第一篇：百年孤獨(dú)教案示例

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百年孤獨(dú)教案示例

教案示例

教學(xué)目標(biāo)

１．了解馬爾克斯及魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)；

２．閱讀小說(shuō)，初步了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的特征；

３．了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)與傳統(tǒng)小說(shuō)的區(qū)別；

４．通過(guò)閱讀分析，進(jìn)一步提高學(xué)生的文學(xué)審美能力。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

導(dǎo)入新課

1966年，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》一出版，首印的8000冊(cè)僅在布宜諾斯艾利斯一地半月內(nèi)便搶購(gòu)一空。隨后一版再版，拉美凡能看書的人差不多都讀過(guò)這部小說(shuō)。小說(shuō)很快被譯成30多種文字，席卷歐美，轟動(dòng)世界。

一部小說(shuō)為什么會(huì)產(chǎn)生這么大的影響？讓我們一起走進(jìn)《百年孤獨(dú)》，去探求它的緣由。

二、簡(jiǎn)介作者及魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)

三、學(xué)生自讀小說(shuō)，熟悉故事情節(jié)，編寫故事梗概

四、分析課文中哪些地方體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法

明確：如本書寫外部文明對(duì)馬貢多的侵入，是現(xiàn)實(shí)的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“??挨家串戶地走著??鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒(méi)命地掙脫出來(lái)而嘎嘎作響??跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如遠(yuǎn)征隊(duì)的人“一個(gè)個(gè)像夢(mèng)游病人似的，借助著螢火蟲微弱的閃光，在這惡夢(mèng)般的天地中行進(jìn)。他們不能往回走，因?yàn)橛幸环N新的植物轉(zhuǎn)眼間就會(huì)長(zhǎng)大起來(lái)，不一會(huì)就會(huì)把他們邊走邊開的小路封閉了”等等，這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫水乳交融在一起，使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界，增添了許多神秘氣氛和拉丁美洲的地域色彩。

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五、把握布恩地業(yè)怪誕、夸張的行為和烏蘇拉理智、堅(jiān)定的表現(xiàn)，從而體會(huì)烏蘇拉在家庭中所起的作用。

明確：對(duì)布恩地亞來(lái)說(shuō)，科學(xué)的探索曾經(jīng)是高于一切的?！八南胂癯３３酱笞匀坏闹腔?，甚至比奇跡和魔術(shù)走得更遠(yuǎn)”，于是他用“魔鐵”來(lái)開采地底下的黃金。神奇的放大鏡，使他不惜用三塊金幣把它換來(lái)，用來(lái)試驗(yàn)作戰(zhàn)武器，盡管他“多處灼傷，經(jīng)久方愈”，也不能影響他的獻(xiàn)身精神。對(duì)航海儀器的著迷，讓他在長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的雨季中閉門不出，整夜整夜地觀測(cè)星辰的移動(dòng)，甚至不為妻子的狂怒所嚇退。煉金術(shù)更讓他癡迷無(wú)比，他把三十枚金幣投進(jìn)燒鍋，跟銅屑、雄黃、硫磺、鉛等一起熔化，最后終使烏蘇拉的這筆珍貴的遺產(chǎn)變成了一團(tuán)粘在鍋底里挖不下來(lái)的鍋巴。小說(shuō)細(xì)膩地表達(dá)出布恩地亞天才的想象力已經(jīng)超越了大自然的創(chuàng)造力和人類科學(xué)認(rèn)識(shí)的極限，從而步入了高高在上的神秘的無(wú)人之境。

烏蘇拉始終理智地看待在丈夫身上發(fā)生的一切。她由“勸阻不了”“傷心地哭”“被這危險(xiǎn)的發(fā)明嚇壞了”；進(jìn)而“忍不住了”“吼叫著”“把觀像儀摔在地上打得粉碎”；繼而“對(duì)吉卜賽人沒(méi)好印象”“不理他那一套，帶孩子祈禱去了”，組織“全村人反對(duì)他們（吉卜賽人）”；對(duì)布恩地亞的冒險(xiǎn)，“布置婦女反對(duì)”“以局外人的態(tài)度觀察”“柔中有剛地頂了他”。由于烏蘇拉的理智和堅(jiān)定，最終挽救了布恩地亞家族。烏蘇拉在家庭中的地位越來(lái)越重要，在烏蘇拉的主持下，布恩地亞家族才得以日益發(fā)展。

六、課外閱讀

閱讀《百年孤獨(dú)》全文

第二課時(shí)

一、分析本文獨(dú)特的敘事角度

從總體上來(lái)看，小說(shuō)基本保持了一種追憶的視角，即作家從現(xiàn)在的角度來(lái)俯視布恩地亞家族和馬貢多，然后向人們講述一個(gè)已經(jīng)過(guò)去的故事。小說(shuō)開頭：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！毙≌f(shuō)由“現(xiàn)在”起筆，很自然地將讀者帶到初建時(shí)期的馬貢多，同時(shí)又讓讀者知道人物多年后（未來(lái)）的遭遇。類似的句子在文中經(jīng)常出現(xiàn)：“許多年以后，這里成了一條定期的驛道，奧雷良諾·布恩地亞上校也從這一地區(qū)經(jīng)過(guò)時(shí)，看到這艘帆船只剩下一具燒焦的龍骨，在一片虞美人花地中。這時(shí)，他才相信這一段歷史并非父親杜撰的產(chǎn)物”；“許多年以后，在正規(guī)軍軍官命令行刑隊(duì)開槍前一分鐘，奧雷良諾·布恩地亞上校重溫了那個(gè)和暖的三月的下午

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的情景”。這種在情節(jié)發(fā)展中插進(jìn)現(xiàn)時(shí)的寫法，增加了小說(shuō)的容量，拓寬了讀者的思維空間，讓人領(lǐng)悟到小說(shuō)深廣的意蘊(yùn)，一方面認(rèn)識(shí)小說(shuō)的歷史意識(shí)，同時(shí)也感受到小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義。

二、分析作者是如何用寫實(shí)的手法表現(xiàn)奇異的幻像的

由于絕大多數(shù)學(xué)生第一次接觸魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品，因此讓學(xué)生反復(fù)品味，教師只稍加點(diǎn)撥，學(xué)生能理解就可以了。

明確：魔幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合是這部作品最大的藝術(shù)特色。小說(shuō)生動(dòng)地描寫了拉丁美洲政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化狀況以及人的精神面貌和生活習(xí)俗，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性。而這些描寫又被作者放置在一個(gè)精心營(yíng)造的魔幻氛圍之中?；恼Q不經(jīng)的情節(jié)、撲朔迷離的奇跡，使小說(shuō)籠罩著濃厚的魔幻氣氛，從而展現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)與虛幻、現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)并存的藝術(shù)世界。

三、分析小說(shuō)為何定名為“孤獨(dú)”，造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因是什么？

方法：學(xué)生閱讀全文、討論，教師小結(jié)。

明確：小說(shuō)寫了布恩地亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷，以及馬貢多的開拓、發(fā)展和毀滅。布恩地亞家族一代又一代所特有的，就是一種“孤獨(dú)”精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母子之間，兄弟姐妹之間，始終沒(méi)有推心置腹的切磋商討，沒(méi)有心心相印的感情溝通，彼此之間缺乏信任和了解，缺乏關(guān)懷和支持。盡管也有許多人為打破這種孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把各自分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。作者用大量筆墨來(lái)描寫這種孤獨(dú)所造成的愚昧、落后、保守、僵化的現(xiàn)象，是為了讓讀者感受到這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了整個(gè)社會(huì)，成為民族發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作者以“百年孤獨(dú)”為題，意在引起讀者思考：

造成馬貢多——實(shí)際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨(dú)的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑?！鞍倌辍北硎灸甏瞄L(zhǎng)，“孤獨(dú)”的反義是團(tuán)結(jié)。

探究活動(dòng)

對(duì)于大多數(shù)文學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，《百年孤獨(dú)》和加西亞·馬爾克斯幾乎已成為拉美“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的代名詞了。對(duì)此感興趣的同學(xué)可以探究一下拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法及其發(fā)展脈絡(luò)。

探究方法：

可以3—5人組成一個(gè)研究小組，分工合作，利用現(xiàn)有條件，或上網(wǎng)查詢，或到圖書館查

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閱，或拜訪有關(guān)專家學(xué)者，在充分占有材料的基礎(chǔ)上討論研究。

參讀書目：

(1)段若川《安第斯山上的雄鷹諾貝爾獎(jiǎng)與魔幻現(xiàn)實(shí)主義》，武漢出版社出版。

(2)吳健恒譯《拉丁美洲文學(xué)簡(jiǎn)史》，人民文學(xué)出版社出版。

(3)《外國(guó)文學(xué)手冊(cè)》，北京出版社出版。

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第二篇：百年孤獨(dú)高中語(yǔ)文教案

教學(xué)目標(biāo)

１．了解馬爾克斯及魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)；

２．閱讀小說(shuō)，初步了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的特征；

３．了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)與傳統(tǒng)小說(shuō)的區(qū)別；

４．通過(guò)閱讀分析，進(jìn)一步提高學(xué)生的文學(xué)審美能力。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

導(dǎo)入新課

1966年，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》一出版，首印的8000冊(cè)僅在布宜諾斯艾利斯一地半月內(nèi)便搶購(gòu)一空。隨后一版再版，拉美凡能看書的人差不多都讀過(guò)這部小說(shuō)。小說(shuō)很快被譯成30多種文字，席卷歐美，轟動(dòng)世界。

一部小說(shuō)為什么會(huì)產(chǎn)生這么大的影響？讓我們一起走進(jìn)《百年孤獨(dú)》，去探求它的緣由。

三、學(xué)生自讀小說(shuō)，熟悉故事情節(jié)，編寫故事梗概

四、分析課文中哪些地方體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法

明確：如本書寫外部文明對(duì)馬貢多的侵入，是現(xiàn)實(shí)的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“??挨家串戶地走著??鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒(méi)命地掙脫出來(lái)而嘎嘎作響??跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如遠(yuǎn)征隊(duì)的人“一個(gè)個(gè)像夢(mèng)游病人似的，借助著螢火蟲微弱的閃光，在這惡夢(mèng)般的天地中行進(jìn)。他們不能往回走，因?yàn)橛幸环N新的植物轉(zhuǎn)眼間就會(huì)長(zhǎng)大起來(lái)，不一會(huì)就會(huì)把他們邊走邊開的小路封閉了”等等，這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫水乳交融在一起，使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界，增添了許多神秘氣氛和拉丁美洲的地域色彩。

五、把握布恩地業(yè)怪誕、夸張的行為和烏蘇拉理智、堅(jiān)定的表現(xiàn)，從而體會(huì)烏蘇拉在家庭中所起的作用。

明確：對(duì)布恩地亞來(lái)說(shuō)，科學(xué)的探索曾經(jīng)是高于一切的。“他的想像常常超越大自然的智慧，甚至比奇跡和魔術(shù)走得更遠(yuǎn)”，于是他用“魔鐵”來(lái)開采地底下的黃金。神奇的放大鏡，使他不惜用三塊金幣把它換來(lái)，用來(lái)試驗(yàn)作戰(zhàn)武器，盡管他“多處灼傷，經(jīng)久方愈”，也不能影響他的獻(xiàn)身精神。對(duì)航海儀器的著迷，讓他在長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的雨季中閉門不出，整夜整夜地觀測(cè)星辰的移動(dòng)，甚至不為妻子的狂怒所嚇退。煉金術(shù)更讓他癡迷無(wú)比，他把三十枚金幣投進(jìn)燒鍋，跟銅屑、雄黃、硫磺、鉛等一起熔化，最后終使烏蘇拉的這筆珍貴的遺產(chǎn)變成了一團(tuán)粘在鍋底里挖不下來(lái)的鍋巴。小說(shuō)細(xì)膩地表達(dá)出布恩地亞天才的想象力已經(jīng)超越了大自然的創(chuàng)造力和人類科學(xué)認(rèn)識(shí)的極限，從而步入了高高在上的神秘的無(wú)人之境。

烏蘇拉始終理智地看待在丈夫身上發(fā)生的一切。她由“勸阻不了”“傷心地哭”“被這危險(xiǎn)的發(fā)明嚇壞了”；進(jìn)而“忍不住了”“吼叫著”“把觀像儀摔在地上打得粉碎”；繼而“對(duì)吉卜賽人沒(méi)好印象”“不理他那一套，帶孩子祈禱去了”，組織“全村人反對(duì)他們（吉卜賽人）”；對(duì)布恩地亞的冒險(xiǎn)，“布置婦女反對(duì)”“以局外人的態(tài)度觀察”“柔中有剛地頂了他”。由于烏蘇拉的理智和堅(jiān)定，最終挽救了布恩地亞家族。烏蘇拉在家庭中的地位越來(lái)越重要，在烏蘇拉的主持下，布恩地亞家族才得以日益發(fā)展。

六、課外閱讀

閱讀《百年孤獨(dú)》全文

第二課時(shí)

一、分析本文獨(dú)特的敘事角度

從總體上來(lái)看，小說(shuō)基本保持了一種追憶的視角，即作家從現(xiàn)在的角度來(lái)俯視布恩地亞家族和馬貢多，然后向人們講述一個(gè)已經(jīng)過(guò)去的故事。小說(shuō)開頭：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！毙≌f(shuō)由“現(xiàn)在”起筆，很自然地將讀者帶到初建時(shí)期的馬貢多，同時(shí)又讓讀者知道人物多年后（未來(lái)）的遭遇。類似的句子在文中經(jīng)常出現(xiàn)：“許多年以后，這里成了一條定期的驛道，奧雷良諾·布恩地亞上校也從這一地區(qū)經(jīng)過(guò)時(shí)，看到這艘帆船只剩下一具燒焦的龍骨，在一片虞美人花地中。這時(shí)，他才相信這一段歷史并非父親杜撰的產(chǎn)物”；“許多年以后，在正規(guī)軍軍官命令行刑隊(duì)開槍前一分鐘，奧雷良諾·布恩地亞上校重溫了那個(gè)和暖的三月的下午的情景”。這種在情節(jié)發(fā)展中插進(jìn)現(xiàn)時(shí)的寫法，增加了小說(shuō)的容量，拓寬了讀者的思維空間，讓人領(lǐng)悟到小說(shuō)深廣的意蘊(yùn)，一方面認(rèn)識(shí)小說(shuō)的歷史意識(shí)，同時(shí)也感受到小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義。

由于絕大多數(shù)學(xué)生第一次接觸魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品，因此讓學(xué)生反復(fù)品味，教師只稍加點(diǎn)撥，學(xué)生能理解就可以了。

三、分析小說(shuō)為何定名為“孤獨(dú)”，造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因是什么？

方法：學(xué)生閱讀全文、討論，教師小結(jié)。

造成馬貢多——實(shí)際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨(dú)的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。“百年”表示年代久長(zhǎng)，“孤獨(dú)”的反義是團(tuán)結(jié)。探究活動(dòng)

對(duì)于大多數(shù)文學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，《百年孤獨(dú)》和加西亞·馬爾克斯幾乎已成為拉美“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的代名詞了。對(duì)此感興趣的同學(xué)可以探究一下拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法及其發(fā)展脈絡(luò)。

探究方法：

可以3—5人組成一個(gè)研究小組，分工合作，利用現(xiàn)有條件，或上網(wǎng)查詢，或到圖書館查閱，或拜訪有關(guān)專家學(xué)者，在充分占有材料的基礎(chǔ)上討論研究。

參讀書目：

(1)段若川《安第斯山上的雄鷹諾貝爾獎(jiǎng)與魔幻現(xiàn)實(shí)主義》，武漢出版社出版。

(2)吳健恒譯《拉丁美洲文學(xué)簡(jiǎn)史》，人民文學(xué)出版社出版。

(3)《外國(guó)文學(xué)手冊(cè)》，北京出版社出版。

第三篇：百年孤獨(dú)

《百年孤獨(dú)》讀書筆記

商學(xué)院會(huì)計(jì)四班1101101146陳璐

被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨作”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋?dú)》里描述的那樣一個(gè)近乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國(guó)家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí)，同時(shí)也融入了人類百年生存的斗爭(zhēng)歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩(shī)意義的作品。

馬爾克斯因本書獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這本書的內(nèi)涵很深刻，布恩地亞家族延續(xù)了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨(dú)中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過(guò)繁華與鼎盛，但自始自終沒(méi)有人能逃離孤獨(dú)。每一個(gè)靈魂都在孤獨(dú)中游蕩，家庭成員中沒(méi)有情感，沒(méi)有交流，沒(méi)有溝通與理解。每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的世界，沒(méi)有人關(guān)心他人，沒(méi)有人關(guān)心身外的世界。他們?cè)谧约旱氖澜缰忻β抵?，卻不知道為何忙碌。他們?cè)诿β抵畜w味孤獨(dú)，甚至享受孤獨(dú)，最后在孤獨(dú)中離開這個(gè)世界。小說(shuō)的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒?；舭⒉级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，烏蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍阿布恩地亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

作為拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失?。坏诹鷬W雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸

布；奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗；俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡；小鎮(zhèn)馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng)??讀起來(lái)總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺(jué)。

馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱，是整個(gè)拉美社會(huì)變遷的一面鏡子。這本書記載了布恩地亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個(gè)家族，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩地亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓。他們從小就孤獨(dú)、冷漠，這似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，誠(chéng)如小說(shuō)中寫道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情。長(zhǎng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)，難以抗拒。”終點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲哀。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個(gè)家族的命運(yùn)，來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個(gè)民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的原因。他們的孤獨(dú)并不是因?yàn)椴荒芘c人分享快樂(lè)，而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)可以使一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活。而實(shí)際上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待你。一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、落后和愚昧為伍。

對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。

第四篇：百年孤獨(dú)

《百年孤獨(dú)》讀書筆記

自從上一年五月開始讀《百年孤獨(dú)》這本書，到現(xiàn)在為止我一直感到一種莫名的感覺(jué)在侵?jǐn)_，讓我總是處在一種無(wú)邊的幽暗和壓抑中而不能自拔。這種感覺(jué)是極其強(qiáng)烈的。

第一遍讀，有很多不明白的地方，還有這本書的人物姓名的設(shè)計(jì)，都讓人很費(fèi)解，有時(shí)候會(huì)讀了半天，卻突然不知道這個(gè)人是誰(shuí)了。還有他的敘事順序，也是在順序，倒敘，補(bǔ)敘，插敘之間來(lái)回變換，讓你根本不清楚說(shuō)的是什么時(shí)候。諸如此類的感覺(jué)還有很多，但總體上感覺(jué)還是故事性很強(qiáng)的。

對(duì)于為什么對(duì)它很喜愛(ài)，這還得歸功于它那無(wú)可抗拒的開頭。這種開頭讓我突然明白了原來(lái)開端是可以這么寫的。它給人的震撼是強(qiáng)烈的，但也會(huì)讓人有一種先入為主的觀念，就是過(guò)分把奧雷里亞諾布恩迪亞上校作為小說(shuō)的主人公。雖然事實(shí)也和這差不多，但其實(shí)他并不是這篇小說(shuō)的主人公。他只不過(guò)是家族歷史的象征人物，其代表意義是不可否定的。它代表著著整個(gè)家族的孤獨(dú)與苦悶。但我又要說(shuō)了，它反映的真的只是這孤獨(dú)與苦悶嗎

第五篇：《百年孤獨(dú)》

《百年孤獨(dú)》讀后感

這倆天，最主要的工作反而不是復(fù)習(xí)審計(jì)，備戰(zhàn)考研。反而很認(rèn)真地看完了《百年孤獨(dú)》。很吸引我的一本書，讓我想到了小時(shí)候看的綠皮的《牛皮大王歷險(xiǎn)記》，我覺(jué)得挺喜歡的，首先應(yīng)是被他的情節(jié)所吸引的。從剛開始看，就充滿可一大籮筐的疑問(wèn)，為甚么這一家族式孤獨(dú)的，為什么會(huì)有那個(gè)預(yù)言的吉普賽人，為什么會(huì)有羊皮卷上的預(yù)言，為甚么他們每個(gè)人都似乎有逃不掉的宿命，為什么每一代都差不多在循環(huán)著呢？。。

太多的為什么了，我都不懂?；蛟S是因?yàn)槲覍?duì)拉丁美洲的歷史不了解吧，但我從一開始，就沒(méi)打算把這本書和拉丁美洲的歷史聯(lián)系起來(lái)看。雖然有很多的不懂，但是這本書還是很吸引我的，也帶給我很多的思考。也許以后，我會(huì)想明白其中的一些事？就算不明白也沒(méi)關(guān)系，享受過(guò)程就也挺好的了。

但心里也總有一種奇怪的感覺(jué)，這樣的故事情節(jié)，這樣的螺旋式發(fā)展，似乎知道一切的烏蘇娜，可有似乎不敢反抗。。不懂，挺多不懂的。還特地選了餓一個(gè)人看海來(lái)寫這篇讀后感哈，感覺(jué)還不錯(cuò)。