第一篇：社交口才的重要性

社交口才的重要性

篇一：口才在交際中的重要作用體現(xiàn)在哪些方面呢

口才在交際中的重要作用體現(xiàn)在哪些方面呢？

“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬雄師。”可見口才的重要性?？诓旁谛畔r代的今天直接影響著人們的溝通，影響著信息的專遞和人際的交往，它在交際中的重要作用主要體現(xiàn)在哪些方面呢？口才培訓(xùn)專家樊榮強總結(jié)出以下兩個方面：

跟樊老師學(xué)習(xí)口才、寫作，請關(guān)注微信公眾號《非樊語商》

第一，力量。

從人們的語言交際實踐看，交際口才主要表現(xiàn)為說話的六種才能，即說明能力、吸引能力、感人能力、創(chuàng)造能力和控制能力。交際口才好的人，能把解決不了的糾紛迎刃而解；解不開的仇怨化解了；克服不了的困難攻克了，如此等等，交際口才是強于利劍的武器，是打開事業(yè)之門的一把金鑰匙。

第二，信息傳遞的橋梁。

在這快速發(fā)展的信息社會，一個人、一個團隊所掌握的信息的先進性、即時性、準確性，決定著事業(yè)的成敗，而獲得這些有價值信息的主要渠道是社交場合，因為凡是有價值的信息都不是廣為傳播的信息，這種信息的私密性，決定其只能在有限的范圍內(nèi)傳播。一個善于口吐蓮花的社交成功者就會擁有暢通的、多種方向的信息渠道。在各行各業(yè)的競爭中，信息決定命運，交際口才是信息傳遞的橋梁，做社交場合的“八面通”、才會把“決勝局”的那張牌抓在手中，戰(zhàn)無不勝。

篇二：大學(xué)生社交口才培養(yǎng)的重要性和途徑

淺論大學(xué)生社交口才培養(yǎng)的重要性和途徑

摘要： 時代的高速發(fā)展，要求當代大學(xué)生的基本的社交能力與

之相契合，而大量調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)，“需求”與“供給”難以持平。

在當代的教育體制、教育成本與社會現(xiàn)狀下，大學(xué)生的社交能力為

何會呈現(xiàn)出此種狀態(tài)，本文從現(xiàn)狀和調(diào)查數(shù)據(jù)兩個方面入手，借助

相關(guān)事例分析的方法，揭示了大學(xué)生具備良好社交口才能力的必要

性和重要性，同時提出了培養(yǎng)大學(xué)生口才的有效途徑。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 社交口才 必要性 重要性 途徑

較之于中學(xué)時代，大學(xué)生活的最大特點表現(xiàn)為更大范圍地接觸社

會生活的萬象。因此，除了儲備必要且更為系統(tǒng)的知識量，大學(xué)生

還需學(xué)會更好地融入社會的生存之法，而社交口才，便是此法的基

石。由此可見，積極探求大學(xué)生社交口才的特性，培養(yǎng)大學(xué)生社交

口才的能力是十分必要的。

一、大學(xué)生社交口才能力的現(xiàn)狀

必須承認，現(xiàn)今大學(xué)生的社交能力確有進步。張揚個性、追求自

由的當代大學(xué)生由于自身對社交口才的不同定義與觀念，使得其在實踐過程中表現(xiàn)出貧嘴、插話等與社交口才大相徑庭的舉止，因此，提高口才這一能力的首要前提便是正確理解“口才”一詞：“口才

是以口頭語言為外殼的，德、才、學(xué)、識的綜合體。它是人們在交

談、辯論、質(zhì)詢或演講時，熟練地將自己的思維成果、知識學(xué)問、道德情操等多方面修養(yǎng)綜合起來，充分發(fā)揮語言表情達意作用的一 篇三：交際口才 第一部分口才是交際的敲門碎

2、好扣才是綜合素質(zhì)的體現(xiàn)

口才是一個人綜合素質(zhì)和綜合能力的體現(xiàn)。

一個口才好的人，必須具有廣博的知識,能夠言之有物，旁征博引，有理有據(jù)；必須具備敏銳的觀察能力，深刻地認識事物、準確地理解事物；必須具有辯證的科學(xué)思維，能進行全面地分析，準確地判斷，合乎邏輯地推理； 還必須具有良好的應(yīng)變能力和風(fēng)趣幽默的能力。而要培養(yǎng)上述能力，首先必須培養(yǎng)自己的德、才、學(xué)、識?？梢哉f 德、才、學(xué)、識是口才的四大基石。

雖然我們不能武斷地認為凡是口才不佳的人，必定是個綜合素質(zhì)差、不具個性魅力的人，但好的口才對于一個人魅力的好壞確實起著至關(guān)重要的作用。有魅力者多半口才不錯，而好的口才能反過來更完整、全面地體現(xiàn)出一個人的魅力，所以我們說,口才是個性魅力的要素，德、才、學(xué)、識則是口才的重要基礎(chǔ)。

德是靈魂

德，包括倫理道德和個性心理品質(zhì)。德的這兩個方面對口才的影響都很大。良好的道德情操將使你在面對任難題時臨危不亂，揮灑自如。

倫理道德是處理人際關(guān)系的重要準則。一個社會，一個家庭，之所以能夠存在，為大家共同接受和維持的倫理道德觀念起了決定性的作用。沒有倫理道德，社會便失表了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。正因為倫理道德具有如此的重要性，而在每個人的言談舉止中又不可避免地表現(xiàn)出他的倫理道德觀念和思想，因此，青少年就要有意識地培養(yǎng)自己正確的倫理道德觀念，并在談話時傳達給聽者。由于高尚的倫理道 德有強烈的感染力，因此，高尚的倫理道德觀念將大大増強你口才的感染力。

個性心理品質(zhì)也即個人的修養(yǎng)。一個心理健康的人，有益于他人的人，自然易于為他人所接受，他的話也就可能被別人接受?！拔娜缙淙恕笔菑膶懽鹘嵌日f的，我們也完全有理由說“言如其人”。同時，心理上的專注力、耐受力、進取心等品質(zhì)，也將使你更具個人魅力，使你的口才更富內(nèi)涵。

才是核心

口才家不只是掌握了口語表達的人，而是具有記憶才能、觀察才能、思維才能、想像才能、創(chuàng)新才能和應(yīng)變才能等綜合才能的人。

1972年9月，戰(zhàn)后第一位日本首相田中角榮來中國迸行會談。周恩來總理于9月25日下午在人民大會堂主持歡迎宴會。田中在致詞中談到日中戰(zhàn)爭問題時說：“過去幾十年之間，日中關(guān)系經(jīng)歷了不幸的過程。期間我國給中國國民添了很大的麻煩，我對此再次表示深切的反省之意。”

才思敏捷的周總理，當即反問：“你對日本給中國造成的損害怎么理解？難道僅僅是‘麻煩’？”周總理列舉了一些歷史事實，如某年某月某日，日本侵略軍如何如何殺死我國無辜百姓，給中國人造成了巨大的災(zāi)難，如南京大屠殺，中國30萬同胞死于日本侵略軍刀槍下。講完后問田中角榮：“你是怎么想的？”后來，田中在回憶時說：“不能不令人感到周恩來是位極為卓越的政治家?！?/p>

周總理智慧超人，才華橫溢，贏得了各國人士的敬佩。這也說明，只有多種才能有機結(jié)合，才能孕育出一個好的口才家。多學(xué)是支柱

人的才能是由知識轉(zhuǎn)化而來的，是建立在知識的基礎(chǔ)之上的，才是知識的產(chǎn)物，是知識的結(jié)晶。一個人才能的大小，首先取決于他自身知識的多寡、深淺和完善程度。同樣，一個人的口才好壞，也與他的學(xué)識多寡有著密切的聯(lián)系。

“知識就是力量。”口才的魅力深深扎根于知識的土壤中。作為口才家，必須擁有豐富的知識，只有這樣，才能信手拈來，即興發(fā)揮，出口成章。識是方向 識包括政治領(lǐng)域的識和業(yè)務(wù)領(lǐng)域的識。一個人要想充分發(fā)揮自己的口才，必須具有一些預(yù)見性，即表現(xiàn)他的“識”。

預(yù)見性是吸引聽眾的重要因素。如僅有滿腹學(xué)問，講出來的卻全是陳詞濫調(diào)，對事物未來的發(fā)展方向毫無判斷力，他的言談將毫無新意，因而不可能給聽眾以較大的啟發(fā)，他的口才也就不能稱之為好口才。

總之，口才是一門綜合性的藝術(shù)，因此要從各種形式中吸取豐富的養(yǎng)料。高明的口才要有相聲的幽默、小說的形象、戲劇的生動、詩歌的激情，才能把聽眾帶入美的境界。

3、聲音和語氣決定了講話效果

聲音是打動人的第一要素

想要擁有良好的口才，首先在于正確的發(fā)音，對于每 一個字，都必須發(fā)音清楚。淸楚的發(fā)音，可以依靠平時練習(xí)、注意別人的談話、朗讀書報、多聽廣播來達到，這些對正確的發(fā)音會有很大的幫助。

其次，說話的時候，要使每一句話都明白易懂，避免用一些深奧晦澀的詞匯。別以為用了這些詞匯，就顯得自己有學(xué)問，其實,這樣說話不但叫人聽不懂，而且會弄巧成拙，引起別人對你的疑慮，或認為你故弄玄虛，故意賣弄。

那么，怎樣才能使你講話的聲音更完美呢?（1）注重你的語調(diào)

語調(diào)能反映出你說話時的內(nèi)心世界，你的情感和態(tài)度。當你生氣、驚愕、懷疑、激動時，你表現(xiàn)出的語調(diào)也一定不自然。從你的語調(diào)中，人們可以感到你是一個令人信服、幽默、可親可近的人，還是一個呆板保守4具有挑釁性、好阿諛奉承或陰險狡猾的人。你的語調(diào)同樣也能反映出你是一個優(yōu)柔寡斷、自卑、充滿敵意的人，還是一個城實、自信、坦率以及尊重他人的人。由此，你的語調(diào)如何將直 接“塑造”你給予聽眾的形象是好是壞，從而左右交際的效果。

無論你談?wù)撌裁礃拥脑掝}，都應(yīng)保持說話的語調(diào)與所談及的內(nèi)容互相配合，并能恰當?shù)乇砻髂銓δ骋辉掝}的態(tài)度。你的語調(diào)應(yīng)有利于：

a、向他人及時準確地傳遞你所掌握的信息； b、得體地勸說他人接受某種觀點；

c、促使他人作出某一決定或制定某一規(guī)劃。

（2）注意你的發(fā)音

正確而恰當?shù)匕l(fā)音，將有助于你準確地表達自己的思想，使你心想事成，也是提高你的言辭智商的一個重要方面。只有清晰地發(fā)出每一個音節(jié)，才能清楚明白地表達出自己的思想。

相反，不良的發(fā)音將有損于你的形象，有礙于你展示自己的思想和才能。如果你說話發(fā)音錯誤并且含糊不清，這表明你思路紊亂、觀點不清，或?qū)δ骋辉掝}態(tài)度冷淡。假如你是這樣一個人，難道你還能指望別人耐心地聽你講上半個鐘頭的話嗎？

（3）不要讓發(fā)出的聲音尖得刺耳

我們每個人的音域范圍可塑性很大，有的髙亢，有的低沉，有的單純，有的渾厚。說話時，你必須善于控制自己的己的音度。高聲尖叫意味著緊張驚恐或者興奮激動；相反，如果你說話聲音低沉、有氣無力，會讓人聽起來感覺你缺乏熱情、沒有生機，或者過于自信，不屑一顧。

當我們想使自己的話題引起他人的興趣時，通常會提高自己的音調(diào)。有時，為了獲得一種特殊的表達效果，又會故意降低音調(diào)。但大多數(shù)情況下，應(yīng)該在自身音調(diào)的高與低之間找到一種恰當?shù)钠胶?，過高、過低的音調(diào)都不是受人歡迎的。

（4）不要用鼻音說話 當你用鼻腔說話時，發(fā)出的聲音讓聽者十分難受。在日常生活中，我們經(jīng)常聽到“姆??哼??嗯??”的發(fā)音，這就是鼻音。如果你使用鼻腔說話，第一次見面時絕對不可能引人傾慕。你讓人聽起來似在抱怨、毫無生氣、十分消極。有些人將“哼嗯”這種鼻音視為一種時髦的說話方式，但如果你想讓自己所說的話更具吸引力和說服力，如果你期望自己的語言更加富有魅力，從現(xiàn)在開始就應(yīng)謹慎使用鼻音。

（5）充滿熱情與活力

響亮而生機勃勃的聲音給人以充滿活力與生命力之感。當你向某人傳遞信息、勸說他人時，這一點有著重大的影響力。當你講話時，你的情緒、表情同你說話的內(nèi)容一樣，會帶動和感染你的聽眾。

消沉、抑郁甚至冷漠的談話方式帶給人的只有即將窒息的壓抑感，聽了這樣的言談，恐怕任何人都只想怎樣找借口馬上逃離你身邊為妙。

（6）注意說話的速度

在語言交流中，講話的快慢將不同程度地影響你向他 人傳遞信息的效果。速度太快

如同音調(diào)過高一樣，給人以緊張和焦慮之感。如果你說話太快，以至于某些詞語模糊不清，他人就無法聽懂你所說的內(nèi)容。

另一方面，如果速度太慢，則表明你領(lǐng)會遲鈍，過于謹慎。努力保持恰當?shù)恼f話速度，不要太快也不要太慢，并在說話時不斷地調(diào)整。當你想和別人交談時，應(yīng)選擇合適的速度以引起他人的注意。

倘若別人根本就聽不清你在說些什么，或一聽到你的話耳朵就壓力加大,那表明你講話的速度有問題，而且問題還不小——問問你最親密的朋友，他們會告訴你錯誤出在哪兒。

準確把握講話的語氣

若想成為一個說話富于感染力的人，就一定要熟練掌握駕馭語氣的能力？要善于運用合適的語氣來表達復(fù)雜的內(nèi)容和不同的思想感情。

（1）談話語氣依場合而定

一般而言，較大的場合要注意適當提高聲音，放慢語速，使語勢呈下降趨勢一定輻度上揚，以突出重點。反之，小場合 則要注意適當降低聲音，緊湊詞語密度，使語勢呈下降趨向，追求自然效果。不同的場合運用不同的語氣，比如談話的場合和演講的場合，辯論的場合和對話的場合，嚴肅的場合和隨便的場合，安靜的場合和嘈雜的場合等等，都應(yīng)該根據(jù)情況使用不同的語氣。

（2）用語氣影響聽者的情緒

語氣能夠影響聽話者的情緒和精神狀態(tài)。如喜悅的語氣帶給對方喜悅之情，憤怒的語氣則會引發(fā)出對方的憤怒之意，埋怨的語氣會使對方牢騷滿腹，生硬的語氣會使對方有不悅之感，等等。

語氣是有聲語言的最重要的表達技巧，因為說話語氣往往是一個人內(nèi)心的潛意識的表露。只有掌握了豐富、貼切的語氣，才能使我們在交際中贏得主動。

節(jié)奏感讓你的言詞充滿魅邊

口才出色的人，人們聽他談話簡直是一種藝術(shù)的享受。他們說話時引經(jīng)據(jù)典，抑揚頓挫，詼諧幽默，引人入勝，就像一個出色的鋼琴家，將語言的節(jié)奏當做鋼琴的琴鍵而隨意指揮，彈奏出一曲動人心弦的高山流水。他們對語言的節(jié)奏掌握得確實是隨心所欲了。下面是成功的口才家們經(jīng)常運用的六種語言節(jié)奏，若能有效地掌握，就能起到打動人

第二篇：社交的重要性

社交的重要性

有這么一個值得我們深思的預(yù)言故事：

有一天，一只老青蛙遇見一只老蜘蛛，大吐苦水道：“我一輩子都在辛勤工作，但只能勉強糊口?，F(xiàn)我年老力衰，等待我的命運卻是要饑餓而死。而你，我從沒見你勞動過，卻衣食豐足，即使現(xiàn)在老了，仍不愁吃喝，自有投網(wǎng)者，送來美味佳肴，這世道真不公平??！”

老蜘蛛回答說：“你說得不對，想當年，我每天操勞，日復(fù)一日地織我這張網(wǎng)，好不容易生活才有了依靠。就是現(xiàn)在，我還隨時要修復(fù)經(jīng)常出現(xiàn)的破洞。你之所以生活艱辛、老而無靠，那是因為你是靠四條腿在生活，而我是靠一張網(wǎng)在生活，網(wǎng)不會因我年老而衰，所以我雖然年事已高，而生活不愁。如果我也像你一樣靠我這幾條纖細的腿來生活，我會過得比你還慘百倍?！?/p>

人又何嘗不是如此？靠個人能量，搏不過獅子，但倚仗外來的能量，卻可以把獅子關(guān)在籠子里供人觀賞。

所以，個人的能量大小和成功與否，來自于人際關(guān)系，良好的人際關(guān)系，則來自于良好的社交。

人的一生就是社交的一生，如果你注意觀察，人與人之間的交往舉目皆是，并且都體現(xiàn)著社交的真諦。

當你遇到困難，朋友就會來幫助；當你為對方打開了房門，對方給了你一個友好的微笑；當你走進學(xué)校，步入工廠和單位，回到家里，甚至走在大街上，總是要以一定的行為方式和他人打交道。

一個偉人曾經(jīng)說過：“孤立的一個人在社會之外進行活動、生產(chǎn)就像許多個人不在一起生活和彼此交談竟有共同語言一樣，是不可思議的?！?/p>

社交是事業(yè)的前提，事業(yè)成功的機率與社交圈的大小體系相關(guān)。

在生活和工作中，人們都希望充分地發(fā)揮自己的才能，但是，人們又常常感到，有時自己的才能得不到充分的發(fā)揮，其中原因之一是受人際關(guān)系的影響。

唯高調(diào)研中心曾花費三年時間對兩千個人的檔案記錄進行分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，“智慧”、“專業(yè)技術(shù)”和“經(jīng)驗”只占成功因素的14%，其余的86%決定于良好的人際關(guān)系。

相反，有些人并無過人之處，但他們由于深諳社交之道，在人際間開辟了廣闊的天地，因而成為令人羨慕的成功者。

社交是人內(nèi)心自然的需求。

有一句名言：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而你如果把憂愁向一個朋友傾訴，你將被分掉一半憂愁，人的天性是喜歡得到快樂，擺脫憂愁，而社交可以滿足人們的這個愿望。它可以使人們獲得知心朋友，可以得到他人的關(guān)懷和幫助，可以活躍而豐富人們的社會生活，有益于人們的身心健康。

社交還是人獲得幸福生活的保障。

生活就是與人相處，相處得好，就生活得好。如果我們有一個能對之吐露生活瑣事的朋友，也就開鑿了美好生活的通道。而一旦失去傾訴心聲的知己，生活也就頓然失去光彩，變得一切空虛、恍惚。社交可以幫助我們領(lǐng)悟生活的意義，促使我們培養(yǎng)對生活的積極態(tài)度，感受生活的愉快和歡樂。

社交的好處還有很多，它是你人生要完成的首要課題，誰掌握了社交的本領(lǐng)，誰就掌握了自己的命運。

然而，遺憾的是，現(xiàn)實中不懂社交、為社交難題所困擾的人實在太多了。他們雖然有想與人建立融洽的人際關(guān)系的良好愿望，卻往往不知所措，甚至?xí)r常碰釘子，因而郁郁寡歡，仿佛生活也失去了意義和光彩。

其實，社交并不難，只要你洞悉了其中的要點，你會發(fā)現(xiàn)它原來也可以變得很輕松。

中華民族素有“禮儀之幫”的美譽，可謂歷史悠久，我國歷史上第一位禮儀專家孔子就認為禮儀是一個人：“修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國平天下”的基礎(chǔ)。禮儀是普通人修身養(yǎng)性、持家立業(yè)的基礎(chǔ)，是一個領(lǐng)導(dǎo)者治理好國家、管理好公司或企業(yè)的基礎(chǔ)。

生活里最重要的是以禮待人，有時侯禮的作用不可估量，從某種意義上講，禮儀比智慧和學(xué)識都重要。

隨著社會的發(fā)展，超市行業(yè)也是越來越多，面臨著日趨激烈的競爭，步步高能否在競爭中保持優(yōu)勢地位，獨樹一幟，不斷發(fā)展壯大，因素固然很多，其中，良好的品牌形象無疑會起到非常重要的作用。從某種意義上說，現(xiàn)代的市場競爭是一種形象競爭，企業(yè)樹立良好的形象，因素很多，其中高素質(zhì)的員工，高質(zhì)量的服務(wù)，每一位員工的禮儀修養(yǎng)無疑會起著十分重要的作用。

步步高是一個服務(wù)性行業(yè)。在服務(wù)中，只有把優(yōu)質(zhì)的商品和優(yōu)良的服務(wù)結(jié)合起來，才能達到客戶滿意的效果。

優(yōu)良的服務(wù)與步步高人的舉止行為有關(guān)，與步步高人的技能技巧有關(guān)，更與我們的禮儀修養(yǎng)有關(guān)。員工的禮儀修養(yǎng)不僅體現(xiàn)了一個職工自身素質(zhì)的高低，而且反映了一個公司的整體水平和可信程度。

如果每一個步步高人都能夠做到接人待物知書達禮，著裝得體，舉止文明，彬彬有禮，談吐高雅，公司就會贏得社會的信賴，理解，支持。反之，如果大家言語粗魯，衣冠不整，舉止失度，接人待物冷若冰霜或傲慢無禮，就會有損企業(yè)形象，就會失去顧客，失去市場，在競爭中處于不利的地位。人們往往從某一個職工，某一個小事情上，衡量一個企業(yè)的可信度，服務(wù)質(zhì)量和管理水平。

在日常生活和工作中，禮儀能夠調(diào)節(jié)人際關(guān)系，從一定意義上說，禮儀是人際關(guān)系和諧發(fā)展的調(diào)節(jié)器，人們在交往時按禮儀規(guī)范去做，有助于加強人們之間互相尊重，建立友好合作的關(guān)系，緩和和避免不必要的矛盾和沖突。一般來說，人們受到尊重、禮遇、贊同和幫助就會產(chǎn)生吸引心理，形成友誼關(guān)系，反之會產(chǎn)生敵對，抵觸，反感，甚至憎惡的心理。

禮儀具有很強的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對人際關(guān)系的調(diào)解。在現(xiàn)代生活中，人們的相互關(guān)系錯綜復(fù)雜，在平靜中會突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。

所以禮儀是企業(yè)形象、文化、員工修養(yǎng)素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，我們只有做好應(yīng)有的禮儀才能為企業(yè)在形象塑造、文化表達上提升到一個滿意的地位。

社節(jié)雖是小生活小節(jié),但在某些場合卻代表著個人、單位甚至民族、國家的形象,標志著一個國家和民族文明程度的高低,它也是衡量人們的教養(yǎng)和道德水準的尺度.我國是一個文明古國,有五千年的文明歷史,一向有“禮儀之邦”的美譽.在日常生活和社會交往中,我們應(yīng)該儀態(tài)大方、彬彬有禮、舉止莊重、不卑不吭 ,表現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和禮儀行為.以前沒學(xué)社交禮儀的時候，對社交基本上不懂，總以為做那些是多此一舉的事情，但是學(xué)過我才恍然大悟，原來社交禮儀還是挺重要的，就象前面所說的那樣小則代表個人，大則代表國家代表民族，所以社交禮儀是不容忽視的問題，它是個人是國家的形象。就比如商務(wù)交往中的著裝問題，要注意三點：首先要注意“三色原則”，即全身顏色不多于三種顏色，其次要注意“三一定律”，即鞋子，腰帶，公文包三個部位保持一種顏色，再次要注意“三大禁忌”，即袖子商標沒拆，襪子出現(xiàn)問題，領(lǐng)帶打法出現(xiàn)問題。同時我還了解到職場著裝六個不準問題：

1、過分雜亂

2、過分鮮艷

3、過分暴露

4、過分透視

5、過分短小

6、過分緊身，雖然說沒有法律來約束某人的行為，但是在商務(wù)場合，如果你違反了商務(wù)禮儀道德準則，那么你就要受到人們不同眼光的對待、受到人們的指責，也就是說你會同那個社交圈子脫離關(guān)系，因為你不注重那樣的規(guī)則。比如名片索取是現(xiàn)實生活不可少的一部分，尤其是從事商務(wù)方面工作的人才，更要知道這一點，像我是學(xué)電子商務(wù)的，我覺得學(xué)習(xí)這方面知識是非常有必要的。索取名片時要注意

1、遵守交遞方式

2、交換時說“能否有幸得到你的名片”

3、要謙恭

4、要平等，注意這些會幫助你很容易得到你想要的名片，因為你索取名片的人認為你很有誠意、很有禮貌、很懂得人情社交的規(guī)則，那樣他自然而然的就愿意和你交友，因為在他的腦海中你是個不錯的人。再比如上車座次的問題，就拿雙排座轎車舉例，在社交場合座次是非常重要、非常有講究的：

1、要是主人開車，那么副駕駛座為上，要是兩人同是要上車，則與主人有更密關(guān)系的到副駕駛座上，2、公務(wù)接待，那么后排右座為上。有人就較勁了我非不那樣不行嗎，回答是‘可以’，但是你要知道那樣會給你帶來什么樣的后果沒有因為每個人都希望得到別人的尊重，你的行為已經(jīng)是對你的客人不尊重的表現(xiàn)了，試想客人會高興嗎，再向你們的合作會愉快嗎？我在社交禮儀課上學(xué)到的東西舉不勝數(shù)，在此我就不一一羅列了，在課堂學(xué)的是理論知識，那么要想把學(xué)到的知識合理利用，就要做到‘理論與實際相結(jié)合’，只有那樣才能更好地做到學(xué)以致用。以上是我學(xué)習(xí)社交禮儀的一點小小個人感想，希望在以后還能更好地、更深入地學(xué)習(xí)這方面的知識，因為現(xiàn)在是商業(yè)時代，在商業(yè)圈子里不懂禮儀規(guī)則會給自己帶來很多不必要的麻煩。

關(guān)于社交禮儀還有很多我們需要學(xué)習(xí)的地方，我們應(yīng)該不斷的完善自己、充實自己。最后,想對老師說一句,您辛苦了!感謝您,讓我收益匪淺

第三篇：口才藝術(shù)社交禮儀

1對于調(diào)控現(xiàn)場手段，強化表達效果不利的一項是（）。（1.0分）1.0 分 A、展現(xiàn)美好的自我 B、說違反國家法律的話 C、忌說過頭的話 D、可用聲音手勢去控場 我的答案：B 2關(guān)于禮儀真諦說法錯誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、禮儀是講究從眾的 B、禮儀提倡從小事做起 C、禮儀倡導(dǎo)不平等 D、禮儀需要慎獨 我的答案：C 3禮的三層含義不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、制度 B、規(guī)范 C、尊重別人 D、輕視他人 我的答案：D 4不屬于辯論要求的是（）。（1.0分）1.0 分 A、旗幟鮮明 B、強詞奪理 C、辨清辯題 D、理據(jù)充分 我的答案：B 5合適得體的“體”指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、規(guī)則 B、身份 C、規(guī)則和身份 D、身體 我的答案：C 6哪項不屬于單向說話需要處理的關(guān)系？（）（1.0分）1.0 分 A、角色與入境 B、情與理的關(guān)系 C、角色與身份 D、有聲與無聲 我的答案：C 7不屬于辯論的特點的是（）。（1.0分）1.0 分 A、觀點對立性 B、表達的現(xiàn)場性 C、思維的遲緩性 D、論理的嚴密性 我的答案：C 8敬業(yè)奉獻中的“業(yè)”對于學(xué)生來說，指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、家業(yè) B、職業(yè) C、學(xué)業(yè) D、事業(yè) 我的答案：C 9與同學(xué)相處要堅持原則，下列哪項是不堅持原則的？（）（1.0分）1.0 分 A、不包庇同學(xué) B、經(jīng)濟條件好不炫富 C、不做酒肉朋友 D、抄作業(yè) 我的答案：D 10

形成貴族，不需要（）。

（1.0分）1.0 分 A、接觸的人需要有層次

B、傳承財富

C、有好的生活習(xí)慣

D、好的家庭教養(yǎng)

我的答案：B 11對于辯論賽評判標準說法錯誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、看對方反駁是否犀利 B、看辯手的配合 C、不在乎辯風(fēng) D、失誤是否突出 我的答案：C 12政治品質(zhì)包括政治靈敏性、政治高度以及（）。（1.0分）1.0 分 A、思想高度 B、文化素養(yǎng) C、道德操守 D、知識水平我的答案：C 13關(guān)于熱戀階段行為不當?shù)氖牵ǎ?。?.0分）1.0 分 A、保持理智 B、不必注意對方缺點 C、尊重對方 D、尊重他人 我的答案：B 14關(guān)于坦誠相交說法錯誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、互尊互助 B、患難與共 C、彼此督促 D、不需要與君同樂 我的答案：D 15關(guān)于佩戴首飾說法錯誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、不佩戴與臉型相隨的耳環(huán) B、戴一只手鐲時只能戴在左手上 C、手表戴左手 D、帶戒指應(yīng)該男左女右 我的答案：D 16不屬于演講選擇材料的要求的是（）。（1.0分）1.0 分 A、起輔助性作用 B、有真實性 C、個別性 D、有吸引力 我的答案：C 17尋找辯題題魂不正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、使辯題由窄變寬 B、分析己方之利弊 C、分析對方之利弊 D、使辯題由寬變窄 我的答案：A 18下列對藝術(shù)的特點描述最全面的是（）。（1.0分）1.0 分 A、給人帶來美感 B、不可復(fù)制 C、給人帶來美感且是不可復(fù)制的 D、可以復(fù)制 我的答案：C 19注意聲浪的技巧指的是要注意（）。（1.0分）1.0 分 A、聽眾的反應(yīng) B、調(diào)諧 C、聽眾的反應(yīng)和調(diào)諧 D、聽眾的心理感受 我的答案：C 20對雙向說話的特點說法錯誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、聽比說重要 B、明確交往，交流，交友 C、說比聽重要 D、注意“興”字 我的答案：C 21在與外國友人交往時說法錯誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、關(guān)心有度 B、批評有度 C、距離無需注意 D、舉止有度 我的答案：C 22對于女士著裝說法不正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、胸不露鎖 B、臂不露腋 C、腹不露肚臍 D、裙子下擺和膝蓋相當 我的答案：D 23體貼父母不包括下列哪項？（）（1.0分）1.0 分 A、認真聽從父母的教誨 B、己所不欲，勿施于人 C、主動承擔家務(wù) D、對父母不講禮儀 我的答案：D 24在西餐廳，用餐正確的說法是（）。（1.0分）0.0 分 A、酒應(yīng)倒?jié)M B、葡萄酒用小杯 C、烈酒用大杯 D、三角形的面包從一個銳角開吃 我的答案：B 25不屬于口語表達者需要的文化底蘊是（）。（1.0分）1.0 分 A、語言藝術(shù) B、藝術(shù)修養(yǎng) C、熟悉多國語言 D、禮儀常識 我的答案：C 26下列哪項是日常生活中講禮儀的事例？（）（1.0分）1.0 分 A、隨地吐痰 B、罵街 C、在開會時將手機關(guān)閉或靜音 D、亂扔垃圾 我的答案：C 27男生寫情書的三要素不包括哪項？（）（1.0分）1.0 分 A、寫實話 B、有文采 C、字體瀟灑 D、文字中志存高遠 我的答案：C 28在餐廳有君子風(fēng)度的是（）。（1.0分）1.0 分 A、用餐高峰占座位 B、吃飯時胳膊肘放在桌子上 C、經(jīng)常剩下飯菜 D、排隊禮讓 我的答案：D 29交本國朋友擇友條件說法錯誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、選擇志同道合的朋友 B、選擇忠誠可靠的朋友 C、不交直接指自己缺點的朋友 D、交補己之短的朋友 我的答案：C 30人與人之間親密距離的范圍是（）。（1.0分）1.0 分 A、0-15公分 B、10-15公分 C、45-75公分 D、120-210公分 我的答案：A 31在宿舍沒有禮儀風(fēng)度的一項是（）。（1.0分）1.0 分 A、遵守作息時間 B、和睦相處 C、愛護宿舍公共財物 D、只注意自己衛(wèi)生，不顧宿舍衛(wèi)生 我的答案：D 32不屬于辯論的一般邏輯法則的是（）。（1.0分）1.0 分 A、鞏固己方的陣地 B、使群眾確認己方觀點 C、犀利反駁對方 D、贊同對方觀點 我的答案：D 33介紹的手勢不恰當?shù)氖牵ǎ?。?.0分）0.0 分 A、單手，右手 B、四指并攏 C、手掌向下 D、不能用手指指人 我的答案：D 34怎么在現(xiàn)場觀察你的聽眾？（）（1.0分）0.0 分 A、說話聲音的大小 B、語調(diào) C、態(tài)勢語言 D、是否高興 我的答案：D 35問候或是拜訪老師做法不妥的是（）。（1.0分）1.0 分 A、提前聯(lián)系，準時到達 B、掌握好時間 C、午休時不宜打電話 D、晚上十點后打電話很正常 我的答案：D 36不屬于演講的特征的是（）。（1.0分）1.0 分 A、情感的感染性 B、表現(xiàn)方法的綜合性 C、即興吐玉 D、理性思維的抽象化 我的答案：D 37關(guān)于雙向說話，下列表述錯誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、應(yīng)注意“巧” B、不忘“變” C、注意“請” D、注意“淺” 我的答案：D 38關(guān)于口語表達結(jié)尾階段表述錯誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、應(yīng)善始善終，至在好處 B、應(yīng)做到首尾一致 C、因是結(jié)尾，不用再強調(diào)意義 D、充滿自信，語氣鏗鏘 我的答案：C 39不屬于好男人的五個標準的是（）。（1.0分）1.0 分 A、有血性 B、敢擔當 C、胸懷寬廣 D、凡事需要他人約束 我的答案：D 40一男士上衣是兩?？圩拥奈餮b，在長者面前，做法正確的是（）。（1.0分）0.0 分 A、兩?？圩佣枷?B、系下面的解上面的 C、系上面的解下面的 D、都打開 我的答案：A 41日常生活中不對父母講禮儀的是（）。（1.0分）1.0 分 A、在外尊重父母 B、出門前給父母打招呼 C、只尊重父母，不用尊重父母的父母 D、吃飯時長輩先動筷子 我的答案：C 42下列說法錯誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、抽煙時應(yīng)爭取周圍人的意見 B、在旅游景區(qū)不可以隨地扔垃圾 C、講禮儀要做到知行合一 D、大家闖紅燈我也闖 我的答案：D 43下列哪項不是開場白階段容易犯的錯誤？（）（1.0分）1.0 分 A、內(nèi)容里無效信息多 B、技巧欠缺，效果平淡 C、互動溝通能力差 D、忽略場地環(huán)境 我的答案：D 44下列關(guān)于講說對象構(gòu)成要素說法錯誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、聽眾心理 B、聽眾年齡 C、聽眾性別 D、聽眾職業(yè) 我的答案：D 45關(guān)于男士日常禮儀說法錯誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、避免染發(fā) B、發(fā)長小于7CM C、男士戴戒指在右手 D、頭部應(yīng)避免頭皮屑 我的答案：C 46不屬于按風(fēng)格劃分的演講類型是（）。（1.0分）1.0 分 A、平實型 B、深刻型 C、條理型 D、論辯型 我的答案：C 47不屬于以謬制謬法的是（）。（1.0分）1.0 分 A、引申荒謬 B、以誤顯誤 C、以子之矛攻己之盾 D、以子之矛攻子之盾 我的答案：C 48對于西餐，說法正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、右手拿叉 B、左手拿刀 C、歐洲吃牛排切完再吃 D、男士喝咖啡一般不加奶 我的答案：D 49對于表述階段易出現(xiàn)的問題表述錯誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、啰里啰嗦 B、有價值升華 C、虎頭蛇尾 D、講完后慌里慌張溜走 我的答案：B 50在上課時，不尊重老師的表現(xiàn)是（）。（1.0分）1.0 分 A、著裝整齊 B、關(guān)閉手機 C、有問題舉手 D、對該下課卻不下課的老師表示煩躁 我的答案：D

二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

1在國外景區(qū)不能隨便扔垃圾，在國內(nèi)無所謂。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

2有品位本身意味著高尚。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

3開場白只需要講好，不需要與聽眾尋求共鳴。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

4語言藝術(shù)的范疇包括怎么說話，手勢，語調(diào)，兒化音等。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

5人類語言表達為線式表達。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

6講說過程中，提倡即興吐玉，因此要嘴比心快。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

7老師批評的次數(shù)過多就不用虛心接受。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

8在與別人相處的時候不懂的地方要做到“不宜為先”。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

9領(lǐng)帶的基調(diào)顏色為藍、紅、灰三種顏色。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

10口語表達應(yīng)注重整體效果，不應(yīng)該拘泥于一句話的得失。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

11口語表達的標準之一“正確”指的是沒有理論性。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

12禮儀倡導(dǎo)平等。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

13哲學(xué)史一般分為中國哲學(xué)史，西方哲學(xué)史和馬克思主義哲學(xué)史。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

14在長者與尊者面前，坐椅子的面積不能超過2/3。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

15禮儀是高素質(zhì)的表現(xiàn)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

16口語表達者應(yīng)將形象思維和抽象思維結(jié)合起來。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

17人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

18吃相最能反映一個人及其家族的文化。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

19傳統(tǒng)西服套裝為上衣，褲子，坎肩。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

20在雙向說話時應(yīng)保持沉默。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

21處理好有聲語言與態(tài)勢語言的關(guān)系重在自然，得體，配套。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

22禮儀不只存在于特定的場合。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

23演講的本質(zhì)要求是闡述一個理論問題。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

24德國奉規(guī)矩為至上。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

25理論素養(yǎng)指的是哲學(xué)水平。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

26開場白的作用之一就是拉近與聽眾的感情和定調(diào)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

27在有些國家傷害動物是違法的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

28解惑是指，教做人與學(xué)業(yè)解惑兩種意思。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

29講說的調(diào)整方式分為主動式和被動式。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

30身為人子，不管以哪種方式都要表達對父母的愛。（）（1.0分）0.0 分 我的答案： √

31雙向說話的時候需要運用“俗”的技巧。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

32孝順的表現(xiàn)不包括在父母撫養(yǎng)自己時不頂撞父母。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

33在西方用餐入席時不與熟人扎堆。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

34開場白的目的達到還應(yīng)該再繼續(xù)說一陣而不應(yīng)該迅速進入下一個環(huán)節(jié)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

35演講主題的總體要求是具有時代性。（）（1.0分）0.0 分 我的答案： √

36關(guān)于見面禮，中國是拱手禮，日本是鞠躬禮，阿拉伯國家是合十禮。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

37口才與藝術(shù)的真諦是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

38體態(tài)總的要求是莊重，大方，穩(wěn)健。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

39禮儀需要慎獨。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

40辯論演講的要求是反應(yīng)快，流利，邏輯嚴密。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

41禮節(jié)與禮儀是孤立的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

42就算沒有一定的形式，內(nèi)容也有載體。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

43對人的稱謂要做到長者要尊，職務(wù)要準。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

44爭論的核心在于“理”字。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

45介紹人認識的規(guī)則是讓尊者有先知權(quán)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

46養(yǎng)成好的習(xí)慣不會改變你的命運。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

47用餐時不打手機，不抽煙。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

48走入婚姻，就應(yīng)該做到自立，平等相待。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √

49請柬沒寫穿什么樣的服飾時，可以隨便穿。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

50一個人一舉手，一投足是不能表現(xiàn)出一個人的家教和教育程度的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×

第四篇：少兒口才重要性

少兒口才的重要性

眾所皆知，所有優(yōu)秀的學(xué)生必須具備特點：好的學(xué)習(xí)成績和出色的綜合素質(zhì)。而口才正是一個學(xué)生綜合能力的反映。所以，近年來口才已經(jīng)在各行業(yè)被作為考核的一個標準。

現(xiàn)代社會與口才--現(xiàn)在早已不是“雞犬聲相聞，老死不相往來”的封建時代，現(xiàn)代社會是高度信息化、知識化的社會，信息傳遞的一種重要形式就是口語表達，可以說，沒有口才的人將不能適應(yīng)飛速發(fā)展的時代。

口才與人才--現(xiàn)在有句流行的名言：是人才未必有口才，而有口才者肯定是人才！有位偉大的詩人說過：“語言是人的力量的統(tǒng)帥”。而今，說話、演講的能力已經(jīng)成為現(xiàn)代人必須具有的重要能力，如果你要立志成才，那就應(yīng)該從小努力培養(yǎng)自己這方面的素質(zhì)。

口才與交際--人總是要不斷地接觸新人，結(jié)交朋友，在人際交往中，有口才的人總是處處受到歡迎?？诓旁诮浑H中的作用不勝枚舉，大的如國際間外交對話，可以把殘酷的戰(zhàn)爭化在談判桌上；小的如面對人與人的糾紛。一番勸解，就可熄滅 “戰(zhàn)火”，和解關(guān)系。我國古代有這樣的結(jié)論 “一言可以興邦，一言也可誤國”，充分說明口才在交際中作用重大。

口才與思維--教育專家常說這樣的話：“語言是思維的外殼”。能說會道的人一般都頭腦聰慧，思維敏捷?？诓排c思維的訓(xùn)練是相互促進的，要使自己更聰明，應(yīng)多多訓(xùn)練自已的口頭表達能力。

口才與作文--口才與作文能力是可以相互轉(zhuǎn)化的，真正善于言表的人，把他的講話記錄下來就是好文章。作文訓(xùn)練的原則之一就是從說到寫，會說是會寫的基礎(chǔ)。但是有的同學(xué)善寫，文章通順流暢，但說起來拘謹，這就需要訓(xùn)練，先寫后說也是練口才的方法，寫下提綱，理清思路一般是口述的準備工作。如果你既是個 “讀書破萬卷，下筆如有神”的寫作人才，也是個具備 “三寸不爛之舌，兩行伶俐之齒 ”的說話人才，你將 “打遍天下無敵手”。

由此看來，訓(xùn)練少年兒童的口才，不但有助于孩子的升學(xué)，而且對他以后的學(xué)習(xí)生活都有很大的影響。所以，培養(yǎng)孩子口才已經(jīng)被越來越多的家長所關(guān)注?？诓诺膶W(xué)習(xí)可以幫助孩子提高情商、智商、表達、表現(xiàn)等綜合素質(zhì)與能力，培養(yǎng)自信心，使孩子天性更加開放，組織能力、思維能力更加優(yōu)秀突出

如何維護孩子的心里健康 面對孩子的煩惱、苦悶和焦慮，做家長的要學(xué)會維護他們的心理健康，做到情感的溝通，做一個孩子喜歡的父母。但因為所處環(huán)境不同，所遇到的問題也不一樣，找一個通用的方法是不可能的，重要的是家長能根據(jù)一些原則和方法進行分析，更準確的了解孩子，用“心”去解決問題。

（1）培養(yǎng)孩子正確思考問題的方法

培養(yǎng)孩子正確思考問題，很重要的一點，就是要正確的認識自我。要讓孩子從小明白自卑自憐、自暴自棄、自傲自負都是不可取的；作為一個人，就要做到自信自強、自尊自愛，家長要注意從一點一滴的小事來培養(yǎng)他，教育他，要讓孩子認識到自身的優(yōu)劣。不要讓孩子隨意說出“我不行”，也不盲目夸口“我什

么都行”。

（2）加強情感教育，營造健全的感情生活，是促進孩子心理健康的重要途徑之一

孩子感情冷漠，對人對事好像一切都無所謂，讓家長寒心，導(dǎo)致這種情況的一個主要原因就是家長對孩子太好了，為他想得太多了，為他安排的太細致了，使他在這種優(yōu)厚的環(huán)境中對一切都麻木了。所以平時要多讓孩子了解一些家長的疾苦、教師的疾苦，多講祖國的重托，人民的希望。孩子有了遠大的理想，才能更多的熱愛生活和學(xué)習(xí)，才不會沉溺于身邊的小事和低級情趣。另外，我們要讓孩子學(xué)會對不適宜的感情適當控制，平和的對人對事。如果遇到孩子無法控制的情況，要幫助孩子學(xué)會對感情的合理宣泄，讓

他把話說完或者是讓他哭，不要憋在心里。

（3）適應(yīng)環(huán)境，與人為善，保持心理寬容

能否面對現(xiàn)實，很好的適應(yīng)環(huán)境，這是培養(yǎng)孩子具有健康的心理，維持心理平衡的非常重要方面。要讓孩子多參加集體活動，主動與人交往，不可脫離集體把自己封閉起來，否則會使個人主義膨脹，嫉妒心理增強，自負或自卑。另外，要讓孩子學(xué)會容忍別人的短處和過失，正確處理人際交往當中的沖突使別人樂于和他交往，學(xué)會寬容、尊敬和信任他人，少些畏懼、仇恨和憎惡。再有，交給孩子在風(fēng)氣不正的環(huán)境中要有自己做人的原則，應(yīng)該有“走自己的路，讓別人去說”的精神，但也要學(xué)會聽取善意報告，不自以

為是，我行我素，與現(xiàn)實格格不入。

（4）正視挫折、學(xué)會休閑

心理健康的明顯標志就是能否忍受挫折和打擊，保持心理平衡。要讓孩子認識到，人生就是艱苦的奮斗過程，對挫折要有充分的心理準備，可以多講一些自己面對挫折的心理感受。要為孩子提供適當?shù)拇煺矍榫骋藻憻捄⒆拥哪痛煲庾R。當然我們不是說要讓孩子總處在緊張狀態(tài)當中做不必要的犧牲，要同輕松、和諧、愉快的學(xué)習(xí)生活環(huán)境結(jié)合起來，學(xué)會休閑，使孩子學(xué)習(xí)有學(xué)習(xí)樣，休息有休息樣，生活豐富多彩。

維護孩子的心理健康，是家長不可推卸的責任。但是，最終還是要讓孩子自己學(xué)會關(guān)心自己的心理

健康。

孩子就是不學(xué)怎么辦 有些1—3歲孩子的家長常常提出這樣的問題：我們按照育兒書刊或?qū)＜业慕ㄗh教孩子學(xué)習(xí)某些知識或技能，但他有時就是不學(xué)，這該怎么辦？可以從以下幾個方面著手處理，使寶寶愛學(xué).激發(fā)興趣

想方設(shè)法激發(fā)他的興趣和好奇心。比如，照著鏡子認五官，戴上動物面具或頭飾扮演角色學(xué)雙腳跳等。有時，煞有介事地給他喜歡的一個玩具娃娃或小動物“上課”，他就可能湊過來看，進而主動要求自己

來。

難度適當

有時孩子不樂意按照您的要求去做，是因為要他做的事難度過高或過低。例如，用玻璃絲穿扣眼，您可以分成若干個小步驟：用紙繩或較粗的電線穿珠子；用紙繩或電線穿別針或鑰匙后面的孔；用玻璃絲或涂蠟的細線穿扣子。這樣，使孩子容易獲得成功，得到及時的強化。

減少分心

孩子有時不服從您的要求，是因為周圍吸引他注意力的事物太多。比如，電視開著、收錄機響著，或周圍有許多他喜歡的玩具或食物，都會引起他的分心。應(yīng)當事先將可能引起他分心的事物減少到最低限

度。

適時幫助

如果孩子在學(xué)習(xí)一項新技能時，一開始就遇到挫折或失敗，往往會減少他的興趣或自信心，從而不愛做這些事情。因此，您應(yīng)當及時地給予他幫助。如他學(xué)走路剛要跌倒時，或搭最后一塊積木就要倒下時，幫幫他，這時幫助有利于他的進步。

不要強迫

一些家長唯恐孩子不“達標”，或盲目地和別的孩子比，往往采取強迫孩子做的辦法，有時可能會暫時奏效，但卻不能真正激發(fā)孩子的好奇心和求知欲，反而會使孩子感到厭倦。因此，不必打斷孩子的活動，強迫孩子學(xué)習(xí)，而是當好寶寶的顧問，將發(fā)展目標悄悄加進孩子的活動中去。

鼓勵得法

孩子的行為要靠大人的鼓勵來強化。孩子總是喜歡夸獎的。但鼓勵得法，才能使孩子完成新的目標。在寶寶開始學(xué)習(xí)一項新技能，如搭積木時，應(yīng)當在他取得一點點進步時就立刻給予鼓勵，否則，當孩子把注意力轉(zhuǎn)移到別的活動中以后，您就失去了強化他的行為的機會。而在孩子處于鞏固新技能或稍稍提高難度時，您可以采用間斷的無規(guī)律的鼓勵法，去吊他的“胃口”，使他為了得到肯定和贊賞而不斷努力并保持

興趣，從而更上一層樓。

口才的重要性

一個人不重視口才培養(yǎng)就是不重視自己的生命；

一個企業(yè)不重視員工的口才營銷訓(xùn)練就是不重視其生存和發(fā)展；

一個社會不重視口才藝術(shù)就是不重視前進和創(chuàng)新； 一個國家不重視語言藝術(shù)就是不重視形象和發(fā)言權(quán)； 一個世界不重視語言藝術(shù)就是不重視文化和傳承。

事實上，任何人不管在什么時間，身處什么地方，從事什么行業(yè), 也不管在做什么事情，都需要口才應(yīng)用。

口才深深影響每一個人一生的成敗，也就是說，只有擅長口才者，才能成大功、立大業(yè)。因此，想要擁有成功的人生，要想使企業(yè)和單位有不斷持續(xù)發(fā)展的空間和能力，就要設(shè)法使自己成為一個成功的口才專家。

口才就是說話的能力，駕馭語言的能力。良好的口才也是多種素質(zhì)的綜合體現(xiàn)?？诓攀且粋€人智慧的反映，也是一個人隨身攜帶永不過時的能力。能力不同說出話來效果就不一樣，一句話可以說樂一個人；一句話也可以說惱一個人。一句話可以說成一件事，一句話也可以說敗一件事。在社會快速發(fā)展的今天，開發(fā)孩子的語言能力,加強口才訓(xùn)練已經(jīng)刻不容緩。

幼兒和少兒期是人生語言發(fā)展的最佳時期，絕不可錯過，所以針對不同的孩子開設(shè)幼兒和少兒口才培訓(xùn)班。收集了三大部分孩子喜愛的語言訓(xùn)練教材，優(yōu)秀的兒歌、童謠。用生活體驗最深的形式對孩子進行口才訓(xùn)練。從語音肢體，語言思維等對孩子進行全方位的培養(yǎng)，不僅樹立自信心，而且增強孩子語言表達能力，豐富詞匯量。讓您的孩子出口成章。

孩子目前的現(xiàn)狀:

讓我們看到，許多孩子吐字含混不清，方言鄉(xiāng)音嚴重，語言沒有感染力，不能很好朗讀兒歌，講故事,沒有感情色彩，肢體動作不協(xié)調(diào)，站立不直,隨意晃動, 生硬笨拙，缺乏專業(yè)訓(xùn)練。

當前少年兒童口語能力（口才）亟待提高，有以下現(xiàn)象的孩子更是應(yīng)該及早接受口才訓(xùn)練：

現(xiàn)象一： 說話膽怯，不自信。

不敢在生人面前講話，家里來了客人躲在角落里一言不發(fā)，大氣不出，家長叫出來也躲躲閃閃；在班上不敢回答老師問題，更不敢向老師提出問題，甚至老師點名叫他回答問題，也難于開口，或者聲音細小，匆匆結(jié)束，造成孩子學(xué)習(xí)成績下降。現(xiàn)象二

性格外向，愛講話，思路不清，語言邏輯差。孩子性格外向，愛說，但在單獨面對公眾講話時緊張，語言慌亂、顛三倒

四、思路不清，語言邏輯差?，F(xiàn)象三：

性格內(nèi)向，思維活躍，但表達能力差，不愛講話。

平時在家和父母能說，但遇到生人就不說了，也說不出來；在受小朋友欺負的時候不敢大聲講理，更不敢反抗，一味忍受，回家哭泣。

口才是人素養(yǎng)、能力和智慧的一種綜合反映，隨著社會的發(fā)展，少年兒童的早期教育越來越受到家長的重視，特別是在培養(yǎng)孩子的語言表達能力中，更多的家長開始尋求各種方法來鍛煉孩子的語言表達能力。源自美國教育演說家卡耐基的教學(xué)理念證明

：如果從小鍛煉孩子的演講、解說、辯論、主持等能力便可以增強孩子的自信心，提高孩子的心理素質(zhì)，對孩子的前途將產(chǎn)生非常大的影響。好口才培養(yǎng)，立刻做起。

培訓(xùn)效果

一、語言表達力增強。通過訓(xùn)練，使孩子達到當眾講話自信、吐字清晰、流利.小主持人通過訓(xùn)練后可以在中心平臺上播出。

二、學(xué)習(xí)興趣提升。迅速提高專注力、記憶力、表現(xiàn)力、思 維能力，顯示出高于同齡少兒的超長特征。促進寫作與繪畫 的能力的提升，讓學(xué)生在興趣中說，在興趣中學(xué)。

口才的重要性

在人生社會生活中，口才一直是決定一個人生活及事業(yè)優(yōu)劣成敗的重要因素。由一個

人每天所說的話，可以判定他每天的工作生活情況：一個人每天的喜怒哀樂，往往由其言

語來決定。一生成敗于口才的人很多，我們和人接觸時所說的話，是很容易被人估定其價

值的。口才好，說話流利會被人賞目的，但有才干兼有口才的人，他的成功希望更大。因

為你的才干可以通過言語談吐充分地表露出來，使對方更深一層地了解你，這樣對方才敢

把重任托付與你。尤其是一個有學(xué)問而沒有口才的人和人交接時，就有點難以應(yīng)付，同

時在無形中就損失了不少的收獲。往往有些人，在繁忙的人事接觸中，覺得別人說的話，有如自己被威脅似的，也許別人的說話太圓滑多變，太富于感動性，使自己的說話反覺和

木納結(jié)緣了。一個滔滔不絕的說話者頗有一種不可思議的力量，可以影響周圍氣氛的松弛

與緊張。

有個人為了慶賀自己的四十歲生日，特別邀請了四個朋友來家中吃飯。

三個人準時到達了，只剩一個不知何故遲遲沒有來。

主人有些著急，不禁脫口而同出： “ 急死人了，該來的怎么不來呢？ ”

在座的有一客人聽了之后很不高興，對主人說： “ 你該來的怎么還不來，意思就是

我們是不該來的，那我告辭了，再見！” 說完就氣沖沖的走了。

一人沒來，另一人又氣走了，主人急得又冒出一句： “ 真是的不該走得卻走了?！?/p>

剩下的兩個人中一人聽了生氣地說： “ 照你這么講，該走的是我們啦！” 好，我

走，說完掉頭就走了。

又把一個客人氣走了，主人急得如熱鍋內(nèi)的螞蟻，不知所措。

最后留下的這一個朋友交情較深，就勸主人說： “ 朋友都被你氣走了，你說話應(yīng)該

留意一下。

這人很無奈地說： “ 他們?nèi)颊`會我了，我根本不是說他們?！?/p>

最后這朋友聽了，再也按捺不住，臉色大變道： “ 什么，你不是說他們，那就是

說我啦，莫明其妙，有什么了不起?！?/p>

說完鐵青著臉走了。

一個會說話的人，總可以流利地表達出自己的意圖，也能夠把道理說得很清楚，動聽，使別人很樂意地來接受。有時候還可以立刻從問答中測定對方言語的意圖，并從對方的

談話中得到訓(xùn)示，增加自己對于對方的了解，跟對方建立良好的友誼。不會說話的人，不

能完全地表達出自己的意圖，往往會使對方費神去聽，而又不能使他信服地接受。

1916 年，美國化驗學(xué)家路易斯在一篇論文中首次提出了 “ 共價鍵 ” 的電子理論。

這個理論對于有機化學(xué)的發(fā)展具有重大意義。可是這理論發(fā)表后，在美國化學(xué)界并未引起

應(yīng)有的反響。其中一個重要的原因便是路易斯不善言談，沒有公開發(fā)表演說，以宣傳自己 的見解。

三年后，美國另一個著名化學(xué)家朗繆爾發(fā)現(xiàn)了路易斯的見解的可貴。于是，朗繆爾一

方面在有影響的美國化學(xué)會會志等刊物上發(fā)表演講，大力宣傳 “ 共價鍵 ”。由于朗繆

爾能言善變，對 “ 共價鍵 ” 作了大量宣傳解釋工作，才使得這一理論被美國化學(xué)界承

認和接受，一時間，美國化學(xué)界紛紛議論朗繆爾的 “ 共價鍵 ”，而把這理論的首創(chuàng)者

路易斯的名字幾乎忘卻了，有人甚至把它稱作朗繆爾理論。

遇到有事情和別人接頭，或有事情需要跟別人合作時候，說話流利的人，總能很愉快

地談判成功很多事情，使人清楚地明白自己的意圖。

口才 —— 不可缺少的技能

有一個謎語，這個謎語是高爾基講的，一個俄羅斯謎語：不是蜜，卻可以粘住一切。

謎底是語言。我們這門課，講的就是語言的問題和如何說話的問題。也許有的同學(xué)說，誰

還不會說話，但是，會說話和善于說話卻是 兩碼 事，人人都能說話，但不是人人都善于

說話。在當今社會或在校園里，不善于說話的人大有人在，他們在幾個知心朋友之間可以

侃侃而談，但一遇到人多的場合或有生人在場，就面紅耳赤、手足無措、詞不達意。同學(xué)

之間，因言語不當，造成誤解、矛盾甚至引發(fā)激烈沖突的事也不在少數(shù)。社會越來越文明、進步，人際交流更頻繁，口才也就越來越顯示出它的重要作用，可以說現(xiàn)在社會是處處

用得著口才。

走在路上遇到熟人，要打招呼問候?qū)Ψ?，需要口才；向別人請求一件事，總希望達到

目地，拒絕別人總不免叫人難堪，需要口才；在陌生人之間，人們需要進行介紹，需要口

才；主持一個成功的宴會，或做一個有威信的會議主持人，需要口才；向別人提出問題或

是回答別人的問題，需要口才；勸說別人、安慰別人，稱贊別人、批評別人，需要口才；

試圖消除同別人產(chǎn)生的分歧和誤會，需要口才；就連說笑話，開玩笑也需要口才；至于當

別人用語言傷害了你，就更需要用口才來保護自己。有時，你需要長篇大論地向別人解釋

一個計劃，說明一個復(fù)雜的問題；有時你需要三言兩語去揭穿一個表面上冠冕堂皇的陰謀

；有時，你需要去挽救一個無辜嫌疑犯的生命；有時，你必須向大家駁斥無中生有的謠言

……

第二次世界大戰(zhàn)時，西方人認為人們賴以生存和競爭的三大戰(zhàn)略武器是：原子、金錢

和演說；當今，他們認為這三戰(zhàn)略武器干脆就是舌頭、美元和電腦。美國從 60 年代起，說學(xué)盛行，全國有近百所大學(xué)設(shè)有說學(xué)或現(xiàn)代演說學(xué)系，足見口才在現(xiàn)實中的作用?，F(xiàn)代

社會口語表達能力、演講能力已經(jīng)成為對一個人的能力、才干、活力、人格的檢驗 ——

要成為現(xiàn)代社會高質(zhì)量的人才，必須具備這種能力。不妨舉個例子：說的是深圳大學(xué)的一位畢業(yè)生，憑出色的口才順利通過嚴格的面試，擔任了中國社會調(diào)查研究所所長助理；后來所長調(diào)出，他以深厚的學(xué)識積累和出色的競選

演說擊敗眾多對手，二十多歲就出任中國社會調(diào)查研究所所長！

這說明，現(xiàn)代社會 “ 人才觀 ” 正在改變；衡量人才要看 “ 口才 ”。

隨著社會的進步，人們的文化視野、交際視野開闊了，人們有越來越多的場合需要公

開地發(fā)表意見、展現(xiàn)自己的才華，笨嘴拙舌、言不逮意會讓你坐失良機；用語精當、善于

辭令會使你贏得主動、左右逢源，而出言不當立刻會讓你 “ 四面楚歌 ”。

因此，我們說：口才可以代表一個人的力量，可以顯示一個人的價值。這種力量和價

值投入到現(xiàn)實中，便可以創(chuàng)造多彩多姿的社會財富。口才，對我們少年兒童尤其顯得重要。

家長要充分重視培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力

在到區(qū)內(nèi)各中學(xué)聽課的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生在口頭表達方面普遍存在著一些問題。

例如，反應(yīng)遲鈍、內(nèi)容空洞，詞匯貧乏、語言啰嗦，條理不清、顛三倒四，口頭語多、半

截話多，語音不標準、聲音不清晰，等等。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，一是受招生導(dǎo)向的影響。目

前的招生考試，大多數(shù)是憑筆試論英雄，只有個別專業(yè)，例如師范專業(yè)設(shè)置口試或面試。

這一導(dǎo)向造成家長和學(xué)校都重書面語言訓(xùn)練，而輕視口頭語言訓(xùn)練。二是語文教師受傳統(tǒng)

教法影響，課堂教學(xué)也存在重 “ 文 ” 輕 “ 語 ”，忽視學(xué)生語言交流需要的問題。

三是教師刻板地追求課堂紀律，強化 “ 一言堂 ” 之威，連學(xué)生的不同意見都不允許發(fā)

表，更不用說有意識地進行口語訓(xùn)練了。

2000 年 3 月第 3 版的《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱》對口語交際教

學(xué)提出了 “ 講普通話，做到語音清晰，語句連貫，條理清楚，能準確表達自己的想法與

心情，并努力使對方理解 ” 等四條要求，2001 年 7 月第 1 版的《全日制義務(wù)教育語

文課程標準（實驗稿）》對 7 至 9 年級的口語交際教學(xué)又進一步提出了 “ 能就適當?shù)?/p>

話題作即席講話和有準備的主題演講 ” 等八條要求。要達到這些要求，完成口語交際教

學(xué)的任務(wù)，家長應(yīng)充分認識培養(yǎng)學(xué)生口頭表達能力的重要性。

一、重視培養(yǎng)口頭表達能力是社會生活的需要

人類在社會生活中，經(jīng)常大量使用口頭語言交流思想。學(xué)習(xí)中遇到疑難問題要互相研

究，展開討論；工作中要相互溝通、聯(lián)絡(luò)、闡明觀點；求職時要精當?shù)鼗卮鹂脊偬岢龅男?/p>

形色色的問題。因此，我們必須把培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力，當成基本功來訓(xùn)練。

二、根據(jù)青少年學(xué)習(xí)語言的特點，在中學(xué)階段，必須重視口頭表達能力的訓(xùn)練

少年兒童進入中學(xué)后，隨著知識視野的開闊，身心發(fā)育都很快，他們迫切希望運用豐

富的詞匯、完整的語句來表達自己的思想感情。而這個階段往往又出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象，如

病句多起來、說話不流暢；愛用名言警句、成語，卻又用之失當；有時好說長句，造成句

子成份殘缺；等等。這些現(xiàn)象不足為怪。應(yīng)抓住他們 “ 想說 ” 的強烈熱情，因勢利導(dǎo)，有計劃、有步驟地培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力，加強指導(dǎo)，加強訓(xùn)練。否則，錯過這一大

好時機，到 “ 明日黃花蝶也愁 ” 時再進行訓(xùn)練，恐怕只能是扼腕嘆息 “ 空悲切 ”

了。

三、加強口頭表達能力的訓(xùn)練是發(fā)展學(xué)生思維的最好方式

語言的一個最重要的特點是：它跟思維緊密地聯(lián)系在一起，語言的曖昧源于思維的朦

朧。訓(xùn)練學(xué)生的思維，對于他們學(xué)好各門功課 “ 善莫大焉 ”。學(xué)好語言能更有力地促

進學(xué)生思維能力的發(fā)展。

口頭語言不同于書面語言，它沒有充分醞釀思索的過程，也沒有反復(fù)推敲的余暇。從

思想變成口語，中間經(jīng)過的時間很短。人們在進行口頭表達的時候必須同時進行緊張的思

維活動，如思考說話的內(nèi)容、層次、措詞甚至運用語言的技巧，等等。因此，口頭表達能

力的訓(xùn)練對培養(yǎng)思維能力具有特殊作用。

四、加強口語表達能力的培養(yǎng)，有助于提高學(xué)生的寫作水平

人們掌握語言的規(guī)律都是從口語入手。學(xué)生的表達能力，一般的規(guī)律是口頭表達能力

強，書面表達能力也較強。說是寫的基礎(chǔ)，只有把說的基礎(chǔ)打好，才能把寫的能力提高。

培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力，必須從小抓起，并持之以恒，有計劃、有步驟地進行。

當然，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力是一個循序漸進的過程，想畢其功于一役的做法是不

現(xiàn)實的。

幼兒園規(guī)矩和家規(guī)沖突咋辦？

進入幼兒園后，孩子接觸了園里各種規(guī)矩，雖然規(guī)矩給孩子們一種安全感和界限感，并且自律自己的行動，但幼兒園有些規(guī)矩跟家里的規(guī)矩不太一樣，孩子在家往往也只認準幼兒園的規(guī)矩，讓家長很撓頭。

調(diào)查顯示，對于4歲的孩子來說，他們是不會對規(guī)矩靈活運用的，對他們來說，一就是一，二就是二，沒有其他可以選擇。只有到了4歲以后，孩子才能逐步改變認知的角度，對事物的判斷具有靈活性。那么，當幼兒園的規(guī)矩與家庭規(guī)矩產(chǎn)生沖突時該怎樣處理呢？

兒童教育專家指出，使孩子社會化是幼兒園的一個重要任務(wù)，它要教導(dǎo)并且不斷督促孩子按規(guī)矩辦事，從而幫助孩子日后很好地進入社會，因此家長應(yīng)配合幼兒園為孩子立規(guī)矩，弄清家庭規(guī)矩與幼兒園規(guī)矩沖突在哪里。如果是可以變通的規(guī)矩，家長可以告訴孩子成人與孩子的規(guī)矩不同，家里與園里的情況不同，如，晚上有父母需要看的電視節(jié)目，孩子跑來關(guān)掉電視，他們會說：“現(xiàn)在該休息了，幼兒園老師說晚上不要看電視，早點睡覺。”這時家長應(yīng)告訴孩子，規(guī)矩對成人和孩子是不同的。但幼兒園有些規(guī)矩是有益孩子健康的硬性規(guī)矩，家長一定要遵守，如，幼兒園不允許孩子帶食物入園，家長就不必再為此犯規(guī)。

幼兒教育心得

幼兒教育心得論文

在我很小的時候，看著給我們諄諄教誨的老師，覺得他好似一

個心中裝滿

世界的人。有著我們永遠都難以琢磨的知識和學(xué)問。于是教師這個名詞在我的 心中是如此的偉大和神圣。也夢想著有一天自己能走上這神圣的講臺。我一直

都為著自己的這個夢想而努力。在后來我選擇了幼兒教師這個職業(yè)。

走上幼兒教師這個工作崗位已經(jīng)有13年的時間了。在做幼兒

教師工作的歷

程里，我深深地體會到了老師的艱辛。尤其是我們幼兒教師，她扮演著多種角 色：要像爸爸、媽媽一樣愛孩子；要像爺爺、奶奶一樣疼孩子；要像大哥哥、大姐姐一樣關(guān)心和幫助孩子?？傊蠋熂纫尯⒆釉谟變簣@感受到家的溫 暖，還要體會到集體的溫馨。讓孩子在愛的氛圍里健康活潑地成長。

幼兒教師是人生的第一位啟蒙老師，是第一開智者，是教幼

兒如何做人的

先行者。我們的一言一行都潛移默化的影響著他們。

從事幼兒教育，要會用心去與孩子們交流。既要耐心細致，又

要靈活多

樣。無論是在生活的照顧上還是在教育教學(xué)上，都要做到精益求精。幼兒園教 師她就像一個百寶箱，什么知識都要通曉一二。要有較強的綜合藝術(shù)素質(zhì)：它 包括對色彩的理解能力，對音樂的感受能力，對語言的表達能力，對家長的溝 通能力等等。作為幼兒教師，我認為對孩子的愛、理解、傾聽、和溝通是必不 可少的。愛和尊重是貫穿教育始終的，對孩子的肯定和支持也是必不可少的。幼兒教師是通往孩子心靈的橋梁。給予教師應(yīng)給孩子更多的愛，關(guān)注每一個孩 子，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。我們要用未來社會的眼光，標準培養(yǎng)教育我們今天的 孩子。在幼兒園時期，讓幼兒通過各種活動，讓他們在“玩中學(xué)、學(xué)中玩”。我們的教育要多元化、開放化，要使兒善于與他人交流、合作。我們幼兒教師 必須時刻記住讓自己蹲下去，和孩子一樣高，努力讓自己和孩子一起成長。

作為幼兒教師的我們，還要注重對孩子的德育教育。教幼兒禮

貌用語，培

養(yǎng)良好的語言習(xí)慣。禮貌是人們的道德準則，是人與人相處的規(guī)矩。禮貌反映 著一個名族的精神狀態(tài)。因此，禮貌教育要從幼兒抓起。幼兒老師要為幼兒創(chuàng) 造使用禮貌用語的條件和環(huán)境，使幼兒從小就會使用禮貌用語。從小就做一個

講文明、懂禮貌好孩子。

教育，是無私奉獻的事業(yè)；教育，是愛的事業(yè)。師魂，永遠

是愛。這愛是

對教師職業(yè)的熱愛。愛，不是索取，而是付出。是給予，是自我犧牲。幼兒教 師不是偉人，不能像偉人一樣成為偶像受人敬仰；幼兒教師不是英雄，不能像 英雄一樣樹立流轉(zhuǎn)千古的豐碑；幼兒教師更不是明星，不能像明星一樣婦孺皆 知。相比之下，幼兒教師所作的一切是那么的普通、那么的平凡、那么的瑣 碎。但是，作為幼兒教師的我們，猶如辛勤的農(nóng)夫，要鐘愛自己的這片土地。要在自己的這片土地上一年又一年地精心耕作、無私奉獻。我們作為一名平凡 的教育工作者，傳承美德、擁抱溫暖使我們的理想；揮灑熱情、奉獻青春是我 們的志向；播種希望、收獲桃李是我們的期盼；愛崗敬業(yè)、鑄造師魂是我們永

遠的目標。

從細節(jié)處發(fā)現(xiàn)孩子的進步

工作中我發(fā)現(xiàn)了很多不可思議的細節(jié)：

進教室前，我們的孩子會自覺換上拖鞋，并會把外面的鞋子整齊的放在鞋柜

里。

工作結(jié)束后，我們的孩子會自覺收拾好物品，并會放回到原來的位置。

在教室里，我們的孩子說話很小聲，走路很輕緩。

吃飯前，我們的孩子會自覺去洗手，完完全全按照七步洗手法。

吃飯后，我們的孩子會自覺收拾好自己的座位，并把餐具擺放得井井有條。

在臥室里，我們的孩子很安靜，會自覺的躺在自己的小床上。

犯錯誤的時候，我們的孩子會自覺說“對不起”，獲得幫助的時候，我們的孩子會說“謝謝”，需要幫助的時候，我們的孩子會說“請幫助我”。

我們的孩子會直接稱呼老師或園長的名字。

我們的孩子可以選擇在室內(nèi)工作，同時也可以選擇在室外活動。

和孩子交流說話的時候，我們的老師會蹲下身子。

老師總是喜歡稱呼我們的孩子為“寶貝”。

老師的語言很溫柔很溫和，老師的臉上總是掛著微笑。

??

在這里，我們的孩子不僅僅是我們的孩子，還是我們的朋友，像大人一樣的朋友。我們平等，平等于說話方式，行為方式，平等于我們能夠為孩子所做的一

切事情。

在這里，我經(jīng)常收獲到感動，孩子們給予我的感動，他們會用我意想不到的行動告訴我，他們在成長，在很好的成長著。

每個孩子都是上帝給人類最好的禮物，我們能做的就是讓他們在一種愛和自

由的氛圍中快樂的成長。

好學(xué)生是夸出來的

一頭來自印度的大象名叫伏蘭特，是一家馬戲團的明星演員，既溫和又敬業(yè)，但輾轉(zhuǎn)各地多年后，有一天它卻無緣無故“發(fā)瘋”了，給馬戲團和觀眾們帶來不小的威脅與麻煩。

當?shù)鼐僖篑R戲團老板處死它，老板無奈答應(yīng)了。臨刑前有一位戴禮帽的小個子先生匆匆趕來，他竟要求老板給他兩分鐘時間治好大象，并自愿立下生死文書。老板同意后，這位先生進入鐵籠，他果真只用兩分鐘就治好了這頭“瘋”象。所有觀眾起立鼓掌高聲歡呼，馬戲團的明星伏蘭特得救了！小個子先生爾后感情深沉地對老板說：“大象伏蘭特沒有發(fā)瘋，它只是思念故鄉(xiāng)，它想回去，所以我用印度語同它談了一會兒心。它從小在印度長大，太想念家鄉(xiāng)了??”馬戲團老板后來細看生死文書的簽名，發(fā)現(xiàn)這位小個子“醫(yī)生”竟是英國一位有名的作家和詩人，1907年的諾貝爾文學(xué)獎得主基普林先生。原來，基普林從小就熱愛動物，他曾長期同印度象生活在一起，了解它們的個性，并學(xué)會用印度語同大象“談話”。身為萬物靈長的人，很多時候都忽略了動物和人一樣，有著自己的情感與鄉(xiāng)愁。而從教育的角度來看呢？吉普林先生因為擁有一顆愛心，因為敢于承擔，所以演繹了一段“談話”傳奇。每個孩子都是一顆水珠日本的科學(xué)家們曾做過這么一個有趣的實驗：取同樣材質(zhì)的大米，在一口普通的電飯煲里煮熟，而后將這些在同等環(huán)境下生長起來，在同等溫度下完成升華的飯粒盛裝在同等大小的瓷碗里。當然，瓷碗的材質(zhì)也并無差異。最后，用保鮮膜覆蓋。不到片刻，保鮮膜的內(nèi)里便結(jié)滿了澄明的水珠。此刻，他們需要做一個讓眾人大跌眼鏡的舉動——在不同的瓷碗上貼上不同的標簽。說是標簽，實質(zhì)是簡單的日常生活中的言語。譬如，你很美麗，你很漂亮，你很丑陋等等。三個瓷碗上皆是諷刺、打擊的言語，唯獨其中一個瓷碗被貼上了“你很漂亮”之類的贊美的話語。很多人會想，這不是多此一舉？難不成，人類的語言可以改變米粒發(fā)霉的周期？對！你說對了！這些只屬于人類的語言確實可以改變米粒發(fā)霉的周期！通過鏡頭我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，在第四天清晨的時候，那三個被貼上惡毒之語的瓷碗里的飯粒，已然失去了光澤。水珠也由原來的澄明變成了散亂的霧氣。而那一個被貼上贊美之辭的瓷碗里的飯粒，卻變得比初始更為動人。一個星期之后，三個被諷刺粘身的瓷碗里的飯粒，均已泛出微微的霉黑。而那一個被贊美附體的瓷碗里的飯粒，依舊保持著當初的模樣。兩個星期之后，三碗原本只是微微有了霉黑的米飯，無可避免地盡數(shù)成為了烏黑，水珠消失殆盡。此時，令人不可想象的事情終于發(fā)生了，那一碗貼有“你很漂亮”之辭的飯粒，直到此刻，才微微顯露出不易察覺的霉灰。保鮮膜的內(nèi)里，水珠像群星護月一般淤積在一起，一顆稍大的水珠周圍，聚滿了潔凈等分的小水珠。沒有人不為這樣的景狀而感到詫異，百思不得其解。也有人提出揣測，這可能只是事物發(fā)展的某一個巧合，也不能就此論斷，這些沒有生命的物體，卻真真實實地能聽懂僅屬于人類的語言。這類實驗，僅在去年中央電視臺的一檔名叫《拯救危機》的欄目里就做過數(shù)十個。鮮花，冰塊，水珠，等待。結(jié)論是，只要與水有關(guān)的物體，這個實驗，就一定能成立。于是，我們不得不回頭想想，自己家中整日頑劣淘氣的孩子。他們的身體里，不也流動著一股與水一樣的液體嗎？既然，那些不能言語，不能感受到疼痛、憂傷、快樂的液體尚能知曉人類所要表達的意圖，產(chǎn)生不同的反應(yīng)，那么，我們自己的已經(jīng)會大哭大鬧、大悲大喜的孩子，又當如何？沒有一位家長不希望自己的孩子自信、堅強、獨立。可事實，往往讓人失望。因為，沒有一個聰明的孩子在自己的幼年時期不頑劣，不任性，不調(diào)皮?？晌覀兯扇〉闹斡侄问鞘裁?？言語攻擊？抑或變相暴力？其實，每一個孩子，都是一顆水珠。他們從呱呱來到這個塵世，就已經(jīng)具備了一顆流動的心。你如若渴望他們堅強、勇敢、獨立，那么，你首先就必須做到毫不吝嗇自己的贊美。教育者的責任就在于通過尊重、鼓勵、激發(fā)、喚醒的方式讓它能夠高效運轉(zhuǎn)起來。贊美，就是這樣一種神奇的力量，會讓自然界的水珠都為之動容。馬克·吐溫曾經(jīng)說過，一句贊美的話能當我十天的口糧。人們對贊美的渴望是最持久、最深層次的需要。贊美，曾經(jīng)讓許多人的生命，有了奇跡似的改變。在非洲的巴貝姆巴族中，至今依然保持著一種古老的儀式，當族里的某個人犯了錯誤的時候，族長便會讓其站在村落的中央，整個部落的人都會趕來，將這個犯錯的人團團圍住，用述說他身上優(yōu)點的方式來“教訓(xùn)”他。這種贊美，喚醒了犯錯者自省向上的靈魂，無疑是最智慧的“批評”方式。成年人尚且需要賞識，而愛犯錯誤的小孩子更需要贊美。因為贊美里面的賞識和愛，會讓孩子這顆晶瑩剔透的“水珠”得到滋潤，永不干涸！物有優(yōu)劣，人有長短；避其短靠批評，揚其長賴表揚。表揚作為育人的重要手段，常被教育者使用，使用得當，則激人奮進，使用失當，則適得其反，所以表揚應(yīng)該講究藝術(shù)性。

學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中有自信心、進取心，不屈不撓，不卑不亢等良好品質(zhì)，主要是在教師的教育和培養(yǎng)下發(fā)展和形成的。其中班主任的影響是極其重要的。班主任要根據(jù)學(xué)生的心理特點，結(jié)合學(xué)生的實際情況，對學(xué)生的心靈進行恰當?shù)狞c撥、誘導(dǎo)、啟發(fā)、激勵，可以激發(fā)學(xué)生的積極的情感和良好的動機，增強其上進心和責任感，發(fā)展其良好的品質(zhì)。明代教育家說過：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進自不能

已?！?/p>

“鼓勵”是孩子成長中的精神食糧

曾在《讀者》上看到一篇教育孩子的文章，大意是講一個男孩子上幼兒園時非?；顫?、好動，老師很生氣地對他的母親說，這個孩子太難管了，簡直就不能安靜地上一節(jié)課。媽媽聽了心里很難受。當兒子怯怯地問媽媽老師對她說了些什么時，媽媽卻故作輕松地說：“老師說你現(xiàn)在可以安靜地聽一小會兒課，如果你再認真點，就可以完整地聽一堂課了?！焙⒆勇犃撕螅瑳]說什么，但之后，他在課堂上真的安靜了許多。當他上小學(xué)、初中、高中，甚至大學(xué)，母親都用同樣的方法鼓勵孩子。孩子在母親的鼓勵下，考上了理想的重點學(xué)校。在孩子到大學(xué)報到時，他給母親寫了一封信，信上寫道：媽媽，我非常感謝您這么多年來對我的鼓勵。因為我知道我從幼兒園起，就不是一個優(yōu)秀的孩子，但是您從來不批評我，放棄我，總在鼓勵我，讓我找回了自信，實現(xiàn)了人生的價值。

當我看到這篇文章時，我有種落淚的感覺，為他的母親，為他的兒子在成年時寫給母親的信。當然，孩子的成功，母親在其中肯定付出了很多很多。一句話的力量只是他在整個教育過程中的精華。孩子的成長需要從各類食品中汲取各種營養(yǎng)，使他們的身體更加健康，那么支持他們的精神營養(yǎng)品是什么呢？我個人認為是“鼓勵”，一種不斷進取的“鼓勵”，包括老師的鼓勵，家長的鼓勵，來自于外界的鼓勵，使孩子從小就對未來充滿希望，伴隨他們克服一個又一個的難關(guān)。前段時間閱《讀者》讀到一則短文，內(nèi)容大概如此：有兩個小組的文字愛好者，每組三人，做文章大家討論。A組的人每次互相給彼此的文章以很高的評價，找出文章的可取之處予以鼓勵，大家士氣高漲，寫作之情緒飛揚。而B組的三人每次做完文章，互相指責，找出文章的缺點和敗筆，意在吸取教訓(xùn)。大家頗受挫折，總覺自己的文章不夠完好。十年后，A組的三人都成了有名的作家，而B組的三人仍然在指責著彼此文章的缺陷。很顯然，A組的三人在得到朋友的鼓勵后激起了創(chuàng)作的熱情，而B組的三人只能得到朋友的建議，意在找出問題修正缺陷。心里學(xué)講，A組的人受到了鼓勵，而B組的人卻是受到了打擊，他們的創(chuàng)作激情被遏制了，創(chuàng)作不就是靠的激情嗎？ 鼓勵在兒童教育問題上越來越明顯的提到議事日程。記得有這樣一則故事：老師每開家長會，必要挑足學(xué)生的缺點報告家長，利在促進學(xué)生的進步。同學(xué)某本是個學(xué)習(xí)中下等的學(xué)生，理所當然，他媽媽每次開會都被老師告之以這樣那樣的問題，而這位同學(xué)的媽媽并沒有因為老師的告狀而譴責兒子。相反，她隱瞞老師的批評，只給兒子以鼓勵：老師說你比上次進步了，上課愛發(fā)言了，你一定能考上高中了。這位同學(xué)在他媽媽的鼓勵下一直走向進步，老師并不明就理，仍試之同法，在家長會上依樣奪取所有學(xué)生的驕傲。這位同學(xué)的媽媽依然每次為兒子準備著一份份編制好的鼓勵。直到考大學(xué)前一次，老師仍是一樣的口氣：你別指望太高，加緊努力，你兒子也許能考上普通的大學(xué)。這位母親沒有以老師的話告之兒子，她只輕描淡寫地說：老師說，憑你，一定能考上重點大學(xué)。這位同學(xué)在其母親的一再鼓勵下，最后終于考取了全國一流的某重點大學(xué)。其實，憑這位學(xué)生的資質(zhì)真不是很好。但他卻在母親的一再鼓勵下贏得了最終的成功。我想如果他知道了這件事情背后的秘密，他也會為自己的成績而贊嘆不已的，也會繼續(xù)為自己而鼓勵，為他的孩子而鼓勵。因為他的母親教給了他努力，教給了他自信的源力——鼓勵。在日常教學(xué)中，對學(xué)生的表揚真正起到教育、激發(fā)、強化的作用，就必須講究藝術(shù)性。

1.表揚的程度要和學(xué)生的行為相符。

表揚要圍繞教育目的和激發(fā)良好行為而進行，避免印象看人，既不應(yīng)“有功不賞”，也不應(yīng)“無功而

賞”。

2.表揚要及時。

學(xué)生取得一些進步時，要立即給予表揚，即時強化，這一方面可堅定學(xué)生繼續(xù)良好的行為的信念，又一方面可推動其他學(xué)生去做讓人贊揚的事。

3.表揚的方式和方法應(yīng)靈活多變。

表揚應(yīng)根據(jù)實際情況而定，同樣做一件好事，對好的學(xué)生，只要向他點頭、微笑即可，對一貫表現(xiàn)不好的學(xué)生，則應(yīng)大張旗鼓的表揚，給予積極的評價和引導(dǎo)，增強其自信心，并促進其良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

表揚有的要直接表揚，有的要間接表揚，需要間接表揚時，直接表揚就像陽光直射一樣，叫人不舒服。有的需要口頭表揚，有的需要書面表揚；有的需要隨時表揚，有的需要階段表揚??總之表揚的運用要靈

活多變。

表揚就是鼓勵、激發(fā)和勉勵。人人都有自尊心，樂意聽表揚的話，這是青少年學(xué)生的一個突出表現(xiàn)，通過表揚，使學(xué)生產(chǎn)生積極的心態(tài)，進而激發(fā)起良好的行為導(dǎo)向。

表揚也并非盡講好話，表揚與批評是教育的統(tǒng)一體。在認真分析的基礎(chǔ)上，肯定積極因素，以表揚為主；但對其消極因素也不能放過，合理利用批評方式，使消極因素化為積極因素。這樣只會產(chǎn)生對立的情緒和相反的效果。表揚中的希望，本身就是一種學(xué)生樂

于接受的“批評”。

表揚應(yīng)注意的事項：

一、表揚要實實在在要在深入了解情況的基礎(chǔ)上，對事實進行客觀公正的表揚，不能隨意夸張。如果尚未搞清事情的真?zhèn)?、表揚不準確，不僅達不到效果，反而會影響教師的威信。

二、表揚要把握時機

一般來說，表揚要及時，只有及時的表揚才能強化學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，尤其是低年級學(xué)生和自卑感強的學(xué)生。一旦發(fā)現(xiàn)值得表揚的事件就要及時給予肯定、鼓勵，激發(fā)其樹立自信心，否則表揚晚了，就失去效果。當然，也不是都必須馬上進行表揚，如對有高傲情緒的學(xué)生，就不要輕易地進行表揚。

三、表揚要注重細節(jié)

如果是一般的、言之無物的表揚難以產(chǎn)生鼓動性和影響力。例如：“你最近學(xué)習(xí)有進步了”、“你關(guān)心集體了”等等缺乏具體內(nèi)容的表揚，效果不好。如果針對學(xué)生某一具體的進步進行表揚，例如：“你近日課堂上能專心聽講、積極思考、大膽發(fā)言、勇于創(chuàng)新，老師為你自豪，你表現(xiàn)棒了！”“你近日能認真按時完成作業(yè)，并且書寫規(guī)范而整潔，要倍加努力，奮發(fā)向上?！边@樣的表揚內(nèi)容具體，一定

會有好的效果。

作為金筆作文教師還要通過自己仔細的觀察，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上值得表揚的但卻比較隱蔽的優(yōu)點進行表揚，對學(xué)生也是極大的鼓勵。例如，“聽說你最近閱讀了大量的書籍，并積累了許多優(yōu)美的詞句，希望你能持之以恒。這樣，不但開闊了你的視野，而且豐富了知識、陶冶了情操、提高了寫作能力，正所謂‘讀書破萬卷，下筆如有神’?！薄白罱愕臅鴮戇M步很大，聽說你每天堅持練習(xí)，要是你能持久下去，將會寫一手漂亮的字。到那時，老師會為你驕傲的！”真摯的表揚加上適當?shù)墓膭?，會使學(xué)生感到老師在各方面都關(guān)心自己，前進的動力就會自然增大。

怎樣培養(yǎng)孩子的記憶力。

１、豐富孩子的生活環(huán)境。有生活經(jīng)歷才有記憶，有的孩子年齡很小，卻因為“見多識廣”，能記住和講述很多見聞。父母從小給孩子提供豐富多彩的生活環(huán)境，給孩子玩各種顏色、有聲的、能活動的玩具，聽音樂，多與孩子講話，給孩子念兒歌、詩歌，講故事，帶孩子去公園、動物園、商店，和孩子一起做游戲等等，這些都會在他們的耳聞目染中留下深刻印象，能在較長時間內(nèi)保持記憶力。這些印象在遇到新的事物時會引起聯(lián)想，更容易記住新的東西。

2、給孩子布置識記任務(wù)。為了培養(yǎng)孩子的有意識記能力，對２-３歲的孩子就可以布置有意識記的任務(wù)，最簡單的可以從要孩子取一樣?xùn)|西或傳一句話做起。隨著孩子年齡的增長，布置識記的任務(wù)可趨復(fù)雜，如要求記住游戲規(guī)則，復(fù)述一個故事或講出參觀見聞等。

3、培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣。成人對自己感興趣的東西往往很容易記住，相反對自己不感興趣的東西，則會強迫自己化力氣去記住它。而年幼兒童往往做不到這一點，對不感興趣的東西很難記住。因此要幼兒學(xué)習(xí)某種知識和技能，不能靠強迫命令，而是要激發(fā)起孩子的學(xué)習(xí)興趣。有的孩子２-３歲能認識很多字，有的年紀很小就成了名家，都是因為他們對所學(xué)的內(nèi)容感興趣，能孜孜不倦去學(xué)的結(jié)果。

４、指導(dǎo)孩子增強記憶力的方法。記憶力的好壞不完全是天生的，是可以訓(xùn)練和提高的。父母要注意保持孩子的自信心，有的父母常罵孩子：“你什么都記不住，一點記性也沒有，對你說了也白說”等話，是很傷自尊心。父母要了解孩子記憶的不足之處，記不牢或記不正確的原因，耐心幫助孩子，要多給予鼓勵。父母要針對孩子的不同年齡段，進行記憶方法的指導(dǎo)。幼兒記憶保留時間短，機械

記憶是記憶的主要方法。要他們記住某種內(nèi)容就要不斷重復(fù)，可教他們背誦一些兒歌、詩歌、繞口令，記住一些簡單的科學(xué)常識。入學(xué)前的兒童已會有意識地記憶，可以教他們運用順序記憶、歸類記憶、聯(lián)想記憶等識記方法。入學(xué)后，要背誦課文，可用整體記憶和分段記憶等方法。

幼兒教育

兒童的成長離不開學(xué)校、老師的教育，更和家庭、父母的培養(yǎng)息息相關(guān)。怎樣讓孩子健康茁壯成長，作為媽媽的我通過四年多來的言傳身教，或多或少的積累了一些心得的：

1、注重孩子的思想品德是第一要素，也是決定孩子未來人生道路的關(guān)鍵。從下面教育孩子辨別是非、真善、，培養(yǎng)孩子的善良、寬容、積極樂觀、富有同情心，以及熱愛集體、尊敬師長等等。

2、注重孩子的行為習(xí)慣培養(yǎng)，孩子的習(xí)慣一但養(yǎng)成，是再怎么改也改不好 的。所以我一直強調(diào)孩子自己的事情自己做（自己背書包、自己洗漱、穿戴），做力所能及的事情，如幫媽媽拿拿小東

西、幫外婆做事等。

3、注重孩子的自信培養(yǎng)，要想讓他真正做到在任何環(huán)境中都能自信，愉快地與人交往，必須具備一定的知識、技能，但作為孩子，不能強迫他去讀書、認字，“玩是孩子的天性”，卡爾.威特認為：最輕松的學(xué)習(xí)方法就是最好的方法，最好的教室就是“大自然”。

4、家長是孩子的良師益友，我們體會到，家長自己應(yīng)該嚴格要求自己，為孩子做出表率，用家長的言行去影響他，不僅對孩子的成長十分有利，同時對我們家長不斷學(xué)習(xí)、提高也是一個促進。孩子在學(xué)校健康地成長，家長放心。

5、家長應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，并且適時地給予正確引導(dǎo)，幫助孩子找到正面的、積極向上的動力，讓孩子在我們的欣賞、接納、表揚、鼓勵中健康成長！

6、家長要每天抽1小時或1小時以上的時間和孩子相處溝通，了解孩子在學(xué)校里高興的事情和不愉快的事情，讓孩子的情緒得到宣泄，以便及時發(fā)現(xiàn)孩子的性格缺陷，和孩子一起觀察、動手做一些小試驗和手工，使他在體驗感受的過程式中啟迪智慧，開動腦筋。我相信收獲一定不菲的。

7、對孩子建立獎懲制度，對于孩子來說獎勵可以激勵他更好的向上發(fā)展，懲罰可以讓他記住此刻的教訓(xùn)。在家有一本小冊子記載著孩子在什么時候得到媽媽的獎勵了，又什么時候得到懲罰了。但獎懲也有規(guī)定的在什么情況下才可以獎勵的，什么情況必須要懲罰等等。

“要讓孩子快樂、自由成長”，是我們達成的一條育兒宗旨，但具體到實際生活中，怎樣才能做到呢？這個度又該如何把握？隨著孩子的生活、成長，我們根據(jù)實際情況及現(xiàn)有的能力、精力，借助

教育書籍，不斷摸索、實踐。

如何培養(yǎng)幼兒的動手能力

一、案例描述： “老師我不會剪，你幫我剪好嗎？”每次紙工課上都能聽到欣欣這樣的聲音。其他的小朋友都興致勃勃的在動手剪了起來，就欣欣拿著剪刀在紙上隨便剪了一下就不動了，叫著我們給他剪，于是我走過去教他一步一步地怎么剪，可他拿著剪刀再剪時，他又說：“老師，我真的不會剪，你幫我剪吧?！庇靡浑p又圓又大的眼睛望著我。

二、案例分析：

欣欣是我們班年齡最小的幼兒，爸爸、媽媽每天上班都早出晚歸，沒有多少時間與他相處，平時在家里，爺爺、奶奶對他都很寵，什么事情都由他說了算的，養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口，事事依賴爺爺、奶奶的習(xí)慣，所以才會使欣欣動手能力越來越差，在幼兒園里才會出

現(xiàn)這種狀況。

三、思考與建議：

動手能力可以激發(fā)大腦里一些特殊的、積極的富有創(chuàng)造性的區(qū)域，那么，應(yīng)該如何培養(yǎng)幼兒的動手能力呢？

1、光靠在幼兒園老師培養(yǎng)也是不夠的，應(yīng)及時與家長溝通，一起探討方法，教師和家長共同努力。

2、采取措施：（1）選擇適宜的玩具

選擇一些能夠不斷變換，充分發(fā)揮幼兒想象力的玩具，如：積木、拼圖、可拆裝汽車、積塑玩具等。（2）讓幼兒多畫、多剪、多折、多粘貼

認真掌握各個年齡階段幼兒的特點，及時為幼兒提供材料和工具，從剪一些簡單的直線，逐步過渡到剪曲線、弧線、沿輪廓剪，不懂就及時幫助他們，還可以利用閑暇時間教幼兒折些簡單的物品，如：小貓、小狗、飛機等，陶冶幼兒的性情，豐富和發(fā)展他們的記憶、想象

力和創(chuàng)造力。

（3）、將動手貫徹在幼兒的日常生活中

可要求幼兒自己穿衣服、扣扣子、系鞋帶，這樣既發(fā)展了幼兒手部小肌肉的協(xié)調(diào)性，也培養(yǎng)了孩子獨立生活能力。

3、幼兒稍微有一步進步就及時表揚他，給他信心，告訴他一定

能行的。

通過一段時間與家長的共同努力，現(xiàn)在紙工課上再也聽不到欣欣那樣的聲音了，而且每次紙工欣欣都做得特別細心。欣欣的轉(zhuǎn)變，家長和教師都非常滿意。因此，在幼兒的一日生活中我不斷關(guān)注每個幼兒，并給予適時的幫助，因為多一份關(guān)注就多一點自信。

淺談幼兒生活自理能力的培養(yǎng)

現(xiàn)在的孩子都是家庭中的“小太陽”“小皇帝”“心肝寶貝”，在家許多大人圍著他轉(zhuǎn)，哄他們開心，認為只要孩子吃好、健康就好。因此許多小朋友吃飯要喂，有些爺爺奶奶為了哄好孩子一餐飯，要跟著走好多路，或邊喂飯邊讓孩子看電視；幫他們解小便，穿脫衣服，大人認為這是義不容辭的事。卻不知處處包辦代替，孩子的獨立愿望會漸漸消失，養(yǎng)成依賴心理，從而導(dǎo)致發(fā)展遲緩。在生活中，我們常常會聽到孩子的這些請求：“我來洗，我來拿，我自己……等等”。但得到的回答往往是：“不行，你還小，不會做?！痹S多家長認為孩子到了一定年齡，自然而然地就學(xué)會自己穿衣服、自己吃飯，現(xiàn)在孩子小，不必急于讓他們自己動手，而且越小越難教，孩子大了，學(xué)得也快。因此這樣教養(yǎng)的孩子在家中一切需要自己動手的事，幾乎全由大人包辦，養(yǎng)成了嚴重的依賴心理，使得在各方面的發(fā)展，與其它小朋友都有明顯的差距。由于小朋友小肌肉發(fā)展還不完善，自控能力差，手眼協(xié)調(diào)還不夠。讓孩子自己吃飯常常桌上地上都是，家長嫌臟，認為還不如自己喂得快；有的孩子要自己洗手，結(jié)果手沒洗干凈，還弄濕了衣服、地板，家長后悔沒幫他洗；孩子非要自己穿衣服，結(jié)果衣服穿反了，還要重穿，耽誤了上班時間……所以許多家長認為與其讓孩子做，不如自己做，節(jié)省時間，減少避免麻煩。其實，家長這種拒絕孩子動手做，包辦代替的做法，傷害了孩子的自尊心和自信心，妨礙了能力和獨立性的發(fā)展。幼兒從家庭進入幼兒園，置身到一個新的天地，擴大了生活圈，新的環(huán)境，好玩的玩具，強烈地吸引著他們的好奇心，他們喜歡在幼兒園學(xué)習(xí)、生活。但不會洗手，不會吃飯，不會穿衣等生活自理上的問題，使他們不能很快地適應(yīng)幼兒園的生活。對幼兒進行自理能力的培養(yǎng)將促進孩子的大小肌肉群的發(fā)展，和動作協(xié)調(diào)能力的發(fā)展，如吃飯，幼兒不僅學(xué)會手喂飯的動作技能，還發(fā)展了孩子的手指肌肉的靈活性及手眼協(xié)調(diào)性。所以孩子每學(xué)一項動作、能力，他的大小肌肉群、動作協(xié)調(diào)性也將得到相應(yīng)的發(fā)展。幼兒生活自理能力，就是要學(xué)會獨立用勺吃飯，拿杯子喝水，會洗手，會穿脫簡單的衣褲等，然而剛開始時孩子不會穿衣服，袖子伸不進，鈕扣扣不好，在家里都由成人幫助。上幼兒園該自己學(xué)著穿了，鈕扣洞對不齊，硬是對上一遍，二遍，直到對齊，褲子拉不上，硬是哎喲，哎喲用力拉，直到穿上為止。在孩子學(xué)習(xí)自理能力技能過程中，老師給予適當?shù)墓膭?，樹立孩子的自信心，讓孩子懂得自己的事情自己做。孩子在提高能力的同時，也培養(yǎng)了勇于面對困難，敢于克服困難，去爭取成功的抗挫能力及獨立做事，有始有終的好習(xí)慣。這種堅強、獨立、自信，正是適應(yīng)未來社會的高素質(zhì)人才的良好個性品質(zhì)。良好的家庭教育是幼兒健康成長的必要條件，也是幼兒園實施幼兒全面發(fā)展的重要保證。因此，家長必須樹立正確的教育觀念，才能讓幼兒有一個良好的家庭教育。在家庭中培養(yǎng)幼兒生活自理能力，家長就必須重視在生活中的培養(yǎng)。在平時家中，家長對于一些孩子自己的事情可以試著讓孩子自己做，如：洗手帕、穿衣服、系鞋帶等；家長還可以讓你們的孩子試著幫你們做一些力所能及的事，如：掃地、擦桌子等；而對于一些孩子不會做的事，家長可以耐心地輔導(dǎo)一下，這樣持之以恒，你們孩子的自理能力自然會得到發(fā)展。三到四歲的幼兒已經(jīng)具備以下能力：刷牙、洗手、洗臉；穿脫衣服鞋襪；進餐飲水；整理床鋪；收拾玩具圖書；收拾餐具；揀垃圾、倒垃圾等。這些內(nèi)容簡單易行，符合三到四歲幼兒的年齡特點。家長在家中對幼兒實施生活自理能力培養(yǎng)的同時，千萬不要忘記時時與幼兒園老師保持溝通，這樣可以了解幼兒園的教育進度及幼兒在幼兒園的一些表現(xiàn)等，從而積極配合幼兒園，達到家園同步教育。在培養(yǎng)幼兒生活自理能力時，無論是老師還是家長，都要遵循孩子的年齡特征和生長發(fā)育規(guī)律。在培養(yǎng)孩子生活自理能力過程中，如果孩子碰到問題或發(fā)生錯誤行為，作為老師和家長一定要采用正面教育如：鼓勵、激勵、表揚等形式，否則就會傷害幼兒自尊心，從而使教育適得其反。對孩子生活自理能力的教育一定要持之以恒，不能今天做了明天就放松一下，這樣就不利于孩子良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成，以至于影響孩子整體自理能力的發(fā)展。生活自理能力的培養(yǎng)，對促進幼兒各方面的發(fā)展都有非常重要的意義。在循環(huán)往復(fù)的操作中，幼兒的手指靈活性，動作協(xié)調(diào)性，手眼協(xié)調(diào)一致的能力都能得到有效鍛煉，其他各方面知識也能融會貫通，從而促進幼兒智力發(fā)展。更主要的是，幼兒在這種有益的鍛煉中還培養(yǎng)了獨立性，這將會促使幼兒敢于創(chuàng)新，勇于開拓，是孩子一生的財富。

幼兒園教育與幼兒家庭教育的關(guān)系

幼兒園教育與幼兒家庭教育的關(guān)系

在幼兒的整個發(fā)展過程中，無論是正規(guī)的幼兒園教育，還是非正規(guī)的幼兒家庭教育都起著關(guān)鍵的影響作用，他們是相互補充相互制約的，幼兒園教育要能夠充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢與影響，就必須重視探討幼兒同教育與幼兒家庭教育之間的聯(lián)系。同樣，幼兒家庭教育要想能從根本上促進幼兒健康成長，也需要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助

(一)幼兒園教育對幼兒家庭教育起到指導(dǎo)作用

幼兒家庭教育具有極強的封閉性、隨意性和片面性，這些不利因素將會制約幼兒的健康發(fā)展。而幼兒園教育作為學(xué)校教育，其教育性質(zhì)決定了自身教育具有較強的目的性、計劃性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。許多父母在進行家庭教育時。會感到在面對孩子不聽話的舉措中常常束手無策。這就是因為他們對教育的一些基本概念、基本理念并不了解，沒有從理論的角度科學(xué)的把握教育的原則、方法等。幼兒家庭教育對幼兒發(fā)展是重要的，并且也伴隨在幼兒的整個發(fā)展過程中，但同時必須要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助，這樣才能使其盡力保證做到科學(xué)、合理。

(二)幼兒園教育在一定程度上制約了幼兒家庭教育的發(fā)展方向

幼兒園教育是我國基礎(chǔ)教育的有機組成部分，它的教育目的是根據(jù)我國的教育方針和幼兒的年齡特點確立的。并且幼兒園教育目標的確立在一定程度上還反映了社會的發(fā)展需求。幼兒家庭教育的目的，具有隨意、靈活和針對性的特點，但父母在制定幼兒發(fā)展目標時，仍不能脫離幼兒園教育的發(fā)展目標的要求，否則幼兒將會難以適應(yīng)社會的發(fā)展要求，這對幼兒的發(fā)展是極為不利的，會使幼兒無法在社會中生存。幼兒家庭的教育目標，是與幼兒園、社會緊密聯(lián)系，互相配合，保持教育的一致性，這樣才能促進幼兒身心健康活潑地成長。

淺談如何“促進幼兒與同伴間的情感交流”

在十幾年的幼教實踐中，我們發(fā)現(xiàn)存在這樣一種現(xiàn)象：

1、幼兒園在活動的實施中，不必要的集體行動和過度環(huán)節(jié)過多，幼兒的互動被嚴格控制在一定的時間與范圍內(nèi)，而且它主要是配合教師的教育內(nèi)容與教育行為。在幼兒間互動中剛“蜻蜓點水”似的拉開了序幕便又匆忙結(jié)束了，其互動需求自然就得不到滿足。幼兒互動時，教師仍然處于主動地位，幼兒被牽著鼻子

走，失去了交流的主動權(quán)。

2、現(xiàn)在獨生子女的“獨性”（獨占、獨霸、獨我、孤獨）突出，與互動中的“親和”、“合作”、“共生”、“共享”等行為和要求間有很大的矛盾。

但新《綱要》中明確指出：要求教師要指導(dǎo)幼兒“建立良好的同伴關(guān)系，讓幼兒在集體生活中找到溫暖，心情愉快，形成安全感、信賴感?！蹦敲?，我們作為幼教工作者，究竟該如何“促進幼兒與同伴間的情感交流”呢？我們從以下四

方面進行了嘗試：

（一）給幼兒自由寬松的環(huán)境，讓幼兒與同伴間互相交流。

新《綱要》中提到，要“創(chuàng)設(shè)一個能使幼兒想說、敢說、喜歡說、有機會說

并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境”。

在實施過程中，我們給幼兒提供了一個良性互動的舞臺，給予幼兒對話、協(xié)商的機會，促進其交往能力的發(fā)展。我們在班上開展了每周一以“說說我星期天的事”、每天以“我今天發(fā)現(xiàn)了?.”為話題讓幼兒相互進行晨問自由說練活動。另外，我們還讓幼兒每天向小朋友學(xué)說“一句我最喜歡的話”，“講一個最好聽的故事”等等。在這種互動的過程中，教師加以引導(dǎo)并鼓勵幼兒相互提問、共同討論，使幼兒產(chǎn)生了關(guān)注同伴、質(zhì)疑同伴又積極為同伴“排憂解難”的行為。于此同時，幼兒也從中也分享了有價值的信息，幼兒與同伴間有了一個相互訴說、相互傾聽的輕松環(huán)境。

（二）給幼兒真誠的鼓勵，讓幼兒與同伴間互相探索。

新《綱要》主張：“讓每個幼兒都有機會參與嘗試，支持、鼓勵他們大膽提出問題，發(fā)表不同意見，學(xué)會尊重別人的觀點和經(jīng)驗?！边@也正好為幼兒與同伴間的情感交流提供了最好的促進渠道。

通過實踐我們發(fā)現(xiàn)，鼓勵最能促進幼兒情感上的興奮，從而推動幼兒與同伴間主動的交流。如主題活動《蠶豆變變變》中，幼兒就“蠶豆可以用來做什么”展開了激烈的討論，盡管幼兒的答案不盡相同，但是幼兒卻從中知道了別人與自己的不同，領(lǐng)悟到了不同的解決問題的方法和態(tài)度。甚至還有提出“蠶豆可以用醬油炸了吃”，即使聽起來與我們的生活經(jīng)驗有些脫離，但是教師引導(dǎo)其他幼兒正確的接受了這一觀點，并鼓勵這位幼兒的“想法很特別，風(fēng)味兒肯定更好吃”。誰知就這一次對個別幼兒的鼓勵感染到了全班的幼兒，他們感受到了被理解、被接納、被關(guān)注的喜悅，于是沸沸揚揚的互動開始了。他們分工合作，大膽想像將蠶豆變成一件件可愛的飾品，并相互交流著、相互欣賞著，這種整體的互動氣氛得到一種行為和精神上的共鳴。幼兒在與同伴間的相互探索中也學(xué)會了對別人好

建議的肯定與尊重。

（三）、給幼兒交往的空間，讓幼兒與同伴間互相發(fā)展。

幼兒間的互動，即在幼兒與同伴的相互活動和交往中能促進每一位幼兒的健康發(fā)展。譬如幼兒的口語表達能力、想象創(chuàng)造能力、思維能力、解決問題能力的發(fā)展等等，都是從個體間的互動走向個體內(nèi)的生成的。因而我們的教育不注重形式如何花樣，結(jié)果如何圓滿，我們真正注重的是是否有利于幼兒發(fā)展。當然，也只有給幼兒提供廣闊的空間，才能促進幼兒的身心健康發(fā)展。結(jié)合實際，我們嘗試了“闊步式”的互動舉措，改變了以往的“關(guān)上門說話”的局面。憑借著同一幼兒園的孩子存在著交往空間的廣闊，我們曾組織不同班級幼兒互動。這種互動通過平時的聯(lián)歡、大帶小活動進行，并讓大班幼兒和小班幼兒建立一對一或一對幾的活動模式，給孩子充足的時間、場地和材料，讓不同班級的幼兒一起生活、游戲。如《學(xué)穿鞋》的大帶小活動中，大班幼兒運用他們已有的生活經(jīng)驗教小班幼兒穿鞋的技巧。大班的幼兒從中產(chǎn)生了一種成就感、責任心和自信心，小班幼兒從中掌握了交往技能和生活技能，彼此都得了發(fā)展，形成了積極向上的情感態(tài)度，而且還逐漸解決了獨生子女的“獨性”與互動中的行為

和精神之間的矛盾。

可以確定，與同伴間的交流、協(xié)作與互助，既能逐漸幫助他們認識到各自才能與品質(zhì)的多樣性，同時也學(xué)會了尊重別人、克服了獨身子女的不良“獨性”。

（四）、給幼兒自主的意識，讓幼兒與同伴間互相影響，學(xué)會分享。自主意識表觀于幼兒能獨立自主地選擇和活動，并從中得到自然天性的張揚、各種技能的釋放和健全人格、意志品質(zhì)的養(yǎng)成。

在我國幼兒園課程改革的基本導(dǎo)向中曾提出要“注重幼兒課程發(fā)展和實施的多元化和自主性?！庇纱丝梢姡喝绻覀冏⒅貙τ變鹤灾饕庾R的培養(yǎng)，將自主性游戲與教育活動相滲透，這也會有效的促進幼兒與同伴間的互動。恰好幼兒之間相互學(xué)習(xí)的最佳時機是在游戲中把握的，他們在游戲中分享彼此的經(jīng)驗，交流彼此的看法，表達彼此的心聲。

“幼兒與成人、同伴之間的共同生活、交往、探索、游戲等，是其社會學(xué)習(xí)的重要途徑。應(yīng)為幼兒提供人際間相互交往和共同活動的機會和條件，并加以指導(dǎo)?！泵耖g游戲與幼兒社會性的發(fā)展有密切關(guān)系。研究表明：積極的社會化更可能出在自由游戲中，而不是出現(xiàn)在成人組織或設(shè)計的活動中。

游戲中同伴的交流迫使他們相互表白，逐漸學(xué)會了表達，豐富了詞匯，而且兒歌趣味性強，有節(jié)奏性，朗朗上口。如游戲“炒黃豆”，兩個幼兒在游戲的同時用語言“炒、炒、炒黃豆，炒炒黃豆翻個身”等，兩人邊念兒歌邊拍手，使他們心

情愉快，增進了同伴間的情感交流。

還有一次，我們在組織幼兒玩 “逛超市”的游戲。游戲前，幼兒相互討論，自定了一套可行的游戲規(guī)則；游戲中，他們相互提醒，自覺遵守著自定的游戲規(guī)則。比如：對人有禮貌、要說禮貌用語、付錢時需排隊、不爭不搶，沒有付錢的東西不能拿走、輕拿輕放、講究衛(wèi)生等等。使得幼兒在感情的沖動性上得到控制，幼兒的自主意識和行為都得到了較好的培養(yǎng)與鍛煉。

（五）、給幼兒適當?shù)母偁?，讓幼兒與同伴間互相交流合作。

同齡孩子集體的相互影響，在孩子成長中具有重要的作用。在民間游戲中，對幼兒進行道德品質(zhì)教育的內(nèi)容是很生動、廣泛的。在游戲中，幼兒經(jīng)常需要扮演角色，角色中的思想、行為、情感、態(tài)度將直接或間接地影響著幼兒的思想、行為習(xí)慣，從中學(xué)會正確處理人與人之間的關(guān)系，學(xué)會一些好的品質(zhì)，如團結(jié)友愛、協(xié)調(diào)合作、克服困難、集體主義精神等。因此，我們老師在設(shè)計游戲活動時，盡量選擇一些有競爭性質(zhì)的、合作意識強的活動。如我們經(jīng)常和孩子開展的游戲“抬轎子”競賽活動，需要兩個人用手搭一座轎子，另一個人就坐在轎子上，然后走到終點，孩子們知道要在游戲中取得勝利，就必須與同伴友好合作、互相幫助，克服困難。在這過程中幼兒逐步增強了合作意識，幼兒的合作能力在原有的基礎(chǔ)上有了發(fā)展，他們體驗到了合作的重要和快樂，孩子們更加活潑開朗了。再如游戲“炸碉堡”接力賽，做碉堡的孩子知道要與同伴合作游戲外，他還必須遵守游戲的規(guī)則，克服自己的沖動，學(xué)會忍耐、等待，與他人輪流游戲。而在接力賽奔跑的過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)互相碰撞的現(xiàn)象，老師就會及時鼓勵孩子互相道歉原諒對方。由此可見，民間游戲活動為培養(yǎng)孩子良好的社會適應(yīng)能力及良好的個性品質(zhì)創(chuàng)造了有利的條件和機會。我國教育家陳鶴琴先生說過：“在運動比賽中，我們可以學(xué)習(xí)許多做人做事的美德、合作、犧牲、互助都是可以在團體中養(yǎng)成?！?/p>

就這樣，我們讓幼兒在相互交流、相互探索、相互發(fā)展、相互影響、學(xué)會分享、相互交流合作中逐步促進了幼兒與同伴間的情感交流，培養(yǎng)了幼兒良好的情感，產(chǎn)生了積極的效果，真正有利于幼兒身心全面、和諧、健康、主動的發(fā)展

第五篇：社交禮儀―社交禮儀的重要性.

社交禮儀的重要性

摘要:五千年以來中國是以“禮儀之邦”著稱的文明古國。在現(xiàn)代中國,隨著人與人,國與國之間交往的日益頻繁,講究禮儀,禮尚往來越來越頻繁。現(xiàn)代社交禮儀已經(jīng)成為生活中的必備品,而且已成為當代大學(xué)生的必備知識。

關(guān)鍵詞:社交、禮儀、文化、把握時間 引言

禮儀,是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠,是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦,應(yīng)為禮儀之民。知書達禮,待人以禮,應(yīng)當是當代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。對大學(xué)生進行社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀的特殊意義。社交禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需,而且也是社會文明進步的強烈要求。

(一社交禮儀在人際交往中的重要性

1、良好的社交禮儀有益于信息交流。交流信息也叫信息資源共享。我們在生活中需要獲取大量信息以供生計參考,由于個人的活動范圍有限,直接獲取一手信息資源的能力也就受到很大的限制,而這眾多的信息大多是在我們與他人打交道時所獲取來的。良好的社交禮儀有助于人與人、組織與組織之間的溝通,有利于信息資源的交流共享。

2、良好的社交禮儀有益于增進感情。良好的社交禮儀可以使我們在社交上投入的時間帶來感情上的收獲。

3、良好的社交禮儀有益于建立關(guān)系。社交在很多情況下是建立諸如商業(yè)合作、感情姻緣等關(guān)系的紐帶。在建立關(guān)系的過程中,記得要學(xué)會跟進關(guān)系,避免忘記。日近日密,日疏日遙。

(二社交禮儀在當今社會中的重要性

1、學(xué)習(xí)社交禮儀是適應(yīng)對外開放的需要。對外開放的國策打破了長期封閉的環(huán)境,要從狹小封閉的環(huán)境中走出來,除了應(yīng)具備一些必備的專業(yè)技能外,還必須了解如何與人相處的法則和規(guī)范。這些規(guī)范就是社交禮儀。禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫助你順利地走向社會,走向世界,相互溝通,尋找成功。

2、良好的社交禮儀能創(chuàng)造機會。任何社交都不是盲目的,人們總會在社交的過程中捕捉到成功的條件和因素。因此,成功人士總是在社交與機遇之間尋找必然的聯(lián)系。

(三社交禮儀對當代大學(xué)生的作用

1、社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系,形成和諧的心理氛圍,促進大學(xué)生的身心健康。實踐表明,良好的人際交往有助于提高大學(xué)生的自信和自尊,降低挫折感,緩解內(nèi)心的沖突和苦悶,宣泄憤怒、壓抑和痛苦,減少孤獨、寂寞、空虛和夸獎等。

這些都是十分有益于大學(xué)生身心健康,而且也會使大學(xué)生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生,產(chǎn)生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。同時,社交禮儀本身就是一種特殊的語言,讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交禮儀的基本知識和規(guī)范,他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣,不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑,而且對于大學(xué)生個體來說,也具有極其重要的心理保健功能。

2、社交禮儀教育有利于促進大學(xué)生的社會化,提高社會心理承受力。對大學(xué)生進行社交禮儀教育,讓大學(xué)生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范,不僅滿足大學(xué)生走向社會的需要,更好地促進大學(xué)生社會化;而且,還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力,提高他們的社會心理承受力。

3、社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進行思想道德教育,提高思想道德素質(zhì)。禮儀是一種社會規(guī)范,是調(diào)整社會生活成員在社會中相互關(guān)系的行為準則。社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學(xué)科。對大學(xué)生進行系統(tǒng)的禮儀教育可以豐富他

們的禮儀知識,讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范,并指導(dǎo)他們在實際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來約束自己行為,真正做到“誠于中而行于外,慧于心而秀于言”,把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機地統(tǒng)一起來,成為真正名副其實的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。

4、社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進行人文知識教育,提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。社交禮儀教育更能直接地教會大學(xué)生如何與人相處,如何做文明人。作為大學(xué)生的必修課有助于大學(xué)生的人文素質(zhì)教育落到實處。

5、社交禮儀有利于強化大學(xué)生文明行為,提高文明素質(zhì),促進社會主義精神文明建設(shè)。社交禮儀的根本目標是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交禮儀形式,提高人們的文明意識,養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣,促使良好社會風(fēng)尚形成,使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序,努力推進整個社會精神文明程度的提高。

二、社交禮儀的基本方法 1把握時間

注意時間的選擇。一般來說,訪問某人,應(yīng)事先選擇好時間,不宜選擇對方較忙或三餐時間,晚上不宜太遲。節(jié)假日和周末,本是訪問的好時機,但如果沒有預(yù)約,也不要貿(mào)然前往,這些時間主人往往另有安排。預(yù)先約定時間,最符合禮貌。盡量不做不速之客,不請自到。預(yù)約好的拜訪,賓主都要守時、守約、守信?？腿藨?yīng)準時或稍提前一點兒到達,因特殊情況不能赴約,應(yīng)想辦法通知對方,無聲無息地取消預(yù)約是極不禮貌的。

2修飾與衣著

一般的訪問,穿的整潔、樸素、大方即可,不必太過華麗。蓬頭垢面、衣冠不整是對主人的不敬。首飾不宜過多,特別是金光閃閃的那種,給人一種俗氣。在正當場合,女士一定要化裝,但是不要太濃,否則就是對主人不尊重。男士要西裝革領(lǐng)。去慶賀喜事,也必須須講究些。

3進門之禮

進門時先敲門或按門鈴。敲門要有節(jié)奏感,不輕不重,不急不慢,敲兩三下為宜。虛掩著或開著的門也不可破門而入,給主人一個措手不及則很失禮,進室后最好等要拜訪的人來后才落座。如果需要較長時間等候,可先落座與接待者交談或看些報紙書刊雜志之類的讀物,要拜訪的人來后應(yīng)起立寒暄。對于約好的正式拜訪,無論事情多急,拜訪的時間很緊,在門口也只能寒暄問候,不要談?wù)},入室落座后再談,否則會給對方留下不成熟的印象。要穿拖鞋的在門口就換好,見到其家人應(yīng)問好致意,不打招呼是失禮的。

4電話之禮

手機越來越普及,電話的撥打接聽過程的禮儀也不可忽略,接聽電話時要等鈴響三聲后,給對方足夠的時間作好思想準備,要是在第一聲就接,則會給對方造成尷尬。談話內(nèi)容盡量做到長話短說,廢話少說,沒話別說,否則對方會感到厭煩。

5談話技巧

有人談起話來滔滔不絕,容不得其他人插嘴,把別人都當成了自己的學(xué)生,這是不尊重別人的表現(xiàn)。當談話者超過三人時,應(yīng)不時同其他所有的人都談上幾句話。不要搞“酒逢知己千杯少,話不投機半句多”而冷落了某個人。尤其需要注意的是,同女士們談話要禮貌而謹慎,不要在許多人交談時,同其中的某位女士一見如故,談個不休。談話最重要的一點話題要適宜,當選擇的話題過于專,或不被眾人感興趣,或?qū)ψ约旱膶櫸锇⒇?、阿狗介紹得過多了的時候,聽者如面露厭倦之意,應(yīng)立即止住,而不宜我行我素,當有人出面反駁自己時,不要惱羞成怒,而應(yīng)心平氣和地與之討論。發(fā)現(xiàn)對方有意尋釁滋事時,則可對之不予理睬。

在自己講話的同時也要善于聆聽,談話中不可能總處在“說”的位置上,只有善于聆聽,才能真正做到有效的雙向交流。聽別人談話就要讓別人把話講完,不要在別人講得正起勁的時候,突然去打斷。假如打算對別人的談話加以補充或發(fā)表意見,也要

等到最后。在聆聽中積極反饋是必要的,適時地點頭、微笑或簡單重復(fù)一下對方談話的要點,是令雙方都感到愉快的事情,適當?shù)刭澝酪彩切枰摹?/p>

6掌握好告辭的最佳時機

一般性拜訪,時間不宜太長,也不宜太匆忙。一般以半小時到一小時為宜。若是事務(wù)、公務(wù)性拜訪,則可視需要決定時間的長短?？腿颂岢龈孓o的時間,最好是與主人的一個交談高潮之后,或者是在又有新客人來時,交談中主人若有疲勞感或有家人來提示有什么急事要辦

等情況時,適時告辭較為得體。告辭時應(yīng)對主人及家人的款待表示感謝。如果主人家有長輩,應(yīng)向長輩告辭。綜上所述,作為客人應(yīng)遵守的基本禮節(jié)概括為:事先預(yù)約,不做不速之客;如期而至,不做失約之客;彬彬有禮,不做冒失之客;衣冠整潔,不做邋遢之客;舉止端莊,談吐文雅,不做粗俗之客;適時告辭,不做難辭之客。

(四社交禮儀的重要作用

中國素以“文明古國,禮儀之邦”著稱于世,講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng),源遠流長的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。在中國更加向世界開放的今天,禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史優(yōu)秀傳統(tǒng),更富有鮮明的時代內(nèi)涵。隨著人與人,國與國之間交往的日益頻繁,講究禮儀,禮尚往來,對營造和諧的人際關(guān)系,顯得尤為重要。那么什么是文明禮儀呢?即:人與人社會交往時,把待人接物的內(nèi)心尊敬之情通過美好的儀表、儀式表達出來。從社會交往來說,文明禮儀不僅是立身處世之本,也是一門待人交友的學(xué)問。每個人只要置身于社會,無論從政還是經(jīng)商,日常工作還是出入重要場合,居家還是外出,均離不開文明禮儀。文明禮儀無處不在,他不僅可以展現(xiàn)一個人的風(fēng)度和魅力,還體現(xiàn)了一個人的內(nèi)在學(xué)識和文化修養(yǎng)。

學(xué)習(xí)禮儀首先是個人的需要,因為禮儀是不可缺少的個人素質(zhì),大家都來學(xué)習(xí)儀,掌握禮儀,自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范,就容易溝通感情,使人際交往獲取成功,進而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并

取得成功。其次,學(xué)習(xí)禮儀是社會需要,文明的社會是一個安定、和諧的社會。人人重視禮儀,遵守社會公德,注意遵守人與人交往的基本禮貌準則,會就會更加和諧和安定。所以我們大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀是必要的

可以說,禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止,學(xué)會待人接物;塑造良好形象,贏得社會尊重;架設(shè)友誼橋梁,通向成功之路?！倍Y儀又是幫助我們獲得成功,創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。所以說:知禮懂禮,注重文明禮儀,是每個立足社會的基本前提之一,是人們成就事業(yè),獲得美好人生的重要條件。

（五、結(jié)論

想要做一個懂文明講禮儀的人,不單單只要不隨地吐痰,不說臟話,不亂扔廢棄物,尊老愛幼,這些都是最根本的。關(guān)于現(xiàn)代社交禮儀,還有很多我們需要學(xué)習(xí)的地方,生活中禮儀無處不在,我們在生活中應(yīng)該不斷的完善自己、充實自己。這樣才不會陷于尷尬的局面。

社交禮儀在學(xué)生素質(zhì)教育中也有著必然聯(lián)系。社交禮儀教育有利于大學(xué)生建立與他人良好的人際關(guān)系,形成和諧的心理氛圍,促進大學(xué)生的身心健康。同時也是大學(xué)生加強社會主義文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀教育進一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)培養(yǎng)大學(xué)生的社交

能力,養(yǎng)成良好的社交禮儀習(xí)慣,讓文明之花在校園綻放。如果人人講禮儀,我們社會將充滿和諧與溫馨。

參考文獻

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5、[德國]卡爾·斯莫爾卡著靳建國.厲兵譯.請注意您的風(fēng)度[M].世 界知識出版社,1987年版 題目:論述社交禮儀的重要 系別:機電工程系 專業(yè):汽車服務(wù)與營銷 學(xué)號:1304100136 姓名:王雪飛 指導(dǎo)老師:王鳳娟 2014年12月28日