第一篇：四年級語文學(xué)科德育滲透wei

四年級語文學(xué)科德育滲透

（2013—2014）年學(xué)年度

上冊：

語文第七冊教科書著眼于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和實踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進學(xué)生的全面發(fā)展。專題內(nèi)涵豐富，貼近兒童生活，既富有教育價值與時代感，又突出學(xué)習(xí)語文的特點。8個主題依次是：自然奇觀、觀察與發(fā)現(xiàn)、中外童話、作家筆下的動物、我國的世界遺產(chǎn)、人間真情、成長的故事、科技成就。其中第三組（中外童話）和第七組（成長的故事）還安排了綜合性學(xué)習(xí)，使這兩組的學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式更加豐富多彩。

教師在新課程中最大的是角色的變化，將不再只是知識的傳授者和管理者，更是學(xué)生發(fā)展的促進者和引導(dǎo)者。在教學(xué)中，我努力引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄繉W(xué)習(xí)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)的策略和發(fā)展能力；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生在民主、平等、和諧的氣氛里，思維處于積極主動的活躍狀態(tài)把緊張的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變?yōu)橛淇斓膶W(xué)習(xí)活動。

課堂上，我讓學(xué)生動腦、動手、動眼、動嘴，將唱歌，講故事，畫畫，跳舞等穿插其間，使課堂動起來，學(xué)生思維活躍，能在活動中認知并鞏固。給學(xué)生更多活動的時間和空間，課堂是他們輕松學(xué)習(xí)的游樂園。

課間，鼓勵學(xué)生多參與有益的活動，收集各種名人故事、自然知識、社會動態(tài)??讓課間成為認知的第二課堂，多實踐多積累，不斷充實自己。有了課間的積累，才有課堂的生氣，就會提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

我還努力開發(fā)、充分利用語文課程資源，開展豐富多彩的語文實踐活動。實踐活動與教材內(nèi)容有一定聯(lián)系，帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，走進自然、社會，走進沸騰的生活，使學(xué)生在生活中學(xué)語文、用語文。

下冊：

語文教師就要善于教書育人，語文課本就是非常好的育人材料。我們在教學(xué)生基礎(chǔ)知識、基本技能的同時，隨機地進行道德教育。

例如：《中彩那天》這篇文章的主旨顯然是“做人要誠實守信”，這個主題對于四年級的學(xué)生是不難理解的，學(xué)生在首次接觸文本時就已解讀的很到位。在閱讀教學(xué)過程中，讓學(xué)生獨立、自主地發(fā)現(xiàn)問題，再通過搜集與處理相信息、表達與交流等活動，經(jīng)歷探索過程，獲得知識與能力，掌握解決問題的方法，這是一個開放的、主動的探究學(xué)習(xí)過程，學(xué)生的收獲是多元的，從知識與技能，情感態(tài)度價值觀諸方面獲得了整體發(fā)展。在學(xué)習(xí)《中彩那天》中，圍繞 “道德”這個問題，開展?fàn)庌q探究：

(1)

道德難題是一個什么難題？(生：獲獎汽車是留給父親自己呢，還是給庫伯。)（2）到底給誰呢？同意給父親的舉手，同意給庫伯的舉手。（3)讀課文找理由，意見一致的可一起學(xué)習(xí)。（4）尋找解決問題的步驟：

a、出錢的角度。b、抽獎人的角度。c、家庭狀況的角度。d、庫伯不知道的角度。e、“K”字的角度。f、內(nèi)心愉悅的角度。（5）層層聯(lián)系分析，解決難題。

（6）得出結(jié)論：誠實、信用是一筆看不見的人生巨大財富。（7）升華情感，課外延伸。搜集有關(guān)講述“誠實、信用”這一美德的故事，讀后講給同學(xué)聽。如果說“把握文本中有價值的信息，鉆研教材準確把握主旨，超越教材挖掘以生為本的更有效信息”算是第一步的話，更難的還是在后面，在這節(jié)課中，語言文字的訓(xùn)練同樣是出彩的——“以語勝”。

面對這樣一輛上百萬的嶄新鮮亮極為豪華的名牌奔馳汽車，有幾人能不心動？更何況是一位夢寐以求有自己的一輛汽車的普通修車技工。讓學(xué)生在文中找找能將汽車留下來的理由。父親面對這樣誘人的車，面對這么多的“正當(dāng)”理由，還能將車送給庫伯，這是怎樣的一顆心??！這一切就讓學(xué)生在一看一找中完成了。

但通過聯(lián)系的看問題，分析父親的選擇是了不起的，誠信是筆財富，我是就事論事，緊緊圍繞課文，但我可以還是感覺到個別學(xué)生內(nèi)心的觸動，我知道我不一定能通過一堂課就能洗凈他的靈魂，但我們在解決父親道德的難題同時，明確了是非，但愿我的這堂課能給他一點人生的啟發(fā)。

2013年9月

第二篇：四年級語文學(xué)科德育滲透計劃

四年級語文學(xué)科德育滲透計劃

一、指導(dǎo)思想：

學(xué)科教學(xué)中的德育滲透是新時期教學(xué)工作的一個重點?！吨行W(xué)德育大綱》指出：“寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中，是每一個教師的職責(zé)。學(xué)科教學(xué)是德育的主載體，也是對學(xué)生進行思想政治工作的主渠道。”因而，作為學(xué)科教師在教學(xué)中就一定要滲透德育教育內(nèi)容，使他們成長為一個全面發(fā)展的人。

二、培養(yǎng)目標(biāo)：

針對學(xué)生的德育基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)生的實際開展德育教育。我所教的四年級，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣較濃，素質(zhì)較好，便也有部分學(xué)生在品行方面存在缺陷，比如：不交作業(yè)，字跡潦草的現(xiàn)象，因此在語文學(xué)科的教學(xué)中，有責(zé)任也應(yīng)有目的地對學(xué)生進行思想品德的培養(yǎng)，以期能使學(xué)生逐漸形成良好的品性，不斷規(guī)范自己的行為。現(xiàn)把目標(biāo)分列如下：

（一）、根據(jù)第七冊語文教材的內(nèi)容特點，大力宣傳普通話是全民族的共同語，動員學(xué)生學(xué)好、講好普通話。

（二）、讓學(xué)生充分認識到語文學(xué)科的工具性作用，進而能認真學(xué)習(xí)，提高自身的聽說讀寫等語文能力。培養(yǎng)其熱愛祖國語言文字。

（三）、加強學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)。落實學(xué)校的德育工作計劃，帶領(lǐng)學(xué)生實現(xiàn)學(xué)校的德育培養(yǎng)目標(biāo)。

（四）、結(jié)合課文的思想內(nèi)涵，對學(xué)生進行思想品德教育，教會學(xué)生做人，并樹立正確積極的人生觀和世界觀。

三、措施方法：

（一）、注重學(xué)生日常行為規(guī)范的教育培養(yǎng)，認真督促學(xué)生的一言一行，使其都能符合日常行為規(guī)范的要求，甚至做得更好。

（二）學(xué)應(yīng)用“感情”這根主線，把教材的情、教師的情、學(xué)生的情緊緊地聯(lián)系在一起，達到教育人的良好效果。充分發(fā)揮教材的特點，挖掘教材的德育因素。在課堂教學(xué)中要特別注重展現(xiàn)美的情感，以情感人，以情動人。通過錄音、感情范讀、學(xué)生誦讀，達到師生共同接受作品感染的目的，并利用作品中美感的因素來調(diào)動學(xué)生的感情，把作品中蘊含的美的情操、美的思想潛化在學(xué)生的心里。

（三）、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把教學(xué)過程變?yōu)榧冉虝W(xué)生學(xué)習(xí)，又教會學(xué)生做人；貫徹以學(xué)生為主，教師為輔的主體教學(xué)方法，使其變“要我學(xué)習(xí)”為“我要學(xué)習(xí)”，讓其有自主思維和意識的參與。

（四）、端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生從“學(xué)不學(xué)無所謂，學(xué)多學(xué)少無所謂?！钡乃枷胫修D(zhuǎn)變過來，使其認識到“學(xué)生時代就是學(xué)習(xí)，是不斷學(xué)習(xí)”的，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

（五）、貫徹素質(zhì)教育，以全面提高學(xué)生的素質(zhì)為主。不僅提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還應(yīng)提高學(xué)生各方面的素質(zhì)，如語言表達能力、正確的審美情趣等。

第三篇：語文學(xué)科德育滲透

語文學(xué)科德育滲透

《中國人失掉自信力了嗎》一文中的德育滲透亮點

劍河民中歐文光

語文教學(xué)過程中，德育滲透毫無疑問是一項非常重要的內(nèi)容，魯迅先生的文章更是無一篇沒有德育滲透的亮點。講解《中國人失掉自信力了嗎》這一課時，我們決不能輕易放過德育教育的機會，應(yīng)該在講解的過程中對學(xué)生進行民族氣節(jié)的教育活動，讓他們在學(xué)習(xí)本文的時候，既了解魯迅先生的氣節(jié)，又能了解中國歷史上，充滿自信力的中國人是怎樣為社會的進步拋頭顱灑熱血進行艱苦卓絕的斗爭的。

我認為《中國人失掉自信力了嗎》一文德育滲透的亮點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）精心設(shè)計導(dǎo)入和結(jié)束語

魯迅先生是一個愛憎分明的人，這一點從他的詩句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！敝芯陀畜w現(xiàn)，他在眾多的作品中充滿了對下層人民的同情，如《故鄉(xiāng)》，通過楊二嫂和閏土三十年前后的變化，對封建禮教封建等級制度的批判，對閏土由小英雄變成木偶人，楊二嫂由豆腐西施變成了細腳伶仃的“圓規(guī)”表示深切的同情和惋惜。而他的雜文大多用犀利的語言，鋒利的筆觸揭露封建統(tǒng)治的黑暗和御用文人的虛偽本質(zhì)，批判人性的弱點，指出民眾的麻木落后，如《中國人失掉自信力了嗎》就是針對“九一八”事變之后，一些人的錯誤論調(diào)“中國人失掉自信力了”反戈批駁，寫的一篇嚴謹周密的駁論文，既對錯誤論調(diào)進行了尖銳的批駁；又提出自己的觀點：“有不失掉自信力的中國人在”，給反動政府及御用文人沉重一擊；最后得出結(jié)論：“自信力的有無，不能看狀元宰相的文章，要看地底下?！闭撬麢M眉冷對的態(tài)度，正是他憂國憂民的思想，正是他深重的民族責(zé)任感，讓他寫出了這樣的文章。所以我設(shè)計了如下導(dǎo)語：“同學(xué)們：魯迅先生是個愛憎分明的人，他的詩句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！鄙羁腆w現(xiàn)了這一點。在《故鄉(xiāng)》一文中體現(xiàn)了他對閏土和楊二嫂深切的同情和惋惜，他的雜文則充分體現(xiàn)“橫眉冷對”的一面，今天我們通過學(xué)習(xí)《中國人失掉自信力了嗎》一文，一起體會魯迅先生是怎樣針對錯誤論調(diào)，針鋒相對進行批駁的?！?這個導(dǎo)語在復(fù)習(xí)《故鄉(xiāng)》的基礎(chǔ)上，引出了對新課的學(xué)習(xí)，而且用魯迅先生的詩句闡釋自己的寫作風(fēng)格，看似簡單，實則暗含匠心，既讓同學(xué)們接受起來相對輕松，又能借此機會介紹魯迅先生的雜文，可謂由易到難，以舊帶新，符合學(xué)生的認知規(guī)律。

結(jié)束語的設(shè)定也頗用心思，因為文章講到最后，學(xué)生們對魯迅先生“橫眉冷對”的尖銳諷刺和無情批判的風(fēng)格已經(jīng)有一定的了解，再從這個角度結(jié)束無疑是畫蛇添足。因為他探討的是中國人的自信力有無的問題，這就不得不讓人想到他的民族氣節(jié)，他任何時候都不會放棄對中國人的希望，任何時候都不會放棄對中華民族的希望，這不光是個人的自信，更是民族的自信。而這一點，是很多成長在新社會的孩子們不能深刻了解的。他們面對挫折的無奈，面對失敗的氣餒，面對挑戰(zhàn)的退讓，面對機會的畏難，多少有些叫人擔(dān)心，所以激發(fā)學(xué)生的愛國情感，激發(fā)學(xué)生的民族自信心，機會不容錯過。我的結(jié)束語是這樣的：“同學(xué)們知道嗎？魯迅先生1936年在上海辭世的時候，他遺體上蓋的白布上赫然寫著三個大字‘民族魂’。魯迅先生是一個有民族自信心的人，他不是共產(chǎn)黨員，但他任何時候都沒有忘記自己是個中國人！在中華民族追求自由和解放的道路上，他功不可沒！我們現(xiàn)在幸福的孩子們，你們不必扛槍，也不必面臨白色恐怖，但是我們擔(dān)負祖

國繁榮富強的大任，任重而道遠，我們更應(yīng)該懷抱愛國激情，肩挑民族大義，勇往直前。我希望也堅信同學(xué)們都能做一個有自信力的中國人?！?/p>

因為一節(jié)課的時間有限，導(dǎo)語和結(jié)束語不可贅言，點到為止。如果學(xué)生受到啟發(fā)，更多地去了解魯迅的作品或者把魯迅作為自己的榜樣，去勤學(xué)，去愛國，去伸張正義，那，就要歸功于此處的德育滲透了。

（二）語言仿寫練習(xí)適時進行德育滲透

魯迅先生在提出自己論點之后，舉古代四種人“埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人”的例子，來證明自己的觀點“有不失掉自信力的中國人在”。如果只是告訴學(xué)生中國歷史上有哪些人屬于以上四種人或者讓學(xué)生生硬地舉出以上四種人的名字，那就簡單設(shè)計成了一個理解性的練習(xí)，與新課改的精神相去甚遠，我仿照這幾年出現(xiàn)較多的仿寫練習(xí)，進行了如下設(shè)計：要求：仿照下面例句，寫出有以上四種精神其中之一的中國歷史人物，并概括與他有關(guān)的歷史事實。

司馬遷是拼命硬干的人，他雖遭受酷刑，卻忍受煎熬十八載，終于寫出不朽史書《史記》。

這個練習(xí)既訓(xùn)練理解能力，又訓(xùn)練語言概括和表達能力，更重要的是，在這個環(huán)節(jié)能滲透德育教育，可謂一舉多得。在練習(xí)的過程中，既可以讓同學(xué)們把自己了解的歷史人物和歷史史實拿出來交流，形成知識的互補，還可以在交流過程中了解這些古代的仁人志士是怎樣把自信力和民族的繁榮和富強聯(lián)系在一起的，從而受到啟發(fā)，身體力行。

學(xué)生通過置換橫線上的句子或詞語，補全句子，如：

譚嗣同是拼命硬干的人，他雖然有機會逃走，但是他勇敢地為變法流了第一滴血。海瑞是為民請命的人，他雖然面臨被罷官的危險，但仍然敢動皇親國戚。

陶行知是埋頭苦干的人，他雖然已然遠離我們，但“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育理念已經(jīng)刻在我們心中。

玄奘是舍身求法的人，他雖然跋山涉水，歷盡千難萬險，但還是執(zhí)著的求取了真經(jīng)。

進行了這樣的練習(xí)，學(xué)生就能真正理解魯迅先生為什么要說“有不失掉自信力的中國人在”了，正是這些有骨氣，有自信，求真知，顧大局的中國人在歷史的長河中起著中流砥柱的作用，他們的確如魯迅先生說的，是中國的“筋骨和脊梁”。而這些“筋骨和脊梁”的精神不正是我們的學(xué)生應(yīng)該大加學(xué)習(xí)并融進骨子里的東西嗎？我們語文教師能在授課過程中給學(xué)生提供這樣的機會和平臺，當(dāng)然是責(zé)無旁貸。

（三）課文內(nèi)容拓展時不放過機會

在魯迅先生例舉當(dāng)時的革命者“有確信，不自欺并前仆后繼戰(zhàn)斗”時，可以插入拓展練習(xí)，通過展示當(dāng)代近十年來中國人取得的成就的圖片，引申魯迅先生這句話“有自信力的中國人又何嘗少呢？”。讓學(xué)生用自己的話說出當(dāng)時中國人的自豪之情，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，培養(yǎng)民族感情。如：

“香港回歸”場面圖：香港結(jié)束了一百年的屈辱，回到祖國的懷抱，中華兒 女舉國歡慶。

“澳門回歸”場面圖：澳門回歸的時候，葡萄牙人在哭，中國人在笑。

“申奧成功”歡慶圖：中國申奧成功標(biāo)志著我國的綜合國力的進一步提高，我們中國是有實力的。

“世博會申辦成功”歡慶圖（2010年在上海舉辦）：這是世博會第一次在發(fā)展中

國家舉行，我們非常自豪。

“加入WTO”場面圖：中國加入世貿(mào)組織，使得中國更快與國際接軌。

“抗擊非典”白衣天使圖：戰(zhàn)勝非典體現(xiàn)了我們中國人團結(jié)精神，也體現(xiàn)了白衣天使的犧牲精神。

“載人飛船上天”成功返回圖：載人飛船的成功發(fā)射和成功返回地面，說明我國航天技術(shù)已經(jīng)走到世界前列。

“福娃”圖：“北京歡迎你”已經(jīng)成了我們?nèi)袊说尿湴痢?/p>

這樣的練習(xí)既能鍛煉學(xué)生的語言表達能力，又給學(xué)生正確認識“民族自信力”以絕好的機會，能激發(fā)學(xué)生愛國情操和民族自豪感。讓學(xué)生明白，愛國情操和民族自豪感不只存在于過去，現(xiàn)在和平年代更需要他們?nèi)ゾS護正義，保持自信，發(fā)揚美德。

魯迅先生的這篇雜文之所以倍受師生喜愛，可能與德育的滲透不無關(guān)系吧。正值中國奧運之年再來看中國人自信力的有無，恐怕就更有必要教育學(xué)生，在這個關(guān)鍵時刻，展示中國青少年風(fēng)采，展現(xiàn)中國青少年自信力，讓全世界人民都知道，現(xiàn)在的中國，不只是魯迅先生說的“有不失掉自信力的中國人在”，而是“中國人個個充滿自信，青少年尤其如此”。

當(dāng)然，德育滲透只是語文課文中的一部分，更多的時間應(yīng)該放在解析文本上面，即使是德育滲透的練習(xí)，也要本著為提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)著想，切不可喧賓奪主，更忌諱把語文課講成歷史課。

第四篇：小學(xué)四年級語文學(xué)科德育滲透總結(jié)

小學(xué)四年級語文學(xué)科德育滲透總結(jié) 小學(xué)部 呂麗華

在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生每接觸一篇課文，必然或多或少，或正確或錯誤，或有意無意地受到一定的思想影響，但這種自然而然的影響和我們自覺地進行有目的有計劃地教育效果是截然不同的。因此，在語文教學(xué)中教師應(yīng)有意識，有計劃地進行德育滲透。因?qū)W生所處的年齡階段不同，他們的經(jīng)驗、認識也存在著一定的差距，對學(xué)生進行的德育滲透也只有經(jīng)過教師的講解、點撥才能使學(xué)生與課文內(nèi)容產(chǎn)生共鳴、產(chǎn)生與作者相同的體驗和感受。在本冊的語文教材中，很多篇章，或真實生動地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情漚歌我們民族的精神，或精彩地描繪美麗多嬌的祖國山河，或深刻闡述生命意義……，因此，我在本冊的語文教學(xué)活動中，充分發(fā)揮語文教材優(yōu)勢，對學(xué)生進行德育滲透，讓德育與語文學(xué)習(xí)有機地結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲取知識的同時，也得到了思想品德熏陶。下面就本學(xué)期的德育滲透作如下總結(jié)：

一、對學(xué)生進行愛國主義教育

本冊教材中有關(guān)愛國主義的內(nèi)容，概括起來，大致有以下五個方面：(1)反映祖國山河壯麗、物產(chǎn)豐富的。如《春潮》《海上日出》等。(2)反映祖國歷史悠久、文化燦爛的。如《絲綢之路》《天路》以及古詩等。(3)反映中華民族不可侮、奮勇抗擊外來侵略的。如《七子之歌》等。這一篇篇教材，反映偉大祖國美的景、美的人、美的事，構(gòu)成一個有機的愛國主義教育的整體。這樣從整體出發(fā)，處理每一篇具體課文，體現(xiàn)教材之間相互補充、反復(fù)加深的內(nèi)在聯(lián)系，就可在兒童眼前展現(xiàn)一幅偉大祖國的疆域圖。從這一篇到那一篇，都以“偉大祖國可愛”的觀點，貫穿其中。

二、對學(xué)生進行感恩教育

《永生的眼睛》這篇課文講述了琳達一家三口人先后捐獻角膜的經(jīng)過，以及在這個過程中琳達思想發(fā)生的深刻變化，宣揚了人道主義、博愛、奉獻精神。只求奉獻不求索取的精神感染，而深切地感受到給予的快樂。而我的學(xué)生們，獨生子女，萬般寵愛集于身，從們已習(xí)慣了接受愛。父母的艱苦付出，他們視為應(yīng)該，心安理得，很少去體會父母的辛勞，很難有感恩之心。于是我把教學(xué)重點確定為感恩教育。首先，我滿含深情地朗讀文章，安靜的教室里，同學(xué)把頭埋得很低很低，而后談起了我年邁而飽經(jīng)滄桑的父親，談起父親給子女樸素的父愛，談起我為人父后對父愛的理解，教室里鴉雀無聲，顯然同學(xué)們與我產(chǎn)生了共鳴。第二天的作業(yè)交上來了，他們不約而同都把主題定為關(guān)愛他人，我欣慰地發(fā)現(xiàn)：孩子們開始反思自己的言行。文中流露出對弟弟的關(guān)家，如春雨滋養(yǎng)著孩子門的心田,他們的言行也在日益改變.課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的殿堂，更是人性培育的圣殿。我們應(yīng)該讓教學(xué)活動成為學(xué)生對高尚道德生活與豐富人生的體驗過程。讓知識增長的同時也讓同學(xué)們樹立健康高尚的品行。其實德育滲透的形式、途徑多種多樣，作為一名語文教師，應(yīng)立足于與文學(xué)課教學(xué)，積極探索，積極參與教改，充分發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢，挖掘語文教材的德育因素，在教學(xué)中認真、積極地進行德育滲透，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的，具有健康人格的社會小公民。

第五篇：語文學(xué)科滲透德育計劃

語文學(xué)科滲透德育計劃

（2011-2012學(xué)第二學(xué)期）

學(xué)生素質(zhì)的提高，思想道德教育是前提關(guān)鍵。語文教學(xué)與思想道德教育是統(tǒng)一的，相輔相成的。語文教師如何充分發(fā)揮本學(xué)科的優(yōu)勢，如何在教學(xué)中恰如其分地做到“文道合一”，實在是一門值得探討的藝術(shù)。在教學(xué)實踐中，我深深地體會到，語言文字訓(xùn)練和思想教育是相輔相成、相得益彰的。教學(xué)中要注意有機的結(jié)合，巧妙地滲透。

一、在審題、介紹時代背景中滲透

課題是文章內(nèi)容的高度概括，是文章的眼睛，每授一課，緊扣課文題目，引導(dǎo)審題，使學(xué)生從題目入手，先初步感知，獲得輪廓印象。介紹時代背景，更有利于學(xué)生理解文章內(nèi)容和深刻的思想內(nèi)涵。二者都是教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)。

二、在欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意中滲透

引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意，有助于學(xué)生把課文較為抽象的內(nèi)容形象化、具體化，借此加深對課文的理解，進而深化學(xué)生的思想認識。

三、在分析講解課文時滲透

文以載道，課文是思想內(nèi)容的載體，兩者密不可分。因而在教學(xué)中如能把二者緊密結(jié)合，有利于學(xué)生對語言文字的理解和運用，又能使思想教育達到“潤物細無聲”境界。

四、在作業(yè)批改中滲透 映出他們的思想動態(tài)。

所以在作業(yè)批改中，教師應(yīng)該隨時注意各種苗頭，及時加以引導(dǎo)、糾正，并不失時機地滲透思想教育。

語文課對學(xué)生進行思想教育，內(nèi)容極其豐富，有著廣闊的天地，面對一群尚且待塑的少年兒童，我們既要教會學(xué)生學(xué)知識，又要教會學(xué)生堂堂正正地做人。實踐證明：在語文教學(xué)中只要勇于探索，重視文道結(jié)合，有機地滲透思想教育，把思想教育滲透教學(xué)全過程，容知識傳授、能力培養(yǎng)、智力開發(fā)和思想情操陶冶為一爐，就能真正達到教書育人的目的。