第一篇：幼兒家庭教育存在的問題

幼兒家庭教育存在的問題

由于社會發(fā)展對人才的要求越來越高，致使人才競爭激烈。家長為了不讓孩子輸在起跑線上，非常重視對孩子進(jìn)行教育。而當(dāng)前中國獨(dú)生子女已經(jīng)進(jìn)入生育高峰,現(xiàn)在有很多幼兒園孩子的父母就是獨(dú)生子女，一個家庭守著一個孩子,可想而知對孩子的教育在家庭中越來越引起家長的高度重視。另外家庭人口的數(shù)目減少，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，婦女就業(yè)率的提高，結(jié)婚人口的下降，離婚率攀升，非婚生子女?dāng)?shù)增加，人口老化，獨(dú)居老人增加等都在影響家庭功能的運(yùn)作，這些卻對家庭教育帶來了新的挑戰(zhàn)，因此產(chǎn)生了家庭教育問題。

（一）“放任型”的家庭教育讓幼兒失去家庭溫暖

傳統(tǒng)的家庭觀念在中國人的頭腦中正悄然變化著。一部分人的婚姻家庭關(guān)系已不再像過去那樣 “固若金湯”，一個人們不愿接受的現(xiàn)實(shí)正擺在我們的面前棗中國人的離婚率正逐年升高。在離婚率較高的北京、上海以及沿海等地，離婚比例甚至已超過20‰，于是接踵而來的是一個人們不得不正視的社會問題，越來越多的少年兒童生活在單親家庭之中。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，目前我國單親家庭子女人數(shù)已達(dá)數(shù)百萬之多。

因?yàn)殡x婚律的增長，家庭教育出現(xiàn)了“放任型”的家庭教育，對孩子無力管教或放任不管，使他們失去家庭溫暖，造成孩子的性格孤僻冷漠，對同伴產(chǎn)生攻擊性行為，出現(xiàn)未成年人傷害事故的隱患。

（二）第一代獨(dú)生子女把孩子的教育重任交給了父母

我國第一代的獨(dú)生子女正在成為孩子的父母，可是這些第一代的獨(dú)生子女都還依然成天生活在父母的“懷抱“里，他們又怎么去教育和撫養(yǎng)他們自己的孩子？所以家把孩子交給自己的孩子交給了自己的父母，讓父母們繼續(xù)承擔(dān)教育孩子的重任，這樣就出現(xiàn)6個家長一個孩子的家庭教育教育形式。獨(dú)生女劉小姐的母親抱著剛出生五個月的小外孫這樣對記者說?！皬男〉酱笫裁炊际羌依锝o做的，她哪里會照顧孩子？”和劉小姐的母親一樣，不少獨(dú)生子女的父母也對此表示了不同程度的憂慮。很多家長認(rèn)為，子女從小到大嬌生慣養(yǎng)，根本沒有能力撫養(yǎng)幼兒，另外，由于家里只有一個子女，也使他們有相當(dāng)充裕的時間來幫忙照看和教育孫輩。

（三）工作的繁忙讓家長采用簡單粗暴教育方法

一、當(dāng)前我國幼兒家庭教育出現(xiàn)的問題

現(xiàn)代社會生活節(jié)奏日益加快，家長們往往在自己的工作崗位上奔忙，疏于對教育理論的學(xué)習(xí)和家庭教育技巧的掌握，更多的家長則是抱著“黃荊棍下出好人”的舊教育思想不放，對孩子理解少，嘮叨多；溝通少，打罵多；引導(dǎo)少，限制多。

二、家庭教育問題產(chǎn)生的原因分析

（一）幼兒成了離婚的犧牲品

一位著名的婚姻家庭問題專家說，改革開放之初，我國的婚姻家庭基本是比較穩(wěn)定的。隨著婚姻法的深入實(shí)施，隨著人們婚姻觀念的不斷更新，同時就業(yè)、收入、生活上的保障使人們由關(guān)心自我價值的實(shí)現(xiàn)。新一輪洶涌而來的離婚浪潮已是不爭的事實(shí)。它告訴我們：傳統(tǒng)社會家庭關(guān)系穩(wěn)定和現(xiàn)代社會的家庭關(guān)系動蕩不安是一個跨文化普遍的規(guī)律。它與居住環(huán)境、家庭親屬關(guān)系、人們交往方式和觀念變化等因素有關(guān)。由于人口素質(zhì)所限，中國大多數(shù)人婚姻質(zhì)量不高，同時大多數(shù)人的離婚觀念還有著較大的盲目性和非理性色彩，但從其主流而言，是健康、進(jìn)步、合理的，是轉(zhuǎn)型期人們?nèi)找孀非蟾哔|(zhì)量生活的現(xiàn)實(shí)反映。越來越多的人以離婚來解除過去難以解除的失敗婚姻；越來越多的當(dāng)事人或旁觀者把離婚當(dāng)作好事看待。雖然離婚過程中有許多痛苦和傷害，尤其是無辜的孩子。我們能夠做的只是設(shè)法減輕這些傷害，卻不能扭轉(zhuǎn)這一總趨勢。

離婚家庭對孩子教育產(chǎn)生了各種影響，主要表現(xiàn)在：父母雙方相互推卸，結(jié)果誰也不管子女；一些家長對孩子漠不關(guān)心，放任自流，連孩子上不上學(xué)都不加理睬，結(jié)果造成了孩子成績直線下降，甚至誤入歧途；有一方想承擔(dān)家長的責(zé)任，但力不從心，無能為力；一些離異方為下崗職工者，多屬這一類；還有一部分家長忙于生計，無法管教子女。一些家長忙于工作，早出晚歸，對孩子的學(xué)習(xí)動態(tài)、思想變化一無所知，待問題嚴(yán)重時才恍然大悟；有的家長管教不得法，對孩子造成嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)。離異家長中有一部分，特別是男方性情粗暴，對孩子要么不管，要么毒打。結(jié)果，孩子不服教育，形成逆反心理。有的家長為了彌補(bǔ)孩子失去的父愛或母愛，在經(jīng)濟(jì)上對孩子百依百順，有求必應(yīng)，結(jié)果造成孩子好逸惡勞、揮金如土的習(xí)氣。

（二）“隔代教養(yǎng)”讓祖輩對孫輩過度的溺愛

父母對子女的親子教育與祖輩對孫輩的代教育是我國兒童家庭教育的兩種主要的形態(tài)。在社會快速發(fā)展的現(xiàn)代，一方面，年輕的爸爸、媽媽們工作壓力加大，生活節(jié)奏加快，事業(yè)、進(jìn)修跟照顧子女在爭奪時間；另一方面，學(xué)校素質(zhì)教育進(jìn)入怪圈，在一片“減負(fù)”的口號聲下學(xué)生負(fù)擔(dān)卻日趨加重，學(xué)校對家長布置的要求也愈來愈多。親子教育面臨挑戰(zhàn)，祖輩的介入成為必然。

祖輩家長在自己長期的生活、學(xué)習(xí)與工作歷程中形成的價值觀、教育觀，相對說比較保守和傳統(tǒng)，思維的模式容易固執(zhí)而缺少變通；與年輕的父母相比，祖輩家長的活動、交往的范圍比較有限，信息的來源受到一定的限制，他們的視野、理念容易與時代脫節(jié)；祖輩對孫輩重情感輕理智的心理特點(diǎn)，加上慈幼之性和“再苦不能苦了孩子”的補(bǔ)償心理，容易造成對孩子過分的溺愛、遷就，過度的保護(hù)和不應(yīng)有的替代。

（三）父母的教育方法不當(dāng)

1、溺愛放縱

這種教育方式表現(xiàn)為在一些物質(zhì)生活比較優(yōu)越 的家庭中，有的父母將自己的孩子視如掌上明珠，一味滿足子女在物質(zhì)、精神、生活上的任何需求，造成“親情過?！?，卻忽視給他們以良好的精神食糧。久而久之，養(yǎng)成子女驕橫、任性、貪圖享樂、唯我至上等不良習(xí)性，這在獨(dú)生子女家庭中尤為突出。溺愛放縱所形成的不良習(xí)性，一旦惡性膨脹，遇到外界不良的誘因，便會導(dǎo)致違法犯罪。

2、粗暴生硬

這種教育方式表現(xiàn)為家庭對子女的期望值過高，但又缺乏科學(xué)的、正確的教育方法。當(dāng)子女達(dá)不到自己的期望或者發(fā)現(xiàn)孩子犯了錯誤或有劣跡時，不是說服教育，而是墨守“棍棒底下出孝子”的信條，不分青紅皂白對孩子打罵、不讓吃飯、罰跪、捆吊、拷打、關(guān)禁閉，甚至趕出家門，使孩子和父母感情破裂，形成情緒對立、互不信任的局面，增大了與父母的隔閡。造成孩子性格孤僻、冷漠、脾氣暴躁、情緒自卑、行為自私，流落到社會上去找小兄弟取得“同情”、“溫暖”，性格逐漸顯示出粗暴和攻擊性，有的在教唆犯的引誘、威脅下，墮落成罪犯。

3、自由放任

在農(nóng)村或者城市中部分經(jīng)商或父母文化程度較低的家庭中，父母法制觀念淡薄，受“拜金主義”影響，只注意滿足孩子的物質(zhì)需要而忽視思想道德教育，或只注意孩子的學(xué)業(yè)成績而對思想道德教育不管不問，或干脆讓孩子棄學(xué)經(jīng)商，不履行教育子女的義務(wù)，對子女聽之任之，放任自由。這種家庭教育方式容易使家庭成員之間關(guān)系冷漠、疏遠(yuǎn)、互不關(guān)心，使孩子形成扭曲的心態(tài)，性格內(nèi)向、怪癖、冷酷、自私。一旦受到外界刺激，易產(chǎn)生偏激行為而導(dǎo)致違法犯罪。

三、解決家庭教育存在問題的對策

（一）樹立正確的教育觀

單親家庭的家長，既要當(dāng)媽媽，又要當(dāng)爸爸，在子女的教育問題上，尤其要講究方式和方法，要將愛和管教適當(dāng)結(jié)合，使孩子得到健康全面的發(fā)展。

1．不要無原則地遷就、溺愛孩子

在喪偶或離異之后，為人父母者往往更加憐憫孩子，啥事都依孩子，一切都任由孩子擺布，寧愿自己受苦受累，也不讓孩子受一點(diǎn)“委屈”。其結(jié)果常常導(dǎo)致孩子處處以我為中心，變成自私、專橫和任性的“小霸王”，缺乏同情心和責(zé)任感，不懂得尊重他人，往往瞧不起含辛如苦養(yǎng)育他們的父母。失去配偶之后，許多家長便把孩子作為自己唯一的精神支柱，往往把自己全部的希望]、夢想都寄托在孩子身上，要求孩子處處出人頭地，特別是在學(xué)業(yè)上。但如果期望值過高，勢必導(dǎo)致孩子的心理負(fù)擔(dān)過重。

2．要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識

有許多單親家長與孩子相依為命，把孩子當(dāng)作生活中唯一希望，唯恐孩子不安全、出事故。對孩子的生活包辦代替，使孩子從小就養(yǎng)成衣來伸手、飯來張口的習(xí)慣，還采取種種辦法來限制孩子的活動，這也不行，那也不準(zhǔn)，生怕孩子出問題，孩子事事不能獨(dú)立，沒有機(jī)會親自去體驗(yàn)一些生活中必不可少的“風(fēng)險”，這樣的孩子缺乏獨(dú)立意識，一旦離開了家長，便不知如何面對生活中的困難和挫折了。

3．簡單粗暴不可取

與特殊照顧和過度保護(hù)相反，有的家長對孩子教育方法簡單、粗暴，動不動就又打又罵，使孩子整日生活在驚恐不安之中，個性發(fā)展受到嚴(yán)重的壓抑，形成膽小、孤僻、倔強(qiáng)、缺乏自信心等不良品質(zhì)。因害怕懲罰而回避家長，不愿回家，便到外面尋找“溫暖”，容易被壞人拉下水而走上犯罪的道路。因此，家長教育孩子切忌簡單粗暴，要注意正確引導(dǎo)。

4．讓孩子參與社會活動

單親子女往往需要受到自社會的歧視、偏見，因而在性格上容易變得仙向、憂郁、自卑，甚至孤僻。家長要注意多和孩子進(jìn)行交流和溝通，重視孩子情感方面的需要，多給孩子提供精神上的支持，教育孩子自尊、自強(qiáng)、自愛、自勵，鼓勵孩子積極參加集體活動，盡可能地參與社會活動，不要逃避社會，要主動與人交往，培養(yǎng)健康、開朗樂觀的性格。

5．做好家園聯(lián)系工作

班主任定期對單親家庭進(jìn)行家訪，與單親子女家長會面。和家長們促膝談心，講清情理，往往是因?yàn)榧彝サ木唧w原因忽視了如何教育子女的問題，對子女放任自流，認(rèn)為有學(xué)校教育，家里就可以不管了，忽視了家庭教育的重要性，這就需要向家長講清，教師與家長共同教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生成長的密切關(guān)系。

教師在新形勢下必須肩負(fù)起保護(hù)、教育單親孩子的重任，而能否做好這一工作的關(guān)鍵又在于教師對這些孩子要更有愛心、耐心和誠心，要動之以情，曉

之以理，這樣才能夠幫助并逐步引導(dǎo)他們克服不正常的心態(tài)，與其他孩子一樣地健康成長。一句話，單親子女的教育工作，任重而道遠(yuǎn)，唯有不懈的努力，方能取得最后的成功。

（二）“隔代教育”與父母對孩子的教育要統(tǒng)一

兩代人往往對教育孩子存在認(rèn)識上的差異，如年輕一代比較注重孩子的智力培養(yǎng)和個性發(fā)展，而祖輩家長們則看重做人的道德和艱苦奮斗精神的教育(雖然祖輩家長對孫輩有溺愛嬌慣的毛病)，這就需要兩代人相互溝通，統(tǒng)一認(rèn)識，擇善施教。還應(yīng)注意不要在孩子面前暴露教育方面的分歧，維護(hù)孩子父母的威信。祖輩家長要注意接受新思想，學(xué)習(xí)新知識，盡量用現(xiàn)代科學(xué)知識撫養(yǎng)教育孩子。兩代人協(xié)商建立必要可行的家規(guī)，同時也要給孩子一定的自由度和獨(dú)立性。祖輩家長要以理智控制感情，分清愛和溺愛的界限，要愛得適度，正確的愛有利于孩子的健康成長。還應(yīng)積極創(chuàng)造機(jī)會讓孩子和其父母多接觸，疏通感情，兩代人共同努力營造一個有利于家庭教育的和諧溫馨的家庭氛圍。年輕的父母首先要端正態(tài)度，不管多么忙，都要抽時間與孩子在一起，不要把對孩子的教育權(quán)、撫養(yǎng)權(quán)完全交給祖輩家長——這是對孩子不負(fù)責(zé)任的做法。作為孩子的父母，同時作為祖輩家長的子女，我們要經(jīng)常與祖輩家長溝通，只有兩代人統(tǒng)一認(rèn)識、明確目標(biāo)、步調(diào)一致，孩子的教育才會通向成功，孩子也會從幸福的家庭中走向五彩繽紛的大千世界。

(三)提高家長自身的教育素養(yǎng) 1．加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高育兒水平

不少家長認(rèn)為自己的文化知識水平低，有的甚至大字不識幾個，就放棄了家庭教育的責(zé)任，把自己家長的職責(zé)等同于保姆，只是負(fù)責(zé)幼兒的衣、食、住、行等生活需要就足夠了。其實(shí)，家長才是幼兒的第一任老師，家庭教育在幼兒成長中起著至關(guān)重要的作用。家長應(yīng)加強(qiáng)自身的思想、品德、文化修養(yǎng)，學(xué)習(xí)幼兒教育的專門知識，加強(qiáng)與幼兒園教師的溝通與交流，形成家庭與幼兒園強(qiáng)大的教育結(jié)合，使幼兒受到全方位、多渠道的熏陶與培養(yǎng)。相關(guān)研究證明，幼兒家庭教育質(zhì)量的高低，與父母素質(zhì)及文化水平的高低相關(guān)。家長就必須運(yùn)用科學(xué)、合理的教育方法。譬如：當(dāng)幼兒提出難以回答的問題時，家長不能不懂裝懂，亂說一氣，更不可用“去去去、就你事多、煩死了”之類的話壓制幼兒提問的積極性。對那些愛發(fā)問、好活動、喜探索的幼兒，若能進(jìn)行正確的引導(dǎo)，恰恰是創(chuàng)造性人才的雛苗。家長應(yīng)實(shí)事求是地告訴幼兒，等看了書或請教了別人后再告訴他，也可與幼兒一起尋找答案或是鼓勵幼兒自己去尋找答案。當(dāng)幼兒確實(shí)犯了錯誤時，父母的態(tài)度、做法應(yīng)一致，要給幼兒講清道理，分析錯誤所在，并以正確的行為和思想加以引導(dǎo)。

2．給孩子多一點(diǎn)時間，加強(qiáng)與孩子的交流溝通

理解和尊重，是溝通家長與子女情感的橋梁，也是實(shí)施家庭教育的前提和基礎(chǔ)，許多家長常常以為孩子是自己的，當(dāng)然十分了解自己的孩子。其實(shí)不然，比如：魯迅先生在教子時，曾經(jīng)說到：“孩子的世界，與成人的截然不同，倘不能先行理解，一味蠻做，便大礙于孩子的發(fā)展。”因此，家長應(yīng)以平等的態(tài)度去理解孩子，把孩子看成是一個有著獨(dú)立思想的和自己平等的人。在家庭生活中，遇事要多商量，要和孩子一起討論，鼓勵幼兒發(fā)表自己的看法，并盡可能吸收他們的意見。這樣對孩子的健康成長是非常重要的。值得注意的是，尊重孩子不是放任孩子，孩子畢竟是孩子，需要引導(dǎo)，需要教育。玩是兒童的天性。而有的家長卻不懂或不尊重兒童的天性，他們既不讓孩子玩，也不教孩子玩，把孩子玩的權(quán)利毫無道理地予以剝奪。而成功的家長，能夠正確地對待孩子的玩，并善于把孩子對玩的興趣引導(dǎo)到學(xué)習(xí)上來。比如：秋天來了為了讓幼兒認(rèn)識各種各樣的樹葉，我們就讓家長組織孩子一起去公園里觀察樹葉的變化，然后讓他們每人撿幾片形狀不同的樹葉帶回家，引導(dǎo)孩子在玩樹葉的時候，先按樹葉的大小、形狀顏色不同進(jìn)行分類，再讓孩子玩樹葉印畫，樹葉貼畫，他們用樹葉貼出了內(nèi)容豐富的圖畫，有房子、動物、植物等。家長們高興極了，都說孩子們在活動中興趣很高，幾片樹葉讓他們在玩的過程中不僅學(xué)到了很多知識如果每一個孩子對學(xué)習(xí)都感到有趣的話，那樣他就不會感到有負(fù)擔(dān)，就會輕松愉快地完成學(xué)習(xí)任務(wù)了。

3．重視身教，以身作則

幼兒喜歡模仿別人的動作行為，幼兒很多行為習(xí)慣的養(yǎng)成，性格的發(fā)展其實(shí)幾乎都來源于模仿學(xué)習(xí)。大教育家孔子曾經(jīng)說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”作為孩子的第一任教師——父母，不僅是孩子的偶像，也是孩子模仿和學(xué)習(xí)的榜樣。從一定意義上講，父母是孩子的鏡子，孩子是父母的影子。所以希望孩子好，首先自己要起到模范作用。父母的日常言行，對孩子的人格有很強(qiáng)的說服力。如果家長思想修養(yǎng)高，作風(fēng)民主，孩子就容易養(yǎng)成獨(dú)立、直爽、開朗、協(xié)作、善于交際等良好的性格特征。如果家長專制嚴(yán)厲，思想陳舊，趣味低級，孩子就容易養(yǎng)成順從、消極、依賴、固執(zhí)、冷酷、殘忍等不良性格特征。

總之幼兒的家庭教育是非常重要的，也是系統(tǒng)、全面的教育過程。結(jié)合幼兒家庭教育的特點(diǎn)，從以上幾方面做起，促進(jìn)幼兒健康成長，培養(yǎng)其全面素質(zhì)。并且，在教育幼兒的過程中對家庭成員的整體素質(zhì)也會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，從而形成更加和諧的家庭教育環(huán)境，推動全社會文明程度的不斷提高。

第二篇：家庭教育中存在的問題

家庭教育中存在的問題

家庭教育觀念存在較大偏差。首先是家庭教育觀念仍然比較陳舊、落后。這主要表現(xiàn)在家長的養(yǎng)育觀、教子觀和成才觀上。一些家長把孩子視為自己的私有財產(chǎn)，把教育子女的工作當(dāng)作家庭私事，把教子成才僅僅與孩子個人前途、家庭榮譽(yù)、幸福聯(lián)系在一起，為國教子觀念不強(qiáng)，為社會育才的意識淡薄。特別是一些父母由于育人觀念的陳舊，缺少正確的方法，對孩子由“望子成龍”“盼女成鳳”逐漸演變?yōu)椤氨谱映升垺薄氨婆渗P”，結(jié)果是剝奪了孩子獨(dú)立性、自主性，抹殺了孩子的獨(dú)立人格和主動精神，使孩子變成家長手里的“面團(tuán)”，或者成為家長的“隸屬”和“附庸”。過去，傳統(tǒng)的學(xué)校教育和家庭教育一般是把更多的關(guān)注點(diǎn)放在孩子身上，特別是孩子們一出現(xiàn)問題，我們習(xí)慣地去批評孩子，似乎要把責(zé)任都推卸到孩子身上，我們往往很少去找老師、家長自身存在的問題。

城市化進(jìn)程中家庭教育嚴(yán)重滯后。幾年來，全區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持著高速度發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量的增長和財政收入的增長均保持在年均30%以上，加之人口的大量導(dǎo)入，使閔行成為上海市城市化進(jìn)程最快、最典型的城區(qū)。經(jīng)濟(jì)的起飛對支撐她原動力的高素質(zhì)人口不斷提出新的、更高的要求。與此形成比較鮮明對照的是相當(dāng)一部分家長教育子女的素質(zhì)還停留在比較落后的水平上，全社會育人水平的提高還遠(yuǎn)不適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。

流動人口家庭教育面臨巨大難題。目前，全區(qū)有流動人口子弟學(xué)校在校生多達(dá)3萬名左右，幾乎要占全區(qū)公辦學(xué)校三成左右。流動人口家庭教育還存在比較突出問題：一是居住條件較差，缺乏必備的生活設(shè)施和學(xué)習(xí)條件；二是家長的文化素質(zhì)偏低，缺少學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代家庭教育科學(xué)知識的條件，難于指導(dǎo)孩子成長；三是居住環(huán)境比較復(fù)雜，缺乏讀書學(xué)習(xí)的氛圍；四是家長勞動時間較長，強(qiáng)度較大，缺少時間和精神指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)和成長；五是相當(dāng)一部分孩子還要幫助家長承擔(dān)一些家務(wù)活?？傊?，流動人口家庭的現(xiàn)代家庭教育意識淡薄，流動人口家庭育人環(huán)境令人擔(dān)憂。

單親家庭教育問題突出。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)有的村在同年段人口中的單親家庭所占比例竟高達(dá)50%左右，嚴(yán)重地影響了單親家庭子女的教育、學(xué)習(xí)和生活，特別是對孩子的心理造成極不利的影響，難免會產(chǎn)生孤僻、冷漠、自卑等不良性格。由于孩子們的心理受到創(chuàng)傷，更加容易產(chǎn)生逆反心理和消極情緒，造成這類孩子缺乏上進(jìn)心和責(zé)任心。據(jù)有關(guān)方面論證，造成后進(jìn)生的一個相當(dāng)主要的原因是孩子因家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生裂變。在孩子的原有家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生裂變后，學(xué)校教育如何跟進(jìn)，如何開展有針對性的家庭教育個案指導(dǎo)與跟蹤，是擺在我們面前的一項(xiàng)新課題。

隔代教育受到普遍關(guān)注。在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，人們的價值觀念呈現(xiàn)出多元化，受急功近利思想的沖擊，部分家長忽視了對孩子的教育，或在教育上出現(xiàn)了偏差。外來或出外經(jīng)商、務(wù)工的人數(shù)逐年增加，教育和看護(hù)孩子的義務(wù)落到爺爺奶奶、外公外婆身上，祖孫兩代年齡差太大，且大部分祖輩的文化素質(zhì)偏低，這就使家庭教育存在更多的問題與困難，所有這些都必須通過推進(jìn)學(xué)校和社區(qū)家庭教育現(xiàn)代化工作來加以解決

第三篇：幼兒家庭教育

幼兒家庭教育

在幼兒的成長過程中，最重要的兩個環(huán)境是幼兒園和家庭，但家長們往往把幼兒園當(dāng)做了教育幼兒的主體。但其實(shí)這是很片面的，家庭教育和幼兒園教育有不同的特點(diǎn)，有各自的優(yōu)勢也有各自的缺陷。而家長應(yīng)該重視的不僅是幼兒園環(huán)境，還應(yīng)該有給孩子潛移默化的家庭環(huán)境。

家庭教育對幼兒的成長起著至關(guān)重要的作用。首先，每個幼兒是個獨(dú)立的個體，有著與其他幼兒不同的生活環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)，然后在幼兒園中教師往往按著普遍的大眾的教學(xué)方法教導(dǎo)著每一個兒童，在幼兒園中存在很多性格不一，習(xí)慣不一的幼兒，但是老師只能在照顧大部分幼兒的前提下花較少的時間對個別兒童進(jìn)行特別指導(dǎo)，這往往是不夠的，于是便出現(xiàn)了家園合作，家長學(xué)校，家長委員會等等一系列的活動，都是為了對幼兒實(shí)行更好的家庭教育，有效的實(shí)現(xiàn)家園合作。使幼兒得到更好更全面的發(fā)展。

在一方面，在實(shí)施計劃生育后，我國大多都是獨(dú)生子女家庭。父母不一定具備正確的教育理念，難免對幼兒有所溺愛和驕縱，最直接的后果就是幼兒表現(xiàn)出許多不良的行為習(xí)慣。在家庭這個小環(huán)境中，家長忽視了培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，而孩子一旦進(jìn)入幼兒園這個社會環(huán)境后，所暴露出來的不良行為習(xí)慣就會引起小朋友間、家長與教師間或家長之間的矛盾。對此大家都抱怨重重又苦無良策。我們只有意識到孩子所表現(xiàn)的不良行為習(xí)慣會對孩子今后的身體、學(xué)業(yè)、人際關(guān)系有多么重要的負(fù)面影響，才能明白矯正孩子不良行為的重要性，才能痛下決心采取行動。孩子在成長過程中出現(xiàn)不良行為是正?，F(xiàn)象，簡單粗暴的打罵不僅無法解決問題反而可能使情況惡化。比如我們經(jīng)常遇到的問題，兩個孩子在幼兒園發(fā)生了爭執(zhí)，更多表現(xiàn)出來的不是寬容不是理解，更多的認(rèn)為自己沒錯，都是對方的錯，然后在幼兒園的大環(huán)境中，這樣的問題是容易被忽略的，這便需要家長的合作，需要家長配合并在家庭中就要對幼兒進(jìn)行教育，使幼兒有寬容理解的心態(tài)。因此，家庭教育在矯正幼兒問題行為中起到了至關(guān)重要的作用。

家庭教育方式直接影響孩子的行為,特別對于幼兒來說，0～6歲是一個人性格行為形成發(fā)展的重要階段，如果在這個階段，兒童身心需要都得到滿足和受到父母良好的教養(yǎng)，兒童就會成為人格健全的人，否則，兒童可能會出現(xiàn)行為障礙、人格缺陷等問題。0～6歲時期，家庭是幼兒主要的生活環(huán)境，父母是幼兒接觸最多的人，所以家庭教育方式在幼兒行為問題發(fā)生中起著最直接和最重要的作用。然而，現(xiàn)實(shí)生活中有些家庭的教育方式往往讓人不太滿意。因此，通過探討家庭教育方式對幼兒行為的影響，使我們對這一問題有一個清醒、全面的認(rèn)識，對于防止幼兒行為問題，形成幼兒健康人格有著重大的意義。

并且家庭教育具有啟蒙性，長期性，全面性等特點(diǎn)。首先是啟蒙性，幼兒對外部世界的認(rèn)識和了解，人格、品格的形成的起點(diǎn)都是從家庭教育開始的，幼兒生長的首要環(huán)境便是家庭。家庭教育和學(xué)校教育是不同的，孩子在沒有上學(xué)之前，是以在家庭中生活為主的。早期的家庭教育對一個人的思想形成、智力發(fā)展、品格形成至關(guān)重要。比如說小孩愛發(fā)脾氣，如果開始引導(dǎo)好，他就變得比較平和，就會變成他穩(wěn)定的人格個性，如果啟發(fā)引導(dǎo)得不好，他就變得脾氣暴躁，逐漸形成了愛發(fā)脾氣的性格。第二便是長期性，家庭教育的時間最長，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)校教育。家庭教育伴隨著孩子從出生、上小學(xué)、初中、高中、上大學(xué)、參加工作，一直在起作用。一個孩子在走向成人、走向社會的過程中和家庭的距離在拉大，但是家庭教育的影響仍然存在，家庭教育從某種意義上來說，所起到的作用要比學(xué)校教育還要深遠(yuǎn)。第三全面性，家庭教育涉及到的內(nèi)容極其廣泛。學(xué)校要管的，家長要管，學(xué)校不管的，家長也要管，孩子的衣、食、住、行、安全、能力、愛好、審美等都離不開家庭對他的教育，所以家庭教育的覆蓋面很寬。正是因?yàn)榧彝ソ逃哂羞@些特點(diǎn)，對一個人的影響非常重大，所以家庭教育就顯得更為重要。

那么家長應(yīng)該如何對幼兒進(jìn)行家庭教育呢？不是說是要讓幼兒在家庭中學(xué)習(xí)多少知識，掌握多少數(shù)字語言，做多少作業(yè)，而是應(yīng)該從各個方面對幼兒進(jìn)行引導(dǎo)和習(xí)慣教學(xué)。

那家庭教育應(yīng)該用什么樣的方式呢？什么是家庭教育方式？家庭教養(yǎng)方式指的是父母對待孩子比較穩(wěn)定的教養(yǎng)觀念和已經(jīng)習(xí)慣的教育行為。它是指父母在撫養(yǎng)子女的日常活動中表現(xiàn)出來的一種行為傾向，是對父母各種教養(yǎng)行為的特征概括，具有相對的穩(wěn)定性。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)有這樣幾種類型：積極型、嚴(yán)厲型、成就壓力型、溺愛型和極端行。最后概括分民主型、專制型、溺愛型和忽視型。

民主型：這類家庭教養(yǎng)方式的家長會給孩子一定自主權(quán)利，滿足孩子合理要求，正確對待孩子犯錯，家庭成員間互相尊重、平等交流，對子女既有約束，又有鼓勵。這種民主型教養(yǎng)方式下的孩子，自尊、自信、自律性強(qiáng)，具有創(chuàng)造性，社交能力強(qiáng)，具有成就動機(jī)等良好社會適應(yīng)性的個性特征。而民主型教養(yǎng)方式對幼兒個性的影響主要體現(xiàn)在人的交往需要溝通和交流，溝通是聯(lián)結(jié)父母與子女之間的情感紐帶。民主權(quán)威型的父母就牢牢地抓住了這一點(diǎn)，他們不管自己工作有多忙多辛苦，每天都會抽出一定的時間陪孩子，陪他們玩游戲，聽他們講各種有趣地事情，給他們說故事，和孩子成為朋友，讓幼兒與家長之間不再有隔閡，彼此的心靈靠得更近。幼兒與父母有了良好的交流與溝通，就會變得開朗、外向，愿意自我表現(xiàn)并會對自我進(jìn)行肯定。幼兒的發(fā)展有其自身的發(fā)展特點(diǎn)，是一個循序漸進(jìn)地過程，不能操之過急，一個經(jīng)過努力就能達(dá)成的目標(biāo)，會使幼兒的自信心大增，變得積極向上

權(quán)威型：權(quán)威型的父母要求孩子無條件地服從自己。無視孩子合理要求，不能容忍孩子犯錯，過于苛求孩子把事做好，經(jīng)常懲罰斥責(zé)孩子。這種教養(yǎng)方式以家長說了算，父母和孩子是不平等的。在這種教養(yǎng)方式下長大的孩子，會比較多的表現(xiàn)出焦慮、退縮等負(fù)面情緒和行為，他們在學(xué)校中卻有較好的表現(xiàn)。在權(quán)威型家庭中充滿著嚴(yán)肅的命令、規(guī)范和要求，父母對幼兒的行為有著絕對的控制，他們不能隨意做自己喜歡的事，只能聽從父母的安排，久而久之，幼兒就會習(xí)慣性地、盲目地按父母的指令做事，逐漸失去自我和喪失自信，遇事后只能習(xí)慣性地等待著父母替自己解決，而不會主動去處理問題，最后只能成為父母個人意愿的“執(zhí)行者”和思想的“代言人”。權(quán)威型的家長往往按照自己的主觀意愿行事，很少或根本不會從幼兒的發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)。他們總是一廂情愿地讓幼兒學(xué)這學(xué)那，在孩子身上投注了極大地期待和希望，希望自己的孩子能成為“人中龍鳳”，但是，每個孩子都是一個不同的個體，都有其自身發(fā)展的特點(diǎn)，于是當(dāng)孩子沒有能達(dá)成父母的這些希望時，他們就會恨鐵不成鋼，對孩子大聲責(zé)罵，甚至是奉行棍棒教育。久而久之，孩子在父母面前會越來越“乖”，而在外面則會變得越來越霸道，欺軟怕硬，他們相信暴力才能解決問題。

溺愛型：溺愛型的父母對孩子表現(xiàn)出很多的愛與期待，但是很少對孩子提要求和對其行為進(jìn)行控制。這類家庭教養(yǎng)方式的家長經(jīng)常嬌慣放縱孩子，遷就孩子任何要求，遷就孩子的錯，一切為孩子代勞，在孩子心目中沒有威信。在這種教養(yǎng)方式下長大的孩子，容易表現(xiàn)得很不成熟且自我控制能力差。一旦他們的要求不能被滿足，往往會表現(xiàn)出哭鬧等行為。對于父母，他們表現(xiàn)出很強(qiáng)的依賴性，往往缺乏恒心和毅力。當(dāng)今的幼兒，不可否認(rèn)他們是聰明的、機(jī)智的，對外界事物有著很強(qiáng)的接受力和適應(yīng)力，但在看智力的同時再來看他們的生活能力，卻是如此的不堪。在生活中經(jīng)常會看到5、6歲的孩子還需要父母在后面追著喂飯，幼兒園大班的孩子不會自己系鞋帶，曾經(jīng)有一個幼兒點(diǎn)心吃橘子的時候他竟然連皮一起咬，問他為什么，他說：“我不會剝，不知道怎么剝，在家都是媽媽剝好喂我吃的?！毕胍幌?，這就是我們社會未來的主人，這樣的主人如何能肩負(fù)起社會的重責(zé)？幼兒具有很強(qiáng)的好奇心，對任何事都有興趣，都想弄個究竟，而當(dāng)孩子想去嘗試和探索的時候，往往就會遭到嬌慣溺愛型家長的阻攔。老師組織小朋友用粉筆在地上畫畫，所有的小朋友都畫地很高興，只有欣欣小朋友站在那里一動也不動，粉筆丟在一邊，老師問他：“為什么不畫??？”他說：“媽媽說：'粉筆很臟，不能玩。'”老師突然發(fā)現(xiàn)欣欣這樣的現(xiàn)象還有很多，他不會搭積木，不會小

兔跳跳，不善于想象，欣欣說：“媽媽都不讓我這么做。”是啊，父母的一句不允許，阻擋了幼兒嘗試與探索的道路，湮滅了幼兒的無盡得想象，也阻礙了幼兒想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

忽視型：這類家庭教養(yǎng)方式的家長不干預(yù)孩子做任何事，不把孩子要求放在心上，不了解孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，孩子的事自己定，不過問或者很少過問孩子的學(xué)習(xí)。在這種教養(yǎng)方式下長大的孩子，很容易出現(xiàn)適應(yīng)障礙，他們的適應(yīng)能力和自我控制能力往往較差。現(xiàn)在的生活節(jié)奏在不斷地加快，社會競爭壓力在不斷增加，這就迫使許多年輕父母要將大部分的時間和精力花費(fèi)在自己的工作上，于是對于幼兒的關(guān)心就少了，有的父母認(rèn)為只要滿足幼兒的物質(zhì)要求就可以了，其他的方面都可以忽略不計?？墒撬麄兪欠裰?，幼小的孩子并沒有很強(qiáng)的名牌意識，他們覺得有的吃有的穿就可以了，在物質(zhì)方面并不會刻意去追求什么，而在情感方面他們卻要求的很多，他們需要父母的陪伴，需要父母和他們一起玩，一起說話，需要得到父母的關(guān)心和愛，這是任何物質(zhì)所無法取代的。文文小朋友父母常年在外做生意，于是便將他托付給奶奶撫養(yǎng)，雖然經(jīng)常看到文文穿得比其他小朋友好，也經(jīng)常帶高檔的玩具來幼兒園，但卻很少看到他笑，也不愿意和小朋友一起玩，常常一個人躲在角落里。文文奶奶說：“文文的父母常年在外地工作，一年也難得回來幾次，雖然他們常常給文文寄回來漂亮的衣服和高檔的玩具，但文文卻一點(diǎn)也不開心，只有在爸爸媽媽回家的那幾天才能看見文文發(fā)自內(nèi)心的開心和喜悅?！?像文文這樣的孩子由于得不到親情地關(guān)愛，往往生活在自己的世界中，不關(guān)心他人，交不到朋友，變得不和群和孤僻。

在這幾種教育方式下，我們更倡導(dǎo)與建議家長采用民主權(quán)威型，幼兒才能形成自信、樂觀、向上、獨(dú)立、寬容、勇于創(chuàng)新的個性，才能健康地成長。因此，父母在尋求合適教養(yǎng)方式的時候，一定要以幼兒為前提，為幼兒提供自由發(fā)展的機(jī)會，與同齡人交流的機(jī)會，對幼兒合理施愛，父母要以身作則，為幼兒樹立一個好的榜樣作用，并將不同的教養(yǎng)方式融合使用，才能讓幼兒健康成長和形成優(yōu)良的個性。

第四篇：家庭教育存在的問題與對策

家庭教育存在的問題與對策

摘要:學(xué)校教育需要家庭配合，家庭教育需要學(xué)校指導(dǎo)，學(xué)校教育和家庭教育具有互動作用。不同的家庭結(jié)構(gòu)對孩子的教育是有差異的，而且家庭環(huán)境、父母的素質(zhì)、教養(yǎng)、人格、生活態(tài)度、言談舉止等都對孩子的道德觀念、行為準(zhǔn)則以及一些良好習(xí)慣的形成產(chǎn)生著潛移默化的影響。因此，必須緊抓當(dāng)前家庭教育中出現(xiàn)的新苗頭、新問題，實(shí)事求是，因地制宜，探索學(xué)校德育工作與家庭教育有效結(jié)合、分頭實(shí)施的途徑與規(guī)律，使兩教在目標(biāo)上統(tǒng)一要求，時空上密切銜接，作用上協(xié)調(diào)互補(bǔ)，力量上聚分適度，充分發(fā)揮教育的整體功能，形成優(yōu)化的教育合力，達(dá)到教育的最優(yōu)化。使學(xué)生受到全面教育,健康快樂的成長。本文就此對當(dāng)前家庭教育現(xiàn)狀、問題與對策作一淺述。

關(guān)鍵詞:家庭教育；教育方式；問題；對策

目錄

1、家庭教育存在的問題及原因

1.1思想認(rèn)識不夠，家庭教育過分依賴學(xué)校.....................................................(3)

1.2家庭環(huán)境不利于孩子成長.............................................................................(3)

1.3親情缺失影響孩子健康心理的形成............................................................(4)

1.4教育內(nèi)容單一，普遍存在重智輕德現(xiàn)象....................................................(5)

1.5教育方式傳統(tǒng)簡單，不能適應(yīng)現(xiàn)今社會的發(fā)展........................................(5)

2、家庭教育的對策及建議......................................................................................(5)

3.1社會方面........................................................................................................(6)

3.2學(xué)校方面........................................................................................................(7)

3.3家庭方面........................................................................................................(8)

3、結(jié)語.....................................................................................................................(8)

參考文獻(xiàn)...............................................................................................................(10)

家庭教育存在的問題與對策

父母是孩子人生的第一任導(dǎo)師，也是最長久甚至終生的導(dǎo)師。家庭教育在造就人才的啟蒙教育和終生教育中具有無可替代的獨(dú)特作用。小學(xué)生正處于人生的關(guān)鍵時期，身體和心理的發(fā)育都進(jìn)入到關(guān)鍵階段，小學(xué)時期孩子所走的每一步對他以后的人生發(fā)展都有著至關(guān)重要的作用。然而，在現(xiàn)代大多數(shù)的小學(xué)生家庭教育中存在著許多問題，嚴(yán)重影響著小學(xué)生的身心健康，小學(xué)生的家庭教育不容忽視。

1.家庭教育存在的問題及原因

盡管目前社會各界及部分家長意識到家庭教育的重要性，認(rèn)為良好的家庭教育對孩子的健康成長起著至關(guān)重要的作用，但是在家庭教育中存在著種種不容忽視問題。具體表現(xiàn)在：

1.1思想認(rèn)識不夠，家庭教育過分依賴學(xué)校

據(jù)調(diào)查，學(xué)生家長真正認(rèn)識到自己對子女教育負(fù)有責(zé)任，并能較好地?fù)?dān)當(dāng)起這一責(zé)任的家庭只占15%。85%的家庭認(rèn)為只要讓孩子衣食不缺就可以了，而教育的責(zé)任在老師、在學(xué)校。有的家長和代理監(jiān)護(hù)人甚至說：“孩子在學(xué)校，家長出錢學(xué)校管，自己還操什么心？”這種教育理念與

第五篇：隔代家庭教育中存在的問題

隔代家庭教育中存在的問題

隔代家庭教育中的問題任何一種教育所產(chǎn)生的效果和引發(fā)的問題往往是在受教育者的身上體現(xiàn)出來，農(nóng)村留守兒童隔代家庭教育中的問題更多的也還是體現(xiàn)在農(nóng)村留守兒童身上，他們的學(xué)習(xí)、生活和日常行為方面深深的體現(xiàn)著隔代家庭教育的烙印。同時，這種教育方式也給教育者帶來一定的影響。其問題主要有以下幾方面：

（一）學(xué)習(xí)狀況令人擔(dān)憂。據(jù)相關(guān)教師反映：有相當(dāng)一部分隔代家庭教育背景下的留守兒童學(xué)習(xí)缺乏主動性、自覺性，作業(yè)完成情況糟糕，抄襲作業(yè)或經(jīng)常不完成作業(yè)的司空見慣，有的隔代家庭學(xué)生在父母外出后甚至出現(xiàn)了厭學(xué)、棄學(xué)現(xiàn)象。究其原因，一方面由于監(jiān)護(hù)人文化水平的限制，留守兒童在學(xué)習(xí)上得不到有效的指導(dǎo)和監(jiān)督；另一方面，部分兒童在農(nóng)忙之季還要幫助爺爺奶奶或外公外婆干活，學(xué)習(xí)時間少。此外，祖輩對孩子的學(xué)習(xí)重視不夠，很少督促孩子學(xué)習(xí)。同時，部分隔代家庭教育兒童，在家很少學(xué)習(xí)，放學(xué)回家后，大多數(shù)的時間用來看電視或玩耍，爺爺奶奶也不管他們。

（二）心理健康問題。眾所周知，家庭教育和家庭環(huán)境對個人的影響是至關(guān)重大的，而隔代監(jiān)護(hù)人一般采用溫飽式的教育，根本無法切實(shí)感知和了解孩子的心理發(fā)展動態(tài)，難以實(shí)施正確的引導(dǎo)教育，不利于兒童的心理健康成長，它是當(dāng)孩子的基本需求滿足后，孩子對周圍人產(chǎn)生的一種信任感—感到世界是可靠的，人是可靠的。這種基本信任在很大程度上是通過兒童作為“看護(hù)者”的父母或其他家庭成員的關(guān)系而形成的。而對于留守兒童來說，親子互動的缺失，撫養(yǎng)人模糊的職責(zé)意識，造成了兒童缺乏對信任的感受和體驗(yàn)，所以孩子容易產(chǎn)生焦慮和對別人的不信任。

（三）思想道德教育缺失。農(nóng)村留守兒童的道德品質(zhì)主流是好的，但也有相當(dāng)數(shù)量的孩子在道德品質(zhì)和行為規(guī)范方面出現(xiàn)了危機(jī)。比如，他們有的為人處事帶有盲目性和沖動性；有的存在小偷小摸的行為；有的還流入了社會不良群體中，走上違法亂紀(jì)的道路。究其原因，孩子不是天生品德不好，而是由于后天的管理和教育失范的結(jié)果。留守兒童長期與祖輩一起生活，雖然農(nóng)村老人接受了傳統(tǒng)的中華教育美德，但總的來講，隔代教育對孩子的良好品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)還是缺乏可行之處。

（四）安全問題突出。

在前面我們已經(jīng)提到了留守兒童的年齡構(gòu)成，他們有相當(dāng)一部分在2-5歲之間，也就是還處于學(xué)齡前階段。對于家庭條件稍好的兒童來講，他們此時也可以與其他的同齡兒童一樣背上書包，在幼兒園學(xué)習(xí)玩耍，為之后的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。但對于絕大多數(shù)的兒童來講，八九百元學(xué)費(fèi)不是其監(jiān)護(hù)人所能支付的。因此，他們不得不整天與祖輩在一起，但祖輩除了照顧孩子，還要從事繁重的農(nóng)活，為了達(dá)到孩子、農(nóng)事兩不誤，祖輩一般選擇自己走到哪里就把孩子帶到哪里。因此，孩子的許多時間都是在田間地頭度過的。在該村，土地多為山地，大部分的耕地之間坡度較大，極易出現(xiàn)滑倒摔滾現(xiàn)象。這種地理特征對于生理尚未發(fā)育完全的兒童來講，不能不說是一種挑戰(zhàn)。

（五）價值觀偏移。當(dāng)今打工經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，農(nóng)民的生活條件有了很大的改善，部分打工者急切改變現(xiàn)狀的心態(tài)迅速膨脹。雖然平時對子女的倫理道德教育、法制教育、生理健康教育關(guān)注較少，但內(nèi)心仍有一種負(fù)疚感。因此，對孩子采用純物質(zhì)方式進(jìn)行補(bǔ)償。在此種情況下，農(nóng)村留守兒童擁有金錢的數(shù)目增多，使用的自由度也逐漸提高。這就極易形成孩子的功利主義價值觀和享樂主義價值觀。

產(chǎn)生上述問題的原因

（一）教育者素質(zhì)不高，教育意識不強(qiáng)，責(zé)任心淡薄

1、從直接監(jiān)護(hù)人來看。作為孩子直接監(jiān)護(hù)人的父母，他們在外出務(wù)工與子女教育自己件進(jìn)行選擇時，往往選擇前者。當(dāng)然，面對生活的壓力，這是他們不得以的選擇。但無論怎樣，它都造成了一種結(jié)果，即孩子在不完整的家庭結(jié)構(gòu)中成長，接受隔代教育。將孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)轉(zhuǎn)移是缺乏責(zé)任心的表現(xiàn)。

2、從臨時監(jiān)護(hù)人來看。與留守兒童在一起生活的隔代監(jiān)護(hù)人大多是文盲和半文盲，其教育觀念落后，教育內(nèi)容陳舊，教育方法膚淺。他們的教育能力與孩子的需求之間形成極大的落差，無法對孩子實(shí)施正確的引導(dǎo)、教育。

3、從學(xué)校教師來看。當(dāng)前各中小學(xué)在現(xiàn)有的教育體制和教育理念下，盲目追求“質(zhì)量”，對于學(xué)生的生理、心理問題很少顧及。而且由于有些教師缺乏相關(guān)的教育技巧，根本無法幫助學(xué)生走出困惑和誤區(qū)。再加上老師的工作任務(wù)重，每個班的學(xué)生數(shù)量又多，也不可能關(guān)心到所有的學(xué)生。

（二）缺乏完整的教育管理體系

1、從政府方面來講。對于農(nóng)村留守兒童的教育問題，政府還沒有給予足夠的重視，基層組織如教育局、婦聯(lián)、村組織等在關(guān)注“農(nóng)村留守兒童教育”問題上還極為不到位甚至是欠缺。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在該村，其基層組織還未注意過這一現(xiàn)象，或者說根本不將其視為一個問題。

2、從學(xué)校方面來講。由于其辦學(xué)理念、師資力量、辦學(xué)條件等多種因素的制約，對于農(nóng)村留守兒童在思想、生活、學(xué)習(xí)等方面出現(xiàn)的問題，沒有給予足夠的指導(dǎo)和幫助。

（三）教育主體與教育客體之間、教育主體與教育主體之間缺乏溝通與交流

1、父母與孩子之間缺乏溝通。外出務(wù)工的父母大多從事繁重的體力活動，工作時間長，休息時間少，很難有時間回來看望子女。他們一般以電話、書信的方式與子女聯(lián)系，所談?wù)摰脑掝}除了詢問孩子的學(xué)習(xí)成績，就是叮囑孩子聽話，往往忽視孩子的心理變化與思想道德狀況。而處于青春期的孩子性格變幻不定，缺少父母的關(guān)愛，他們很可能會變得暴躁、古怪。

2、臨時監(jiān)護(hù)人與孩子間缺乏溝通。臨時監(jiān)護(hù)人受教育程度低，多為文盲或半文盲，不能幫助孩子解決學(xué)習(xí)及心理上的問題。祖輩間的代溝也使他們?nèi)鄙儆行У慕涣鳎⒆有睦镉性?，受了委屈都不愿和他們講。盡管祖輩為孩子付出了不少心血，但他們畢竟代替不了孩子的父母。

3、孩子的父母、臨時監(jiān)護(hù)人與教師之間缺乏溝通。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這三個教育主體間交流甚少。調(diào)查結(jié)果顯示45%的家長和臨時監(jiān)護(hù)人從未參加過孩子的家長會，不知道孩子的老師姓什么，也從不去向老師了解孩子在校的表現(xiàn)等等。

對策及建議

（一）解決好農(nóng)村留守兒童隔代家庭教育問題，不僅直接關(guān)系到留守兒童的健康成長，也關(guān)系到農(nóng)村教育的改革與發(fā)展，更關(guān)系到社會主義新農(nóng)村建設(shè)的大局。必須高度重視，認(rèn)真貫徹黨的各項(xiàng)方針政策，把農(nóng)民工子女教育問題納入議事日程，從宏觀政策方面推動農(nóng)村留守兒童教育工作。

（二）發(fā)揮學(xué)校主陣地作用，延伸學(xué)校教育范圍。一般而言，除家庭教育外，學(xué)校教育是影響兒童成長的主渠道之一。因此，面對農(nóng)村留守兒童不健全的家庭教育，學(xué)校教育不僅要完成在校內(nèi)的知識、能力等方面的教育，還要將學(xué)校教育向農(nóng)村留守兒童的校外生活延伸。

1.要加強(qiáng)兒童的思想道德和心理健康教育，即時了解兒童的思想動態(tài)，定期對其進(jìn)行溝通疏導(dǎo)，了解情況并解決實(shí)際問題。

2.學(xué)校應(yīng)鼓勵老師尤其是班主任加強(qiáng)與留守學(xué)生家長的聯(lián)系與交流，建立家長通訊錄，和家長保持密切聯(lián)系，以便他們及時了解孩子的狀況。

3.針對農(nóng)村留守兒童隔代家庭教育的實(shí)施者是老人的實(shí)際，照顧農(nóng)村老人的身體狀況和心理特征，改進(jìn)家校聯(lián)系方式，因人制宜，更多的采用面對面的交流與溝通。如進(jìn)行農(nóng)村家長會,更好地了解留守兒童的生活、學(xué)習(xí)情況和日常表現(xiàn)等，有針對性地幫助他們解決生活和學(xué)習(xí)上的困難。

（三）完善家庭教育功能。家庭教育的過程是孩子與父母互動的過程，雙方在共同參與的過程中實(shí)現(xiàn)溝通與交流可以收到春風(fēng)化雨、潤物無聲的效果。因此，要做到以下幾個方面：

1.家庭教育者本身應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，使自己的行為舉止合乎道德規(guī)范，不但要注意言傳，更要注意身教，樹立好榜樣作用。

2.家長要不斷補(bǔ)充自己的家庭教育知識，加強(qiáng)教育觀念的更新，重視孩子的全面健康發(fā)展。盡可能多的與孩子聯(lián)系和溝通，有條件的把孩子接到務(wù)工地入學(xué)，為孩子的健康成長創(chuàng)造條件。無法把孩子接到身邊的家長應(yīng)該通過多打電話、多寫信等方式詢問孩子的情況，及時與孩子的老師聯(lián)系，明白孩子的近況，督促孩子向好的方向發(fā)展

3.加強(qiáng)家庭文化建設(shè)，有意識地給孩子購買一些書籍、報刊和學(xué)習(xí)用品，同時祖輩和父母應(yīng)不斷提高自身教育能力，理解和尊重孩子的身心發(fā)展的規(guī)律和年齡特征。

楊江 2012年6月