第一篇：《小狗包弟》課堂實(shí)錄(高一必修教學(xué)案例)

《小狗包弟》課堂實(shí)錄 陽(yáng)新一中馮會(huì)合

師：家春秋沖滌激流，霧雨電響徹愛(ài)情。走進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)史你就能熟悉它的含義，一位世紀(jì)老人用他的巨擘般的雙手引領(lǐng)著我們走向一個(gè)美的殿堂，讓我們振奮。他也曾用自己的思考讓整個(gè)社會(huì)一起思考善和愛(ài)的力量，讓每個(gè)人精神震撼。今天這位老人又獨(dú)辟蹊徑從一個(gè)獨(dú)特的角度再次把我們引入到一個(gè)特別的世界，給我們講述一個(gè)“小狗包弟”的故事。

故事很簡(jiǎn)單，同學(xué)們可不可以用簡(jiǎn)潔的四字句概括這個(gè)故事的梗概，看看是只什么樣的狗，大家知道狗是忠義之物。

生⑴：相伴融洽、遭遇文革、放棄小狗、痛苦自悔

師：很好，是否有同學(xué)補(bǔ)充，或者說(shuō)你覺(jué)得該使用那個(gè)詞更準(zhǔn)確。生⑷：“表示”可以為“坦陳”。生⑸（搶答）：一只可憐的小狗，且是一只命運(yùn)悲慘的小狗。師：確立如此，“可憐”“悲慘”這兩個(gè)詞很好，我們?yōu)槭裁磿?huì)有這種感覺(jué)，“可憐”我們一般是相對(duì)于弱者，“悲慘”大多呈現(xiàn)我們的善者。小狗包弟怎樣呢，是善者嗎？不是說(shuō)明理由，如果是能否找出論據(jù)。眾看

（又補(bǔ)）還寫到“能每天清早守在房門口”“天天這樣，從不厭倦”，也說(shuō)明小狗非常忠誠(chéng)于主人，很通人性。師（問(wèn)）：還有嗎？

生⑺：應(yīng)該說(shuō)還很乖巧，因?yàn)槲恼轮袑懙桨苤馈安怀雎暋保缹?duì)自己不利。生⑻：還應(yīng)表現(xiàn)為與周圍人關(guān)系很好 文章說(shuō)“兒子很高興”“不咬陌生人”“給朋友作揖”“愛(ài)人也喜歡”，這些也能說(shuō)明小狗乖巧、可愛(ài)與善良

生⑼：也喜歡，文章說(shuō)看見(jiàn)就笑，當(dāng)有不好的時(shí)候就很擔(dān)心小狗的前途（眾笑）師：也正是同學(xué)們說(shuō)的那樣，那樣一個(gè)乖巧可愛(ài)而且善良忠誠(chéng)的小狗，卻遭受如此不公待遇，確是可憐，悲慘；誰(shuí)之過(guò)呢？

生﹙急不可待﹚：時(shí)代之過(guò)錯(cuò)，文章中寫紅衛(wèi)兵上街抄四舊，是文革亂世造成小狗的命運(yùn)悲劇。

師：小狗真是生不逢時(shí)﹙生笑﹚

生⑽：小狗無(wú)錯(cuò)，如果錯(cuò)了話，命運(yùn)悲慘一說(shuō)就變成罪有應(yīng)得了?！采Α?師（一本正經(jīng)）：如果我堅(jiān)持認(rèn)為小狗有錯(cuò)，同學(xué)們有何判斷，請(qǐng)?jiān)僮x課文思考后來(lái)評(píng)述一番，好嗎？（生讀）

生⑾：文章說(shuō)到包弟是“日本種的小狗”，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)要求相違背，應(yīng)該是小狗遭厄的原因，或者說(shuō)是過(guò)錯(cuò)。

第二篇：小狗包弟課堂實(shí)錄

《小狗包弟》詳案

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，大家都知道狗是最通人性的一種動(dòng)物，狗是人類最忠實(shí)的朋友，大家想更進(jìn)一步了解它們嗎？讓我們先欣賞下面的一組圖片（噢，這是矯健勇猛型，這是憨態(tài)可鞠型，這是美麗嬌小型，哈哈，這是什么型？）

下面，我們來(lái)看看大作家巴金筆下的小狗是怎樣的一番風(fēng)味！

板書：小狗包弟——巴金

二、介紹作者：

下面哪位同學(xué)給我們介紹一下你所知道的巴金（大屏幕）

大家知道這篇文章的時(shí)代背景是文化大革命時(shí)期，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)又被稱為“十年浩劫”，這是中華民族歷史上的一個(gè)悲劇

文革離我們太久遠(yuǎn)了，為了幫同學(xué)們更好的了解文化大革命

請(qǐng)看下面的一組圖片（文革圖片）

之前，我請(qǐng)同學(xué)們預(yù)先做了調(diào)查，下面請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)你從爺爺、奶奶那里聽(tīng)說(shuō)的文化大革命是什么樣的，誰(shuí)先來(lái)？（放圖片+音樂(lè)〈聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的事情〉）

例如：

1.我聽(tīng)爺爺說(shuō)：那個(gè)時(shí)候他是個(gè)高中生，臂帶紅衛(wèi)兵袖章，停課鬧革命，全國(guó)大串聯(lián)，校園一片揪斗牛鬼蛇神，工廠也聽(tīng)產(chǎn)了，煙囪也不冒煙了，機(jī)器也不轟鳴了??

2.我聽(tīng)鄰居說(shuō)那時(shí)候他們住的鄉(xiāng)下、農(nóng)村也搞文化大革命，生產(chǎn)隊(duì)沒(méi)人管了，出工不出力，大片大片的土地都荒了，甚至一年下來(lái)顆粒無(wú)收??

是的，那時(shí)候多少知識(shí)分子、技術(shù)權(quán)威慘遭迫害以至死亡，多少前年古跡毀于一旦，那是一個(gè)非人的瘋狂年代，親友疏遠(yuǎn)，人情殆盡??

顯然，這么沉重的歷史背景下的《小狗包弟》一定有他非比尋常的故事，下面讓我們共同感受作者對(duì)那段往事的追憶與反思

下面給兩分鐘默讀課文，然后我們一起分析課文

三、課文分析

師：同學(xué)們通讀了這篇課文，下面我們來(lái)共同研討這篇文章

1.小狗包弟的境遇是怎樣的？

初到（家人高興）

在家七年（備受歡迎）

文革來(lái)臨（成為包袱）

離家到醫(yī)院（成為實(shí)驗(yàn)品）

2.作者對(duì)包弟的境遇表達(dá)了怎樣的情感變化？

很感動(dòng)=搖頭擺尾，高興，親熱

膽戰(zhàn)心驚=聽(tīng)見(jiàn)包弟的叫聲

暗暗流淚=包弟作揖，討東西吃

睡不好覺(jué)=鄰居小狗被捉，包弟不曾亂叫

背上沉重的包袱，瞧不起自己，不原諒自己，可恥地苦難生活，懷念，致歉 = 包弟走后

3.本文是怎樣描述“文革”時(shí)期的？

（1）小狗的遭遇：專政隊(duì)打狗，抄家捉狗，送狗上解剖臺(tái)

（2）社會(huì)環(huán)境：A現(xiàn)在：衰草，磚墻，垃圾，大化糞池

B過(guò)去：綠草茵茵，人彎腰拔草，逗包弟玩

文革間對(duì)環(huán)境是這樣的破壞那對(duì)人的傷害呢？

（3）人：A文革：心仿佛在油鍋里煎熬（人性被扭曲了）

B過(guò)去：人與自然和諧——真是哀默大于心死

師：同學(xué)們通過(guò)以上課文分析了解了包弟的境遇及作者對(duì)包弟的情感變化和文革社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，下面讓我們透過(guò)這些現(xiàn)象，看看作者以狗為線，想表達(dá)一個(gè)怎樣的思想感情，即：

4.本文的中心思想是什么？（為了更好的研討這一問(wèn)題，請(qǐng)看下面題目）

《1》師：巴金曾有兩位好友這樣評(píng)價(jià)過(guò)他

冰心：巴金是以為可愛(ài)可佩的作家，他是一個(gè)愛(ài)人類、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民一生追求光明的人 蕭乾：巴金的偉大在于敢于否定自己

巴金（隨想錄）

倘使有一雙翅膀，我甘愿做人間的飛蛾，我要飛向火熱的日球，讓我在眼前一陣光，身內(nèi)一陣熱的當(dāng)兒，失去知覺(jué)，而化做一陣煙，一撮灰。

你認(rèn)為巴金是怎樣一個(gè)人？（善良？正直？殘忍？虛偽？自私？）

師：同學(xué)們討論的很好，從隨想錄中摘錄的話中我們看到了一個(gè)勇敢者的誓言，從對(duì)狗的情感變化中我們又看到了一個(gè)嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話，為人真誠(chéng)，正直，一個(gè)值得敬佩的作家。他的反省，自律的精神是多么可貴多么值得提倡和學(xué)習(xí)，他毫不留情地把自己放上了解剖臺(tái)，他呼喚的是什么？是社會(huì)公正，社會(huì)公德，人類善良的天性。一句話就是黨的十七大所提倡的和諧社會(huì)。

本文的題目是“小狗包弟”寫的是作者與小狗的故事，為什么卻從藝術(shù)家與狗的故事寫起，這樣寫有什么作用？（引起下文，對(duì)比）好，我們就來(lái)對(duì)比一下

藝術(shù)家與狗（狗）：勇敢，忘我無(wú)私→慘烈死去

作者與狗（人）：遺棄與反叛→自私殘忍→痛苦煎熬，歉疚

師：顯然這個(gè)對(duì)比淋漓盡致的表明了那個(gè)年代人與人的關(guān)系竟然不如狗對(duì)人的信任和友好，用狗的特點(diǎn)反襯人性，真是于無(wú)聲處響驚雷，直接觸及人的靈魂，太具有戰(zhàn)斗力了。凸顯了本文的主旨，即：人要勇于解剖自己敢于承擔(dān)責(zé)任，否則你就會(huì)永遠(yuǎn)生活在痛苦的煎熬中，且會(huì)給社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難，人人都選擇這樣，社會(huì)必然會(huì)倒退

那本文的中心思想是什么呢？

師：綜上所述，這個(gè)故事最感人的地方已經(jīng)很清楚了，那就是：小狗包弟的故事以狗為托物充分表達(dá)了一個(gè)大作家的內(nèi)心獨(dú)白，在這獨(dú)白中我們窺視到作者對(duì)自己在浩劫年代的奴隸的“奴在心者”的心態(tài)，作者毫不留情的自我解剖，是一個(gè)受害者嚴(yán)肅的反思，是一個(gè)正直人的痛苦自審，是一個(gè)最無(wú)責(zé)任人對(duì)自己責(zé)任的考問(wèn)，表現(xiàn)了一位世紀(jì)偉人的良心與勇氣，它喚起人們要不斷解剖自己，這樣才能構(gòu)建和諧社會(huì)，國(guó)家才能興旺，民族才能進(jìn)步。

師：以上我們學(xué)習(xí)了這篇課文，且明確了它的中心思想，這是一篇很質(zhì)樸的文章，沒(méi)有華麗的詞藻卻反映了一個(gè)很深刻的道理，因此必有它獨(dú)特的寫作特點(diǎn)：

（1）角度獨(dú)特：用自責(zé)解剖自己達(dá)到揭露鞭撻“文革”

（2）寫法新穎：用狗的命運(yùn)反襯人的命運(yùn)

用狗的特點(diǎn)反襯人性

用小事來(lái)反襯大社會(huì)

（3）感情真摯：以人格動(dòng)人以真情動(dòng)人

小結(jié)：1.認(rèn)識(shí)“文革”時(shí)代，人性被扭曲

2.明白作者呼喚人性謳歌人性的意義

3.感受作者勇于自我解剖的勇氣

作業(yè)：寫一篇散文，要求體現(xiàn)以小見(jiàn)大的特點(diǎn)

下課~！

第三篇：小狗包弟教學(xué)案例

． 《小狗包弟》教學(xué)案例

李淑潔

《小狗包弟》教學(xué)案例

課前準(zhǔn)備：

一、印發(fā)巴金的《隨想錄·總序》

二、印發(fā)馮驥才《一百個(gè)人的十年·總序》 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

穿越一個(gè)世紀(jì)，見(jiàn)證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠(chéng)的行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊(cè)中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝?！案袆?dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)詞

2005年10月17日，世紀(jì)老人巴金離開(kāi)了他深愛(ài)的人間。他靜靜地躺在他一生最鐘愛(ài)的玫瑰花叢中，面目安詳。靈床正對(duì)大門的一側(cè)，工作人員專門布置了一個(gè)心形的玫瑰圖案。黑色金邊挽聯(lián)下面，是巴金大幅的照片，滿頭的白發(fā)，熟悉的笑容。靈堂里回響的，不是哀樂(lè)，而是巴金喜愛(ài)的柴可夫斯基的《悲愴》交響曲。根據(jù)巴金的遺言，他的骨灰將和相濡以沫的妻子蕭珊一同撒入東海。

二、介紹《隨想錄》

巴金直面“文革”帶來(lái)的災(zāi)難，直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲。他愿意用真實(shí)的寫作，填補(bǔ)一度出現(xiàn)的精神空白。他在晚年終于寫作了在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)生巨大影響的《隨想錄》，以此來(lái)履行一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)盡的歷史責(zé)任，從而達(dá)到了文學(xué)和思想的最后高峰。

《隨想錄》堪稱一本偉大的書。這是巴金用全部人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)傾心創(chuàng)作的。沒(méi)有對(duì)美好理想的追求，沒(méi)有對(duì)完美人格的追求，沒(méi)有高度嚴(yán)肅的歷史態(tài)度，老年巴金就不會(huì)動(dòng)筆。他在《隨想錄》中痛苦回憶；他在《隨想錄》中深刻反思；他在《隨想錄》中重新開(kāi)始青年時(shí)代的追求；他在《隨想錄》中完成了一個(gè)真實(shí)人格的塑造。一步步逐漸深入的獨(dú)立思考，首先從主張“干預(yù)生活”開(kāi)始。獨(dú)立思考——把心交給讀者——講真話，它們成了《隨想錄》不斷出現(xiàn)的自白。清醒的自我懺悔意識(shí)，使巴金率先提出了諸多至今看來(lái)仍不乏生命力的思想命題。

2． 道德懺悔、從全人類角度看待“文革”、倡導(dǎo)建立“文革”博物館，這是《隨想錄》在當(dāng)代思想史上最為重要的三點(diǎn)貢獻(xiàn)。

三、介紹背景

對(duì)經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)期的人來(lái)說(shuō)，文革是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法忘記又不愿記起的夢(mèng)魘。而因?yàn)橐环N有意無(wú)意的遮蔽，文革對(duì)現(xiàn)代的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)盲區(qū)。因此，在講《小狗包弟》的時(shí)候，對(duì)背景的講述就變得非常重要了，唯有注意到小故事背后的大背景，才能理解到：作者在對(duì)小狗包弟的深沉的思念和真誠(chéng)的懺悔的背后，是對(duì)自己在那個(gè)時(shí)期背叛真誠(chéng)的無(wú)情的解剖，是對(duì)自己無(wú)力保護(hù)自己的所愛(ài)甚至無(wú)和把握自己命運(yùn)的痛苦，是對(duì)那個(gè)人性扭曲的時(shí)代的控訴，是大愛(ài)和大恨的交織，也是一個(gè)最無(wú)責(zé)任者對(duì)責(zé)任的痛苦拷問(wèn)?？傊?，離開(kāi)了背景的講述，很容易將文章深刻的思想濃郁的情感膚淺化、單薄化。因此，在對(duì)背景的介紹中，采用故事講述、畫面展示以及文章朗誦幾種方式，力求從感性和理性上加深學(xué)生的印象，讓他們?cè)诙虝r(shí)間里走近那段荒誕的歷史。

故事：一個(gè)平民為了表示對(duì)新中國(guó)的熱愛(ài)，為他的三個(gè)兒子起名為“愛(ài)國(guó)”“愛(ài)民”“愛(ài)黨”，結(jié)果被附會(huì)成“愛(ài)國(guó)民黨”，于是被以“現(xiàn)行反革命”的罪名逮捕入獄。

附：二十世紀(jì)歷史將以最沉重的筆墨，記載這人類的兩大悲?。悍ㄎ魉贡┬泻汀拔母铩焙平佟７彩沁@兩大劫難的親身經(jīng)歷者，都在努力忘卻它，又無(wú)法忘卻它。

在延綿不絕的歷史時(shí)間里，十年不過(guò)是眨眼的一瞬。但對(duì)于一代中國(guó)人有如熬度整整一個(gè)世紀(jì)。如今三十歲以上的人，幾乎沒(méi)有一個(gè)人的命運(yùn)不受其惡性的支配。在這十年中，雄厚的古老文明奇跡般地消失，人間演出原始蒙昧?xí)r代的互相殘殺;善與美轉(zhuǎn)入地下，丑與惡肆意宣泄；千千萬(wàn)萬(wàn)家庭被轟毀，千千萬(wàn)萬(wàn)生命被吞噬。人性、人道、人權(quán)、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值，所有含有人的最高貴的成分，都是它公開(kāi)踐踏的內(nèi)容。雖然這不是大動(dòng)干戈的戰(zhàn)爭(zhēng)，再慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)也難以達(dá)到如此殘醋——靈魂的虐殺。如果說(shuō)法西斯暴行留下的是難以數(shù)計(jì)的血淋淋的尸體，“文革”浩劫留下的是難以數(shù)計(jì)的看不見(jiàn)的創(chuàng)傷累累的靈魂如果后世之人因此警醒，永遠(yuǎn)再不重復(fù)我們這一代人的苦難，我們雖然大不幸也是活得最有價(jià)值的一代。

我常常悲哀地感到，我們的民族過(guò)于健忘。“文革”不過(guò)十年，已經(jīng)很少再見(jiàn)提及。那些曾經(jīng)籠罩人人臉上的陰影如今在哪里?也許由于上千年封建政治的高壓，小百姓習(xí)慣用抹掉記憶的方式對(duì)付苦難。但是，如此樂(lè)觀未必是一個(gè)民族的優(yōu)長(zhǎng)，或許是種可愛(ài)的愚昧。歷史的過(guò)錯(cuò)原本是一宗難得的財(cái)富，丟掉這財(cái)富便會(huì)陷入新的盲目。

推動(dòng)“文革”悲劇的，不僅是遙遠(yuǎn)的歷史文化和直接的社會(huì)政治的原因。人性的弱點(diǎn)，妒嫉、怯弱、自我、虛榮，乃至人性的優(yōu)點(diǎn)，勇敢、忠實(shí)、虞誠(chéng)，全部被調(diào)動(dòng)出來(lái)，成為可怕的動(dòng)力。它使我更加確認(rèn)，政治一旦離開(kāi)人道精神，社會(huì)悲劇的重演則不可避免。

3． “文革”是我們政治、文化、民族瘋疾的總爆發(fā)，要理清它絕非一朝一夕之事；而時(shí)代不因某一事件的結(jié)束而割斷，昨天與今天是非利害的經(jīng)緯橫豎糾纏，究明這一切依然需要勇氣，更需要時(shí)間，也許只有后人才能完成。沒(méi)有一層深于一層的不淺嘗輒止的思索，就無(wú)法接近真理性的答案。沒(méi)有答案的歷史是永無(wú)平靜的。

—— 馮驥才《一百個(gè)人的十年·總序》

四、提要

作者通過(guò)寫小狗包弟的故事，敘述了自己一段心路的歷程。速讀全文，概括作者經(jīng)歷了怎樣的心理變化。

喜歡—憂慮—輕松—沉重—自責(zé)—懺悔

五、思考

文章以“小狗包弟”為主人公，寫出了“我”和小狗之間的相識(shí)、相愛(ài)與相離，藉此來(lái)反映文革的現(xiàn)實(shí)，這種寫法有什么好處，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。

作者在《隨想錄》的序里說(shuō)：“千言萬(wàn)語(yǔ)，不知從何說(shuō)起。一百五十篇長(zhǎng)短文章全是小人物的喜怒哀樂(lè)，自己說(shuō)是“無(wú)力的叫喊”，其實(shí)大都是不曾愈合的傷口出來(lái)的膿血。我擠出它們不是為了消磨時(shí)間，我想減輕自己的痛苦。寫第一篇“隨想”，我拿著筆并不覺(jué)得沉重。我在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認(rèn)識(shí)自己。為了認(rèn)識(shí)自己才不得不解剖自己?！?/p>

文章雖然主要寫的是小狗包弟的命運(yùn)，但在小狗的故事背后我們卻看到了更多的人的故事，人的悲劇，看到的是文革那個(gè)時(shí)代對(duì)生命的摧殘。小狗之所以不免于厄運(yùn)，竟然只是因?yàn)樗娜毡狙y(tǒng)，有個(gè)“我毫無(wú)所知的”“瑞典舊主人”，一個(gè)小小的動(dòng)物也被打上了階級(jí)論、血統(tǒng)論的烙印，這也只能那個(gè)是非顛倒的社會(huì)之中才能有的怪異現(xiàn)象。因此一只小狗的悲劇命運(yùn)卻折射出一個(gè)社會(huì)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也可謂“以小見(jiàn)大”。

其次，如此可愛(ài)、忠誠(chéng)的小狗最終卻被自己的主人送上了解剖臺(tái)，狗的忠誠(chéng)與多情與人的背棄與無(wú)情形成了鮮明的對(duì)比。而人卻也最終如小狗一樣，在那陣“奇異的風(fēng)”中無(wú)法把持自己的命運(yùn)。這同樣也反映出那個(gè)時(shí)代的人的悲劇命運(yùn)。又比如文章里幾次寫到自己的妻子蕭珊，“我的愛(ài)人蕭珊也喜歡包弟。在三年困難時(shí)期，我們每次到文化俱樂(lè)部吃飯，她總要向服務(wù)員討一點(diǎn)骨頭回去喂包弟。1962年我們夫婦帶著孩子在廣州過(guò)了春節(jié)，回到上海，聽(tīng)妹妹們說(shuō)，我們?cè)趶V洲的時(shí)候，睡房門緊閉，包弟每天清晨守在房門口等候

4． 我們出來(lái)。它天天這樣，從不厭倦。它看見(jiàn)我們回來(lái)，特別是看到蕭珊，不住的搖頭擺尾，那種高興、親熱的樣子，現(xiàn)在想起來(lái)我還很感動(dòng)?！薄拔蚁肽钸^(guò)去同我一起散步的人，在綠草如茵的季節(jié)，她常常彎著身子，或者坐在草地上拔除雜草，在午飯前后她有時(shí)逗著包弟玩??”顯然，包弟的故事背后還有著對(duì)親人的無(wú)盡的思念。而作者真誠(chéng)的懺悔、無(wú)情的解剖，是對(duì)自己無(wú)力保護(hù)自己的所愛(ài)甚至無(wú)和把握自己命運(yùn)的痛苦，是對(duì)那個(gè)人性扭曲的時(shí)代的控訴，也是一個(gè)最無(wú)責(zé)任者對(duì)責(zé)任的痛苦拷問(wèn)。另外，能用十五年漫長(zhǎng)時(shí)光懺悔對(duì)一只小狗的背棄，也能看到巴金老人的赤子之心、悲憫情懷，他豈只是在懷念一只小狗，他是在悲憫一個(gè)在一個(gè)特殊的時(shí)代無(wú)法把持自己命運(yùn)的弱小的生命，也是在感慨人在特殊時(shí)期的命運(yùn)悲劇，這更能證明巴金是“鐵肩擔(dān)道義、妙手著文章”的真正的有良知和責(zé)任感的知識(shí)分子。而從寫作手法上來(lái)說(shuō)，作者寫小狗包弟也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。寫小狗是寫實(shí)，寫心靈是寫虛。

六、討論

舉出文革時(shí)期的一些舍生取義的例子，如老舍自投太平湖，張志新因?yàn)閳?jiān)持真理而被殘酷地殺害的故事，同巴金進(jìn)行比較分析。

分析：批判巴金為了自保而拋棄了小狗包弟，認(rèn)為巴金應(yīng)該選擇堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，而不應(yīng)該如此地軟弱。這種觀點(diǎn)亦可，但是在文革時(shí)期，多少人背信棄義、勾心斗角，失去了做人的尊嚴(yán)和良知，而巴金出于自保而被迫拋棄小狗之舉，說(shuō)到底是因?yàn)槟莻€(gè)人人自危的社會(huì)所造成的，更何況，他已經(jīng)用十五年的漫長(zhǎng)時(shí)光來(lái)背負(fù)這個(gè)痛苦的十字架了。我們可以想到那次人類的大難過(guò)后，有多少人選擇有意地逃避，更有甚者，選擇遮蓋和粉飾。而巴金始終帶著一個(gè)坦誠(chéng)的傷痕累累的心靈痛苦地前行、理性地反思，認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)”除非“給自己過(guò)去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”。巴金在當(dāng)時(shí)的確未能選擇反抗和斗爭(zhēng)，但是他的自我剖析的精神也證明了他的偉大。

七、拓展延伸

文章后的有巴金的作品《日》，“我懷念上古的夸父，他追趕日影，渴死在場(chǎng)谷”“寒冷、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死”，表現(xiàn)出了追求理想的激情以及“寧為玉碎，不為瓦全”的精神。而在本課之中，作者面對(duì)忠誠(chéng)可愛(ài)的小狗包弟只能忍辱負(fù)重，將之無(wú)情地拋棄以求得保全自身。二文表現(xiàn)出了一“剛”一“柔”的迥異氣質(zhì)。這種不和諧，是因?yàn)樽髌烦霈F(xiàn)于不同時(shí)期所造成的，還是還有其它更為深刻的原因？

分析：事實(shí)上，巴金在創(chuàng)作著名的“激流三步曲”的時(shí)候，就已經(jīng)是一個(gè)充滿著戰(zhàn)斗熱情的封建舊式家庭的叛逆者了。而這種戰(zhàn)斗的、改造的、批判的熱情一直貫穿了他整個(gè)的生命。我們?cè)谶@里所看到的不是變化，而是統(tǒng)一；不是矛盾，更是和諧。正是因?yàn)榘徒?/p>

5． 在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想，因此他才痛苦地自責(zé)，這種痛苦是不能實(shí)現(xiàn)自我的痛苦，是自我人格割裂的痛苦。作者因思考而痛苦，因痛苦而深刻。

作者曾經(jīng)談到自己的《隨想錄》時(shí)說(shuō)：我從來(lái)不是戰(zhàn)士。而且就在《隨想錄》開(kāi)始發(fā)表的時(shí)候，我還在另一本集子的序文中稱“文革”為“偉大的革命”。十多年中在全國(guó)報(bào)刊上，在人們的口頭上，“偉大的”桂冠總是和“文革”連在一起，我惶恐地高呼萬(wàn)歲也一直未停。但是在《爝火集》的序里我已經(jīng)看出那頂紙糊的桂冠不過(guò)是安徒生的“皇帝的新衣”。我的眼睛終于給我撥開(kāi)了，即使是睡眼朦朧，我也看出那個(gè)“偉大的”騙局。于是我下了決心：不再說(shuō)假話！然后又是：要多說(shuō)真話！開(kāi)始我還是在保護(hù)自已。為了凈化心靈，不讓內(nèi)部留下骯臟的東西，我不得不挖掉心上的垃圾，不使它們污染空氣。我沒(méi)有想到就這樣我的筆會(huì)變成了掃帚，會(huì)變成了弓箭，會(huì)變成了解剖刀。要消除垃圾，凈化空氣，單單對(duì)我個(gè)人要求嚴(yán)格是不夠的，大家都有責(zé)任。我們必須弄明白毛病出在哪里，在我身上，也在別人身上......那么就挖吧！

我們從這番真誠(chéng)的表白里也能感受到巴金老人血液里永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅的熱情之火，在理智的、清醒地反思背后時(shí)時(shí)奔涌著年輕人的熱誠(chéng)，總之，這是一個(gè)既有著日的熱烈，又有著月的寧?kù)o的人；這是一個(gè)既有著年輕人燃燒的熱情，又有著老年人深沉的理智的人。他如他敬仰的魯迅先生，自己“肩扛了沉重的閘門，放他們到光明中去”。這也是巴金老人能成為“二十世紀(jì)的良心”，能夠感動(dòng)中國(guó)的一個(gè)重要原因吧。教學(xué)反思：

《小狗包弟》選自巴金的作品《隨想錄》，而這部作品是一個(gè)傷痕累累的老人面對(duì)一個(gè)瘋狂的、是非顛倒的時(shí)代所作的反省。而這個(gè)時(shí)代對(duì)今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)又是極其隔膜的。因此，要讓學(xué)生“觀一葉而知天下秋”而非“一葉障目，不見(jiàn)泰山”，這個(gè)“度”的把握就顯得猶為重要了。隨想錄是一煌煌巨作，而文革又是一漫漫長(zhǎng)夜。忽略了這些，難以讓學(xué)生從小狗的悲劇命運(yùn)的背后，看到人的悲劇和時(shí)代的悲劇，課堂不免失之于淺薄。同時(shí)，考慮到學(xué)生對(duì)巴金的“激流三部曲”的了解，應(yīng)該讓學(xué)生看到一個(gè)作家在成長(zhǎng)中的變化和堅(jiān)守。如，老人對(duì)社會(huì)和時(shí)代的認(rèn)識(shí)是在一步步地走向深刻，而他的改造社會(huì)和人性的熱情卻是始終如一的。因此，本課教師的界入是非常重要的，教師可以通過(guò)自己占有豐富信息（有的教師對(duì)文革亦有切身體驗(yàn)）的優(yōu)勢(shì)，利用聲像創(chuàng)設(shè)情境，組織討論深入探究，合理拓展以使課堂走向深入。

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第四篇：小狗包弟教學(xué)案例

《小狗包弟》教學(xué)案例

肇州縣第二中學(xué) 張晶

一、案例分析：

《小狗包弟》是高中語(yǔ)文必修1第三單元的課文。這單元的課文都是寫人記事的佳作，包含著豐富深刻的思想情感，揭示深刻的人生哲理，所寫的都是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)人物，重在幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，明辨是非，領(lǐng)悟時(shí)代精神和人生意義。

這篇課文的主要價(jià)值，首先在于它的認(rèn)識(shí)作用，它以以小見(jiàn)大的方式，借一條小狗反映了那個(gè)瘋狂時(shí)代慘無(wú)人道的現(xiàn)實(shí)，以及十年**給人的心靈帶來(lái)的深深的傷害。那個(gè)年代雖然已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，但我們不應(yīng)該忘記那場(chǎng)浩劫，更不應(yīng)該讓悲劇再次上演。

二、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力目標(biāo)

1、了解作者及時(shí)代背景，領(lǐng)會(huì)其寫作意圖。

2、學(xué)習(xí)本文以小見(jiàn)大的寫法，以及以敘述為主，敘述和抒情相結(jié)合的寫作方式。

過(guò)程與方法目標(biāo)

3、品味探究，理解作者對(duì)小狗包弟的感情變化。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

4、感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)

三、課時(shí)安排：一課時(shí)

四、教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入新課

《2003年感動(dòng)中國(guó)》巴金頒獎(jiǎng)詞：穿越一個(gè)世紀(jì)，見(jiàn)證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠(chéng)地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊(cè)中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。（教師有感情地朗誦）

（二）知人論世（多媒體課件展示）

1、知人：

巴金，原名李堯棠，祖籍浙江嘉興，生于四川成都一個(gè)官宦家庭。自幼在家延師讀書。1920年至1923年在成都外語(yǔ)專門學(xué)校攻讀英語(yǔ)，參加進(jìn)步刊物《半月》的工作，進(jìn)行反封建的宣傳活動(dòng)。1923年赴上海，不久到南京東南大學(xué)附中讀書。1927年赴法國(guó)，翌年在巴黎完成第一部中篇小說(shuō)《滅亡》。1928年冬回國(guó)，居上海，數(shù)年間主要作品有《死去的太陽(yáng)》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“愛(ài)情三部曲”《霧》、《雨》、《電》。1931年在《時(shí)報(bào)》上連載“激流三部曲”之一《家》，這是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最卓越的作品之一。

2、論世：十年文革（圖片展示）（1）葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說(shuō)過(guò)：“文化大革命死了兩千萬(wàn)人，整了一億人，浪費(fèi)了八千億人民幣。十年間國(guó)民收入損失約五千億元”。

（2）作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見(jiàn)：“人們咬著匕首，抬著尸體游行。”“一天早上，當(dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見(jiàn)到八具這樣的尸體?！?/p>

總結(jié)：這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)堪稱“十年浩劫”，人的生命賤如草芥，人性扭曲變形。在這場(chǎng)災(zāi)難中，一大批老干部受到打擊和迫害，巴金就是其中的一個(gè)。面對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難，很多人都不敢說(shuō)真話，但巴金說(shuō)了，今天我們一起學(xué)習(xí)的《小狗包弟》就是他說(shuō)真話的具體體現(xiàn)。

（三）整體感知，結(jié)構(gòu)梳理

引子（1自然段）——一位藝術(shù)家和狗的故事。

開(kāi)端（2自然段）——小狗包弟的來(lái)歷。

發(fā)展（3—6自然段）——小狗包弟的一些表現(xiàn)，以及它與家人的親密關(guān)系。

結(jié)局（7－9自然段）——小狗包弟慘遭厄運(yùn)。

尾聲（10－13自然段）——小狗包弟之死留給作者永久的心靈傷痛，作家的懺悔。

（四）局部分析、重點(diǎn)解析

問(wèn)題1：開(kāi)篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義？ 明確：結(jié)構(gòu)：先說(shuō)別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用,引起下文；

內(nèi)容：藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者似成對(duì)照，狗的忠誠(chéng)，人的背棄，人不如狗，由此深化了文章的主題。

問(wèn)題2：找出文中描寫小狗包弟的句子，并分析突出了小狗包弟的什么特點(diǎn)？

明確：正面描寫：

第2自然段 “狗來(lái)了、、、、、、不停地作揖” 第3自然段 “它不咬人、、、、、、引客人發(fā)笑” 側(cè)面描寫：

第3段 寫由起女士在兩年之后仍然對(duì)包弟念念不忘。第5自然段 “聽(tīng)妹妹們說(shuō)、、、、、、等候我們出來(lái)” 特點(diǎn)：可愛(ài)、聰明、通人性。

問(wèn)題3：小狗如此聰明、可愛(ài)，為什么他仍然擺脫不了自己的厄運(yùn)，最終被送上了解剖臺(tái)？

明確：a、像巴金這樣的很多知識(shí)分子都出過(guò)國(guó)，留過(guò)學(xué)，難免會(huì)有一些小資情結(jié)，錢鐘書、楊絳都遭到過(guò)批斗，在那個(gè)年代，養(yǎng)一只寵物狗本被視為一種奢侈，作者養(yǎng)一只寵物狗，會(huì)引起很多人的注意。

b、小狗包弟的身份特殊：日本種的小狗，瑞典舊主人，就不難理解為什么小狗包弟會(huì)成為包袱了。反映當(dāng)時(shí)那種人人自危，人人力求自保的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也注定了小狗包弟命運(yùn)的悲劇性。

問(wèn)題4：小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？原因是什么？

明確：輕松、沉重、自責(zé)

輕松的原因：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開(kāi)始上街抄四舊開(kāi)始，小狗包弟就成了全家人的一個(gè)包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會(huì)給他們帶來(lái)災(zāi)難，如今包弟送走了，沒(méi)有包袱了，自然而然的就輕松了。

沉重的原因：作家想到了解剖臺(tái)上的小狗包弟的慘象，進(jìn)而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲掉，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

（五）深入探究

問(wèn)題1：討論：對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰?？如果是你，你?huì)怎么做？

參考：**的社會(huì)，我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。包弟和巴金在文革中都是受害者！

“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”結(jié)束后，他勇于反省，對(duì)包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話，為人真誠(chéng)正直，是一個(gè)值得人們敬佩的人。

問(wèn)題2：說(shuō)出自己心中的愧疚。參考：略

（六）課堂小結(jié)

在文革結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒(méi)有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個(gè)受害者卻站出來(lái)懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會(huì)上引起了很大的反響，引起了人們對(duì)于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用，也是警醒人們記取歷史教訓(xùn)。

播放視頻《2003年感動(dòng)中國(guó)人物巴金》

五、教學(xué)反思 沒(méi)有任何一堂課是毫無(wú)遺憾的，人生就是一幕幕充滿遺憾的戲劇，巴金的人生估計(jì)也是如此，我的課堂也是這樣。

在教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)上，情感態(tài)度、價(jià)值觀的講解與討論，我覺(jué)得都很好，關(guān)于文章的主題，同學(xué)們的理解超出我的想象，我覺(jué)得這就是一堂課成功的地方。教師有效引導(dǎo)，學(xué)生積極配合，并有利拓展。這些對(duì)于高一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不簡(jiǎn)單，所以我覺(jué)得這是我這節(jié)課成功的地方。

在品味句子和寫作手法這兩方面做得不是很好，因?yàn)檎n堂容量的關(guān)系，我把這兩方面都在這節(jié)課中刪掉了，如果時(shí)間允許，我覺(jué)得還應(yīng)該再有更多的與高考銜接的課外拓展。

沒(méi)有遺憾無(wú)以成人生，沒(méi)有反思就沒(méi)有進(jìn)步，好在我還年輕，有的是時(shí)間讓我來(lái)遺憾，有的是精力讓我來(lái)反思。希望以后會(huì)減少遺憾吧！

第五篇：小狗包弟 課堂實(shí)錄精品教案集(高一語(yǔ)文)

《小狗包弟》課堂實(shí)錄

師：家春秋沖滌激流，霧雨電響徹愛(ài)情。走進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)史你就能熟悉它的含義，一位世紀(jì)老人用他的巨擘般的雙手引領(lǐng)著我們走向一個(gè)美的殿堂，讓我們振奮。他也曾用自己的思考讓整個(gè)社會(huì)一起思考善和愛(ài)的力量，讓每個(gè)人精神震撼。今天這位老人又 獨(dú)辟蹊徑從一個(gè)獨(dú)特的角度再次把我們引入到一個(gè)特別的世界，給我們講述一個(gè)“小狗包弟”的故事。

故事很簡(jiǎn)單，同學(xué)們可不可以用簡(jiǎn)潔的四字句概括這個(gè)故事的梗概，看看是只什么樣的狗，大家知道狗是忠義之物。

生⑴：相伴融洽、遭遇文革、放棄小狗、痛苦自悔

師：很好，是否有同學(xué)補(bǔ)充，或者說(shuō)你覺(jué)得該使用那個(gè)詞更準(zhǔn)確。

生⑵：在“遭遇文革”后加“為求自?！?，可以體現(xiàn)作者情感；另外，“放棄”也不好，可用“忍痛割棄”。

師：好，這個(gè)同學(xué)說(shuō)得好，在概括這個(gè)故事時(shí)既注意到了小狗的故事，同時(shí)也看到作者的心理情感變化的過(guò)程，同學(xué)們還有何補(bǔ)充嗎？

生⑶：我覺(jué)得在“痛苦自悔”后加上“自我反省” “勇敢認(rèn)錯(cuò)”和“表爾歉意”體現(xiàn)作者的目的。

生⑷：“表示”可以為“坦陳”。

師：同學(xué)們做得很好，不僅把握住文章的大意，在概括時(shí)能做到字斟句酌，其實(shí)平常的這種概括更能讓我們很快走近作者的世界。這個(gè)故事確也單純，小狗的故事給了我們一個(gè)印象，那就是小狗包弟是一只??

生⑸（搶答）：一只可憐的小狗，且是一只命運(yùn)悲慘的小狗。

師：確立如此，“可憐”“悲慘”這兩個(gè)詞很好，我們?yōu)槭裁磿?huì)有這種感覺(jué)，“可憐”我們一般是相對(duì)于弱者，“悲慘”大多呈現(xiàn)我們的善者。小狗包弟怎樣呢，是善者嗎？不是說(shuō)明理由，如果是能否找出論據(jù)。

眾看

生⑹：小狗包弟在作者筆下是“干干凈凈”“不停作揖”，這體現(xiàn)小狗的“可愛(ài)”也體現(xiàn)了“善良”；

（又補(bǔ)）還寫到“能每天清早守在房門口”“天天這樣，從不厭倦”，也說(shuō)明小狗非常忠誠(chéng)于主人，很通人性。

師（問(wèn)）：還有嗎？

生⑺：應(yīng)該說(shuō)還很乖巧，因?yàn)槲恼轮袑懙桨苤馈安怀雎暋?，知道?duì)自己不利。

生⑻：還應(yīng)表現(xiàn)為與周圍人關(guān)系很好

文章說(shuō)“兒子很高興”“不咬陌生人”“給朋友作揖”“愛(ài)人也喜歡”，這些也能說(shuō)明小狗乖巧、可愛(ài)與善良

師：那么作者對(duì)小狗怎樣呢？

生⑼：也喜歡，文章說(shuō)看見(jiàn)就笑，當(dāng)有不好的時(shí)候就很擔(dān)心小狗的前途（眾笑）

師：也正是同學(xué)們說(shuō)的那樣，那樣一個(gè)乖巧可愛(ài)而且善良忠誠(chéng)的小狗，卻遭受如此不公待遇，確是可憐，悲慘；誰(shuí)之過(guò)呢？

生﹙急不可待﹚：時(shí)代之過(guò)錯(cuò)，文章中寫紅衛(wèi)兵上街抄四舊，是文革亂世造成小狗的命運(yùn)悲劇。

師：小狗真是生不逢時(shí)﹙生笑﹚

師：如果小狗命運(yùn)之錯(cuò)在于時(shí)代，大家一定認(rèn)可，但僅是如此嗎？我想小狗自己也有過(guò)錯(cuò)，作者亦有吧！

生⑽：小狗無(wú)錯(cuò)，如果錯(cuò)了話，命運(yùn)悲慘一說(shuō)就變成罪有應(yīng)得了。〔生笑〕師（一本正經(jīng)）：如果我堅(jiān)持認(rèn)為小狗有錯(cuò)，同學(xué)們有何判斷，請(qǐng)?jiān)僮x課文思考后來(lái)評(píng)述一番，好嗎？

（生讀）

生⑾：文章說(shuō)到包弟是“日本種的小狗”，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)要求相違背，應(yīng)該是小狗遭厄的原因，或者說(shuō)是過(guò)錯(cuò)。

生⑿（補(bǔ)）：還有一位瑞典的主人，在當(dāng)時(shí)有媚外的嫌疑，顯然也是不合理的。

師：這理由對(duì)嗎？現(xiàn)在社會(huì)我們有時(shí)還專門去買外國(guó)所謂純種的寵物呢？甚至還以此為榮呢。

生⒀﹙嚴(yán)肅﹚：時(shí)代不同，小狗包弟的錯(cuò)，錯(cuò)在一個(gè)悖于理的時(shí)代，我看到有些書寫到那個(gè)時(shí)代的荒謬性。

師：很好，“?！弊钟玫煤苊睿般！笔呛我?？違背的意思，那個(gè)時(shí)代是個(gè)違背常理的時(shí)代，任何善的東西都是扼殺的，也許同學(xué)們看到電影也看到一些書籍，真像這個(gè)同學(xué)說(shuō)的那樣，一個(gè)荒謬的時(shí)代也就注定小狗的命運(yùn)，包弟無(wú)錯(cuò)，錯(cuò)在一個(gè)荒唐的時(shí)代；那么作者錯(cuò)了嗎?

生⒁（憤憤）：如此可愛(ài)的小狗，作者竟然割棄，我認(rèn)為作者的錯(cuò)是主要的，如果不送就不會(huì)有那樣的結(jié)局。

師：?jiǎn)栴}是不送行嗎？

生﹙補(bǔ)﹚：可以送給別人或者偏僻的地方去藏起來(lái)，像外國(guó)的電影里面說(shuō)的那樣讓他自由也好的。

（眾笑）：這時(shí)有 誰(shuí)愿意接受這樣的禮物呢？

師：對(duì)，在那個(gè)時(shí)代誰(shuí)愿意接受呢？

生（漲紅臉）：至少是作者太膽怯，太怕事，他可以去爭(zhēng)取去抗?fàn)帲?我說(shuō)作者應(yīng)該是自私才對(duì)。

師（笑）：我也這樣認(rèn)為，一個(gè)大作家一個(gè)名人竟然自家一條小狗也保護(hù)不了，可以說(shuō)是自私，但同學(xué)們可以想，如果你是作者又會(huì)怎樣來(lái)做呢？

眾不語(yǔ)

師：有問(wèn)題就去看文章，古人說(shuō)“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，大家不妨再看看文章，設(shè)身處地地想一想，你也許能另有說(shuō)法？

生⒂：為了保護(hù)家人只好忍痛割棄，可以理解。

生⒃：那個(gè)時(shí)代誰(shuí)都一樣，作者也不例外，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都不能幸免的，何況一只狗呢？

真是亂世人不如狗，（生和）是的師：那么作者無(wú)錯(cuò)了，錯(cuò)也是那個(gè)時(shí)代的錯(cuò)，對(duì)嗎？

生（異口同聲）：對(duì)

師：作者既無(wú)過(guò)錯(cuò)，但文章中作者認(rèn)錯(cuò)了嗎？如果有請(qǐng)找出文字來(lái)讀。生讀

師：讀得怎樣呢，（挑一學(xué)生問(wèn)）你怎么評(píng)價(jià)呢？

生⒄：沒(méi)有讀出認(rèn)錯(cuò)的情感，只是讀完了事。

師：該如何讀，你能否來(lái)給大家試讀一下。

生讀

師：怎么樣？有沒(méi)有那個(gè)再來(lái)做個(gè)評(píng)價(jià)，注意要看優(yōu)點(diǎn)啊（笑）

生⒅：讀得好，節(jié)奏緩慢而語(yǔ)氣沉重，讓人感到作者內(nèi)心的痛苦，可是語(yǔ)調(diào)高了些。

師：可否再讀？

生再讀，完了全體鼓掌。

師：讀文章實(shí)際上是一次觸摸作者心靈脈搏的機(jī)會(huì)，讀好了文章就等于扣住作者心弦的音符，剛才那個(gè)同學(xué)讀得好，主要是抓住了體現(xiàn)作者的懊惱的音符，大家能挑出來(lái)嗎？

生（齊口）：“甩掉包袱”“解剖”“瞧不起”“羞恥”“逆來(lái)順受”“可恥”師：可否再來(lái)讀一下？

生（齊讀）

師：好，同學(xué)們一篇好文章你們能讀出來(lái)就本身寫好了一篇文章。品讀作者，叩擊心弦，讀文讓我們讀到巴老逆來(lái)順受的一面，我們不妨再走入巴老的精神領(lǐng)域再次叩擊，看作者果真是個(gè)逆來(lái)順受之人嗎？如果不是，那么巴老又能給你一個(gè)什么印象？下面我們給同學(xué)們一些課外的文字，看看再來(lái)說(shuō)。

師（展示）內(nèi)容略（見(jiàn)教案設(shè)計(jì)中）

生⒆①（讀）：巴金是一個(gè)一生追求光明正直的人

生②：勇敢而富有激情的人

生③：崇尚愛(ài)，關(guān)注社會(huì)，是一個(gè)有良知的人。

生④：一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人

師：看來(lái)同學(xué)們都認(rèn)真看了，剛才同學(xué)們的概括評(píng)價(jià)向我們展示一個(gè)真實(shí)的巴老，這位世紀(jì)老人用一生詮釋了正直激情和愛(ài)，并非逆來(lái)順受，那么為何要如此評(píng)說(shuō)自己呢？

生⒇：從文章最后一段來(lái)看作者的認(rèn)錯(cuò)不僅不是逆來(lái)順受，相反體現(xiàn)了作者的勇敢和真實(shí)，他堅(jiān)守社會(huì)的良知，對(duì)自己背叛朋友的行為進(jìn)行無(wú)情的解剖。

又（舉手提問(wèn)）解剖自己可以透視這個(gè)社會(huì)，一個(gè)人為的悲劇發(fā)生了，一個(gè)人可以去認(rèn)錯(cuò)，但錯(cuò)誤背后的社會(huì)也是錯(cuò)的，那么有誰(shuí)來(lái)認(rèn)錯(cuò)呢？

師笑問(wèn)：要回答這個(gè)問(wèn)題，就先要想清楚怎樣才是讓社會(huì)認(rèn)錯(cuò)呢？

生⒇：我認(rèn)為社會(huì)是屬于每個(gè)人的，只有喚醒每個(gè)人的意識(shí)形成一種良好的社會(huì)風(fēng)尚道準(zhǔn)規(guī)范，才讓社會(huì)不出錯(cuò)，要人人認(rèn)錯(cuò)是不可能的，其實(shí)我也不知道怎樣做到這一點(diǎn)。（笑）

師：那個(gè)同學(xué)有更好的辦法

生：像作者那樣的，可能是最好的方式

師（鼓勵(lì)）：也正是這樣，社會(huì)過(guò)錯(cuò)人人有責(zé)。但是人人有責(zé)就會(huì)變成人人無(wú)責(zé)，誰(shuí)也不會(huì)去承擔(dān)過(guò)錯(cuò)，更多的是我們看到一味指責(zé)社會(huì)，而我們的巴老是怎樣做的呢？我們不妨看看作者在那個(gè)社會(huì)他失去了什么，這樣做的目的是讓我們知道還有誰(shuí)能夠有資格指責(zé)這個(gè)社會(huì)呢？

生(七嘴八舌)：有的說(shuō)沒(méi)有了喜愛(ài)的小狗包弟；有的說(shuō)沒(méi)有了親愛(ài)的愛(ài)人；有的說(shuō)心愛(ài)的兒子也受了打擊；有的說(shuō)自己也是備受折磨。

師：是的，在那個(gè)人不如狗社會(huì)里巴老失去了很多遭受了非人的待遇，但是我們的巴老沒(méi)有怨天怨地，也沒(méi)有憤世嫉睚眥必報(bào)，更沒(méi)有對(duì)社會(huì)失去信心而置身事外漠不關(guān)心，而是嚴(yán)肅的反思，用自已的勇氣、用自己的真實(shí)去引領(lǐng)我們、去感化我們、去教導(dǎo)我們，此時(shí)此刻，我們能感到巴老的精神力量，現(xiàn)在你們能再用一句話概括巴老給你的印象嗎？

生①：一個(gè)真正為“真”而活著的世紀(jì)老人。

生②：一個(gè)給我們帶來(lái)至真至愛(ài)至善的道德老人。

生③：一個(gè)永遠(yuǎn)堅(jiān)守社會(huì)良知的典范。

師：真是各有神采，今天我們一起走進(jìn)了巴老的真實(shí)精神世界，我相信這個(gè)世界給我們?cè)谧拿總€(gè)人留下的是精神上永久的震撼，讓我們一起永遠(yuǎn)緊緊抓住這個(gè)老人的手。