第一篇：口才重要性

口才重要原因一：在生活中，人們經(jīng)常使用的是口才

口才好的人會(huì)準(zhǔn)確的表達(dá)自己的想法，能與別人輕松的進(jìn)行交流，并能使自己的想法被別人輕松接受。而且口才不受時(shí)間地點(diǎn)工具的限制，而文才的體現(xiàn)往往需要筆、紙等等的支持，如果每個(gè)人都用文字來交談，那我們每天除了交談還能干什么呢?

口才重要原因二：口才可以使你更加快速的推銷自己

現(xiàn)在的社會(huì)凡事都講求效率，我相信沒有任何一個(gè)老板有時(shí)間用大量的精力去看你寫出來的充分反映你文才的東西，而口才往往可以在不影響別人手頭工作的前提下以最快的速度推銷自己，毛遂自薦靠的不就是自己的口才嗎?21世紀(jì)什么最缺，人才!人才最需要的是什么?口才!

口才重要原因三：一言可以誤國(guó),一言可以興邦

燭之武退秦師，以及晏子使楚、墨子退秦師，藺相如完璧歸趙的故事不都是口才重要性的體現(xiàn)嗎? 劉勰在《文心雕龍·論說》也曾說過：“一人之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師?！笨诓诺闹匾圆谎远?

口才重要原因四：口才更有利于拉近人與人之間的關(guān)系，更有利于人與人之間的交往

所以現(xiàn)在眾多的手機(jī)廠家爭(zhēng)相研究視頻通話，而不是集中精力將短信字體研究的更加絢麗多彩!微信的流行原因我也正在此啊!一個(gè)人如果口才好會(huì)為自己爭(zhēng)取到更多的機(jī)會(huì)，會(huì)讓和自己相處的人如沐春風(fēng)，會(huì)處理人際關(guān) 系，最重要的是說話妙語連珠，讓人不得不佩服，無形中就提升了自己的氣質(zhì)和內(nèi)涵，這樣的人無論在哪里都會(huì)受到大家的歡迎。所以口才對(duì)于我們將來步入社會(huì)來說是十分重要的。

口才重要原因五：口才在社會(huì)中扮演更重要的角色

從個(gè)人層面上講，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說服力，故能夠使主體更適應(yīng)于社會(huì)的需要。從社會(huì)層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會(huì)需要其主體之間有充分的交流，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會(huì)分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。從國(guó)家層面上說，大到主席，小到村長(zhǎng)，競(jìng)選都需要進(jìn)行演講，都需要十分具有煽動(dòng)力，具有激情的演講，而不是四處發(fā)放傳單啊!親!大到外交、談判、治國(guó)，小到部門管理更是與口才密切相關(guān).口才重要原因六：從理論層面，口才比文才更具有感染力、號(hào)召力、及時(shí)性和普及性。

現(xiàn)實(shí)層面，有好口才的人顯然比好文才的人更占優(yōu)勢(shì)，更好實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。是燭之武巧言善令，智退秦師;是諸葛孔明的舌戰(zhàn)群儒，成就了三足鼎立之勢(shì);是紀(jì)曉嵐的鐵齒銅牙，讓他位極人臣;是周恩來的才辯無雙，化解了一次次外交危機(jī);是俞敏洪的利喙hui贍辭，書寫新東方的不朽傳奇。沒有口才，縱使你滿腹經(jīng)綸，經(jīng)天緯地之才，也終是無人賞識(shí);沒有口才，縱使你文才斐然，通天地知古今，也終是逃不過顧影自憐。

一個(gè)在臺(tái)上口若懸河、妙語連珠的演講者，他的每一句話都可以打動(dòng)人們的心;他的舉手投足，似乎具有不可思議的魔力。他可以讓臺(tái)下的觀眾時(shí)而掌聲，時(shí)而笑聲，甚至可以使人感動(dòng)得直掉眼淚。朋友們，當(dāng)你看了這樣精彩的演講，你心里有什么感想?你是不是也想自己有一天也像他一樣擁有一副出色的口才，我想答案是肯定的，因?yàn)槲蚁嘈拍銈兌际强释晒Φ娜??？梢姄碛辛己玫目诓攀嵌嗝戳钊肆w慕啊!

一個(gè)滔滔不絕的說話者頗有一種不可思議的力量，可以影響周圍氣氛的松弛與緊張

一個(gè)人的說話能力可以代表他的力量，口才好的人往往容易被人尊敬，而口才差的人容易被人漸漸遺忘，由此足以顯示“口才”兩字立于人生旅程是具有何等重要的意義.眾所周知，我們做任何事情都免不了要和人打交道，人與人之間的交流，絕大多數(shù)是從交談開始的，因此口才對(duì)于做任何事情都是一項(xiàng)最重要的技能，你不可能見到人家支支吾吾的說不出話來，然后拿出一篇文章給人家展示你的文才吧?,再說了,你拿一篇文章給別人,不就相當(dāng)于發(fā)給別人傳單嗎?他會(huì)連看都不看就丟掉。

口才重要原因七：從口才突出的隨機(jī)應(yīng)變性看，口才比文才更重要

口才強(qiáng)調(diào)隨機(jī)應(yīng)變，文采則可華麗繁縟，關(guān)鍵就是突出“隨機(jī)應(yīng)變”。比如周恩來總理智對(duì)外國(guó)記者的挑釁和提問就是最好的例子?！?，他接見美國(guó)記者，對(duì)方不懷好意地問：“總理閣下，你們中國(guó)人為什么把人走的路叫馬路呢?”

他聽后沒有急于用刺人的話反駁，而是妙趣橫生地說：“我們走的是馬克思主義之路，簡(jiǎn)稱叫馬路?！?/p>

對(duì)方又問：“總理閣下，在美國(guó)，人們都是抬頭走路，而你們中國(guó)人為什么都低著頭走路呢?”

他又微笑道：“這個(gè)問題很簡(jiǎn)單嘛，你們美國(guó)人走的是下坡路，當(dāng)然要仰著頭走路的，而我們中國(guó)人走的是上坡路，當(dāng)然要低著頭走路了。

第二篇：少兒口才重要性

少兒口才的重要性

眾所皆知，所有優(yōu)秀的學(xué)生必須具備特點(diǎn)：好的學(xué)習(xí)成績(jī)和出色的綜合素質(zhì)。而口才正是一個(gè)學(xué)生綜合能力的反映。所以，近年來口才已經(jīng)在各行業(yè)被作為考核的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)代社會(huì)與口才--現(xiàn)在早已不是“雞犬聲相聞，老死不相往來”的封建時(shí)代，現(xiàn)代社會(huì)是高度信息化、知識(shí)化的社會(huì)，信息傳遞的一種重要形式就是口語表達(dá)，可以說，沒有口才的人將不能適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代。

口才與人才--現(xiàn)在有句流行的名言：是人才未必有口才，而有口才者肯定是人才！有位偉大的詩(shī)人說過：“語言是人的力量的統(tǒng)帥”。而今，說話、演講的能力已經(jīng)成為現(xiàn)代人必須具有的重要能力，如果你要立志成才，那就應(yīng)該從小努力培養(yǎng)自己這方面的素質(zhì)。

口才與交際--人總是要不斷地接觸新人，結(jié)交朋友，在人際交往中，有口才的人總是處處受到歡迎?？诓旁诮浑H中的作用不勝枚舉，大的如國(guó)際間外交對(duì)話，可以把殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)化在談判桌上；小的如面對(duì)人與人的糾紛。一番勸解，就可熄滅 “戰(zhàn)火”，和解關(guān)系。我國(guó)古代有這樣的結(jié)論 “一言可以興邦，一言也可誤國(guó)”，充分說明口才在交際中作用重大。

口才與思維--教育專家常說這樣的話：“語言是思維的外殼”。能說會(huì)道的人一般都頭腦聰慧，思維敏捷?？诓排c思維的訓(xùn)練是相互促進(jìn)的，要使自己更聰明，應(yīng)多多訓(xùn)練自已的口頭表達(dá)能力。

口才與作文--口才與作文能力是可以相互轉(zhuǎn)化的，真正善于言表的人，把他的講話記錄下來就是好文章。作文訓(xùn)練的原則之一就是從說到寫，會(huì)說是會(huì)寫的基礎(chǔ)。但是有的同學(xué)善寫，文章通順流暢，但說起來拘謹(jǐn)，這就需要訓(xùn)練，先寫后說也是練口才的方法，寫下提綱，理清思路一般是口述的準(zhǔn)備工作。如果你既是個(gè) “讀書破萬卷，下筆如有神”的寫作人才，也是個(gè)具備 “三寸不爛之舌，兩行伶俐之齒 ”的說話人才，你將 “打遍天下無敵手”。

由此看來，訓(xùn)練少年兒童的口才，不但有助于孩子的升學(xué)，而且對(duì)他以后的學(xué)習(xí)生活都有很大的影響。所以，培養(yǎng)孩子口才已經(jīng)被越來越多的家長(zhǎng)所關(guān)注?？诓诺膶W(xué)習(xí)可以幫助孩子提高情商、智商、表達(dá)、表現(xiàn)等綜合素質(zhì)與能力，培養(yǎng)自信心，使孩子天性更加開放，組織能力、思維能力更加優(yōu)秀突出

如何維護(hù)孩子的心里健康 面對(duì)孩子的煩惱、苦悶和焦慮，做家長(zhǎng)的要學(xué)會(huì)維護(hù)他們的心理健康，做到情感的溝通，做一個(gè)孩子喜歡的父母。但因?yàn)樗幁h(huán)境不同，所遇到的問題也不一樣，找一個(gè)通用的方法是不可能的，重要的是家長(zhǎng)能根據(jù)一些原則和方法進(jìn)行分析，更準(zhǔn)確的了解孩子，用“心”去解決問題。

（1）培養(yǎng)孩子正確思考問題的方法

培養(yǎng)孩子正確思考問題，很重要的一點(diǎn)，就是要正確的認(rèn)識(shí)自我。要讓孩子從小明白自卑自憐、自暴自棄、自傲自負(fù)都是不可取的；作為一個(gè)人，就要做到自信自強(qiáng)、自尊自愛，家長(zhǎng)要注意從一點(diǎn)一滴的小事來培養(yǎng)他，教育他，要讓孩子認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)劣。不要讓孩子隨意說出“我不行”，也不盲目夸口“我什

么都行”。

（2）加強(qiáng)情感教育，營(yíng)造健全的感情生活，是促進(jìn)孩子心理健康的重要途徑之一

孩子感情冷漠，對(duì)人對(duì)事好像一切都無所謂，讓家長(zhǎng)寒心，導(dǎo)致這種情況的一個(gè)主要原因就是家長(zhǎng)對(duì)孩子太好了，為他想得太多了，為他安排的太細(xì)致了，使他在這種優(yōu)厚的環(huán)境中對(duì)一切都麻木了。所以平時(shí)要多讓孩子了解一些家長(zhǎng)的疾苦、教師的疾苦，多講祖國(guó)的重托，人民的希望。孩子有了遠(yuǎn)大的理想，才能更多的熱愛生活和學(xué)習(xí)，才不會(huì)沉溺于身邊的小事和低級(jí)情趣。另外，我們要讓孩子學(xué)會(huì)對(duì)不適宜的感情適當(dāng)控制，平和的對(duì)人對(duì)事。如果遇到孩子無法控制的情況，要幫助孩子學(xué)會(huì)對(duì)感情的合理宣泄，讓

他把話說完或者是讓他哭，不要憋在心里。

（3）適應(yīng)環(huán)境，與人為善，保持心理寬容

能否面對(duì)現(xiàn)實(shí)，很好的適應(yīng)環(huán)境，這是培養(yǎng)孩子具有健康的心理，維持心理平衡的非常重要方面。要讓孩子多參加集體活動(dòng)，主動(dòng)與人交往，不可脫離集體把自己封閉起來，否則會(huì)使個(gè)人主義膨脹，嫉妒心理增強(qiáng)，自負(fù)或自卑。另外，要讓孩子學(xué)會(huì)容忍別人的短處和過失，正確處理人際交往當(dāng)中的沖突使別人樂于和他交往，學(xué)會(huì)寬容、尊敬和信任他人，少些畏懼、仇恨和憎惡。再有，交給孩子在風(fēng)氣不正的環(huán)境中要有自己做人的原則，應(yīng)該有“走自己的路，讓別人去說”的精神，但也要學(xué)會(huì)聽取善意報(bào)告，不自以

為是，我行我素，與現(xiàn)實(shí)格格不入。

（4）正視挫折、學(xué)會(huì)休閑

心理健康的明顯標(biāo)志就是能否忍受挫折和打擊，保持心理平衡。要讓孩子認(rèn)識(shí)到，人生就是艱苦的奮斗過程，對(duì)挫折要有充分的心理準(zhǔn)備，可以多講一些自己面對(duì)挫折的心理感受。要為孩子提供適當(dāng)?shù)拇煺矍榫骋藻憻捄⒆拥哪痛煲庾R(shí)。當(dāng)然我們不是說要讓孩子總處在緊張狀態(tài)當(dāng)中做不必要的犧牲，要同輕松、和諧、愉快的學(xué)習(xí)生活環(huán)境結(jié)合起來，學(xué)會(huì)休閑，使孩子學(xué)習(xí)有學(xué)習(xí)樣，休息有休息樣，生活豐富多彩。

維護(hù)孩子的心理健康，是家長(zhǎng)不可推卸的責(zé)任。但是，最終還是要讓孩子自己學(xué)會(huì)關(guān)心自己的心理

健康。

孩子就是不學(xué)怎么辦 有些1—3歲孩子的家長(zhǎng)常常提出這樣的問題：我們按照育兒書刊或?qū)＜业慕ㄗh教孩子學(xué)習(xí)某些知識(shí)或技能，但他有時(shí)就是不學(xué)，這該怎么辦？可以從以下幾個(gè)方面著手處理，使寶寶愛學(xué).激發(fā)興趣

想方設(shè)法激發(fā)他的興趣和好奇心。比如，照著鏡子認(rèn)五官，戴上動(dòng)物面具或頭飾扮演角色學(xué)雙腳跳等。有時(shí)，煞有介事地給他喜歡的一個(gè)玩具娃娃或小動(dòng)物“上課”，他就可能湊過來看，進(jìn)而主動(dòng)要求自己

來。

難度適當(dāng)

有時(shí)孩子不樂意按照您的要求去做，是因?yàn)橐龅氖码y度過高或過低。例如，用玻璃絲穿扣眼，您可以分成若干個(gè)小步驟：用紙繩或較粗的電線穿珠子；用紙繩或電線穿別針或鑰匙后面的孔；用玻璃絲或涂蠟的細(xì)線穿扣子。這樣，使孩子容易獲得成功，得到及時(shí)的強(qiáng)化。

減少分心

孩子有時(shí)不服從您的要求，是因?yàn)橹車⒁饬Φ氖挛锾?。比如，電視開著、收錄機(jī)響著，或周圍有許多他喜歡的玩具或食物，都會(huì)引起他的分心。應(yīng)當(dāng)事先將可能引起他分心的事物減少到最低限

度。

適時(shí)幫助

如果孩子在學(xué)習(xí)一項(xiàng)新技能時(shí)，一開始就遇到挫折或失敗，往往會(huì)減少他的興趣或自信心，從而不愛做這些事情。因此，您應(yīng)當(dāng)及時(shí)地給予他幫助。如他學(xué)走路剛要跌倒時(shí)，或搭最后一塊積木就要倒下時(shí)，幫幫他，這時(shí)幫助有利于他的進(jìn)步。

不要強(qiáng)迫

一些家長(zhǎng)唯恐孩子不“達(dá)標(biāo)”，或盲目地和別的孩子比，往往采取強(qiáng)迫孩子做的辦法，有時(shí)可能會(huì)暫時(shí)奏效，但卻不能真正激發(fā)孩子的好奇心和求知欲，反而會(huì)使孩子感到厭倦。因此，不必打斷孩子的活動(dòng)，強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)，而是當(dāng)好寶寶的顧問，將發(fā)展目標(biāo)悄悄加進(jìn)孩子的活動(dòng)中去。

鼓勵(lì)得法

孩子的行為要靠大人的鼓勵(lì)來強(qiáng)化。孩子總是喜歡夸獎(jiǎng)的。但鼓勵(lì)得法，才能使孩子完成新的目標(biāo)。在寶寶開始學(xué)習(xí)一項(xiàng)新技能，如搭積木時(shí)，應(yīng)當(dāng)在他取得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步時(shí)就立刻給予鼓勵(lì)，否則，當(dāng)孩子把注意力轉(zhuǎn)移到別的活動(dòng)中以后，您就失去了強(qiáng)化他的行為的機(jī)會(huì)。而在孩子處于鞏固新技能或稍稍提高難度時(shí)，您可以采用間斷的無規(guī)律的鼓勵(lì)法，去吊他的“胃口”，使他為了得到肯定和贊賞而不斷努力并保持

興趣，從而更上一層樓。

口才的重要性

一個(gè)人不重視口才培養(yǎng)就是不重視自己的生命；

一個(gè)企業(yè)不重視員工的口才營(yíng)銷訓(xùn)練就是不重視其生存和發(fā)展；

一個(gè)社會(huì)不重視口才藝術(shù)就是不重視前進(jìn)和創(chuàng)新； 一個(gè)國(guó)家不重視語言藝術(shù)就是不重視形象和發(fā)言權(quán)； 一個(gè)世界不重視語言藝術(shù)就是不重視文化和傳承。

事實(shí)上，任何人不管在什么時(shí)間，身處什么地方，從事什么行業(yè), 也不管在做什么事情，都需要口才應(yīng)用。

口才深深影響每一個(gè)人一生的成敗，也就是說，只有擅長(zhǎng)口才者，才能成大功、立大業(yè)。因此，想要擁有成功的人生，要想使企業(yè)和單位有不斷持續(xù)發(fā)展的空間和能力，就要設(shè)法使自己成為一個(gè)成功的口才專家。

口才就是說話的能力，駕馭語言的能力。良好的口才也是多種素質(zhì)的綜合體現(xiàn)?？诓攀且粋€(gè)人智慧的反映，也是一個(gè)人隨身攜帶永不過時(shí)的能力。能力不同說出話來效果就不一樣，一句話可以說樂一個(gè)人；一句話也可以說惱一個(gè)人。一句話可以說成一件事，一句話也可以說敗一件事。在社會(huì)快速發(fā)展的今天，開發(fā)孩子的語言能力,加強(qiáng)口才訓(xùn)練已經(jīng)刻不容緩。

幼兒和少兒期是人生語言發(fā)展的最佳時(shí)期，絕不可錯(cuò)過，所以針對(duì)不同的孩子開設(shè)幼兒和少兒口才培訓(xùn)班。收集了三大部分孩子喜愛的語言訓(xùn)練教材，優(yōu)秀的兒歌、童謠。用生活體驗(yàn)最深的形式對(duì)孩子進(jìn)行口才訓(xùn)練。從語音肢體，語言思維等對(duì)孩子進(jìn)行全方位的培養(yǎng)，不僅樹立自信心，而且增強(qiáng)孩子語言表達(dá)能力，豐富詞匯量。讓您的孩子出口成章。

孩子目前的現(xiàn)狀:

讓我們看到，許多孩子吐字含混不清，方言鄉(xiāng)音嚴(yán)重，語言沒有感染力，不能很好朗讀兒歌，講故事,沒有感情色彩，肢體動(dòng)作不協(xié)調(diào)，站立不直,隨意晃動(dòng), 生硬笨拙，缺乏專業(yè)訓(xùn)練。

當(dāng)前少年兒童口語能力（口才）亟待提高，有以下現(xiàn)象的孩子更是應(yīng)該及早接受口才訓(xùn)練：

現(xiàn)象一： 說話膽怯，不自信。

不敢在生人面前講話，家里來了客人躲在角落里一言不發(fā)，大氣不出，家長(zhǎng)叫出來也躲躲閃閃；在班上不敢回答老師問題，更不敢向老師提出問題，甚至老師點(diǎn)名叫他回答問題，也難于開口，或者聲音細(xì)小，匆匆結(jié)束，造成孩子學(xué)習(xí)成績(jī)下降。現(xiàn)象二

性格外向，愛講話，思路不清，語言邏輯差。孩子性格外向，愛說，但在單獨(dú)面對(duì)公眾講話時(shí)緊張，語言慌亂、顛三倒

四、思路不清，語言邏輯差?，F(xiàn)象三：

性格內(nèi)向，思維活躍，但表達(dá)能力差，不愛講話。

平時(shí)在家和父母能說，但遇到生人就不說了，也說不出來；在受小朋友欺負(fù)的時(shí)候不敢大聲講理，更不敢反抗，一味忍受，回家哭泣。

口才是人素養(yǎng)、能力和智慧的一種綜合反映，隨著社會(huì)的發(fā)展，少年兒童的早期教育越來越受到家長(zhǎng)的重視，特別是在培養(yǎng)孩子的語言表達(dá)能力中，更多的家長(zhǎng)開始尋求各種方法來鍛煉孩子的語言表達(dá)能力。源自美國(guó)教育演說家卡耐基的教學(xué)理念證明

：如果從小鍛煉孩子的演講、解說、辯論、主持等能力便可以增強(qiáng)孩子的自信心，提高孩子的心理素質(zhì)，對(duì)孩子的前途將產(chǎn)生非常大的影響。好口才培養(yǎng)，立刻做起。

培訓(xùn)效果

一、語言表達(dá)力增強(qiáng)。通過訓(xùn)練，使孩子達(dá)到當(dāng)眾講話自信、吐字清晰、流利.小主持人通過訓(xùn)練后可以在中心平臺(tái)上播出。

二、學(xué)習(xí)興趣提升。迅速提高專注力、記憶力、表現(xiàn)力、思 維能力，顯示出高于同齡少兒的超長(zhǎng)特征。促進(jìn)寫作與繪畫 的能力的提升，讓學(xué)生在興趣中說，在興趣中學(xué)。

口才的重要性

在人生社會(huì)生活中，口才一直是決定一個(gè)人生活及事業(yè)優(yōu)劣成敗的重要因素。由一個(gè)

人每天所說的話，可以判定他每天的工作生活情況：一個(gè)人每天的喜怒哀樂，往往由其言

語來決定。一生成敗于口才的人很多，我們和人接觸時(shí)所說的話，是很容易被人估定其價(jià)

值的?？诓藕?，說話流利會(huì)被人賞目的，但有才干兼有口才的人，他的成功希望更大。因

為你的才干可以通過言語談吐充分地表露出來，使對(duì)方更深一層地了解你，這樣對(duì)方才敢

把重任托付與你。尤其是一個(gè)有學(xué)問而沒有口才的人和人交接時(shí)，就有點(diǎn)難以應(yīng)付，同

時(shí)在無形中就損失了不少的收獲。往往有些人，在繁忙的人事接觸中，覺得別人說的話，有如自己被威脅似的，也許別人的說話太圓滑多變，太富于感動(dòng)性，使自己的說話反覺和

木納結(jié)緣了。一個(gè)滔滔不絕的說話者頗有一種不可思議的力量，可以影響周圍氣氛的松弛

與緊張。

有個(gè)人為了慶賀自己的四十歲生日，特別邀請(qǐng)了四個(gè)朋友來家中吃飯。

三個(gè)人準(zhǔn)時(shí)到達(dá)了，只剩一個(gè)不知何故遲遲沒有來。

主人有些著急，不禁脫口而同出： “ 急死人了，該來的怎么不來呢？ ”

在座的有一客人聽了之后很不高興，對(duì)主人說： “ 你該來的怎么還不來，意思就是

我們是不該來的，那我告辭了，再見！” 說完就氣沖沖的走了。

一人沒來，另一人又氣走了，主人急得又冒出一句： “ 真是的不該走得卻走了?！?/p>

剩下的兩個(gè)人中一人聽了生氣地說： “ 照你這么講，該走的是我們啦！” 好，我

走，說完掉頭就走了。

又把一個(gè)客人氣走了，主人急得如熱鍋內(nèi)的螞蟻，不知所措。

最后留下的這一個(gè)朋友交情較深，就勸主人說： “ 朋友都被你氣走了，你說話應(yīng)該

留意一下。

這人很無奈地說： “ 他們?nèi)颊`會(huì)我了，我根本不是說他們。”

最后這朋友聽了，再也按捺不住，臉色大變道： “ 什么，你不是說他們，那就是

說我啦，莫明其妙，有什么了不起。”

說完鐵青著臉走了。

一個(gè)會(huì)說話的人，總可以流利地表達(dá)出自己的意圖，也能夠把道理說得很清楚，動(dòng)聽，使別人很樂意地來接受。有時(shí)候還可以立刻從問答中測(cè)定對(duì)方言語的意圖，并從對(duì)方的

談話中得到訓(xùn)示，增加自己對(duì)于對(duì)方的了解，跟對(duì)方建立良好的友誼。不會(huì)說話的人，不

能完全地表達(dá)出自己的意圖，往往會(huì)使對(duì)方費(fèi)神去聽，而又不能使他信服地接受。

1916 年，美國(guó)化驗(yàn)學(xué)家路易斯在一篇論文中首次提出了 “ 共價(jià)鍵 ” 的電子理論。

這個(gè)理論對(duì)于有機(jī)化學(xué)的發(fā)展具有重大意義。可是這理論發(fā)表后，在美國(guó)化學(xué)界并未引起

應(yīng)有的反響。其中一個(gè)重要的原因便是路易斯不善言談，沒有公開發(fā)表演說，以宣傳自己 的見解。

三年后，美國(guó)另一個(gè)著名化學(xué)家朗繆爾發(fā)現(xiàn)了路易斯的見解的可貴。于是，朗繆爾一

方面在有影響的美國(guó)化學(xué)會(huì)會(huì)志等刊物上發(fā)表演講，大力宣傳 “ 共價(jià)鍵 ”。由于朗繆

爾能言善變，對(duì) “ 共價(jià)鍵 ” 作了大量宣傳解釋工作，才使得這一理論被美國(guó)化學(xué)界承

認(rèn)和接受，一時(shí)間，美國(guó)化學(xué)界紛紛議論朗繆爾的 “ 共價(jià)鍵 ”，而把這理論的首創(chuàng)者

路易斯的名字幾乎忘卻了，有人甚至把它稱作朗繆爾理論。

遇到有事情和別人接頭，或有事情需要跟別人合作時(shí)候，說話流利的人，總能很愉快

地談判成功很多事情，使人清楚地明白自己的意圖。

口才 —— 不可缺少的技能

有一個(gè)謎語，這個(gè)謎語是高爾基講的，一個(gè)俄羅斯謎語：不是蜜，卻可以粘住一切。

謎底是語言。我們這門課，講的就是語言的問題和如何說話的問題。也許有的同學(xué)說，誰

還不會(huì)說話，但是，會(huì)說話和善于說話卻是 兩碼 事，人人都能說話，但不是人人都善于

說話。在當(dāng)今社會(huì)或在校園里，不善于說話的人大有人在，他們?cè)趲讉€(gè)知心朋友之間可以

侃侃而談，但一遇到人多的場(chǎng)合或有生人在場(chǎng)，就面紅耳赤、手足無措、詞不達(dá)意。同學(xué)

之間，因言語不當(dāng)，造成誤解、矛盾甚至引發(fā)激烈沖突的事也不在少數(shù)。社會(huì)越來越文明、進(jìn)步，人際交流更頻繁，口才也就越來越顯示出它的重要作用，可以說現(xiàn)在社會(huì)是處處

用得著口才。

走在路上遇到熟人，要打招呼問候?qū)Ψ?，需要口才；向別人請(qǐng)求一件事，總希望達(dá)到

目地，拒絕別人總不免叫人難堪，需要口才；在陌生人之間，人們需要進(jìn)行介紹，需要口

才；主持一個(gè)成功的宴會(huì)，或做一個(gè)有威信的會(huì)議主持人，需要口才；向別人提出問題或

是回答別人的問題，需要口才；勸說別人、安慰別人，稱贊別人、批評(píng)別人，需要口才；

試圖消除同別人產(chǎn)生的分歧和誤會(huì)，需要口才；就連說笑話，開玩笑也需要口才；至于當(dāng)

別人用語言傷害了你，就更需要用口才來保護(hù)自己。有時(shí)，你需要長(zhǎng)篇大論地向別人解釋

一個(gè)計(jì)劃，說明一個(gè)復(fù)雜的問題；有時(shí)你需要三言兩語去揭穿一個(gè)表面上冠冕堂皇的陰謀

；有時(shí)，你需要去挽救一個(gè)無辜嫌疑犯的生命；有時(shí)，你必須向大家駁斥無中生有的謠言

……

第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，西方人認(rèn)為人們賴以生存和競(jìng)爭(zhēng)的三大戰(zhàn)略武器是：原子、金錢

和演說；當(dāng)今，他們認(rèn)為這三戰(zhàn)略武器干脆就是舌頭、美元和電腦。美國(guó)從 60 年代起，說學(xué)盛行，全國(guó)有近百所大學(xué)設(shè)有說學(xué)或現(xiàn)代演說學(xué)系，足見口才在現(xiàn)實(shí)中的作用?，F(xiàn)代

社會(huì)口語表達(dá)能力、演講能力已經(jīng)成為對(duì)一個(gè)人的能力、才干、活力、人格的檢驗(yàn) ——

要成為現(xiàn)代社會(huì)高質(zhì)量的人才，必須具備這種能力。不妨舉個(gè)例子：說的是深圳大學(xué)的一位畢業(yè)生，憑出色的口才順利通過嚴(yán)格的面試，擔(dān)任了中國(guó)社會(huì)調(diào)查研究所所長(zhǎng)助理；后來所長(zhǎng)調(diào)出，他以深厚的學(xué)識(shí)積累和出色的競(jìng)選

演說擊敗眾多對(duì)手，二十多歲就出任中國(guó)社會(huì)調(diào)查研究所所長(zhǎng)！

這說明，現(xiàn)代社會(huì) “ 人才觀 ” 正在改變；衡量人才要看 “ 口才 ”。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的文化視野、交際視野開闊了，人們有越來越多的場(chǎng)合需要公

開地發(fā)表意見、展現(xiàn)自己的才華，笨嘴拙舌、言不逮意會(huì)讓你坐失良機(jī)；用語精當(dāng)、善于

辭令會(huì)使你贏得主動(dòng)、左右逢源，而出言不當(dāng)立刻會(huì)讓你 “ 四面楚歌 ”。

因此，我們說：口才可以代表一個(gè)人的力量，可以顯示一個(gè)人的價(jià)值。這種力量和價(jià)

值投入到現(xiàn)實(shí)中，便可以創(chuàng)造多彩多姿的社會(huì)財(cái)富?？诓?，對(duì)我們少年兒童尤其顯得重要。

家長(zhǎng)要充分重視培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力

在到區(qū)內(nèi)各中學(xué)聽課的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生在口頭表達(dá)方面普遍存在著一些問題。

例如，反應(yīng)遲鈍、內(nèi)容空洞，詞匯貧乏、語言啰嗦，條理不清、顛三倒四，口頭語多、半

截話多，語音不標(biāo)準(zhǔn)、聲音不清晰，等等。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，一是受招生導(dǎo)向的影響。目

前的招生考試，大多數(shù)是憑筆試論英雄，只有個(gè)別專業(yè)，例如師范專業(yè)設(shè)置口試或面試。

這一導(dǎo)向造成家長(zhǎng)和學(xué)校都重書面語言訓(xùn)練，而輕視口頭語言訓(xùn)練。二是語文教師受傳統(tǒng)

教法影響，課堂教學(xué)也存在重 “ 文 ” 輕 “ 語 ”，忽視學(xué)生語言交流需要的問題。

三是教師刻板地追求課堂紀(jì)律，強(qiáng)化 “ 一言堂 ” 之威，連學(xué)生的不同意見都不允許發(fā)

表，更不用說有意識(shí)地進(jìn)行口語訓(xùn)練了。

2000 年 3 月第 3 版的《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱》對(duì)口語交際教

學(xué)提出了 “ 講普通話，做到語音清晰，語句連貫，條理清楚，能準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法與

心情，并努力使對(duì)方理解 ” 等四條要求，2001 年 7 月第 1 版的《全日制義務(wù)教育語

文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》對(duì) 7 至 9 年級(jí)的口語交際教學(xué)又進(jìn)一步提出了 “ 能就適當(dāng)?shù)?/p>

話題作即席講話和有準(zhǔn)備的主題演講 ” 等八條要求。要達(dá)到這些要求，完成口語交際教

學(xué)的任務(wù)，家長(zhǎng)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力的重要性。

一、重視培養(yǎng)口頭表達(dá)能力是社會(huì)生活的需要

人類在社會(huì)生活中，經(jīng)常大量使用口頭語言交流思想。學(xué)習(xí)中遇到疑難問題要互相研

究，展開討論；工作中要相互溝通、聯(lián)絡(luò)、闡明觀點(diǎn)；求職時(shí)要精當(dāng)?shù)鼗卮鹂脊偬岢龅男?/p>

形色色的問題。因此，我們必須把培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，當(dāng)成基本功來訓(xùn)練。

二、根據(jù)青少年學(xué)習(xí)語言的特點(diǎn)，在中學(xué)階段，必須重視口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練

少年兒童進(jìn)入中學(xué)后，隨著知識(shí)視野的開闊，身心發(fā)育都很快，他們迫切希望運(yùn)用豐

富的詞匯、完整的語句來表達(dá)自己的思想感情。而這個(gè)階段往往又出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象，如

病句多起來、說話不流暢；愛用名言警句、成語，卻又用之失當(dāng)；有時(shí)好說長(zhǎng)句，造成句

子成份殘缺；等等。這些現(xiàn)象不足為怪。應(yīng)抓住他們 “ 想說 ” 的強(qiáng)烈熱情，因勢(shì)利導(dǎo)，有計(jì)劃、有步驟地培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，加強(qiáng)指導(dǎo)，加強(qiáng)訓(xùn)練。否則，錯(cuò)過這一大

好時(shí)機(jī)，到 “ 明日黃花蝶也愁 ” 時(shí)再進(jìn)行訓(xùn)練，恐怕只能是扼腕嘆息 “ 空悲切 ”

了。

三、加強(qiáng)口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練是發(fā)展學(xué)生思維的最好方式

語言的一個(gè)最重要的特點(diǎn)是：它跟思維緊密地聯(lián)系在一起，語言的曖昧源于思維的朦

朧。訓(xùn)練學(xué)生的思維，對(duì)于他們學(xué)好各門功課 “ 善莫大焉 ”。學(xué)好語言能更有力地促

進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。

口頭語言不同于書面語言，它沒有充分醞釀思索的過程，也沒有反復(fù)推敲的余暇。從

思想變成口語，中間經(jīng)過的時(shí)間很短。人們?cè)谶M(jìn)行口頭表達(dá)的時(shí)候必須同時(shí)進(jìn)行緊張的思

維活動(dòng)，如思考說話的內(nèi)容、層次、措詞甚至運(yùn)用語言的技巧，等等。因此，口頭表達(dá)能

力的訓(xùn)練對(duì)培養(yǎng)思維能力具有特殊作用。

四、加強(qiáng)口語表達(dá)能力的培養(yǎng)，有助于提高學(xué)生的寫作水平

人們掌握語言的規(guī)律都是從口語入手。學(xué)生的表達(dá)能力，一般的規(guī)律是口頭表達(dá)能力

強(qiáng)，書面表達(dá)能力也較強(qiáng)。說是寫的基礎(chǔ)，只有把說的基礎(chǔ)打好，才能把寫的能力提高。

培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，必須從小抓起，并持之以恒，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行。

當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，想畢其功于一役的做法是不

現(xiàn)實(shí)的。

幼兒園規(guī)矩和家規(guī)沖突咋辦？

進(jìn)入幼兒園后，孩子接觸了園里各種規(guī)矩，雖然規(guī)矩給孩子們一種安全感和界限感，并且自律自己的行動(dòng)，但幼兒園有些規(guī)矩跟家里的規(guī)矩不太一樣，孩子在家往往也只認(rèn)準(zhǔn)幼兒園的規(guī)矩，讓家長(zhǎng)很撓頭。

調(diào)查顯示，對(duì)于4歲的孩子來說，他們是不會(huì)對(duì)規(guī)矩靈活運(yùn)用的，對(duì)他們來說，一就是一，二就是二，沒有其他可以選擇。只有到了4歲以后，孩子才能逐步改變認(rèn)知的角度，對(duì)事物的判斷具有靈活性。那么，當(dāng)幼兒園的規(guī)矩與家庭規(guī)矩產(chǎn)生沖突時(shí)該怎樣處理呢？

兒童教育專家指出，使孩子社會(huì)化是幼兒園的一個(gè)重要任務(wù)，它要教導(dǎo)并且不斷督促孩子按規(guī)矩辦事，從而幫助孩子日后很好地進(jìn)入社會(huì)，因此家長(zhǎng)應(yīng)配合幼兒園為孩子立規(guī)矩，弄清家庭規(guī)矩與幼兒園規(guī)矩沖突在哪里。如果是可以變通的規(guī)矩，家長(zhǎng)可以告訴孩子成人與孩子的規(guī)矩不同，家里與園里的情況不同，如，晚上有父母需要看的電視節(jié)目，孩子跑來關(guān)掉電視，他們會(huì)說：“現(xiàn)在該休息了，幼兒園老師說晚上不要看電視，早點(diǎn)睡覺?！边@時(shí)家長(zhǎng)應(yīng)告訴孩子，規(guī)矩對(duì)成人和孩子是不同的。但幼兒園有些規(guī)矩是有益孩子健康的硬性規(guī)矩，家長(zhǎng)一定要遵守，如，幼兒園不允許孩子帶食物入園，家長(zhǎng)就不必再為此犯規(guī)。

幼兒教育心得

幼兒教育心得論文

在我很小的時(shí)候，看著給我們諄諄教誨的老師，覺得他好似一

個(gè)心中裝滿

世界的人。有著我們永遠(yuǎn)都難以琢磨的知識(shí)和學(xué)問。于是教師這個(gè)名詞在我的 心中是如此的偉大和神圣。也夢(mèng)想著有一天自己能走上這神圣的講臺(tái)。我一直

都為著自己的這個(gè)夢(mèng)想而努力。在后來我選擇了幼兒教師這個(gè)職業(yè)。

走上幼兒教師這個(gè)工作崗位已經(jīng)有13年的時(shí)間了。在做幼兒

教師工作的歷

程里，我深深地體會(huì)到了老師的艱辛。尤其是我們幼兒教師，她扮演著多種角 色：要像爸爸、媽媽一樣愛孩子；要像爺爺、奶奶一樣疼孩子；要像大哥哥、大姐姐一樣關(guān)心和幫助孩子?？傊?，老師既要讓孩子在幼兒園感受到家的溫 暖，還要體會(huì)到集體的溫馨。讓孩子在愛的氛圍里健康活潑地成長(zhǎng)。

幼兒教師是人生的第一位啟蒙老師，是第一開智者，是教幼

兒如何做人的

先行者。我們的一言一行都潛移默化的影響著他們。

從事幼兒教育，要會(huì)用心去與孩子們交流。既要耐心細(xì)致，又

要靈活多

樣。無論是在生活的照顧上還是在教育教學(xué)上，都要做到精益求精。幼兒園教 師她就像一個(gè)百寶箱，什么知識(shí)都要通曉一二。要有較強(qiáng)的綜合藝術(shù)素質(zhì)：它 包括對(duì)色彩的理解能力，對(duì)音樂的感受能力，對(duì)語言的表達(dá)能力，對(duì)家長(zhǎng)的溝 通能力等等。作為幼兒教師，我認(rèn)為對(duì)孩子的愛、理解、傾聽、和溝通是必不 可少的。愛和尊重是貫穿教育始終的，對(duì)孩子的肯定和支持也是必不可少的。幼兒教師是通往孩子心靈的橋梁。給予教師應(yīng)給孩子更多的愛，關(guān)注每一個(gè)孩 子，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。我們要用未來社會(huì)的眼光，標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)教育我們今天的 孩子。在幼兒園時(shí)期，讓幼兒通過各種活動(dòng)，讓他們?cè)凇巴嬷袑W(xué)、學(xué)中玩”。我們的教育要多元化、開放化，要使兒善于與他人交流、合作。我們幼兒教師 必須時(shí)刻記住讓自己蹲下去，和孩子一樣高，努力讓自己和孩子一起成長(zhǎng)。

作為幼兒教師的我們，還要注重對(duì)孩子的德育教育。教幼兒禮

貌用語，培

養(yǎng)良好的語言習(xí)慣。禮貌是人們的道德準(zhǔn)則，是人與人相處的規(guī)矩。禮貌反映 著一個(gè)名族的精神狀態(tài)。因此，禮貌教育要從幼兒抓起。幼兒老師要為幼兒創(chuàng) 造使用禮貌用語的條件和環(huán)境，使幼兒從小就會(huì)使用禮貌用語。從小就做一個(gè)

講文明、懂禮貌好孩子。

教育，是無私奉獻(xiàn)的事業(yè)；教育，是愛的事業(yè)。師魂，永遠(yuǎn)

是愛。這愛是

對(duì)教師職業(yè)的熱愛。愛，不是索取，而是付出。是給予，是自我犧牲。幼兒教 師不是偉人，不能像偉人一樣成為偶像受人敬仰；幼兒教師不是英雄，不能像 英雄一樣樹立流轉(zhuǎn)千古的豐碑；幼兒教師更不是明星，不能像明星一樣?jì)D孺皆 知。相比之下，幼兒教師所作的一切是那么的普通、那么的平凡、那么的瑣 碎。但是，作為幼兒教師的我們，猶如辛勤的農(nóng)夫，要鐘愛自己的這片土地。要在自己的這片土地上一年又一年地精心耕作、無私奉獻(xiàn)。我們作為一名平凡 的教育工作者，傳承美德、擁抱溫暖使我們的理想；揮灑熱情、奉獻(xiàn)青春是我 們的志向；播種希望、收獲桃李是我們的期盼；愛崗敬業(yè)、鑄造師魂是我們永

遠(yuǎn)的目標(biāo)。

從細(xì)節(jié)處發(fā)現(xiàn)孩子的進(jìn)步

工作中我發(fā)現(xiàn)了很多不可思議的細(xì)節(jié)：

進(jìn)教室前，我們的孩子會(huì)自覺換上拖鞋，并會(huì)把外面的鞋子整齊的放在鞋柜

里。

工作結(jié)束后，我們的孩子會(huì)自覺收拾好物品，并會(huì)放回到原來的位置。

在教室里，我們的孩子說話很小聲，走路很輕緩。

吃飯前，我們的孩子會(huì)自覺去洗手，完完全全按照七步洗手法。

吃飯后，我們的孩子會(huì)自覺收拾好自己的座位，并把餐具擺放得井井有條。

在臥室里，我們的孩子很安靜，會(huì)自覺的躺在自己的小床上。

犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們的孩子會(huì)自覺說“對(duì)不起”，獲得幫助的時(shí)候，我們的孩子會(huì)說“謝謝”，需要幫助的時(shí)候，我們的孩子會(huì)說“請(qǐng)幫助我”。

我們的孩子會(huì)直接稱呼老師或園長(zhǎng)的名字。

我們的孩子可以選擇在室內(nèi)工作，同時(shí)也可以選擇在室外活動(dòng)。

和孩子交流說話的時(shí)候，我們的老師會(huì)蹲下身子。

老師總是喜歡稱呼我們的孩子為“寶貝”。

老師的語言很溫柔很溫和，老師的臉上總是掛著微笑。

??

在這里，我們的孩子不僅僅是我們的孩子，還是我們的朋友，像大人一樣的朋友。我們平等，平等于說話方式，行為方式，平等于我們能夠?yàn)楹⒆铀龅囊?/p>

切事情。

在這里，我經(jīng)常收獲到感動(dòng)，孩子們給予我的感動(dòng)，他們會(huì)用我意想不到的行動(dòng)告訴我，他們?cè)诔砷L(zhǎng)，在很好的成長(zhǎng)著。

每個(gè)孩子都是上帝給人類最好的禮物，我們能做的就是讓他們?cè)谝环N愛和自

由的氛圍中快樂的成長(zhǎng)。

好學(xué)生是夸出來的

一頭來自印度的大象名叫伏蘭特，是一家馬戲團(tuán)的明星演員，既溫和又敬業(yè)，但輾轉(zhuǎn)各地多年后，有一天它卻無緣無故“發(fā)瘋”了，給馬戲團(tuán)和觀眾們帶來不小的威脅與麻煩。

當(dāng)?shù)鼐僖篑R戲團(tuán)老板處死它，老板無奈答應(yīng)了。臨刑前有一位戴禮帽的小個(gè)子先生匆匆趕來，他竟要求老板給他兩分鐘時(shí)間治好大象，并自愿立下生死文書。老板同意后，這位先生進(jìn)入鐵籠，他果真只用兩分鐘就治好了這頭“瘋”象。所有觀眾起立鼓掌高聲歡呼，馬戲團(tuán)的明星伏蘭特得救了！小個(gè)子先生爾后感情深沉地對(duì)老板說：“大象伏蘭特沒有發(fā)瘋，它只是思念故鄉(xiāng)，它想回去，所以我用印度語同它談了一會(huì)兒心。它從小在印度長(zhǎng)大，太想念家鄉(xiāng)了??”馬戲團(tuán)老板后來細(xì)看生死文書的簽名，發(fā)現(xiàn)這位小個(gè)子“醫(yī)生”竟是英國(guó)一位有名的作家和詩(shī)人，1907年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主基普林先生。原來，基普林從小就熱愛動(dòng)物，他曾長(zhǎng)期同印度象生活在一起，了解它們的個(gè)性，并學(xué)會(huì)用印度語同大象“談話”。身為萬物靈長(zhǎng)的人，很多時(shí)候都忽略了動(dòng)物和人一樣，有著自己的情感與鄉(xiāng)愁。而從教育的角度來看呢？吉普林先生因?yàn)閾碛幸活w愛心，因?yàn)楦矣诔袚?dān)，所以演繹了一段“談話”傳奇。每個(gè)孩子都是一顆水珠日本的科學(xué)家們?cè)鲞^這么一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)：取同樣材質(zhì)的大米，在一口普通的電飯煲里煮熟，而后將這些在同等環(huán)境下生長(zhǎng)起來，在同等溫度下完成升華的飯粒盛裝在同等大小的瓷碗里。當(dāng)然，瓷碗的材質(zhì)也并無差異。最后，用保鮮膜覆蓋。不到片刻，保鮮膜的內(nèi)里便結(jié)滿了澄明的水珠。此刻，他們需要做一個(gè)讓眾人大跌眼鏡的舉動(dòng)——在不同的瓷碗上貼上不同的標(biāo)簽。說是標(biāo)簽，實(shí)質(zhì)是簡(jiǎn)單的日常生活中的言語。譬如，你很美麗，你很漂亮，你很丑陋等等。三個(gè)瓷碗上皆是諷刺、打擊的言語，唯獨(dú)其中一個(gè)瓷碗被貼上了“你很漂亮”之類的贊美的話語。很多人會(huì)想，這不是多此一舉？難不成，人類的語言可以改變米粒發(fā)霉的周期？對(duì)！你說對(duì)了！這些只屬于人類的語言確實(shí)可以改變米粒發(fā)霉的周期！通過鏡頭我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，在第四天清晨的時(shí)候，那三個(gè)被貼上惡毒之語的瓷碗里的飯粒，已然失去了光澤。水珠也由原來的澄明變成了散亂的霧氣。而那一個(gè)被貼上贊美之辭的瓷碗里的飯粒，卻變得比初始更為動(dòng)人。一個(gè)星期之后，三個(gè)被諷刺粘身的瓷碗里的飯粒，均已泛出微微的霉黑。而那一個(gè)被贊美附體的瓷碗里的飯粒，依舊保持著當(dāng)初的模樣。兩個(gè)星期之后，三碗原本只是微微有了霉黑的米飯，無可避免地盡數(shù)成為了烏黑，水珠消失殆盡。此時(shí)，令人不可想象的事情終于發(fā)生了，那一碗貼有“你很漂亮”之辭的飯粒，直到此刻，才微微顯露出不易察覺的霉灰。保鮮膜的內(nèi)里，水珠像群星護(hù)月一般淤積在一起，一顆稍大的水珠周圍，聚滿了潔凈等分的小水珠。沒有人不為這樣的景狀而感到詫異，百思不得其解。也有人提出揣測(cè)，這可能只是事物發(fā)展的某一個(gè)巧合，也不能就此論斷，這些沒有生命的物體，卻真真實(shí)實(shí)地能聽懂僅屬于人類的語言。這類實(shí)驗(yàn)，僅在去年中央電視臺(tái)的一檔名叫《拯救危機(jī)》的欄目里就做過數(shù)十個(gè)。鮮花，冰塊，水珠，等待。結(jié)論是，只要與水有關(guān)的物體，這個(gè)實(shí)驗(yàn)，就一定能成立。于是，我們不得不回頭想想，自己家中整日頑劣淘氣的孩子。他們的身體里，不也流動(dòng)著一股與水一樣的液體嗎？既然，那些不能言語，不能感受到疼痛、憂傷、快樂的液體尚能知曉人類所要表達(dá)的意圖，產(chǎn)生不同的反應(yīng)，那么，我們自己的已經(jīng)會(huì)大哭大鬧、大悲大喜的孩子，又當(dāng)如何？沒有一位家長(zhǎng)不希望自己的孩子自信、堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立?？墒聦?shí)，往往讓人失望。因?yàn)?，沒有一個(gè)聰明的孩子在自己的幼年時(shí)期不頑劣，不任性，不調(diào)皮?？晌覀兯扇〉闹斡侄问鞘裁?？言語攻擊？抑或變相暴力？其實(shí)，每一個(gè)孩子，都是一顆水珠。他們從呱呱來到這個(gè)塵世，就已經(jīng)具備了一顆流動(dòng)的心。你如若渴望他們堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、獨(dú)立，那么，你首先就必須做到毫不吝嗇自己的贊美。教育者的責(zé)任就在于通過尊重、鼓勵(lì)、激發(fā)、喚醒的方式讓它能夠高效運(yùn)轉(zhuǎn)起來。贊美，就是這樣一種神奇的力量，會(huì)讓自然界的水珠都為之動(dòng)容。馬克·吐溫曾經(jīng)說過，一句贊美的話能當(dāng)我十天的口糧。人們對(duì)贊美的渴望是最持久、最深層次的需要。贊美，曾經(jīng)讓許多人的生命，有了奇跡似的改變。在非洲的巴貝姆巴族中，至今依然保持著一種古老的儀式，當(dāng)族里的某個(gè)人犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，族長(zhǎng)便會(huì)讓其站在村落的中央，整個(gè)部落的人都會(huì)趕來，將這個(gè)犯錯(cuò)的人團(tuán)團(tuán)圍住，用述說他身上優(yōu)點(diǎn)的方式來“教訓(xùn)”他。這種贊美，喚醒了犯錯(cuò)者自省向上的靈魂，無疑是最智慧的“批評(píng)”方式。成年人尚且需要賞識(shí)，而愛犯錯(cuò)誤的小孩子更需要贊美。因?yàn)橘澝览锩娴馁p識(shí)和愛，會(huì)讓孩子這顆晶瑩剔透的“水珠”得到滋潤(rùn)，永不干涸！物有優(yōu)劣，人有長(zhǎng)短；避其短靠批評(píng)，揚(yáng)其長(zhǎng)賴表揚(yáng)。表揚(yáng)作為育人的重要手段，常被教育者使用，使用得當(dāng)，則激人奮進(jìn)，使用失當(dāng)，則適得其反，所以表揚(yáng)應(yīng)該講究藝術(shù)性。

學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中有自信心、進(jìn)取心，不屈不撓，不卑不亢等良好品質(zhì)，主要是在教師的教育和培養(yǎng)下發(fā)展和形成的。其中班主任的影響是極其重要的。班主任要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、誘導(dǎo)、啟發(fā)、激勵(lì)，可以激發(fā)學(xué)生的積極的情感和良好的動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)其上進(jìn)心和責(zé)任感，發(fā)展其良好的品質(zhì)。明代教育家說過：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進(jìn)自不能

已?！?/p>

“鼓勵(lì)”是孩子成長(zhǎng)中的精神食糧

曾在《讀者》上看到一篇教育孩子的文章，大意是講一個(gè)男孩子上幼兒園時(shí)非常活潑、好動(dòng)，老師很生氣地對(duì)他的母親說，這個(gè)孩子太難管了，簡(jiǎn)直就不能安靜地上一節(jié)課。媽媽聽了心里很難受。當(dāng)兒子怯怯地問媽媽老師對(duì)她說了些什么時(shí)，媽媽卻故作輕松地說：“老師說你現(xiàn)在可以安靜地聽一小會(huì)兒課，如果你再認(rèn)真點(diǎn)，就可以完整地聽一堂課了。”孩子聽了后，沒說什么，但之后，他在課堂上真的安靜了許多。當(dāng)他上小學(xué)、初中、高中，甚至大學(xué)，母親都用同樣的方法鼓勵(lì)孩子。孩子在母親的鼓勵(lì)下，考上了理想的重點(diǎn)學(xué)校。在孩子到大學(xué)報(bào)到時(shí)，他給母親寫了一封信，信上寫道：媽媽，我非常感謝您這么多年來對(duì)我的鼓勵(lì)。因?yàn)槲抑牢覐挠變簣@起，就不是一個(gè)優(yōu)秀的孩子，但是您從來不批評(píng)我，放棄我，總在鼓勵(lì)我，讓我找回了自信，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。

當(dāng)我看到這篇文章時(shí)，我有種落淚的感覺，為他的母親，為他的兒子在成年時(shí)寫給母親的信。當(dāng)然，孩子的成功，母親在其中肯定付出了很多很多。一句話的力量只是他在整個(gè)教育過程中的精華。孩子的成長(zhǎng)需要從各類食品中汲取各種營(yíng)養(yǎng)，使他們的身體更加健康，那么支持他們的精神營(yíng)養(yǎng)品是什么呢？我個(gè)人認(rèn)為是“鼓勵(lì)”，一種不斷進(jìn)取的“鼓勵(lì)”，包括老師的鼓勵(lì)，家長(zhǎng)的鼓勵(lì)，來自于外界的鼓勵(lì)，使孩子從小就對(duì)未來充滿希望，伴隨他們克服一個(gè)又一個(gè)的難關(guān)。前段時(shí)間閱《讀者》讀到一則短文，內(nèi)容大概如此：有兩個(gè)小組的文字愛好者，每組三人，做文章大家討論。A組的人每次互相給彼此的文章以很高的評(píng)價(jià)，找出文章的可取之處予以鼓勵(lì)，大家士氣高漲，寫作之情緒飛揚(yáng)。而B組的三人每次做完文章，互相指責(zé)，找出文章的缺點(diǎn)和敗筆，意在吸取教訓(xùn)。大家頗受挫折，總覺自己的文章不夠完好。十年后，A組的三人都成了有名的作家，而B組的三人仍然在指責(zé)著彼此文章的缺陷。很顯然，A組的三人在得到朋友的鼓勵(lì)后激起了創(chuàng)作的熱情，而B組的三人只能得到朋友的建議，意在找出問題修正缺陷。心里學(xué)講，A組的人受到了鼓勵(lì)，而B組的人卻是受到了打擊，他們的創(chuàng)作激情被遏制了，創(chuàng)作不就是靠的激情嗎？ 鼓勵(lì)在兒童教育問題上越來越明顯的提到議事日程。記得有這樣一則故事：老師每開家長(zhǎng)會(huì)，必要挑足學(xué)生的缺點(diǎn)報(bào)告家長(zhǎng)，利在促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。同學(xué)某本是個(gè)學(xué)習(xí)中下等的學(xué)生，理所當(dāng)然，他媽媽每次開會(huì)都被老師告之以這樣那樣的問題，而這位同學(xué)的媽媽并沒有因?yàn)槔蠋煹母鏍疃l責(zé)兒子。相反，她隱瞞老師的批評(píng)，只給兒子以鼓勵(lì)：老師說你比上次進(jìn)步了，上課愛發(fā)言了，你一定能考上高中了。這位同學(xué)在他媽媽的鼓勵(lì)下一直走向進(jìn)步，老師并不明就理，仍試之同法，在家長(zhǎng)會(huì)上依樣奪取所有學(xué)生的驕傲。這位同學(xué)的媽媽依然每次為兒子準(zhǔn)備著一份份編制好的鼓勵(lì)。直到考大學(xué)前一次，老師仍是一樣的口氣：你別指望太高，加緊努力，你兒子也許能考上普通的大學(xué)。這位母親沒有以老師的話告之兒子，她只輕描淡寫地說：老師說，憑你，一定能考上重點(diǎn)大學(xué)。這位同學(xué)在其母親的一再鼓勵(lì)下，最后終于考取了全國(guó)一流的某重點(diǎn)大學(xué)。其實(shí)，憑這位學(xué)生的資質(zhì)真不是很好。但他卻在母親的一再鼓勵(lì)下贏得了最終的成功。我想如果他知道了這件事情背后的秘密，他也會(huì)為自己的成績(jī)而贊嘆不已的，也會(huì)繼續(xù)為自己而鼓勵(lì)，為他的孩子而鼓勵(lì)。因?yàn)樗哪赣H教給了他努力，教給了他自信的源力——鼓勵(lì)。在日常教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的表揚(yáng)真正起到教育、激發(fā)、強(qiáng)化的作用，就必須講究藝術(shù)性。

1.表揚(yáng)的程度要和學(xué)生的行為相符。

表揚(yáng)要圍繞教育目的和激發(fā)良好行為而進(jìn)行，避免印象看人，既不應(yīng)“有功不賞”，也不應(yīng)“無功而

賞”。

2.表揚(yáng)要及時(shí)。

學(xué)生取得一些進(jìn)步時(shí)，要立即給予表揚(yáng)，即時(shí)強(qiáng)化，這一方面可堅(jiān)定學(xué)生繼續(xù)良好的行為的信念，又一方面可推動(dòng)其他學(xué)生去做讓人贊揚(yáng)的事。

3.表揚(yáng)的方式和方法應(yīng)靈活多變。

表揚(yáng)應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況而定，同樣做一件好事，對(duì)好的學(xué)生，只要向他點(diǎn)頭、微笑即可，對(duì)一貫表現(xiàn)不好的學(xué)生，則應(yīng)大張旗鼓的表揚(yáng)，給予積極的評(píng)價(jià)和引導(dǎo)，增強(qiáng)其自信心，并促進(jìn)其良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

表揚(yáng)有的要直接表揚(yáng)，有的要間接表揚(yáng)，需要間接表揚(yáng)時(shí)，直接表揚(yáng)就像陽光直射一樣，叫人不舒服。有的需要口頭表揚(yáng)，有的需要書面表揚(yáng)；有的需要隨時(shí)表揚(yáng)，有的需要階段表揚(yáng)??總之表揚(yáng)的運(yùn)用要靈

活多變。

表揚(yáng)就是鼓勵(lì)、激發(fā)和勉勵(lì)。人人都有自尊心，樂意聽表揚(yáng)的話，這是青少年學(xué)生的一個(gè)突出表現(xiàn)，通過表揚(yáng)，使學(xué)生產(chǎn)生積極的心態(tài)，進(jìn)而激發(fā)起良好的行為導(dǎo)向。

表揚(yáng)也并非盡講好話，表揚(yáng)與批評(píng)是教育的統(tǒng)一體。在認(rèn)真分析的基礎(chǔ)上，肯定積極因素，以表揚(yáng)為主；但對(duì)其消極因素也不能放過，合理利用批評(píng)方式，使消極因素化為積極因素。這樣只會(huì)產(chǎn)生對(duì)立的情緒和相反的效果。表揚(yáng)中的希望，本身就是一種學(xué)生樂

于接受的“批評(píng)”。

表揚(yáng)應(yīng)注意的事項(xiàng)：

一、表揚(yáng)要實(shí)實(shí)在在要在深入了解情況的基礎(chǔ)上，對(duì)事實(shí)進(jìn)行客觀公正的表揚(yáng)，不能隨意夸張。如果尚未搞清事情的真?zhèn)巍⒈頁P(yáng)不準(zhǔn)確，不僅達(dá)不到效果，反而會(huì)影響教師的威信。

二、表揚(yáng)要把握時(shí)機(jī)

一般來說，表揚(yáng)要及時(shí)，只有及時(shí)的表揚(yáng)才能強(qiáng)化學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，尤其是低年級(jí)學(xué)生和自卑感強(qiáng)的學(xué)生。一旦發(fā)現(xiàn)值得表揚(yáng)的事件就要及時(shí)給予肯定、鼓勵(lì)，激發(fā)其樹立自信心，否則表揚(yáng)晚了，就失去效果。當(dāng)然，也不是都必須馬上進(jìn)行表揚(yáng)，如對(duì)有高傲情緒的學(xué)生，就不要輕易地進(jìn)行表揚(yáng)。

三、表揚(yáng)要注重細(xì)節(jié)

如果是一般的、言之無物的表揚(yáng)難以產(chǎn)生鼓動(dòng)性和影響力。例如：“你最近學(xué)習(xí)有進(jìn)步了”、“你關(guān)心集體了”等等缺乏具體內(nèi)容的表揚(yáng)，效果不好。如果針對(duì)學(xué)生某一具體的進(jìn)步進(jìn)行表揚(yáng)，例如：“你近日課堂上能專心聽講、積極思考、大膽發(fā)言、勇于創(chuàng)新，老師為你自豪，你表現(xiàn)棒了！”“你近日能認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)，并且書寫規(guī)范而整潔，要倍加努力，奮發(fā)向上?！边@樣的表揚(yáng)內(nèi)容具體，一定

會(huì)有好的效果。

作為金筆作文教師還要通過自己仔細(xì)的觀察，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上值得表揚(yáng)的但卻比較隱蔽的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行表揚(yáng)，對(duì)學(xué)生也是極大的鼓勵(lì)。例如，“聽說你最近閱讀了大量的書籍，并積累了許多優(yōu)美的詞句，希望你能持之以恒。這樣，不但開闊了你的視野，而且豐富了知識(shí)、陶冶了情操、提高了寫作能力，正所謂‘讀書破萬卷，下筆如有神’?！薄白罱愕臅鴮戇M(jìn)步很大，聽說你每天堅(jiān)持練習(xí)，要是你能持久下去，將會(huì)寫一手漂亮的字。到那時(shí)，老師會(huì)為你驕傲的！”真摯的表揚(yáng)加上適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，會(huì)使學(xué)生感到老師在各方面都關(guān)心自己，前進(jìn)的動(dòng)力就會(huì)自然增大。

怎樣培養(yǎng)孩子的記憶力。

１、豐富孩子的生活環(huán)境。有生活經(jīng)歷才有記憶，有的孩子年齡很小，卻因?yàn)椤耙姸嘧R(shí)廣”，能記住和講述很多見聞。父母從小給孩子提供豐富多彩的生活環(huán)境，給孩子玩各種顏色、有聲的、能活動(dòng)的玩具，聽音樂，多與孩子講話，給孩子念兒歌、詩(shī)歌，講故事，帶孩子去公園、動(dòng)物園、商店，和孩子一起做游戲等等，這些都會(huì)在他們的耳聞目染中留下深刻印象，能在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持記憶力。這些印象在遇到新的事物時(shí)會(huì)引起聯(lián)想，更容易記住新的東西。

2、給孩子布置識(shí)記任務(wù)。為了培養(yǎng)孩子的有意識(shí)記能力，對(duì)２-３歲的孩子就可以布置有意識(shí)記的任務(wù)，最簡(jiǎn)單的可以從要孩子取一樣?xùn)|西或傳一句話做起。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，布置識(shí)記的任務(wù)可趨復(fù)雜，如要求記住游戲規(guī)則，復(fù)述一個(gè)故事或講出參觀見聞等。

3、培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣。成人對(duì)自己感興趣的東西往往很容易記住，相反對(duì)自己不感興趣的東西，則會(huì)強(qiáng)迫自己化力氣去記住它。而年幼兒童往往做不到這一點(diǎn)，對(duì)不感興趣的東西很難記住。因此要幼兒學(xué)習(xí)某種知識(shí)和技能，不能靠強(qiáng)迫命令，而是要激發(fā)起孩子的學(xué)習(xí)興趣。有的孩子２-３歲能認(rèn)識(shí)很多字，有的年紀(jì)很小就成了名家，都是因?yàn)樗麄儗?duì)所學(xué)的內(nèi)容感興趣，能孜孜不倦去學(xué)的結(jié)果。

４、指導(dǎo)孩子增強(qiáng)記憶力的方法。記憶力的好壞不完全是天生的，是可以訓(xùn)練和提高的。父母要注意保持孩子的自信心，有的父母常罵孩子：“你什么都記不住，一點(diǎn)記性也沒有，對(duì)你說了也白說”等話，是很傷自尊心。父母要了解孩子記憶的不足之處，記不牢或記不正確的原因，耐心幫助孩子，要多給予鼓勵(lì)。父母要針對(duì)孩子的不同年齡段，進(jìn)行記憶方法的指導(dǎo)。幼兒記憶保留時(shí)間短，機(jī)械

記憶是記憶的主要方法。要他們記住某種內(nèi)容就要不斷重復(fù)，可教他們背誦一些兒歌、詩(shī)歌、繞口令，記住一些簡(jiǎn)單的科學(xué)常識(shí)。入學(xué)前的兒童已會(huì)有意識(shí)地記憶，可以教他們運(yùn)用順序記憶、歸類記憶、聯(lián)想記憶等識(shí)記方法。入學(xué)后，要背誦課文，可用整體記憶和分段記憶等方法。

幼兒教育

兒童的成長(zhǎng)離不開學(xué)校、老師的教育，更和家庭、父母的培養(yǎng)息息相關(guān)。怎樣讓孩子健康茁壯成長(zhǎng)，作為媽媽的我通過四年多來的言傳身教，或多或少的積累了一些心得的：

1、注重孩子的思想品德是第一要素，也是決定孩子未來人生道路的關(guān)鍵。從下面教育孩子辨別是非、真善、，培養(yǎng)孩子的善良、寬容、積極樂觀、富有同情心，以及熱愛集體、尊敬師長(zhǎng)等等。

2、注重孩子的行為習(xí)慣培養(yǎng)，孩子的習(xí)慣一但養(yǎng)成，是再怎么改也改不好 的。所以我一直強(qiáng)調(diào)孩子自己的事情自己做（自己背書包、自己洗漱、穿戴），做力所能及的事情，如幫媽媽拿拿小東

西、幫外婆做事等。

3、注重孩子的自信培養(yǎng)，要想讓他真正做到在任何環(huán)境中都能自信，愉快地與人交往，必須具備一定的知識(shí)、技能，但作為孩子，不能強(qiáng)迫他去讀書、認(rèn)字，“玩是孩子的天性”，卡爾.威特認(rèn)為：最輕松的學(xué)習(xí)方法就是最好的方法，最好的教室就是“大自然”。

4、家長(zhǎng)是孩子的良師益友，我們體會(huì)到，家長(zhǎng)自己應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，為孩子做出表率，用家長(zhǎng)的言行去影響他，不僅對(duì)孩子的成長(zhǎng)十分有利，同時(shí)對(duì)我們家長(zhǎng)不斷學(xué)習(xí)、提高也是一個(gè)促進(jìn)。孩子在學(xué)校健康地成長(zhǎng)，家長(zhǎng)放心。

5、家長(zhǎng)應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，并且適時(shí)地給予正確引導(dǎo)，幫助孩子找到正面的、積極向上的動(dòng)力，讓孩子在我們的欣賞、接納、表揚(yáng)、鼓勵(lì)中健康成長(zhǎng)！

6、家長(zhǎng)要每天抽1小時(shí)或1小時(shí)以上的時(shí)間和孩子相處溝通，了解孩子在學(xué)校里高興的事情和不愉快的事情，讓孩子的情緒得到宣泄，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的性格缺陷，和孩子一起觀察、動(dòng)手做一些小試驗(yàn)和手工，使他在體驗(yàn)感受的過程式中啟迪智慧，開動(dòng)腦筋。我相信收獲一定不菲的。

7、對(duì)孩子建立獎(jiǎng)懲制度，對(duì)于孩子來說獎(jiǎng)勵(lì)可以激勵(lì)他更好的向上發(fā)展，懲罰可以讓他記住此刻的教訓(xùn)。在家有一本小冊(cè)子記載著孩子在什么時(shí)候得到媽媽的獎(jiǎng)勵(lì)了，又什么時(shí)候得到懲罰了。但獎(jiǎng)懲也有規(guī)定的在什么情況下才可以獎(jiǎng)勵(lì)的，什么情況必須要懲罰等等。

“要讓孩子快樂、自由成長(zhǎng)”，是我們達(dá)成的一條育兒宗旨，但具體到實(shí)際生活中，怎樣才能做到呢？這個(gè)度又該如何把握？隨著孩子的生活、成長(zhǎng)，我們根據(jù)實(shí)際情況及現(xiàn)有的能力、精力，借助

教育書籍，不斷摸索、實(shí)踐。

如何培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力

一、案例描述： “老師我不會(huì)剪，你幫我剪好嗎？”每次紙工課上都能聽到欣欣這樣的聲音。其他的小朋友都興致勃勃的在動(dòng)手剪了起來，就欣欣拿著剪刀在紙上隨便剪了一下就不動(dòng)了，叫著我們給他剪，于是我走過去教他一步一步地怎么剪，可他拿著剪刀再剪時(shí)，他又說：“老師，我真的不會(huì)剪，你幫我剪吧?！庇靡浑p又圓又大的眼睛望著我。

二、案例分析：

欣欣是我們班年齡最小的幼兒，爸爸、媽媽每天上班都早出晚歸，沒有多少時(shí)間與他相處，平時(shí)在家里，爺爺、奶奶對(duì)他都很寵，什么事情都由他說了算的，養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口，事事依賴爺爺、奶奶的習(xí)慣，所以才會(huì)使欣欣動(dòng)手能力越來越差，在幼兒園里才會(huì)出

現(xiàn)這種狀況。

三、思考與建議：

動(dòng)手能力可以激發(fā)大腦里一些特殊的、積極的富有創(chuàng)造性的區(qū)域，那么，應(yīng)該如何培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力呢？

1、光靠在幼兒園老師培養(yǎng)也是不夠的，應(yīng)及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，一起探討方法，教師和家長(zhǎng)共同努力。

2、采取措施：（1）選擇適宜的玩具

選擇一些能夠不斷變換，充分發(fā)揮幼兒想象力的玩具，如：積木、拼圖、可拆裝汽車、積塑玩具等。（2）讓幼兒多畫、多剪、多折、多粘貼

認(rèn)真掌握各個(gè)年齡階段幼兒的特點(diǎn)，及時(shí)為幼兒提供材料和工具，從剪一些簡(jiǎn)單的直線，逐步過渡到剪曲線、弧線、沿輪廓剪，不懂就及時(shí)幫助他們，還可以利用閑暇時(shí)間教幼兒折些簡(jiǎn)單的物品，如：小貓、小狗、飛機(jī)等，陶冶幼兒的性情，豐富和發(fā)展他們的記憶、想象

力和創(chuàng)造力。

（3）、將動(dòng)手貫徹在幼兒的日常生活中

可要求幼兒自己穿衣服、扣扣子、系鞋帶，這樣既發(fā)展了幼兒手部小肌肉的協(xié)調(diào)性，也培養(yǎng)了孩子獨(dú)立生活能力。

3、幼兒稍微有一步進(jìn)步就及時(shí)表揚(yáng)他，給他信心，告訴他一定

能行的。

通過一段時(shí)間與家長(zhǎng)的共同努力，現(xiàn)在紙工課上再也聽不到欣欣那樣的聲音了，而且每次紙工欣欣都做得特別細(xì)心。欣欣的轉(zhuǎn)變，家長(zhǎng)和教師都非常滿意。因此，在幼兒的一日生活中我不斷關(guān)注每個(gè)幼兒，并給予適時(shí)的幫助，因?yàn)槎嘁环蓐P(guān)注就多一點(diǎn)自信。

淺談?dòng)變荷钭岳砟芰Φ呐囵B(yǎng)

現(xiàn)在的孩子都是家庭中的“小太陽”“小皇帝”“心肝寶貝”，在家許多大人圍著他轉(zhuǎn)，哄他們開心，認(rèn)為只要孩子吃好、健康就好。因此許多小朋友吃飯要喂，有些爺爺奶奶為了哄好孩子一餐飯，要跟著走好多路，或邊喂飯邊讓孩子看電視；幫他們解小便，穿脫衣服，大人認(rèn)為這是義不容辭的事。卻不知處處包辦代替，孩子的獨(dú)立愿望會(huì)漸漸消失，養(yǎng)成依賴心理，從而導(dǎo)致發(fā)展遲緩。在生活中，我們常常會(huì)聽到孩子的這些請(qǐng)求：“我來洗，我來拿，我自己……等等”。但得到的回答往往是：“不行，你還小，不會(huì)做?！痹S多家長(zhǎng)認(rèn)為孩子到了一定年齡，自然而然地就學(xué)會(huì)自己穿衣服、自己吃飯，現(xiàn)在孩子小，不必急于讓他們自己動(dòng)手，而且越小越難教，孩子大了，學(xué)得也快。因此這樣教養(yǎng)的孩子在家中一切需要自己動(dòng)手的事，幾乎全由大人包辦，養(yǎng)成了嚴(yán)重的依賴心理，使得在各方面的發(fā)展，與其它小朋友都有明顯的差距。由于小朋友小肌肉發(fā)展還不完善，自控能力差，手眼協(xié)調(diào)還不夠。讓孩子自己吃飯常常桌上地上都是，家長(zhǎng)嫌臟，認(rèn)為還不如自己喂得快；有的孩子要自己洗手，結(jié)果手沒洗干凈，還弄濕了衣服、地板，家長(zhǎng)后悔沒幫他洗；孩子非要自己穿衣服，結(jié)果衣服穿反了，還要重穿，耽誤了上班時(shí)間……所以許多家長(zhǎng)認(rèn)為與其讓孩子做，不如自己做，節(jié)省時(shí)間，減少避免麻煩。其實(shí)，家長(zhǎng)這種拒絕孩子動(dòng)手做，包辦代替的做法，傷害了孩子的自尊心和自信心，妨礙了能力和獨(dú)立性的發(fā)展。幼兒從家庭進(jìn)入幼兒園，置身到一個(gè)新的天地，擴(kuò)大了生活圈，新的環(huán)境，好玩的玩具，強(qiáng)烈地吸引著他們的好奇心，他們喜歡在幼兒園學(xué)習(xí)、生活。但不會(huì)洗手，不會(huì)吃飯，不會(huì)穿衣等生活自理上的問題，使他們不能很快地適應(yīng)幼兒園的生活。對(duì)幼兒進(jìn)行自理能力的培養(yǎng)將促進(jìn)孩子的大小肌肉群的發(fā)展，和動(dòng)作協(xié)調(diào)能力的發(fā)展，如吃飯，幼兒不僅學(xué)會(huì)手喂飯的動(dòng)作技能，還發(fā)展了孩子的手指肌肉的靈活性及手眼協(xié)調(diào)性。所以孩子每學(xué)一項(xiàng)動(dòng)作、能力，他的大小肌肉群、動(dòng)作協(xié)調(diào)性也將得到相應(yīng)的發(fā)展。幼兒生活自理能力，就是要學(xué)會(huì)獨(dú)立用勺吃飯，拿杯子喝水，會(huì)洗手，會(huì)穿脫簡(jiǎn)單的衣褲等，然而剛開始時(shí)孩子不會(huì)穿衣服，袖子伸不進(jìn)，鈕扣扣不好，在家里都由成人幫助。上幼兒園該自己學(xué)著穿了，鈕扣洞對(duì)不齊，硬是對(duì)上一遍，二遍，直到對(duì)齊，褲子拉不上，硬是哎喲，哎喲用力拉，直到穿上為止。在孩子學(xué)習(xí)自理能力技能過程中，老師給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，樹立孩子的自信心，讓孩子懂得自己的事情自己做。孩子在提高能力的同時(shí)，也培養(yǎng)了勇于面對(duì)困難，敢于克服困難，去爭(zhēng)取成功的抗挫能力及獨(dú)立做事，有始有終的好習(xí)慣。這種堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、自信，正是適應(yīng)未來社會(huì)的高素質(zhì)人才的良好個(gè)性品質(zhì)。良好的家庭教育是幼兒健康成長(zhǎng)的必要條件，也是幼兒園實(shí)施幼兒全面發(fā)展的重要保證。因此，家長(zhǎng)必須樹立正確的教育觀念，才能讓幼兒有一個(gè)良好的家庭教育。在家庭中培養(yǎng)幼兒生活自理能力，家長(zhǎng)就必須重視在生活中的培養(yǎng)。在平時(shí)家中，家長(zhǎng)對(duì)于一些孩子自己的事情可以試著讓孩子自己做，如：洗手帕、穿衣服、系鞋帶等；家長(zhǎng)還可以讓你們的孩子試著幫你們做一些力所能及的事，如：掃地、擦桌子等；而對(duì)于一些孩子不會(huì)做的事，家長(zhǎng)可以耐心地輔導(dǎo)一下，這樣持之以恒，你們孩子的自理能力自然會(huì)得到發(fā)展。三到四歲的幼兒已經(jīng)具備以下能力：刷牙、洗手、洗臉；穿脫衣服鞋襪；進(jìn)餐飲水；整理床鋪；收拾玩具圖書；收拾餐具；揀垃圾、倒垃圾等。這些內(nèi)容簡(jiǎn)單易行，符合三到四歲幼兒的年齡特點(diǎn)。家長(zhǎng)在家中對(duì)幼兒實(shí)施生活自理能力培養(yǎng)的同時(shí)，千萬不要忘記時(shí)時(shí)與幼兒園老師保持溝通，這樣可以了解幼兒園的教育進(jìn)度及幼兒在幼兒園的一些表現(xiàn)等，從而積極配合幼兒園，達(dá)到家園同步教育。在培養(yǎng)幼兒生活自理能力時(shí)，無論是老師還是家長(zhǎng)，都要遵循孩子的年齡特征和生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律。在培養(yǎng)孩子生活自理能力過程中，如果孩子碰到問題或發(fā)生錯(cuò)誤行為，作為老師和家長(zhǎng)一定要采用正面教育如：鼓勵(lì)、激勵(lì)、表揚(yáng)等形式，否則就會(huì)傷害幼兒自尊心，從而使教育適得其反。對(duì)孩子生活自理能力的教育一定要持之以恒，不能今天做了明天就放松一下，這樣就不利于孩子良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成，以至于影響孩子整體自理能力的發(fā)展。生活自理能力的培養(yǎng)，對(duì)促進(jìn)幼兒各方面的發(fā)展都有非常重要的意義。在循環(huán)往復(fù)的操作中，幼兒的手指靈活性，動(dòng)作協(xié)調(diào)性，手眼協(xié)調(diào)一致的能力都能得到有效鍛煉，其他各方面知識(shí)也能融會(huì)貫通，從而促進(jìn)幼兒智力發(fā)展。更主要的是，幼兒在這種有益的鍛煉中還培養(yǎng)了獨(dú)立性，這將會(huì)促使幼兒敢于創(chuàng)新，勇于開拓，是孩子一生的財(cái)富。

幼兒園教育與幼兒家庭教育的關(guān)系

幼兒園教育與幼兒家庭教育的關(guān)系

在幼兒的整個(gè)發(fā)展過程中，無論是正規(guī)的幼兒園教育，還是非正規(guī)的幼兒家庭教育都起著關(guān)鍵的影響作用，他們是相互補(bǔ)充相互制約的，幼兒園教育要能夠充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)與影響，就必須重視探討幼兒同教育與幼兒家庭教育之間的聯(lián)系。同樣，幼兒家庭教育要想能從根本上促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)，也需要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助

(一)幼兒園教育對(duì)幼兒家庭教育起到指導(dǎo)作用

幼兒家庭教育具有極強(qiáng)的封閉性、隨意性和片面性，這些不利因素將會(huì)制約幼兒的健康發(fā)展。而幼兒園教育作為學(xué)校教育，其教育性質(zhì)決定了自身教育具有較強(qiáng)的目的性、計(jì)劃性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。許多父母在進(jìn)行家庭教育時(shí)。會(huì)感到在面對(duì)孩子不聽話的舉措中常常束手無策。這就是因?yàn)樗麄儗?duì)教育的一些基本概念、基本理念并不了解，沒有從理論的角度科學(xué)的把握教育的原則、方法等。幼兒家庭教育對(duì)幼兒發(fā)展是重要的，并且也伴隨在幼兒的整個(gè)發(fā)展過程中，但同時(shí)必須要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助，這樣才能使其盡力保證做到科學(xué)、合理。

(二)幼兒園教育在一定程度上制約了幼兒家庭教育的發(fā)展方向

幼兒園教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，它的教育目的是根據(jù)我國(guó)的教育方針和幼兒的年齡特點(diǎn)確立的。并且幼兒園教育目標(biāo)的確立在一定程度上還反映了社會(huì)的發(fā)展需求。幼兒家庭教育的目的，具有隨意、靈活和針對(duì)性的特點(diǎn)，但父母在制定幼兒發(fā)展目標(biāo)時(shí)，仍不能脫離幼兒園教育的發(fā)展目標(biāo)的要求，否則幼兒將會(huì)難以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求，這對(duì)幼兒的發(fā)展是極為不利的，會(huì)使幼兒無法在社會(huì)中生存。幼兒家庭的教育目標(biāo)，是與幼兒園、社會(huì)緊密聯(lián)系，互相配合，保持教育的一致性，這樣才能促進(jìn)幼兒身心健康活潑地成長(zhǎng)。

淺談如何“促進(jìn)幼兒與同伴間的情感交流”

在十幾年的幼教實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)存在這樣一種現(xiàn)象：

1、幼兒園在活動(dòng)的實(shí)施中，不必要的集體行動(dòng)和過度環(huán)節(jié)過多，幼兒的互動(dòng)被嚴(yán)格控制在一定的時(shí)間與范圍內(nèi)，而且它主要是配合教師的教育內(nèi)容與教育行為。在幼兒間互動(dòng)中剛“蜻蜓點(diǎn)水”似的拉開了序幕便又匆忙結(jié)束了，其互動(dòng)需求自然就得不到滿足。幼兒互動(dòng)時(shí)，教師仍然處于主動(dòng)地位，幼兒被牽著鼻子

走，失去了交流的主動(dòng)權(quán)。

2、現(xiàn)在獨(dú)生子女的“獨(dú)性”（獨(dú)占、獨(dú)霸、獨(dú)我、孤獨(dú)）突出，與互動(dòng)中的“親和”、“合作”、“共生”、“共享”等行為和要求間有很大的矛盾。

但新《綱要》中明確指出：要求教師要指導(dǎo)幼兒“建立良好的同伴關(guān)系，讓幼兒在集體生活中找到溫暖，心情愉快，形成安全感、信賴感?！蹦敲矗覀冏鳛橛捉坦ぷ髡?，究竟該如何“促進(jìn)幼兒與同伴間的情感交流”呢？我們從以下四

方面進(jìn)行了嘗試：

（一）給幼兒自由寬松的環(huán)境，讓幼兒與同伴間互相交流。

新《綱要》中提到，要“創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使幼兒想說、敢說、喜歡說、有機(jī)會(huì)說

并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境”。

在實(shí)施過程中，我們給幼兒提供了一個(gè)良性互動(dòng)的舞臺(tái)，給予幼兒對(duì)話、協(xié)商的機(jī)會(huì)，促進(jìn)其交往能力的發(fā)展。我們?cè)诎嗌祥_展了每周一以“說說我星期天的事”、每天以“我今天發(fā)現(xiàn)了?.”為話題讓幼兒相互進(jìn)行晨問自由說練活動(dòng)。另外，我們還讓幼兒每天向小朋友學(xué)說“一句我最喜歡的話”，“講一個(gè)最好聽的故事”等等。在這種互動(dòng)的過程中，教師加以引導(dǎo)并鼓勵(lì)幼兒相互提問、共同討論，使幼兒產(chǎn)生了關(guān)注同伴、質(zhì)疑同伴又積極為同伴“排憂解難”的行為。于此同時(shí)，幼兒也從中也分享了有價(jià)值的信息，幼兒與同伴間有了一個(gè)相互訴說、相互傾聽的輕松環(huán)境。

（二）給幼兒真誠(chéng)的鼓勵(lì)，讓幼兒與同伴間互相探索。

新《綱要》主張：“讓每個(gè)幼兒都有機(jī)會(huì)參與嘗試，支持、鼓勵(lì)他們大膽提出問題，發(fā)表不同意見，學(xué)會(huì)尊重別人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)?！边@也正好為幼兒與同伴間的情感交流提供了最好的促進(jìn)渠道。

通過實(shí)踐我們發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)最能促進(jìn)幼兒情感上的興奮，從而推動(dòng)幼兒與同伴間主動(dòng)的交流。如主題活動(dòng)《蠶豆變變變》中，幼兒就“蠶豆可以用來做什么”展開了激烈的討論，盡管幼兒的答案不盡相同，但是幼兒卻從中知道了別人與自己的不同，領(lǐng)悟到了不同的解決問題的方法和態(tài)度。甚至還有提出“蠶豆可以用醬油炸了吃”，即使聽起來與我們的生活經(jīng)驗(yàn)有些脫離，但是教師引導(dǎo)其他幼兒正確的接受了這一觀點(diǎn)，并鼓勵(lì)這位幼兒的“想法很特別，風(fēng)味兒肯定更好吃”。誰知就這一次對(duì)個(gè)別幼兒的鼓勵(lì)感染到了全班的幼兒，他們感受到了被理解、被接納、被關(guān)注的喜悅，于是沸沸揚(yáng)揚(yáng)的互動(dòng)開始了。他們分工合作，大膽想像將蠶豆變成一件件可愛的飾品，并相互交流著、相互欣賞著，這種整體的互動(dòng)氣氛得到一種行為和精神上的共鳴。幼兒在與同伴間的相互探索中也學(xué)會(huì)了對(duì)別人好

建議的肯定與尊重。

（三）、給幼兒交往的空間，讓幼兒與同伴間互相發(fā)展。

幼兒間的互動(dòng)，即在幼兒與同伴的相互活動(dòng)和交往中能促進(jìn)每一位幼兒的健康發(fā)展。譬如幼兒的口語表達(dá)能力、想象創(chuàng)造能力、思維能力、解決問題能力的發(fā)展等等，都是從個(gè)體間的互動(dòng)走向個(gè)體內(nèi)的生成的。因而我們的教育不注重形式如何花樣，結(jié)果如何圓滿，我們真正注重的是是否有利于幼兒發(fā)展。當(dāng)然，也只有給幼兒提供廣闊的空間，才能促進(jìn)幼兒的身心健康發(fā)展。結(jié)合實(shí)際，我們嘗試了“闊步式”的互動(dòng)舉措，改變了以往的“關(guān)上門說話”的局面。憑借著同一幼兒園的孩子存在著交往空間的廣闊，我們?cè)M織不同班級(jí)幼兒互動(dòng)。這種互動(dòng)通過平時(shí)的聯(lián)歡、大帶小活動(dòng)進(jìn)行，并讓大班幼兒和小班幼兒建立一對(duì)一或一對(duì)幾的活動(dòng)模式，給孩子充足的時(shí)間、場(chǎng)地和材料，讓不同班級(jí)的幼兒一起生活、游戲。如《學(xué)穿鞋》的大帶小活動(dòng)中，大班幼兒運(yùn)用他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)教小班幼兒穿鞋的技巧。大班的幼兒從中產(chǎn)生了一種成就感、責(zé)任心和自信心，小班幼兒從中掌握了交往技能和生活技能，彼此都得了發(fā)展，形成了積極向上的情感態(tài)度，而且還逐漸解決了獨(dú)生子女的“獨(dú)性”與互動(dòng)中的行為

和精神之間的矛盾。

可以確定，與同伴間的交流、協(xié)作與互助，既能逐漸幫助他們認(rèn)識(shí)到各自才能與品質(zhì)的多樣性，同時(shí)也學(xué)會(huì)了尊重別人、克服了獨(dú)身子女的不良“獨(dú)性”。

（四）、給幼兒自主的意識(shí)，讓幼兒與同伴間互相影響，學(xué)會(huì)分享。自主意識(shí)表觀于幼兒能獨(dú)立自主地選擇和活動(dòng)，并從中得到自然天性的張揚(yáng)、各種技能的釋放和健全人格、意志品質(zhì)的養(yǎng)成。

在我國(guó)幼兒園課程改革的基本導(dǎo)向中曾提出要“注重幼兒課程發(fā)展和實(shí)施的多元化和自主性。”由此可見：如果我們注重對(duì)幼兒自主意識(shí)的培養(yǎng)，將自主性游戲與教育活動(dòng)相滲透，這也會(huì)有效的促進(jìn)幼兒與同伴間的互動(dòng)。恰好幼兒之間相互學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)是在游戲中把握的，他們?cè)谟螒蛑蟹窒肀舜说慕?jīng)驗(yàn)，交流彼此的看法，表達(dá)彼此的心聲。

“幼兒與成人、同伴之間的共同生活、交往、探索、游戲等，是其社會(huì)學(xué)習(xí)的重要途徑。應(yīng)為幼兒提供人際間相互交往和共同活動(dòng)的機(jī)會(huì)和條件，并加以指導(dǎo)。”民間游戲與幼兒社會(huì)性的發(fā)展有密切關(guān)系。研究表明：積極的社會(huì)化更可能出在自由游戲中，而不是出現(xiàn)在成人組織或設(shè)計(jì)的活動(dòng)中。

游戲中同伴的交流迫使他們相互表白，逐漸學(xué)會(huì)了表達(dá)，豐富了詞匯，而且兒歌趣味性強(qiáng)，有節(jié)奏性，朗朗上口。如游戲“炒黃豆”，兩個(gè)幼兒在游戲的同時(shí)用語言“炒、炒、炒黃豆，炒炒黃豆翻個(gè)身”等，兩人邊念兒歌邊拍手，使他們心

情愉快，增進(jìn)了同伴間的情感交流。

還有一次，我們?cè)诮M織幼兒玩 “逛超市”的游戲。游戲前，幼兒相互討論，自定了一套可行的游戲規(guī)則；游戲中，他們相互提醒，自覺遵守著自定的游戲規(guī)則。比如：對(duì)人有禮貌、要說禮貌用語、付錢時(shí)需排隊(duì)、不爭(zhēng)不搶，沒有付錢的東西不能拿走、輕拿輕放、講究衛(wèi)生等等。使得幼兒在感情的沖動(dòng)性上得到控制，幼兒的自主意識(shí)和行為都得到了較好的培養(yǎng)與鍛煉。

（五）、給幼兒適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，讓幼兒與同伴間互相交流合作。

同齡孩子集體的相互影響，在孩子成長(zhǎng)中具有重要的作用。在民間游戲中，對(duì)幼兒進(jìn)行道德品質(zhì)教育的內(nèi)容是很生動(dòng)、廣泛的。在游戲中，幼兒經(jīng)常需要扮演角色，角色中的思想、行為、情感、態(tài)度將直接或間接地影響著幼兒的思想、行為習(xí)慣，從中學(xué)會(huì)正確處理人與人之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)一些好的品質(zhì)，如團(tuán)結(jié)友愛、協(xié)調(diào)合作、克服困難、集體主義精神等。因此，我們老師在設(shè)計(jì)游戲活動(dòng)時(shí)，盡量選擇一些有競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)的、合作意識(shí)強(qiáng)的活動(dòng)。如我們經(jīng)常和孩子開展的游戲“抬轎子”競(jìng)賽活動(dòng)，需要兩個(gè)人用手搭一座轎子，另一個(gè)人就坐在轎子上，然后走到終點(diǎn)，孩子們知道要在游戲中取得勝利，就必須與同伴友好合作、互相幫助，克服困難。在這過程中幼兒逐步增強(qiáng)了合作意識(shí)，幼兒的合作能力在原有的基礎(chǔ)上有了發(fā)展，他們體驗(yàn)到了合作的重要和快樂，孩子們更加活潑開朗了。再如游戲“炸碉堡”接力賽，做碉堡的孩子知道要與同伴合作游戲外，他還必須遵守游戲的規(guī)則，克服自己的沖動(dòng)，學(xué)會(huì)忍耐、等待，與他人輪流游戲。而在接力賽奔跑的過程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)互相碰撞的現(xiàn)象，老師就會(huì)及時(shí)鼓勵(lì)孩子互相道歉原諒對(duì)方。由此可見，民間游戲活動(dòng)為培養(yǎng)孩子良好的社會(huì)適應(yīng)能力及良好的個(gè)性品質(zhì)創(chuàng)造了有利的條件和機(jī)會(huì)。我國(guó)教育家陳鶴琴先生說過：“在運(yùn)動(dòng)比賽中，我們可以學(xué)習(xí)許多做人做事的美德、合作、犧牲、互助都是可以在團(tuán)體中養(yǎng)成。”

就這樣，我們讓幼兒在相互交流、相互探索、相互發(fā)展、相互影響、學(xué)會(huì)分享、相互交流合作中逐步促進(jìn)了幼兒與同伴間的情感交流，培養(yǎng)了幼兒良好的情感，產(chǎn)生了積極的效果，真正有利于幼兒身心全面、和諧、健康、主動(dòng)的發(fā)展

第三篇：論口才的重要性

論口才的重要性

現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)越來越注重情商的一個(gè)社會(huì)，人與人之間及人與社會(huì)的關(guān)系非常密切廣泛的社會(huì)往來不可缺少。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)口才有了更高的要求。不得不說口才好的人，一般都會(huì)受到重用。

在人生社會(huì)生活中，口才一直是決定一個(gè)人生活及事業(yè)優(yōu)劣成敗的重要因素。就拿老師來說，作為一名老師，自己雖然三學(xué)富五車，但是在自己的課堂上不能讓學(xué)生明白自己的意思，那么，他還能是一名優(yōu)秀的人名教師嗎？同樣的，往小處說，我們?cè)谌粘Ｉ钪?，每時(shí)每刻都在和人相處。在家里我們總會(huì)與爸爸媽媽交流，為什么我們總是會(huì)和父母?jìng)儼l(fā)生爭(zhēng)吵，究其原因就是我們的口才太差了。為什么這么說呢？首先，如果我們口才好的話，父母說話的意思我們能夠準(zhǔn)確的了解，而不是曲解，那么如何會(huì)與他們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)；其次，如果我們口才好的話，在他們不開心時(shí)或者對(duì)我們不滿時(shí)，能夠甜言蜜語，好好的哄哄他們，而不是木訥的站在那聽他們訓(xùn)話；最后，父母之間總會(huì)發(fā)生這樣或那樣的爭(zhēng)吵，小吵宜情但大吵就不好了，此時(shí)如果你的口才好，那么你可以把死的說成活的，不管說什么只要能解決他們之間的矛盾既可。由此可看出，口才對(duì)一個(gè)家庭的和睦是如何的重要。

往大了說，有人說在和平年代，口才比核武器還要厲害。

有一次，周恩來在北京舉行記者招待會(huì)，在介紹我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就及對(duì)外方針后，一位西方記者提出問題：“請(qǐng)問，中國(guó)人民銀行有多少資金？”周恩來風(fēng)趣地回答說：“中國(guó)人民銀行的貨幣資金嘛，有十八元八角八分?！边@一回答，使全場(chǎng)愕然，場(chǎng)內(nèi)鴉雀無聲，靜聽他細(xì)作解釋：“中國(guó)人民銀行發(fā)行面額為十元、五元、二元、一元、伍角、二角、一角、五分、二分、一分共十種主輔人民幣，合計(jì)為十八元八角八分。中國(guó)人民銀行是全中國(guó)人民當(dāng)家作主的金融機(jī)構(gòu)，有全國(guó)人民作后盾，信用卓著，實(shí)力雄厚，它所發(fā)行的貨幣，是世界上最有信譽(yù)的一種貨幣，在國(guó)際上享有盛譽(yù)?！币环庹f，語驚四座，激起了場(chǎng)內(nèi)聽眾的熱烈掌聲。

周總理憑借自己的口才，在保住的國(guó)家的機(jī)密的同時(shí)又使自己不陷入尷尬，同時(shí)使氣氛幽默起來。

關(guān)于口才的實(shí)例實(shí)例上還存在許許多多，如：藺相如就靠一張嘴完璧歸趙，澠池立功，由一個(gè)謀士一下子成了宰相；三國(guó)時(shí)的諸葛亮憑著三寸不爛之舌，大敗群孺；美國(guó)總統(tǒng)林肯因?yàn)樯朴谵o令，改寫了美國(guó)的歷史??可見口才在生活及各個(gè)領(lǐng)域的重大作用。

沒有口才的人，有如發(fā)不聲音的留聲機(jī)，雖然是在那時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)，卻不使人感到興趣，工業(yè)社會(huì)是一個(gè)繁忙的社會(huì)，具有口才的人，他必然是現(xiàn)代社會(huì)中的活躍人物，口才是一種技術(shù)，也是一種藝術(shù)。能干的大企業(yè)家，定要具備這技術(shù)或藝術(shù)、律師、教師、演員、推銷員等等，都是側(cè)重于口才的。口才是人類生活中應(yīng)用最普遍的技術(shù)或藝術(shù)。一個(gè)人的說話能力可以代表他的力量，口才好的人往往容易被人尊敬，而口才差的人容易被人漸漸遺忘，由此足以顯示“口才”兩字立于人生旅程是具有何等重要的意義。

用一句話來說，口才在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)顯得越來越重要，對(duì)作為社會(huì)以后的主導(dǎo)力量——大學(xué)生，學(xué)習(xí)口才顯得更加的重要起來。

第四篇：演講與口才的重要性

演講與口才的重要性

內(nèi)容摘要：卡耐基說：一個(gè)人的成功85%是靠他的人際溝通和演說能力，只有15%跟他的專業(yè)技能相關(guān)。語言是人與人之間溝通的橋梁，是人類最重要的交際工具，是人們進(jìn)行溝通交流的各種表達(dá)符號(hào)，人們借助語言保存和傳遞人類文明的成果。一個(gè)人語言的的能力，又叫做演講與口才?？诓旁谌缃竦纳鐣?huì)非常重要的，一個(gè)很有才能的人，如果沒有一個(gè)好口才，不能把自己所想很好的表達(dá)出來，也就很難得到別人的肯定與認(rèn)可。在我們生活中，如何與別人有效地溝通，意味著你能否處理好與家庭、朋友、同事等各種人際關(guān)系。良好演講與口才的能力，能夠幫助我們減少不必要的麻煩，能夠幫助我們能夠更好的生活與事業(yè)的發(fā)展。中國(guó)古代有很多著名的辯論家孔子、墨子、韓非子等等，他們中很多人都是憑借良好的口才傳播自己的思想的，有的甚至左右一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，可見演講與口才對(duì)于我們是多么的重要?。?/p>

關(guān)鍵詞：演講與口才重要性說話藝術(shù)技巧

正文：古人云：一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌,強(qiáng)于百萬之師;良言一句三春暖,惡語一句六月寒!古代的很多著名的名人名言以及重大歷史事件，都無不說明一個(gè)問題：口才以及說話的藝術(shù)與技巧對(duì)于我們的生活是多么的重要??！在和平時(shí)期口才比核武器還要厲害，古代就有很多的辯論家，就是憑借其三寸不爛之舌來左右戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生的。譬如：我們學(xué)過的一篇課文《燭之武退秦師》。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的燭之武就是利用其善辯的口才來避免戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生的。故事的大概如下：

公元前630 年，秦國(guó)和晉國(guó)聯(lián)合進(jìn)攻鄭國(guó)。秦軍駐扎在鄭國(guó)都城的東邊，晉軍駐扎在鄭國(guó)都城的西邊。在團(tuán)團(tuán)包圍之中，鄭國(guó)君主文公連夜召集文武百官商量對(duì)策。有個(gè)大臣說：“面對(duì)兩大強(qiáng)國(guó)的左右夾攻，我國(guó)危在旦夕啦！但是，只要我們能夠說服秦國(guó)退兵，敵手只剩下晉國(guó)，那么我國(guó)才能脫險(xiǎn)?！编嵨墓鼻械貑査骸澳f派誰去勸退秦軍呢？”那人推薦道：“大夫燭之武?！卑胍?，天空漆黑一團(tuán)。在城東，鄭文公親自把燭之武送到城樓上，他命令士兵拿來一只大筐，叫燭之武坐進(jìn)筐中，上面用繩子吊著，把他徐徐下放到城外的墻根。燭之武偷偷地來到秦營(yíng)中，一見到秦穆公就傷心地哭了起來。秦穆公喝道：“你是什么人？深更半夜哭什么呀？”燭之武說：“我是鄭國(guó)大夫燭之武，在哭我們鄭國(guó)快要滅亡了?！鼻啬鹿f：“這怎么要到我們軍營(yíng)里來哭呢？”燭之武說：“我也是來替你們秦國(guó)哭呀！”“你這是什么意思？”秦穆公好生奇怪，“我們秦國(guó)快要打敗你們鄭國(guó)了，怎么要你來哭我們秦國(guó)呢？”燭之武說：“我們鄭國(guó)的國(guó)土，和貴國(guó)并不相連。我們?cè)跂|，你們?cè)谖?，中間隔著晉國(guó)。所以，我國(guó)亡了之后，只能被晉國(guó)占領(lǐng)。那時(shí)晉國(guó)就會(huì)比以前更強(qiáng)大，而貴國(guó)也就相對(duì)地顯得比晉國(guó)弱了。替別人打仗爭(zhēng)土地，最后又拱手送給人家，這合算嗎？再說，晉國(guó)的侵略野心，哪里有滿足的日子，它東邊滅了鄭國(guó)，難道就不想向西邊的秦國(guó)擴(kuò)張了嗎？秦穆公沉思了一會(huì)，說：“你說得對(duì)?！睜T之武說：“您如果肯解除對(duì)鄭國(guó)的包圍，我們鄭國(guó)從此一定心向貴國(guó)，做個(gè)‘東道主’，貴國(guó)使者在東方道上往來經(jīng)過的時(shí)候，鄭國(guó)一定盡主人的責(zé)任，好好招待貴賓，這對(duì)你們沒有什么不利啊！”秦穆公立即答應(yīng)撤兵，并且和燭之武歃血立盟。秦軍悄悄班師回國(guó)，還留下杞子等三位將軍，帶領(lǐng)兩千秦兵，替鄭國(guó)守城。晉國(guó)文公見秦穆公不告而別，只得也下令撤軍。

這個(gè)故事充分說明了說話的能力與技巧的重要性，歷史上有很多這樣的故事，譬如：還有《戰(zhàn)國(guó)策》中的名篇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的觸龍觸龍成功說服趙太后讓她的愛子出質(zhì)齊國(guó)，解除了趙國(guó)的危機(jī)的故事。這也印證了《論語》中的一句話：一言興邦，一言而喪邦！

上面的事例以及各種各樣的歷史故事，站在古人的角度，利用歷史上著名的歷史案例充分說明了，對(duì)于古人演講與口才的重要性。其實(shí)不僅是古代，演講與口才是如此的重要，在人們愈加聰明智慧的今天，說話的能力與技巧，也越加發(fā)揮其不可泯滅的作用。

在現(xiàn)代社會(huì)中，良好的口才、語言表達(dá)能力，是別人正確認(rèn)識(shí)自己、了解自己必不可少的一部分。獲得稱心如意的職位嗎，不僅和專業(yè)技能有關(guān)，還和說話的能力有關(guān)。正如耐基說：一個(gè)人的成功85%是靠他的人際溝通和演說能力，只有15%跟他的專業(yè)技能相關(guān)。很多求職者就是憑借其良好的口才，來獲得稱心如意的職位；也有很多求職者因自己的口才不佳的而被淘汰，甚至處處碰壁。

偉大的革命導(dǎo)師列寧說過：語言是人類最重要的交際工具。歷史和現(xiàn)實(shí)早已證明：有時(shí)說比寫更容易成才，更容易展示自己的才能。正如有人說：干得好不如寫得好，寫得好不如說得好，辛辛苦苦干一年不如大會(huì)發(fā)個(gè)言。所以說：時(shí)代需要人才，人才需要口才，人才不一定有口才，有口才必定是人才，人才貴在有口才，有口才一定能成才。比如,你榮調(diào)到一個(gè)新單位擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，或當(dāng)你大學(xué)畢業(yè)后，分到一個(gè)新的工作單位，不可能在較短的時(shí)間里和那里的每個(gè)人相識(shí)或很快的使別人了解你。但從你到新的工作單位的第一次見面、登臺(tái)或講話起，大家就認(rèn)識(shí)了你。并從你的第一次講話中，產(chǎn)生了第一印象。如果你能說會(huì)道，有很好的口語表達(dá)能力，那么人們就會(huì)說，新來的領(lǐng)導(dǎo)或大學(xué)生是有水平的，講起話來是頭頭是道，條條有理；有魄力、有氣質(zhì)、有口才、有水平。那么，聽眾和同事個(gè)個(gè)都會(huì)對(duì)你充滿一種新的希望，正是這種新的希望，很容易使你打開工作的新局面。相反，你不能說、不能講，沒有很好的口語表達(dá)能力，那么給大家的第一種印象就是：此人不怎樣的，聽了半天也不知道他講的是什么東西，連幾句話也說不清，還不如某某，這樣的人能打開工作局面嗎？這樣，即使你專業(yè)水平很高、能力很強(qiáng)，也需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，才能扭轉(zhuǎn)大家對(duì)你的初次見面的印象，這就對(duì)你打開工作的新局面起到不良的作用。演講和口才作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都是由于社會(huì)的需要才產(chǎn)生的。

從上面可以看出演講與口才的重要性，但在演講、說話的過程中，也是有很多的技巧可言的。聽一個(gè)好的演講者演講，可以輕易發(fā)現(xiàn)，其說話是非常具有藝術(shù)性和技巧的，有時(shí)你會(huì)感覺到聽他們演講如同聆聽一場(chǎng)盛大的音樂盛會(huì)。一個(gè)好的演講者能夠緊緊抓住聽者的心，讓其跟隨自己的思維思索，進(jìn)而影響其一生！正如古人說: 聽君一席話，勝讀十念書。很多著名的銷售者，正是利用說話的技巧來獲得良好的銷售業(yè)績(jī)，從而獲得成功的。

也有很多人因不懂說話的技巧進(jìn)而在生活中惹得很多不必要的麻煩。譬如：有一個(gè)人為了慶祝自己四十歲生日，特別邀請(qǐng)了四個(gè)朋友，在家中吃飯慶祝。三個(gè)人準(zhǔn)時(shí)到達(dá)了。只剩一人，不知何故，遲遲沒有來。這人有些著急，不禁脫口而出：“急死人啦！該來的怎么還沒來呢？”其中有一人聽了之后很不高興，對(duì)主人說：“你說該來的還沒來，意思就是我們是不該來的，那我告辭了，再見！”說完就氣沖沖地走了。一人沒來，另一人又氣走了，這人急得又冒出了一句：“真是的，不該走的卻走了?！笔Ｏ碌膬蓚€(gè)人，其中有一個(gè)人生氣地說：“照你這么講，該走的是我們啦！好，我走?！闭f完，掉頭就走了。又把一個(gè)人氣走了。主人急得如熱鍋上的螞蟻，不知所措。最后剩下的這一個(gè)朋友交情較深，就勸這人說：“朋友都被你氣走了，你說話應(yīng)該留意一下?！边@人很無奈地說：“他們?nèi)颊`會(huì)我了，我根本不是說他們?！弊詈筮@朋友聽了，再也按捺不住，臉色大變道：“什么！你不是說他們，那就是說我啦！莫名其妙，有什么了不起?！闭f完，鐵青著臉走了。

從上面的事例，我們可以知道。具備良好的演講與口才，掌握說話藝術(shù)和技巧，對(duì)于我們個(gè)人的生活和工作以及國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系是多么的重要啊!作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該具備良好的演講與口才的能力，掌握說話的藝術(shù)和技巧，進(jìn)而提高自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力！

第五篇：社交口才的重要性

社交口才的重要性

篇一：口才在交際中的重要作用體現(xiàn)在哪些方面呢

口才在交際中的重要作用體現(xiàn)在哪些方面呢？

“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬雄師?！笨梢娍诓诺闹匾浴？诓旁谛畔r(shí)代的今天直接影響著人們的溝通，影響著信息的專遞和人際的交往，它在交際中的重要作用主要體現(xiàn)在哪些方面呢？口才培訓(xùn)專家樊榮強(qiáng)總結(jié)出以下兩個(gè)方面：

跟樊老師學(xué)習(xí)口才、寫作，請(qǐng)關(guān)注微信公眾號(hào)《非樊語商》

第一，力量。

從人們的語言交際實(shí)踐看，交際口才主要表現(xiàn)為說話的六種才能，即說明能力、吸引能力、感人能力、創(chuàng)造能力和控制能力。交際口才好的人，能把解決不了的糾紛迎刃而解；解不開的仇怨化解了；克服不了的困難攻克了，如此等等，交際口才是強(qiáng)于利劍的武器，是打開事業(yè)之門的一把金鑰匙。

第二，信息傳遞的橋梁。

在這快速發(fā)展的信息社會(huì)，一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)隊(duì)所掌握的信息的先進(jìn)性、即時(shí)性、準(zhǔn)確性，決定著事業(yè)的成敗，而獲得這些有價(jià)值信息的主要渠道是社交場(chǎng)合，因?yàn)榉彩怯袃r(jià)值的信息都不是廣為傳播的信息，這種信息的私密性，決定其只能在有限的范圍內(nèi)傳播。一個(gè)善于口吐蓮花的社交成功者就會(huì)擁有暢通的、多種方向的信息渠道。在各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中，信息決定命運(yùn)，交際口才是信息傳遞的橋梁，做社交場(chǎng)合的“八面通”、才會(huì)把“決勝局”的那張牌抓在手中，戰(zhàn)無不勝。

篇二：大學(xué)生社交口才培養(yǎng)的重要性和途徑

淺論大學(xué)生社交口才培養(yǎng)的重要性和途徑

摘要： 時(shí)代的高速發(fā)展，要求當(dāng)代大學(xué)生的基本的社交能力與

之相契合，而大量調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)，“需求”與“供給”難以持平。

在當(dāng)代的教育體制、教育成本與社會(huì)現(xiàn)狀下，大學(xué)生的社交能力為

何會(huì)呈現(xiàn)出此種狀態(tài)，本文從現(xiàn)狀和調(diào)查數(shù)據(jù)兩個(gè)方面入手，借助

相關(guān)事例分析的方法，揭示了大學(xué)生具備良好社交口才能力的必要

性和重要性，同時(shí)提出了培養(yǎng)大學(xué)生口才的有效途徑。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 社交口才 必要性 重要性 途徑

較之于中學(xué)時(shí)代，大學(xué)生活的最大特點(diǎn)表現(xiàn)為更大范圍地接觸社

會(huì)生活的萬象。因此，除了儲(chǔ)備必要且更為系統(tǒng)的知識(shí)量，大學(xué)生

還需學(xué)會(huì)更好地融入社會(huì)的生存之法，而社交口才，便是此法的基

石。由此可見，積極探求大學(xué)生社交口才的特性，培養(yǎng)大學(xué)生社交

口才的能力是十分必要的。

一、大學(xué)生社交口才能力的現(xiàn)狀

必須承認(rèn)，現(xiàn)今大學(xué)生的社交能力確有進(jìn)步。張揚(yáng)個(gè)性、追求自

由的當(dāng)代大學(xué)生由于自身對(duì)社交口才的不同定義與觀念，使得其在實(shí)踐過程中表現(xiàn)出貧嘴、插話等與社交口才大相徑庭的舉止，因此，提高口才這一能力的首要前提便是正確理解“口才”一詞：“口才

是以口頭語言為外殼的，德、才、學(xué)、識(shí)的綜合體。它是人們?cè)诮?/p>

談、辯論、質(zhì)詢或演講時(shí)，熟練地將自己的思維成果、知識(shí)學(xué)問、道德情操等多方面修養(yǎng)綜合起來，充分發(fā)揮語言表情達(dá)意作用的一 篇三：交際口才 第一部分口才是交際的敲門碎

2、好扣才是綜合素質(zhì)的體現(xiàn)

口才是一個(gè)人綜合素質(zhì)和綜合能力的體現(xiàn)。

一個(gè)口才好的人，必須具有廣博的知識(shí),能夠言之有物，旁征博引，有理有據(jù)；必須具備敏銳的觀察能力，深刻地認(rèn)識(shí)事物、準(zhǔn)確地理解事物；必須具有辯證的科學(xué)思維，能進(jìn)行全面地分析，準(zhǔn)確地判斷，合乎邏輯地推理； 還必須具有良好的應(yīng)變能力和風(fēng)趣幽默的能力。而要培養(yǎng)上述能力，首先必須培養(yǎng)自己的德、才、學(xué)、識(shí)?？梢哉f 德、才、學(xué)、識(shí)是口才的四大基石。

雖然我們不能武斷地認(rèn)為凡是口才不佳的人，必定是個(gè)綜合素質(zhì)差、不具個(gè)性魅力的人，但好的口才對(duì)于一個(gè)人魅力的好壞確實(shí)起著至關(guān)重要的作用。有魅力者多半口才不錯(cuò)，而好的口才能反過來更完整、全面地體現(xiàn)出一個(gè)人的魅力，所以我們說,口才是個(gè)性魅力的要素，德、才、學(xué)、識(shí)則是口才的重要基礎(chǔ)。

德是靈魂

德，包括倫理道德和個(gè)性心理品質(zhì)。德的這兩個(gè)方面對(duì)口才的影響都很大。良好的道德情操將使你在面對(duì)任難題時(shí)臨危不亂，揮灑自如。

倫理道德是處理人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。一個(gè)社會(huì)，一個(gè)家庭，之所以能夠存在，為大家共同接受和維持的倫理道德觀念起了決定性的作用。沒有倫理道德，社會(huì)便失表了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。正因?yàn)閭惱淼赖戮哂腥绱说闹匾裕诿總€(gè)人的言談舉止中又不可避免地表現(xiàn)出他的倫理道德觀念和思想，因此，青少年就要有意識(shí)地培養(yǎng)自己正確的倫理道德觀念，并在談話時(shí)傳達(dá)給聽者。由于高尚的倫理道 德有強(qiáng)烈的感染力，因此，高尚的倫理道德觀念將大大増強(qiáng)你口才的感染力。

個(gè)性心理品質(zhì)也即個(gè)人的修養(yǎng)。一個(gè)心理健康的人，有益于他人的人，自然易于為他人所接受，他的話也就可能被別人接受?！拔娜缙淙恕笔菑膶懽鹘嵌日f的，我們也完全有理由說“言如其人”。同時(shí)，心理上的專注力、耐受力、進(jìn)取心等品質(zhì)，也將使你更具個(gè)人魅力，使你的口才更富內(nèi)涵。

才是核心

口才家不只是掌握了口語表達(dá)的人，而是具有記憶才能、觀察才能、思維才能、想像才能、創(chuàng)新才能和應(yīng)變才能等綜合才能的人。

1972年9月，戰(zhàn)后第一位日本首相田中角榮來中國(guó)迸行會(huì)談。周恩來總理于9月25日下午在人民大會(huì)堂主持歡迎宴會(huì)。田中在致詞中談到日中戰(zhàn)爭(zhēng)問題時(shí)說：“過去幾十年之間，日中關(guān)系經(jīng)歷了不幸的過程。期間我國(guó)給中國(guó)國(guó)民添了很大的麻煩，我對(duì)此再次表示深切的反省之意?！?/p>

才思敏捷的周總理，當(dāng)即反問：“你對(duì)日本給中國(guó)造成的損害怎么理解？難道僅僅是‘麻煩’？”周總理列舉了一些歷史事實(shí)，如某年某月某日，日本侵略軍如何如何殺死我國(guó)無辜百姓，給中國(guó)人造成了巨大的災(zāi)難，如南京大屠殺，中國(guó)30萬同胞死于日本侵略軍刀槍下。講完后問田中角榮：“你是怎么想的？”后來，田中在回憶時(shí)說：“不能不令人感到周恩來是位極為卓越的政治家?！?/p>

周總理智慧超人，才華橫溢，贏得了各國(guó)人士的敬佩。這也說明，只有多種才能有機(jī)結(jié)合，才能孕育出一個(gè)好的口才家。多學(xué)是支柱

人的才能是由知識(shí)轉(zhuǎn)化而來的，是建立在知識(shí)的基礎(chǔ)之上的，才是知識(shí)的產(chǎn)物，是知識(shí)的結(jié)晶。一個(gè)人才能的大小，首先取決于他自身知識(shí)的多寡、深淺和完善程度。同樣，一個(gè)人的口才好壞，也與他的學(xué)識(shí)多寡有著密切的聯(lián)系。

“知識(shí)就是力量?！笨诓诺镊攘ι钌钤谥R(shí)的土壤中。作為口才家，必須擁有豐富的知識(shí)，只有這樣，才能信手拈來，即興發(fā)揮，出口成章。識(shí)是方向 識(shí)包括政治領(lǐng)域的識(shí)和業(yè)務(wù)領(lǐng)域的識(shí)。一個(gè)人要想充分發(fā)揮自己的口才，必須具有一些預(yù)見性，即表現(xiàn)他的“識(shí)”。

預(yù)見性是吸引聽眾的重要因素。如僅有滿腹學(xué)問，講出來的卻全是陳詞濫調(diào)，對(duì)事物未來的發(fā)展方向毫無判斷力，他的言談將毫無新意，因而不可能給聽眾以較大的啟發(fā)，他的口才也就不能稱之為好口才。

總之，口才是一門綜合性的藝術(shù)，因此要從各種形式中吸取豐富的養(yǎng)料。高明的口才要有相聲的幽默、小說的形象、戲劇的生動(dòng)、詩(shī)歌的激情，才能把聽眾帶入美的境界。

3、聲音和語氣決定了講話效果

聲音是打動(dòng)人的第一要素

想要擁有良好的口才，首先在于正確的發(fā)音，對(duì)于每 一個(gè)字，都必須發(fā)音清楚。淸楚的發(fā)音，可以依靠平時(shí)練習(xí)、注意別人的談話、朗讀書報(bào)、多聽廣播來達(dá)到，這些對(duì)正確的發(fā)音會(huì)有很大的幫助。

其次，說話的時(shí)候，要使每一句話都明白易懂，避免用一些深?yuàn)W晦澀的詞匯。別以為用了這些詞匯，就顯得自己有學(xué)問，其實(shí),這樣說話不但叫人聽不懂，而且會(huì)弄巧成拙，引起別人對(duì)你的疑慮，或認(rèn)為你故弄玄虛，故意賣弄。

那么，怎樣才能使你講話的聲音更完美呢?（1）注重你的語調(diào)

語調(diào)能反映出你說話時(shí)的內(nèi)心世界，你的情感和態(tài)度。當(dāng)你生氣、驚愕、懷疑、激動(dòng)時(shí)，你表現(xiàn)出的語調(diào)也一定不自然。從你的語調(diào)中，人們可以感到你是一個(gè)令人信服、幽默、可親可近的人，還是一個(gè)呆板保守4具有挑釁性、好阿諛奉承或陰險(xiǎn)狡猾的人。你的語調(diào)同樣也能反映出你是一個(gè)優(yōu)柔寡斷、自卑、充滿敵意的人，還是一個(gè)城實(shí)、自信、坦率以及尊重他人的人。由此，你的語調(diào)如何將直 接“塑造”你給予聽眾的形象是好是壞，從而左右交際的效果。

無論你談?wù)撌裁礃拥脑掝}，都應(yīng)保持說話的語調(diào)與所談及的內(nèi)容互相配合，并能恰當(dāng)?shù)乇砻髂銓?duì)某一話題的態(tài)度。你的語調(diào)應(yīng)有利于：

a、向他人及時(shí)準(zhǔn)確地傳遞你所掌握的信息； b、得體地勸說他人接受某種觀點(diǎn)；

c、促使他人作出某一決定或制定某一規(guī)劃。

（2）注意你的發(fā)音

正確而恰當(dāng)?shù)匕l(fā)音，將有助于你準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，使你心想事成，也是提高你的言辭智商的一個(gè)重要方面。只有清晰地發(fā)出每一個(gè)音節(jié)，才能清楚明白地表達(dá)出自己的思想。

相反，不良的發(fā)音將有損于你的形象，有礙于你展示自己的思想和才能。如果你說話發(fā)音錯(cuò)誤并且含糊不清，這表明你思路紊亂、觀點(diǎn)不清，或?qū)δ骋辉掝}態(tài)度冷淡。假如你是這樣一個(gè)人，難道你還能指望別人耐心地聽你講上半個(gè)鐘頭的話嗎？

（3）不要讓發(fā)出的聲音尖得刺耳

我們每個(gè)人的音域范圍可塑性很大，有的髙亢，有的低沉，有的單純，有的渾厚。說話時(shí)，你必須善于控制自己的己的音度。高聲尖叫意味著緊張?bào)@恐或者興奮激動(dòng)；相反，如果你說話聲音低沉、有氣無力，會(huì)讓人聽起來感覺你缺乏熱情、沒有生機(jī)，或者過于自信，不屑一顧。

當(dāng)我們想使自己的話題引起他人的興趣時(shí)，通常會(huì)提高自己的音調(diào)。有時(shí)，為了獲得一種特殊的表達(dá)效果，又會(huì)故意降低音調(diào)。但大多數(shù)情況下，應(yīng)該在自身音調(diào)的高與低之間找到一種恰當(dāng)?shù)钠胶?，過高、過低的音調(diào)都不是受人歡迎的。

（4）不要用鼻音說話 當(dāng)你用鼻腔說話時(shí)，發(fā)出的聲音讓聽者十分難受。在日常生活中，我們經(jīng)常聽到“姆??哼??嗯??”的發(fā)音，這就是鼻音。如果你使用鼻腔說話，第一次見面時(shí)絕對(duì)不可能引人傾慕。你讓人聽起來似在抱怨、毫無生氣、十分消極。有些人將“哼嗯”這種鼻音視為一種時(shí)髦的說話方式，但如果你想讓自己所說的話更具吸引力和說服力，如果你期望自己的語言更加富有魅力，從現(xiàn)在開始就應(yīng)謹(jǐn)慎使用鼻音。

（5）充滿熱情與活力

響亮而生機(jī)勃勃的聲音給人以充滿活力與生命力之感。當(dāng)你向某人傳遞信息、勸說他人時(shí)，這一點(diǎn)有著重大的影響力。當(dāng)你講話時(shí)，你的情緒、表情同你說話的內(nèi)容一樣，會(huì)帶動(dòng)和感染你的聽眾。

消沉、抑郁甚至冷漠的談話方式帶給人的只有即將窒息的壓抑感，聽了這樣的言談，恐怕任何人都只想怎樣找借口馬上逃離你身邊為妙。

（6）注意說話的速度

在語言交流中，講話的快慢將不同程度地影響你向他 人傳遞信息的效果。速度太快

如同音調(diào)過高一樣，給人以緊張和焦慮之感。如果你說話太快，以至于某些詞語模糊不清，他人就無法聽懂你所說的內(nèi)容。

另一方面，如果速度太慢，則表明你領(lǐng)會(huì)遲鈍，過于謹(jǐn)慎。努力保持恰當(dāng)?shù)恼f話速度，不要太快也不要太慢，并在說話時(shí)不斷地調(diào)整。當(dāng)你想和別人交談時(shí)，應(yīng)選擇合適的速度以引起他人的注意。

倘若別人根本就聽不清你在說些什么，或一聽到你的話耳朵就壓力加大,那表明你講話的速度有問題，而且問題還不小——問問你最親密的朋友，他們會(huì)告訴你錯(cuò)誤出在哪兒。

準(zhǔn)確把握講話的語氣

若想成為一個(gè)說話富于感染力的人，就一定要熟練掌握駕馭語氣的能力？要善于運(yùn)用合適的語氣來表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)容和不同的思想感情。

（1）談話語氣依場(chǎng)合而定

一般而言，較大的場(chǎng)合要注意適當(dāng)提高聲音，放慢語速，使語勢(shì)呈下降趨勢(shì)一定輻度上揚(yáng)，以突出重點(diǎn)。反之，小場(chǎng)合 則要注意適當(dāng)降低聲音，緊湊詞語密度，使語勢(shì)呈下降趨向，追求自然效果。不同的場(chǎng)合運(yùn)用不同的語氣，比如談話的場(chǎng)合和演講的場(chǎng)合，辯論的場(chǎng)合和對(duì)話的場(chǎng)合，嚴(yán)肅的場(chǎng)合和隨便的場(chǎng)合，安靜的場(chǎng)合和嘈雜的場(chǎng)合等等，都應(yīng)該根據(jù)情況使用不同的語氣。

（2）用語氣影響聽者的情緒

語氣能夠影響聽話者的情緒和精神狀態(tài)。如喜悅的語氣帶給對(duì)方喜悅之情，憤怒的語氣則會(huì)引發(fā)出對(duì)方的憤怒之意，埋怨的語氣會(huì)使對(duì)方牢騷滿腹，生硬的語氣會(huì)使對(duì)方有不悅之感，等等。

語氣是有聲語言的最重要的表達(dá)技巧，因?yàn)檎f話語氣往往是一個(gè)人內(nèi)心的潛意識(shí)的表露。只有掌握了豐富、貼切的語氣，才能使我們?cè)诮浑H中贏得主動(dòng)。

節(jié)奏感讓你的言詞充滿魅邊

口才出色的人，人們聽他談話簡(jiǎn)直是一種藝術(shù)的享受。他們說話時(shí)引經(jīng)據(jù)典，抑揚(yáng)頓挫，詼諧幽默，引人入勝，就像一個(gè)出色的鋼琴家，將語言的節(jié)奏當(dāng)做鋼琴的琴鍵而隨意指揮，彈奏出一曲動(dòng)人心弦的高山流水。他們對(duì)語言的節(jié)奏掌握得確實(shí)是隨心所欲了。下面是成功的口才家們經(jīng)常運(yùn)用的六種語言節(jié)奏，若能有效地掌握，就能起到打動(dòng)人