第一篇：美術(shù)欣賞1

教學(xué)模塊一

美術(shù)欣賞基礎(chǔ)知識(shí)

項(xiàng)目

（一）走進(jìn)美術(shù) 第一單元

培養(yǎng)審美的眼睛

一、教學(xué)目標(biāo)：（知識(shí)、能力、素質(zhì)）：

本課作為整個(gè)美術(shù)鑒賞教學(xué)的開篇，對(duì)后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過(guò)程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

培養(yǎng)學(xué)生審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞對(duì)于個(gè)人未來(lái)人生發(fā)展的重要價(jià)值和意義。以及如何結(jié)合實(shí)例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過(guò)程或方法。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)意圖（或教材處理）：

本課涉及的新知識(shí)主要以基本概念為主，所以采用了多媒體演示等方法，以提高學(xué)生的關(guān)注力，并將本課分成明確的四個(gè)部分，第一部分提出學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的必要性，第二部分說(shuō)明什么是美術(shù)鑒賞，第三部分為美術(shù)作品的分門別類，第四部分是美術(shù)鑒賞的意義。使課程脈絡(luò)更加清晰。

四、主要教學(xué)方法： 講授法、圖片展示法。

五、教學(xué)過(guò)程：

（一）組織教學(xué)

（二）課程導(dǎo)入 隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)跐M足了物質(zhì)生活的需要之后，對(duì)精神生活的要求也越來(lái)越高。當(dāng)我們面對(duì)數(shù)量眾多，風(fēng)格各異的美術(shù)作品時(shí)，如何來(lái)辨別作品的好壞，如何認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)家的表現(xiàn)方法，作品的意義，對(duì)作品的價(jià)值的判斷以及會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反應(yīng)。所有這些疑問的產(chǎn)生，都涉及到了美術(shù)的鑒賞問題。

展示圖片：張萱的《搗練圖》、米勒的《拾穗者》、達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》、康定斯基的《即興之31》。

提出問題：

A、你喜歡哪幅或者哪幾幅作品，為什么? B、以上有你感到厭惡或不解的作品嗎?為什么? C、你能說(shuō)說(shuō)其中有關(guān)作品的表現(xiàn)有哪些獨(dú)到之處嗎? 大家對(duì)美術(shù)作品的這些疑問或者觀點(diǎn)，都涉及到了美術(shù)鑒賞的問題。那么什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)作品是怎樣分類的以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義是什么? 下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)。

（三）授課內(nèi)容：

1、什么是美術(shù)鑒賞？

基本內(nèi)容：先從對(duì)天安門廣場(chǎng)的感受和對(duì)天安門的審美認(rèn)知中，說(shuō)明鑒賞并不神秘，而是與我們的生活息息相關(guān)。然后從具體的美術(shù)作品入手，以張萱的中國(guó)畫《搗練圖》和法國(guó)畫家米勒的油畫《拾穗者》，來(lái)介紹美術(shù)鑒賞的一般過(guò)程和方法，闡明什么是美術(shù)鑒賞及其對(duì)象、過(guò)程、目的和本質(zhì)特征等。

通過(guò)對(duì)徐悲鴻的《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎 南國(guó)》三幅國(guó)畫的欣賞以及對(duì)各自相關(guān)知識(shí)的查證，得出他們的內(nèi)涵是不同的。所以美術(shù)鑒賞是被動(dòng)接受與生動(dòng)參與的綜合的審美活動(dòng)。

首先具備美術(shù)的基本知識(shí)，識(shí)別美術(shù)的基本類型和一般表現(xiàn)方法，然后才能進(jìn)行實(shí)質(zhì)的鑒賞活動(dòng)。

那么美術(shù)作品有哪些類型呢?這就涉及到了美術(shù)作品是如何分門別類的問題

（1）、分別展示天安門圖片、張萱的《搗練圖》和法國(guó)畫家米勒的《拾穗者》、徐悲鴻的《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎南國(guó)》。

（2）、提出問題：

A、看到天安門我們聯(lián)想到什么?（提示：造型的、歷史的、情感的）B.《搗練圖》和《拾穗者》兩幅作品有什么區(qū)別?（提示：畫種、服裝、國(guó)家、貧富）

C、《奔馬》《太白行吟圖》《根扎南國(guó)》都是中國(guó)畫嗎?

3、美術(shù)作品是如何分門別類的? 總體而言，美術(shù)作品都被歸為空間藝術(shù)的范疇，在這下面，美術(shù)根據(jù)其藝術(shù)門類劃分為：繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、書法、攝影

在此基礎(chǔ)上，還可以按照其材料、功能、題材和內(nèi)容等分別作更細(xì)致的劃分。

依照美術(shù)作品在形式語(yǔ)言上的不同特征劃分出了以寫實(shí)性客觀再現(xiàn)為主的“具象藝術(shù)”

以寫意性主觀表現(xiàn)為主的“意象藝術(shù)”和以藝術(shù)語(yǔ)言的本體性表現(xiàn)為 主的“抽象藝術(shù)”。

（1）根據(jù)以上分類，分別展示課本相關(guān)圖片。提出問題：

A、各個(gè)圖片分別代表哪種藝術(shù)門類?（老師給予引導(dǎo)）

B、你還發(fā)現(xiàn)你生活中還有那些美術(shù)作品，它們屬于以上那種藝術(shù)門類? 4.美術(shù)鑒賞的意義

以上我們學(xué)習(xí)了美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)作品的分類，那么我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞呢?主要是美術(shù)作為上層建筑，是社會(huì)存在的產(chǎn)物，具有三個(gè)方面的社會(huì)功能，即：認(rèn)識(shí)功能：通過(guò)美術(shù)作品認(rèn)識(shí)不同時(shí)代、不同民族、不同文化、不同社會(huì)制度的人們的生活、歷史、風(fēng)俗、行為、器物、觀念等、甚至認(rèn)識(shí)既可以通過(guò)由美術(shù)作品中所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容，也可以通過(guò)美術(shù)作品的形式本身來(lái)實(shí)現(xiàn)。

教育功能：美術(shù)作品的題材所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容和主題對(duì)觀眾形成的思想和道德上的感染與影響，以培養(yǎng)人們?cè)趯?duì)待自然、社會(huì)、人生、他人以及自我判斷上的積極的觀念與熱情，具體而言就是熱愛祖國(guó)、熱愛生命、銳意進(jìn)取。

審美功能：培養(yǎng)人們對(duì)美的事物、美的形式的辨別力、敏感力和感受力。（1）展示庫(kù)爾貝的《篩谷的婦女》、馬蒂斯的《舞蹈》（2）、教師安排學(xué)生閱讀課文，總結(jié)以上的三個(gè)概念（3）提問說(shuō)明以上三個(gè)概念的主要內(nèi)容

總結(jié)：人的審美能力是與其知識(shí)和道德相聯(lián)系的直覺能力，只有經(jīng)過(guò)不斷的訓(xùn)練，人的審美能力才能逐步得到提高，才能達(dá)到像德國(guó)哲學(xué)家海德格 爾所說(shuō)的那樣，在世界上“詩(shī)意的棲居”

5、總結(jié)回顧：

這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了美術(shù)美術(shù)鑒賞的概念、美術(shù)作品是如何分門別類的以及美術(shù)鑒賞的意義等，使我們從宏觀上認(rèn)識(shí)了美術(shù)以及美術(shù)鑒賞的墓本知識(shí)，為我們今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)打下了基礎(chǔ)。

第二篇：美術(shù)欣賞

美育一般通過(guò)藝術(shù)審美的方式達(dá)到教育目的。美術(shù)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的得天獨(dú)厚的條件，就是直觀性，包括對(duì)自然美的直觀，社會(huì)美的直觀，藝術(shù)美的直觀。而美術(shù)教學(xué)大綱所規(guī)定的欣賞、繪畫、工藝三大類課業(yè)非常直接地體現(xiàn)著這種直觀性。

美術(shù)欣賞課的教學(xué)，主要以完美的形象，卓越的藝術(shù)技巧來(lái)?yè)軇?dòng)人的心弦，使人精神奮發(fā)，與之共鳴，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的教育效果。例如欣賞董希文的油畫《開國(guó)大典》，可感受到作者通過(guò)構(gòu)思，構(gòu)圖和色彩，表現(xiàn)了中華民族永遠(yuǎn)起來(lái)了的信心和氣魄。欣賞白石老人的國(guó)畫《卻教蜂蝶為花忙》，透過(guò)蜜蜂在艷麗的鳳仙花旁飛舞采蜜的忙碌情景喻意頌揚(yáng)了勤奮勞動(dòng)的精神。作者從普通的生活景致中表達(dá)出高雅的審美情趣，學(xué)生通過(guò)對(duì)作品的品味、鑒賞激起了對(duì)普通勞動(dòng)者的敬慕。

美術(shù)繪畫課的教學(xué)除了學(xué)習(xí)線條、形體、空間、明暗、色彩和構(gòu)圖等藝術(shù)、語(yǔ)言”之外，還要學(xué)習(xí)臨摹，寫生和創(chuàng)作等藝術(shù)的表現(xiàn)手法。例如靜物寫生課，不管是一瓶沐浴著陽(yáng)光、擺在窗前的鮮花，還是隨意堆在桌上的肥碩水果；不管是一組閃耀著光澤的玻璃器皿，還是剛買回來(lái)的新鮮蔬菜，那生意盎然的色彩、情趣橫生的形態(tài)，都能人學(xué)生以情的感染和美的享受。在哪哪兒都能找到小學(xué)美術(shù)論文，可能是小學(xué)美術(shù)論文很容易找的，而且小學(xué)美術(shù)論文現(xiàn)在也不是太難找了吧。關(guān)于找具體的小學(xué)美術(shù)論文，我建議你到這里看看小學(xué)美術(shù)論文，之所以這里的小學(xué)美術(shù)論文比較全，其他地方的小學(xué)美術(shù)論文網(wǎng)，應(yīng)該這里的小學(xué)美術(shù)論文全面，確定是哪兒都能找到小學(xué)美術(shù)論文，原因是小學(xué)美術(shù)論文很容易找的，而且小學(xué)美術(shù)論文現(xiàn)在也不是太難找。找具體的小學(xué)美術(shù)論文，我推薦你到這里看看小學(xué)美術(shù)論文，之所以這里的小學(xué)美術(shù)論文比較全，其他地方的小學(xué)美術(shù)論文網(wǎng)，還是不如這里的小學(xué)美術(shù)論文全，我推薦你到這里看看小學(xué)美術(shù)論文，之所以這里的小學(xué)美術(shù)論文比較全，其他地方的小學(xué)美術(shù)論文網(wǎng)，應(yīng)該不如這里的小學(xué)美術(shù)論文全面的。

第三篇：大班美術(shù)欣賞

多媒體美術(shù)教案：

大班美術(shù)欣賞：夢(mèng)

張麗娟

目標(biāo)：

1．欣賞畢加索作品《夢(mèng)》，感受作品傳遞的快樂和舒適的感覺。2．能結(jié)合對(duì)作品色彩的感知，為自己描繪自己睡夢(mèng)中的狀態(tài)并能配上相應(yīng)色調(diào)的背景。

3.體驗(yàn)自我創(chuàng)作夢(mèng)境帶來(lái)的快樂。準(zhǔn)備：

經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：會(huì)畫熟睡的自己。

教學(xué)具準(zhǔn)備：課件、音樂《沉思曲》、記號(hào)筆。

過(guò)程：

1．出示作品，共同欣賞。2．賞析作品，感受色彩。

（1）分析作品，體驗(yàn)作品傳遞的快樂和舒適。

咦，畫上是誰(shuí)？你覺得她像在干什么？

小結(jié)：是啊，畫中的阿姨和我們一樣，在沙發(fā)上舒服地睡著、夢(mèng)著，這讓我們看畫的人也覺得很舒服，很快樂。（2）感受色彩，理解不同的背景色調(diào)。

①欣賞作品中的主要色調(diào)，感受作品的輕松，快樂的基調(diào)。

提問：這幅畫上什么顏色最多？（紅色和黃色）這兩種顏色給你什么感覺？（暖洋洋）

小結(jié)：紅紅的，軟軟的沙發(fā)，襯托出阿姨粉紅色的手臂，畫家紅色和黃色兩種暖色調(diào)

給我們一種很舒服的、很高興、很暖和感覺。

②出示不同的背景色調(diào)引導(dǎo)幼兒相互討論，感知不同色調(diào)帶來(lái)的不同感受。

背景出現(xiàn)藍(lán)色的夜空

提問：如果阿姨的背后換成了夜空，你覺得她又會(huì)夢(mèng)見什么呢？ 背景出現(xiàn)遼闊的草原 提問：如果是綠色的草原呢？ 背景出現(xiàn)冰川

提問：如果阿姨的背景是冰川，這幅畫又給你什么樣的感覺呢？

小結(jié)：你們的眼睛可真亮，真會(huì)動(dòng)腦筋，通過(guò)看畫面的色彩就能知道阿姨夢(mèng)到的東西，可真棒！3.選擇背景，創(chuàng)作夢(mèng)境。（1）介紹工具材料。

想一想你做過(guò)什么樣的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)是溫暖快樂的，還是恐怖詭異的，請(qǐng)你選擇合適的夢(mèng)境背景顏色進(jìn)行繪畫。（2）幼兒自由創(chuàng)作繪畫，教師適當(dāng)指導(dǎo)。4.作品展示，教師講評(píng)。

展示幼兒的作品，可請(qǐng)幼兒通過(guò)色彩等方面的感知，請(qǐng)個(gè)別幼兒講講自己的夢(mèng)的內(nèi)容。

結(jié)束語(yǔ)：小朋友們真是了不起，能將自己的的夢(mèng)畫下來(lái)，這幅《夢(mèng)》是西班牙著名的畫家畢加索創(chuàng)作的，看來(lái)你們比他還厲害呢。（反思：在活動(dòng)中我用她優(yōu)美的音樂結(jié)合輕柔語(yǔ)言和肢體動(dòng)作引導(dǎo)幼兒感受《夢(mèng)》的輕松、舒適的感覺，結(jié)合自身體驗(yàn)說(shuō)一說(shuō)作品帶來(lái)的感受；其次利用PPT增加了幼兒對(duì)色調(diào)的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)了幼兒運(yùn)用色調(diào)進(jìn)行表現(xiàn)的興趣和能力。在幼兒畫自己的夢(mèng)地時(shí)候，通過(guò)引導(dǎo)孩子們選擇自己喜歡的背景去畫自己的夢(mèng)，作品設(shè)計(jì)大膽而豐富，小部分孩子畫的非常有創(chuàng)意?；顒?dòng)中如果將課件制作地更加精致，效果會(huì)更好。）

第四篇：民間美術(shù)欣賞

湖南工程學(xué)院

《民間美術(shù)欣賞》

心得體會(huì)

班 級(jí)

姓 名

學(xué) 號(hào)

序 號(hào)

接觸民間藝術(shù)是很小的時(shí)候。那是第一次看到老師剪的窗花，很精致很活潑的小燕子，讓我一看見就喜歡上了?；蛟S是女孩子的天性吧，我也很喜歡嘗試做這些民間藝術(shù)的東西。剪紙，陶藝，沙畫，刺繡，雕刻等，都是讓我感興趣并嘗試了的。

中國(guó)民間手工藝、繪畫等民間藝術(shù)是千百年來(lái)民眾創(chuàng)造并享受的文化,是民眾智慧的創(chuàng)造，是民間文化的重要組成，是大眾的、生活的、民俗的藝術(shù)，是藝術(shù)領(lǐng)域中的一項(xiàng)分類。泛指勞動(dòng)者自己，而非專業(yè)美術(shù)工作者創(chuàng)造，在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)中由民間藝人創(chuàng)作并廣為流傳的美術(shù)作品如：糧食字畫、年畫、剪紙、木雕、皮影、石雕、磚雕、泥塑、陶瓷等，和民俗生活密切相關(guān)，民間群眾喜聞樂見，體現(xiàn)出清新、質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格。民間藝術(shù)反映著勞動(dòng)人民獨(dú)特的生活情趣，包含著豐富深刻的社會(huì)歷史信息，代表著民眾的審美理想。民間藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，種類繁復(fù)，是人民精神生活的重要內(nèi)容，是民族文化的寶貴財(cái)富。

民間手工藝、繪畫等民間藝術(shù)的主要種類：牟氏糧食字畫、武強(qiáng)年畫、唐山皮影、蔚縣剪紙、雄縣花燈、曲陽(yáng)雕刻、等這些民間藝術(shù)大都具有色彩鮮艷，造型雖已體材吉利，構(gòu)圖飽滿和簡(jiǎn)樸，粗獷古拙強(qiáng)烈、渾厚、率真的氣質(zhì)、成現(xiàn)了北方的性格。

民間美術(shù)的品種極多，且目的、用途各不相同，如有供玩賞的造型藝術(shù)，也有以實(shí)用為主的工藝品。民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個(gè)領(lǐng)域，直接反映了勞動(dòng)人民的思想感情和審美趣味，顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能。從這些美術(shù)中展現(xiàn)出來(lái)的美，如此的令人陶醉。民間美術(shù)欣賞不僅讓我增長(zhǎng)了美術(shù)知識(shí)，而且通過(guò)環(huán)境和民間美術(shù)作品兩個(gè)方面來(lái)加深我對(duì)周圍具有民族特色的事物的審美感受，增強(qiáng)對(duì)本民族的民間美術(shù)形式的敏銳性。我感到，當(dāng)美術(shù)欣賞與生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系時(shí)，我們才能理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵，當(dāng)生活體驗(yàn)與藝術(shù)欣賞相聯(lián)系時(shí)，我們的審美想象才會(huì)得到釋放。

選擇民間美術(shù)欣賞這門課程是因?yàn)閷?duì)這方面很感興趣，想要拓寬這方面的知識(shí)。作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)，民間藝術(shù)能讓我們了解歷史，見證千百年來(lái)人們的智慧結(jié)晶。在其次的課程中，我們主要了解了以下幾類民間藝術(shù)：

剪紙

民間剪紙基本類型：?jiǎn)紊?、染色、套色、陰文剪紙、?yáng)文剪紙。通過(guò)剪刻染等方法塑造個(gè)中形象。剪紙歷史久遠(yuǎn)，據(jù)著《西陽(yáng)雜祖》記載，唐代就有”剪紙的小幡“之說(shuō)。剪紙的題材廣泛，制作簡(jiǎn)便，構(gòu)圖富于變化，造型洗練，線條明快，色彩明快形式優(yōu)美，否有強(qiáng)烈的裝飾感。多用象征手法、長(zhǎng)壽、吉祥內(nèi)容。很多剪紙藝術(shù)品都包含了人民的思想與美好愿望。例如，牡丹代表富貴，婚嫁時(shí)送觀音蓮子圖表示“早生貴子”“多子多?！?，有蓮藕的剪紙代表夫妻相連。窗花代表人們對(duì)新的一年的美好愿望等。

皮影

皮影戲是傀儡戲的一種影人是平面制作，最初用紙刻制后來(lái)用驢、牛、羊等動(dòng)物皮剪刻，制作成關(guān)節(jié)能動(dòng)的人或物象，染色后由人操作動(dòng)作，靠燈光映現(xiàn)在白布屏幕上演出，又稱“影子戲”。唐山皮影：刻制精細(xì)，造型優(yōu)美裝飾性強(qiáng)。中國(guó)木偶類別：仗類木偶、鐵枝木偶、布袋木偶、提線木偶。欣賞皮影這種民間美術(shù)時(shí)也給我?guī)?lái)了很大的美的富有動(dòng)感的享受，用細(xì)細(xì)的繩子，幾張皮具，幾個(gè)人物，民間藝人就給我展示了那么多活靈活現(xiàn)的歷史大舞臺(tái)，多么了不起啊。皮影這種民間美術(shù)，讓我從另外一種方式去學(xué)習(xí)到更多的歷史與傳統(tǒng)文化，再次感受到中國(guó)文化之神奇之豐富動(dòng)人呀。與此同時(shí)，由于現(xiàn)代化的迅速發(fā)展，越來(lái)越多的忽視這些民間藝術(shù)，皮影的傳承也讓我感到擔(dān)憂。

陶藝

陶瓷---是人類文明史上最早出現(xiàn)的一種藝術(shù)形態(tài)，這種形態(tài)是所有藝術(shù)門類中最單純和最簡(jiǎn)潔的，同時(shí)她所具有的神秘與抽象性是無(wú)法比擬的！從陶瓷藝術(shù)的審美需求中我們可以了解到一個(gè)時(shí)代的文化內(nèi)涵和一個(gè)國(guó)家的民族精神！在我校的陶藝室里我們體驗(yàn)了陶器的制作，欣喜、奇特，一下子就找到了童年的感覺。

除此之外，我們還參觀了本校的民間美術(shù)館。切實(shí)的感受了民間美術(shù)的魅力，精巧的剪紙，精美的陶器以及一些雕刻作品和手工制作。

通過(guò)民間美術(shù)欣賞這門課程，讓我感受到了濃濃的中國(guó)風(fēng)，深深的中國(guó)情。同時(shí)也通過(guò)學(xué)習(xí)，更加懂得民間美術(shù)值得我們?nèi)ネ诰?，去重視，去發(fā)展，去傳承。

學(xué)習(xí)民間美術(shù)欣賞這門課程，對(duì)培養(yǎng)我的想象力和情感表達(dá)有一定的幫助。藝術(shù)欣賞是藝術(shù)作品本身、藝術(shù)家的生活和社會(huì)背景等與欣賞者的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)背景、情緒情感等因素相互作用的過(guò)程。藝術(shù)欣賞實(shí)際上是欣賞者積極主動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程。而藝術(shù)作品就像一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)，它把欣賞者潛在的創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，而欣賞者則動(dòng)員自身所有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性情感來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造，使藝術(shù)欣賞對(duì)象帶上獨(dú)特的個(gè)性和創(chuàng)造色彩。在民間的藝術(shù)作品中有些帶有“空白”，它呼喚并等待欣賞者運(yùn)用想象力來(lái)補(bǔ)充和完成。雖然自己不是學(xué)習(xí)美術(shù)這個(gè)專業(yè)的。但通過(guò)學(xué)習(xí)自己就可以結(jié)合自己的實(shí)際去體驗(yàn)這些美好的創(chuàng)作，助于充實(shí)生活，提高自己的欣賞水平以及提升美術(shù)修養(yǎng)，最根本的提升了精神境界，美術(shù)鑒賞的最終目的就是使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到發(fā)展，思想境界得到提升，自身得到美化。美術(shù)鑒賞有益與我們靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術(shù)教育注重開發(fā)了挖掘人自身的潛能，并致力與培養(yǎng)人的自尊，自信，自愛，自立，自強(qiáng)意識(shí)，不斷提升人的精神文化品位和生活質(zhì)量，從而提高人的生存和發(fā)展能力。促進(jìn)人的全面發(fā)展和完善。

最后，在增長(zhǎng)知識(shí)陶冶情操之外，也在實(shí)踐上感受到了民間藝人的創(chuàng)作。民間美術(shù)欣賞課程，是促進(jìn)我們德、智、體、美全面發(fā)展的重要課程，是弘揚(yáng)民族文化，發(fā)展民間美術(shù)的一種途徑。遵循“古為今用”的原則，挖掘民間藝術(shù)的精華，我們?cè)谥腥A民族的特有的傳統(tǒng)文化的教育下、使我們心靈受到精神文明的滋養(yǎng)和凈化，培養(yǎng)了我們愛祖國(guó)、愛民族、崇尚傳統(tǒng)美德，也可能使我們成為發(fā)展傳統(tǒng)文化的一代新人。不僅學(xué)到了知識(shí)，也提升了美感，使欣賞能力達(dá)到更高的境界。

總之，這次的選修課讓我學(xué)到了很多，也了解了中華民族的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也很感謝老師對(duì)我們的敦敦教導(dǎo)。民間美術(shù)鑒賞這個(gè)課程，真的給我?guī)?lái)不少益處，我會(huì)越來(lái)越愛它，并將繼續(xù)關(guān)注民間美術(shù)的發(fā)展。希望更多的人也能關(guān)注民間藝術(shù)的發(fā)展，重視并傳承民間藝術(shù)，弘揚(yáng)民族文化，讓這優(yōu)秀的民族文化代代相傳下去。

第五篇：美術(shù)欣賞心得體會(huì)

美術(shù)欣賞心得體會(huì)

城規(guī)1107班

范水梁

學(xué)號(hào)：1100005109 當(dāng)世界走進(jìn)21世紀(jì)的時(shí)候，回頭凝望著我們的美術(shù)（藝術(shù)）教育，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)非常鮮明的特征：在人們長(zhǎng)期固守的美術(shù)學(xué)科教育中，很多問題是不能用審美來(lái)解釋的，美術(shù)學(xué)科表現(xiàn)與技能方面的詮釋那就更加蒼白了。這是因?yàn)?，在美術(shù)（藝術(shù)）史的進(jìn)程中，太多的因素在促成或制約著美術(shù)（藝術(shù)）的發(fā)展。

美術(shù)課程作為藝術(shù)教育中的一部分，其今天與未來(lái)的發(fā)展同樣受到多種因素的制約。在一堂具體的美術(shù)課上，教學(xué)主題構(gòu)成的要素可以由課題、作品、學(xué)科表現(xiàn)形式、工具材料、表現(xiàn)方法等幾方面。

僅從第一個(gè)要素“課題”來(lái)看，左右著它的因素實(shí)在太多。例如，蔣勵(lì)老師所上的這一課《中國(guó)國(guó)畫》，首先，教材上的這個(gè)主題不是能用單純的審美就能夠解釋清楚的。所謂的“梅竹精神”其本身是一種哲學(xué)思考，而且需要從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)這一精神，這是中國(guó)社會(huì)所孕育的一種特殊的文化形態(tài)。如果再深入探究，需要從人角度思考，那就是中國(guó)人特有的文化性傳承，這其中既有民族性的問題，又有人種學(xué)的關(guān)系。可以反過(guò)來(lái)思考，梅花與竹子作為一種植物，為什么中國(guó)人賦予其這樣的精神寄托呢？而西方人為什么沒有呢？

“梅竹精神”在中國(guó)的歷史上都是由哪些人來(lái)倡導(dǎo)與秉承的呢？回答是文人。中國(guó)歷史上的文人為什么要以這種精神來(lái)作為自己的一種信仰的追求呢？這其中的解釋也并不是僅從審美的角度就能夠回答的，因此，這一課題讓我們的美術(shù)教師需要思考的東西太豐富了。

這些問題構(gòu)成了這節(jié)美術(shù)課的課題是必須要以文化的探究作為教學(xué)主線的。

而從其教學(xué)目標(biāo)看，教材明確提示有三：

1、了解中國(guó)畫工具、材料，領(lǐng)略中國(guó)畫筆墨韻味。

2、能初步了解梅竹的傳統(tǒng)表現(xiàn)技法，嘗試表現(xiàn)梅竹的題材。

3、能領(lǐng)略中國(guó)畫所寄托的人格精神，發(fā)展有個(gè)性的表現(xiàn)能力。

解答問題：中國(guó)畫的工具是由什么構(gòu)成的？

毛筆、墨、宣紙、硯臺(tái)、筆洗、鎮(zhèn)紙等。

毛筆的筆桿是由竹子這一材料制作的，為什么選用竹子呢？這其中依舊有問題可以探究。

而墨、宣紙、硯臺(tái)、筆洗、鎮(zhèn)紙等工具與材料，可以探究的東西也非常豐富。

還可以解答的問題有下列：

梅竹的傳統(tǒng)表現(xiàn)技法其文化意義在于那里？

中國(guó)的文人為什么將“梅竹精神”作為一種人格來(lái)自律呢？

等等??

分析到這里，我們可以得到的啟發(fā)就更多了。

1、《梅竹精神》這一課題作為一個(gè)初中的美術(shù)教學(xué)課題，到底是以“梅竹精神”作為人文主題進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)？還是以這樣的主題作為符合新課程教育理念的課題外衣呢？

我的即興回答：從教材這一課題已經(jīng)設(shè)立的3個(gè)教學(xué)目標(biāo)看，還是一種穿新鞋、走老路的“兩張皮”編教材的方式。

2、既然用《梅竹精神》作為課題的名稱，那在一節(jié)40分鐘的美術(shù)課里又如何能夠?qū)?nèi)容上豐富呢？

我的即興回答：如今單科美術(shù)教材里的課題編寫方式，嚴(yán)重滯后于社會(huì)發(fā)展對(duì)于藝術(shù)課程的教學(xué)要求。

既然社會(huì)中的一切事情的發(fā)生都有著多因素的關(guān)聯(lián)，那作為教材教學(xué)的內(nèi)容在編寫與呈現(xiàn)方式上，就不能以一節(jié)課的形式出現(xiàn)，而應(yīng)該像藝術(shù)課程那樣，像世界發(fā)達(dá)國(guó)家的視覺藝術(shù)課程那樣，以單元主題式的構(gòu)成而確立自己在教學(xué)實(shí)施中位置。

只有在這樣的前提下，才能將美術(shù)課上成文化課。

這也是我在帶領(lǐng)我的學(xué)生寧珠紅研究了中國(guó)現(xiàn)有的11版本的單課美術(shù)教材后，提出的問題。也就是尹少淳老師作為中國(guó)美術(shù)教育的領(lǐng)導(dǎo)者擔(dān)憂的那樣：美術(shù)課程一直在“飄”。也正是尹少淳老師在10月12日的浙江武義講座里所要倡導(dǎo)的“再談文化”的意義所在。

還是那句話：50幾年來(lái)，小學(xué)、初中的美術(shù)課根本就沒有解決全體學(xué)生的美術(shù)技能問題，按照目前這樣的狀況，再繼續(xù)走下去，也解決不了學(xué)生的美術(shù)技能問題。

中國(guó)美術(shù)教育其唯一的出路，那就是：把美術(shù)課上成文化課。而要完成這樣一個(gè)目標(biāo)，必須完成兩個(gè)方面的艱辛工程：

一是顛覆現(xiàn)有的師范大學(xué)美術(shù)學(xué)（教師教育）專業(yè)課程體系，按照教育部2005年頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案（試行）》的要求：

“強(qiáng)調(diào)課程設(shè)置的綜合性，克服專業(yè)面過(guò)窄、分科過(guò)細(xì)的弊端，把相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容加以整合，建構(gòu)具有綜合特點(diǎn)的課程?！?/p>

“整合優(yōu)化有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，形成綜合性課程，同時(shí)又保證學(xué)生能夠建立均衡完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)”。

在這里提到兩個(gè)方面的綜合，不綜合是沒有出路的。

二是逐步對(duì)全國(guó)在職的小學(xué)、初中、高中美術(shù)教師進(jìn)行職后的專業(yè)培訓(xùn)，用若干年的時(shí)間補(bǔ)充現(xiàn)有美術(shù)教師的素養(yǎng)。按照上述《課程指導(dǎo)方案》的要求，進(jìn)行能力的培養(yǎng)和知識(shí)的不斷儲(chǔ)備與更新。

當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)難度可想而知。而我們每個(gè)人能夠做好的事情，就是在自己的崗位上努力地探索。這也是我給研究生們所講的一句話，在今天的社會(huì)里，當(dāng)人們都不讀書及沒有空去讀書的時(shí)候，如果你們能夠堅(jiān)持讀書，讀懂一本書，那就是人群中的佼佼者。注意，這里只說(shuō)一本書，何況讀幾本或者更多的書，而且，我說(shuō)的讀書不是在網(wǎng)絡(luò)上，是安心地手捧著書本去讀書。

作為美術(shù)教師呢，在人們都不太愿意下功夫研究教學(xué)的時(shí)候，能夠真正安于寂寞地進(jìn)行扎實(shí)地自我研究，那肯定就是教師中的出類拔萃者。但也需要注意，這里的潛臺(tái)詞為扎實(shí)地研究自己，也就是把自己置身于教育教學(xué)的研究之中，而不是只做教育教學(xué)的旁觀者。

何為教育教學(xué)活動(dòng)的旁觀者呢？那就是身為一個(gè)教師，并不打算加入到與不同差異的學(xué)生個(gè)體中，進(jìn)行不同的價(jià)值分享和理解過(guò)程，只停留在自己課堂上所謂的知識(shí)傳授過(guò)程的所有教師，充其量就只是教育教學(xué)活動(dòng)的旁觀者。