顯示了她們開朗、活潑和充滿智慧的性格美。讓人仿佛看到了一位聰明、開朗、勤快的少數(shù)民族農(nóng)家女子。）作者側(cè)重寫了唱歌人，有什么作用呢？

（明確：這是以人襯景的寫法，人美，唱出的歌一定會(huì)更美，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景，表現(xiàn)出山野對(duì)歌的熱烈與歡樂。

“那次聽到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手??蹬個(gè)十來下就可平梁，還悠游自在，若無其事！”也說明了山野對(duì)歌是具有對(duì)抗賽性質(zhì)的（板書））

(放課件)

⑶請(qǐng)同學(xué)們比較下面文字描寫在寫法上有什么不同？你喜歡哪一種？請(qǐng)說說理由。

（明確：這兩段人物描寫各有千秋，第一段以寫實(shí)為主，寫出了人物的面目神態(tài)；第二段側(cè)重寫虛，寫出了人物的精神風(fēng)貌。

第一段可以說是以工筆描繪為主，如同一副人物肖像：寫面容、寫牙齒，寫衣飾，筆筆細(xì)致，以寫實(shí)為主，寫出人物的面目神情，細(xì)膩生動(dòng)如在眼前。

第二段描寫的是人物的氣質(zhì)，寫出了作者對(duì)她的喜愛。作者著力描寫人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻，擬人等手法，意在寫出人物機(jī)靈動(dòng)人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。）

那請(qǐng)同學(xué)們思考一下怎么描寫你的同桌呢？呆會(huì)兒我們一起交流交流。好那位同學(xué)說一說？·······同學(xué)們說的都很精彩····· 2.山路漫歌

（1）接下來請(qǐng)同學(xué)們按照我們剛才分析第一個(gè)場(chǎng)面的方法，同桌討論:(放課件)山路漫歌有什么特點(diǎn)，作者在這個(gè)場(chǎng)面的側(cè)重點(diǎn)是什么？ 明確“山路漫歌”——著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。

特點(diǎn)——即興的自由歌唱,發(fā)乎性情,自然成趣；側(cè)重點(diǎn)——環(huán)境

（2）那作者用許多筆墨描寫由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫“開滿雜花的小山坡”，“各種山鳥呼朋引伴”，還有戴勝鳥和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系？作者是不是跑題了呢？你覺得作者寫這些有什么用意？

提示：在《海燕》一課就學(xué)過了環(huán)境描寫的作用

（明確：首先，作者寫山坡樹林、寫花、寫鳥、寫人，描繪出一幅山花爛漫，山鳥齊唱充滿自然情趣的山野風(fēng)光圖，然后他一筆一筆慢慢描繪，為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)境。

其次，俗話說一方水土養(yǎng)一方人，生活在其間的女孩日日領(lǐng)略，潛移默化，性格氣質(zhì)上早已漸染了美好的自然真趣。

第三，山鳥或悠揚(yáng)或質(zhì)樸的鳴唱與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為輝映，交織成一片動(dòng)人的山野田園交響曲。

總之，這些內(nèi)容既是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫照，又是對(duì)中心的鋪墊,還是一種烘托映襯。

那請(qǐng)同學(xué)們畫出你喜歡哪些句子或者詞語，說說理由并與同學(xué)分享。引導(dǎo)學(xué)生抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法賞析好詞好句，如：報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人的修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到了花的靈性和花色的純凈?！捌痫w”“扶搖”“盤旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。

作者抓住了景物的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)多種感覺器官，繪形、繪聲、繪色，全方位多角度進(jìn)行描寫：藍(lán)天白云、蔥翠的樹林、山花爛漫的小山坡是靜態(tài)的，是色彩斑讕的；戴勝鳥和云雀邊飛邊唱，嬉戲嗚叫是動(dòng)態(tài)的，它們的歌唱是歡快悅耳的。作者運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、聲色相融的手法，使這幅立體自然畫卷真得是美不勝收。

作者的這些描寫，在我們寫作文的時(shí)候也可以學(xué)習(xí)模仿。3.村寨傳歌

作者說：唱的最熱鬧的是什么？找一找它的特點(diǎn)與前兩種歌會(huì)形式有什么不同？

從哪里可以看出歌會(huì)盛大 ·······

場(chǎng)面盛況空前：

⑴ 住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人?！硕?⑵ 唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。——時(shí)間長(zhǎng)

⑶ 和逢年過節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃?！?盛妝

也就是說村寨傳歌的場(chǎng)面盛況空前。板書

也就是說這部分側(cè)重對(duì)哪方面的描寫？（唱歌場(chǎng)面的描寫）板書(放課件)村寨傳歌大概就是這樣的狀況，課文最后一句話老人常說“十年難逢金滿斗”，十年難遇一次為什么還要辦這樣的盛會(huì)呢？

引導(dǎo)：“集會(huì)表面說是避疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌，由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩，反復(fù)唱下去，到大家熟習(xí)為止？”

也就是說村寨傳歌是傳授民歌的課堂，是對(duì)民族文化的傳承。板書 <四>拓展延伸

在作者引領(lǐng)下，我們領(lǐng)略到了云南的民歌文化，想一想與你通過電視或其他途徑聽過的演唱會(huì)、音樂會(huì)相比，云南的歌會(huì)有哪些特色，作者為什么回對(duì)云南的歌會(huì)感興趣？

(放課件)（提示：可從唱歌的人、地點(diǎn)、內(nèi)容、環(huán)境氣氛等方面進(jìn)行比較）我們來一起欣賞一段對(duì)歌的視頻

1.唱歌地點(diǎn)：演唱會(huì)、音樂會(huì)所受的拘束較多，多在室內(nèi)舉辦。而云南的歌會(huì)中少數(shù)民族同胞們?cè)谒{(lán)天白云、在樹林山野中唱歌。

2.唱歌的人：某個(gè)劇團(tuán)某位明星；人人都是唱歌的高手。

3.唱歌內(nèi)容：嚴(yán)格的作詞作曲格式：內(nèi)容豐富、形式多樣，幾乎生活中所能接觸到的一切事物在云南民歌中都有生動(dòng)的反映。

4.環(huán)境氣氛：所受的拘束較多；歌會(huì)自然純樸，氣勢(shì)壯觀，那么你是不是也喜歡上了云南的民歌呢？如果讓你去參加你愿意參加那個(gè)呢？

<五>總結(jié)

山野對(duì)歌

別開生面、才情智力的大比拼。山路漫歌

即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。村寨傳歌

民歌的展覽大課堂，場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。跟著作者，我們領(lǐng)略到了我國(guó)民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情，是不是已經(jīng)激起了同學(xué)們熱愛民俗文化的情感呢？

請(qǐng)同學(xué)們欣賞一組圖片！

近幾年，韓劇撲天蓋地而來，而且我們也都發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人身上幾乎都穿上了韓版服裝。據(jù)說，韓國(guó)在賣給我們電視劇拷貝時(shí)幾乎是不賺錢的，但我們想想這韓版衣服便宜嗎？其實(shí)這就是韓國(guó)通過電視劇文化下服裝經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。正所謂文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲。

希望我們都用自己的智慧能夠從更為寬廣的角度來理解和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化，因?yàn)?，越是?yōu)秀的民族文化，才越是世界文化，而越是具有世界的優(yōu)秀文化，我們這個(gè)民族才能更加強(qiáng)盛和偉大。

五、板書設(shè)計(jì)：

云南的歌會(huì)

沈從文

場(chǎng)面 特點(diǎn) 側(cè)重點(diǎn) 山野對(duì)歌 才情智力的大比拼，抗賽性質(zhì) 唱歌人 山路漫歌 即興的自由歌唱,發(fā)乎性情,自然成趣 唱歌環(huán)境 村寨傳歌 傳授民歌的課堂，是對(duì)民族文化的傳承 唱歌場(chǎng)面

第二篇：云南的歌會(huì)說課稿

云南的歌會(huì)說課稿

第一、教材分析

1、教材的地位和作用

八年級(jí)下冊(cè)第四單元所選的五篇課文介紹了我國(guó)部分地區(qū)的節(jié)目風(fēng)俗和民間軼事，組成了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫卷，學(xué)習(xí)這個(gè)單元，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)無窮樂趣，還能增強(qiáng)學(xué)生的民族感情。

《云南的歌會(huì)》出自現(xiàn)代作家沈從文之手，在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，作者用精妙的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的民歌演唱，對(duì)每一個(gè)場(chǎng)面的描寫都各有特寫，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。

學(xué)習(xí)這篇課文，不僅能了解趣味盎然，生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗，從中得到美的享受，還能學(xué)習(xí)敘事性文章的寫法。

2、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)

基于對(duì)教材的這種認(rèn)識(shí)，本課我確立了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

①了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法。

②體會(huì)云南歌會(huì)的美。

③體會(huì)“山路漫歌”的立體美。

初二學(xué)生對(duì)寫人記事的文章已有了一定的閱讀基礎(chǔ)，但是對(duì)文章內(nèi)容把握的準(zhǔn)確度和對(duì)文章主題理解的深度上還有待提高。而且我們北方的學(xué)生對(duì)云南的民風(fēng)民俗可能存在陌生感，因此，我確定本課的重點(diǎn)難點(diǎn)分別是：

[重點(diǎn)]：

1、了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法。

2、深入理解云南歌會(huì)所蘊(yùn)含的美。

[難點(diǎn)]：

品味體會(huì)“山路漫歌”這個(gè)片斷的立體美。

第二、教學(xué)方法、手段

本文所寫內(nèi)容豐富，語言生動(dòng)富有表現(xiàn)力，充滿了情趣，根據(jù)文章這一特點(diǎn)，我將充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的作用，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法，借助多媒體等電教手段，通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力，來使學(xué)生深入體會(huì)云南歌會(huì)的美，理解課文的深刻含義。

第三、學(xué)過程設(shè)計(jì)

(一)導(dǎo)入：我的導(dǎo)語是這樣的：

在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問答，游戲傳情。這和同學(xué)們?cè)陔娨暬驈V播中接觸過的演唱會(huì)、音樂會(huì)大不相同，云南的歌會(huì)有哪些特色呢?我們通過學(xué)習(xí)《云南的歌會(huì)》這篇文章來了解一下。

我首先讓學(xué)生通讀課文，從整體上把握課文內(nèi)容，并提出問題：“云南的歌會(huì)”有哪三種形式?

學(xué)生通過初步的閱讀思考，歸納出“山野對(duì)歌、山路漫歌、村寨傳歌”這三種云南歌會(huì)的三種形式。

為了讓學(xué)生深刻了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法，更好的體會(huì)云南歌會(huì)的美，我分兩步來講清本課的教學(xué)重點(diǎn)。

(二)講析重點(diǎn)

第一步：以四人小組討論的方式，采用比較閱讀，分析比較云南歌會(huì)的三種形式，在內(nèi)容上的側(cè)重點(diǎn)和寫作手法上的差異。

通過討論、分析、歸納，學(xué)生能夠明確：

山野對(duì)歌具有對(duì)抗賽的性質(zhì)，是才情智力的大比拼，作者主要寫唱歌人，在外貌，神態(tài)等方面對(duì)演唱者進(jìn)行工筆描繪，云南女子的獨(dú)特服飾，高超的打秋千本領(lǐng)，顯示了她們開朗、活潑和充滿智慧的性格美。人美，唱出的歌一定會(huì)更美!

山路漫歌是即興的自由歌唱。作者著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境，天如此之藍(lán)、花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。

村寨傳歌是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂，場(chǎng)面宏偉、氣勢(shì)壯觀。參加者來自各行各業(yè)，不論男女老幼，全都熱情高漲，六人圍坐一桌，足足有三十來桌。傳歌盹地點(diǎn)是住處院子的兩樓和長(zhǎng)長(zhǎng)的屋廊下，人們唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。傳歌的目的是老一輩把記憶中充滿智慧和熱情的東西全部傳給下一輩，使民歌生生不息，代代相傳。作者寫傳歌的場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫，點(diǎn)面結(jié)合，生動(dòng)精妙的向我們展示了云南的民風(fēng)民俗，讓我們領(lǐng)略到一種獨(dú)特的地域美。

通過以上學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了整體的把握，對(duì)課文中的一些手法有了初步了解，在此基礎(chǔ)上，第二步，我讓學(xué)生找出自己特別喜愛的場(chǎng)景或句子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)云南歌會(huì)蘊(yùn)含的美。

自古以來，云南人民能歌善舞，大量的民歌流傳至今，具有獨(dú)特的風(fēng)俗美，這種風(fēng)俗美與特定的環(huán)境，當(dāng)?shù)氐娜宋镉兄懿豢煞值年P(guān)系，這是需要學(xué)生深入體會(huì)的地方，因此我確定本課的難點(diǎn)是：體會(huì)“山路漫歌”這個(gè)片斷的立體美。為了引導(dǎo)學(xué)生真正理解風(fēng)俗美與特定環(huán)境、’當(dāng)?shù)厝宋镏g的密切關(guān)系，我讓學(xué)生精讀“山路漫歌”這個(gè)片斷并設(shè)置三個(gè)問題，突破難點(diǎn)。

第一個(gè)問題：“山路漫歌”這個(gè)片斷幾乎沒有寫所唱的歌，寫了些什么內(nèi)容?

學(xué)生通過仔細(xì)閱讀能夠分析出這個(gè)片斷重在描寫景物：藍(lán)藍(lán)的。天，成片的樹林，大半年開滿雜花的小山坡，和藍(lán)天相呼應(yīng)的粉藍(lán)色報(bào)春花，著重寫了兩種鳥：一種是喜歡獨(dú)唱的戴勝鳥，另一種是喜歡群唱的云雀。這些景物構(gòu)成了云南四季如春、自由奔放地域環(huán)境。

第二個(gè)問題：作者寫這些景物運(yùn)用了哪些手法?

學(xué)生通過自主閱讀，討論后明確作者抓住了景物的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)多種感覺器官，繪形、繪聲、繪色，全方位多角度進(jìn)行描寫：藍(lán)天白云、蔥翠的樹林、山花爛漫的小山坡是靜態(tài)的，是色彩斑讕的；戴勝鳥和云雀邊飛邊唱，嬉戲嗚叫是動(dòng)態(tài)的，它們的歌唱是歡快悅耳的。

作者運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、聲色相融的手法，使這幅立體自然畫卷真得是美不勝收。趕馬女孩子面對(duì)如此美景，心中充滿喜悅，為之陶醉，情動(dòng)于中自然要發(fā)之于外，怎能不情不自禁的縱情歌唱呢?

我設(shè)置的第三個(gè)問題是：假如你處在這樣的環(huán)境中，又是趕馬女孩子中的一員，你會(huì)唱出什么樣的歌?結(jié)合自己的日常積累，主要是歌曲積累，展開合理的想象和聯(lián)想，創(chuàng)設(shè)情境，唱出自己心中的歌。

設(shè)置這個(gè)問題，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，激發(fā)了學(xué)生的發(fā)散思維，為學(xué)生營(yíng)造了想象和聯(lián)想的空間，學(xué)生能在想象中身臨其境，真正體驗(yàn)在這種宛如畫卷的環(huán)境中，當(dāng)?shù)氐娜藗儠?huì)有什么樣的心情、欲望，趕馬女孩子熱情、奔放、好歌的性格的形成和環(huán)境有著根本的聯(lián)系。從而學(xué)生會(huì)真正體會(huì)和思考：民俗的形成與環(huán)境、人物的密切關(guān)系。一方水土養(yǎng)一方人，云南的人美、歌美，主要是因?yàn)樵颇闲沱惷髅牡沫h(huán)境美，這種歌會(huì)的風(fēng)俗也代代相傳下來。

(四)、鞏固運(yùn)用

對(duì)課文的閱讀、分析、品味之后，為了鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，我設(shè)置了當(dāng)堂的口頭作文，讓學(xué)生介紹一種自己了解的民俗，并試著分析這種民俗形成的原因。

(五)、歸納小結(jié)

《云南的歌會(huì)》是介紹云南民俗風(fēng)情的散文，我所確定的重點(diǎn)、難點(diǎn)，不僅能讓學(xué)生了解到云南歌會(huì)的獨(dú)特之處，還能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，了解民間文化，感悟生活的美好和人生的美好。

(六)、布置作業(yè)：

1、推鑒課外閱讀書：《沈從文散文選》

2、寫一篇介紹家鄉(xiāng)民俗的作文。

四、時(shí)間安排

啟發(fā)導(dǎo)入2分鐘 講授新課25分鐘

鞏固應(yīng)用10分鐘 歸納小結(jié)2分鐘

余下的時(shí)間讓學(xué)生讀書、質(zhì)疑、反饋矯正，幫助學(xué)生消化所學(xué)知識(shí)

五、板書設(shè)計(jì)

山野對(duì)歌：才智 外貌 神態(tài) 人物美

山路漫歌： 花 鳥 人 環(huán)境美

村寨傳歌：場(chǎng)面 特點(diǎn) 目的 風(fēng)俗美

第三篇：《云南的歌會(huì)》語文說課稿

《云南的歌會(huì)》語文說課稿

《云南的歌會(huì)》語文說課稿1

我們偉大的祖國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，有著悠久而豐富、多彩的民族文化。八年級(jí)下冊(cè)第四單元所選的五篇課文介紹了我國(guó)部分地區(qū)的節(jié)日風(fēng)俗和民間軼事，組成了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫卷。

一、說教材

學(xué)習(xí)本單元，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)無窮樂趣，還能增強(qiáng)學(xué)生的民族感情。《云南的歌會(huì)》是現(xiàn)代著名小說家、散文家、古文物研究專家沈從文的作品，這是中學(xué)語文課本第一次選入沈先生的作品。文章在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，作者用精妙的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的民歌演唱，對(duì)每一個(gè)場(chǎng)面的描寫都各有特寫，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。學(xué)習(xí)這篇課文，不僅能了解趣味盎然，生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗，從中得到美的享受，還能學(xué)習(xí)敘事性文章的寫法。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語、句子，感受語言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。

二、說學(xué)法

八年級(jí)學(xué)生對(duì)寫人記事的文章已有了一定的閱讀基礎(chǔ)，但是對(duì)文章內(nèi)容把握的準(zhǔn)確度和對(duì)文章主題理解的深度上還有待提高。我在教學(xué)過程中充分發(fā)動(dòng)學(xué)生，激發(fā)興趣，自主探究，合作提高。通過教材的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主、合作、探究問題的能力，質(zhì)疑的能力，動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦的能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)民族文化的熱愛之情。在學(xué)法和教法中始終貫徹這一思想。

1、搜集材料課堂交流：

發(fā)動(dòng)學(xué)生廣泛的閱讀，查閱相關(guān)資料，尋找有關(guān)本文的背景材料，作者沈從文的創(chuàng)作特色，整體感知文章。

2、在歌聲中感受民族文化：

“只有民族的才是世界的”，運(yùn)用多媒體手段，讓學(xué)生充分感受中國(guó)多民族的優(yōu)秀文化，尤其是云南的民歌。

3、默讀掃清文字障礙：

指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用工具書，互相討論、交流，自主解決字詞，貫通文意。

4、朗讀演繹文本。

三、說教法

1、整體感知文章：

請(qǐng)同學(xué)們研究文章的主要內(nèi)容：

山野對(duì)歌具有對(duì)抗賽的性質(zhì)，是才情智力的大比拼，作者主要寫唱歌人，在外貌，神態(tài)等方面對(duì)演唱者進(jìn)行工筆描繪，云南女子的獨(dú)特服飾，高超的打秋千本領(lǐng)，顯示了她們開朗、活潑和充滿智慧的性格美。人美，唱出的歌一定會(huì)更美！

山路漫歌是即興的自由歌唱。作者著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境，天如此之藍(lán)、花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。

村寨傳歌是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂，場(chǎng)面宏偉、氣勢(shì)壯觀。參加者來自各行各業(yè)，不論男女老幼，全都熱情高漲，六人圍坐一桌，足足有三十來桌。傳歌盹地點(diǎn)是住處院子的兩樓和長(zhǎng)長(zhǎng)的屋廊下，人們唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。傳歌的目的是老一輩把記憶中充滿智慧和熱情的東西全部傳給下一輩，使民歌生生不息，代代相傳。作者寫傳歌的場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫，點(diǎn)面結(jié)合，生動(dòng)精妙的向我們展示了云南的民風(fēng)民俗，讓我們領(lǐng)略到一種獨(dú)特的地域美。

2、品讀文章：

請(qǐng)同學(xué)們充分發(fā)表意見，探究感受最深和最感興趣的`。小到一個(gè)詞匯，大到文章的結(jié)構(gòu)、寫法和內(nèi)容。

“山野對(duì)歌”強(qiáng)調(diào)的是才智，通過外貌和神態(tài)的刻畫，突出人物美；“山路漫歌”通過是花、鳥、人的刻畫突出的是環(huán)境美；“村寨傳歌”突出的是傳歌的場(chǎng)面、特點(diǎn)和目的，展示的是云南的風(fēng)俗美。

3、寫法探究：

點(diǎn)面結(jié)合：歌會(huì)有一個(gè)人的獨(dú)唱、幾個(gè)人的對(duì)歌、還有眾人的群歌，充分體現(xiàn)了云南少數(shù)民族的能歌善舞，豐富的民族文化。

精雕細(xì)刻：這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性格開朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白得糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。”寫面容，寫牙齒，寫衣飾，筆調(diào)細(xì)致，人物如在眼前。另外，又以寫實(shí)為主，寫出人物的面目神態(tài)，細(xì)膩真實(shí)。

動(dòng)靜結(jié)合：作者抓住了景物的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)多種感覺器官，繪形、繪聲、繪色，全方位多角度進(jìn)行描寫：藍(lán)天白云、蔥翠的樹林、山花爛漫的小山坡是靜態(tài)的，是色彩斑讕的；戴勝鳥和云雀邊飛邊唱，嬉戲嗚叫是動(dòng)態(tài)的，它們的歌唱是歡快悅耳的。作者運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、聲色相融的手法，使這幅立體自然畫卷真得是美不勝收。

四、說拓展

作者抓住了云南民族的特點(diǎn)為大家描繪了一幅幅多彩的風(fēng)景畫，在我們每個(gè)人的身邊也有許多獨(dú)特的風(fēng)景畫，滄州是有名的旅游城市，請(qǐng)大家為我們的嘉賓描繪一幅民俗畫。

這個(gè)設(shè)計(jì)既是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的生活之美，又是鍛煉學(xué)生的寫作能力，也是在開發(fā)我們身邊的校本資源、豐富我們的教學(xué)內(nèi)容。

《云南的歌會(huì)》語文說課稿2

各位評(píng)委，我說課的課題是，語文八年級(jí)下冊(cè)第四單元第十六課《云南的歌會(huì)》

下面，我將從教材分析，教學(xué)方法、手段、學(xué)法指導(dǎo)以及教學(xué)過程的設(shè)計(jì)方面對(duì)本課的教學(xué)設(shè)想進(jìn)行說明。

第一、教材分析

1、教材的地位和作用

八年級(jí)下冊(cè)第四單元所選的五篇課文介紹了我國(guó)部分地區(qū)的節(jié)目風(fēng)俗和民間軼事，組成了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫卷，學(xué)習(xí)這個(gè)單元，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)無窮樂趣，還能增強(qiáng)學(xué)生的民族感情。

《云南的歌會(huì)》出自現(xiàn)代作家沈從文之手，在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，作者用精妙的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的民歌演唱，對(duì)每一個(gè)場(chǎng)面的描寫都各有特寫，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。

學(xué)習(xí)這篇課文，不僅能了解趣味盎然，生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗，從中得到美的享受，還能學(xué)習(xí)敘事性文章的寫法。

2、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)

基于對(duì)教材的這種認(rèn)識(shí)，本課我確立了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

①了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法。

②體會(huì)云南歌會(huì)的美。

③體會(huì)“山路漫歌”的立體美。

初二學(xué)生對(duì)寫人記事的文章已有了一定的閱讀基礎(chǔ)，但是對(duì)文章內(nèi)容把握的準(zhǔn)確度和對(duì)文章主題理解的深度上還有待提高。而且我們北方的學(xué)生對(duì)云南的民風(fēng)民俗可能存在陌生感，因此，我確定本課的重點(diǎn)難點(diǎn)分別是：

[重點(diǎn)]：

1、了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法。

2、深入理解云南歌會(huì)所蘊(yùn)含的美。

[難點(diǎn)]：

品味體會(huì)“山路漫歌”這個(gè)片斷的立體美。

第二、教學(xué)方法、手段

本文所寫內(nèi)容豐富，語言生動(dòng)富有表現(xiàn)力，充滿了情趣，根據(jù)文章這一特點(diǎn)，我將充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的作用，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法，借助多媒體等電教手段，通

過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力，來使學(xué)生深入體會(huì)云南歌會(huì)的美，理解課文的深刻含義。

第三、學(xué)過程設(shè)計(jì)

（一）導(dǎo)入：我的導(dǎo)語是這樣的：

在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問答，游戲傳情。這和同學(xué)們?cè)陔娨暬驈V播中接觸過的演唱會(huì)、音樂會(huì)大不相同，云南的歌會(huì)有哪些特色呢？我們通過學(xué)習(xí)《云南的歌會(huì)》這篇文章來了解一下。

我首先讓學(xué)生通讀課文，從整體上把握課文內(nèi)容，并提出問題：“云南的歌會(huì)”有哪三種形式？

學(xué)生通過初步的閱讀思考，歸納出“山野對(duì)歌、山路漫歌、村寨傳歌”這三種云南歌會(huì)的三種形式。

為了讓學(xué)生深刻了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法，更好的體會(huì)云南歌會(huì)的美，我分兩步來講清本課的教學(xué)重點(diǎn)。

（二）講析重點(diǎn)

第一步：以四人小組討論的方式，采用比較閱讀，分析比較云南歌會(huì)的三種形式，在內(nèi)容上的側(cè)重點(diǎn)和寫作手法上的差異。

通過討論、分析、歸納，學(xué)生能夠明確：

山野對(duì)歌具有對(duì)抗賽的性質(zhì)，是才情智力的大比拼，作者主要寫唱歌人，在外貌，神態(tài)等方面對(duì)演唱者進(jìn)行工筆描繪，云南女子的獨(dú)特服飾，高超的打秋千本領(lǐng)，顯示了她們開朗、活潑和充滿智慧的性格美。人美，唱出的歌一定會(huì)更美！

山路漫歌是即興的自由歌唱。作者著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境，天如此之藍(lán)、花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。

村寨傳歌是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂，場(chǎng)面宏偉、氣勢(shì)壯觀。參加者來自各行各業(yè)，不論男女老幼，全都熱情高漲，六人圍坐一桌，足足有三十來桌。傳歌盹地點(diǎn)是住處院子的兩樓和長(zhǎng)長(zhǎng)的屋廊下，人們唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。傳歌的目的是老一輩把記憶中充滿智慧和熱情的東西全部傳給下一輩，使民歌生生不息，代代相傳。作者寫傳歌的場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫，點(diǎn)面結(jié)合，生動(dòng)精妙的向我們展示了云南的民風(fēng)民俗，讓我們領(lǐng)略到一種獨(dú)特的地域美。

通過以上學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了整體的把握，對(duì)課文中的一些手法有了初步了解，在此基礎(chǔ)上，第二步，我讓學(xué)生找出自己特別喜愛的場(chǎng)景或句子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)云南歌會(huì)蘊(yùn)含的美。

自古以來，云南人民能歌善舞，大量的民歌流傳至今，具有獨(dú)特的風(fēng)俗美，這種風(fēng)俗美與特定的環(huán)境，當(dāng)?shù)氐娜宋镉兄懿豢煞值年P(guān)系，這是需要學(xué)生深入體會(huì)的.地方，因此我確定本課的難點(diǎn)是：體會(huì)“山路漫歌”這個(gè)片斷的立體美。為了引導(dǎo)學(xué)生真正理解風(fēng)俗美與特定環(huán)境、’當(dāng)?shù)厝宋镏g的密切關(guān)系，我讓學(xué)生精讀“山路漫歌”這個(gè)片斷并設(shè)置三個(gè)問題，突破難點(diǎn)。

第一個(gè)問題：“山路漫歌”這個(gè)片斷幾乎沒有寫所唱的歌，寫了些什么內(nèi)容？

學(xué)生通過仔細(xì)閱讀能夠分析出這個(gè)片斷重在描寫景物：藍(lán)藍(lán)的。天，成片的樹林，大半年開滿雜花的小山坡，和藍(lán)天相呼應(yīng)的粉藍(lán)色報(bào)春花，著重寫了兩種鳥：一種是喜歡獨(dú)唱的戴勝鳥，另一種是喜歡群唱的云雀。這些景物構(gòu)成了云南四季如春、自由奔放地域環(huán)境。

第二個(gè)問題：作者寫這些景物運(yùn)用了哪些手法？

學(xué)生通過自主閱讀，討論后明確作者抓住了景物的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)多種感覺器官，繪形、繪聲、繪色，全方位多角度進(jìn)行描寫：藍(lán)天白云、蔥翠的樹林、山花爛漫的小山坡是靜態(tài)的，是色彩斑讕的；戴勝鳥和云雀邊飛邊唱，嬉戲嗚叫是動(dòng)態(tài)的，它們的歌唱是歡快悅耳的。

作者運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、聲色相融的手法，使這幅立體自然畫卷真得是美不勝收。趕馬女孩子面對(duì)如此美景，心中充滿喜悅，為之陶醉，情動(dòng)于中自然要發(fā)之于外，怎能不情不自禁的縱情歌唱呢？

我設(shè)置的第三個(gè)問題是：假如你處在這樣的環(huán)境中，又是趕馬女孩子中的一員，你會(huì)唱出什么樣的歌？結(jié)合自己的日常積累，主要是歌曲積累，展開合理的想象和聯(lián)想，創(chuàng)設(shè)情境，唱出自己心中的歌。

設(shè)置這個(gè)問題，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，激發(fā)了學(xué)生的發(fā)散思維，為學(xué)生營(yíng)造了想象和聯(lián)想的空間，學(xué)生能在想象中身臨其境，真正體驗(yàn)在這種宛如畫卷的環(huán)境中，當(dāng)?shù)氐娜藗儠?huì)有什么樣的心情、欲望，趕馬女孩子熱情、奔放、好歌的性格的形成和環(huán)境有著根本的聯(lián)系。從而學(xué)生會(huì)真正體會(huì)和思考：民俗的形成與環(huán)境、人物的密切關(guān)系。一方水土養(yǎng)一方人，云南的人美、歌美，主要是因?yàn)樵颇闲沱惷髅牡沫h(huán)境美，這種歌會(huì)的風(fēng)俗也代代相傳下來。

（四）鞏固運(yùn)用

對(duì)課文的閱讀、分析、，品味之后，為了鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，我設(shè)置了當(dāng)堂的口頭作文，讓學(xué)生介紹一種自己了解的民俗，并試著分析這種民俗形成的原因。

（五）歸納小結(jié)

《云南的歌會(huì)》是介紹云南民俗風(fēng)情的散文，我所確定的重點(diǎn)、難點(diǎn)，不僅能讓學(xué)生了解到云南歌會(huì)的獨(dú)特之處，還能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，了解民間文化，感悟生活的美好和人生的美好。

（六）布置作業(yè)：

1、推鑒課外閱讀書：《沈從文散文選》

2、寫一篇介紹家鄉(xiāng)民俗的作文。

四、時(shí)間安排

啟發(fā)導(dǎo)入2分鐘講授新課25分鐘

鞏固應(yīng)用10分鐘歸納小結(jié)2分鐘

余下的時(shí)間讓學(xué)生讀書、質(zhì)疑、反饋矯正，幫助學(xué)生消化所學(xué)知識(shí)

五、板書設(shè)計(jì)

山野對(duì)歌：才智外貌神態(tài)人物美

山路漫歌：花鳥人環(huán)境美

村寨傳歌：場(chǎng)面特點(diǎn)目的風(fēng)俗美

第四篇：云南的歌會(huì)優(yōu)質(zhì)說課稿

《云南的歌會(huì)》說課稿 各位評(píng)委，各位老師：

大家好！我說課的題目是：情生歌，歌傳情—《云南的歌會(huì)》。下面，我將從教材、學(xué)情、教法、學(xué)法、教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)、自我評(píng)價(jià)七個(gè)方面對(duì)本課的教學(xué)設(shè)想進(jìn)行說明?！菊f教材】

1、教材的地位和作用。

《云南的歌會(huì)》是人教版語文八年級(jí)下冊(cè)第四單元沈從文先生所作的一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，即山野對(duì)歌、山路漫歌、村寨傳歌。文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。學(xué)習(xí)這篇課文，不僅能讓學(xué)生了解趣味盎然、生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗，從中得到美的享受，還能讓學(xué)生學(xué)習(xí)敘事性文章的寫法。

2、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)（1）三維目標(biāo)的確定：

《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：要引導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，基于此，我將三維目標(biāo)確定如下： 知識(shí)與能力目標(biāo)：了解云南歌會(huì)的三種形式。

過程與方法目標(biāo)：通過教師引導(dǎo)，同學(xué)間合作學(xué)習(xí)，體會(huì)云南歌會(huì)的美。

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：品味作者對(duì)民間民俗文化的贊美，激發(fā)學(xué)生熱愛民俗文化的熱情。（2）重難點(diǎn)的確定

教學(xué)重點(diǎn)：了解云南歌會(huì)的三種形式及在寫法上的不同。教學(xué)難點(diǎn)：①體會(huì)“山路漫歌”這個(gè)片段中的環(huán)境描寫的作用。②感受文中的民俗美?！菊f學(xué)情】

八年級(jí)下學(xué)期的學(xué)生對(duì)寫人記事的文章已有了一定的閱讀基礎(chǔ)，但也有一些知識(shí)上的不足，主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：一是文章內(nèi)容把握的準(zhǔn)確度不是很高；二是對(duì)文章主旨的把握深度不夠；三是對(duì)美句的品賞往往流于表面而不能夠深入挖掘，因而意境的把握不是很到位。此外，學(xué)生對(duì)云南的民風(fēng)民俗還存在著一定的陌生感，因此，在課前收集有關(guān)云南民間歌舞的文字及音像資料，讓學(xué)生初步領(lǐng)略一點(diǎn)有關(guān)云南的民族風(fēng)情就顯得尤為重要?！菊f教法】 教學(xué)方法的確定：

《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”，基于以上的認(rèn)識(shí)，我將教法確定如下：①情景烘托法；②啟發(fā)式教法；③合作探究法；④多媒體教學(xué)手段

【說學(xué)法】

“好老師要教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理的方法?！北竟?jié)課具體的學(xué)法就包含以下幾個(gè)方面： ①讀書入境法：讓學(xué)生在讀中入境，感知，培養(yǎng)感悟，受到熏陶。②勾畫圈點(diǎn)法：引導(dǎo)學(xué)生通過圈點(diǎn)勾畫感知文本之美。③合作交流法：引導(dǎo)學(xué)生積極參與小組合作，探究解決重難點(diǎn)。

【說教學(xué)過程】

教學(xué)過程主要由四個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成：

一、導(dǎo)入環(huán)節(jié)，聽歌蓄情

二、初讀環(huán)節(jié)，讀歌動(dòng)情

三、精讀環(huán)節(jié)，品歌悟情

四、拓展環(huán)節(jié)，寫歌傳情 “聽歌蓄情”環(huán)節(jié)

（課標(biāo)解讀：讓學(xué)生“學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)與交流”）“讀歌動(dòng)情”環(huán)節(jié)

（課標(biāo)解讀：“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容”）教師配樂朗讀全文，學(xué)生圈點(diǎn)批注正音識(shí)字

學(xué)生高聲朗讀文章，思考：這篇文章寫了幾個(gè)場(chǎng)合的民歌演唱會(huì)？在各個(gè)場(chǎng)合中勾畫關(guān)鍵詞。

教師接著問：三種場(chǎng)合下的演唱在內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)上有何不同？（設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生四方面的能力：朗讀能力、信息的把握及提取能力、內(nèi)容的概括能力、文本比較能力。）“品歌悟情”環(huán)節(jié)

（課標(biāo)解讀：要求學(xué)生“能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語文）

全班分為三大組，小組內(nèi)研討各自問題。一小組：山野對(duì)歌是怎樣對(duì)的？ 二小組：山路漫歌是怎樣漫的？ 三小組：村寨傳歌是怎樣傳的？

（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘歌美、人美、情美。）山野對(duì)歌部分

刻畫年輕婦女的段落指名朗讀，引導(dǎo)學(xué)生從人物描寫的角度分析討論，體會(huì)人物美。

山路對(duì)歌部分（本課難點(diǎn)）啟發(fā)性地提四個(gè)問題：

“山路漫歌”這個(gè)片斷幾乎沒有寫所唱的歌，寫了些什么內(nèi)容? 作者寫這些景物運(yùn)用了哪些手法? 這個(gè)片段與文題是否矛盾？ 如果你是這個(gè)女孩，你會(huì)唱什么歌？

（設(shè)計(jì)意圖：?jiǎn)栴}設(shè)計(jì)由淺入深，由文本內(nèi)到文本外，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)，民俗的形成與環(huán)境的密切關(guān)系，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，讓學(xué)生“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！保┐逭瘋鞲璨糠?/p>

組內(nèi)合作探究，感受其中的場(chǎng)面美。

教師總結(jié)：人物美、環(huán)境美、場(chǎng)面美的融合正是民俗美的最好體現(xiàn)啊！

“寫歌傳情”環(huán)節(jié)（課標(biāo)解讀：寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。）【板書設(shè)計(jì)】 山野對(duì)歌 人物美 山路漫歌 環(huán)境美 村寨傳歌 場(chǎng)面美

（設(shè)計(jì)意圖：簡(jiǎn)潔直觀，體現(xiàn)出教學(xué)重難點(diǎn)。）【作業(yè)布置】

課外收集一些襄陽民歌民謠。

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生體會(huì)本地的民俗民情。）【自我評(píng)價(jià)】

本課的設(shè)計(jì)過程將新課的學(xué)習(xí)與閱讀、口頭表達(dá)、寫作訓(xùn)練結(jié)合起來，注重了學(xué)生聽、說、讀、寫的結(jié)合。正是：

大理三月好風(fēng)光 情境入歌 這邊唱來那邊和 互動(dòng)讀歌 山歌好比春江水 探究賞歌 蝴蝶泉邊好梳妝 拓展寫歌

我的說課到此結(jié)束，懇請(qǐng)各位評(píng)委老師批評(píng)指正！謝謝！合。

第五篇：云南歌會(huì)讀后感

云南歌會(huì)讀后感

民俗文化是我們中華燦爛文化的一個(gè)重要組成部分，是我們最可寶貴的文化遺產(chǎn)之一。如何用文學(xué)的形式來加以記錄呢?沈從文先生筆下的《云南的歌會(huì)》就是一個(gè)典范，值得我們好好玩味、細(xì)細(xì)沉吟。唱歌的好處是非常多的。我概括一下主要有，以歌顯俗、以歌會(huì)友、以歌慶節(jié)、以歌示悅、以歌頌美、以歌養(yǎng)心，以歌傳情。要唱歌，特別是要唱出有自身特色的歌，一是要有地方特色的曲調(diào);二是要有寫歌詞的氛圍。云南是個(gè)“詩歌的家鄉(xiāng)”，寫出來的詩歌定然是趣味無窮的;三是要有唱歌的場(chǎng)所和氛圍。云南的唱歌場(chǎng)所別開生面且極具浪漫主義色彩，非常富有本土特色，他們選在山野、山路、林寨，顯得樸素、簡(jiǎn)約、自然。而我們這個(gè)地方唱歌多是在戲臺(tái)、劇院或是在歌廳。

云南唱歌的氛圍是相當(dāng)濃烈的。你看，有對(duì)歌、漫歌、傳歌;參與歌會(huì)的有男女老少，連年過七旬，掉光牙齒的老人也在熱情地唱著。寫文章要學(xué)會(huì)選材，要學(xué)會(huì)有側(cè)重地表達(dá)。作者在“山路對(duì)歌”中抓住人物描寫，寫一個(gè)年輕婦女一連唱敗三個(gè)對(duì)手，這種得勝的喜悅用了“理理發(fā)、拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑”來加以描寫;那白白的糯米牙，那黑中透紅的棗子臉，那特有的民族服飾，顯得活力四射、風(fēng)采斐然;在寫“山路漫歌”時(shí)抓住了環(huán)境的特色，并詳寫了戴勝鳥和云雀的“呼朋喚侶”的“爭(zhēng)鳴聲”;寫“林寨傳歌” 注重的是場(chǎng)面描寫，如三十來桌輪流低唱時(shí)的聲音，輕柔如松濤，舒卷張弛如龍吟鳳噦。通過這三個(gè)場(chǎng)景，就把云南這一地方的歌會(huì)寫得光彩照人，看了之后令人心都動(dòng)了，恨不得馬上乘車到云南體驗(yàn)一番。

云南自古是少數(shù)民族聚居的地方。從古至今，多少文人雅士描寫了那里如畫的風(fēng)光和淳樸的風(fēng)土人情。

在昆明鄉(xiāng)下，一年四季早晚，本來都可以聽到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞的走十里路。有時(shí)趕車不及還得原騎退回。這條路得通過些果樹林、柞木林、竹子林和幾個(gè)有大半年開滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽山歌。有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥，矗起頭頂花冠，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停。最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去。仿佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見后，忽然又象個(gè)小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會(huì)合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過十四五歲，嗓子通常并沒經(jīng)過訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美。