第一篇：小學(xué)語文教材中文學(xué)作品的教學(xué)策略

小學(xué)語文教材中文學(xué)作品的教學(xué)策略

安寧區(qū)萬里小學(xué) 劉海燕

近日來，通過對《小學(xué)語文文學(xué)作品教學(xué)策略專題講座》的研讀，進(jìn)一步明確了小學(xué)語文教材中的選文除實(shí)用文（文章體文本）外，還有文學(xué)文本，即名家名篇。這些名家名篇作品，在語文課本中不同于一般的記敘或說明文體，都體現(xiàn)出較獨(dú)特的文化思想內(nèi)涵，作品具有較深厚的人文背景以及深沉、含蓄、繁復(fù)、多重的審美價(jià)值，情感抒發(fā)表現(xiàn)獨(dú)特；文學(xué)性特征鮮明。

《語文新課標(biāo)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！薄罢Z文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”語文教學(xué)要以濃濃的情感感染學(xué)生，讓學(xué)生沉浸在“有韻味”的“文化語境”中，只有升華了情感，才能提升思想境界。

回顧自己平時(shí)的語文教學(xué)，在新課程背景和新課標(biāo)要求下，能夠結(jié)合小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合單元教學(xué)目標(biāo)，分析文學(xué)文本需要達(dá)成的思想文化內(nèi)涵。在教學(xué)《圓明園的毀滅》一文前，我布置學(xué)生搜集關(guān)于圓明園的資料，歷史畢竟已經(jīng)成為歷史，它不能單純依靠教師講解，而是需要師生在教學(xué)中產(chǎn)生共鳴。經(jīng)過預(yù)習(xí)，學(xué)生初步了解了圓明園輝煌的過去，并對今天已成為一片廢墟的圓明園有了一個(gè)感官的認(rèn)識，更重要的是，在此基礎(chǔ)上，他們產(chǎn)生了“圓明園為什么毀滅”的強(qiáng)烈的疑問，這正與本文中所要進(jìn)行的愛國主義教育相契合。在教學(xué)人教版五年級上冊“鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情”這個(gè)單元時(shí)，通過對《古詩詞三首》的教學(xué)，使學(xué)生在閱讀、理解和背誦的前提下，進(jìn)一步感受到作者所要表達(dá)的思想感情，并認(rèn)識到同樣是思鄉(xiāng)之情，但是作者寄托的事物卻是不同的。由此，當(dāng)學(xué)習(xí)陳慧瑛的《梅花魂》一課時(shí)，學(xué)生結(jié)合課后的練習(xí)題“想想課文通過哪幾件事表達(dá)了外祖父對祖國的思念之情?！睂W(xué)生在品讀外祖父喜愛梅花的句子的同時(shí)，更感受到梅花經(jīng)霜傲放，被人們賦予堅(jiān)強(qiáng)的品格，是中華民族頑強(qiáng)不屈的民族精神的象征，祖父對梅花的愛實(shí)際上寄托著一個(gè)旅居異國的華僑老人對祖國深切的思念和無比的眷戀。文本中反復(fù)出現(xiàn)的梅花意象，在學(xué)生一遍遍地朗讀中不斷清晰地展現(xiàn)出驕人的姿態(tài)——“這不只是花，而且是身在異國的華僑老人一顆眷戀祖國的心?！睂ξ谋镜钠纷x，加深了學(xué)生對本單元主題的理解和感悟。在《懷念母親》這篇文章的教學(xué)中，我結(jié)合上學(xué)期學(xué)過的季羨林老先生的《自己的花是讓別人看的》一文，并對季老緣何對母親懷有永久的悔恨補(bǔ)充了相關(guān)資料，這樣，學(xué)生對于季老在此文中所抒發(fā)的情感便能夠產(chǎn)生共鳴，這篇文章中作者所要表現(xiàn)的思鄉(xiāng)情和愛國心也就躍然紙上了。

這就要求教師在備課過程中首先要研讀具體作家的生平和創(chuàng)作，要了解文本作家自身的文化思想背景、生命情感體驗(yàn)、審美創(chuàng)作追求等。授課時(shí)教師可講，亦可不講，但自己要明白，并且可向?qū)W生滲透。這些都需要在解讀文本的過程中挖掘出文本的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)名家名篇的思想高度。

第二篇：小學(xué)語文兒童文學(xué)作品的解讀與教學(xué)策略

小學(xué)語文兒童文學(xué)作品的解讀與教學(xué)策略

推薦作品如下:

童話:《小王子》

《小王子》是作家安東尼·德·圣-?？颂K佩里于1942寫成的著名法國兒童文學(xué)作品。本書的主人公是來自外星球的小王子。書中以一位飛行員作為故事敘述者，講述了小王子從自己星球出發(fā)前往地球的過程中，所經(jīng)歷的各種歷險(xiǎn)。作者以小王子的孩子式的眼光，透視出成人的空虛、盲目和愚妄，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨(dú)寂寞、沒有根基隨風(fēng)流浪的命運(yùn)。同時(shí)，也表達(dá)出作者對金錢關(guān)系的批判，對真善美的謳歌。

作品通過這個(gè)小王子的經(jīng)歷，闡述了對社會上不同類型的大人的看法和批評，提出了一些發(fā)人深思的問題。作者特別借小王子之口贊頌了情誼和友愛，希望人們要發(fā)展友情，相互熱愛。在作者看來，愛就要像小王子住的星球上的火山一樣熾熱，友情就要像小王子那樣兢兢業(yè)業(yè)為玫瑰花鏟除惡草。

在這部作品里，也流露出—些傷感情緒。但這并不是主要的，并沒有處于壓倒地位。故事到了高潮，這絲傷感很快在欣喜中消溶了。小王子向他的朋友贈送了臨別的禮物： “你會有許多會笑的星星?！钡厍蛏系倪@位飛行員將會聽見他那喜愛的小寶貝在星海中的一顆星星上的笑聲，于是，他就會聽見所有的星星都在笑。就這樣，作品中的傷感失去了分量，死亡失去了它的恐怖性。

《小王子》這部童話情節(jié)別致而曲折，行文富于詩情和哲理，它采用倒敘的手法，語言明白曉暢，可讀性很強(qiáng)。由于作者以情愛貫穿全篇，所以法國評論界認(rèn)為它是一部充滿詩意的童話，是作者對友情的眷念。希望學(xué)生閱讀后,相互熱愛,發(fā)展友情。

兒童小說:《我要做好孩子》

這是一部適合少年兒童和家長、老師共同閱讀的長篇小說。小學(xué)六年級學(xué)生金鈴，是一個(gè)學(xué)習(xí)成績中等，但機(jī)敏、善良、正直的女孩子。為了做一個(gè)讓家長、老師滿意的“好孩子”，她作了種種努力，并為保留心中那一份天真、純潔，和家長、老師作了許多“抗?fàn)帯?。最后，她和同學(xué)們一起充滿信心地走進(jìn)升學(xué)考試的考場。

小說藝術(shù)地展示了一個(gè)小學(xué)畢業(yè)生的學(xué)校、家庭生活，成功地塑造了金鈴、于胖兒、尚海、楊小麗等小學(xué)生和媽媽、爸爸、邢老師等大人的形象，情節(jié)生動，情感真切，語言流暢，富有鮮明的時(shí)代特色和濃郁的生活氣息，并能給讀者以思考和啟迪。希望學(xué)生閱讀后,學(xué)會做真正的好孩子,充滿信心的向前走。

兒童科學(xué)文藝:《昆蟲記》

它熔合作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性關(guān)照蟲性，又用蟲性反觀社會人生，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文，這本書以忠實(shí)于法文原著整體風(fēng)貌及表達(dá)特色為選擇原則，讓世界讀者首次領(lǐng)略昆蟲們的日常生活習(xí)性以及特征的描述等?！独ハx記》是法布爾以畢生的時(shí)間與精力，詳細(xì)觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭，然后以其觀察所得記入詳細(xì)確切的筆記，最后編寫成書。本書還被魯迅稱為“寫昆蟲生活的楷模”?！独ハx記》十大冊，每冊包含若干章，每章

詳細(xì)、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀。

法布爾寫的《昆蟲記》除了真實(shí)的記錄了昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出社會人生。昆蟲的本能、習(xí)性、勞動、婚姻、繁衍和死亡，無不滲透著作者對人類的思考，睿智的哲思躍然紙上。希望學(xué)生閱讀后,充滿對生命的關(guān)愛之情。充滿對萬物的贊美之情。

在本書中，作者將專業(yè)知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、日常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學(xué)的誕生?！独ハx記》不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了“科學(xué)詩人”、“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。人類并不是一個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬??！独ハx記》的確是一個(gè)奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。這樣一個(gè)奇跡，在人類即將邁進(jìn)新世紀(jì)大門、地球即將迎來生態(tài)學(xué)時(shí)代的緊要關(guān)頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示。

兒童科學(xué)文藝:《海底兩萬里》

主要講述諾第留斯號的故事。1866年，有人以為在海上見到了一條獨(dú)角鯨，法國生物學(xué)家阿龍納斯最后發(fā)現(xiàn)那是一艘名為諾第留斯號（或：鸚鵡螺號）的潛艇，并且?guī)е腿丝蒂悹柡鸵粋€(gè)捕鯨手尼德蘭，跟隨尼摩 船長乘坐這艘潛艇在海底做了兩萬里的環(huán)球旅行。

尼摩是個(gè)不明國籍的神秘人物，他在荒島上秘密建造的這艘潛艇不僅異常堅(jiān)固，而且結(jié)構(gòu)巧妙，能夠利用海洋來提供能源，他們依靠沉船中的金條生活。潛艇艇長對俘虜?shù)挂矁?yōu)待；只是為了保守自己的秘密，潛艇艇長尼摩從此之后不再允許他們離開。阿龍納斯一行人別無選擇，只能跟著潛水艇周游各大洋。在旅途中，阿龍納斯一行人遇到了無數(shù)美景，同時(shí)也經(jīng)歷了許多驚險(xiǎn)奇遇。他們眼中的海底，時(shí)而景色優(yōu)美、令人陶醉；時(shí)而險(xiǎn)象叢生、千鈞一發(fā)。通過一系列奇怪的事情，阿龍納斯終于了解到神秘的尼摩船長仍與大陸保持聯(lián)系，用海底沉船里的千百萬金銀來支援陸地上人們的正義斗爭。終于，十個(gè)月之后，在機(jī)緣巧合下，這三個(gè)人終于在極其險(xiǎn)惡的情況下逃出了“諾第留斯號”潛艇。這時(shí)，生物學(xué)家才得以把這件海底秘密公諸于世?！逗５變扇f里》描繪的是人們在大海里的種種驚險(xiǎn)奇遇。潛艇在大海中任意穿梭，海底時(shí)而險(xiǎn)象叢生、千鈞一發(fā)，時(shí)而景色優(yōu)美、令人陶醉。美妙壯觀的海底世界充滿了異國情調(diào)和濃厚的浪漫主義色彩，體現(xiàn)了人類自古以來渴望上天入地、自由翱翔的夢想。凡爾納沒有到過海底，卻把海底的景色寫得如此生動，讀來引人入勝，使讀者身臨其境，表明他具有非凡的想象力。

第三篇：小學(xué)語文兒童文學(xué)作品的解讀與教學(xué)策略

小學(xué)語文兒童文學(xué)作品的解讀與教學(xué)策略

在探討小學(xué)語文兒童文學(xué)作品的解讀和教學(xué)策略之前，我們有必要對兒童文學(xué)的概念加以厘清和明確。作為一門獨(dú)立的學(xué)科，人們對于兒童文學(xué)的熟悉也是不斷發(fā)展和深進(jìn)的。

1． 幾種對兒童文學(xué)概念的理解

觀點(diǎn)一：五四以后流行的“兒童本位論”，以為兒童文學(xué)是用兒童本位組織的文學(xué)，其藝術(shù)構(gòu)成都必須以兒童本位心理特征為依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。在五四時(shí)期，這種觀點(diǎn)是有積極歷史意義的。它發(fā)現(xiàn)并夸大了兒童作為生命主體的獨(dú)特心理世界和精神需求特征，為中國兒童文學(xué)的現(xiàn)代自覺提供了觀念上的巨大推動力。但是另一方面，“兒童本位論”的兒童文學(xué)觀在理論和實(shí)踐上都有明顯的缺陷和不足。例如，它夸大了兒童讀者的特殊性，卻忽視了成人作者的主體性地位；它重視了兒童世界的獨(dú)立性，卻忽視了兒童生活與整個(gè)社會生活之間存在的千絲萬縷的必然聯(lián)系。因此，這種對兒童文學(xué)的理解，既有一定的公道性，又帶著難以避免的理論缺陷和歷史局限性。

觀點(diǎn)二：兒童文學(xué)專指為兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品。這種說法從創(chuàng)作動機(jī)和服務(wù)對象的角度界定兒童文學(xué)，它固然符合現(xiàn)代兒童文學(xué)創(chuàng)作的一般情況，但是稍加推敲，就會發(fā)現(xiàn)其不嚴(yán)密性。今天，進(jìn)進(jìn)世界兒童文學(xué)寶庫的很多作品，當(dāng)初并非專為兒童讀者創(chuàng)作的，如一些不專為兒童所做，但卻適合兒童欣賞的詩作；諸如古典文學(xué)中的唐詩、宋詞，以及現(xiàn)代詩中，均有很多適合兒童

閱讀的好作品，也許創(chuàng)作之初并非專為兒童而寫，但以“適合兒童欣賞”的觀點(diǎn)來看，這些詩作均可以涵蓋在廣義的“兒童詩”范圍內(nèi)。再比如《西游記》，也是深受兒童喜愛的文學(xué)作品。還有《伊索寓言》、《列那狐的故事》、《巨人傳》、《魯賓孫漂流記》、《格列佛游記》等作品，最初也不是專為兒童創(chuàng)作的。另一方面，假如僅僅具有為兒童創(chuàng)作文學(xué)作品的動機(jī)和愿看，而對兒童特點(diǎn)缺乏應(yīng)有的了解，對兒童文學(xué)的藝術(shù)規(guī)律缺乏駕馭能力的話，那么作者也難以創(chuàng)作出真正的兒童文學(xué)作品來。

觀點(diǎn)三：兒童文學(xué)是寫兒童的文學(xué)、兒童文學(xué)是教育兒童的文學(xué)。但這種觀點(diǎn)也存在一些題目。例如，兒童文學(xué)的確經(jīng)常是以兒童和兒童生活為主要描述對象，但是兒童文學(xué)也經(jīng)常表現(xiàn)更為廣闊的社會生活畫面。反過來，專門寫兒童的作品也不一定就是兒童文學(xué)作品。例如，1983年獲得諾貝爾文學(xué)獎的英國作家威廉?戈?duì)柖〉拈L篇小說《蠅王》，描寫的是一群流落荒島的兒童冒險(xiǎn)的故事，這部作品的故事層次也是兒童可以理解的，但是其內(nèi)涵卻是作者對人性的思考、對人類前途的憂慮，因此從整體上看，它并不是一部兒童文學(xué)作品。所以，是不是寫給兒童，并不是區(qū)別兒童文學(xué)與非兒童文學(xué)的標(biāo)志。至于兒童文學(xué)是教育兒童的文學(xué)，從廣義上說，并不錯(cuò)。但是，從兒童文學(xué)研究的角度看，停留在“教育”的角度來談兒童文學(xué)顯然是不夠的。假如不捉住“審美”的角度，假如不深進(jìn)“藝術(shù)”的深度，那么兒童文學(xué)與一般思想教育、知識教育也沒有什么區(qū)別。兒童文學(xué)作品也可以

被知識讀物、教育讀物取代。

2． 什么是兒童文學(xué)？

兒童文學(xué)（亦稱少年兒童文學(xué)），是以18歲以下的兒童為本位，具有契合兒童審美意識和發(fā)展心理的藝術(shù)特征，有益于兒童精神生命健康長大的文學(xué)。

3． 兒童文學(xué)的三個(gè)層次及其對兒童發(fā)展的價(jià)值

兒童文學(xué)的讀者指的是0到18歲的未成年人，這個(gè)階段的兒童年齡差異很大，這種差異包括身心特征、思維特征、社會化特征等，因而又區(qū)分成三個(gè)層次：幼年文學(xué)、童年文學(xué)、少年文學(xué)。我們這里探討的小學(xué)階段的兒童文學(xué)，主要指的是童年文學(xué)。

1）兒童的身心特征、思維特征

心理學(xué)上把人在3歲至15歲這一階段劃分為兒童期。兒童時(shí)期是一個(gè)人生長發(fā)育特別旺盛的時(shí)期，進(jìn)行思維的生理結(jié)構(gòu)和反應(yīng)性能正處在不斷發(fā)展和趨向健全的變化過程中，使兒童心理出現(xiàn)了從不成熟到成熟、從不定型到定型的趨向，并具有了不同年齡階段各自明顯的特征。一般把兒童時(shí)期劃分為三個(gè)階段：3歲到6歲的學(xué)齡前期，也稱幼兒期；7歲到11歲的學(xué)齡初期，也稱童年期；12歲到15歲的學(xué)齡中期，也稱少年期。

在幼兒期，兒童的思維帶有明顯的具體形象性，留意力不易集中和持久，有意想象開始發(fā)展，但無意想象占主要地位，已開始形成最初的個(gè)性傾向及同一些概括性的道德標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系的道德感，語言和理解能力正處于發(fā)展階段。

童年期是兒童心理發(fā)展上得以重大轉(zhuǎn)折的時(shí)期，對外界事物的感知能力和語言表達(dá)能力進(jìn)步，抽象思維與各種心理的有意性和自覺性在發(fā)展，個(gè)性傾向、自我評價(jià)的獨(dú)立性在增長，自覺運(yùn)用道德意識評價(jià)和調(diào)節(jié)道德行為的能力逐步形成，邏輯思維帶有很大的具體形象性，但集體意識有待發(fā)展，而且對是非、善惡、妍媸的判定經(jīng)常從表現(xiàn)現(xiàn)象出發(fā)，對客觀事物愿意表態(tài)，求知欲增強(qiáng)，甚至醉心于那種對他們間隔很遠(yuǎn)的東西。這一切，很大程度是由于書面語言、電子傳媒參與的結(jié)果。

少年期是兒童半幼稚、半成熟的時(shí)期，處在“最動蕩、最易變化、最不穩(wěn)定的一個(gè)時(shí)期”（克魯普斯卡婭語）。在這一時(shí)期，他們的抽象思維和語言能力迅速發(fā)展，獨(dú)立性、自覺性、義務(wù)感、紀(jì)律性等個(gè)性品質(zhì)形成，生活經(jīng)驗(yàn)、文化知識日益增多，自我意識逐漸增強(qiáng)，具有了初步世界觀的萌芽。心理品質(zhì)向成年期過渡。

【不同年齡階段兒童對兒童文學(xué)的要求也是不盡相同的。心理特征不同的各個(gè)年齡階段的兒童對兒童文學(xué)的要求是有區(qū)別的：】

幼兒文學(xué)的要求是：內(nèi)容方面，應(yīng)著重闡述初步的道德觀念或某些必備的知識，要有濃郁的娛樂性和趣味性，表現(xiàn)方法要以反復(fù)和對比為主；語言方面，既要淺顯、口語化和規(guī)范化，又要形象有趣，富于動感；形式上，要以圖為主，圖文并茂；文體上主要是童謠、小詩、圖畫故事、生活小故事、連環(huán)畫、短小的童話等為主。

童年文學(xué)的要求是：主題方面要單

一、淺近、具體、明朗、富于教益，要遵循循序漸進(jìn)、由淺進(jìn)深的原則；人物形象多是有理想、有追求、勇于開拓進(jìn)取、具有奉獻(xiàn)精神的先進(jìn)的成人形象或兒童形象，答應(yīng)出現(xiàn)否定性人物，塑造時(shí)，多用外貌刻畫和動作描寫，少用靜止的心理描寫和細(xì)節(jié)描寫；情節(jié)要生動單純，具有濃重的故事性；結(jié)構(gòu)要緊湊完整；語言要生動有趣；基調(diào)要明朗樂觀；內(nèi)容上要以表現(xiàn)光明磊落為主。

少年文學(xué)的要求是主題要豐富且呈現(xiàn)多義，題材要寬泛且有較為深刻的內(nèi)涵，既集中描寫、贊頌生活中美好的、光明的一面，也不回避客觀存在的消極、陰暗的因素；在人物刻畫方面，以寫少年為主，也不冷落對成人形象的描繪，而且要較有深度和力度；情節(jié)設(shè)計(jì)既可曲折完整，也可“淡化”處理；表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格方面應(yīng)趨于多樣化；文體方面以小說、動物小說、科幻作品、散文、游記等。

總之，兒童讀者從幼年到童年到少年，在這一年齡增長的過程中，其總體的兒童特征逐漸淡化、消失，而總體的成人特征逐漸強(qiáng)化明顯。供給他們閱讀欣賞的兒童文學(xué)作品也相應(yīng)出現(xiàn)這種變化，即兒童文學(xué)自身的總體特點(diǎn)愈來愈淡化以至于消失，（主要指青年文學(xué)）的總體特點(diǎn)愈來愈強(qiáng)化以至于完全取而代之。

2）兒童文學(xué)與兒童的情緒情感

每個(gè)人都有自己的情緒情感，并且輕易受到外界因素的干擾。兒童作為一個(gè)情感弱勢群體，他的感情更加脆弱，最輕易受

感染。在日常生活中兒童除了從成人和小伙伴那里尋求熱和和同情外，還會從文藝作品中尋求消遣和歡快，文學(xué)作品的感染力可以使得他們的感情更豐富、更充實(shí)，以抵抗生活中的孤獨(dú)、苦惱與不幸。所以，兒童文學(xué)能豐富兒童的情感，培養(yǎng)兒童的幽默感。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品總是善于以幽默，細(xì)膩的筆調(diào)來展示人與人，人與世界之間的詩意之美，從而給孩子以強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。

舉個(gè)例子，我國作家車培晶的新作《瘦狼與胖狼》，作品用對比手法塑造了天真、善良的瘦狼和自私、計(jì)較的胖狼這兩個(gè)童話形象。純樸老實(shí)的瘦狼被胖狼摘往了五臟六腑，騙往了狼皮，但是人們同情它，信任它，紛紛將棉衣、棉毯披到它身上。一位好心腸的老奶奶還收養(yǎng)了它，為它織了一件像綿羊的皮毛一樣的毛衣，老奶奶的兒子甚至為它安裝了一套電腦內(nèi)臟。而胖狼則由于太計(jì)較個(gè)人得失，不僅吃不到東西，還被腌成辣椒狼，吃盡苦頭。童話中既有善意的嘲諷，又有熱和的愛意；既透露出輕松、自然的幽默風(fēng)格，又表達(dá)了作者希看人與動物和平相處的良善意愿。這樣就自然而然的讓孩子們在心中產(chǎn)生了一種情感，一種善惡妍媸分明的情愫。

再如瑞典著名女作家林格倫的童話《住在屋頂上的小飛人》寫的是小飛人卡爾松與斯萬特松家的小兒子小家伙相交往的有趣故事。小家伙是個(gè)自我感覺很孤獨(dú)的小男孩，他的爸爸、媽媽、哥哥、姐姐都很忙，大家都有自己的事情，家里人既沒時(shí)間陪他，也沒人留意到他的感受。于是小飛人卡爾松出現(xiàn)了。小飛人填補(bǔ)

了小家伙孤寂的生活，為小家伙帶來了無盡的歡快。作品中對于兩個(gè)小伙伴純真友誼的描寫，對于小家伙渴求親情、友情的描寫給予生活缺少情感交流的孩子們一種情感補(bǔ)償，使他們體驗(yàn)到了人與人之間的美好情感。所以優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品有助于兒童情感的培養(yǎng)，甚至潛移墨化，對兒童心理健康發(fā)展打好基礎(chǔ)。

3）兒童文學(xué)與兒童思維

兒童的思維方式是一種“自我中心的思維”。這種思維的基本特征是主、客觀不分，它經(jīng)常使得兒童在熟悉客觀世界時(shí)，會與真實(shí)的客觀世界產(chǎn)生程度不等的錯(cuò)位和反差。

兒童心理學(xué)表明，兒童思維是一種同原始人思維類似的思維形式，大體而言，它具有以直觀形式代替邏輯形式來感知世界的特點(diǎn)。兒童在十二歲以前，還沒有出現(xiàn)一個(gè)完全的邏輯系統(tǒng)，在他們的意識里理性和邏輯還沒有能夠很好表現(xiàn)出來。這一時(shí)期兒童主要借助感性的直觀形象來思考，用感性的態(tài)度往感知世界和理解世界。他們對事物的熟悉往往是一種整體熟悉，經(jīng)常把局部和整體混為一談，把現(xiàn)象當(dāng)成事物的本質(zhì)，對事物的因果關(guān)系也常以直觀形象感受和直接經(jīng)驗(yàn)來解釋。這種直觀形象思維，又常以主體情感為向?qū)?，形成一種感官聯(lián)想現(xiàn)象。另外，由于知識受局限，沒有先驗(yàn)的約束，兒童在思維的過程中，具有濃厚自我中心色彩。形成一種“我向思維”，一切都等同于有生命的臥冬不能區(qū)分有生命的現(xiàn)象和無生命的現(xiàn)象，而把整個(gè)世界同化在自我的活動中。在他們稚氣的眼里，月亮是人的臉，或者是星星的媽

媽，而星星眨眨眼，樹兒搖搖頭，則是向人們問好??..在這種思維影響下，兒童分不清物理和心理世界，分不清知覺和想象，分不清過往和現(xiàn)在，世界所有的一切都布滿著生命的活力，在兒童的世界里，布滿生機(jī)和富有詩意！兒童只是依照他們所知道的而不是實(shí)際客觀存在的樣子往表現(xiàn)事物，因而擺脫了很多現(xiàn)實(shí)的局限，可以進(jìn)行無拘無束的想象和大膽創(chuàng)造，于是，童心就成了產(chǎn)生想象的沃土。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品可以使兒童情感得到熏陶、幽默感得以培養(yǎng)，使得兒童受到潛移默化的想象陶冶，為創(chuàng)造力的培養(yǎng)提供條件。所以兒童文學(xué)作品的內(nèi)容應(yīng)該要布滿著情感色彩，富有幽默感，富有想象空間，這樣才能與兒童的心理相符了。美國作家鮑姆的《綠野仙蹤》、英國卡羅爾的《愛麗絲周游奇境記》、意大利作家羅大里的《謊言國歷險(xiǎn)記》《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》、米而恩的《小熊溫尼?普》等都是這方面比較有代表性的作品。

4）兒童文學(xué)與兒童愛好

兒童認(rèn)知心理學(xué)以為：“當(dāng)兒童原有的知識結(jié)構(gòu)與來自外界環(huán)境中的新奇對象之間有適度的不一致時(shí)，兒童就會出現(xiàn)‘驚奇，疑問、迷惑和矛盾，’從而激發(fā)兒童往留意和探求”。兒童由于生活閱歷比較少，受知識所限、眼界所囿，對外面的世界知之甚少，這也就意味著兒童在經(jīng)驗(yàn)和閱歷方面不如成人老成持重，而這恰恰就成了兒童認(rèn)知的動力。兒童由于無知或認(rèn)知有限而進(jìn)一步增強(qiáng)了往探知的愛好。好奇心是兒童心理發(fā)展的一大特征，這就有

利于引導(dǎo)和鼓勵(lì)兒童對認(rèn)知產(chǎn)生極大的渴看感。

兒童文學(xué)以其生動的形象、有趣的情節(jié)，活潑的筆法，把小朋友引進(jìn)那個(gè)他們欲探知的世界，從而激發(fā)他們的好奇心和求知欲，鼓舞他們濃厚的求知愛好。比如《魯濱孫漂流記》，在講述故事的同時(shí)，又融進(jìn)了海島的地理概貌、動物植物、種植技術(shù)、烹飪烤面包技術(shù)、搭木屋、打獵等等的謀生知識。未知的世界展現(xiàn)在具有強(qiáng)烈好奇心和求知欲的小讀者眼前，這樣便大大激起了小朋友們觀察世界、熟悉世界的愛好。這種愛好可以促進(jìn)兒童積極探索新事物、新世界，培養(yǎng)兒童觀察世界，熟悉世界的新方法。這類能夠激發(fā)兒童探究愛好的作品有很多，法國作家儒勒?凡爾納的《八十天周游地球》、加拿大作家西頓的《王狼洛波》、英國作家威爾斯的《隱身人》等等。因此，兒童文學(xué)一定要捉住童心的一大特點(diǎn)往創(chuàng)作。

5）兒童文學(xué)與兒童的自信和毅力的培養(yǎng)

兒童文學(xué)在樹立兒童的自信心，培養(yǎng)兒童自我意識，培養(yǎng)兒童敢于冒險(xiǎn)、勇于進(jìn)取的品格有著積極的作用。兒童文學(xué)作為兒童熟悉世界的另一個(gè)窗口，會彌補(bǔ)某些兒童人格的缺憾。兒童文學(xué)作品會促進(jìn)兒童形成自信心和進(jìn)取心，甘愿冒險(xiǎn)等優(yōu)良品格。如童話作品《長襪子皮皮》里面塑造了一個(gè)聰明調(diào)皮，力大無比，經(jīng)常會作寫惡作劇的9歲小孤女——皮皮的童話形象。她獨(dú)立自信，敢于冒險(xiǎn)，自我意識極強(qiáng)。她會在地板上和面做餅干；清洗廚房地板時(shí)她把兩個(gè)刷扎在自己的光腳下面，然后在地板上像溜

冰一樣檫來檫往。當(dāng)看見5個(gè)小男孩欺負(fù)一個(gè)小男孩時(shí)，她會非常仗義往教訓(xùn)那幾個(gè)臭小子??，總之，她獨(dú)立自信，個(gè)性十足，勇于冒險(xiǎn)，處處都顯示出這是一個(gè)被壓抑著的，最狂野的兒童幻想的化身。這個(gè)童話形象使得現(xiàn)實(shí)中的孩子們被壓抑的欲看得到宣泄。感受皮皮的自信、自立、自強(qiáng)、勇敢和冒險(xiǎn)，生活中的兒童也會被激動著，鼓舞著。兒童文學(xué)在培養(yǎng)兒童克服困難的精神和堅(jiān)持不懈，百折不撓的毅力方面也起到積極的作用。在兒童們看文學(xué)作品的時(shí)候，心靈會受到作品的感化作用。一些優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品可以鼓勵(lì)和發(fā)展兒童的這些可貴的品質(zhì)。

二、小學(xué)語文教科書中的兒童文學(xué)作品及其解讀

1． 兒童文學(xué)的教學(xué)與運(yùn)用

1）兒童文學(xué)的作用

熟悉作用。豐富、生動的兒童文學(xué)藝術(shù)形象，既順應(yīng)了兒童的心理需要，又在一定程度上反映了生活的某些本質(zhì)。通過這些藝術(shù)形象，兒童得以熟悉社會、熟悉歷史、豐富生活經(jīng)驗(yàn)、增長知識、啟迪心智。

教育作用。兒童文學(xué)對于兒童最主要的目的和意義是陪伴和促進(jìn)兒童的精神長大，在“最充分地發(fā)展兒童的個(gè)性、才智和身心能力”這一終縱目的上，兒童文學(xué)與兒童教育有完全的一致性。作為一門語言藝術(shù)，兒童文學(xué)在情感教育、審美教育、語言能力培養(yǎng)方面具有特別的上風(fēng)。很多卓有成就的杰出人物在談及童年往事的時(shí)候，都非常感謝文學(xué)給他們?nèi)松缆返膯⒌?。例如，通過閱讀都德的小說《最后一課》，可以了解普法戰(zhàn)爭時(shí)期法國割讓亞爾薩斯和洛林兩省而喪權(quán)辱國的歷史；通過讀比安基的科學(xué)童話《尾巴》，就會獲得關(guān)于動物尾巴功能的知識等等。

審美作用。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品總是以其豐富的美感使兒童產(chǎn)生感情上的激動，獲得精神上的愉悅和滿足，同時(shí)也以此陶冶他們的思想情操，培養(yǎng)他們欣賞美、創(chuàng)造美的能力。例如王爾德筆下的《歡快王子》，盡管主人公的結(jié)局是悲慘的，但是他在讀者的心里所激發(fā)的情感卻愈來愈純潔，愈來愈高尚，使讀者從中獲得美的享受。同樣，生活中的丑在作家筆下也能變成具有審美價(jià)值的藝術(shù)形象。像安徒生的《天子的新裝》，就可以使讀者在譏笑、否定丑惡的同時(shí)，更神往生活中崇高的美的氣力。

娛樂作用。對兒童來說，獲取閱讀愛好是激發(fā)他們開展文學(xué)閱讀、維持文學(xué)閱讀愛好的核心動力。別林斯基曾呼喚兒童文學(xué)應(yīng)給孩子以歡娛，“給他們歡快，而不是煩悶，給他們故事，而不是說教”。兒童文學(xué)讀者對象的特殊性決定了它必須具有娛樂性，而且讀者的年齡愈小，相對應(yīng)的作品的娛樂性愈強(qiáng)。兒童文學(xué)的娛樂作用盡非逗樂湊趣，而是作家所開掘的內(nèi)涵豐富的兒童生活的情趣和意蘊(yùn)的物化形式。

2）兒童文學(xué)是小學(xué)語文教育的重要課程資源

兒童文學(xué)是以少年兒童為讀者對象的文學(xué)，它的誕生很大程度上是由于成人意識到兒童有特殊的文學(xué)需要。現(xiàn)代意義上的兒童文學(xué)（由作家獨(dú)立創(chuàng)作的兒童文學(xué)）在西方不過三百多年的歷

史，在中國還不到一百年（中國現(xiàn)代兒童文學(xué)誕生于五四時(shí)期）。但是，兒童文學(xué)從誕生之日起就同教育有著自然聯(lián)系，在中國最早提倡兒童文學(xué)的是周作人，1920年他在北京孔德學(xué)校演講《兒童的文學(xué)》時(shí)，一開始就說：“今天所講的兒童的文學(xué)，換一句話便是‘小學(xué)校里的文學(xué)’?！?/p>

在本次課程改革中，兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中也占有比較高的位置。例如《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）對各學(xué)段閱讀都提出了具體建議。第一學(xué)段（1－2年級），學(xué)生的閱讀文類被明確指定為“閱讀淺近的童話、寓言、故事”，“誦讀童謠、童謠和淺近的古詩”，這意味著兒童文學(xué)至少在小學(xué)低年段已成為學(xué)生閱讀的主要內(nèi)容。在“關(guān)于課外讀物的建議”部分，也有多項(xiàng)涉及兒童文學(xué)作品。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的實(shí)驗(yàn)教材，兒童文學(xué)作品成為低年級課文的主體。僅以人教版低年級課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材為例，課文為兒童文學(xué)作品的是：一年級上冊有15篇，占全部課文的75%；一年級下冊有25篇，占全部課文的73%；二年級上冊有20篇，占全部課文的58%；二年級下冊有17篇，占全部課文的53%。這個(gè)統(tǒng)計(jì)尚不包括拼音部分的童謠和“語文園地”中的閱讀短文。與此同時(shí)，市場上出現(xiàn)的大量“選本 ”、“讀本”，兒童文學(xué)作品占有相當(dāng)重要的分量。

兒童文學(xué)可以成為小學(xué)語文教育中重要的課程資源，在于兒童文學(xué)本身有以下特點(diǎn)：

第一，兒童文學(xué)是兒童本位的文學(xué)。兒童文學(xué)是充分考慮到兒童的理解能力和審美需要而創(chuàng)作的文學(xué)。兒童文學(xué)界越來越熟悉到，兒童文學(xué)應(yīng)該是以兒童為本位的文學(xué)，這個(gè)本位既包括生活本位，還包括心理本位和精神本位。兒童不是“縮小的成人”或“不完全的小人”（周作人語），而是獨(dú)特文化的擁有者，獨(dú)立精神的存在者。創(chuàng)作兒童文學(xué)作品時(shí)，要盡可能貼近兒童的生活和心理，反映兒童的現(xiàn)實(shí)世界和想象世界，表達(dá)兒童的情感和愿看。兒童本位的態(tài)度使作為基礎(chǔ)學(xué)科的小學(xué)語文，與兒童文學(xué)之間，有著各個(gè)層面的共同性。

第二，兒童文學(xué)是關(guān)于語言的藝術(shù)。文學(xué)本質(zhì)上是關(guān)于語言的藝術(shù)，兒童文學(xué)也不例外。兒童文學(xué)，由于以兒童為主要讀者對象，對語言有著更高的要求。兒童文學(xué)的語言必須把簡明、規(guī)范和鮮明、生動結(jié)合起來，同時(shí)還要符合兒童的審美趣味，這樣才能吸引兒童，讓他們感悟到語言的藝術(shù)魅力。從世界范圍看，各個(gè)國家的兒童文學(xué)作品，都顯示了本民族母語特有的個(gè)性，具有較高的藝術(shù)品質(zhì)，成為兒童學(xué)習(xí)語言最理想的范本。大量的調(diào)查證實(shí)，小學(xué)階段語文素養(yǎng)較高的學(xué)生，都有閱讀兒童文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。要將小學(xué)語文建設(shè)成開放而有活力的課程，全面進(jìn)步小學(xué)生的語文素養(yǎng)，應(yīng)該重視開發(fā)和利用兒童文學(xué)資源，以促進(jìn)課程目標(biāo)的終極實(shí)現(xiàn)。

第三，兒童文學(xué)是傳遞人類價(jià)值的文學(xué)。各國的兒童文學(xué)當(dāng)然也具有意識形態(tài)性，但同時(shí)也反映一些共同的國際主題，如親

近自然、保護(hù)環(huán)境、熱愛和平、國際理解、種族和解，兒童文學(xué)比其他種類的文學(xué)更適宜表現(xiàn)，也更能表現(xiàn)這些主題?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出語文課程是工具性與人文性的同一，兒童文學(xué)在人文性上有著不可取代的作用，它陶冶性情、增進(jìn)美感，對兒童情感、態(tài)度、價(jià)值觀產(chǎn)生潛移默化的影響。

兒童文學(xué)是根據(jù)兒童的心理特征和審美需求，專為兒童創(chuàng)作、編寫的為他們所喜愛又適合他們閱讀和欣賞的文學(xué)作品。兒童文學(xué)的讀者對象和小學(xué)教育階段的學(xué)習(xí)者屬于同一人群。所以，從接受者的角度看，兒童文學(xué)是小學(xué)語文教育的重要組成部分。事實(shí)上，在教育實(shí)踐中，人類很早就發(fā)現(xiàn)文學(xué)是個(gè)很好的教育手段。產(chǎn)生于公元前1 世紀(jì)的古代印度童話寓言故事集《五卷書》，卷首的序言就這樣講到：古代有一個(gè)國王，有三個(gè)蠢笨的兒子，國王要他的丞相教育他的這三個(gè)兒子，但都無能為力。后來一個(gè)年長的婆羅門愿意承擔(dān)這項(xiàng)教育任務(wù)，并保證在半年之內(nèi)教會三個(gè)王子治理國家的才能。他摒棄了傳統(tǒng)的教育方法，以最為吸引兒童的動物故事為素材，結(jié)果取得了很大成效。為此編寫了這部流傳千古的故事書，說明兒童對文學(xué)的需要和愛好，也說明了文學(xué)對兒童的重要作用。20 世紀(jì)20 年代嚴(yán)既澄在《兒童文學(xué)在兒童教育上之價(jià)值》一文中說：“人生在小學(xué)的時(shí)期內(nèi)，他的內(nèi)部生命對于現(xiàn)世，都沒有什么重要的要求，只有兒童文學(xué)，是這個(gè)時(shí)期最不可或缺的精神上的食料。因此，我以為真正的兒童教育，應(yīng)當(dāng)首先著重這兒童文學(xué)。”他肯定了兒童文學(xué)在兒童

教育中的重要地位，并呼吁學(xué)校教育都來重視兒童文學(xué)。也正如教育專家談鳳梁所指出的那樣：“文學(xué)的那種潛伏的、移人心性的作用實(shí)在是不能低估的。我們的民族有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，有豐富的文化遺產(chǎn)，文學(xué)中有歷史、有道德、有知識、有人性，可以說包羅萬象。其中一脈貫串的，是人情、人性的美好。一個(gè)在文學(xué)作品熏陶中長大的孩子，他的見識可能比別人多些，他的心理也可能比別人更堅(jiān)強(qiáng)，他的情感一定是純真美好的。”由此可見，兒童文學(xué)在兒童的長大中就像食糧一樣，但它是一種精神食糧，它會讓兒童在不斷吸取營養(yǎng)的過程中慢慢長大。所以，兒童在感受兒童文學(xué)的藝術(shù)魅力的時(shí)候，真、善、美的思想就會靜靜地潛進(jìn)孩子的心田，融化在孩子的情感之中，陶冶他們幼小的心靈，幫助他們健康、歡快地長大。

3）兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育的關(guān)系

兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育具體來說有何關(guān)系？

教育部新語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展?！倍Z文素養(yǎng)的形成和發(fā)展是一個(gè)潛移默化的過程，相當(dāng)程度來自于文學(xué)的熏陶。小學(xué)生年齡一般為6—12 歲，由于生理和心理年齡特征及所受教育的程度，適合這一年齡段兒童閱讀理解的文學(xué)多為兒童文學(xué)———童話、寓言、故事、科幻等。優(yōu)秀的兒童文學(xué)因其語言淺近生動、主題單一明朗、富于故事性和趣味性而深受兒童歡迎。因此小學(xué)語文教育就不僅僅局限于教材和課堂，還應(yīng)輔之以課外閱讀、故事會、娛樂

活動、作文實(shí)踐等各種各樣的方法和手段，并在教學(xué)中融進(jìn)相關(guān)的、優(yōu)美的文學(xué)作品,將圖畫、音樂、電視等引進(jìn)語文課堂解讀文字符號，形成一個(gè)大的語文環(huán)境和氛圍，都有助于引起兒童對語文的愛好。愛好是進(jìn)門的先導(dǎo)，學(xué)生對語文沒愛好，往往在于課堂教學(xué)內(nèi)容的單

一、枯燥；教學(xué)手段的呆板、教條，教師知識的狹窄，講話的無趣味。小學(xué)生活潑好動，缺乏一定的自制力和明確的學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)往往憑借愛好，因此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的愛好應(yīng)該是教好語文的關(guān)鍵，兒童文學(xué)在這方面有著得天獨(dú)厚的上風(fēng)。

小學(xué)語文教學(xué)所面對的是處于兒童期的學(xué)生，對兒童的熟悉題目是我們必須首先要解決的。小學(xué)生都是兒童，他們有著獨(dú)特的思維方式、價(jià)值觀和情感體神鬼世界外掛驗(yàn)方式。他們的心靈正像一顆有著飽滿生命力的種子，等待著適宜的土壤、陽光、雨露和肥料，從而發(fā)芽、開花、結(jié)果。因此語文教學(xué)應(yīng)以兒童的心靈發(fā)展為本位，是對其內(nèi)部生長力的激活。

小學(xué)階段的兒童憑借具體形象的聯(lián)想，而不是憑借對事物的內(nèi)在本質(zhì)和關(guān)系來理解事物。兒童這種形象化的思維特點(diǎn)，形成了兒童欣賞文學(xué)的特點(diǎn)。

偏重于直觀感受，想象活躍、豐富。在欣賞文學(xué)作品時(shí)，他們往往更留意作品對外形、聲音、色彩等外部特征的描繪，表現(xiàn)出對富于動感的描寫和新奇的形象、情節(jié)的濃厚愛好，往往會憑借活躍豐富的想象對文學(xué)意象作為所欲為的粘接和組合，從而沉

醉在荒誕、新奇的藝術(shù)世界里。輕易感情投進(jìn)。正如魯迅所言“不能用鑒賞的態(tài)度往欣賞它，卻自己鉆進(jìn)書中，硬往充當(dāng)一個(gè)其中的角色”，兒童在欣賞文學(xué)時(shí)不會保持審美間隔，極易把文學(xué)作品中的藝術(shù)形象或故事情節(jié)與現(xiàn)實(shí)生活混為一談，會把自己編織到作品的故事情節(jié)中往，扮演一個(gè)角色，與作品中的人物同喜樂、共悲苦。

善于模糊解讀。兒童文學(xué)作家、理論家班馬在《中國兒童文學(xué)理論批評與構(gòu)想》中說：“令人贊嘆的是，少年兒童的閱讀特具一種跳過不懂之處的巧妙能力，生字、生詞、生事、生義從來就難不倒他們作出大體的把握。”兒童識字少，而好奇心又促使他們不得不靠這種模糊的解讀方式到文學(xué)作品中往探險(xiǎn)，雖不求甚解，卻也能獲得一種朦朧的整體的審美感受。

所以，作為語文教師，在教學(xué)中有必要結(jié)合兒童的心理、智力發(fā)展特點(diǎn)，根據(jù)不同兒童文學(xué)作品的文體特征和美學(xué)特征，有針對性地進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)。

2． 從兒童文學(xué)角度透視小學(xué)語文教材

作為一種重要的課程資源，兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育有著千絲萬縷的聯(lián)系。兒童文學(xué)在小學(xué)語文課程中最直觀的體現(xiàn)就是教材，所以從兒童文學(xué)的角度以一種靜態(tài)理性的方式呈現(xiàn)出小學(xué)語文教材的發(fā)展，可以清楚地看清小學(xué)語文課程中兒童文學(xué)教育的歷史沿革。

1）古代蒙學(xué)讀物——言語晦澀難懂、兒童被遮蔽

有學(xué)者總結(jié)說：“我國古代沒有學(xué)科意義上的語文教學(xué)，自然也就沒有具備教科書意義上的語文教材，各私塾中常見的讀物大概有：專供兒童集中識字用的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》及各類《雜字》；掌故性、故事性較強(qiáng)的《兔園冊》、《幼學(xué)瓊林》、《龍文鞭影》；進(jìn)行文字‘小學(xué)’教育的《字體蒙求》、《文字蒙求》；古文選本中的《古文關(guān)鍵》、《文章規(guī)范》、《東萊博議》、《古文觀止》?！泵蓪W(xué)讀物中最為普及、最為定型的是“

三、百、千”，因此，我們下面從兒童文學(xué)的角度對它們進(jìn)行簡單分析。

《三字經(jīng)》全書1140個(gè)字，三字成句，或三字倍數(shù)成句，句句壓韻，瑯瑯上口，通俗易懂，便于記誦，目的是讓兒童在誦讀過程中，潛移默化地受到人生哲理、倫理道德教育。《百家姓》是400多個(gè)方塊漢字的毫無意義的堆積，采用四言韻語，全是兒童熟悉的常用字，目的是利于對兒童進(jìn)行集中識字，故能千年流傳?！肚ё治摹肥且槐揪C合性的蒙學(xué)教材，以識字為主，兼容天地、史地、人事、動物名稱、農(nóng)業(yè)耕作等知識和道德規(guī)范于一爐，另外，還吸收不少民間流傳的成語諺語，簡明扼要，通俗易懂，便于記誦。三部蒙學(xué)教材把語言知識與常識教育用韻語的形式編寫，比較著重文道同一，語言通俗，壓韻上口，生僻字少，好讀易懂，有趣適用，適合兒童教育，尤其是注重記誦的教學(xué)方式。不能否認(rèn)這些教材中知識性、藝術(shù)性等古代聰明結(jié)晶的成就，然而針對兒童心理和接受能力和愛好來說，則明顯的道德傾向過

重，功利性太強(qiáng)。這些蒙學(xué)讀物很難說是一種文學(xué)作品，更談不上是兒童文學(xué)。

鄭振鐸在《中國兒童讀物的分析》一文中激烈地批判封建的兒童教育和兒童讀物時(shí)說：“腐爛靈魂的反省的道學(xué)的人格教育，而同時(shí)，更以嚴(yán)格的不羈的雄心和反抗的意思，以莫測高深的道學(xué)家的哲學(xué)和人生觀，來統(tǒng)轄茫然無知的兒童。而所謂的兒童讀物，響應(yīng)了這種要求，便往往的成了符咒式的韻語，除了注進(jìn)些‘方塊字’的形象之外，大都是使他們茫然不知所謂的。”這段話比較尖銳地批判了封建社會童蒙讀物的基本特征。當(dāng)然，作為知識來說，這些讀物具備很多有益的價(jià)值，只是對于兒童語文教育來說，兒童文學(xué)價(jià)值難以得到重視和體現(xiàn)。

2）近代語文教材——口語文的興盛與兒童的發(fā)現(xiàn)

口語文的興盛，言文一致對語文教學(xué)的革新意義。近代新式學(xué)堂的建立，使人深切地感到“文言不一致，足以阻礙科學(xué)之進(jìn)步”，國學(xué)大師梁啟超主張“及早造成一種國語，用以編輯教科書以利教育”。1919年，蔡元培在《國文之將來》一文中說：“國文的題目，最重要的就是口語文與文言文的競爭。”五四新文化運(yùn)動的興起，提倡國語同一，言文一致。1920年，教育部通令全國：自本年秋季起，凡國民學(xué)校一、二年級，先改用國文為語體文即口語文，以期收言文一致之效。以后的事實(shí)證實(shí)了這一時(shí)期提倡和實(shí)踐的言文一致對后來的語文教學(xué)具有革命性的進(jìn)步意義。

兒童文學(xué)的興起。隨著口語文在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用，古代文言選文自然退居二線，代之興起的是大量的兒童文學(xué)作品。民國時(shí)期新學(xué)制的國語課程就漲起來了，所謂的小學(xué)國語課程，就把‘兒童文學(xué)’做了中心，各書坊的國語教科書，例如商務(wù)的《新學(xué)制》，中華的《新教材》、《新教育》，世界的《新學(xué)制》??就也拿兒童文學(xué)做標(biāo)榜，采進(jìn)了物話、寓言、笑話、自然故事、生活故事、傳說、歷史故事、童謠、民歌等等?！北容^有代表性的是1932年，上海開明書店出版的一部初等小學(xué)用的國語課本《開明國語課本》，共八冊，里面有著名語文教育家葉圣陶先生寫的課文，現(xiàn)代畫家、文學(xué)家豐子愷先生繪的插圖。

兒童文學(xué)創(chuàng)作的自覺和兒童的發(fā)現(xiàn)。葉圣陶先生的宗子葉至善先生在《老開明國文課本始末》一文中回憶葉老當(dāng)年編寫課本時(shí)所說的話：

“給孩子編寫國文課本，當(dāng)然要著眼培養(yǎng)他們的閱讀能力和寫作能力，因而教材符合語文練習(xí)的規(guī)則和程序。但是這還不夠。小學(xué)生既是兒童，他們的語文課本必是兒童文學(xué)，才能引起他們的愛好，使他們樂于閱讀。從而發(fā)展他們各方面的聰明。當(dāng)時(shí)我編寫這一部國文課本，就是這樣想的?！?/p>

現(xiàn)在來看當(dāng)時(shí)的教育家的兒童文學(xué)理念，依然是意義深遠(yuǎn)的。當(dāng)然這套教材當(dāng)時(shí)在教育界引起了轟動，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。固然當(dāng)時(shí)新舊勢力沖突，難免存在一些人恨不能把兒童文學(xué)攆出小學(xué)教科書，如1931年發(fā)生的“鳥言獸語”之爭，教育部曾擬

了“小學(xué)教科書是否需要兒童文學(xué)”的題目發(fā)交各省市小學(xué)教育界調(diào)查研究，結(jié)果“小學(xué)教育界仍然全國一致地主張國語課程，應(yīng)當(dāng)把兒童文學(xué)做中心”。并且在作出這樣決策的時(shí)候還考慮到了與國際教育接軌的深遠(yuǎn)眼光。當(dāng)時(shí)他們就已經(jīng)非常清醒地意識到：“環(huán)顧歐美各國的小學(xué)教科書，差未幾早已‘兒童文學(xué)化’了。美國的小學(xué)教科書尤甚，蘇聯(lián)文壇近來也竭力提倡兒童文學(xué)，創(chuàng)造兒童文學(xué)，可見兒童文學(xué)盡不會跟小學(xué)教科書分起家來。

總體來說，這一時(shí)期的小學(xué)語文教材，在五四文言之爭和兒童觀的影響下，沖破了古代蒙學(xué)教材的藩籬，具備藝術(shù)性、趣味性和語文教育價(jià)值的兒童文學(xué)作品取代了從前封建私塾的《四書》、《五經(jīng)》這些儒家經(jīng)典，以及《三字經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》等蒙學(xué)讀物，在中國的小學(xué)語文教育歷史上有革命性的進(jìn)展。這一時(shí)期的兒童文學(xué)自發(fā)展之初就具備很高的藝術(shù)性。例如選進(jìn)《開明小學(xué)國語課本》第二冊第8~10課課文：

小白兔在家里，聽得外面敲門，他問：“誰敲門？”

外面的說：“家住樹林里，身穿羽毛衣，來往像飛機(jī)，今天來看你。你猜我是誰？”

小白兔說：“你是小鳥。請進(jìn)來吧?！?/p>

小鳥進(jìn)來了，外面又敲門。小白兔問：“誰敲門？”

外面的說：“家住河水里，身穿游水衣，來往像小船，今天來看你。你猜我是誰？”小白兔說：“你是小魚。請進(jìn)來吧?！?/p>

小魚進(jìn)來了，外面又敲門。小白兔問：“誰敲門？”

外面的說：“家住葉叢里，身穿竹節(jié)衣，來往像火車，今天來看你。你猜我是誰？”

小白兔說：“你是青蟲。請進(jìn)來吧。”

這篇課文活潑可愛，生動有趣，包含著好幾個(gè)謎語，不僅能激發(fā)孩子的好奇心還使他們得到有趣的知識，整篇文章語調(diào)歡快，洋溢著友愛和伶俐聰明的情調(diào)，給孩子以豐富的心靈感受。這樣的作品當(dāng)然能夠被兒童喜愛和接受。

3）新課改后的教材——言語關(guān)照與兒童被尊重

五四之后到建國之初的幾十年，中國處在戰(zhàn)火紛爭的年代，語文教育題目更無從談起。新中國成立后，中國又進(jìn)進(jìn)了相當(dāng)長時(shí)間的政治文化革命時(shí)期。建國初期，受蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)影響，夸大漢語文學(xué)分科教學(xué)，注重對漢語文學(xué)系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)。58年教育大革命后，教材已經(jīng)成了空洞說教的政治課本，文化大革命時(shí)期語文教育慘遭 “政治圖解”，語文教材無法躲避“泛政治化”的命運(yùn)，思想政治教育被進(jìn)步到前所未有的高度。甚至出現(xiàn)了語文課沒有教材，用報(bào)紙代替，由工宣隊(duì)上語文課，用政治課替換語文，搞所謂的“政教合一”等現(xiàn)象?？傊?，“五六十年代的語文教材過度夸大政治思想意義，過分強(qiáng)化語文的文字因素，對語法等漢語知識要求過高。教材中的童話、寓言、故事僅占10%左右?！?/p>

上述情況直到1981年人民教育出版社編寫了六年制《小學(xué)語文課本》時(shí)才有所變化，優(yōu)秀的中外文學(xué)名著回回教材，兒童

文學(xué)在語文課程中的地位重新得到重視。但情況并不樂觀，教材中大多數(shù)作品還是帶有明顯倫理道德傾向的作品，文學(xué)性尚不充分。進(jìn)進(jìn)新時(shí)期，學(xué)者們對小學(xué)語文教材的成人化傾向進(jìn)行了猛烈的抨擊。楊再隋稱“教材內(nèi)容缺少兒童情趣，教材形式也不夠生動活潑”，對兒童經(jīng)驗(yàn)世界和生活世界的疏忽，以及道德說教的空洞等，嚴(yán)重隔盡了兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育之間的溝通與對話。

新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革就是在二十世紀(jì)末語文教育大批判基礎(chǔ)上催生的。審閱百年語文教育歷史，固然有過短暫的五四覺醒期，但是大多數(shù)時(shí)期都十分明顯的過多停留在“語文—語言”命題的層面，而忽視了對“語文—言語”這個(gè)層面的關(guān)照，以至出現(xiàn)在教學(xué)中過于對語文基礎(chǔ)知識的關(guān)注，而語文的“人文性”卻被忽略。文學(xué)性作為語文教育的一個(gè)重要層面，“人文性”的嚴(yán)重流失，必然是語文教學(xué)的嚴(yán)重缺陷。

新頒布的《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求“教材應(yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和創(chuàng)新精神”，并在階段目標(biāo)中夸大，要讓學(xué)生“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”，“閱讀淺近的童話、寓言、故事”，“誦讀童謠、童謠和淺近的古詩”?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》從全面進(jìn)步學(xué)生語文素養(yǎng)的理念出發(fā)，加強(qiáng)了“情感態(tài)度與價(jià)值觀”這一重要緯度。這些新理念以課程標(biāo)準(zhǔn)的形式成為語文教育的綱領(lǐng)性文件。

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)編寫出版的實(shí)驗(yàn)教科書——人民教育出版社、北京師范大學(xué)出版社、江蘇教育出版社（以下簡稱人教社版、北師大版、江蘇版）三套小學(xué)實(shí)驗(yàn)教科書和配套的閱讀教材，都編選了大量兒童文學(xué)作品。對三家出版社一、二年級語文選文情況中兒童文學(xué)因素的研究，《兒童文學(xué)與中小學(xué)語文教學(xué)》一書中有專門的分析?！斑x擇兒童文學(xué)作品作為課文基礎(chǔ)文本已經(jīng)成為共同的趨勢。”其中“江蘇版教材選進(jìn)兒童文學(xué)作品的數(shù)目較小，該套教材多用自編課文，從課文文本來看，還是運(yùn)用了一些兒童文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)手法；北師大版教材選進(jìn)兒童文學(xué)作品較多”而“人教社版教材在兒童文學(xué)材料選擇、利用方面最為突出，特別是與其原有教材相比，使用兒童文學(xué)資源的規(guī)模有大幅度進(jìn)步?！睘榱烁庇^地呈現(xiàn)這些實(shí)驗(yàn)教科書中兒童文學(xué)的選文情況，現(xiàn)將其總結(jié)分析出的三家出版社一、二年級

小學(xué)語文教科書三版本兒童文學(xué)選文數(shù)據(jù)表

版別

詩歌（童謠）

童話

故事

散文

分冊總計(jì)

版本總計(jì)

人教社一年級上冊 6 1 2 25 72 人教社一年級下冊 6 5 3 17 人教社二年級上冊 6 4 2 16 人教社二年級下冊 2 8 2 14 北師大一年級上冊 0 0 0 8 56 北師大一年級下冊 2 0 0 13 北師大二年級上冊 3 2 1 16 北師大二年級下冊 4 5 3 19 江蘇版一年級上冊 2 0 0 6 16 江蘇版一年級下冊 3

0 0 4 江蘇版二年級上冊 0 0 0 1 江蘇版二年級下冊 1 0 0 5 文體總計(jì)

35 25 13 144 144 比例

49% 24% 17% 10%

以人教版九年制義務(wù)教育語文教科書為例，我們有必要進(jìn)一步透視其所選的兒童文學(xué)作品。透視是用線條或色彩在平面上表現(xiàn)立體空間的方法。假如我們從小學(xué)語文課文進(jìn)手，深進(jìn)內(nèi)在本質(zhì)，即可發(fā)現(xiàn)小學(xué)語文中已蘊(yùn)含有極強(qiáng)的文學(xué)性。徜徉于一篇篇課文，我們仿佛置身于一個(gè)個(gè)充盈著理想、聰明、信念、生命、自然、科學(xué)、真誠的“精神家園”。在小學(xué)語文中最能體現(xiàn)這種精神的是童謠、兒童詩、童話、寓言、兒童散文、兒童故事。這些表現(xiàn)形式即是屬于兒童文學(xué)的范疇。下面擬以小學(xué)語文新老教材的單冊課本作一對比分析(注：這種對比限于第一、三冊。因這兩冊教材的改動非常大，其它冊的改動暫時(shí)屬于小修訂)。

童謠：童謠是以低幼兒童為主要接受對象，以口語化的韻語敘事表情的一種短歌。它是人生最早接觸的一種文學(xué)樣式。教材所選童謠集中在第一冊。老教材選進(jìn)12首，新教材選進(jìn)26首，新教材在原有基礎(chǔ)上增加了14首。這14首童謠是配合學(xué)生學(xué)習(xí)漢語拼音的。如學(xué)習(xí)a、o、e時(shí),配有童謠“鳥叫啦，花開啦，/鳥兒花兒可多啦，/我們愛鳥不捉鳥，/我們愛花不摘花?！边@樣，把抽象的拼音字母和形象的童謠結(jié)合起來，使學(xué)生受到美的熏陶，感受著文學(xué)的魅力。

兒童詩：同童謠相比，它的思想內(nèi)容較深沉蘊(yùn)藉，抒懷性更強(qiáng)，更講究詩的意境，語言更加優(yōu)美精致。為了便于回納，把古詩(含詞)也回為兒童詩。老教材單冊選進(jìn)古詩18首，現(xiàn)代詩12首。以第三冊為例，老教材選進(jìn)古詩2首，現(xiàn)代詩1首；新教材選進(jìn)古詩5首，現(xiàn)代詩2首。由此可看出語文教改的軌跡，注重人文素質(zhì)培養(yǎng)，發(fā)揮語文作為文化載體的功能。

童話：童話是兒童文學(xué)獨(dú)占的一種文學(xué)樣式，是兒童文學(xué)文種中最契適、吻合兒童心理與思維方式的一類文種。教材中所選童話集中在低中年級段。單冊老教材共有童話14篇，其中,第一冊3篇,第三冊8篇。在新教材中,第一冊5篇，第三冊6篇。新教材中童話在年級段中的分布更為公道。以這些童話為龍頭，小學(xué)生在進(jìn)學(xué)不久就感受到了愛的主題——《小公雞和小鴨子》、《小山羊》；保護(hù)自然的主題——《清清的小溪水》；善與惡的主題——《狼和小羊》；科學(xué)探索的主題——《小馬過河》等。童話的審美教育的功能蘊(yùn)含其中。

寓言：寓言是一種隱含深刻諷喻意義的簡短故事。單冊老教材選進(jìn)寓言4則,其中第三冊2則,第五冊2則。新教材第三冊保存了老教材中2則寓言。通過《坐井觀天》，讓小學(xué)生理解天地的寬廣；通過《我要的是葫蘆》，讓小學(xué)生理解事物間整體與局部關(guān)系，做一個(gè)思維全面發(fā)展的人。

兒童散文：為少年兒童創(chuàng)作，并適于他們閱讀欣賞的一種文體，這些散文內(nèi)容廣泛，語言清新、流暢、自然。誦讀這些散

文，能讓兒童悅心益智，受到美的熏陶，得到美的享受。單冊老教材選進(jìn)兒童散文26篇，其中第一冊1篇，第三冊3篇。新教材第一冊2篇，第三冊5篇。誦讀這些散文，讓小學(xué)生感受到了《秋天》的金黃，《初冬》的白茫茫，《北京》的闊大、壯美,看到了《看雪》中雪花的姿態(tài)，體味著大自然的神奇美妙。

兒童故事：單冊老教材選進(jìn)兒童故事50篇，其中第一冊1篇，第三冊9篇。新教材中，第一冊4篇，第三冊6篇。在新教材的第一冊中增加了《爺爺和小樹》、《神奇的塔》、《三個(gè)小學(xué)生》，刪往了老教材中的《過橋》。新教材第三冊中保存了原有的《老實(shí)的孩子》、《藍(lán)樹葉》、《出色的馬戲》，刪往了原有的《看企鵝》、《畫雞蛋》、《熱和》、《補(bǔ)丁》等，增加了《難忘的一天》、《蘭蘭過橋》、《買文具》等。應(yīng)該說在兒童故事方面，新教材的改動非常大。它刪往了一些脫離時(shí)代的課文。這樣，小學(xué)語文課文更加貼近生活，時(shí)代氣味更為濃厚，更加突出了以人為本的精神主旨。

三、小學(xué)語文教科書中的兒童文學(xué)作品的教學(xué)策略

1． 兒童文學(xué)作品教學(xué)現(xiàn)狀及存在的題目

兒童文學(xué)對于兒童的身心健康長大如此重要，兒童文學(xué)又成為小學(xué)語文教育的重要資源，那么學(xué)校語文教育中兒童文學(xué)，特別是教科書中兒童文學(xué)作品的教學(xué)狀況如何呢？據(jù)研究者調(diào)查，兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是小學(xué)生的兒童文學(xué)學(xué)習(xí)及其閱讀情況；二是教師對兒童文學(xué)的熟悉以及兒童文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀情況。

從3—6年級小學(xué)生的兒童文學(xué)學(xué)習(xí)及其閱讀情況看，小學(xué)生普遍比較喜歡兒童文學(xué)；學(xué)生對教材中所選進(jìn)的兒童文學(xué)作品基本滿足；學(xué)生喜歡兒童文學(xué)作品的主要原因是開闊視野；學(xué)生最喜歡兒童文學(xué)作品中的故事情節(jié)；普遍熟悉到課外閱讀的重要性；高年級的學(xué)術(shù)參與兒童文學(xué)創(chuàng)作的更多。

教師對兒童文學(xué)的熟悉及教學(xué)情況包括以下四個(gè)方面：

一是，教師關(guān)于兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的地位題目的熟悉。

他們普遍熟悉到兒童文學(xué)的重要性，但是只是極少數(shù)教師接受夠系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，更多的教師是通過自學(xué)完成的。這說明，我們的示范教育中以及對小學(xué)語文教師的繼續(xù)教育中存在著很嚴(yán)重的題目和漏洞。即使是自學(xué)的教師，多數(shù)兒童文學(xué)知識也不扎實(shí)：首先是對兒童文學(xué)發(fā)展史了解程度不夠；其次，對兒童文學(xué)文體知識的把握程度不足；再次，對兒童文學(xué)文體特征把握的程度不足；固然兒童文學(xué)的文體范圍特別廣泛，但是在各種文體的內(nèi)部特征及其重要性事不盡相同的。例如，童話這一古老的文學(xué)樣式，它是一種有濃重幻想色彩的虛構(gòu)故事。兒童小說則是為少年兒童所喜歡，易于被他們接受的，并且有助于他們長大的小說，同時(shí)應(yīng)該具有人物、情節(jié)、環(huán)節(jié)這三要素。兒童散文篇幅短小、文情并茂，以真人真實(shí)為素材，真實(shí)地抒發(fā)作者真實(shí)的心靈感受和生活體驗(yàn)。因此，對于小學(xué)語文教師來說，對兒童文學(xué)作品之間不

同文體特征的把握就顯得尤為重要。但是，在實(shí)際的教學(xué)中教師們對于兒童文學(xué)的文體特征把握還處于模棱兩可、似是而非的狀態(tài)，所以也很難引導(dǎo)學(xué)生對兒童文學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，也不利于發(fā)揮兒童文學(xué)的功能和作用。最后，在關(guān)于兒童文學(xué)的本質(zhì)特征的調(diào)查中，有很多教師的熟悉也還比較模糊。

二是，教師對語文教科書中兒童文學(xué)作品的熟悉。

兒童文學(xué)是小學(xué)語文教科書的重要組成部分。作為教科書的直接使用者之一的教師無疑對教材最有發(fā)言權(quán)。對進(jìn)選教材中的作家作品的熟悉程度看，僅有五分之一的教師對作家作品熟悉。作家的人生經(jīng)歷以及創(chuàng)作風(fēng)格都能幫助教師很好地理解文章以及創(chuàng)作特點(diǎn)，并且引導(dǎo)學(xué)生拓展課外閱讀等活動。教師有必要對這些內(nèi)容給予關(guān)注和把握，這也應(yīng)該是教師知識結(jié)構(gòu)中的必要成分。對于教科書中進(jìn)選的兒童文學(xué)作品的滿足度看，有近一半的教師不太滿足。教科書中的選文除了古詩之外，大約有80%都是兒童文學(xué)作品，這樣大量的兒童文學(xué)作品構(gòu)建成的小學(xué)語文教科書教師們提出了自己對選文的意見和看法：有的以為選文缺乏時(shí)代感，脫離兒童的生活實(shí)際，不符合學(xué)生的年齡心理特點(diǎn)，而且偏離年級特點(diǎn)；進(jìn)選的兒童文學(xué)作品缺乏審美性；缺少經(jīng)典；選文文體過于單一；過多地夸大教育性，使得進(jìn)選的兒童文學(xué)作品缺乏審美性；進(jìn)選的兒童文學(xué)作品語言缺乏童趣，過于抽象，經(jīng)不起推敲；成人化傾向比較嚴(yán)重；缺乏古典文學(xué)的啟蒙和滲透等。針對這些教材中存在的題目，教師們也提出了一些建設(shè)性的意

見：如增強(qiáng)選文的可讀性，重點(diǎn)在語言方面；進(jìn)步兒童文學(xué)作品的情趣性，如生活情趣等；深進(jìn)調(diào)查研究兒童的需要，了解兒童的喜好；根據(jù)兒童現(xiàn)階段的生活需要編排文學(xué)作品，進(jìn)步教育的實(shí)效性，用此指導(dǎo)學(xué)生的生活實(shí)踐；加大選文的比例，在注重其時(shí)代性的同時(shí)，注重多元文化與民族文化的結(jié)合；夸大與兒童進(jìn)行交流，針對兒童的年齡特點(diǎn)和年齡特征選擇適合他們的兒童文學(xué)作品。

三是，教師在兒童文學(xué)作品教學(xué)中存在的實(shí)際題目。

兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的功能到底是什么？在小學(xué)語文教學(xué)中，針對兒童文學(xué)的教育功能和審美功能一直存在著分歧。教授兒童文學(xué)作品與成人作品的區(qū)別也是我們關(guān)注的題目。兒童文學(xué)作品教學(xué)過程中最難把握的方面，經(jīng)過調(diào)查主要有以下幾個(gè)方面：對文章作品的感悟；作品中情感的控制和把握；學(xué)生的多元解讀與理解；兒童情趣的處理；對學(xué)生語言、寫作等能力的進(jìn)步；教育性欲審美性的協(xié)調(diào)同一；審美教育標(biāo)準(zhǔn)的把握等。關(guān)于兒童文學(xué)教學(xué)中迫切需要解決的題目，大部分以為對兒童文學(xué)感悟能力和審美能力的培養(yǎng)是他們在教學(xué)中最迫切需要解決的題目。

四是，教師對學(xué)生課外兒童文學(xué)閱讀的指導(dǎo)。

想在短期內(nèi)使培訓(xùn)行之有效：首先，應(yīng)該要明確兒童文學(xué)與小學(xué)教學(xué)的關(guān)系，認(rèn)清兒童文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)；其次，傳授兒童文學(xué)理論知識的時(shí)候，要讓教師運(yùn)用這些知識來閱讀兒童文學(xué)作品

作到理論與實(shí)踐相結(jié)合，以便日后可以在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)兒童文學(xué)中特有的審美品質(zhì)；最后，要讓教師們多關(guān)注當(dāng)代的兒童文學(xué)作家和作品。由于多把握當(dāng)代的兒童文學(xué)作品，可以幫助教師了解學(xué)生的心理需要，并且可以更好地多指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。

2． 兒童詩的鑒賞及教學(xué)策略

語文教學(xué)中的兒童詩是指專門為少年兒童創(chuàng)作、符合他們的心理和審美特點(diǎn)的詩歌。兒童詩“以飽蘊(yùn)情感的詩的形象、優(yōu)美深邃的意境，引發(fā)少年兒童的豐富聯(lián)想，溝通交流感情，啟迪心靈，使他們獲得美的薰染和享受。”

人教社新編教材第三冊就共有《植物媽媽有辦法》、《一株紫丁香》、《假如》、《紅圍巾真好》、《四季的腳步》等六篇兒童詩。新課標(biāo)對童謠的閱讀教學(xué)要求是“誦讀童謠、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美?！睆乃x擇的幾首詩來說，落實(shí)以上目標(biāo)應(yīng)該是不難的。但具體的課堂教學(xué)，“想象如何展開，情感體驗(yàn)如何激發(fā)，感受到的語言美怎樣表現(xiàn)出來”才算達(dá)到新課標(biāo)的要求呢？

兒童詩歌的賞析關(guān)注五個(gè)方面：情感抒發(fā)的童真童趣；形象捕捉的兒童特點(diǎn)和新奇獨(dú)特；想象的大膽奇異；構(gòu)思的巧妙別致；語言的天真口氣和音韻美。重點(diǎn)是感受其中濃郁的兒童情趣，回回赤子之心。

第四篇：小學(xué)語文教學(xué)策略

小學(xué)語文實(shí)用文的教學(xué)策略

通過對《小學(xué)語文實(shí)用文的教學(xué)策略》課程的學(xué)習(xí)，我對小學(xué)語文實(shí)用文的教學(xué)有了新的認(rèn)識。

實(shí)用文以實(shí)用為目的，與文學(xué)文體在文體特征、寫作特點(diǎn)、規(guī)律和方法、社會作用許多方面都有很大的不同，是與社會生活、日常生活或工作密切相關(guān)的一種應(yīng)用型文章體裁，因此在小學(xué)重視實(shí)用文的教學(xué)有利于幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的及為將來走向社會生活打下基礎(chǔ)。

許多老師對實(shí)用文的教學(xué)往往形成了固定的模式，一味地把各種實(shí)用文的格式和要求灌輸給學(xué)生，讓他們?nèi)ケ场⑷ビ?，這樣做的后果往往造就高分低能的學(xué)生。通過這次的學(xué)習(xí)，我清楚地認(rèn)識到了應(yīng)該用更加科學(xué)合理的方法把學(xué)生引入到實(shí)用文多姿多彩的世界中來，我認(rèn)為老師在教學(xué)中的角色應(yīng)該改變，應(yīng)該充當(dāng)學(xué)生的眼睛、學(xué)生的朋友，帶領(lǐng)學(xué)生去閱讀、去探究、去實(shí)踐，真正了解實(shí)用文的作用。另外，我們應(yīng)該從最簡單的實(shí)用文學(xué)起，例如：請假條、留言條、決心書、日記和讀書筆記等，讓學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用中找到屬于他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)方法。

總之，我個(gè)人認(rèn)為教實(shí)用性文章時(shí)，要讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)，在不知不覺中掌握了這些實(shí)用文的方法，學(xué)以致用。

第五篇：學(xué)習(xí)小學(xué)語文兒童文學(xué)作品的解讀和教學(xué)策略有感

學(xué)習(xí)《小學(xué)語文兒童文學(xué)作品的解讀與教學(xué)策略》有感 姚影老師主講的《小學(xué)語文兒童文學(xué)作品的解讀與教學(xué)策略》很精彩，令我眼界開闊，回味無窮。

姚老師根據(jù)語文課程改革的基本理念，面向廣大小學(xué)語文教師，通過理論闡釋、實(shí)踐指導(dǎo)，闡述兒童文學(xué)的基本概念、文體分類、進(jìn)入小學(xué)語文教科書的兒童文學(xué)作品及其特性，以及重點(diǎn)分析此類兒童文學(xué)作品的解讀方法和教學(xué)策略，以期有效提升小學(xué)語文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)，包括扎實(shí)的兒童文學(xué)基礎(chǔ)知識、廣泛的兒童文學(xué)閱讀經(jīng)驗(yàn)、較高的兒童文學(xué)閱讀分析能力、兒童文學(xué)的文體意識、科學(xué)藝術(shù)的指導(dǎo)能力等，以提高小學(xué)語文教育的質(zhì)量。

通過學(xué)習(xí)，我理解了兒童文學(xué)的基本含義及其主要文體類型，例如歌謠、兒童詩、童話、寓言、兒童散文、兒童小說、兒童科學(xué)文藝等主要體裁。

聽了姚老師解讀教科書，掌握入選教科書的兒童文學(xué)作品的類型及其作為教材體作品與一般兒童文學(xué)作品的不同。對于入選小學(xué)語文教科書的兒童文學(xué)作品，教師應(yīng)學(xué)會結(jié)合文體特點(diǎn)和小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)及教材編排的設(shè)計(jì)，解讀作品，讀出新意和深意，拓展兒童的文學(xué)想象空間和藝術(shù)審美能力。

學(xué)習(xí)了不同體裁類型的兒童文學(xué)作品的教學(xué)策略。

一、兒童詩的鑒賞及教學(xué)策略 ：語文教學(xué)中的兒童詩是指專門為少年兒童創(chuàng)作、符合他們的心理和審美特點(diǎn)的詩歌。兒童詩“以飽蘊(yùn)情感的詩的形象、優(yōu)美深邃的意境，引發(fā)少年兒童的豐富聯(lián)想，溝通交流感情，啟迪心靈，使他們獲得美的薰染和享受?！?兒童詩歌的賞析關(guān)注五個(gè)方面：情感抒發(fā)的童真童趣；形象捕捉的兒童特點(diǎn)和新穎獨(dú)特；想象的大膽奇特；構(gòu)思的巧妙別致；語言的天真口吻和音韻美。重點(diǎn)是感受其中濃郁的兒童情趣，回歸赤子之心。對于兒童詩歌的教學(xué)策略，可以說仁者見仁智者見智，但是仍然有一些規(guī)律性的東西可循：（1）打碎詩歌的“神圣”光環(huán)。（2）打磨孩子們的“靈性”。（3）運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方式，喚醒兒童審美想象空間。

二、童話的教學(xué)策略

童話是兒童文學(xué)中一種非常重要的樣式，也是文學(xué)中的一種有獨(dú)特價(jià)值的文學(xué)樣式?！八窃诂F(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，用符合兒童的想象力的奇特的情節(jié)編織成的一種富于幻想色彩的故事”。關(guān)于童話的概念，還有多種不同的理解，20世紀(jì)初期，周作人在與趙景深討論“童話”的定義時(shí)認(rèn)為：“總的來說，童話這件東西，既不太與現(xiàn)實(shí)相近，由不太與神秘接觸，它實(shí)在是一種快樂兒童的人生敘述，含有神秘而不恐怖的分子的文學(xué)”。王泉根教授則認(rèn)為：“童話是一種非寫實(shí)的以幻想精神作為主要審美手段的文學(xué)品種”。也就是說，童話具有虛擬的人物和環(huán)境，離奇的情節(jié)，并且幻想是它最重要的特征，是核心，沒有幻想就沒有童話。

童話作為兒童文學(xué)的一種特殊樣式，具有一些不同于其他文學(xué)作品的特質(zhì)。就童話作品來說，通常是“在童話的幻想世界中，人獲得了一種想象中的勝利感，一種從人的各種局限中超越出來的解放感、自由感，這種超越感、勝利感、解放感、自由感自然帶給人一種審美的愉悅”。因此，童話作品真正吸引讀者的是其特有的“新異性”、“神秘性”、“超越性”、“假定性”、“幻想精神”、“人性光輝”以及“游戲精神”等等。在童話作品的教學(xué)中，教師的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生感悟作品中塑造的人物形象，體會其中的審美情感，讓學(xué)生體會到一種審美的愉悅。“真正的人性不是自然具有而是在文化中形成的，它需要灌輸、培養(yǎng)。這正是童話、兒童文學(xué)能夠提升人，因而具有一種巨大的感人力量的原因所在”，也即，作為兒童文學(xué)的童話等作品，在教學(xué)中若真能起到什么作用，那也只能通過教學(xué)的內(nèi)化過程，讓學(xué)生得到提升，“打下精神的底子”，而這個(gè)內(nèi)化的過程，須教師潛移默化的引導(dǎo)，使學(xué)生通過審美體驗(yàn)和審美感悟得以實(shí)現(xiàn)。任何幻想越俎代庖的理解或者強(qiáng)加給學(xué)生的定論，都不能代替學(xué)生自己的體驗(yàn)和感悟。

在教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)具體情況，有選擇地考慮以下幾點(diǎn)：作品的幻想性。童話作品的文本分析在兼顧語文基本的字、詞、句、篇的同時(shí)，應(yīng)該著重于童話幻想性在人物、情節(jié)、環(huán)境等敘事文學(xué)要素上的反映和體現(xiàn)，關(guān)注童話如何通過幻想手段實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)、審視和評價(jià)。

原作與改編后的比較。原作在成為教材文本的修改過程中可能會丟失一些具有幻想藝術(shù)特殊趣味的細(xì)節(jié)，并在一定程度上影響童話作品的文學(xué)性和藝術(shù)價(jià)值。在教學(xué)準(zhǔn)備環(huán)節(jié)或教學(xué)結(jié)束后安排課文與原作的比較閱讀，對學(xué)生理解作品有非常明顯的作用。

多角度改寫。童話的幻想趣味及情節(jié)的離奇曲折性會吸引學(xué)生積極參與故事情節(jié)的設(shè)計(jì)，通過激發(fā)學(xué)生的想像力和創(chuàng)作沖動，尋找特別的寫作角度，變換寫作的形式，激活學(xué)生的寫作興趣，開展讀寫結(jié)合的練習(xí)。

戲劇表演。帶有幻想性的童話對學(xué)生有天然的吸引力，各個(gè)年級的學(xué)生都會對根據(jù)課本內(nèi)容開展戲劇表演有強(qiáng)烈的興趣，在復(fù)述甚至自編臺詞的過程中，學(xué)生可以完成對童話角色的分析和體驗(yàn)，進(jìn)而深入理解童話作品的內(nèi)容與表現(xiàn)藝術(shù)。

閱讀經(jīng)驗(yàn)的整合。童話特別是民間童話和古典童話經(jīng)常會呈現(xiàn)類型化的特征，在童話教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生整合過往童話閱讀的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行故事類型的比較和歸納，培養(yǎng)提升學(xué)生對童話藝術(shù)的審美鑒賞能力。

作為“文學(xué)”的童話,教師理應(yīng)遵循文學(xué)本身的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)并盡可能地在教學(xué)過程中將其文學(xué)之“美”充分顯現(xiàn)出來。為此,在了解了童話的文體特征之后,我們還應(yīng)認(rèn)識到文學(xué)作品本身所具有的由表及里的三個(gè)基本層次:語言符號—文學(xué)形象—文學(xué)蘊(yùn)含。這三個(gè)層次明確告知我們,作為文學(xué)的童話,其閱讀教學(xué)過程中不可缺少的三個(gè)環(huán)節(jié)是:識別語言符號,學(xué)習(xí)語言,感受文學(xué)語言美;再現(xiàn)文學(xué)形象,培養(yǎng)想象,體悟文學(xué)形象美;挖掘文學(xué)蘊(yùn)含,鍛煉思維,理解文學(xué)意蘊(yùn)美。綜上所述，可運(yùn)用的教與學(xué)的方式：其一,讀——體會文學(xué)語言美。其二，感——體悟文學(xué)情感美。其三，演——感受文學(xué)形象美。其四，思——領(lǐng)悟文學(xué)意蘊(yùn)美。其五，講———初識文學(xué)表達(dá)美。其六，品———品味多彩的生活美。

三、寓言的教學(xué)策略

寓言是寄托著深刻含義的短小故事，有其鮮明的藝術(shù)特征。寓言的賞析與教學(xué)應(yīng) 緊緊扣住四個(gè)方面：一是寓言的主題（寓意）；二是寓言的譬喻（即 “ 故事外衣 ” 的設(shè)計(jì)）；三是寓言的藝術(shù)形象（新穎程度和概括水平）；四是寓言的語言（簡練的口語、短小精悍的篇幅）。其中，正確揭示寓意是核心。A．揭示寓意的方法。B.充分挖掘寓言的教育功能。C.利用寓言，培養(yǎng)學(xué)生的思維素質(zhì)。

總之，在文學(xué)作品閱讀中，文本既是客觀的，又是開放的；接受是主體的接受，卻又離不開客體的制約和規(guī)定。在小學(xué)語文教學(xué)中兒童文學(xué)文本接受有其特殊性，創(chuàng)作主體和接受主體之間存在著特殊的狀況，在創(chuàng)作層和閱讀層都介入了很大程度的成年人因素，致使分量占優(yōu)勢強(qiáng)勢的成人觀念難免會與兒童本位的審美取向發(fā)生碰狀與沖突。我們認(rèn)為，在教學(xué)過程中，教師不僅要注重教育的教化和塑造指導(dǎo)作用，還要充分尊重兒童自身的獨(dú)特價(jià)值，并在尊重的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理適當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀引領(lǐng)和指導(dǎo)，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

學(xué)習(xí)了《小學(xué)語文兒童文學(xué)作品的解讀與教學(xué)策略》，能使我們今后的教學(xué)工作更加得心應(yīng)手，游刃有余。