第一篇：陋室銘課堂實(shí)錄用（大全）

《陋室銘》課堂實(shí)錄

師：上課！同學(xué)們，我們曾接觸過這樣一位文學(xué)家，讀“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”，眼前仿佛出現(xiàn)一幅美妙的洞庭山水圖；讀“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，會讓人一掃悲秋之殤，頓覺心胸樂觀、曠達(dá)，他就是唐代著名文學(xué)家——劉禹錫。今天，讓我們再次走近劉禹錫，去學(xué)習(xí)體悟他的千古銘文——《陋室銘》。

師：首先，我們來明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)（PPT出示目標(biāo)）

生：讀目標(biāo)，明確目標(biāo)。

師：下面，就讓我們在目標(biāo)的引領(lǐng)下，進(jìn)行本課的學(xué)習(xí)。課前，老師已經(jīng)布置大家查找作者劉禹錫的相關(guān)資料，誰能來介紹一下？將你認(rèn)為需要大家重點(diǎn)掌握的講出來就可以。

生：劉禹錫（約772 — 約842），字夢得，晚年自號廬山人，漢族，洛陽（今河南洛陽）人。唐代哲學(xué)家、文學(xué)家、詩人。貞元九年（793），進(jìn)士及第，初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監(jiān)察御史。貞元末，與柳宗元等結(jié)交于王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團(tuán)。后歷任朗州司馬、連州刺史、蘇州刺史等職

師：介紹詳細(xì)，看得出做了充分的準(zhǔn)備，我們再一塊來看一下劉禹錫的資料，注意紅字部分，讀完后，將紅色部分快速記錄到課本上。（屏顯劉禹錫資料）

生：看資料，記錄重點(diǎn)。

師：了解了作者，我們來看題目《陋室銘》，“陋室”較易理解，就是簡陋的居室（生跟答），那什么是“銘”呢？

生：本義是在器物上雕刻文字，后來發(fā)展為一種文體。用來警戒自己或稱述功德。這種文體一般都是押韻的。

師：能充分利用注解，很好。（出示：“銘”的知識鏈接）讀一讀這則“銘”的介紹，有沒有新的疑問呢？

生：什么是押韻？

師：問得好！對于押韻，我們其實(shí)接觸過不少，但概念不太清楚，老師現(xiàn)在來說一下，押韻，指在詩文的句末，用韻母相同或相近的字，使聲韻和諧，一般用于偶句句末?，F(xiàn)在，同學(xué)們能否根據(jù)這個概念，找找本文中的韻腳，也就是哪幾個字的韻母相同，或相近？

生：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。

師：很好！看來聰明的你們都已經(jīng)掌握這個知識點(diǎn)了。古人曰“銘，博約而溫潤”，下面，就讓我們一起進(jìn)入課文朗讀，感受銘文的特點(diǎn)吧。

（PPT出示朱熹語：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。”）

師：誰能將這篇沒有標(biāo)點(diǎn)的《陋室銘》讀順？

生讀（斷句）

師：文從字順，不錯。但我們還要讀出節(jié)奏，讀出韻味。下面，讓我們一起欣賞任志宏先生的配樂誦讀。

生聽讀、跟讀，后隨樂齊讀。

師：多美的樂聲，多美的文字。相信同學(xué)們已陶醉其中了。下面，讓我們再讀課文，疏通文意

（PPT出示“自讀自譯，了解課文內(nèi)容”，要求借助注釋，自讀自譯，圈出疑難，小組討論。）

生小組討論，進(jìn)行文意疏通（約5分鐘）

師：為了檢驗(yàn)大家的學(xué)習(xí)情況，咱們做幾個練習(xí)。（屏顯習(xí)題）（提問方式，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果）師：通過練習(xí)，看來大家都已將文意疏通，下面我們來對文章進(jìn)行精讀品悟。（屏顯：你看到的陋室有什么特點(diǎn)？請結(jié)合具體語句進(jìn)行闡釋。）生讀課文，思考問題。（約5分鐘）

生1：我覺得這里很幽靜，我是從“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@句話中看出來的。

生2：我看到陋室里來的客人都很博學(xué)，因?yàn)樽髡哒f“談笑有鴻儒，往來無白丁?！?/p>

生3：我看到作者在陋室里的環(huán)境很安靜，生活很清閑，因?yàn)檫@里“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”

師：生活清閑，無事可干嗎？

生3：不是，作者在這里“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。

生4：我覺得作者在陋室的生活很高雅，因?yàn)樗谶@里可以彈琴、讀書。師板書陋室之景——幽雅

陋室之人——儒雅 陋室之事——高雅 師：通過我們的分析，發(fā)現(xiàn)，這個陋室——生答不陋。但老師這有一則資料，（屏顯：據(jù)史料記載：劉禹錫的陋室只有一間，僅能容下一床、一桌、一椅）不是很簡陋嗎？

生討論。

生1：確實(shí)是一間陋室。

生2：在常人眼里是一間陋室，在劉禹錫看來，并不陋。師：是啊，這里在常人眼中本就是一間陋室，但在作者看來，卻是一間雅舍。因?yàn)橹魅恕暗萝啊?。那同學(xué)們，劉禹錫寫這篇文章，難道僅僅為了告訴我們陋室不陋嗎？

生思考。

（PPT出示背景資料）

了解了背景，同學(xué)們對作者的寫作目的是否有了更深入的思考呢？

劉禹錫初到和州，本應(yīng)住衙門里，可當(dāng)?shù)乜h令故意刁難，讓他在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興地撰寫了一聯(lián)：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”?？h令又令他搬至城北門，住房由三間縮小到一間半。劉禹錫見附近有一排楊柳，便又作一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”?？h令氣急敗壞，又命他搬至城中另一處只能容一床、一桌、一椅的小屋。劉禹錫于是提筆寫下這篇千古流傳的《陋室銘》。

生1：老師，他是為了反抗縣令。生2：他為了表明不屈從從縣令的態(tài)度。

師：對啊。同學(xué)們，劉禹錫正是想通過寫陋室不陋，來表明自己雖苦亦樂的豁達(dá)心態(tài)，表明自己不屈曲與權(quán)貴的高潔志向。我們把這種寫法就叫作——托物言志。（屏顯“托物言志”概念）

師：若干年前，劉禹錫就是這樣與縣令進(jìn)行對話的。（屏顯“情景朗讀”）師：下面老師扮縣令，同學(xué)們扮劉禹錫，我們一起來對一下這幕戲劇的臺詞。師：你劉禹錫已然落魄至此，卻不知斂志收才，如今讓你蜷縮于陋室一間，看你還如何逞才！

生：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。師：城中既無楊柳也無白帆，看你還能吟詠何物？ 劉禹錫：我有苔痕上階綠，草色入簾青。

師：詩人最好宴飲交友，現(xiàn)如今你已窮居陋室，看還有誰愿與你為伍？ 生：此處談笑有鴻儒，往來無白丁。

師：如今你是無權(quán)無錢，寂寞寥落，看你以何為樂？

生：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

師：人常說書中自有黃金屋，枉你滿腹經(jīng)綸，卻蜷居于陋室。被貶19年，未見起復(fù)，還有何前程可談？

生：南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

師：讀到此處，我們不由得要擊節(jié)稱嘆，請你用這樣一個句子，評一評你心中的劉禹錫：好一個的劉禹錫！

好一個樂觀、曠達(dá)的劉禹錫。好一個矢志不渝的劉禹錫。好一個不屈不撓的劉禹錫。

師：好一個傲骨錚錚、豪氣沖天的劉禹錫！

文人被貶，所作詩文大多幽怨哀嘆，同時代的柳宗元，被貶后便憂懼不安（“恒惴栗”《始得西山宴游記》）韓愈更是一貶就想到死（“好收吾骨瘴江邊”《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）劉禹錫卻始終以豪邁樂觀的態(tài)度對待生活，絕不沉淪，絕不頹廢，不愧其“詩豪”的美譽(yù)。每讀《陋室銘》，總會讓我們感受到一種不屈的意志、昂揚(yáng)的力量。

師：讓我們帶著這種精神，齊誦課文，注意：“何陋之有”讀兩遍。

師：孟子說，讀書人要“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，但劉禹錫超越了孟子的期望，他不管是居朝堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，都堅(jiān)定執(zhí)著，把兼濟(jì)天下作為永遠(yuǎn)的追求，正因?yàn)槿绱?，他才能以曠達(dá)的心胸和昂揚(yáng)的豪氣面對生活的磨難。所以，在本課學(xué)習(xí)結(jié)束之時，老師有句話與同學(xué)們共享（生齊讀）志當(dāng)存高遠(yuǎn)，心澄天地寬。

第二篇：《陋室銘》課堂實(shí)錄

《陋室銘》課堂實(shí)錄3篇

教學(xué)目標(biāo)：

1．理清作者行文的思路

2．領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

3．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？

重點(diǎn)與難點(diǎn)：

領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文重點(diǎn)，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語

師：提一個問題讓大家選擇一下：設(shè)有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設(shè)有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？

生：我選擇后者，因?yàn)椤?/p>

師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！

還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！

簡介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。

二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。

1．集體討論，適當(dāng)點(diǎn)撥，疏通全文。

2．師生共同活動，理清作者行文的思路。

師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

生1：斯是陋室，唯吾德馨。

生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點(diǎn)在什么地方？

（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。

生：這句話的語意重點(diǎn)在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的?！?/p>

師：陋室陋嗎？

生：不陋。

師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。

生1：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境……

生2：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！边@里是寫陋室主人的情趣……

生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！边@里是寫陋室往來客人的不俗……

生4：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”這里作者援引西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨?！薄?/p>

師：大家的發(fā)言非常踴躍。

（指導(dǎo)學(xué)生美文美讀美背美誦，繼而引導(dǎo)學(xué)生合理想像，充分感受作品氣韻）下面請同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想像，想像那陋室的自然環(huán)境。（創(chuàng)設(shè)情境）那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意，一點(diǎn)一點(diǎn)地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內(nèi)的？

生1：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋……

生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞……

生3：我認(rèn)為這兩句的描寫繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。

師：同學(xué)的發(fā)言很精彩。請大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳完元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花？（讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）

生1：他們個個學(xué)識淵博，心憂天下。

生2：柳宗元在吟詩作畫。

生3：王叔文在煮酒紛論當(dāng)今時代英雄。

生4：韓愈在扼腕長嘆。

生5：劉禹錫持一杯香茗，側(cè)耳傾聽窗外雨打芭蕉的聲音……

生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟側(cè)帆畔千帆過，病樹前頭萬木春?！鞭D(zhuǎn)身對劉禹錫說：“夢得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動奮發(fā)！”……

師：這是一幅多么美妙的畫面??！哪里還有什么為那狗皇帝當(dāng)差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！

師：再看室內(nèi)的陳設(shè)，文章重點(diǎn)突出了哪些物件？由此你產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？這對我們有什么啟發(fā)？

生1：“素琴”、“金經(jīng)”……

生2：由此我想到了主人讀書情趣的高雅。

生3：我們要有選擇地讀書，讀名人名著。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》……

生4：還有《讀者》……

生5：……

3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？

師：請大家來看這樣一則材料：

分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混帳文憑。

這則材料是針對我們中學(xué)生中普遍存在的問題而言的？

生1：我認(rèn)為這是在商經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的部分學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，紀(jì)律松弛的表現(xiàn)…………

生2：學(xué)習(xí)松懈，不思進(jìn)取……

生3：……

師：同學(xué)們分析得很透徹。那么我們應(yīng)該怎樣對待我們的學(xué)習(xí)生活？

生1：引以為戒……

生2：奮發(fā)向上……

生3：……

師：同學(xué)們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達(dá)居住在家中的感受？

生1：我給我的房子取名為“夢閣”，因?yàn)槲蚁矚g做夢，它神秘，飄渺，浪漫，富有詩意……

生2：我給我的房子取名為“港灣”，因?yàn)榧沂俏覀儨嘏母蹫场?/p>

生3：我給我的房子取名為“碧丹”,因?yàn)槲蚁矚g作畫……

生4：……

師：（小結(jié)）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因?yàn)橹两窭蠋熞膊桓艺f已經(jīng)讀懂了它，進(jìn)入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。

同學(xué)們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？

生：會。

師：（引導(dǎo)）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對它進(jìn)行長期的孜孜不倦的研習(xí)，每當(dāng)我們精進(jìn)了一步，我們的學(xué)識、做人的涵養(yǎng)也就提高了一大步，因?yàn)榫竦挠绊懯强梢猿綍r空的，你可以把它推薦給你的父母、同齡人；甚至你們的未來的孩子、未來孩子的同齡人……

一、交流座右銘 導(dǎo)入《陋室銘》

師：老師首先送給同學(xué)們一句話（板書：我思考我存在），這是老師的座右銘。知道什么是座右銘嗎？

生：就是用來激勵自己的話。

師：對。同學(xué)們，你們的座右銘又是什么呢？來，把你的座右銘寫下來，讓大家共同分享。

（投影展示，課堂交流。）

師：還有的同學(xué)沒有寫，希望大家學(xué)了這一課后都能擁有自己人生的座右銘。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇被尊為銘辭中的長者的銘文——（板書：陋室銘、劉禹錫）。誰來告訴大家什么是“銘”呢？

生：銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

師：你是怎么知道的？

生：書上有注釋嘛。

師：你很會學(xué)習(xí)，你注意到了書上的注釋。器物之銘是用來述功紀(jì)行的，而劉禹錫的《陋室銘》則別具一格，它雖以自己的住室命題，但是用意卻在自述其志。

二、初讀《陋室銘》 結(jié)識劉禹錫

師：與劉禹錫結(jié)交的人，都是“鴻儒”，沒有學(xué)問的白丁，是與他無緣的。因此，要結(jié)識劉禹錫，首先要把《陋室銘》爛熟于心。請同學(xué)們借助注釋自行疏通課文。借助注釋還不能解決的字句，就提出來，我們共同解決。

（疏通課文，約3分鐘）

師：還有不懂的地方嗎？……沒有人舉手?。课铱梢伎即蠹伊??！罢勑τ续櫲澹鶃頍o白丁”，誰來翻譯翻譯？

生：談笑的都是大學(xué)問家，往來的沒有不學(xué)無術(shù)的人。

師：是嗎？還記得《木蘭詩》“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”怎樣翻譯嗎？

生：將軍和壯士從軍十年，經(jīng)歷了千百次戰(zhàn)斗，有的死了,有的勝利歸來。

師：這種修辭手法叫——

生：互文。

師：現(xiàn)在誰再來翻譯剛才的這句話。

生：談笑往來的都是知識淵博的人，沒有不學(xué)無術(shù)的人。

師：這就對了?？磥泶蠹覍ξ恼乱呀?jīng)有了一個初步的理解，現(xiàn)在我們讀起來——

（自由朗讀）

師：誰愿意一試？

生：讀（憂郁消沉地）。

生：讀（振奮昂揚(yáng)地）。

師：他們讀得怎么樣。

生：他們兩個一個讀得悲涼凄楚，一個讀得激昂慷慨，好像都不大對味。

師：對味，這個詞下得妙！你認(rèn)為怎樣讀才能讀對味？

生：銘文是用韻的，要注意壓韻。

師：怎么個用韻法，你能不能具體說說——

生：本文押的是in和ing，有名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭這些字。

師：你能不能讀一下？

（讀得韻味悠長）

師：不錯。大家認(rèn)為要讀出韻味還需要注意什么？

生（七嘴八舌地）：重音；停頓；節(jié)奏；語氣；語調(diào)；語速；基調(diào)……

師：好，就按你們的要求，再讀——

（于是搖頭晃腦，人聲鼎沸，讀得自得其樂。）

師：要讀好《陋室銘》，還要了解文體特點(diǎn)。陸機(jī)說:“銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯”。（板書：博約溫潤）“溫”，氣度溫和；“潤”，語調(diào)柔順。請大家“溫”“潤”地讀起來——

（讀得溫文爾雅）

師：還有一點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，就是在讀一篇文章之前，我們就應(yīng)該盡量多地去了解一些背景材料，“知人論世”嘛，這個問題我們后面將細(xì)究?，F(xiàn)在自由朗讀，根據(jù)你對《陋室銘》的理解，讀出你心目中的劉禹錫。

（有的味道十足，有的韻味悠長，有的感受細(xì)膩，但大多還平淡無味。）

師：這么短小精美的文章，能不能把它背下來？

（學(xué)生誦讀）

師：我們來做一個有趣的練習(xí)，借以檢查一下同學(xué)們的誦讀情況。請從課文中找出和畫面意境相符的句子來。

（圖片和學(xué)生回答略。)(檢查默寫略。）

三、品讀《陋室銘》 拜訪劉禹錫

師：文章的字面意思我們大體弄清楚了，內(nèi)容方面你還有什么疑問和困惑不妨提出來。

生: 老師，作者把“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”干巴巴地往那里一擺是什么意思呢？

師：看注釋——

生:（讀）“諸葛廬和子云亭都很簡陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻?，所以受到人們的景仰?！?/p>

師：仔細(xì)想想，作者沒有說出來的意思是什么？

生: “斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也會讓陋室生輝，我也會像諸葛子云那樣受到后人的景仰。

師：你能結(jié)合前后文去想，很好。補(bǔ)充一點(diǎn)，注釋上說“‘何陋之有？’語出《論語·子罕》”，原文是——（板書：子欲居九夷?；蛟?“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”）大家想想，劉禹錫為什么只引用了后半句呢？你能猜猜他寫這句話時心里是怎樣想的嗎？

生: 劉禹錫以君子自居，故意只引用后半句，以示謙虛。

生: 文貴曲嘛！如果把前半句也引用上就過于直白了。

生: 其實(shí)，劉禹錫并不像你們說得那樣謙虛。你看“斯是陋室，惟吾德馨”，就直言不諱，很不謙虛的嘛！

師：你能把這句話也改成第一、二句那樣的句式嗎？

生:……室不在陋，有德則馨。

師：咂摸咂摸，和原句比較效果有什么不同？

生: 這樣一改，謙虛的意思倒是有了，只是前面三句都是一個句式，一個調(diào)子，未免……

師：單調(diào)乏味，是吧？其實(shí)，原句還包含了一種自負(fù)自信自得和自許的意思，不僅意義豐富得多，而且整散結(jié)合，長短結(jié)合，讀起來也抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口。

生: 我不明白，素琴和絲竹都是樂器，為什么素琴之聲悅耳，絲竹之聲就亂耳了呢？

師：結(jié)合具體的字句，揣摩揣摩。

生:“調(diào)素琴”，從一個漫不經(jīng)心的“調(diào)”字可以看出劉禹錫優(yōu)雅的情懷、高潔的志趣。

生:“素”字給人一種樸素的感覺。

生: 從“素”字還可以看出劉禹錫的音樂愛好是“素”，是天然去雕飾，而不是絲竹管弦，歌舞升平。

師：你們能結(jié)合具體的字眼來品，這很好。文中的“絲竹”，我們可以理解為世俗之樂，是縱情于歌舞升平的頹廢之音。大家知道，劉禹錫的生活志趣是超然物外的，“世人皆愛”“絲竹”，而劉禹錫“獨(dú)愛”“素琴”。

（出示圖片：今安徽和縣劉禹錫的陋室）

師：來，我們一起走進(jìn)劉禹錫的陋室去參觀參觀。作為來訪者，你想拍攝哪個鏡頭？說出你的理由來。

生:我想拍下劉禹錫“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的鏡頭，它給人一種閑適的感覺。

師：你的心境一片澄澈。

生:我想拍下“鴻儒談笑圖”。他們吟詩撫琴，好讓人羨慕啊。

師：“鴻儒談笑圖”，名字不錯。只要努力，你也能成為鴻儒，不過，你成了鴻儒后，不要瞧不起白丁啊。（生笑）

生:我想拍下“苔痕上階綠，草色入簾青”的畫面。一個“上”字，一個“入”字，把苔痕和草色寫活了。

師：你是一個心清如水的孩子。你來讀讀，注意重音。（生讀）

師：“上”和“入”重音把握得不錯。作為來訪者，你想錄下劉禹錫的哪句話？從這句話中你聽到了什么心聲？

生:我想錄下“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這句話。劉禹錫多么渴望自己也能像諸葛子云那樣建立一番功業(yè)啊。

師：這才是男兒本色。你來讀讀這句話。（讀出了向往之情）

生:我想錄下“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這句話。這里好像有自我解嘲、自我安慰的意思。

師：真知灼見！你來讀讀。（讀出了惆悵、失落感）

生：我錄的是“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！币粋€“德馨”之人，也可以讓自己的陋室“名”起來，“靈”起來。

師：說得好。美好的時光總是那么短暫，轉(zhuǎn)眼間就要和劉禹錫說再見了（此處刪減293字），老師建議你這樣和劉禹錫話別，以“劉公，我想對你說……”為開頭說一段心里話。

生:劉公，我想對你說，你雖然身居陋室但仍不改高潔之志，實(shí)在難得。

生:孔子贊揚(yáng)顏回：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”（老師提示個別字句）劉公，我想對你說——賢哉，劉公！

師：賢哉，xxx（學(xué)生姓名）！

四、研讀《陋室銘》 我看劉禹錫

師：在陋室做客，從我們起的雅稱我們送的匾額和我們的話別話語來看，同學(xué)們對劉禹錫的評價是相當(dāng)高的。當(dāng)然，對劉禹錫，允許你有不同的評價。

（生交頭接耳，竊竊私語）

師：前面有同學(xué)就說，“斯是陋室，惟吾德馨”，直言不諱，很不謙虛的嘛！（生笑）你怎樣看劉禹錫？

生：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！弊约菏区櫲澹颓撇黄鸢锥“?（生笑）

生：來來往往的都是博學(xué)的大儒，劉禹錫的朋友很多嘛，這么熱鬧。

生：就是啊，往來的朋友熙熙攘攘，怎么可能“苔痕上階綠”呢？

師（心中暗喜）：好，不同的聲音出來了！劉禹錫到底是真隱還是假隱啊？他是消極遁世??？還是積極入世?。?/p>

生：劉禹錫不愿與統(tǒng)治階級同流合污，他是一個積極的隱士。（生笑）

師：“積極的隱士”怎么講？

生：從生活狀態(tài)來看，他過的也的確是一種近似于隱居的生活；但是，從他的心態(tài)來看，他心中向往的還是要有一番作為啊！

師：何以見得？能結(jié)合課文來談嗎？

生：你看，他自喻仙和龍，又自比諸葛子云，“斯是陋室，唯吾德馨”，他坦然直陳，毫不掩飾自己的清高自許，這像是一個真正的隱居之人嗎？

生：好男兒志在四方，大丈夫趨時而動！他哪里是在隱居？那是在等待時機(jī)，忍辱是為了負(fù)重！劉禹錫的歸隱不過是時運(yùn)未濟(jì)的權(quán)宜之計(jì)。

師：好一個“忍辱是為了負(fù)重”！同學(xué)們思維的觸覺已經(jīng)抵達(dá)劉禹錫的內(nèi)心世界。大家知道嗎？其實(shí)劉禹錫的這篇銘文是被“氣”出來的。

劉禹錫得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶到和州當(dāng)通判。和州的知府姓策，他有意給劉禹錫小鞋穿。按照當(dāng)時的規(guī)定，通判應(yīng)該住衙門里三間三廈的屋子，可策知州只在城南門給了劉禹錫三間小屋。這三間小屋面臨大江，推窗便可看到浩瀚的江面，劉禹錫反倒十分高興，并欣然在自己的房門上懸掛了這樣一幅對聯(lián)：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！边@舉動可氣壞了策知州，他命令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)到城北門，面積由三間減小到一間半。這一間半小屋位于德勝河的邊上，附近是一排排楊柳。劉禹錫看到這些景色，欣然命筆，又寫了這樣一幅對聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。”仍舊在這一間半小屋里讀他的詩，寫他的文。策知州見劉禹錫仍不買他的賬，便又在城中為劉禹錫選了一間僅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。半年時光，搬了三次家，劉禹錫想，這人也實(shí)在太不像話了，想作弄我，我偏不買你的賬，你要我愁，我偏樂，于是，就提筆寫下了這篇《陋室銘》，并請大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立于門前，以示“紀(jì)念”，一時轟動朝野。

從這個故事來看，劉禹錫隱居了沒有啊？

生（恍然大悟）：這樣看來劉禹錫并沒有棄官歸田。大隱隱于市嘛，劉禹錫雖遭貶謫，他還住在城里，只是官做得比原來小了。

生：陶淵明的隱居是主動的放棄，而劉禹錫的隱居是無奈的選擇啊。

師：這倒讓我想起了胡文英說莊子的一段話——“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛?。浑m不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿”。這也是劉禹錫的困境，不同的是劉禹錫沒有選擇放棄。他本想借“苔痕”、“素琴”等表現(xiàn)一種隱士節(jié)操，可是，不知覺中“鴻儒、“德馨”等卻昭示出他的志士情懷。這里既有自我安慰，又有自我勉勵，所以，我們也被他撥弄得手足無措。

大家如果讀過他的《游玄都觀》和《再游玄都觀》就知道了，他其實(shí)是一個積極入世之人，文中引用孔子的話就是個例證。高唱著“天地英雄氣，千秋尚凜然”的劉禹錫，一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛癡心不改，這樣一個劉禹錫，怎么可能“隱居避世”“獨(dú)善其身”呢？

師：只有當(dāng)你真正理解了劉禹錫，你才能讀出《陋室銘》的韻味來。“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”,誰又能知道這里面包含了多少的無奈和掙扎??！半年時光，他就被迫搬了三次家。你要我愁，我偏樂。同學(xué)們，你就是劉禹錫，你的一腔孤憤要借這篇銘文傳達(dá)出來！讀——

（讀得一腔孤憤噴薄而出）

師：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！比收邩飞剑钦邩匪?。而劉禹錫要讓山因我而名，要讓水因我而靈，這是何等的氣概！同學(xué)們，你最強(qiáng)烈的'感受是什么？帶著這種感受，讀——

（讀得抑揚(yáng)頓挫大氣磅礴）

師：劉禹錫，沒有絲毫的奴顏和媚骨，有的，是大丈夫的傲岸和超拔，有的，是大丈夫的錚錚鐵骨。劉禹錫，哪怕身居陋室，也絕不會沉溺于孤芳自賞。聽——劉禹錫身在陋室發(fā)出了“斯是陋室，惟吾德馨”的吶喊。讀——

（讀得意氣風(fēng)發(fā)豪情滿懷）

師：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，就是這樣一個劉禹錫，自然界的秋天在他的眼里尚且春意盎然，他又怎么可能讓一間小小陋室困住了自己進(jìn)取的心？想想劉禹錫憤筆書寫《陋室銘》時的復(fù)雜心情，讓我們懷著對劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，再讀——注意：“何陋之有？”要讀兩遍。

（播放音樂《高山流水》，學(xué)生誦讀，讀得聲情并茂酣暢淋漓。“何陋之有？”“何陋之有？”的誦讀聲在教室里久久回蕩。）

師：不知同學(xué)們有沒有讀過這樣一本書，叫《古文觀止》，這是清康熙年間編纂的供學(xué)塾用的文章讀本，此處的“古文”指古代的散文，用“觀止”作書名，表明編者的態(tài)度是：古文的精品都已選入了，你已經(jīng)觀賞到最好的了，不用再看其他的啦，這當(dāng)然有點(diǎn)夸張。這本書選了從先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇僅僅81個字，這篇文章叫《陋室銘》，為什么僅僅81個字的短文就占有古代散文精品的一席之地呢？讓我們帶著這種思考一起來學(xué)習(xí)唐代劉禹錫的散文小品————《陋室銘》。（師板書課題、作者。）

（既介紹了《古文觀止》，又凸顯了《陋室銘》短小精悍的特點(diǎn)和在古代散文中的地位，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。）

師：我們學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)誦讀，以至成誦。古人說過“書讀百遍，其義自見”，還說“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”。是的，不誦讀就不能領(lǐng)會文章的意蘊(yùn)。這節(jié)課我們就通過反復(fù)誦讀來學(xué)習(xí)文章。我們的第一遍讀，要求結(jié)合注釋讀準(zhǔn)音，并大體弄懂文章的意思。如果有疑問，可以和同桌商量，實(shí)在解決不了，請?zhí)岢鰜?。（師板書：一讀，讀準(zhǔn)音，通文意。）

（學(xué)文之前，先介紹文言文學(xué)習(xí)的方法，授之以漁，把“讀”作為貫穿文言文學(xué)習(xí)的主要方法，讓學(xué)生舉一反三。）

生：“白丁”是什么意思？

師：誰來回答這個問題？

生1：“白丁”是平民的意思。

生2：這里指沒有學(xué)問的人。

師：簡單說一下。在唐朝，穿衣服能體現(xiàn)人們地位的高低，以黃赤最為高貴，紅紫為上等，藍(lán)綠次之，黑褐為低下，白色是沒地位的，所以，“白丁” 指平民百姓，這里可以理解為沒有學(xué)問的人，為什么？

生：因?yàn)榍拔闹杏小罢勑τ续櫲濉钡木渥?，鴻儒指有學(xué)問的人，前后對應(yīng)，后文的“白丁”應(yīng)指沒有學(xué)問的人。

師：這位同學(xué)能結(jié)合語言環(huán)境來理解詞語的意義，很好。還有問題嗎？

（教師的點(diǎn)評既肯定了學(xué)生的回答，又向其他同學(xué)推薦了一種理解詞語意義的方法。在文言文學(xué)習(xí)中，能結(jié)合具體的語境推斷教材上沒有出現(xiàn)過的詞義，應(yīng)該是一種很重要的能力。這里學(xué)生能根據(jù)對偶這種修辭的特點(diǎn)，抓住對偶句前后兩個句子語義的相對性來理解詞語，應(yīng)該說是活用了修辭的一種能力。）

生：“何陋之有”的含義是什么？

師：你能說說它的字面意思嗎？

生：字面意思是“有什么簡陋的呢”。

師：這是一個反問句，它的意思是這個屋子根本就不簡陋。你想問這句話的深層意義，是嗎？這個問題我們在反復(fù)誦讀中解決它，如果老師忘了，你可以提醒我。

師：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”中的兩個“之”字有什么作用？

生1：代表“的”的意思。

生2：代詞“他”的意思。

生3：副詞，沒有多大作用。

師：從語法角度說，它是助詞，沒有實(shí)在意義，我們朗讀時能借它調(diào)整節(jié)奏，從中傳出文章的意蘊(yùn)就夠了。

師：老師提一個詞————“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”，誰能在黑板上寫一下，并注出它的意思。其他同學(xué)看課文，加深印象。（生板書，師作評。）

（在這一環(huán)節(jié)教師主要通過學(xué)生的自讀，學(xué)生之間、學(xué)生和老師之間的相互幫助、啟發(fā)，達(dá)到兩個目的，即教師板書的：讀準(zhǔn)音和通文意。文意的疏通主要通過學(xué)生的有疑發(fā)問和教師有意提問解決疑難，教師根據(jù)學(xué)生提問的情況以及教師對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的把握，適時介入提問。）

師：字面上還有問題嗎？好，下面我們進(jìn)行第二遍讀，這一遍讀能不能帶上感情，讀出感受？（生帶感情朗讀。）（師板書：二讀，帶感情，談感受。）

師：請同學(xué)們談?wù)勀愕拇致愿惺埽纯醋髡邆鬟_(dá)了什么樣的感情，或者說籠罩全文的是怎樣的感情基調(diào)。隨便說說，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。

生1：即便房子很簡陋，如果居住的人品德高尚，房子也是美的。

生2：外界環(huán)境不重要，重要的是超越自我。

生3：這個房子“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從這個意義上來說，它是一間多么豪華的房子??！

師：你這里的“豪華”是指————

生3：自由的空間。

（教師的追問目的，是讓學(xué)生把潛藏在文本中的意義用自己的話概括說出來，從中也可以看到學(xué)生是否已經(jīng)理解了作者所描述的這一種生活。）

師：讓我們來小結(jié)一下，大家的意思是說，即使居住簡陋的屋子，只要品德高尚，學(xué)識高超，即德高學(xué)富，就能超越自己，就會受人敬仰，就能得到無比寬廣的世界。

（教師的總結(jié)只是對學(xué)生上階段理解的概括，是暫時的，對文本的理解隨著下文分析將更加深入。但這里的總結(jié)，好像沒有理會上面學(xué)生的回答：“自由的空間”，我覺得，對“自由的空間”可以進(jìn)一步追問，結(jié)合下文，以使學(xué)生有一個比較準(zhǔn)確全面的認(rèn)識。）

師：剛才有位同學(xué)說，房子“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。什么是素琴？

生：不加裝飾的琴。

師：對，不加裝飾的琴，它給人一種樸素的感覺。我們甚至由此想到陶淵明的“無弦琴”，沒有弦怎么彈？陶淵明自己說“識得琴中趣，何勞弦上聲？”關(guān)鍵在于一個情趣。好，這里談的是室中之事，（師板書：室中事。）請同學(xué)們用一個字來概括它的特點(diǎn)。

生1：好。

生2：馨。

師：老師說一個字—————雅。

（教師抓住了一個“素”字來引導(dǎo)學(xué)生理解“室中事”，我覺得是不夠全面的，因?yàn)椤笆抑惺隆辈粌H僅是“調(diào)素琴”。應(yīng)結(jié)合其他的事，對作者的行為和情趣追求有一個全面深入的認(rèn)識。而且在學(xué)生的概括都未“命中”的情況下，教師不容分說，不加解釋，直接出示“雅”字，似覺不妥，教師的態(tài)度有點(diǎn)強(qiáng)硬。我覺得可以對學(xué)生回答的“好”或“馨”進(jìn)行追問，可能是時間不允許吧。）

此外，文中還寫了室中人、室中景。（師板書：室中人，室中景。）剛才我們知道了室中來來往往的都是有學(xué)問的人，品德高尚的人。接下來看看室中景。請大家找出文中寫景的句子，一起來讀。（生讀：苔痕上階綠，草色入簾青。）

師：我覺得這句話并不美，草是那么地亂，臺階上還長了青苔。是不是這樣呢？

生1：這個景給人的感覺是生機(jī)勃勃，永遠(yuǎn)向上。

生2：綠色給人以清靜幽雅的感覺。

生3：我們在生物課上學(xué)過，“苔”在清新潮濕的環(huán)境中生長，這里突出空氣清新。

師：我覺得大家說的都有道理。清雅、清新、清麗、清靜，總之，陋室不陋。所以，揭示文章主旨的句子是————（生齊說：斯是陋室，惟吾德馨。）

（教師在這里通過對具體文句的分析，從室中事、室中人、室中景三個方面引導(dǎo)學(xué)生理解文章的主旨。）

師：通過上面的學(xué)習(xí)，我們搞清了文章的主旨，下面，我們進(jìn)行第三遍讀。這遍讀要求同學(xué)們涵泳語言，品味意蘊(yùn)，比如，哪些字眼的表達(dá)突顯功力，哪些句子的節(jié)奏韻律給你留下了深刻的印象等等，讀完后說說你的體會。（師板書：三讀，傳蘊(yùn)味，養(yǎng)語感。）（生大聲朗讀。）

師：誰來說說讀的體會？

生1：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”給人一種閑雅的感覺。

生2：文中押ing韻或in韻，讀來瑯瑯上口。

生3：第一句“山不在高，有仙則名”與“水不在深，有龍則靈”對應(yīng)，山對水，高對深，對仗工整。

師：這下，問題來了，緊接下來是“斯是陋室，惟吾德馨”，如果改成與上文句式一致的句子不是更好嗎？我們大家來改改看。（學(xué)生試著改寫。）

生1：房不在好，有我則行。

生2：室不在陋，有德則馨。

師：室不在“陋”嗎？對，說反了，應(yīng)是室不在————華，我們可以改成：室不在華，有德則馨。行嗎？（意見不盡一致）那么，我們再來看這樣一句，“苔痕上階綠，草色入簾青”。它的后面幾句是“談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。如果按兩兩相對的結(jié)構(gòu)，可以改為“ 有苔痕上階綠，有草色入簾青；無……，無……”。同學(xué)們試著再加一加。（學(xué)生試改：無房子之華麗，無閑人來打擾；無奇花異草，無群蜂群蝶……師逐一評點(diǎn)。）

師：老師也試著加一句：無名花攀影，無貴木幫襯。改后感覺怎么樣啊？老師來讀一下……山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。室不在華，有德則馨。有苔痕上階綠，有草色入簾青。無名花攀影，無貴木幫襯。

生：缺少美的語感。

師：噢，他感覺出來了，結(jié)構(gòu)太一致了，沒有變化，一個調(diào)子，讓人生厭。整散結(jié)合，長短結(jié)合，讀來才會抑揚(yáng)頓挫、搖曳生姿。

（教師通過改寫文本的方式讓學(xué)生比較文本整散結(jié)合、長短結(jié)合、富于變化的音韻節(jié)奏，體會文本的形式美。文本改寫是一種培養(yǎng)語感的很好方法。）

我再提一個問題，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，劉禹錫為什么把自己的陋室和諸葛亮、揚(yáng)雄的房子作比，最后才說“何陋之有”呢？這也是課堂開始那位同學(xué)提出的一個問題。

生1：這兩個人都立下了赫赫戰(zhàn)功，把自己和這兩個人并列起來，作者想要表達(dá)的是要像他們兩個人一樣建功立業(yè)。

生2：這兩個人品德都高尚，放在一起，突出自己的志趣。

師：下面我們進(jìn)行第四遍讀，要求放聲來讀，讀時你對同學(xué)或老師的說法有疑問，甚至對課文的寫法有疑問，可以談?wù)勛约旱目捶ā＃◣煱鍟核淖x，放膽評，出口誦。）（生大聲自由讀。）

生：“斯是陋室，惟吾德馨”與“苔痕上階綠，草色入簾青”的過渡有些突兀，應(yīng)加個過渡句子，使其連貫。

生：我感覺不該加，“斯是陋室，惟吾德馨”是總寫，以下是分寫。

師：本文是一篇韻文，不是敘事散文，句意間有一定的跳躍性，類似詩歌，所以，我也覺得不用加，但我贊賞這位同學(xué)敢于質(zhì)疑的勇氣。

生：第一句中又是“龍”，又是“仙”，有點(diǎn)迷信思想。

師：這里，作者用了一種約定俗成的說法，為引出下句服務(wù)。

生：“孔子云”應(yīng)去掉，因?yàn)楹笠痪湓捵钪档没匚丁?/p>

師：這位同學(xué)提的問題很有深度。補(bǔ)充一點(diǎn)，“孔子云”一句引用的是《論語·子罕》中的內(nèi)容，原文是：“子欲居九夷?；蛟唬骸?，如之何？’ 子曰：‘君子居之，何陋之有？’”老師的問題是：不但不把“孔子云”去掉，而且加上“ 君子居之”，行嗎？（生自由發(fā)言。師生小結(jié)：寫文貴在含蓄，“君子居之”還是不加為好，“孔子云” 一句還是不刪為宜。）

（評論是進(jìn)行了，但更多的是教師在解答，學(xué)生的參與還是不夠，同時可能是時間關(guān)系，沒有達(dá)成“開口誦”的目標(biāo)。我覺得這一目標(biāo)是十分重要的。）

師：銘，就是古代刻在器物上警戒自己或稱述功德的文字。相信你們都有座右銘，大家一起來分享一下啦。請問，你的座右銘是什么？

生1：人生有三部曲：立志，工作，成功。

生2：對于每個人來說，一天都是24小時，善于抓時間的人可以使生命發(fā)出無限的光彩。

生3：不負(fù)生命。

師：銘，可以刻在任何器物上，有的刻在沐盆上：茍日新，日日新，又日新。有的刻在硯臺上：伴我詩，伴我酒，伴我東西南北走，人不嫌我丑。在《十六歲的花季》這部書里，有一篇模仿《陋室銘》寫的《課室銘》：分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是陋室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下象棋，尋思看錄像。可以打瞌睡，寫情書。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。是非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：“混張文憑！”對此，你們有什么看法？

生1：它諷刺了那些反叛的學(xué)生。

生2：可以把它看作學(xué)生課外的閑情逸趣。

師：如果你將它作為諷刺胸?zé)o大志、整天無所事事的人的戲文來理解，是可以的；但如果它是因頹廢消沉、自輕自踐而寫，則是不可取的。劉禹錫認(rèn)為，文章應(yīng)“以才麗為主，以識度為宗”。即文章應(yīng)該有文才，更重要的是詩意，即思想境界。你們學(xué)習(xí)了這篇美文，了解了他對文學(xué)的有關(guān)主張，也可以模仿本文寫一篇銘文，為你的書房，你的鉛筆盒，等等。好，下課。

【觀課感受】

一、用朗讀法貫穿課堂。

朗讀是文言文學(xué)習(xí)的重要方法，它對于提升學(xué)生的語感，體味作者的情感都是很有效的。李老師在這堂課里主要設(shè)計(jì)了四層讀：一讀疏通字詞，二讀把握主旨，三讀弄明白文章是怎樣寫的，四讀弄明白文章為什么這樣寫。每讀一遍，提出不同要求，由淺入深，由外到里，通過讀把感情主旨等主要問題解決了，把工具性和人文性和諧地統(tǒng)一了。美中不足的是沒有讓學(xué)生將課文當(dāng)堂背下來，如果教師在每一次讀時強(qiáng)調(diào)邊讀邊記會更好一點(diǎn)。

二、教師對文本的深度把握。

課堂中最精彩的部分應(yīng)是師生在不可預(yù)知的情況下迸發(fā)的思維火花，是隨著教學(xué)環(huán)節(jié)的調(diào)整變化流淌出來的教學(xué)機(jī)智。這就要求教師必須對文本有全面深度的把握，對教學(xué)資料的全面把握。備課備什么？面對比較開放的課堂，我覺得教師最需要準(zhǔn)備的是對文本的反復(fù)研讀和盡可能多地占有有關(guān)的教學(xué)資源。本課中教師對于“白丁”的解釋，對于“無弦琴”的介紹，以及在學(xué)生自由評說中“韻文的特點(diǎn)”和首句的作用等，都是信手拈來，而這種瀟灑自如來自于教師課前對文本的深度把握。

三、教師留給學(xué)生的空間還是不夠。

對于“自由空間”的不加理會，對于學(xué)生概括的不加追問，自己趕時間，牽著學(xué)生跑的痕跡還是很多。

四、背誦也須教師的指導(dǎo)。

“開口誦”目標(biāo)之所以不能完成，區(qū)區(qū)81字，我感覺有點(diǎn)說不過去。反思后覺得，教師的指導(dǎo)的缺失也是一個很重要的原因。如果把讀和記結(jié)合起來，可能效果更好。

五、“文”“言”須并重。

語文是人文性和工具性的統(tǒng)一，落實(shí)在文言文教學(xué)中，就是“文”“言”的并重?！堵毅憽冯m然文字不多，但很多文言字詞還是需要了解的。在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行下面的朗讀，效果可能會更好。其實(shí)，有些字詞的意義理解之后，文章的主旨也自然會顯山露水了。

六、朗讀必須得法。

教師在安排朗讀方式的時候，都是采用集體朗讀，不僅顯得有些枯燥單調(diào)，而且對朗讀的指導(dǎo)也缺乏針對性。其實(shí)，朗讀更多的是學(xué)生對文本個性化理解的一種表現(xiàn)形式，我們可以從學(xué)生的語氣語調(diào)節(jié)奏中去了解他對蘊(yùn)含在文本中的思想情感的把握。所以，對學(xué)生朗讀的個別化指導(dǎo)還是很有必要的，在指導(dǎo)中讓學(xué)生感受作者的安貧樂道的高潔品格，讓學(xué)生真正讀出文意，讀出感情，讀出主旨，讀出蘊(yùn)味，讀而成誦。

第三篇：陋室銘課堂實(shí)錄

《陋室銘》課堂實(shí)錄

一、導(dǎo)入《陋室銘》

師：老師首先送給同學(xué)們一句話（板書：我思考我存在）,這是老師的座右銘。知道什么是座右銘嗎？

生：就是用來激勵自己的話。

師：對。同學(xué)們，你們的座右銘又是什么呢？來，把你的座右銘寫下來，讓大家共同分享。

（投影展示，課堂交流）

師：還有的同學(xué)沒有寫，希望同學(xué)們學(xué)了這一課后都能擁有自己人生的座右銘。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇被尊為銘辭中的長者的銘文──（板書：陋室銘、劉禹錫）。誰來告訴大家什么是“銘”呢？

生：銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

師：你很會學(xué)習(xí)，你注意到了書上的注釋。器物之銘是用來述功紀(jì)行的，而劉禹錫的《陋室銘》則別具一格，它雖以自己的住室命題，但是用意卻在自述其志。

二、初讀《陋室銘》

結(jié)識劉禹錫

師：與劉禹錫結(jié)交的人，都是“鴻儒”，沒有學(xué)問的白丁，是與他無緣的。因此，要結(jié)識劉禹錫，首先要把《陋室銘》爛熟于心。請同學(xué)們借助注釋自行疏通課文。借助注釋還不能解決的字句，就提出來，我們大家共同來解決。

（疏通課文，約3分鐘）

師：還有不懂的地方嗎？……沒有人舉手?。课铱梢伎即蠹伊??！罢勑τ续櫲?，往來無白丁”，誰來翻譯翻譯？

生：談笑的都是大學(xué)問家，往來的沒有不學(xué)無術(shù)的人。

師：是嗎？還記得《木蘭詩》“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”怎樣翻譯嗎？

生：將軍和壯士從軍十年，經(jīng)歷了千百次戰(zhàn)斗，有的死了,有的勝利歸來。

師：這種修辭手法叫──

生：互文。

師：現(xiàn)在誰再來翻譯剛才的這句話。

生：談笑往來的都是知識淵博的人，沒有不學(xué)無術(shù)的人。師：這就對了?？磥泶蠹覍ξ恼乱呀?jīng)有了一個初步的理解，現(xiàn)在我們讀起來──

（自由朗讀）

師：誰愿意一試？

生：讀（憂郁消沉地）。

生：讀（振奮昂揚(yáng)地）。

師：評評他們讀得怎么樣。

生：他們兩個一個讀得悲涼凄楚，一個讀得激昂慷慨，好像都不大對味。

師：對味，這個詞下得妙！你認(rèn)為怎樣讀才能讀對味？

生：銘文是用韻的，要注意壓韻。

師：怎么個用韻法，你能不能具體說說──

生：本文押的是in和ing，有名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭這些字。

師：你能不能讀一下？

（讀得韻味悠長）

師：不錯。同學(xué)們認(rèn)為要讀出韻味還要注意什么？ 生：（七嘴八舌地）重音、停頓、節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速、基調(diào)……

師：好，注意這些方面，再讀──

（于是搖頭晃腦，人聲鼎沸，讀得自得其樂。）

師：要讀好《陋室銘》，還要了解文體特點(diǎn)。陸機(jī)說：“銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯”。（板書：博約溫潤）“溫”，氣度溫和；“潤”，語調(diào)柔順。請大家“溫”“潤”地讀起來──

（讀得溫文爾雅）

師：要讀好一篇文章還有最重要的一點(diǎn)，就是要知道寫作背景，“知人論世”嘛，“知人論世”的意思是“了解一個人并研究他所處的時代背景?！边@個問題我們后面將細(xì)究。現(xiàn)在自由朗讀，根據(jù)你對《陋室銘》的理解，讀出你心目中的劉禹錫。

（有的味道十足，有的韻味悠長，有的感受細(xì)膩，但大多還平淡無味。）

師：這么短小精美的文章，能不能把它背下來？

（學(xué)生誦讀）

師：我們來做一個有趣的練習(xí)，借以檢查一下同學(xué)們的誦讀情況。請從課文中找出和畫面意境相符的句子來。

（圖片和學(xué)生回答略。檢查默寫略）

三、品讀《陋室銘》

拜訪劉禹錫

師：文章的字面意思我們大體弄清楚了，內(nèi)容方面你還有什么疑問和困惑不妨提出來。

生：老師，作者把“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”干巴巴地往那里一擺是什么意思呢？

師：看注釋──

生：（讀）“諸葛廬和子云亭都很簡陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻允艿饺藗兊木把??！?/p>

師：仔細(xì)想想，作者沒有說出來的意思是什么？

生：“斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也會讓陋室生輝，我也會像諸葛子云那樣受到后人的景仰。

師：你能結(jié)合前后文去想，很好。補(bǔ)充一點(diǎn)，注釋上說“何陋之有？”“語出《論語·子罕》”，原文是──（板書：子欲居九夷?；蛟唬骸奥缰?”子曰：“君子居之，何陋之有?”）大家想想，劉禹錫為什么只引用了后半句呢？你能猜猜他寫這句話時心里是怎樣想的嗎？

生：劉禹錫以君子自居，故意只引用后半句，以示謙虛。

生：文貴曲嘛！如果把前半句也引用上就過于直白了。

生：其實(shí)，劉禹錫并不像你們說得那樣謙虛。你看“斯是陋室，惟吾德馨”，就直言不諱，很不謙虛的嘛！

師：你能把這句話也改成第一、二句那樣的句式嗎？

生：……室不在陋，有德則馨。

師：咂摸咂摸，和原句比較效果有什么不同？

生：這樣一改，謙虛的意思倒是有了，只是前面三句都是一個句式，一個調(diào)子，未免……

師：單調(diào)乏味，是吧？其實(shí)，原句還包含了一種自負(fù)、自信和自許的意思，不僅意義豐富得多，而且整散結(jié)合，長短結(jié)合，讀起來也抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口。

生：老師，我還是不明白，素琴和絲竹都是樂器，為什么素琴之聲悅耳，絲竹之聲就亂耳了呢？

師：結(jié)合具體的字句，揣摩揣摩。

生：“調(diào)素琴”，從一個漫不經(jīng)心的“調(diào)”字可以看出劉禹錫優(yōu)雅的情懷、高潔的志趣。

生：“素”，給人一種樸素的感覺。

生：從“素”字可以看出劉禹錫的音樂愛好是“素”，是天然去雕飾，而不是絲竹管弦，歌舞升平。

師：你們能結(jié)合具體的字眼來品，這很好。文中的“絲竹”，我們可以理解為世俗之樂，是縱情于歌舞升平的頹廢之音。大家知道，劉禹錫的生活志趣是超然物外的，“世人皆愛”“絲竹”，而劉禹錫“獨(dú)愛”“素琴”。

（出示圖片：今安徽和縣劉禹錫的陋室）

師：來，我們一起走進(jìn)劉禹錫的陋室去參觀參觀。作為來訪者，你想拍攝哪個鏡頭？說出你的理由來。

生：我想拍下劉禹錫“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的鏡頭，它給人一種閑適的感覺。

師：你的心境一片澄澈。

生：我想拍下“鴻儒談笑圖”。他們吟詩撫琴，好讓人羨慕啊。

師：“鴻儒談笑圖”，名字不錯。只要努力，你也能成為鴻儒，不過，你成了鴻儒后，不要瞧不起白丁啊。（生笑）

生：我想拍下“苔痕上階綠，草色入簾青”的畫面。一個“上”字，一個“入”字，把苔痕和草色寫活了。

師：你是一個心清如水的孩子。你來讀讀，注意重音。（生讀）

師：“上”和“入”重音把握得不錯。作為來訪者，你想錄下劉禹錫的哪句話？從這句話中你聽到了什么心聲？

生：我想錄下“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這句話。劉禹錫多么渴望自己也能像諸葛子云那樣建立一番功業(yè)啊。

師：這才是男兒本色。你來讀讀這句話。（讀出了向往之情）

生：我想錄下“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這句話。這里好像有自我解嘲、自我安慰的意思。

師：真知灼見！你來讀讀。（讀出了惆悵、失落感）

生：我錄的是“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！币粋€“德馨”之人，也可以讓自己的陋室“名”起來，“靈”起來。

師：說得好。你能仿寫一句嗎？……就以寫作為題吧。

生： ……文不在……，有……則高。（抓耳撓腮）

師：文不在巧，有意則高。行嗎？（生點(diǎn)頭，不好意思地笑著坐下）美好的時光總是那么短暫，轉(zhuǎn)眼間就要和劉禹錫說再見了，離別在即，你不想留下點(diǎn)什么紀(jì)念嗎？老師有個建議，你可以給劉禹錫的陋室起一個雅稱，比如──清心齋；也可以給劉禹錫送一塊匾額，比如──室陋德馨。

生：我起的雅稱是“怡然居”。

生：德馨亭。

生：笑談齋。

生：臥龍軒。

師：這些雅稱都表達(dá)了作者安貧樂道的高尚情操和高潔傲岸的人格光輝。

生：我送的匾額是“寧靜致遠(yuǎn)”。

師：你能不能讀出文章的“靜”和“遠(yuǎn)”來？（心平氣和地讀）師：不疾不徐，波瀾不驚。不錯。生：室雅人和。

師：來，讀出“雅”與“和”。（從容不迫地讀）生：先生之風(fēng)，山高水長。

師：這塊匾額老師建議你在劉禹錫去世后再送，最好不要當(dāng)面送。（生笑）

生：花香不在多，室雅何須大

師：是一幅對聯(lián)，不錯。不想說再見，也得再見了。老師建議你這樣和劉禹錫話別，以“劉公，我想對你說……”為開頭說一段心里話。

生：劉公，我想對你說，你雖然身居陋室但仍不改高潔之志，實(shí)在難得。生：孔子贊揚(yáng)顏回：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！保ɡ蠋熖崾緜€別字句）劉公，我想對你說──賢哉，劉公！師：賢哉，XXX(學(xué)生姓名)！

四、研讀《陋室銘》

我看劉禹錫 師：從我們起的雅稱我們送的匾額和我們的話別話語來看，同學(xué)們對劉禹錫的評價是相當(dāng)高的。當(dāng)然，對劉禹錫，允許你有不同的評價

（生交頭接耳）

師：前面有同學(xué)就說，“斯是陋室，惟吾德馨”，直言不諱，很不謙虛的嘛！（生笑）你怎樣看劉禹錫？ 生：“談笑有鴻儒，往來無白丁”。自己是鴻儒，就瞧不起白丁啊?（生笑

生：來來往往的都是博學(xué)的大儒，劉禹錫的朋友很多嘛，這么熱鬧。生：就是啊，往來的朋友熙熙攘攘，怎么可能“苔痕上階綠”呢 師：（驚喜地）好，不同的聲音出來了！劉禹錫到底是真隱還是假隱啊？他是消極遁世?。窟€是積極入世??？

生：劉禹錫不愿與統(tǒng)治階級同流合污，他是一個積極的隱士。（生笑）師：“積極的隱士”怎么講？

生：從生活狀態(tài)來看，他過的也的確是一種近似于隱居的生活；但是，從他的心態(tài)來看，他心中著實(shí)想的還是要有一番作為??！師：何以見得？能結(jié)合課文來談嗎？

生：你看，他自喻仙和龍，又自比諸葛子云，“斯是陋室，唯吾德馨”，他坦然直陳，毫不掩飾自己的清高自許，這像是一個真正的隱居之人嗎？

生：好男兒志在四方，大丈夫趨時而動！他哪里是在隱居？那是在等待時機(jī)，忍辱是為了負(fù)重！

師：好一個“忍辱是為了負(fù)重”！同學(xué)們思維的觸覺已經(jīng)抵達(dá)劉禹錫的內(nèi)心世界。大家知道嗎？其實(shí)劉禹錫的這篇銘文卻是被“氣”出來的。當(dāng)時劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史，和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！边@個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！敝h見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時光，搬了三次家，劉禹錫想，這狗官也實(shí)在太不像話了，想作弄我，我偏不買你的賬，你要我愁，我偏樂，于是，憤然提筆，寫下了這篇《陋室銘》，并請大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立于門前，以示“紀(jì)念” 從這個故事來看，劉禹錫隱居了沒有啊？ 生：（恍然大悟）這樣看來劉禹錫并沒有棄官歸田。大隱隱于市嘛，劉禹錫雖遭貶謫，他還住在城里，只是官做得比原來小了。

生：陶淵明的隱居是主動的放棄，而劉禹錫的隱居是無奈的選擇啊。師：這倒讓我想起了胡文英說莊子的一段話──“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛?。浑m不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿”。這也是劉禹錫的困境。不同的是劉禹錫沒有選擇放棄，他本想借“苔痕”、“素琴”等表現(xiàn)一種隱士節(jié)操，可是，不知覺中“鴻儒、“德馨”等卻暴露了他的志士情懷。這里既有自我安慰，又有自我勉勵，所以，我們也被他撥弄得手足無措。

大家如果讀過他的《游玄都觀》和《再游玄都觀》就知道了，他其實(shí)是一個積極入世之人，文中引用孔子的話就是個例證。高唱著“天地英雄氣，千秋尚凜然”的劉禹錫，一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛癡心不改，這樣一個劉禹錫，怎么可能“隱居避世”“獨(dú)善其身”呢？

師：只有當(dāng)你真正理解了劉禹錫，你才能讀出《陋室銘》的韻味來。“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”,誰又能知道這里面包含了多少的無奈和掙扎啊！半年時光，他就被迫搬了三次家。你要我愁，我偏樂。同學(xué)們，你就是劉禹錫，你的一腔孤憤要借這篇銘文傳達(dá)出來！讀──（讀得一腔孤憤噴薄而出）師：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！比收邩飞?，智者樂水。而劉禹錫要讓山因我而名，要讓水因我而靈，這是何等的氣概！同學(xué)們，你最強(qiáng)烈的感受是什么？帶著這種感受，讀──（讀得抑揚(yáng)頓挫大氣磅礴）

師：劉禹錫，沒有絲毫的奴顏和媚骨，有的，是大丈夫的傲岸和超拔，有的，是大丈夫的錚錚鐵骨。劉禹錫，哪怕身居陋室，也絕不會沉溺于孤芳自賞。聽──劉禹錫身在陋室發(fā)出了“斯是陋室，惟吾德馨”的吶喊。讀──（讀得豪情滿懷躊躇滿志）師：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，就是這樣一個劉禹錫，自然界的秋天在他的眼里尚且春意盎然，他又怎么會躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？他又怎么可能讓一間小小陋室困住了自己進(jìn)取的心？想想劉禹錫憤筆書寫《陋室銘》時的復(fù)雜心情，讓我們懷著對劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，再讀。注意：“何陋之有？”要讀兩遍。（播放音樂：《高山流水》）山──不—在—高！讀──（讀得聲情并茂，酣暢淋漓。“何陋之有？”“何陋之有？”的誦讀聲在教室里久久回蕩。）

第四篇：陋室銘教師用

陋室銘

一、文學(xué)常識

1．本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

2．銘，古代刻在器物上用來---警戒自己或者稱述功德--的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是-用韻-的。

二、文言詞語 一詞多義

（之）

水陸草木之花，可愛者甚蕃（的）

無絲竹之亂耳

（主謂之間取消句子獨(dú)立性

何陋之有？

（賓語前置的標(biāo)志）漁人甚異之。

（代詞，這件事）輟耕之壟上。

（到）實(shí)詞

1、山不在高，有仙則名．。（出名）

2、斯．是陋室

（這）

3、惟吾德馨．

（）

4、無絲竹之亂．耳

（）

5、無案牘之勞形．．

（）

6、談笑有鴻儒．．，往來無白?。ǎǎ眷`】靈異。

【鴻儒(rú)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。）

【白丁】平民。這里指沒有什么學(xué)問的人?！菊{(diào)】調(diào)弄。

【素琴】不加裝飾的琴?！窘鸾?jīng)】指佛經(jīng)。

【勞形】使身體勞累。形，形體，身體。

三、翻譯句子

1、苔痕上階綠，草色入簾青。

沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

2、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

這（雖）是間簡陋的房子，主人卻有美好的德行

3、斯是陋室，惟吾德馨。

這（雖）是間簡陋的房子，主人卻有美好的德行

4、談笑有鴻儒，往來無白丁。

談笑的是淵博的學(xué)者，往來沒有知識淺薄的人。

5、孔子云：“何陋之有？”孔子說：“有什么簡陋的呢？”

四、文章評價

1、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？

2、文中點(diǎn)睛之筆是哪句？

3、表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么？

4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語句的是什么？

5、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？ ? 斯是陋室，惟吾德馨。

? 何陋之有。

? 苔痕上階綠，草色入簾青。? 談笑有鴻儒，往來無白丁。

? 表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。

五、用原文回答

1．寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：

2．寫室中人，突出交往之雅的語句是：

3.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：

4.以古代名賢自況的語句是：

六、拓展探究

1、從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？

從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。（也可有自己的看法）

2、你還能說出哪些安貧樂道、節(jié)操高尚的名士？ 杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏 陶淵明：不為五斗米折腰

李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏

七、中考鏈接

（2010年湖南省岳陽市）陋室銘 劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞（4分）

（1）山不在高，有仙則名（）（2）斯是陋室，惟吾德馨（）．．．（3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)（）（4）無案牘之勞形（）．．．．2．下面句子朗讀時，停頓正確的一項(xiàng)是（）（2分）A、臣不勝受恩/感激 B、今齊地方/千里 B、朔氣傳/金柝 D、水/不在深 3．翻譯（2分）孔子云：何陋之有？

譯文：

4．結(jié)合全文思考，文章寫“諸葛廬、子云亭”有什么作用？（2分）答：

（2010河南）閱讀下面兩個文段。（共8分）

（一）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋室銘》）

（二）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（選自《論語》）注：回：即顏回，孔子的弟子。不堪：無法忍受。1．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。（2分）

（1）苔痕上階綠

上：長到（2）談笑有鴻儒

鴻儒：博學(xué)的人

2．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思，注意加點(diǎn)的詞。（2分）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。3．用《陋室銘》中的句子填空。（1分）

“空山無人，水流花開”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：“___談笑___________白丁________”二句，極交友之妙境。

19．劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們怎樣的精神品質(zhì)？

答案 16．（1）出名（或：著名）（1分）（2）品德高尚（1分）17．沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累 18．談笑有鴻儒 往來無白丁（1分）

19．劉禹錫：陋室不陋 顏回：不改其樂（1分）不慕榮利、安貧樂道（2分）

七、對比閱讀

(甲)酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

(乙)陋室銘 劉禹錫

1．解釋下列句中加粗的字。

(1)暫憑杯酒長精神：_________________(2)山不在高，有仙則名：_________________(3)談笑有鴻儒：_________________

(4)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)：_________________

2．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）A．巴山／楚水／凄涼地

B．二十三年／棄置身

C．苔痕／上階綠 D．何／陋之有

4．下列說法有誤的一項(xiàng)是（）A．甲詩是應(yīng)和之作，劉禹錫與李白在揚(yáng)州相遇時，李白有贈詩在先，劉禹錫用此詩相酬答。

B．甲詩雖有沉郁感傷，但也并不消極頹唐，結(jié)尾明顯表露了豁達(dá)的襟懷和昂揚(yáng)的意趣。C．乙文以“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過寫陋室不陋表現(xiàn)了室主人的高潔傲岸和安貧樂道。D．乙文手法 多樣，運(yùn)用了賦、比、興的藝術(shù)手法和引用、比喻、排比、反問等修辭方法。

5．作者以“山”“水”為對象，寫下了“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的名句，請你采用這樣的句式，以“居室”為對象，仿寫一個句子。(字?jǐn)?shù)可以不受限制，但句意必須符合《陋室銘》的文意。)6．唐宋時期，不少文人遭遇政治紛爭，淪為“貶官”，貶官特有的身份和經(jīng)歷使他們的作品帶上了特殊的文學(xué)印記，這在柳宗元、蘇軾等名家的詩文中都有跡可尋。劉禹錫寫此詩此文時也是貶官，試從甲詩乙文和其他貶官詩文中探尋“貶官文學(xué)”的特點(diǎn)，得出一二結(jié)論。_______________________________________________________ 1．(1)增長，振作。

(2)出名，聞名。

(3)大。

(4)彈奏。2．D 3．(1)這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚(就不覺得簡陋了)。

(2)沒有管弦之聲擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。4．A 5．例句一：居室不在寬敞華美，有君子居之則高雅別致。

例句二：居室不在高大宏

偉，有高尚之士居住則不會簡陋。6．要點(diǎn)：內(nèi)容上，喜歡抒發(fā)政治牢騷，敘寫清冷生活，表達(dá)苦悶情緒；形式上，喜歡用曲筆(含蓄委婉的寫作方式方法)敘事寫景抒情 補(bǔ)充

? 運(yùn)用類比的目的是：

? 1）、表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)

? 2）、進(jìn)一步突出“德馨”。

5.全文畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋?！?/p>

? 《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨?！暗萝啊绷⒁庳灤┤?。本文通過描寫陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

拓展：本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什么？

同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。

? 2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎？

? 官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。

第五篇：李衛(wèi)東《陋室銘》課堂實(shí)錄

李衛(wèi)東《陋室銘》課堂實(shí)錄

師：不知同學(xué)們有沒有讀過這樣一本書，叫《古文觀止》，這是清康熙年間編纂的供學(xué)塾用的文章讀本，此處的“古文”指古代的散文，用“觀止”作書名，表明編者的態(tài)度是：古文的精品都已選入了，你已經(jīng)觀賞到最好的了，不用再看其他的啦，這當(dāng)然有點(diǎn)夸張。這本書選了從先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇僅僅81個字，這篇文章叫《陋室銘》，為什么僅僅81個字的短文就占有古代散文精品的一席之地呢？讓我們帶著這種思考一起來學(xué)習(xí)唐代劉禹錫的散文小品----《陋室銘》。（師板書課題、作者。）

師：我們學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)誦讀，以至成誦。古人說過“書讀百遍，其義自見”，還說“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”。是的，不誦讀就不能領(lǐng)會文章的意蘊(yùn)。這節(jié)課我們就通過反復(fù)誦讀來學(xué)習(xí)文章。我們的第一遍讀，要求結(jié)合注釋讀準(zhǔn)音，并大體弄懂文章的意思。如果有疑問，可以和同桌商量，實(shí)在解決不了，請?zhí)岢鰜怼＃◣煱鍟阂蛔x，讀準(zhǔn)音，通文意。）

生：“白丁”是什么意思？

師：誰來回答這個問題？

生1：“白丁”是平民的意思。

生2：這里指沒有學(xué)問的人。

師：簡單說一下。在唐朝，穿衣服能體現(xiàn)人們地位的高低，以黃赤最為高貴，紅紫為上等，藍(lán)綠次之，黑褐為低下，白色是沒地位的，所以，“白丁” 指平民百

姓，這里可以理解為沒有學(xué)問的人，為什么？

生：因?yàn)榍拔闹杏小罢勑τ续櫲濉钡木渥?，鴻儒指有學(xué)問的人，前后對應(yīng)，后文的“白丁”應(yīng)指沒有學(xué)問的人。

師：這位同學(xué)能結(jié)合語言環(huán)境來理解詞語的意義，很好。還有問題嗎？

生：“何陋之有”的含義是什么？

師：你能說說它的字面意思嗎？

生：字面意思是“有什么簡陋的呢”。

師：這是一個反問句，它的意思是這個屋子根本就不簡陋。你想問這句話的深層意義，是嗎？這個問題我們在反復(fù)誦讀中解決它，如果老師忘了，你可以提醒我。

師：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”中的兩個“之”字有什么作用？

生1：代表“的”的意思。

生2：代詞“他”的意思。

生3：副詞，沒有多大作用。

師：從語法角度說，它是助詞，沒有實(shí)在意義，我們朗讀時能借它調(diào)整節(jié)奏，從中傳出文章的意蘊(yùn)就夠了。

師：老師提一個詞----“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”，誰能在黑板上寫一下，并注出它的意思。其他同學(xué)看課文，加深印象。（生板書，師作評。）

師：字面上還有問題嗎？好，下面我們進(jìn)行第二遍讀，這一遍讀能不能帶上感情，讀出感受？（生帶感情朗讀。）（師板書：二讀，帶感情，談感受。）

師：請同學(xué)們談?wù)勀愕拇致愿惺?，看看作者傳達(dá)了什么樣的感情，或者說籠罩全文的是怎樣的感情基調(diào)。隨便說說，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。

生1：即便房子很簡陋，如果居住的人品德高尚，房子也是美的。

生2：外界環(huán)境不重要，重要的是超越自我。

生3：這個房子“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從這個意義上來說，它是一間多么豪華的房子啊！

師：你這里的“豪華”是指----

生3：自由的空間。

師：讓我們來小結(jié)一下，大家的意思是說，即使居住簡陋的屋子，只要品德高尚，學(xué)識高超，即德高學(xué)富，就能超越自己，就會受人敬仰，就能得到無比寬廣的世界。

師：剛才有位同學(xué)說，房子“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。什么是素琴？

生：不加裝飾的琴。

師：對，不加裝飾的琴，它給人一種樸素的感覺。我們甚至由此想到陶淵明的“無弦琴”，沒有弦怎么彈？陶淵明自己說“識得琴中趣，何勞弦上聲？”關(guān)鍵在于一個情趣。好，這里談的是室中之事，（師板書：室中事。）請同學(xué)們用一個字來概括它的特點(diǎn)。

生1：好。

生2：馨。

師：老師說一個字-----雅。此外，文中還寫了室中人、室中景。（師板書：室中人，室中景。）剛才我們知道了室中來來往往的都是有學(xué)問的人，品德高尚的人。接下來看看室中景。請大家找出文中寫景的句子，一起來讀。（生讀：苔痕上階綠，草色入簾青。）

師：我覺得這句話并不美，草是那么地亂，臺階上還長了青苔。是不是這樣呢？

生1：這個景給人的感覺是生機(jī)勃勃，永遠(yuǎn)向上。

生2：綠色給人以清靜幽雅的感覺。

生3：我們在生物課上學(xué)過，“苔”在清新潮濕的環(huán)境中生長，這里突出空氣清新。

師：我覺得大家說的都有道理。清雅、清新、清麗、清靜，總之，陋室不陋。所以，揭示文章主旨的句子是----（生齊說：斯是陋室，惟吾德馨。）

師：通過上面的學(xué)習(xí)，我們搞清了文章的主旨，下面，我們進(jìn)行第三遍讀。這遍讀要求同學(xué)們涵泳語言，品味意蘊(yùn)，比如，哪些字眼的表達(dá)突顯功力，哪些句子的節(jié)奏韻律給你留下了深刻的印象等等，讀完后說說你的體會。（師板書：三讀，傳蘊(yùn)味，養(yǎng)語感。）（生大聲朗讀。）

師：誰來說說讀的體會？

生1：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”給人一種閑雅的感覺。

生2：文中押ing韻或in韻，讀來瑯瑯上口。

生3：第一句“山不在高，有仙則名”與“水不在深，有龍則靈”對應(yīng)，山對水，高對深，對仗工整。

師：這下，問題來了，緊接下來是“斯是陋室，惟吾德馨”，如果改成與上文句式一致的句子不是更好嗎？我們大家來改改看。（學(xué)生試著改寫。）

生1：房不在好，有我則行。

生2：室不在陋，有德則馨。

師：室不在“陋”嗎？對，說反了，應(yīng)是室不在----華，我們可以改成：室不在華，有德則馨。行嗎？（意見不盡一致）那么，我們再來看這樣一句，“苔痕上階綠，草色入簾青”。它的后面幾句是“談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。如果按兩兩相對的結(jié)構(gòu)，可以改為“ 有苔痕上階綠，有草色入簾青；無??，無??”。同學(xué)們試著再加一加。（學(xué)生試改：無房子之華麗，無閑人來打擾；無奇花異草，無群蜂群蝶??師逐一評點(diǎn)。）

師：老師也試著加一句：無名花攀影，無貴木幫襯。改后感覺怎么樣?。坷蠋焷碜x一下??山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。室不在華，有德則馨。有苔痕上階綠，有草色

入簾青。無名花攀影，無貴木幫襯。

生：缺少美的語感。

師：噢，他感覺出來了，結(jié)構(gòu)太一致了，沒有變化，一個調(diào)子，讓人生厭。整散結(jié)合，長短結(jié)合，讀來才會抑揚(yáng)頓挫、搖曳生姿。我再提一個問題，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，劉禹錫為什么把自己的陋室和諸葛亮、揚(yáng)雄的房子作比，最后才說“何陋之有”呢？這也是課堂開始那位同學(xué)提出的一個問題。

生1：這兩個人都立下了赫赫戰(zhàn)功，把自己和這兩個人并列起來，作者想要表達(dá)的是要像他們兩個人一樣建功立業(yè)。

生2：這兩個人品德都高尚，放在一起，突出自己的志趣。

師：下面我們進(jìn)行第四遍讀，要求放聲來讀，讀時你對同學(xué)或老師的說法有疑問，甚至對課文的寫法有疑問，可以談?wù)勛约旱目捶?。（師板書：四讀，放膽評，出口誦。）（生大聲自由讀。）

生：“斯是陋室，惟吾德馨”與“苔痕上階綠，草色入簾青”的過渡有些突兀，應(yīng)加個過渡句子，使其連貫。

生：我感覺不該加，“斯是陋室，惟吾德馨”是總寫，以下是分寫。

師：本文是一篇韻文，不是敘事散文，句意間有一定的跳躍性，類似詩歌，所以，我也覺得不用加，但我贊賞這位同學(xué)敢于質(zhì)疑的勇氣。

生：第一句中又是“龍”，又是“仙”，有點(diǎn)迷信思想。

師：這里，作者用了一種約定俗成的說法，為引出下句服務(wù)。

生：“孔子云”應(yīng)去掉，因?yàn)楹笠痪湓捵钪档没匚丁?/p>

師：這位同學(xué)提的問題很有深度。補(bǔ)充一點(diǎn)，“孔子云”一句引用的是《論語·子罕》中的內(nèi)容，原文是：“子欲居九夷?；蛟唬骸?，如之何？’ 子曰：‘君子居之，何陋之有？’”老師的問題是：不但不把“孔子云”去掉，而且加上“ 君子居之”，行嗎？（生自由發(fā)言。師生小結(jié)：寫文貴在含蓄，“君子居之”還是不加為好，“孔子云” 一句還是不刪為宜。）

師：銘，就是古代刻在器物上警戒自己或稱述功德的文字。相信你們都有座右銘，大家一起來分享一下啦。請問，你的座右銘是什么？

生1：人生有三部曲：立志，工作，成功。

生2：對于每個人來說，一天都是24小時，善于抓時間的人可以使生命發(fā)出無限的光彩。

生3：不負(fù)生命。

師：銘，可以刻在任何器物上，有的刻在沐盆上：茍日新，日日新，又日新。有的刻在硯臺上：伴我詩，伴我酒，伴我東西南北走，人不嫌我丑。在《十六歲的花季》這部書里，有一篇模仿《陋室銘》寫的《課室銘》：分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是陋室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下象棋，尋思看錄像?？梢源蝾?，寫情書。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。是非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：“混張文憑！”對此，你們有什么看法？

生1：它諷刺了那些反叛的學(xué)生。

生2：可以把它看作學(xué)生課外的閑情逸趣。

師：如果你將它作為諷刺胸?zé)o大志、整天無所事事的人的戲文來理解，是可以的；但如果它是因頹廢消沉、自輕自踐而寫，則是不可取的。劉禹錫認(rèn)為，文章應(yīng)“以才麗為主，以識度為宗”。即文章應(yīng)該有文才，更重要的是詩意，即思想境界。你們學(xué)習(xí)了這篇美文，了解了他對文學(xué)的有關(guān)主張，也可以模仿本文寫一篇銘文，為你的書房，你的鉛筆盒，等等。好，下課。

課后執(zhí)教教師與聽課專家、同行的互動評課摘錄：

（主持人讓執(zhí)教教師先介紹課堂的設(shè)計(jì)思路）

李衛(wèi)東：設(shè)計(jì)這堂課，我有四點(diǎn)想法：

一、以學(xué)生為主體。還學(xué)生以調(diào)控策劃課堂流程的權(quán)利，而不止是按教師自己的計(jì)劃演進(jìn)。因?yàn)?，課堂中最精彩的部分應(yīng)是師生在不可預(yù)知的情況下迸發(fā)的思維火花，是隨著教學(xué)環(huán)節(jié)的調(diào)整變化流淌出來餓教學(xué)機(jī)智。從這點(diǎn)出發(fā)，教師備課，應(yīng)該是備教學(xué)資料，備對教材及教學(xué)的獨(dú)特理解。所以，有的老師課后問我要教案，我只能遺憾地告訴他：我只有七、八頁的資料和感悟性的東西。

二、以朗讀為主線。這堂課我主要設(shè)計(jì)了四層讀：一讀疏通字詞，二讀把握主旨，三讀弄明白文章是怎樣寫的，四讀弄明白文章為什么這樣寫。

三、以體驗(yàn)為核心。引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動語言積累和生活積淀，以豐富語感，提升修養(yǎng)。

四、以運(yùn)用為旨?xì)w。注重語言實(shí)踐。

張定遠(yuǎn)（全國中語會學(xué)術(shù)委員會主任）：李老師的課為我們提供了文言文教學(xué)的范例，這堂課以朗讀為主線，每讀一遍，提出不同要求，由淺入深，由外到里，通過讀把感情主旨等主要問題解決了，把工具性和人文性和諧地統(tǒng)一了，美中不足的是沒有讓學(xué)生將課文當(dāng)堂背下來，如果強(qiáng)調(diào)邊讀邊記會更好一點(diǎn)。在生字難詞上也要再下功夫，學(xué)習(xí)文言文，疏通關(guān)鍵。后面的打油詩值得商榷，可介紹可不介紹。

熊芳芳：李老師的課充分調(diào)動了學(xué)生的主動性，課堂上學(xué)生互助互動，像自助餐，老師也很好地發(fā)揮了主導(dǎo)作用，緊扣標(biāo)題，處處圍繞“陋室“來引導(dǎo)，調(diào)動了學(xué)生的智慧和才華，煽動了學(xué)生的所有積累，如關(guān)于”苔痕上階綠“一句的理解，有的學(xué)生甚至用生物學(xué)方面的知識加以詮釋。我覺得這篇文章的思想性挖掘得還不夠。

湖南岳陽一教師：李老師的教學(xué)環(huán)節(jié)中有四個“讀“的環(huán)節(jié)，但讀的方式單調(diào)了些，可否考

慮讓學(xué)生單個來讀一讀，在個別朗讀的指導(dǎo)中將作者高潔傲岸、安貧樂道的古代隱士的形象在學(xué)生心目中塑造起來。

李衛(wèi)東：感謝老師們提出寶貴的意見。我補(bǔ)充說一說思想方面的問題。我本來想在第四個環(huán)節(jié)“放膽評，出口誦”中聽到學(xué)生關(guān)于主題的局限性的發(fā)問，可惜沒聽到，后來時間緊了，便沒有再做引發(fā)。劉禹錫的思想很矛盾，一方面，從“無案牘之勞形”中可以看出他不想混跡官場、同流合污；另一方面，從“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中，又可看出他有大展宏圖之志。其實(shí)，劉禹錫的這篇文章就是在河南（注：公開課舉辦的地點(diǎn)）寫下的，那時他剛貶謫洛陽，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，劉禹錫此時的復(fù)雜心境便是儒家人格的生動體現(xiàn)。但因?qū)W生的提問沒有涉及到，時間也比較緊，就沒有深入進(jìn)行。這真是應(yīng)了一句話，教學(xué)是遺憾的藝術(shù)。但我想，《陋室銘》的解讀時空是會伴隨學(xué)生一生的。