第一篇：幼兒美術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題

幼兒美術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題

美術(shù)教育是人類(lèi)社會(huì)一項(xiàng)重要的文化素質(zhì)教育活動(dòng)，它以獨(dú)特的教育方式，發(fā)展和完善了人的身心。它能給幼兒美的感受，陶冶幼兒的情操，提高幼兒的動(dòng)手能力，同時(shí)豐富幼兒的想象力，正因?yàn)槿绱?，它在培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)的興趣、觀察力、獨(dú)創(chuàng)性以及自信心等方面，起著重要的特殊作用。

繪畫(huà)和手工制作是幼兒美術(shù)教學(xué)中常用的表現(xiàn)形式。首先，繪畫(huà)可以培養(yǎng)幼兒的耐心、毅力和做事專(zhuān)注的習(xí)慣；培養(yǎng)幼兒不怕苦、不受成功和失敗的干擾以及積極探索的精神。其次，手工制作是培養(yǎng)幼兒動(dòng)手、動(dòng)腦，啟發(fā)幼兒創(chuàng)造性思維的重要手段。是教師引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，直接用手操作簡(jiǎn)單工具，對(duì)各種形態(tài)的具有可塑性的物質(zhì)材料進(jìn)行加工、改造，制作出占有一定空間的、可視的、可觸摸的多種藝術(shù)形象的一種教育活動(dòng)。對(duì)培養(yǎng)幼兒認(rèn)真觀察、耐心細(xì)致地制作的習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒的想象力和形成立體空間觀念都有非常重要的作用。然而，目前在大部分幼兒園的美術(shù)活動(dòng)中卻存在一些不利于幼兒發(fā)展的現(xiàn)象，歸納起來(lái)主要有兩種：

第一種，是教師在幼兒的學(xué)習(xí)過(guò)程中采取放任自流的態(tài)度，不給予幼兒必要的指導(dǎo)和幫助。人的任何才能的獲得，遺傳（天賦）僅只是接受才能的基礎(chǔ)，而思維、感覺(jué)、能力則是由后天的環(huán)境、教育等條件所決定的。馬克思指出：“每一種活動(dòng)（包括繪畫(huà)在內(nèi)）的真正刺激是外界影響，是人的生活條件?！币虼耍绻麑?duì)幼兒的學(xué)習(xí)過(guò)程，不采取適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和幫助，不給予幼兒任何的刺激，幼兒就會(huì)因找不到表達(dá)所畫(huà)、所制作對(duì)象的形象方法，不能逐漸增加表達(dá)形象的細(xì)節(jié)部分，以致使他們所畫(huà)、所制作的作品與實(shí)物難以相一致。那將導(dǎo)致學(xué)習(xí)欲望的減弱，甚至使幼兒僅有的一點(diǎn)創(chuàng)作上的天真的獨(dú)特藝術(shù)見(jiàn)解和特殊造型枯竭。第二種是用小學(xué)的美術(shù)技法要求幼兒，一味的追求技能技巧的提高，脫離幼兒的年齡特點(diǎn)。

在一所私立藝術(shù)幼兒園的美術(shù)活動(dòng)中就曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)這樣的現(xiàn)象。教學(xué)中教師讓幼兒靜靜的看自己一筆一劃的進(jìn)行傳授。講授完畢，教師沒(méi)有啟發(fā)幼兒的思維，讓幼兒在掌握繪畫(huà)技能技巧的同時(shí)對(duì)畫(huà)面內(nèi)容和構(gòu)圖進(jìn)行創(chuàng)新，而是機(jī)械的讓幼兒臨摹。結(jié)果幼兒畫(huà)出來(lái)的畫(huà)幾乎成為了教師范畫(huà)的再現(xiàn)。另外，這節(jié)課幼兒上了長(zhǎng)達(dá)50多分鐘，這樣是違背幼兒生理發(fā)展規(guī)律的。事例中的教師教學(xué)方法陳舊、落后，一味的追求繪畫(huà)技能技巧的提高，壓抑了幼兒的想象力及創(chuàng)造力的發(fā)展。列寧指出：“有人認(rèn)為，只有詩(shī)人才需要幻想，這是沒(méi)有理由的愚蠢的偏見(jiàn)，甚至在數(shù)學(xué)上也是需要幻想的，甚至沒(méi)有它就不能發(fā)明微積分”。

幼兒園的美術(shù)教學(xué)不完全是為了培養(yǎng)藝術(shù)家。我們的著眼點(diǎn)在于應(yīng)當(dāng)通過(guò)系統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)促進(jìn)幼兒智力的開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)幼兒形成獨(dú)具特色，富于創(chuàng)新的思維品質(zhì)。幼兒神經(jīng)系統(tǒng)可塑性很大，每一種合理的教育都能達(dá)到相當(dāng)大的效果。實(shí)踐證明，幼兒的繪畫(huà)、制作能力不是天生就有的，它是在這種或那種特殊的活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的。有幫助，有指導(dǎo)的美術(shù)活動(dòng)會(huì)使幼兒的美術(shù)才能脫穎而出。因此，前面提到的兩種現(xiàn)象中教師的教學(xué)方法是不可取的。作為美術(shù)教師，在美術(shù)活動(dòng)中應(yīng)致力于幼兒學(xué)習(xí)

興趣的培養(yǎng)，觀察力的提高，使幼兒的作品具有獨(dú)創(chuàng)性，讓幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的自信心得到增強(qiáng)。

第二篇：幼兒家庭教育存在的問(wèn)題

幼兒家庭教育存在的問(wèn)題

由于社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求越來(lái)越高，致使人才競(jìng)爭(zhēng)激烈。家長(zhǎng)為了不讓孩子輸在起跑線上，非常重視對(duì)孩子進(jìn)行教育。而當(dāng)前中國(guó)獨(dú)生子女已經(jīng)進(jìn)入生育高峰,現(xiàn)在有很多幼兒園孩子的父母就是獨(dú)生子女，一個(gè)家庭守著一個(gè)孩子,可想而知對(duì)孩子的教育在家庭中越來(lái)越引起家長(zhǎng)的高度重視。另外家庭人口的數(shù)目減少，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，婦女就業(yè)率的提高，結(jié)婚人口的下降，離婚率攀升，非婚生子女?dāng)?shù)增加，人口老化，獨(dú)居老人增加等都在影響家庭功能的運(yùn)作，這些卻對(duì)家庭教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，因此產(chǎn)生了家庭教育問(wèn)題。

（一）“放任型”的家庭教育讓幼兒失去家庭溫暖

傳統(tǒng)的家庭觀念在中國(guó)人的頭腦中正悄然變化著。一部分人的婚姻家庭關(guān)系已不再像過(guò)去那樣 “固若金湯”，一個(gè)人們不愿接受的現(xiàn)實(shí)正擺在我們的面前棗中國(guó)人的離婚率正逐年升高。在離婚率較高的北京、上海以及沿海等地，離婚比例甚至已超過(guò)20‰，于是接踵而來(lái)的是一個(gè)人們不得不正視的社會(huì)問(wèn)題，越來(lái)越多的少年兒童生活在單親家庭之中。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)單親家庭子女人數(shù)已達(dá)數(shù)百萬(wàn)之多。

因?yàn)殡x婚律的增長(zhǎng)，家庭教育出現(xiàn)了“放任型”的家庭教育，對(duì)孩子無(wú)力管教或放任不管，使他們失去家庭溫暖，造成孩子的性格孤僻冷漠，對(duì)同伴產(chǎn)生攻擊性行為，出現(xiàn)未成年人傷害事故的隱患。

（二）第一代獨(dú)生子女把孩子的教育重任交給了父母

我國(guó)第一代的獨(dú)生子女正在成為孩子的父母，可是這些第一代的獨(dú)生子女都還依然成天生活在父母的“懷抱“里，他們又怎么去教育和撫養(yǎng)他們自己的孩子？所以家把孩子交給自己的孩子交給了自己的父母，讓父母?jìng)兝^續(xù)承擔(dān)教育孩子的重任，這樣就出現(xiàn)6個(gè)家長(zhǎng)一個(gè)孩子的家庭教育教育形式。獨(dú)生女劉小姐的母親抱著剛出生五個(gè)月的小外孫這樣對(duì)記者說(shuō)?！皬男〉酱笫裁炊际羌依锝o做的，她哪里會(huì)照顧孩子？”和劉小姐的母親一樣，不少獨(dú)生子女的父母也對(duì)此表示了不同程度的憂慮。很多家長(zhǎng)認(rèn)為，子女從小到大嬌生慣養(yǎng)，根本沒(méi)有能力撫養(yǎng)幼兒，另外，由于家里只有一個(gè)子女，也使他們有相當(dāng)充裕的時(shí)間來(lái)幫忙照看和教育孫輩。

（三）工作的繁忙讓家長(zhǎng)采用簡(jiǎn)單粗暴教育方法

一、當(dāng)前我國(guó)幼兒家庭教育出現(xiàn)的問(wèn)題

現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏日益加快，家長(zhǎng)們往往在自己的工作崗位上奔忙，疏于對(duì)教育理論的學(xué)習(xí)和家庭教育技巧的掌握，更多的家長(zhǎng)則是抱著“黃荊棍下出好人”的舊教育思想不放，對(duì)孩子理解少，嘮叨多；溝通少，打罵多；引導(dǎo)少，限制多。

二、家庭教育問(wèn)題產(chǎn)生的原因分析

（一）幼兒成了離婚的犧牲品

一位著名的婚姻家庭問(wèn)題專(zhuān)家說(shuō)，改革開(kāi)放之初，我國(guó)的婚姻家庭基本是比較穩(wěn)定的。隨著婚姻法的深入實(shí)施，隨著人們婚姻觀念的不斷更新，同時(shí)就業(yè)、收入、生活上的保障使人們由關(guān)心自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。新一輪洶涌而來(lái)的離婚浪潮已是不爭(zhēng)的事實(shí)。它告訴我們：傳統(tǒng)社會(huì)家庭關(guān)系穩(wěn)定和現(xiàn)代社會(huì)的家庭關(guān)系動(dòng)蕩不安是一個(gè)跨文化普遍的規(guī)律。它與居住環(huán)境、家庭親屬關(guān)系、人們交往方式和觀念變化等因素有關(guān)。由于人口素質(zhì)所限，中國(guó)大多數(shù)人婚姻質(zhì)量不高，同時(shí)大多數(shù)人的離婚觀念還有著較大的盲目性和非理性色彩，但從其主流而言，是健康、進(jìn)步、合理的，是轉(zhuǎn)型期人們?nèi)找孀非蟾哔|(zhì)量生活的現(xiàn)實(shí)反映。越來(lái)越多的人以離婚來(lái)解除過(guò)去難以解除的失敗婚姻；越來(lái)越多的當(dāng)事人或旁觀者把離婚當(dāng)作好事看待。雖然離婚過(guò)程中有許多痛苦和傷害，尤其是無(wú)辜的孩子。我們能夠做的只是設(shè)法減輕這些傷害，卻不能扭轉(zhuǎn)這一總趨勢(shì)。

離婚家庭對(duì)孩子教育產(chǎn)生了各種影響，主要表現(xiàn)在：父母雙方相互推卸，結(jié)果誰(shuí)也不管子女；一些家長(zhǎng)對(duì)孩子漠不關(guān)心，放任自流，連孩子上不上學(xué)都不加理睬，結(jié)果造成了孩子成績(jī)直線下降，甚至誤入歧途；有一方想承擔(dān)家長(zhǎng)的責(zé)任，但力不從心，無(wú)能為力；一些離異方為下崗職工者，多屬這一類(lèi)；還有一部分家長(zhǎng)忙于生計(jì)，無(wú)法管教子女。一些家長(zhǎng)忙于工作，早出晚歸，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)、思想變化一無(wú)所知，待問(wèn)題嚴(yán)重時(shí)才恍然大悟；有的家長(zhǎng)管教不得法，對(duì)孩子造成嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)。離異家長(zhǎng)中有一部分，特別是男方性情粗暴，對(duì)孩子要么不管，要么毒打。結(jié)果，孩子不服教育，形成逆反心理。有的家長(zhǎng)為了彌補(bǔ)孩子失去的父愛(ài)或母愛(ài)，在經(jīng)濟(jì)上對(duì)孩子百依百順，有求必應(yīng)，結(jié)果造成孩子好逸惡勞、揮金如土的習(xí)氣。

（二）“隔代教養(yǎng)”讓祖輩對(duì)孫輩過(guò)度的溺愛(ài)

父母對(duì)子女的親子教育與祖輩對(duì)孫輩的代教育是我國(guó)兒童家庭教育的兩種主要的形態(tài)。在社會(huì)快速發(fā)展的現(xiàn)代，一方面，年輕的爸爸、媽媽們工作壓力加大，生活節(jié)奏加快，事業(yè)、進(jìn)修跟照顧子女在爭(zhēng)奪時(shí)間；另一方面，學(xué)校素質(zhì)教育進(jìn)入怪圈，在一片“減負(fù)”的口號(hào)聲下學(xué)生負(fù)擔(dān)卻日趨加重，學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)布置的要求也愈來(lái)愈多。親子教育面臨挑戰(zhàn)，祖輩的介入成為必然。

祖輩家長(zhǎng)在自己長(zhǎng)期的生活、學(xué)習(xí)與工作歷程中形成的價(jià)值觀、教育觀，相對(duì)說(shuō)比較保守和傳統(tǒng)，思維的模式容易固執(zhí)而缺少變通；與年輕的父母相比，祖輩家長(zhǎng)的活動(dòng)、交往的范圍比較有限，信息的來(lái)源受到一定的限制，他們的視野、理念容易與時(shí)代脫節(jié)；祖輩對(duì)孫輩重情感輕理智的心理特點(diǎn)，加上慈幼之性和“再苦不能苦了孩子”的補(bǔ)償心理，容易造成對(duì)孩子過(guò)分的溺愛(ài)、遷就，過(guò)度的保護(hù)和不應(yīng)有的替代。

（三）父母的教育方法不當(dāng)

1、溺愛(ài)放縱

這種教育方式表現(xiàn)為在一些物質(zhì)生活比較優(yōu)越 的家庭中，有的父母將自己的孩子視如掌上明珠，一味滿足子女在物質(zhì)、精神、生活上的任何需求，造成“親情過(guò)?！保瑓s忽視給他們以良好的精神食糧。久而久之，養(yǎng)成子女驕橫、任性、貪圖享樂(lè)、唯我至上等不良習(xí)性，這在獨(dú)生子女家庭中尤為突出。溺愛(ài)放縱所形成的不良習(xí)性，一旦惡性膨脹，遇到外界不良的誘因，便會(huì)導(dǎo)致違法犯罪。

2、粗暴生硬

這種教育方式表現(xiàn)為家庭對(duì)子女的期望值過(guò)高，但又缺乏科學(xué)的、正確的教育方法。當(dāng)子女達(dá)不到自己的期望或者發(fā)現(xiàn)孩子犯了錯(cuò)誤或有劣跡時(shí)，不是說(shuō)服教育，而是墨守“棍棒底下出孝子”的信條，不分青紅皂白對(duì)孩子打罵、不讓吃飯、罰跪、捆吊、拷打、關(guān)禁閉，甚至趕出家門(mén)，使孩子和父母感情破裂，形成情緒對(duì)立、互不信任的局面，增大了與父母的隔閡。造成孩子性格孤僻、冷漠、脾氣暴躁、情緒自卑、行為自私，流落到社會(huì)上去找小兄弟取得“同情”、“溫暖”，性格逐漸顯示出粗暴和攻擊性，有的在教唆犯的引誘、威脅下，墮落成罪犯。

3、自由放任

在農(nóng)村或者城市中部分經(jīng)商或父母文化程度較低的家庭中，父母法制觀念淡薄，受“拜金主義”影響，只注意滿足孩子的物質(zhì)需要而忽視思想道德教育，或只注意孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)而對(duì)思想道德教育不管不問(wèn)，或干脆讓孩子棄學(xué)經(jīng)商，不履行教育子女的義務(wù)，對(duì)子女聽(tīng)之任之，放任自由。這種家庭教育方式容易使家庭成員之間關(guān)系冷漠、疏遠(yuǎn)、互不關(guān)心，使孩子形成扭曲的心態(tài)，性格內(nèi)向、怪癖、冷酷、自私。一旦受到外界刺激，易產(chǎn)生偏激行為而導(dǎo)致違法犯罪。

三、解決家庭教育存在問(wèn)題的對(duì)策

（一）樹(shù)立正確的教育觀

單親家庭的家長(zhǎng)，既要當(dāng)媽媽?zhuān)忠?dāng)爸爸，在子女的教育問(wèn)題上，尤其要講究方式和方法，要將愛(ài)和管教適當(dāng)結(jié)合，使孩子得到健康全面的發(fā)展。

1．不要無(wú)原則地遷就、溺愛(ài)孩子

在喪偶或離異之后，為人父母者往往更加憐憫孩子，啥事都依孩子，一切都任由孩子擺布，寧愿自己受苦受累，也不讓孩子受一點(diǎn)“委屈”。其結(jié)果常常導(dǎo)致孩子處處以我為中心，變成自私、專(zhuān)橫和任性的“小霸王”，缺乏同情心和責(zé)任感，不懂得尊重他人，往往瞧不起含辛如苦養(yǎng)育他們的父母。失去配偶之后，許多家長(zhǎng)便把孩子作為自己唯一的精神支柱，往往把自己全部的希望]、夢(mèng)想都寄托在孩子身上，要求孩子處處出人頭地，特別是在學(xué)業(yè)上。但如果期望值過(guò)高，勢(shì)必導(dǎo)致孩子的心理負(fù)擔(dān)過(guò)重。

2．要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)

有許多單親家長(zhǎng)與孩子相依為命，把孩子當(dāng)作生活中唯一希望，唯恐孩子不安全、出事故。對(duì)孩子的生活包辦代替，使孩子從小就養(yǎng)成衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的習(xí)慣，還采取種種辦法來(lái)限制孩子的活動(dòng)，這也不行，那也不準(zhǔn)，生怕孩子出問(wèn)題，孩子事事不能獨(dú)立，沒(méi)有機(jī)會(huì)親自去體驗(yàn)一些生活中必不可少的“風(fēng)險(xiǎn)”，這樣的孩子缺乏獨(dú)立意識(shí)，一旦離開(kāi)了家長(zhǎng)，便不知如何面對(duì)生活中的困難和挫折了。

3．簡(jiǎn)單粗暴不可取

與特殊照顧和過(guò)度保護(hù)相反，有的家長(zhǎng)對(duì)孩子教育方法簡(jiǎn)單、粗暴，動(dòng)不動(dòng)就又打又罵，使孩子整日生活在驚恐不安之中，個(gè)性發(fā)展受到嚴(yán)重的壓抑，形成膽小、孤僻、倔強(qiáng)、缺乏自信心等不良品質(zhì)。因害怕懲罰而回避家長(zhǎng)，不愿回家，便到外面尋找“溫暖”，容易被壞人拉下水而走上犯罪的道路。因此，家長(zhǎng)教育孩子切忌簡(jiǎn)單粗暴，要注意正確引導(dǎo)。

4．讓孩子參與社會(huì)活動(dòng)

單親子女往往需要受到自社會(huì)的歧視、偏見(jiàn)，因而在性格上容易變得仙向、憂郁、自卑，甚至孤僻。家長(zhǎng)要注意多和孩子進(jìn)行交流和溝通，重視孩子情感方面的需要，多給孩子提供精神上的支持，教育孩子自尊、自強(qiáng)、自愛(ài)、自勵(lì)，鼓勵(lì)孩子積極參加集體活動(dòng)，盡可能地參與社會(huì)活動(dòng)，不要逃避社會(huì)，要主動(dòng)與人交往，培養(yǎng)健康、開(kāi)朗樂(lè)觀的性格。

5．做好家園聯(lián)系工作

班主任定期對(duì)單親家庭進(jìn)行家訪，與單親子女家長(zhǎng)會(huì)面。和家長(zhǎng)們促膝談心，講清情理，往往是因?yàn)榧彝サ木唧w原因忽視了如何教育子女的問(wèn)題，對(duì)子女放任自流，認(rèn)為有學(xué)校教育，家里就可以不管了，忽視了家庭教育的重要性，這就需要向家長(zhǎng)講清，教師與家長(zhǎng)共同教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的密切關(guān)系。

教師在新形勢(shì)下必須肩負(fù)起保護(hù)、教育單親孩子的重任，而能否做好這一工作的關(guān)鍵又在于教師對(duì)這些孩子要更有愛(ài)心、耐心和誠(chéng)心，要?jiǎng)又郧?，?/p>

之以理，這樣才能夠幫助并逐步引導(dǎo)他們克服不正常的心態(tài)，與其他孩子一樣地健康成長(zhǎng)。一句話，單親子女的教育工作，任重而道遠(yuǎn)，唯有不懈的努力，方能取得最后的成功。

（二）“隔代教育”與父母對(duì)孩子的教育要統(tǒng)一

兩代人往往對(duì)教育孩子存在認(rèn)識(shí)上的差異，如年輕一代比較注重孩子的智力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展，而祖輩家長(zhǎng)們則看重做人的道德和艱苦奮斗精神的教育(雖然祖輩家長(zhǎng)對(duì)孫輩有溺愛(ài)嬌慣的毛病)，這就需要兩代人相互溝通，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，擇善施教。還應(yīng)注意不要在孩子面前暴露教育方面的分歧，維護(hù)孩子父母的威信。祖輩家長(zhǎng)要注意接受新思想，學(xué)習(xí)新知識(shí)，盡量用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)撫養(yǎng)教育孩子。兩代人協(xié)商建立必要可行的家規(guī)，同時(shí)也要給孩子一定的自由度和獨(dú)立性。祖輩家長(zhǎng)要以理智控制感情，分清愛(ài)和溺愛(ài)的界限，要愛(ài)得適度，正確的愛(ài)有利于孩子的健康成長(zhǎng)。還應(yīng)積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子和其父母多接觸，疏通感情，兩代人共同努力營(yíng)造一個(gè)有利于家庭教育的和諧溫馨的家庭氛圍。年輕的父母首先要端正態(tài)度，不管多么忙，都要抽時(shí)間與孩子在一起，不要把對(duì)孩子的教育權(quán)、撫養(yǎng)權(quán)完全交給祖輩家長(zhǎng)——這是對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任的做法。作為孩子的父母，同時(shí)作為祖輩家長(zhǎng)的子女，我們要經(jīng)常與祖輩家長(zhǎng)溝通，只有兩代人統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、明確目標(biāo)、步調(diào)一致，孩子的教育才會(huì)通向成功，孩子也會(huì)從幸福的家庭中走向五彩繽紛的大千世界。

(三)提高家長(zhǎng)自身的教育素養(yǎng) 1．加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高育兒水平

不少家長(zhǎng)認(rèn)為自己的文化知識(shí)水平低，有的甚至大字不識(shí)幾個(gè)，就放棄了家庭教育的責(zé)任，把自己家長(zhǎng)的職責(zé)等同于保姆，只是負(fù)責(zé)幼兒的衣、食、住、行等生活需要就足夠了。其實(shí)，家長(zhǎng)才是幼兒的第一任老師，家庭教育在幼兒成長(zhǎng)中起著至關(guān)重要的作用。家長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)自身的思想、品德、文化修養(yǎng)，學(xué)習(xí)幼兒教育的專(zhuān)門(mén)知識(shí)，加強(qiáng)與幼兒園教師的溝通與交流，形成家庭與幼兒園強(qiáng)大的教育結(jié)合，使幼兒受到全方位、多渠道的熏陶與培養(yǎng)。相關(guān)研究證明，幼兒家庭教育質(zhì)量的高低，與父母素質(zhì)及文化水平的高低相關(guān)。家長(zhǎng)就必須運(yùn)用科學(xué)、合理的教育方法。譬如：當(dāng)幼兒提出難以回答的問(wèn)題時(shí)，家長(zhǎng)不能不懂裝懂，亂說(shuō)一氣，更不可用“去去去、就你事多、煩死了”之類(lèi)的話壓制幼兒提問(wèn)的積極性。對(duì)那些愛(ài)發(fā)問(wèn)、好活動(dòng)、喜探索的幼兒，若能進(jìn)行正確的引導(dǎo)，恰恰是創(chuàng)造性人才的雛苗。家長(zhǎng)應(yīng)實(shí)事求是地告訴幼兒，等看了書(shū)或請(qǐng)教了別人后再告訴他，也可與幼兒一起尋找答案或是鼓勵(lì)幼兒自己去尋找答案。當(dāng)幼兒確實(shí)犯了錯(cuò)誤時(shí)，父母的態(tài)度、做法應(yīng)一致，要給幼兒講清道理，分析錯(cuò)誤所在，并以正確的行為和思想加以引導(dǎo)。

2．給孩子多一點(diǎn)時(shí)間，加強(qiáng)與孩子的交流溝通

理解和尊重，是溝通家長(zhǎng)與子女情感的橋梁，也是實(shí)施家庭教育的前提和基礎(chǔ)，許多家長(zhǎng)常常以為孩子是自己的，當(dāng)然十分了解自己的孩子。其實(shí)不然，比如：魯迅先生在教子時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)到：“孩子的世界，與成人的截然不同，倘不能先行理解，一味蠻做，便大礙于孩子的發(fā)展?！币虼?，家長(zhǎng)應(yīng)以平等的態(tài)度去理解孩子，把孩子看成是一個(gè)有著獨(dú)立思想的和自己平等的人。在家庭生活中，遇事要多商量，要和孩子一起討論，鼓勵(lì)幼兒發(fā)表自己的看法，并盡可能吸收他們的意見(jiàn)。這樣對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)是非常重要的。值得注意的是，尊重孩子不是放任孩子，孩子畢竟是孩子，需要引導(dǎo)，需要教育。玩是兒童的天性。而有的家長(zhǎng)卻不懂或不尊重兒童的天性，他們既不讓孩子玩，也不教孩子玩，把孩子玩的權(quán)利毫無(wú)道理地予以剝奪。而成功的家長(zhǎng)，能夠正確地對(duì)待孩子的玩，并善于把孩子對(duì)玩的興趣引導(dǎo)到學(xué)習(xí)上來(lái)。比如：秋天來(lái)了為了讓幼兒認(rèn)識(shí)各種各樣的樹(shù)葉，我們就讓家長(zhǎng)組織孩子一起去公園里觀察樹(shù)葉的變化，然后讓他們每人撿幾片形狀不同的樹(shù)葉帶回家，引導(dǎo)孩子在玩樹(shù)葉的時(shí)候，先按樹(shù)葉的大小、形狀顏色不同進(jìn)行分類(lèi)，再讓孩子玩樹(shù)葉印畫(huà)，樹(shù)葉貼畫(huà)，他們用樹(shù)葉貼出了內(nèi)容豐富的圖畫(huà)，有房子、動(dòng)物、植物等。家長(zhǎng)們高興極了，都說(shuō)孩子們?cè)诨顒?dòng)中興趣很高，幾片樹(shù)葉讓他們?cè)谕娴倪^(guò)程中不僅學(xué)到了很多知識(shí)如果每一個(gè)孩子對(duì)學(xué)習(xí)都感到有趣的話，那樣他就不會(huì)感到有負(fù)擔(dān)，就會(huì)輕松愉快地完成學(xué)習(xí)任務(wù)了。

3．重視身教，以身作則

幼兒喜歡模仿別人的動(dòng)作行為，幼兒很多行為習(xí)慣的養(yǎng)成，性格的發(fā)展其實(shí)幾乎都來(lái)源于模仿學(xué)習(xí)。大教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊鳛楹⒆拥牡谝蝗谓處煛改福粌H是孩子的偶像，也是孩子模仿和學(xué)習(xí)的榜樣。從一定意義上講，父母是孩子的鏡子，孩子是父母的影子。所以希望孩子好，首先自己要起到模范作用。父母的日常言行，對(duì)孩子的人格有很強(qiáng)的說(shuō)服力。如果家長(zhǎng)思想修養(yǎng)高，作風(fēng)民主，孩子就容易養(yǎng)成獨(dú)立、直爽、開(kāi)朗、協(xié)作、善于交際等良好的性格特征。如果家長(zhǎng)專(zhuān)制嚴(yán)厲，思想陳舊，趣味低級(jí)，孩子就容易養(yǎng)成順從、消極、依賴(lài)、固執(zhí)、冷酷、殘忍等不良性格特征。

總之幼兒的家庭教育是非常重要的，也是系統(tǒng)、全面的教育過(guò)程。結(jié)合幼兒家庭教育的特點(diǎn)，從以上幾方面做起，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)其全面素質(zhì)。并且，在教育幼兒的過(guò)程中對(duì)家庭成員的整體素質(zhì)也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，從而形成更加和諧的家庭教育環(huán)境，推動(dòng)全社會(huì)文明程度的不斷提高。

第三篇：淺談?dòng)變好佬g(shù)教學(xué)活動(dòng)的問(wèn)題及對(duì)策

淺談?dòng)變好佬g(shù)教學(xué)活動(dòng)的問(wèn)題及對(duì)策

社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，素質(zhì)教育逐漸深入，父母對(duì)孩子的早教問(wèn)題越來(lái)越重視，尤其是藝術(shù)教育，其教學(xué)地位更是與日俱增，且不要說(shuō)是正常的校內(nèi)教育了，很多父母都為自己的孩子報(bào)課外輔導(dǎo)班，希望自己的孩子能多才多藝。美術(shù)教育作為藝術(shù)教學(xué)的重要組成部分，不僅能引導(dǎo)幼兒感受美，表現(xiàn)美，創(chuàng)造美，而且還能有效提高幼兒的審美能力，陶冶情操。再加上，幼兒時(shí)期的孩子，語(yǔ)言表達(dá)和理解能力尚不能完全，繪畫(huà)就成為一種表達(dá)情感、認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。本文筆者簡(jiǎn)要概述了當(dāng)前幼兒園美術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題，并提出了建議和應(yīng)對(duì)策略，拋磚引玉。

一、當(dāng)前幼兒園美術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題

多數(shù)的幼兒美術(shù)教學(xué)都延續(xù)著一個(gè)套路，那就是“教師示范地畫(huà)，幼兒模仿著畫(huà)?！庇變鹤髌穬?yōu)劣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也在于“像與不像”的問(wèn)題上。這樣看似簡(jiǎn)單的教學(xué)步驟，反映了當(dāng)前幼兒園美術(shù)教學(xué)中存在的兩個(gè)問(wèn)題：

1.重技巧，輕過(guò)程。注重對(duì)幼兒進(jìn)行美術(shù)知識(shí)和技能的傳授，而忽視幼兒美術(shù)活動(dòng)的過(guò)程和體驗(yàn)，尤其是幼兒的情感和態(tài)度。

2.重結(jié)果，輕主體。示范和講解的美術(shù)教學(xué)法，相對(duì)忽略了幼兒的主體性和個(gè)體差異。單純地追求幼兒畫(huà)了多么像的一幅畫(huà)，只會(huì)造成幼兒作品千篇一律，缺乏想象力和個(gè)性。

二、幼兒園美術(shù)教學(xué)的應(yīng)對(duì)策略

1.激發(fā)幼兒美術(shù)興趣?！芭d趣是最好的老師”，是幼兒參與美術(shù)學(xué)習(xí)，保持積極性和主動(dòng)性的內(nèi)在動(dòng)力，因此，在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)將激發(fā)幼兒的美術(shù)興趣放在首位。通過(guò)豐富多樣的美術(shù)作品的欣賞活動(dòng)，在豐富幼兒美感經(jīng)驗(yàn)，提高審美能力的同時(shí)，激發(fā)幼兒對(duì)繪畫(huà)的興趣。

2.提高幼兒美術(shù)技能。中班幼兒年齡尚小，很多美術(shù)的技能不能硬生生地交給幼兒，否則就很有可能引起幼兒的反感，影響教學(xué)的效果。在玩中學(xué)是一種行之有效的教學(xué)手段，因此，在教學(xué)中，教師可以設(shè)置一些具有針對(duì)性的、趣味性的游戲，讓幼兒邊玩邊學(xué)，在不知不覺(jué)中掌握美術(shù)知識(shí)和技能。此外，教師要正視幼兒之間的個(gè)體差異，尊重幼兒的現(xiàn)狀，根據(jù)幼兒的知識(shí)基礎(chǔ)和理解能力，在最近發(fā)展區(qū)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，切忌照搬照抄教材的要求，勉強(qiáng)幼兒。

3.正確評(píng)價(jià)幼兒作品。一方面，美術(shù)是一項(xiàng)充分體現(xiàn)幼兒個(gè)性和創(chuàng)造力的活動(dòng)，教師不能簡(jiǎn)單用“像不像”來(lái)評(píng)判幼兒的作品，而應(yīng)該以鼓勵(lì)和引導(dǎo)為主，注重幼兒自信心的維護(hù)和成功感的體驗(yàn)；另一方面評(píng)價(jià)對(duì)于幼兒美術(shù)興趣和情緒的影響很大。教師應(yīng)隨時(shí)觀察幼兒情緒，對(duì)積極思維、大膽想象的幼兒給予鼓勵(lì)，發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力。

編輯 謝尾合

第四篇：小學(xué)美術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題

小學(xué)美術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題

一直以來(lái)，大家普遍認(rèn)為小學(xué)美術(shù)教學(xué)是小學(xué)課程中最容易教的課程，認(rèn)為美術(shù)課就是要求學(xué)生根據(jù)教材的示范作品進(jìn)行描繪或制作，美術(shù)教師沒(méi)必要懂得專(zhuān)業(yè)知識(shí)，采取的是灌輸式教育方法，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法掌握基本技法，使學(xué)生一直停留在“涂鴉”階段。

一、不注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

尤其是低年級(jí)學(xué)生，不激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，繪畫(huà)、制作的水平停留在幼兒園的水平，老師不要善于利用積極因素調(diào)動(dòng)孩子們創(chuàng)作的積極性，不力求新穎、奇特和趣味。孩子很快就對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)失去興趣，課堂紀(jì)律也就無(wú)法維持。有的班級(jí)出現(xiàn)了，老師講老師的，學(xué)生各行其是，根本就沒(méi)有按照老師的教學(xué)思路走，致使教學(xué)內(nèi)容無(wú)法完成。

二、沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣

美術(shù)課最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生準(zhǔn)備材料工具，如果沒(méi)有工具材料，上課時(shí)很多學(xué)生沒(méi)有準(zhǔn)備工具材料，美術(shù)課就沒(méi)法完成教學(xué)任務(wù)。因此，學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，每次上美術(shù)課準(zhǔn)備齊全是非常重要的。例如，學(xué)期開(kāi)始，根據(jù)本學(xué)期美術(shù)課程內(nèi)容的需要，讓學(xué)生一次性準(zhǔn)備好需要的材料，或是根據(jù)每一課的具體要求準(zhǔn)備，都是非常好的辦法。當(dāng)然，根據(jù)教材配備相應(yīng)的工具材料更好。

教師還要因地制宜，靈活地運(yùn)用當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)教育條件，積極開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)文化資源，充分地利用身邊和周?chē)臇|西實(shí)施教學(xué)。比如用廢舊的塑料瓶、廢舊布料做手工。

三、沒(méi)有注重教學(xué)方法

繪畫(huà)活動(dòng)是孩子們較喜歡的活動(dòng)，也是發(fā)展孩子想象力、創(chuàng)造力的有效手段，要充分利用繪畫(huà)活動(dòng)促進(jìn)小學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。存在的問(wèn)題是：繪畫(huà)是以訓(xùn)練技能技巧為主的范畫(huà)教學(xué)，一般認(rèn)為教學(xué)不要求孩子開(kāi)動(dòng)腦筋，只要求他們按照教材的畫(huà)法、步驟臨摹，這種弊端是顯而易見(jiàn)的。

（1）沒(méi)有正確評(píng)價(jià)學(xué)生作品。大多數(shù)老師和家長(zhǎng)對(duì)他們的作品評(píng)價(jià)時(shí)，只是用畫(huà)得像不像來(lái)評(píng)價(jià)，沒(méi)有看到孩子的進(jìn)步，使孩子得不到滿足，受不到激勵(lì)。

（2）電教媒體運(yùn)用不夠熟練

由于教師年齡偏大對(duì)電教媒體的運(yùn)用不夠熟練，多數(shù)很少用甚至不用。還有就是多媒體設(shè)備不夠全，例如教室內(nèi)沒(méi)有實(shí)物投影儀，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)作的作品，教師示范沒(méi)法讓學(xué)生看清楚。學(xué)生創(chuàng)作時(shí)教師要提供大量的創(chuàng)作素材，經(jīng)過(guò)這些積累然后再經(jīng)過(guò)選擇加工、重組排列，才能創(chuàng)造出千變?nèi)f化的形象來(lái)。如果學(xué)生沒(méi)有豐富的感性材料，就不可能畫(huà)出豐富多彩的畫(huà)來(lái)。適當(dāng)運(yùn)用直觀的多媒體教學(xué)，在不需要說(shuō)教的情況下，用獨(dú)特的情感震撼學(xué)生的心靈，能使他們內(nèi)心深處受到感染，從而提高孩子們美術(shù)活動(dòng)的情趣。

第五篇：小學(xué)美術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題

小學(xué)美術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題

一、針對(duì)新課程工具材料觀的變化而生發(fā)的問(wèn)題

1．少帶、不帶工具材料。問(wèn)題現(xiàn)象：新課標(biāo)要求學(xué)生嘗試不同工具，用身邊容易找到的各種媒材去創(chuàng)造作品。美術(shù)課上，常會(huì)看見(jiàn)部分學(xué)生在其他同學(xué)專(zhuān)心畫(huà)或做的時(shí)候無(wú)所事事甚至擾亂課堂紀(jì)律，成為課堂的不和諧因素，而其原因是沒(méi)帶材料，更有一部分學(xué)生長(zhǎng)期不帶材料，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)效果。

2．不用、亂用工具材料。

問(wèn)題現(xiàn)象：很多美術(shù)教材中，學(xué)生要準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)工具、材料又多又雜，其中不乏剪刀、鋼絲等尖銳物品，在調(diào)皮好動(dòng)的小學(xué)生手里，成了玩具，甚至成了攻擊其他同學(xué)的“武器”，所有這些都給美術(shù)課增添上了不安全隱患。

3．不理、胡理剩余材料。

問(wèn)題現(xiàn)象：下課鈴聲響，學(xué)生匆忙收拾材料離開(kāi)美術(shù)教室，雖然教師一再?gòu)?qiáng)調(diào)先把垃圾扔入紙簍，可當(dāng)人去室空時(shí)還是會(huì)發(fā)現(xiàn)桌上、地上一片狼籍。

二、針對(duì)新課程教師教法的變化而生發(fā)的問(wèn)題

1．“心不在焉”。

問(wèn)題現(xiàn)象：有的學(xué)生貌似挺乖，不講話，不做小動(dòng)作，但思想開(kāi)小差，當(dāng)請(qǐng)他回答問(wèn)題時(shí)，卻是答非所問(wèn)，甚至不知所措。

2．“不務(wù)正業(yè)”。

問(wèn)題現(xiàn)象：美術(shù)課上常常有學(xué)生偷偷地玩玩具，或看其他書(shū)籍，或做其他作業(yè)，對(duì)真正的美術(shù)活動(dòng)卻不投入。

三、針對(duì)新課程學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化而生發(fā)的問(wèn)題

1．不愿合作。

問(wèn)題現(xiàn)象：有的學(xué)生自己帶齊了材料，就不愿意借給其他同學(xué)使用；在學(xué)習(xí)過(guò)程中，和他人合作也不積極參與，或是進(jìn)行無(wú)效、低效的合作。

2．不會(huì)合作。

問(wèn)題現(xiàn)象：這種問(wèn)題多出現(xiàn)在合作過(guò)程中，小組成員中有的忙得不可開(kāi)交，有的則在一邊袖手旁觀，實(shí)際上并沒(méi)有達(dá)到真正的合作。

3、學(xué)習(xí)興趣減弱

問(wèn)題現(xiàn)象：學(xué)生在低年級(jí)時(shí)都比較喜歡畫(huà)畫(huà)，尤其在幼兒園，幾乎每個(gè)兒童都喜歡畫(huà)畫(huà)，但是到了小學(xué)高年級(jí)，學(xué)生繪畫(huà)的熱情漸漸減弱，繪畫(huà)變得困難起來(lái)，總是抱怨沒(méi)什么可畫(huà)，他們有的怕畫(huà)、怕想象，學(xué)習(xí)動(dòng)力不夠；有的怕寫(xiě)實(shí)，怕表現(xiàn)不夠，不敢畫(huà)；對(duì)自己的作品越來(lái)越不滿意，一些學(xué)生將美術(shù)作業(yè)當(dāng)作是一種“任務(wù)“，草草了事，個(gè)別學(xué)生甚至到了不想完成美術(shù)作業(yè)的地步。

4、忽視美術(shù)技能技巧傳授的現(xiàn)象

問(wèn)題現(xiàn)象：我們很多老師片面的理解新課標(biāo)，認(rèn)為美術(shù)學(xué)科需要注重美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，因此知識(shí)技能就不重要，甚至認(rèn)為在美術(shù)課中對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能技巧的傳授則回到了以前的傳統(tǒng)教學(xué)。這種現(xiàn)象在公開(kāi)課中經(jīng)常會(huì)有反映，結(jié)果，讓聽(tīng)課的老師覺(jué)得困惑。

5、忽視情景教學(xué)與多媒體教學(xué)實(shí)效性的現(xiàn)象

問(wèn)題現(xiàn)象：適當(dāng)?shù)姆蠈W(xué)生實(shí)際生活的情景設(shè)置確實(shí)對(duì)美術(shù)課教學(xué)有很大的幫助，但是，過(guò)多的使用情景教學(xué)往往容易陷入誤區(qū)，使情景教學(xué)形式化，很多情景設(shè)置表面上給人的感覺(jué)是生動(dòng)有趣，熱熱鬧鬧，實(shí)際上教師在兜圈子、猜謎語(yǔ)，對(duì)課堂教學(xué)效果反而會(huì)有影響，甚至干擾了學(xué)生的學(xué)習(xí)。尤其是高年級(jí)學(xué)生的課堂上更是應(yīng)該謹(jǐn)慎使用，把握不好反而成為學(xué)生借著這種氣氛哄鬧一下的機(jī)會(huì)。

6、忽視美術(shù)教學(xué)中美術(shù)因素的現(xiàn)象

問(wèn)題現(xiàn)象：在新課程的視野下，美術(shù)不再是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，它與其他學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，美術(shù)與其他學(xué)科的整合成為美術(shù)教育改革的一大亮點(diǎn)，許多教師嘗試學(xué)科的整合，如美術(shù)與音樂(lè)的整合，美術(shù)與語(yǔ)文的整合，美術(shù)與信息技術(shù)的整合等等，筆者認(rèn)為這是很值得探索的一種模式。

但是在整合的過(guò)程中，我們時(shí)刻不要忘記美術(shù)教學(xué)的特征，不能忘記美術(shù)學(xué)科中的美術(shù)元素，一味地追求知識(shí)的綜合會(huì)失去美術(shù)學(xué)科本身的特點(diǎn)，而使我們的美術(shù)課顯得不倫不類(lèi)。

7、忽視提問(wèn)及評(píng)價(jià)有效性的現(xiàn)象

問(wèn)題現(xiàn)象：提問(wèn)是教學(xué)活動(dòng)中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié), 它是啟發(fā)學(xué)生思維，傳授基本知識(shí)和聯(lián)系師生雙邊活動(dòng)的紐帶。在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科教學(xué)中，教師對(duì)提問(wèn)往往都經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)，但在美術(shù)教學(xué)中，我們一般注重的是環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，而容易忽略對(duì)提問(wèn)的設(shè)計(jì)。美術(shù)教師在教學(xué)中的提問(wèn)隨意性比較大，在一些公開(kāi)課中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些價(jià)值不高或者無(wú)價(jià)值的提問(wèn)。

教師職業(yè)道德解讀與實(shí)踐導(dǎo)行

學(xué)習(xí)心得

通過(guò)網(wǎng)上學(xué)習(xí)了《教師職業(yè)道德解讀與實(shí)踐導(dǎo)行》，使我對(duì)教師的職業(yè)道德和實(shí)際行動(dòng)又有了新的了解。黃曉光老師的這門(mén)功課一共分為六個(gè)部分，分別是：（1）愛(ài)國(guó)守法是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)（2）愛(ài)崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)（3）關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德修養(yǎng)的靈魂（4）教書(shū)育人是師德修養(yǎng)的核心（5）為人師表是師德的關(guān)鍵（6）終身學(xué)習(xí)是師德修養(yǎng)的時(shí)代要求。其中讓我感觸頗多的是第六點(diǎn)，終身學(xué)習(xí)是師德修養(yǎng)的時(shí)代要求。

我記的一個(gè)偉人說(shuō)過(guò)，活到了學(xué)到了，而我們身為一名人民教師，我覺(jué)那更是義不容辭事的。要求我們身為一名人民教師師德修養(yǎng)的目標(biāo)：終身學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不單是對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是對(duì)如何教好這個(gè)時(shí)代的學(xué)生思想的一個(gè)了解。你只有對(duì)學(xué)生的思想有了一定的了解，你才能夠更好地用你的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，用你的多年經(jīng)驗(yàn)去教導(dǎo)他。這個(gè)時(shí)代的學(xué)生他們生在一個(gè)科技全面發(fā)展，信息爆炸的一個(gè)多元時(shí)代里。如果我們身為一名人民教師，我們都不了解這個(gè)世界發(fā)展到那了、你的學(xué)生都接觸哪些信息，你不走進(jìn)他們的世界，那你又怎能教的了他們呢？所以我覺(jué)的終身學(xué)習(xí)是每個(gè)老師師德修養(yǎng)的重中之重。倘若我們沒(méi)有終身學(xué)習(xí)，我們只是一昧地按照我們以往老套的教法，沒(méi)有跟的上時(shí)代的腳步，沒(méi)能了解現(xiàn)在學(xué)生所接觸的東西，那么對(duì)于我們老師的教書(shū)和育人是一個(gè)很大的障礙。我們只有不段地去學(xué)習(xí)，去跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，了解學(xué)生的思想。我們跟他站在一個(gè)角度去分析問(wèn)題，講解學(xué)習(xí)，我想那樣的效果會(huì)更加的事半功倍，會(huì)有你想不到的效果。而從近年的教學(xué)中，我的體會(huì)更是深刻。現(xiàn)在的學(xué)生接觸的東西，了解的東西，比起我們已前來(lái)說(shuō)，思想上的想法太多了?，F(xiàn)在學(xué)生若是對(duì)學(xué)習(xí)上有所抵觸，有些反抗的行為或思想。我會(huì)課后找他聊天，談心。在這過(guò)程中我是一個(gè)傾聽(tīng)者，我會(huì)在這傾聽(tīng)的過(guò)程中跟他曉之于理，動(dòng)之于情來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)的重要性，在這過(guò)程中終身學(xué)習(xí)是師德修養(yǎng)的時(shí)代要求就會(huì)慢慢的體現(xiàn)出來(lái)了。學(xué)生也會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地接受教育。

因此我覺(jué)的終身學(xué)習(xí)不僅是師德修養(yǎng)的時(shí)代要求，更是我自己對(duì)自己師德修養(yǎng)的要求。