第一篇：唐宋詩詞研究教學(xué)大綱馬東瑤

唐宋詩詞研究教學(xué)大綱（馬東瑤）

一、教學(xué)目標

通過本課程的學(xué)習，使學(xué)生對唐宋詩詞文體之發(fā)展流變及重要詩人、詞人的創(chuàng)作特色有更進一步的了解，提高學(xué)生分析作品和文學(xué)現(xiàn)象的能力。

二、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時分配

（一）唐宋詩概論：“詩分唐宋”學(xué)時1 主要內(nèi)容：

唐詩與宋詩是兩種詩歌審美類型，具有不同特征。一般來說，唐詩以豐神情韻見長，宋詩以筋骨思理取勝。

唐詩與宋詩既判然有別，又有千絲萬縷的聯(lián)系。宋詩既繼承唐詩，又自辟新路。唐詩與宋詩并非僅為時代之別，還與審美主體的體格性分有關(guān)。教學(xué)要求：

了解唐詩與宋詩的基本特征。把握唐詩與宋詩的不同和聯(lián)系。思考、討論：

如何理解錢鐘書“詩分唐宋”之論？

（二）第一章：王孟與盛唐山水田園詩學(xué)時2 主要內(nèi)容：

陶淵明開創(chuàng)了田園詩，謝靈運開創(chuàng)了山水詩，盛唐之后，田園詩和山水詩獲得融合的機會。

盛唐田園詩人把審美目光更多地投向隱居環(huán)境的外在美，注意到在陶詩中尚未被充分表現(xiàn)過的田園意趣。

盛唐田園詩追求平和寧靜和優(yōu)雅高尚的審美趣味。盛唐詩人吸收和融合二謝寫山水詩的經(jīng)驗，進一步把意象提煉到具有最高概括力的程度，使盛唐山水詩形成了富有韻外之致的特色和清空簡遠的意境。王維：“詩中有畫”與超越繪畫。

孟浩然的“有我之境”與王維的“無我之境”。教學(xué)要求：

盛唐山水田園詩的起源。盛唐山水田園詩的特點。

王維、孟浩然山水田園詩的特點。思考、討論：

蘇軾對王維“詩中有畫”的評價是否恰當？

（三）第二章：岑參與盛唐邊塞詩學(xué)時2 主要內(nèi)容：

唐代是一個重視武功的朝代，士人很有到邊塞去建功立業(yè)的豪情，于是詩歌得以離開宮廷的狹小圈子，走向關(guān)山和塞漠，邊塞詩由此興起。盛唐邊塞詩：王翰《涼州詞》、王之渙《涼州詞》、李頎《古從軍行》、王昌齡《出塞》、《從軍行》，壯觀景象中兼具豪放與悲涼之情，并體現(xiàn)人文關(guān)懷。盛唐邊塞詩的代表詩人：岑參。詩歌昂揚熱烈、奇逸挺拔，體現(xiàn)典型的盛唐風采。與高適詩有截然不同的特色。教學(xué)要求：

盛唐邊塞詩的特點。岑參詩的藝術(shù)特色。岑參詩與高適詩的區(qū)別。思考、討論：

岑參邊塞詩有何超越之處？

鄭振鐸稱岑參為“開天時代最富于異國情調(diào)的詩人”，如何理解這一評價？

（四）第三章：李白與盛唐文化學(xué)時2 主要內(nèi)容：

李白是盛唐文化最典型的代表，盛唐文化培養(yǎng)出他獨立不羈、傲視權(quán)貴的人格特點。這使他成為古代文人的一種典范。

李白詩兼具“陽剛之美”與“陰柔之美”，形成雄闊而又飄逸的風格。李白詩常具有雄壯奔放之美，描寫抒情都帶有強烈的主觀色彩，具有天馬行空的想象力和意象的跳躍性特征。李白詩又有清新明麗的優(yōu)美意象。

李白最擅長體現(xiàn)樂府風調(diào)的雜言體詩和絕句。這兩種詩都不受格律的束縛，都受到清新明快、流暢自然的樂府民歌風調(diào)的影響，而這樣的體式也最能表現(xiàn)李白灑脫不羈、飄逸不群的才性特色。教學(xué)要求：

李白與盛唐文化的關(guān)系。李白樂府與絕句的藝術(shù)特色。

李白的詩學(xué)思想與創(chuàng)作實踐的關(guān)系。思考、討論：

李白詩歌的典型意象與內(nèi)涵。

李白作為唐代最杰出的詩人之一，其集大成的特色體現(xiàn)在哪些方面？

（五）第四章：杜甫與安史之亂學(xué)時2 主要內(nèi)容：

杜甫的儒家人格精神與典范意義。

杜甫“詩史”的特征。不僅僅是用詩的形式實錄的史，而是以史實為背景觀照人生的詩，由此反映人類社會帶有普遍性的現(xiàn)象。杜甫用詩筆反映了一個時代的苦難和人的命運，更反映了動蕩時代中的人的心靈與豐富情感。

杜甫的拗體詩極具特色。不僅以新鮮而恰當?shù)男问?表達了他當時抑郁不平的思想情感，也下啟黃庭堅等詩人。教學(xué)要求：

杜甫作為儒家文人典范的特點。杜甫新樂府創(chuàng)作的特點。杜甫拗體詩的特點與成因。思考、討論： 杜甫的“集大成”與李白有何不同？

杜甫是如何下啟中晚唐及宋詩創(chuàng)作的？

（六）第五章：李賀與中唐新變學(xué)時2 主要內(nèi)容：

“詩到元和體變新”，中唐詩歌的新變體現(xiàn)在兩個方面：一是元白詩歌的走向通俗平易，一是韓孟詩派的走向險怪，其中李賀是韓孟詩派的杰出代表，而又極有自己的特色。

李賀詩主要表現(xiàn)神仙、鬼怪和夢幻三大超自然的境界，對于這些境界的描寫寄托著他的理想、反映著他的焦慮、以及他對于生與死的看法、對于生命終極意義的追問等。

李賀的詩超越了功利主義的道德意蘊，他對詩風的變革是立足于詩歌本位的。李賀的鬼詩。

李賀詩的顏色光影運用。教學(xué)要求：

中唐詩歌的新變體現(xiàn)在哪些方面。李賀詩歌的特點。思考、討論：

李賀詩的藝術(shù)獨創(chuàng)性。

李賀的想象力與李白、韓愈有何不同？

（七）第六章：小李杜與晚唐特色學(xué)時2 主要內(nèi)容：

晚唐朝政腐敗、黨爭激烈，文人找不到出路，要么創(chuàng)作以史鑒今的詠史詩，要么沉醉于溫柔鄉(xiāng)中寫作艷麗的愛情詩。晚唐詩人的代表是杜牧和李商隱。杜牧：有著積極入世的儒家精神，常常在詩中表達對歷史的反思和對現(xiàn)實的憂慮。詩歌既具理性的反思，又有濃郁的詩意。

李商隱：亦以詠史詩著稱，而風格與杜牧截然不同。往往用嚴整的七律，構(gòu)思精巧，使事精當，對仗工整。無題詩極有特色。用富艷精工的語辭來寫迷離微妙的心境情感意緒，體現(xiàn)典型的義山體風格，也是晚唐詩的重要風格，并且和晚唐的詞相通。

李商隱彌補了元白、韓孟缺乏含蓄情韻和不夠凝煉之弊。他把復(fù)雜矛盾甚至惆悵迷惘的主觀意緒，通過朦朧凄艷的詩歌意境傳達出來，對后世影響甚深。教學(xué)要求：

杜牧詩歌的特點。

李商隱詠史詩和無題詩的特點。思考、討論：

如何理解李商隱的無題詩？

試比較李商隱詩與李賀詩的異同。

（八）第七章：歐陽修與宋調(diào)的形成學(xué)時2 主要內(nèi)容：

歐陽修領(lǐng)導(dǎo)的慶歷詩歌革新確立了宋調(diào)的基本特征，而詩歌革新是慶歷新政在文學(xué)上的反映，與當時政治思想學(xué)術(shù)的變革有關(guān)。歐陽修重新思考了文與道的關(guān)系、意與辭的關(guān)系，從而促進了詩歌創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變。

歐陽修體現(xiàn)出當時新型文人或士大夫的特點：政事、學(xué)問、文章都很出色。關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)心百事；多才多藝；具有通達的人生態(tài)度及文化人的生活品味和趣味。詩歌也因此體現(xiàn)出不同于唐詩的獨特性。

歐陽修的詩歌創(chuàng)作體現(xiàn)出宋調(diào)的很多典型特征，如以文為詩、以才學(xué)為詩等。其詩以情韻悠長著稱，同時又體現(xiàn)出一種理性的反思色彩，反映出學(xué)者型詩人的見識。

教學(xué)要求：

歐陽修在北宋詩歌革新中的作用。歐陽修詩歌的特點。思考、討論：

歐陽修是如何領(lǐng)導(dǎo)北宋詩歌革新獲得成功的？

（九）第八章：王安石的詩歌藝術(shù)學(xué)時2 主要內(nèi)容：

王安石是從慶歷詩壇到元祐詩壇的重要過渡性詩人，并下啟黃庭堅與江西詩派。他進一步確立和發(fā)展了宋調(diào)的許多典型特征。意象的人文化。用典的特色。理趣詩與翻案詩。

“半山體”的“雅麗精絕，脫去流俗”。教學(xué)要求：

王安石在宋詩發(fā)展史上的地位和作用。王安石詩所體現(xiàn)的“宋調(diào)”特征?！鞍肷襟w”的特色。思考、討論：

王安石“半山體”詩是復(fù)歸唐風還是凸顯宋調(diào)？ “半山體”與“王荊公體”是否內(nèi)涵相同？

（十）第九章：蘇軾與宋代文化學(xué)時2 主要內(nèi)容：

宋代是中國文化發(fā)展的高峰，而蘇軾是宋代文化最典型的代表。他在思想學(xué)術(shù)、書法繪畫等方面的成就和特色，又無不影響到他的詩歌觀念和創(chuàng)作。

蘇軾一生屢遭貶謫，但總能從困境中獲得超越，與他出入儒釋道三家，善于自我解脫、自我安頓有關(guān)。他的詩歌體現(xiàn)著這些特點。

蘇軾 善于從普通的日常生活和自然景物中開掘詩材、發(fā)現(xiàn)新意妙理，使詩歌充滿生動活潑的奇趣和耐人尋味的理趣。蘇軾的才識學(xué)養(yǎng)，既普遍地體現(xiàn)在觀物態(tài)度和詩思哲理中，更集中體現(xiàn)在詩歌的使事用典和次韻等方面。蘇軾之所以是宋詩的代表，在于他進一步發(fā)揚了宋詩的典型風格，將之發(fā)展到醇熟的境地，同時又在其中體現(xiàn)著他個人的風貌，形成獨具特色的“東坡體”。教學(xué)要求：

蘇軾與宋代文化的關(guān)系。蘇軾詩的理趣?！皷|坡體”的特點。思考、討論：

蘇軾詩是如何體現(xiàn)“宋調(diào)”最高成就的？ 如何看待蘇軾的次韻詩？

（十一）第十章：黃庭堅與江西詩派學(xué)時2 主要內(nèi)容：

黃庭堅與蘇軾一樣，是宋代文化的典型代表，在詩歌創(chuàng)作上形成獨具特色的“山谷體”。

黃庭堅詩的題材范圍不算廣泛，但是特點非常鮮明。他注重對個人精神境界的開掘與表現(xiàn)，從而典型地體現(xiàn)了北宋文人的精神世界。

黃庭堅對于題材有著獨特的處理方式。他能夠在常見的題材中發(fā)掘出新意，表達其不同流俗的藝術(shù)感受。往往具有 人文色彩濃郁的特點，同時用他個性化的感受和觀照方式挖掘出詩歌的獨特意義。

黃庭堅善于押險韻、作拗律。這與他字法、句法上的出新一樣，都是為了凸顯所要表現(xiàn)的對象，營造最能體現(xiàn)主體風神的獨特意境。

黃庭堅之詩講求技巧，有法可學(xué)，同時他在儒學(xué)、禪學(xué)等方面的造詣以及注重精神追求、品格修養(yǎng)的特點都引起了很多詩人的共鳴，從而在詩壇影響深遠，形成著名的江西詩派。教學(xué)要求：

“山谷體”的特點。

江西詩派是如何形成的。思考、討論：

黃庭堅的拗體詩與杜甫的有何不同？ 江西詩派為何能成為宋代最大的詩派？

（十二）第十一章：陸游的詩歌世界學(xué)時2 主要內(nèi)容：

陸游愛國詩的特點。如樂府詩、紀夢詩等。

陸游的農(nóng)村詩。內(nèi)容豐富，既有對農(nóng)民饑寒、凄苦生活的描寫，表現(xiàn)其悲憫的士大夫情懷，也在對清新自然的田園生活的描述中體現(xiàn)回歸本根的精神愉悅。陸游的愛情詩。宋人很少在詩中表現(xiàn)愛情，陸游懷念前妻唐氏的一批情深意重的詩歌由此顯得彌足珍貴。

陸游七律成就很高。常常在精整的對偶中暗含著豐富變化，成為整首作品的警策之句；而好的作品既有詞意俱佳的精妙對偶，又能與全詩渾融一體，相互輝映。教學(xué)要求：

陸游樂府詩的特點。陸游七律的特色與成就。思考、討論：

宋人為什么很少寫作愛情詩？

陸游的詩歌藝術(shù)成就如何體現(xiàn)南宋詩的“中興”？

（十三）第十二章：楊萬里與南宋“新體”學(xué)時2 主要內(nèi)容：

陳與義與楊萬里的詩皆被稱為南渡以后的“新體”詩，亦即嚴羽《滄浪詩話》所列“陳簡齋體”與“楊誠齋體”?！昂嘄S體”的特色主要表現(xiàn)在得時代風云之助，表現(xiàn)家國變亂，而“誠齋體”的最大特色不在反映現(xiàn)實，而在詩歌藝術(shù)本身。

“誠齋體”主要以自然萬物為描寫對象，建構(gòu)了一個具有生命靈性、知覺情感的詩化的自然世界。

“誠齋體”最典型地體現(xiàn)了“活法”論的精神。

楊萬里特別擅長發(fā)現(xiàn)、捕捉自然界的生機、動態(tài)，擅長表現(xiàn)轉(zhuǎn)瞬即逝、變化無窮的景象。往往想象豐富新穎，語言自然活潑、幽默風趣。教學(xué)要求：

“誠齋體”的特色。

“誠齋體”是如何體現(xiàn)“活法”精神的。思考、討論：

如何理解楊萬里“以學(xué)人而入詩派”？

“誠齋體”的描寫自然風物與王維、王安石詩有何不同？

（十四）第十三章：唐宋詞概論學(xué)時1 主要內(nèi)容： 從《詩經(jīng)》開始，中國詩歌就建立了與音樂相結(jié)合的傳統(tǒng)。中國音樂可分為雅樂、清樂、燕樂三個階段，詞是隋唐時期燕樂繁盛的結(jié)果。

詞調(diào)來源廣泛，有來自民間和外域的，有創(chuàng)自教坊、大晟府等官方音樂機構(gòu)的，也有很多是樂工、歌伎、詞人的自度曲。

分詞調(diào)為小令、中調(diào)、長調(diào)三種，并以引、近為中調(diào)，慢曲為長調(diào)，這是明代中葉以后才有的；令、引、近、慢各有不同的節(jié)奏和唱法，它們的區(qū)別首先在于音樂而不在于文辭。

當曲子詞興起并盛行于民間之時，原本有著多種多樣的表演形式，可以向著多種可能的方向發(fā)展，而文人的參與使它基本定型為一種新的抒情獨唱歌曲。教學(xué)要求： 詞的緣起。詞的基本特征。

民間詞與文人詞的關(guān)系。思考、討論：

詞與音樂有何關(guān)系？

（十五）第十四章：李煜學(xué)時2 主要內(nèi)容：

王國維稱李煜“變伶工之詞為士大夫之詞”，指出了李煜詞自寫心聲的特點，但這一變化并非突現(xiàn)于李煜身上，而是在韋莊、馮延巳、李璟等人的創(chuàng)作中都已有所體現(xiàn)。

李煜詞或是直接表現(xiàn)家國之痛，以毫不掩飾、率真沉摯的情感而打動人心，或是用更具概括性的語言寫出人類具有普通意義的情感、感受，從而激起廣泛的共鳴。李煜詞總是沖口而出、不加雕飾，讀來明白如話，說明早期文人詞還留存著民間詞天真、清新、自然的特點，但又遠比民間詞雅致。教學(xué)要求： 理解“伶工之詞”與“士大夫之詞”。李煜詞的特點。思考、討論：

李煜詞如何體現(xiàn)五代詞的最高成就？

（十六）第十五章：柳永學(xué)時2 主要內(nèi)容：

柳永是浪跡于市井的下層文人，流連坊曲累及了他的仕途，卻成就了他的詞名。首先在于促使他寫出生動的俗詞。其次，柳永俗詞成為金元曲子之濫觴。第三，促進了柳永對于慢詞的開拓。柳永的慢詞寫作受到駢文和賦的影響。柳永又有“不減唐人高處”的文人雅詞。教學(xué)要求：

柳永俗詞的特色。

柳永慢詞的藝術(shù)成就。思考、討論：

柳永是如何進行詞體變革并取得成功的？

（十七）第十六章：二晏詞學(xué)時2 主要內(nèi)容：

晏殊、晏幾道父子都沿著“詩客曲子詞”的道路，擅寫高雅小令；由于二人身世經(jīng)歷的不同，詞風也大有區(qū)別。

晏殊一生為“太平宰相”，過著優(yōu)游閑適的生活，有很高的文化修養(yǎng)，其詞多寫文人士夫關(guān)于春去秋來、流年似水的淡淡閑愁。

晏幾道早年為貴介公子，后為落拓文人，總是蜷縮在自我的心靈世界中，在對往日繁華生活的追憶和夢境的想象中尋求慰藉，其詞特色也正由此形成。小晏詞主要寫愛情，這是他心靈的避難所，同時寄寓他的人生之慨。

“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”、“落花人獨立，微雨燕雙飛”都曾出現(xiàn)于詩與詞中，但效果大不相同，由此可思考詞境與詩境之不同。教學(xué)要求：

大晏詞所代表的“詩客曲子詞”的特色。小晏詞的特色。思考、討論：

詞境與詩境有何不同？

（十八）第十七章：蘇軾學(xué)時2 主要內(nèi)容：

蘇軾對詞的變革比柳永更為巨大，與他引入詩的表現(xiàn)方式有很大關(guān)系。

蘇軾一方面革新詞體，擴大詞境，另一方面又維護和保持詞的特點，從而創(chuàng)造了古近體詩所未能創(chuàng)造的獨特詞境。蘇軾是 以詩詞一體的觀念，通過弱化詞對音樂的依附性，同時又嚴守詩詞疆界，使詞成為一種與詩歌并尊的、同時又具有獨立性的文學(xué)形式。

蘇軾即使是寫作傳統(tǒng)的婉約詞，也大多在清婉雅麗的風格中融入自己的獨特巧思，不同于酒筵歌會之詞的香艷纏綿。教學(xué)要求 :

蘇軾詞的變革體現(xiàn)在哪些方面。蘇軾詞的特色。

蘇軾詞與音樂的關(guān)系。思考、討論：

如何理解蘇軾的“以詩為詞”？

以《蝶戀花》為例分析蘇軾婉約詞的特色。

（十九）第十八章：秦觀學(xué)時2 主要內(nèi)容：

秦觀在蘇軾開創(chuàng)了詞的新風尚之后，堅守詞的本色，使詞的幽約柔婉的傳統(tǒng)路數(shù)繼續(xù)向前發(fā)展。

常常用傳統(tǒng)的婉約之詞、婉轉(zhuǎn)之情來寫文人士大夫的心情意緒?！皩⑸硎乐写虿⑷肫G情”。

其詞 具有 細膩、惆悵、感傷、深婉多情的特點。教學(xué)要求：

秦觀婉約詞的藝術(shù)特色。思考、討論：

如何理解秦觀詞的“將身世之感打并入艷情”？

秦觀的詞風是否對其詩風有影響？如何理解其“女郎詩”？

（二十）第十九章：李清照學(xué)時2 主要內(nèi)容：

“易安體”的特征：其一“用淺俗之語，發(fā)清新之思”；其二善于用典。李清照后期詞的主要成就在于深刻表現(xiàn)了家國之悲。

李清照詞的成就，除了藝術(shù)表現(xiàn)上的獨出心裁，還在于她以女性之身，卻有著士大夫的風范、見識和格調(diào)。既有“閨中秀”，又有“林下風”，將這兩種氣質(zhì)完美融合在傳統(tǒng)詞的寫作中，就使傳統(tǒng)煥發(fā)出新意，形成其詞的獨特風貌。教學(xué)要求：

“易安體”的特點。

李清照慢詞的藝術(shù)成就。李清照的詞學(xué)觀。思考、討論：

李清照的女性身份對其創(chuàng)作是否有影響？ 李清照是否在創(chuàng)作中實踐了其詞學(xué)觀？

（二十一）第二十章：辛棄疾學(xué)時2 主要內(nèi)容：

辛棄疾以武將身份而知名于詞壇，其詞具有真正的豪情逸興。

辛棄疾又具有宋代文人普遍具有的學(xué)者氣質(zhì)，這使其詞豪放而不流于粗豪。辛棄疾詞以立意深遠、感情深沉、風格沉雄的愛國詞最具代表性，但其創(chuàng)作還有著廣泛的題材內(nèi)容，如寄托深遠的婉約詞、愛情詞，清新活潑的農(nóng)村詞，以及詼諧幽默的俳諧詞。這些俳諧詞常常別有深意，作者以此排遣不得志的失意和苦悶；也有主要體現(xiàn)藝術(shù)上的創(chuàng)新性的，表現(xiàn)出詞的戲劇性特征。教學(xué)要求：

辛棄疾詞的豪放特色。辛棄疾詞的藝術(shù)成就。辛棄疾俳諧詞的藝術(shù)創(chuàng)新。思考、討論：

如何理解“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”？舉例說明。什么是詞的戲劇性特征？

（二十二）第二十一章：姜夔學(xué)時2 主要內(nèi)容：

姜夔是南宋格律派詞人的代表。其詞以“清空騷雅”為特色，與吳文英的“密麗質(zhì)實”形成鮮明對照。姜夔追求典雅的詞風，這既與其自身的創(chuàng)作觀念有關(guān)，也與當時普遍崇雅黜俗的文化和文學(xué)的觀念有關(guān)。

姜夔詞具有“援江西詩法入詞”的特色。

姜夔精通音律，常常自創(chuàng)詞調(diào)。在《白石道人歌曲》中，有 17 首詞旁附自度曲，不僅注明了宮調(diào)，還有詳細的樂譜。這是七百年來流傳下來的惟一完整的宋詞樂譜，在詞史和音樂史上都有極重要的價值。教學(xué)要求：

姜夔詞的風格特色。姜夔詞與詩的關(guān)系。姜夔詞與音樂的關(guān)系。思考、討論：

如何理解姜夔的“援江西詩法入詞”？舉例分析。如何看待胡適稱姜夔詞為“詞匠之詞”的評價？

三、教材與學(xué)習資源 陳貽焮：《唐詩論叢》，長沙：湖南人民出版社，1981。梅祖麟、高友工：《唐詩的魅力》，上海：上海古籍出版社，1989。林庚：《唐詩綜論》，北京：人民文學(xué)出版社，1987。袁行霈：《中國詩歌藝術(shù)研究》，北京：北京大學(xué)出版社，1987。葛曉音：《漢唐文學(xué)的嬗變》，北京：北京大學(xué)出版社，1990。斯蒂芬·歐文：《初唐詩》，南寧：廣西人民出版社，1987。斯蒂芬·歐文：《盛唐詩》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，1991。蔣寅：《大歷詩風》，上海：上海古籍出版社，1992。程千帆：《唐代進士行卷與文學(xué)》，上海：上海古籍出版社，1980。傅璇琮：《唐代科舉與文學(xué)》，西安：陜西人民出版社，1986。孫昌武：《唐代文學(xué)與佛教》，西安：陜西人民出版社，1985。孫昌武：《道教與唐代文學(xué)》，北京：人民文學(xué)出版社，2001。查屏球：《唐學(xué)與唐詩》，北京：商務(wù)印書館，2000。錢鐘書：《談藝錄》，北京：中華書局，1984。王水照：《宋代文學(xué)通論》，開封：河南大學(xué)出版社，1997。趙齊平：《宋詩臆說》，北京：北京大學(xué)出版社，1993。陶文鵬：《唐宋詩美學(xué)與藝術(shù)論》，天津：南開大學(xué)出版社，2003。王水照：《王水照自選集》，上海：上海教育出版社，2000。錢鐘書：《宋詩選注》，北京：人民文學(xué)出版社，1958。張鳴：《宋詩選》，北京：人民文學(xué)出版社，2004。周裕鍇：《宋代詩學(xué)通論》，成都：巴蜀書社，1997。陳植鍔：《北宋文化史述論》，北京：中國社會科學(xué)出版社，1992。沈松勤：《北宋文人與黨爭》，北京：人民出版社，1998。包弼德：《斯文——唐宋思想的轉(zhuǎn)型》，南京：江蘇人民出版社，2001。葛兆光：《中國思想史》（第二卷），上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2000。夏承燾：《月輪山詞論集》，北京：中華書局，1979。龍榆生：《龍榆生詞學(xué)論文選》，上海：上海古籍出版社，1997。葉嘉瑩：《唐宋詞名家論稿》，石家莊：河北教育出版社，1997。繆鉞：《詩詞散論》，上海：上海古籍出版社，1982。楊海明：《唐宋詞史》，南京：江蘇古籍出版社，1987。劉尊明：《唐五代詞的文化觀照》，臺北：文津出版社，1994。劉揚忠：《唐宋詞流派史》，福州：福建人民出版社，1999。吳熊和：《唐宋詞通論》，杭州：浙江古籍出版社，1985。施議對：《詞與音樂關(guān)系研究》，北京：中國社會科學(xué)出版社，1985。

第二篇：1唐宋詩詞研究重點

1唐宋詩詞研究有哪些常用的方法和視角，這些方法和視角之間有什么樣的聯(lián)系？

有文學(xué)社會學(xué)研究、文學(xué)與宗教、文學(xué)與民俗、文學(xué)與女性、文學(xué)與生態(tài)視角、文學(xué)與

藝術(shù)視角，有作家視角、風格與流派、量化分析，有作品視角、意象研究、選本研究、語言

形式研究等?？梢詫⑵浞譃閮?nèi)部研究和外部研究，或者美國文論家阿伯拉姆斯的文學(xué)四個維

度。這樣從多個角度去審視唐宋詩詞，更全面認識其歷史價值和意義。

2.請談?wù)勈悄男┮蛩厥沟棉刻镣耸克庍x的《唐詩三百首》成為流傳最廣的唐詩選本？

有六個要點：

1.編者是為“世俗兒童就學(xué)”而編“家塾課本”才選唐詩的。目的既不相同，又沒有固定的成見，這樣就能選入不同風格流派詩人的作品，和其他唐詩選本相比較，顯得豐富多彩。

2.所選的作品大都明白易解，又多是膾炙人口之作，這就易于為群眾接受，引起他們閱讀、欣賞的興趣。

3.古今詩體兼收，詩體比較完備。

4.題材較為廣泛、勻稱，沒有單調(diào)瑣屑的弊端。

5.入選的詩人主要是大家、名家，和一些在唐詩發(fā)展過程中有一定影響的詩人。這樣，重點

突出，主次分明；同時并不是特別推重盛唐而忽視初唐、中唐、晚唐。

6.入選詩篇教注重詩歌本身的藝術(shù)性和詩味。

3.如果要你選編一部唐宋詩詞選本，你有什么想法，請將你的構(gòu)想用編寫說明的形式寫出來。

可以從選本的目的和宗旨、備選的作品數(shù)、選中的作品數(shù)、選本與其他選本的關(guān)系、選本的編排體例等五個方面著手去回答.4你如何看待地域研究視角在唐宋詩詞研究中的使用？

中國文學(xué)的發(fā)展既具有時代性、民族性，也具有地域性。中國文化從產(chǎn)生開始，就和地

域緊密相關(guān)。不同地域產(chǎn)生不同的文學(xué)風格，同類文體，在不同地區(qū)有不同風格，一代文學(xué)

風格的變化也在一定程度上受到地域的影響等等方面都是地域因素對文學(xué)的影響。地域與文

學(xué)流派

中國古代的文學(xué)流派有許多是地域流派或是以地域命名的流派。地域性是文學(xué)豐富性的直接表現(xiàn)，也是文學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)在契機，它一方面豐富著中國文學(xué)的樣式、內(nèi)容和風格，另一

方面也為中國文學(xué)的發(fā)展提供著營養(yǎng)元素，構(gòu)成文學(xué)發(fā)展變化的新質(zhì)，使得中國文學(xué)一直呈

現(xiàn)出勃勃的生機。

4.你如何看待量化分析方法在唐宋詩詞研究中的使用？

計量分析就是通過對數(shù)據(jù)之數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化的分析，考察研究對象之內(nèi)

部構(gòu)成、所占比重、時空分布、發(fā)展變化，并在此基礎(chǔ)上作出明晰的整體定位和價值評判。

通過計量分析，人們對研究對象的認識可以進一步客觀化、精確化、科學(xué)化，可以最大限度

地彌補傳統(tǒng)研究方法的某些不足?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)研究較之古代有了長足的進展，研究的廣度、深

度、視角、方法等都發(fā)生了變化，要改變重證據(jù)、輕數(shù)據(jù)的弊病，可以從提高量化分析的意

識入手。當然，每一種方法也有其適用范圍和不足，量化分析的方法最大的不足就是將活生

生的文學(xué)作品當成是一堆死的數(shù)據(jù)。

第三篇：唐宋詩詞研究試題

一、填空題（每小題1分，共15分）

1.首開論詩絕句這一新形式的是杜甫的《__________》。

2.__________的《長安古意》，駱賓王的《帝京篇》，是用舊題寫的樂府新曲。

3.韓愈《調(diào)張籍》詩稱：“__________文章在，光焰萬丈長?！?/p>

4.晚唐__________的絕句與盛唐的王昌齡、李白并稱三大家。

5.《春江花月夜》的作者是__________.6.“文章四友”指崔融、李嶠、蘇味道和__________.7.盛唐之后，能繼承邊塞詩派傳統(tǒng)的，大約只有大歷時期的__________了。他的代表作是《夜上受降城聞笛》。

8.被韓愈稱為“橫空盤硬語”的詩人是__________.9.詩風瑰詭，被后人稱為“長吉體”。其中“長吉”是詩人__________的字。

10.《唐詩別裁集》的編者是清人__________.11.佛教對唐詩藝術(shù)的作用和影響，可以區(qū)別為三種情況：一是以禪語入詩，二是以__________入詩，三是以禪法入詩。

12.進士所試的詩作，無一例外，都是__________的形式，限定十二句。

13.初唐詩人__________的論詩之說，主要是《與東方左史虬修竹篇序》。

14.“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”，出自王維的《__________》詩。

15.“沉舟側(cè)畔千帆過，__________”，出自劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》詩。

二、單項選擇題（在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)。每小題1分，共15分）

1.《河岳英靈集》的編者是（）。

A.韋穀 B.殷璠王昌齡 D.韋莊

2.《直齋書錄解題》的編者是（）。

A.晁公武 B.宋祁 C.陳振孫 D.歐陽修

3.清代人注杜甫詩，名著頗多，其中《讀杜心解》的編注者是（）。

A.仇兆鰲 B.楊倫 C.錢謙益 D.浦起龍

4.“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”出自（）。

A.王勃《送杜少府之任蜀川》 B.盧照鄰《長安古意》

C.駱賓王《在獄詠蟬》 D.王績《野望》

5.唐代被稱為“詩佛”的詩人是（）。

A.王維 B.白居易 C.賈島 D.柳宗元

6.唐代統(tǒng)治者衡量省試詩的標準，乃是（）。

A.漢魏風骨 B.風雅興寄 C.齊梁體格 D.現(xiàn)實主義

7.《二十四詩品》的作者是（）。

A.皎然 B.司空圖 C.王昌齡 D.杜甫 8.“羚羊掛角，無跡可求”，是宋人（）論詩所推崇的境界。A.蘇軾 B.歐陽修 C.司空圖 D.嚴羽 9.“沈宋”是（）的宮廷詩人沈佺期、宋之問的合稱。

A.高祖時期 B.太宗時期 C.武后時期 D.玄宗時期

10.白居易字樂天，號（）。

A.香山居士 B.白云居士 C.江湖散人 D.青蓮居士

11.生活在盛唐和中唐之際的詩僧（），是清淡風格的代表。他是謝靈運的十世孫。

A.寒山 B.皎然 C.貫休 D.靈澈

12.杜甫在（）中寫下的喪亂記實之作有“詩史”之稱。

A.黃巢起義 B.永貞革新 C.安史之亂 D.建中之難

13.王安石編輯的《唐百家詩選》，主要取資于（）。

A.唐詩別裁集 B.唐人行卷 C.唐詩品匯 D.唐代省試詩

14.號稱“五言長城”的詩人是（）。

A.韋應(yīng)物 B.柳宗元 C.孟浩然 D.劉長卿

15.孟浩然的詩，絕大多數(shù)是（）。

A.四言 B.五言 C.六言 D.七言

三、多項選擇題（在每小題的五個備選答案中，選出二至五個正確的答案，并將正確答案的序號分別填在題干的括號內(nèi)，多選、少選、錯選均不得分。每小題2分，共10分）

1.下面哪幾種是唐人的自編詩文集？（）

A.《白氏長慶集》 B.《元氏長慶集》 C.《樊川文集》

D.《李翰林集》 E.《韓昌黎集》

2.宋人的總集中，收錄唐詩的有（）。

A.《文苑英華》 B.《唐文粹》 C.《萬首唐人絕句》

D.《樂府詩集》 E.《全唐詩》

3.當代關(guān)于《長恨歌》主題的爭論，主要說法有（）。

A.愛情說 B.同情說 C.諷喻說

D.雙重主題說 E.自傷說

4.唐王朝的統(tǒng)治者實行了哪些在客觀上有利于詩歌繁榮的措施？（）

A.儒釋道并存 B.廣開言路 C.制造黨爭

D.以詩賦取士 E.實行門閥制度

5.嚴羽的《滄浪詩話》將唐詩分為（）。

A.初唐體 B.盛唐體 C.大歷體

D.元和體 E.晚唐體

四、作品閱讀理解題（每小題5分，共15分）

1.閱讀劉禹錫《西塞山懷古》詩，試回答：

①您是怎樣理解“人事幾回傷往事”的？

②“四海為家”是什么意思？

2.閱讀孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》詩，試回答：

①張丞相指誰？

②“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”表現(xiàn)了作者什么樣的心理狀態(tài)？

3.解釋《長安古意》、《使至塞上》、《燕歌行》三首詩題中的“古意”、“使”、“燕歌行”。

五、名詞解釋（每小題5分，共15分）

1.四杰體

2.大歷十才子

3.《唐詩品匯》

六、問答題（每小題10分，共30分）

1.韓孟詩派的基本特征是什么？他們的主要代表韓愈、孟郊在創(chuàng)作上各有什么特色？

2.怎樣認識和理解唐詩繁榮的內(nèi)在原因？

3.為什么說李白是真正深得道教三昧、真正具有非凡的想象力的詩人？

一、單項選擇題（在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)。每小題1分，共10分）

1.唐宋時期的詞，不僅具有抒情功能，還具備社交功能和（）。

A.娛樂功能 B.表達功能

C.文學(xué)功能 D.記實功能

2.樂曲的“一均”，相當于詞中的（）。

A.一句 B.一片

C.一字 D.一韻

3.令、引、近、慢諸體，皆屬于（）。

A.大曲 B.法曲

C.曲破 D.雜曲

4.最早將唐宋詞分為婉約、豪放兩派的是明代人（）。

A.汪莘 B.張綖

C.王世貞 D.陳廷焯

5.北宋前期繼承南唐詞風的詞人主要有晏殊和（）。

A.歐陽修 B.柳永

C.張先 D.范仲淹

6.下列詞人中，善于融化唐詩、第一個以四聲入詞的是（）。

A.周邦彥 B.李清照

C.吳文英 D.姜夔

7.姜夔用以改造晚唐以來軟媚詞風的方法是（）。

A.以文為詞 B.以西昆體詩風入詞

C.以論為詞 D.以江西詩風入詞

8.下列詞集中，被看作是南宋遺民詞人詠物專集的是（）。

A.《樂府補題》 B.《絕妙好詞》

C.《中州樂府》 D.《陽春白雪》

9.下列宋人書錄中，著錄詞籍最詳細的是陳振孫的（）。

A.《遂初堂書目》 B.《中興館閣書目》

C.《直齋書錄解題》 D.《崇文總目》

10.下列詞作中，內(nèi)容為金陵懷古的是（）。

A.王安石《桂枝香》（登臨送目）

B.柳永《望海潮》（東南形勝）

C.秦觀《滿庭芳》（山抹微云）

D.周邦彥《蘭陵王》（柳陰直）

二、填空題

（一）（每空1分，共10分）

1.文人填詞風氣漸開是在______唐時期。

2.詞分兩片的稱為______調(diào)。

3.詞曲稱令，蓋出于唐人宴席間所行的______.4.柳永的生平可以______為界分為狹斜游蕩和江湖羈旅兩個階段，詞風亦有相應(yīng)變化。

5.“端莊雜流麗，剛健含______”是蘇軾自評其書的話，實可移用于其詞。

6.李清照《醉花陰》詞中“人比______”一句襯托出作者不同凡俗的高標逸韻。

7.張炎批評吳文英詞，如“______，眩人眼目，碎拆下來，不成片段”。

8.《四庫全書總目》中將詞籍分為五類，包括別集、總集、______、詞譜和詞韻。

9.史達祖《______》（過春社了）是一篇詠燕的名作。

10.辛棄疾《摸魚兒》詞結(jié)句“休去倚危欄，斜陽正在，______”，據(jù)說使宋孝宗見此詞“頗不悅”。

三、填空題

（二）（每空1分，共10分）

1.寫出下列詞籍的作者或編者。

（1）《淮海居士長短句》：______

（2）《花外集》：______

（3）《樂府雅詞》：______

（4）《詞林正韻》：______

2.寫出下列名句的作者。

（1）落花人獨立，微雨燕雙飛。______

（2）此生誰料，心在天山，身老滄洲。______

（3）寫不成書，只寄得相思一點。______

3.下列評論文字中出現(xiàn)的字號指的是哪位詞人？

（1）“今代詞手，惟秦

七、黃九爾，唐諸人不逮也?！保悗煹馈逗笊皆娫挕罚┢渲小包S九”是指。

（2）“堯章稱其詞奇秀清逸，有李之長吉之韻”（黃升《絕妙詞選》）其中“堯章”是指______.（3）“文文山詞，風骨甚高，亦有境界，遠在圣與、叔夏、公謹諸公之上?！保ㄍ鯂S《人間詞話》）其中“文山”是指______.四、解釋下列句子中下加橫線的詞語。（每詞1分，共5分）

1.彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

2.暫停征棹，聊共引離尊。

3.元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風雨。

4.素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。

五、名詞解釋（每小題5分，共15分）

1.燕樂

2.減字

3.《花間集》

六、請指明下列詞句的出處（作者、篇名），然后予以賞析。（每小題5分，共15分）

1.漸霜風凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓。

2.試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。

3.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

七、論述題（每小題10分，共20分）

1.試述詞調(diào)與曲調(diào)之間的辯證關(guān)系。

2.如何看待蘇軾的“以詩入詞”？

八、將下面這首詞加以分片、斷句、標出韻位，并指明用的是平聲韻還是仄聲韻。（分片用∥號，斷句一律用句號，并在韻位所在字下方標出△號。15分）

蘇軾《水龍吟》

小舟橫截春江臥看翠壁紅樓起云間笑語使君高會佳人半醉危柱哀弦艷歌馀響繞云縈水念故人老大風流未減空回首煙波里推枕惘然不見但空江月明千里五湖聞道扁舟歸去仍攜西子云夢南州武昌南岸昔游應(yīng)記料多情夢里端來見我也參差是

第四篇：唐宋散文研究教學(xué)大綱(康震)

唐宋散文研究教學(xué)大綱（康震）

一、教學(xué)目標

通過對唐宋這一散文發(fā)展高峰期中各階段各類型散文的介紹和分析，以及散文史發(fā)展的系統(tǒng)講授，并精要評價重要文學(xué)現(xiàn)象、重要作家及其作品，使學(xué)生全面了解唐宋散文的發(fā)展概況，熟悉這一時期的散文流變，理解唐宋散文的流派和文體特征。從而培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀古代散文的能力和運用正確的觀點、適當?shù)姆椒ǚ治稣J識唐宋散文的能力。通過學(xué)習，學(xué)生應(yīng)達到：）掌握唐宋散文發(fā)展的基本輪廓和大綱規(guī)定的基本內(nèi)容； 2）配合“作品選”的講解，能夠憑借工具書或注解閱讀文學(xué)作品，并體會領(lǐng)悟蘊涵在作品中的人文情懷； 3）能運用正確的觀點、適當?shù)姆椒ǚ治鲈u述文學(xué)現(xiàn)象、作家、作品，把握其思想、情感、審美、藝術(shù)等特征； 4）能夠熟讀并背誦一定數(shù)量的作品。

二、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時分配

（一）總論學(xué)時 1 主要內(nèi)容：

? “散文”的定義

? “古文”的定義及其特點 ? 介紹唐宋散文研究現(xiàn)狀

? 現(xiàn)代學(xué)者對古代散文“文學(xué)性”問題的爭論 ? 如何學(xué)習唐宋散文 教學(xué)要求： 1、了解：（1）古人對唐宋散文的研究，如元末明初朱右編選的《八先生文集》、明代唐宋派、清代的桐城派

（2）近現(xiàn)代學(xué)者對唐宋散文的研究，如錢冬父的《唐宋古文運動》、郭預(yù)衡《中國散文史》等、了解：古文的特點、掌握：根據(jù)清代古文家、朱自清、林慧文、郭紹虞、姚鼐、方東樹、張裕釗、劉大櫆等人的觀點分析“散文”與“古文”的異同。4、掌握：學(xué)習古代散文的方法。重點、難點：

古人和今人對唐宋散文的研究；當今學(xué)術(shù)界對“散文”與“古文”的比較分析；學(xué)習閱讀古代散文的方法。這三點是這部分的重點與難點。

其它教學(xué)環(huán)節(jié)（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可通過各種途徑激發(fā)學(xué)生對學(xué)習唐宋散文的興趣。

注意學(xué)習本章對以后學(xué)習的指導(dǎo)作用，并且可適當介紹唐宋散文的學(xué)術(shù)研究前沿狀況。

（二）第一章初盛唐散文的發(fā)展學(xué)時 3 主要內(nèi)容：

? 唐以前散文革新思想的萌芽 ? 唐初魏征、王績的改革 ? 陳子昂：（1）陳子昂“興寄”與“風骨”的文學(xué)革新主張（2）由《諫用刑書》分析陳子昂散文的三個特色： A、政治性、現(xiàn)實性 B、條理清晰、文辭雄辯 C、文風疏樸、不加藻飾

? 張說、張九齡、王維、李白與盛唐散文：（1）由《山中與裴秀才迪書》分析王維的散文特色

（2）由《與韓荊州書》分析李白的散文特色 ? 元結(jié)：閱讀《新唐書·藝文志》中元結(jié)的散文創(chuàng)作，分析其文學(xué)主張與散文成就 教學(xué)要求：

? 了解：唐以前散文革新思想萌芽的事實 ? 了解：初唐文風和盛唐散文的駢散分工

? 掌握：分析王維、李白的散文創(chuàng)作以及陳子昂和元結(jié)的文學(xué)主張與散文成就 重點、難點：

唐初至唐中葉韓柳發(fā)起古文運動前的散文發(fā)展概況；閱讀分析王維的《山中與裴秀才迪書》與李白的《與韓荊州書》；陳子昂和元結(jié)的文學(xué)主張。這三點是本章內(nèi)容的重點與難點。其它教學(xué)環(huán)節(jié)：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可指導(dǎo)學(xué)生比較初盛唐的駢文與散文。

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注初盛唐散文研究的學(xué)術(shù)發(fā)展動態(tài)。

（三）第二章韓愈、柳宗元和唐代古文運動學(xué)時 8 主要內(nèi)容：

? 唐代古文運動（1）古文運動在唐發(fā)端的社會及文化背景（2）唐代古文運動理論： A、主張文道合一 B、強調(diào)作家的修養(yǎng)

C、反對因襲、主張獨創(chuàng)。（3）唐代古文運動的性質(zhì)

（4）唐代古文運動取得成就的原因 ? 韓愈：（1）生平思想：結(jié)合《韓愈評傳》了解韓愈其人其文其思想（2）通過《進學(xué)解》、《師說》、《答李翊書》、《答尉遲生書》解讀韓愈的散文理論：

A、閎中肆外

B、務(wù)去陳言、辭必己出 C、強調(diào)“惟其是”

D、師其意，不師其辭

E、向民間新興文學(xué)吸取營養(yǎng)（3）通過《祭十二郎文》、《毛穎傳》、《原道》、《柳子厚墓志銘》、《送孟東野序》、《送董邵南序》、《張中丞傳后敘》、《論佛骨表》等名作分析韓愈的藝術(shù)成就： A、人物個性的刻畫

B、托物、托事的抒情、議論 C、議論文的形象化

D、妥帖、富于詩意的語言 ? 柳宗元：（1）生平思想：結(jié)合《柳宗元評傳》了解柳宗元其人其文其思想（2）通過《報崔黯秀才書》、《報袁君陳秀才書》等文解讀柳宗元的散文理論： A、倡導(dǎo)文學(xué)革新 B、文以明道

C、道要憑文辭而傳

D、文以行為本，在先誠乎其中 E、語言暢達、語法完整（3）通過《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》、《種樹郭橐駝傳》、《三戒》、《封建論》、《始得西山宴游記》、《至小丘西小石潭記》等名作分析柳宗元的藝術(shù)成就： A、議論文寫作“校練名理”、“鋒穎精密” B、擅長社會下層人物描寫 C、托物言志的寓言

D、筆力獨到的山水游記 教學(xué)要求：

? 了解：古文運動的發(fā)展過程 ? 掌握：古文運動的理論主張

? 應(yīng)用：韓愈的散文理論及其在文體革新方面的貢獻

? 應(yīng)用：柳宗元游記和寓言在中國散文史上的作用和影響 重點、難點：

分析韓愈散文的思想藝術(shù)性：從內(nèi)容可分論說、記敘、抒情、應(yīng)用四類，每一類的代表作品；藝術(shù)上追求推陳出新，徹底擺脫駢文的束縛，并且創(chuàng)造了許多富有表現(xiàn)力的詞匯。

分析柳宗元的散文成就：其作品可分論說、寓言、傳記、山水游記四類。他將寓言從一種文學(xué)手段發(fā)展成獨立、完整的文學(xué)樣式，成為諷刺文學(xué)的重要體裁。山水游記是柳宗元散文的精華，富有詩情畫意，既刻畫出山水的自然個性，同時又寄寓自己的個性，成就極高。

掌握韓愈、柳宗元的古文理論作為唐代古文運動的指導(dǎo)思想。這三點是本章的重點與難點。其它教學(xué)環(huán)節(jié)：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可以針對某些問題組織課堂討論，例如： ? 古文對抗駢文的發(fā)展過程。? 唐代古文運動的遺憾：（1）、思想上給古文套上了無形的枷鎖。（2）、消極因素在于貶低以追求美為宗旨的文學(xué)的價值。3、唐代古文運動對后代散文的影響。、20 世紀 70 年代在臺灣引起很大爭論的“謗韓案” 可組織學(xué)生對韓愈、柳宗元的部分著名散文（如 《祭十二郎文》、《柳子厚墓志銘》、《張中丞傳后敘》、《論佛骨表》、《段太尉逸事狀》、《永州八記》等）進行課堂主題發(fā)言。

可布置關(guān)于賞析韓愈或柳宗元散文的小論文。注意對學(xué)術(shù)前沿研究概況的介紹。

（四）第三章中晚唐散文的衰落學(xué)時 3 主要內(nèi)容： ? 中唐散文：（1）中唐前期散文（2）韓派作家：歐陽詹、李觀、李翱等（3）劉禹錫、白居易及其《與元微之書》、元稹 2、晚唐散文：（1）杜牧及其《阿房宮賦》、孫樵與晚唐散文（2）唐末小品文、晚唐散文走向衰落的原因 教學(xué)要求：

? 了解：中唐前期散文作者數(shù)量眾多，但成就不及韓柳的原因 ?

了解：晚唐散文走向衰落的原因

? 掌握：風格各異的韓派作家在古文運動中的理論實踐與創(chuàng)作實踐 ? 掌握：杜牧和孫樵在晚唐散文走向低潮時的創(chuàng)作與成就

? 掌握：皮日休、陸龜蒙及唐末小品文作為唐代散文發(fā)展支流的生存情況 重點、難點：

中唐前期幾個主要散文家的創(chuàng)作；中唐散文成就不大的原因；以及晚唐散文走向低潮的原因。這三個都是本章內(nèi)容的重點與難點。其它教學(xué)環(huán)節(jié)：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可以針對某些問題組織課堂討論，例如：、簡述被魯迅譽為“一塌胡涂的泥塘里的光彩和鋒芒”的唐末小品文的成就。2、簡述“唐宋十大家”中的李翱和孫樵的散文理論與成就。

（五）第四章北宋初期散文的復(fù)興學(xué)時 3 主要內(nèi)容：

? 北宋初年的形勢主義文風 ? 西昆派的出現(xiàn)與王禹偁、穆修 ? 柳開、石介與文學(xué)復(fù)古 教學(xué)要求：

? 了解：北宋初期古文運動重新崛起的原因 ? 了解：當時文人對西昆體的態(tài)度

? 掌握：王禹偁、穆修的創(chuàng)作實踐及對五代體的變更 ? 掌握：柳開、石介在文學(xué)復(fù)古中的貢獻及遺憾 重點、難點：

王禹偁、穆修對五代體的變更以及柳開、石介在文學(xué)復(fù)古中的貢獻及遺憾是本章內(nèi)容的重點與 難點。

其它教學(xué)環(huán)節(jié)：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 注重教學(xué)的系統(tǒng)性，緊扣唐宋文學(xué)承上啟下的特點。并且盡量援用前沿學(xué)術(shù)成果，充實課堂教學(xué)。

（六）第五章歐陽修學(xué)時 3 主要內(nèi)容：

? 歐陽修的生平與文學(xué)活動：結(jié)合歐陽修傳記及中國文學(xué)史等資料了解其生平與文學(xué)活動

? 結(jié)合《昌黎先生文集》分析歐陽修散文的思想內(nèi)容及文學(xué)主張： ? 文學(xué)不可脫離現(xiàn)實 ? 寫人要求“事信言文” ? 對“駢文、西昆”持論公平? 主張“取其自然” ? 結(jié)合《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《與高司諫書》、《五代史伶官傳序》等文章分析歐陽修散文的藝術(shù)成就： ? 平易流暢、意能曲達 ? 紆徐柔婉、吞吐抑揚 ? 散文詩化、風味曲包 ? 用語純熟、豐富多彩 教學(xué)要求：

? 了解：歐陽修生平、政治生涯與文學(xué)活動 ? 掌握：歐陽修最主要的四點文學(xué)主張

? 應(yīng)用：歐陽修散文的藝術(shù)成就及其在中國散文史上的地位與影響 重點、難點：

結(jié)合歐陽修的散文創(chuàng)作了解歐陽修文學(xué)主張與藝術(shù)成就，進而明確其在中國散文史上的地位與影響，這是本章內(nèi)容的重點與難點。其它教學(xué)環(huán)節(jié)：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可以針對某些問題組織課堂討論，例如： 1、“太學(xué)體”的產(chǎn)生與消亡。、歐陽修對“西昆體”和“太學(xué)體”的矯正。

可以設(shè)計讓學(xué)生就歐陽修的單篇著名散文如 《醉翁亭記》、《秋聲賦》等進行課堂教學(xué)。

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歐陽修散文研究的學(xué)術(shù)發(fā)展動態(tài)。

（七）第六章曾鞏、王安石與北宋中期散文學(xué)時 3 主要內(nèi)容：

? 結(jié)合《曾鞏集》等著作，了解曾鞏生平及散文成就 ? 王安石的生平、思想

? 結(jié)合《臨川先生文集》等書籍，掌握王安石的文學(xué)主張與藝術(shù)成就 ? 范仲淹、司馬光的散文創(chuàng)作 教學(xué)要求：

? 了解：曾鞏的散文創(chuàng)作與散文成就

? 了解：北宋中期范仲淹、司馬光等人的散文創(chuàng)作 ? 掌握：王安石生平與文學(xué)主張

? 應(yīng)用：結(jié)合具體作品分析王安石散文的藝術(shù)成就 重點、難點：

北宋中期散文發(fā)展的概括；王安石的文學(xué)主張與散文成就；對王安石著名散文的解讀與賞析。這三點是本章內(nèi)容的重點與難點。其它教學(xué)環(huán)節(jié)：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可組織學(xué)生對曾鞏、王安石的部分散文（如《留侯論》、《答司馬諫議書》等）進行課堂主題發(fā)言。

可結(jié)合作品引導(dǎo)學(xué)生思考： 1）中國傳統(tǒng)政治思維對王安石散文的滲透。2）從后世評論看曾鞏散文的歷史地位。

（八）第七章蘇軾學(xué)時 3 主要內(nèi)容：

? 通過閱讀《蘇軾評傳》了解其家世及生平

? 結(jié)合中國文學(xué)史、散文史等材料了解蘇軾的思想、政治傾向及文學(xué)活動 ? 結(jié)合《答謝民師書》、《傳神記》以及學(xué)術(shù)界的研究成果理清蘇軾的文學(xué)主張： ? 以意為主、文尚實用 ? 意能稱物、言能盡意 ? 妙在言外、巧于傳神 ? 文貴自然、反對艱深

? 結(jié)合《文與可畫 筼筜谷偃竹記 》、《赤壁賦》、《記承天寺夜游》、《石鐘山記》等文章分析蘇軾的散文成就及其影響： ? 文有實用、語必明達 ? 遠思宏遠、論事明晰 ? 說理抒情、文有詩味 ? 寫人寫景、白描傳神 ? 語言明快、妙極自然 教學(xué)要求：

? 了解：蘇軾生平及政治傾向

? 掌握：蘇軾豐富的創(chuàng)作實踐和獨特的文學(xué)理論

? 應(yīng)用：分析蘇軾散文的語言特色、風格特色等藝術(shù)成就及其影響 重點、難點：

通過分析具體作品掌握蘇軾各類散文的藝術(shù)特色與藝術(shù)成就及其在中國散文史上的地位與影響，是本章內(nèi)容的重點與難點。其它教學(xué)環(huán)節(jié)：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可以針對某些問題組織課堂討論，例如：

? 從道學(xué)內(nèi)涵的差異比較韓愈、歐陽修、蘇軾散文風格的不同。? 結(jié)合《石鐘山記》等著名散文分析蘇軾“記”體散文的藝術(shù)成就。? 后世散文對蘇軾散文的繼承。

可讓學(xué)生模仿蘇軾或柳宗元的游記散文寫一篇小作品。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注蘇軾散文研究的學(xué)術(shù)發(fā)展動態(tài)。

（九）第八章蘇洵、蘇轍學(xué)時 2 主要內(nèi)容：

? 蘇洵、蘇轍的生平

? 蘇洵的散文理論與創(chuàng)作實績 ? 蘇轍的散文理論與創(chuàng)作實績 教學(xué)要求：

? 了解：蘇洵與蘇轍的生平、思想

? 掌握：通過分析具體作品掌握蘇洵的散文理論與創(chuàng)作實踐 ? 掌握：通過分析具體作品掌握蘇轍的散文理論與創(chuàng)作實踐 重點、難點：

結(jié)合具體作品分析、掌握蘇洵與蘇轍的散文理論與創(chuàng)作實踐，是本章內(nèi)容的重點與難點。

其它教學(xué)環(huán)節(jié)：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可引導(dǎo)學(xué)生對蘇洵和蘇轍的《六國論》進行比較賞析。

（十）第九章北宋后期及南宋散文的發(fā)展學(xué)時 3 主要內(nèi)容：

? 北宋后期的散文作家及其創(chuàng)作（1）黃庭堅、秦觀、李師道（2）李格非、晁補之、南宋前期的散文作家及其創(chuàng)作（1）宗澤、岳飛、胡銓——政治家之文（2）李清照、陸游、范成大——文學(xué)家之文（3）朱熹、陳亮——學(xué)者之文、南宋后期的散文作家及其創(chuàng)作（1）文天祥（2）謝枋得、林景熙、結(jié)束語：總結(jié)并梳理唐宋散文 教學(xué)要求：

? 了解：結(jié)合具體作品了解北宋后期、南宋散文作家的創(chuàng)作情況 ? 掌握：結(jié)合文學(xué)史了解北宋后期至南宋末的散文發(fā)展概況 ? 掌握：再次理清唐宋散文的發(fā)展脈絡(luò)

? 應(yīng)用：比較唐宋散文的異同——唐文：峭、曲、瘦； 宋文：平、直、肥

? 應(yīng)用：明確唐宋散文在中國散文史上的地位及其對元明清散文創(chuàng)作的影響 重點、難點：

北宋后期至南宋末期的散文發(fā)展概況、唐宋散文的發(fā)展脈絡(luò)以及唐宋散文對后世散文的影響，這三點是本章內(nèi)容的重點與難點。其它教學(xué)環(huán)節(jié)：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可以針對某些問題組織課堂討論，例如： ? 簡述南宋理學(xué)家的散文成就。? 簡述朱熹的文論。

? 梳理唐宋散文的發(fā)展脈絡(luò)。

三、教材與學(xué)習資源：

袁行霈.中國文學(xué)史.高等教育出版社.1999 年 游國恩.中國文學(xué)史.人民文學(xué)出版社.2002 年 郭預(yù)衡.中國散文史.上海古籍出版社.2000 年 漆緒邦.中國散文通史.吉林教育出版社.1994 年 董誥.全唐文.中華書局.1983 年

嚴可均、苑育新.全宋文.商務(wù)印書館.1999 年 呂祖謙.宋文鑒.江蘇書局.1886 年

葛曉音.唐宋散文.上海古籍出版社.1990 年 王水照.唐宋散文精選.江蘇古籍出版社.2002 年

王洪.中國文學(xué)寶庫 / 唐宋散文精華分卷.朝華出版社.1992 年 李道英.唐宋古文研究.北京師范大學(xué)出版社.1992 年 錢冬父.唐宋古文運動.上海古籍出版社.1979 年

孫昌武.唐代古文運動通論.百花文藝出版社.1984 年 張伯行.唐宋八大家文鈔.中華書局.1985 年 吳小林.唐宋八大家匯評.齊魯書社.1991 年

吳孟復(fù).唐宋八大家概述.安徽教育出版社.1985 年 馮中一.唐宋八大家散文選.山東人民出版社.1983 年 柳宗元.柳宗元集.中華書局.1979 年 韓愈.韓昌黎全集.中國書店.1991 年 歐陽修.歐陽修全集.中華書局.2001 年 蘇軾.蘇東坡全集.中國書店.1986 年 王安石.臨川先生文集.中華書局.1959 年 曾鞏.曾鞏集.中華書局.1984 年

蘇洵、周振甫.蘇洵散文選.江蘇教育出版社.2006 年 蘇轍.蘇轍集.中華書局.1990 年

第五篇：唐宋詩詞賞析

初識蘇東坡還是從他那首《水調(diào)歌頭》開始的，“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！焙孟袷窃诔踔械恼n本里的，覺得這首詞里有種很高遠的境界，淡淡的愁里透出股人生的淡定。特別是那最后一句影響最深，記得當時還是好多流行歌曲里唱的。后來學(xué)了越來越多的他的詩，他的詞，他的文，對他的生平也了解得越來越多，喜愛之情與日俱增。

我初中時很喜歡小說，高中時才開始看看散文，那是受了史鐵生《我與地壇》的影響，覺得散文竟能寫得如此之好。還記得高二暑假借了本余秋雨的散文精選集，晚上一個人在燈下讀。窗外夜色如水，蟲聲唧唧，窗內(nèi)擁燈夜讀，在鄉(xiāng)村的環(huán)境中有種無比的愜意，現(xiàn)在想來都是種難得的人生享受。當讀到《蘇東坡突圍》時都是熱淚盈眶，為他的命運悲不平，為他的曠達所激動。記得當時最后那段話，我讀了又讀，現(xiàn)在想來言猶在耳：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。這樣評價他毫不為過，他以一種無人能及的大氣環(huán)視周圍的一切，在顛沛流離中不失人生的淡定。

林語堂曾言：蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚。從蘇東坡的一生經(jīng)歷看他的成就，就會對他有更深的認識。他少時高中進士，可謂才華橫溢，踏入仕途后曾書《思治論》，體現(xiàn)文韜武略。但因政見不合，他屢次主動請求外放。在密州（應(yīng)該是后來又貶到此地時吧），他寫下拉那首著名的《江城子·密州出獵》：

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

我讀到這首詞時，有滿懷的慷慨激昂。特別是最后那句：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。讓我深深感受到那種豪情與壯志。蘇東坡的才氣是無人能比的，而這也使他被人嫉，最終因“烏臺私案”而貶官黃州，也正是在那里，他嘆了口氣，道出了：人生識字憂患始。但也是從那里起，他的思想發(fā)生了很大的變化，轉(zhuǎn)向老莊和佛禪尋求解脫，也是在那里，他寫出了流傳千古的前后赤壁賦和《念奴嬌·赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

清楚地記得這是當時高二學(xué)的詩，當時放在一起的還有李煜的“春花秋月何時了,往事知多少。小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中?！焙颓赜^的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！币约皠e的一些詞，但相比之下，氣勢與境界就相差很大了。他這一貶就永沒起身，離了朝廷，一貶再貶，越貶越遠，先是輾轉(zhuǎn)于揚州、定州，最后被貶到了當時的荒蠻之地廣西嶺南，以至于海南島。但的心境卻越來越曠達，他把老莊哲學(xué)從無限的時間與空間的立場看待人生的苦難與歡樂及世間是是非非的觀照方法，與禪宗以“平常心”對待一切變故、順乎自然的生活態(tài)度結(jié)合起來，求得個人心靈的平靜。他沒有像許多文人那樣，在抑郁中苦捱時日，而是隨遇而安，很快能融入到當?shù)氐纳钪?，并自得其樂。他一次與弟子由的對話中說，“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人?！庇纱丝梢钥闯鏊纳钫軐W(xué)，也可以看出他的心境。即使在貶到嶺南后，他還寫出了：日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

他自從二十一歲考中進士就回家過兩次，一次失怙，一次喪母，一生中在各地輾轉(zhuǎn)流離，但他卻說出了：人

生如逆旅，我亦是行人，此心安處即吾鄉(xiāng)。我想如果讓我離家三年我會是什么感覺，會忍不住地思念親人，懷念朋友。我是戀舊的人，那些老朋友在我心里總是最好的，到了一地我也會有好多的新朋友，但我沒有那份“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，滿隨天外云卷云舒?！钡幕磉_與清曠。我還是我，所以才會贊嘆他一貶再貶后的淡定，壯志難酬后的豁達。

其實使我感慨最深的作品還是他的那首《定**》：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

微微的悲涼中充滿了豁達與坦蕩，那種“一蓑煙雨任平生”的境界被無數(shù)人所向往，這和他另外一首詩意境很像：人生到處如何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計東西。他把老莊的曠遠和禪宗的淡定都滲透在了他的詩詞文里。我有好幾本日記的扉頁都題有這首詞，也是用來在憂愁煩悶是激勵自己的吧，其實這是一種求之難得的境界，可望而不可即。一次見一qq好友的簽名檔是：回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。不禁又感慨一番。

蘇軾最終在宋徽宗大赦時得以北歸，但長期流放的折磨和長途跋涉的艱辛使他一病不起，在歸程中靜靜地走了。他給后世留下了巨大的精神財富，尤其是他對人生的淡定讓后人一直仰望。蘇軾是一千年來歷代人都熱愛的大詩人，值得所有人敬愛。