第一篇：中學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)反思

中學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)反思

來源： 發(fā)表時間：2011-1-14 19:27:54 訪問次數(shù)：2326

中學(xué)美術(shù)欣賞課是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，不僅能提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，還能讓學(xué)生正確認(rèn)識美學(xué)觀。但想上好美術(shù)欣賞課，讓學(xué)生對欣賞課感興趣，掌握正確的欣賞方法，一直是我們美術(shù)老師研究的內(nèi)容。我在平常的教學(xué)中也嘗試了很多教學(xué)方法，比如小組討論、課前學(xué)生收集資料、用文字形式談?wù)勛髌犯惺艿取ｋm然課堂效果比較好，但讓學(xué)生真正的掌握正確的欣賞方法，還是有一定難度的。只有在以后的教學(xué)當(dāng)中慢慢的進(jìn)行摸索。用心上好美術(shù)課——美術(shù)教學(xué)反思 經(jīng)常有其他學(xué)科的老師羨慕地對我說：“你們美術(shù)課最好上了，不用從頭講到尾，學(xué)生興趣自然有，上課輕松又愉快。”我笑一笑，心想要是真能讓每一節(jié)美術(shù)課輕松愉快又有良好的效果，這個美術(shù)老師的造詣可不一般了。特別是在跨入新世紀(jì)，接受新教材后感覺上課越來越難，對美術(shù)教師的要求越來越高。所以美術(shù)課要想上好，還真不是那么容易，課前的精心準(zhǔn)備，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個性輔導(dǎo)、多樣評價以及課后的反思等等一樣都不可少，都需要美術(shù)老師下工夫來思考推敲。

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出九年義務(wù)教育階段美術(shù)課程的價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一，陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力；二，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；三，發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；四，形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識；五，促進(jìn)學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。應(yīng)該說，課程改革給美術(shù)課提出了更高的要求，它不僅僅停留在過去的以學(xué)習(xí)美術(shù)技能為主的教學(xué)模式，而是加入了更多人文性質(zhì)的內(nèi)涵，要達(dá)到這樣的目標(biāo)，需要美術(shù)教師有很高的綜合素養(yǎng)、人文素養(yǎng)。而這，與我對美術(shù)課美術(shù)教師的期望正好吻合。我一直在思考：什么樣的美術(shù)課稱得上好？怎樣上好美術(shù)課呢？在思考的同時，我在一次次實踐的檢驗中尋找答案。思考一：美術(shù)課前的準(zhǔn)備

美術(shù)課的準(zhǔn)備絕不僅僅是教具的準(zhǔn)備，它要有更廣泛的內(nèi)容。比如在《春天的暢想》這一創(chuàng)作課里，教具是教師的范畫，為了讓課堂更有氛圍，我準(zhǔn)備了幻燈片讓學(xué)生欣賞春天的美景及各種形式的作品讓同學(xué)們欣賞、學(xué)習(xí)并感受春天的美好和一些作品的特點(diǎn)，為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作繪畫起了很大的作用。除了有形的課堂資源的準(zhǔn)備之外，更要準(zhǔn)備的是老師多方面的知識、深厚的文化底蘊(yùn)。這得靠老師長期的積累。思考二：美術(shù)課堂教學(xué)

課堂教學(xué)當(dāng)然是重點(diǎn)，很多問題都值得深入探討。這里我想談我一直在思考的一個問題：課堂教學(xué)的有組織性和引導(dǎo)學(xué)生自由創(chuàng)作可能會出現(xiàn)的無序性的矛盾。課堂教學(xué)的有組織性是上好課的保證，這是大多數(shù)教師認(rèn)可的原則。但有些類型的美術(shù)課往往不需要學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩端端正正地作業(yè)，比如一些手工課，需要幾個人合作完成，同學(xué)們湊在一起難免會各抒己見，不會像成人那樣有克制力，這樣勢必造成紀(jì)律不好，課堂也會顯得雜亂，問題是這樣形式上的“亂”并非無效。國外的老師在上美術(shù)課不需要學(xué)生坐得端端正正，他們給孩子足夠的空間創(chuàng)作，可以畫在桌子上，可以“亂涂亂畫”。德國紐倫堡丟勒中學(xué)的謝爾先生曾說，在丟勒中學(xué)，學(xué)生作畫時可以戴耳機(jī)聽音樂，邊聽自己喜歡的音樂邊作畫。我想這在國內(nèi)肯定是禁止的。學(xué)校要求課堂必須有秩序，但一味的整齊往往會抹殺學(xué)生的個性，限制學(xué)生的創(chuàng)造性。怎樣兼顧呢？那要求教師在組織教學(xué)上的收放自如，既不放縱，也不壓制。思考三：美術(shù)作業(yè)的評價

大人看孩子的畫往往搖頭，畫的是什么呀，亂七八糟！殊不知，孩子們的繪畫貴在無序、天然童真，去雕飾的浪漫稚拙，而且個性鮮明，想象力豐富。有的學(xué)生喜歡色彩，有的學(xué)生畫畫喜歡用線條。還有的學(xué)生只喜歡畫抽象的形狀。所以對于作業(yè)的批改、評價應(yīng)該有多重的標(biāo)準(zhǔn)，要善于發(fā)現(xiàn)畫中閃光的東西。課程標(biāo)準(zhǔn)是新的，學(xué)生是新的，在教學(xué)中肯定會有更多的新問題新現(xiàn)象新思路值得我們?nèi)ニ伎迹沃囟肋h(yuǎn)。

在學(xué)習(xí)湘版教材七年級下冊第3課《綠洲》時，這節(jié)課是以學(xué)習(xí)“ 造型·表現(xiàn) ”為主，結(jié)合 “欣賞·評述 ”為輔的綜合課。主要是讓學(xué)生接觸超現(xiàn)實主義繪畫，感覺超現(xiàn)實主義新奇的視覺形象與效果，結(jié)合體現(xiàn)環(huán)保意識的招貼畫的藝術(shù)構(gòu)思對應(yīng)分析，學(xué)習(xí)掌握超現(xiàn)實主義繪畫的一些技巧展開教學(xué)活動，把教學(xué)與環(huán)保主題有機(jī)結(jié)合起來。在教學(xué)過程中注意問題情景的設(shè)置,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，用欣賞的眼光去審視學(xué)生的每一幅習(xí)作，注重培養(yǎng)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣與參與意識，力求達(dá)到師生在教學(xué)活動中的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以取得最佳的教學(xué)效果。下面談?wù)勎以趯嵤┌l(fā)散性思維教學(xué)方法過程中的幾點(diǎn)體會。

一、鼓勵發(fā)散性思維，培養(yǎng)審美個性，審美意識.鼓勵審美個性，即是鼓勵學(xué)生不僅僅能學(xué)會欣賞藝術(shù)品，而且能作出自己的審美判斷。美學(xué)家曾經(jīng)說過：“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特?！睂ν粚徝缹ο?，不同的學(xué)生，不同的心境，不同的經(jīng)歷、學(xué)識和情感個性，就會有不同的審美意味和不同的理解。因此在學(xué)習(xí)《綠洲》的教學(xué)中，我出示自己的兩幅環(huán)保作品，讓學(xué)生看畫，自己感受一下作品的氣氛，充分地發(fā)揮學(xué)生的審美感受，鼓勵學(xué)生用自己獨(dú)特的視覺感受看藝術(shù)作品，使學(xué)生的情感與對象產(chǎn)生共鳴，審美的想象力自然會得到自由的發(fā)展,我要求學(xué)生看畫的同時思考下面的問題：畫的是什么？哪個地方給你感觸最深？然后，鼓勵每個同學(xué)都說出自己的看法：有的看到的是河水被污染了,魚兒變成了白骨；有的感受到的是強(qiáng)烈的色彩和扭曲的畫面形成的視覺沖擊力,體現(xiàn)出環(huán)境被污染的嚴(yán)重；有的領(lǐng)略到的是一種震撼人心畫面,空氣被污染了,樹木砍伐光了,沙塵暴的肆意傾掠；有的則從作品中體會到環(huán)保的重要性。

學(xué)生對作品都有了自己的看法,我接著問:“看了作品后,我們的內(nèi)心都會有自己的一片綠洲,你心目中的綠洲是什么樣的 ? 你會畫成什么樣 ?”,問題的設(shè)置引起學(xué)生的興趣, 激發(fā)參與意識都想來說出自己心中的綠洲是什么樣的,會怎樣去表現(xiàn)他。有的認(rèn)為山清水秀,鳥語花香；有的說綠樹成蔭,鳥兒飛,魚兒游,孩子們在無憂無慮的玩耍；有的說只要是自然的不被污染的都很美；有的認(rèn)為藍(lán)藍(lán)的天,綠綠的水??。課堂活起來了，同學(xué)們的腦子動起來了，我對同學(xué)們細(xì)微的觀察、深刻的體會都一一給予充分的肯定,讓每位同學(xué)嘗到了跳著吃果子的樂趣?？梢姽膭顚W(xué)生的發(fā)散性思維，可以啟發(fā)同學(xué)們對審美意境理解的多元性、復(fù)雜性和深遠(yuǎn)性，從而激發(fā)學(xué)生的參與意識和審美意識。

二、鼓勵發(fā)散性思維，改變事物正常的邏輯關(guān)系。

高年級的學(xué)生隨著生活經(jīng)驗的豐富，及對自然規(guī)律的認(rèn)識，形成了一些因果關(guān)系，其存在或改變都會導(dǎo)致他們產(chǎn)生“可能”或“不可能”的判斷。如果老師人為地打破這種因果關(guān)系，就會使學(xué)生產(chǎn)生一種莫名奇妙的陌生和驚異，從而促使他們探索這種“不可能”現(xiàn)實的奧秘，或創(chuàng)造者的意圖。我們從賞析比利時畫家馬格里特的作品《綠洲》入手，展示給學(xué)生看。讓學(xué)生自己分析評價作品，闡述自己的觀點(diǎn)，得出自己對作品的認(rèn)識。有的認(rèn)為畫的是一種客觀世界不可能存在的景象——在反透視的桌面上，立著三棵樹；有的認(rèn)為云彩部分有的畫在樹前，而有的畫在樹后去了；有的認(rèn)為更奇的是天空與大地的距離太小而顯得非現(xiàn)實；有的認(rèn)為沙漠里怎么會有桌子；有的認(rèn)為樹怎么會長在桌子上,云怎么會在樹上??等很多與正常邏輯關(guān)系相反的畫面，充分活躍了思維。我們可以看出《綠洲》是在現(xiàn)實中抽象出一些 “形象要素 ”(樹、白云、沙漠、桌子)，然后按照藝術(shù)家的構(gòu)思重新進(jìn)行不同尋常的組合,變成了超現(xiàn)實主義觀念下的作品，其特征形象新奇，視覺沖擊力強(qiáng)。

其次是教師綜合分析評價，既評價學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動，又整體分析評價作品。所以，教師要鼓勵學(xué)生陳述自己對作品的看法和觀點(diǎn)引發(fā)學(xué)生對營造新奇視覺形象的興趣，通過圖片范例讓學(xué)生了解什么是超現(xiàn)實主義，激發(fā)學(xué)生的思維進(jìn)入超現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)新表現(xiàn)，進(jìn)行創(chuàng)造新奇視覺形象的嘗試，去體驗其中的方法和作用，通過學(xué)習(xí)與借鑒，鼓勵學(xué)生發(fā)表“奇思妙想”，正確地認(rèn)識理解和選用表現(xiàn)手法。給學(xué)生五分鐘的思維拓展時間，運(yùn)用空間重組的藝術(shù)處理手法，描繪包含有樹木形象的環(huán)保主題作品。嘗試巧妙改變樹木原有的空間位置和環(huán)境，創(chuàng)造出新奇的視覺形象。

三、鼓勵發(fā)散性思維，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造和表現(xiàn)。

現(xiàn)代美術(shù)教育家伊頓說：“教育是一種勇敢者的探險——尤其是藝術(shù)教育，因為它涉及到人類的精神創(chuàng)造?！笨梢姡瑒?chuàng)造性思維的培養(yǎng)是藝術(shù)教育的一個重要目標(biāo)。因此，我十分注意給學(xué)生提供一個展現(xiàn)藝術(shù)才華的空間，以提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。在教學(xué)中我從來不隨意扼殺學(xué)生作品里所體現(xiàn)的與眾不同的東西，因為美術(shù)不同于某道數(shù)學(xué)題只能有一個答案，美術(shù)作品的美具有多樣性，需要從不同的視覺角度去欣賞和評判，否則條條框框太多會限制學(xué)生的創(chuàng)作思路，使學(xué)生的作品顯得千篇一律，缺乏個性與活力。所以，不管學(xué)生的作品顯得夸張還是平淡，細(xì)膩還是粗獷，熱情還是寧靜，奔放還是含蓄，它都是有其內(nèi)在的含義，是學(xué)生思維創(chuàng)造性的結(jié)晶，是學(xué)生心靈的反映。作業(yè)評講時我注意多講優(yōu)點(diǎn)，多肯定學(xué)生具創(chuàng)造性的一面，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造、表現(xiàn)美的欲望，這樣做，同學(xué)們自然會變得更大膽、更充分、更主動地用自己的繪畫語言與外界交流，這樣才會給學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)提供一個有利的條件。因此，教師不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，而且還要以一份真誠的心與學(xué)生交流思想、交流意見、交朋友、交心。讓同學(xué)們的藝術(shù)表現(xiàn)熱情培養(yǎng)起來，并留一個空間，讓學(xué)生的藝術(shù)個性表現(xiàn)出來。同時鼓勵同學(xué)們把自己的感受表現(xiàn)出來，并啟發(fā)學(xué)生思考、嘗試用怎樣的表現(xiàn)形式最能將自己獨(dú)特的意境構(gòu)思表現(xiàn)出來。結(jié)果，同學(xué)們的作業(yè)沒有雷同，內(nèi)容與形式都非常豐富，且充分的體現(xiàn)了學(xué)生愿意積極嘗試與借鑒新奇、適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式及手法，有意圖地表現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的主題，傳遞環(huán)保意識。對提高學(xué)生的審美意識和創(chuàng)造性思維的能力具有很大的促進(jìn)作用。

通過課堂教學(xué)活動學(xué)生有效性的探索，我有這樣幾點(diǎn)體會：

第一，鼓勵發(fā)散性思維的美術(shù)課堂教學(xué)活動，在教學(xué)過程中更注重了學(xué)生的活動，有利于調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，有助于學(xué)生的藝術(shù)性和創(chuàng)造性發(fā)揮。

第二、鼓勵發(fā)散性思維的美術(shù)課堂教學(xué)活動，更注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程而不是作品結(jié)果。完成一張好的作品固然重要，但在完成作品的全過程中，所進(jìn)行的與眾不同的思維探索和創(chuàng)造更為重要。

第三，鼓勵發(fā)散性思維的美術(shù)課堂教學(xué)活動，能使更多的學(xué)生作品標(biāo)新立異，畫面中充滿著成人眼光中的“怪異”，而這種怪異正是創(chuàng)作的靈魂。

因此，美術(shù)課堂教學(xué)活動應(yīng)巧妙地誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)散性思維，啟迪他們與眾不同的思維方式，能充分發(fā)揮和培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品。

第二篇：小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)反思

小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)反思

宋海波

小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、開闊視野、發(fā)展想象、探究技法、提高審美能力的重要課目。學(xué)中重視審美結(jié)果的獲得，忽視審美過程中師生之間的互動和融入，難以培養(yǎng)學(xué)生的審美美理和審美能力，影響了學(xué)生對美的事物的感受力和對美好生活追求的熱情。

為了改變這—現(xiàn)狀，對欣賞教學(xué)進(jìn)行實踐性的研究，立足改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以生動活潑、靈活多變的欣賞教學(xué)的主要途徑是通過大量的優(yōu)秀作品來豐富、提高學(xué)生的審美能力，而其中的關(guān)鍵是選擇適合學(xué)生審美的美術(shù)作品。在傳統(tǒng)欣賞教學(xué)中，以教師為中心選擇美術(shù)作品，無形中取代了學(xué)生，既存在師生審美觀點(diǎn)的“落差”，學(xué)生在作品前表現(xiàn)出“難以接受”或“十分崇拜”的狀態(tài)；又存在教師“剝奪”了學(xué)生的審美選擇權(quán)，把所謂的美強(qiáng)行“投射”給學(xué)生，失去了學(xué)生主動感悟、主動發(fā)現(xiàn)的機(jī)會，被動的學(xué)習(xí)導(dǎo)致學(xué)生審美潛能難以發(fā)揮。面對存在個性差異的學(xué)生，教師絕不能要求學(xué)生“千人一面”，而是放手讓他們自主選擇、自行搜集美術(shù)作品，能夠讓教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。師生共同選擇的作品具有代表性，學(xué)生自行選擇的具有強(qiáng)烈的個性，特別是學(xué)生搜集的作品真是五花八門：有大師的、畫家的、家長的，還有個人的得意之作。原本單調(diào)、貧乏的欣賞課變成生動活潑、資源豐富的欣賞課。這樣做至少有三方面好處，首先是對學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)利的尊重。讓學(xué)生參與選擇作品，就是尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位；讓學(xué)生自行搜集自己喜歡的作品，就是尊重了學(xué)生之間的個性差異。其次是能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和參與性。當(dāng)小學(xué)生受到尊重時，心理的積極因素能促使行為方式的主動，主人翁的姿態(tài)就會展現(xiàn)，很愿意在師生面前“露一手”，以獲得滿足、肯定和尊重。第三是能夠凸現(xiàn)學(xué)生的審美個性。學(xué)生面對諸多的作品，能夠做出自己的個性選擇，他們會對喜愛作品存在的“魅力”之處做出自己的研究、判斷，詮釋，從而實現(xiàn)個性化的審美需求。

第三篇：美術(shù)欣賞課的教學(xué)反思

七年級的第一課“自然與生活的定格·外國風(fēng)景畫靜物畫賞析”是初中階段美術(shù)學(xué)習(xí)的第一課,從小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)到初中美術(shù)的學(xué)習(xí)是一個臺階式的提升,由此進(jìn)入了一個新的了解、學(xué)習(xí)內(nèi)涵的階段。本節(jié)課的內(nèi)容是歐洲近代風(fēng)景畫、靜物畫，是繪畫樸實、接近生活的題材。從平常的景物中發(fā)現(xiàn)美、感受美，并進(jìn)一步學(xué)會表述和描繪內(nèi)心深處對平常景物的真實感受和激情，是美術(shù)學(xué)習(xí)的一個新的起點(diǎn)。

我改變了以往那種教師主動介紹，學(xué)生被動聽的模式，進(jìn)行了角色的轉(zhuǎn)換。在引導(dǎo)階段，首先讓同學(xué)們交流了對風(fēng)景的看法、認(rèn)識，以及對書中畫面的認(rèn)識和體會，學(xué)生們的想像力和理解能力確實是很豐富的。例如分析《雪中獵人》這張畫，他們在沒有任何資料、任何參考建議的情況下，分析畫面的人物、景色，從而引申到風(fēng)景畫的內(nèi)涵。像《靜物》從畫面內(nèi)容到某種象征意義，同學(xué)們都能逐一進(jìn)行分析，雖然有分析欠妥的地方，我也沒有進(jìn)行評述，而是布置在課下查閱資料，了解畫家的風(fēng)格、特點(diǎn)、作品所處的背景，或一些有趣的軼事等等，下節(jié)課就留給同學(xué)們共同來交流。在第二節(jié)課，同學(xué)們找來了大量的資料，每一小組都紛紛來交流他們查閱的畫家、作品的分析和一些有趣的軼事，他們熱情很高，氣氛活躍，一直到下課，同學(xué)們也沒有說完。我還利用多方面的資源，引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞，感受、分析與討論交流。從而使學(xué)生在課堂上對這節(jié)欣賞課的興趣濃厚，發(fā)言積極，為培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)品形成全面的鑒賞能力奠定了基礎(chǔ)。

整堂課貫穿了以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的新課程理念，在引導(dǎo)學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)的過程中，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力以及收集資料的能力等等。這種角色的轉(zhuǎn)換，學(xué)習(xí)方法的變化，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效率明顯提高。在教學(xué)中我通過啟發(fā)誘導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)主動、探究、合作的學(xué)習(xí)方法，對豐富學(xué)生的美術(shù)知識，提高審美能力，開拓學(xué)生眼界，有著不可替代的作用。我們一線教師要抓住新課程改革的好時機(jī)，認(rèn)真研究和探索新課程標(biāo)準(zhǔn)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，改進(jìn)教學(xué)的思路和方法，更好地做新世紀(jì)素質(zhì)教育的領(lǐng)路人。

第四篇：高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)反思

“普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)”明確表述：美術(shù)是人類文化最早和最重載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為，因此，普通中小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅只是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)被視為一種文化學(xué)習(xí)，通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識人的情感態(tài)度、價值觀的差異性，人類社會的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識美術(shù)的特征，美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)?！?/p>

高中藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容以欣賞為主線，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“心到”、“眼到”，藝術(shù)教師在鉆研教材、備課，設(shè)計教學(xué)模式，尋求教學(xué)方法時可能花了不少功夫，到了課堂上，有的學(xué)生對這部分內(nèi)容感興趣，有的對那部分感興趣，如：中國古代繪畫，歐洲文藝復(fù)興時期繪畫和外國近代繪畫，學(xué)生對這些內(nèi)容喜好不同，在精力分配上懸殊很大，而女同學(xué)喜歡服裝的多一些，到教學(xué)“現(xiàn)代服飾藝術(shù)”這部分內(nèi)容時可能比較專注，“心”到是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部驅(qū)動力，“心”到與不到，全由教師組織調(diào)度；整齊與否，決定最終的教學(xué)效果。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，多種美術(shù)教學(xué)方式和手段的合理運(yùn)用是很重要的適當(dāng)設(shè)置并提出一些能引學(xué)生思考和探究興趣的問題最不可少，激勵學(xué)生的想象，激活學(xué)生的各種感官，這樣就可以讓學(xué)生盡可能地在美術(shù)學(xué)習(xí)活動中獲得愉快和積極的體驗。

課堂教學(xué)中，學(xué)生的參與十分重要。教師還要特別注意引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與教學(xué)過程，勇于提出問題，掌握分析問題和解決問題的方法，注重自主，探究，合作式學(xué)習(xí)，讓他們在學(xué)習(xí)中學(xué)會主動發(fā)展，教師還應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識到不論是繪畫還是工藝，不論是具體還是抽象都是美術(shù)家精心的構(gòu)思并結(jié)合自己的思想感情和審美感受，按照自己和時代審美理想創(chuàng)造出來的，同時，美術(shù)家創(chuàng)作一件美術(shù)作品除了通過完美的外在形式提示某一特定的主題之外，往往還有更深層的內(nèi)涵和更隱敝的意蘊(yùn)是一種文化精神層面要求和體現(xiàn)美術(shù)作品的最高價值所在，也是時代、社會、民族精神的寫照，如青銅器和秦俑所體現(xiàn)中華民族精神，古希臘藝術(shù)所體現(xiàn)崇高理想與科學(xué)的精神，文藝復(fù)興時期藝術(shù)品中的人文主義理想，中國山水畫中的意境和神宗意識等，使學(xué)生對作品產(chǎn)生深刻理解，達(dá)到審美情感的升華。

藝術(shù)課原本是最讓人心動的.藝術(shù)課尤其是美術(shù),單一的欣賞內(nèi)容，教師力求“活”而有趣，但千變?nèi)f化始終是一個欣賞，過分的知識化、理性化，學(xué)生的熱情不會堅持很久，久而久之，部分學(xué)生“心”不到位了，“眼神”也走了，對于藝術(shù)課他們也就開始走過場，或者浮躁，再不然就是：你們上課，我行我素。于是，一堂藝術(shù)課就成了有板有眼的自習(xí)課或休閑課。高中教學(xué)不同于小學(xué)和初中，又說又表演的教學(xué)方式不太適合，“表演”課自然是不會出現(xiàn)的，偶爾的“故事會”也不能多用，“快樂的大本營”到了超級大班，擁擠的空間會讓你窒悶得喘不過氣來。到了這個時候，學(xué)生不用意志來控制自己，藝術(shù)課決不可能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。由此可見，藝術(shù)課同樣需要學(xué)生的意志介入和意志投入。

從現(xiàn)階段來看，高中藝術(shù)課，尤其是美術(shù)教材缺少讓學(xué)生“手動”的教學(xué)內(nèi)容，實地考察參觀應(yīng)當(dāng)另論。但在欣賞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，多一部分實際操作的練習(xí)，教學(xué)內(nèi)容活而豐富，更能滿足多數(shù)同學(xué)的學(xué)習(xí)需求，極大地增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)、初中有了動手實踐的內(nèi)容，大學(xué)里也有相關(guān)部分知識，而在高中階段卻出現(xiàn)“斷層”現(xiàn)象。實際技能訓(xùn)練不是少部分參加藝術(shù)高考學(xué)生的專利。教育普及既然是面向全體學(xué)生，這部分內(nèi)容就不能空缺。因為真正的知識，它的本身內(nèi)涵是豐富的，也是全面的。大綱鼓勵教師靈活機(jī)動，但這當(dāng)中還得有一個“約定”尺度和綱要，否則又容易走形成“專業(yè)”課了。

當(dāng)前，藝術(shù)課正走在“必修”的普及路上，不過它仍然是“調(diào)味”課，缺少不行，又不能將它提升到一定高度，教師在很多時候充當(dāng)?shù)氖穷愃啤白兡槨币粯拥慕巧?。許多教師認(rèn)為，反正學(xué)校也不重視，評職最后，待遇最低，上藝術(shù)課沒人會看得起，所以，在這樣的環(huán)境下，教師創(chuàng)新意識不強(qiáng)。前幾年，地理、生物課也非應(yīng)試科目，教學(xué)景況和藝術(shù)課相差無幾，但自從加盟理科綜合考試科目起，成績上去了，地理、生物教師一下也搖身變成升學(xué)考試舉足輕重的顯赫人物了。藝術(shù)課呢，還是那樣??更多時候只能服從教學(xué)需要，為主課讓路，在主課與主課的磨合中客串“潤滑劑”、點(diǎn)綴物。最終主課豐收了，藝術(shù)課也未能實現(xiàn)“叢中笑”的初衷。顯而易見，藝術(shù)教師在這當(dāng)中的“色調(diào)”關(guān)系非常微妙。

第五篇：中學(xué)美術(shù)欣賞課學(xué)教學(xué)探究111

中學(xué)美術(shù)欣賞課學(xué)教學(xué)探究

三門峽市第三高級中學(xué) 高春柳

中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)是藝術(shù)教育重要內(nèi)容之一，對于提高學(xué)生審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)具有十分重要的作用。如何在美術(shù)欣賞教學(xué)中將一些有難度的藝術(shù)變得易懂好學(xué)，并能逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)思維是很重要的。教師的教學(xué)方法的好壞，決定著教師教學(xué)水平的高低。同樣，學(xué)生學(xué)習(xí)方法得當(dāng)與否，也左右著學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。教學(xué)質(zhì)量的提高是教與學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，是師生感情高度融洽的產(chǎn)物。所以，教學(xué)中教師既要尋找學(xué)生能夠接受的最佳教學(xué)方法，又要不斷研究學(xué)生，不斷尋找最適合于他們的學(xué)習(xí)方法，并時時指導(dǎo)把握住學(xué)生的學(xué)法，才能提高教學(xué)質(zhì)量，圓滿完成教學(xué)任務(wù)。

中學(xué)美術(shù)欣賞課的教學(xué)包括：每冊書的第一單元內(nèi)容和最后一單元的“必學(xué)部分”與“自學(xué)教材”兩部分內(nèi)容。累積課時應(yīng)為３至５課時。再加上全書每個單元的“優(yōu)秀美術(shù)作品欣賞”，“范畫”欣賞和“優(yōu)秀學(xué)生作業(yè)欣賞”以及每節(jié)課教師的示范或演示欣賞等，美術(shù)欣賞課教學(xué)貫穿于全書的每一個內(nèi)容，而欣賞課教學(xué)又是對學(xué)生進(jìn)行美育和德育教育的最主要的途徑，其重要性由此可見一斑。欣賞課側(cè)重古今中外美術(shù)知識的學(xué)習(xí)與傳授，更注重在欣賞課中融入現(xiàn)代的藝術(shù)觀點(diǎn)和教師的知識教學(xué)內(nèi)容。欣賞方法的學(xué)習(xí)，對今后學(xué)生美術(shù)觀念的形成和欣賞水平及評價能力的提高，審美意識的培養(yǎng)和道德觀念乃至世界觀的形成，以及藝術(shù)觀念的表現(xiàn)和傳達(dá)，都有著至關(guān)重要的作用。所以，中學(xué)美術(shù)欣賞課的教與學(xué)，無論是對美術(shù)教師還是對學(xué)生來說都應(yīng)是重點(diǎn)學(xué)習(xí)與研究的課題。這對改革現(xiàn)在的美術(shù)課堂教學(xué)模式和全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是大有益處的。

一、美術(shù)欣賞課的教學(xué)方法

1、解說法：教師對美術(shù)作品或是對美術(shù)欣賞的基本原則和基礎(chǔ)知識的講解、說明。解說型的美術(shù)欣賞教學(xué)的類型最常見。像上面所講的那樣，一味由老師講解，這種以老師為中心的教學(xué)方法容易陷入知識灌輸型的模式之中。但是，如果能在欣賞話題方面下功夫，對作品做出好的選擇，并具有高超的解說技巧，那么，這可以克服上述缺點(diǎn)。

2、問答法：老師就作品或欣賞知識、原理提問，學(xué)生回答?；卮鹦秃陀懻撔偷姆椒ㄓ邢嗷リP(guān)聯(lián)之處，但相比較之下，討論型的欣賞教學(xué)方法更理想。

3、討論法:以學(xué)生為主體展開討論，老師作為援助者。

4、自由法:學(xué)生在學(xué)校內(nèi)外自發(fā)地、自由地欣賞美術(shù)作品。欣賞方法的優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)生可選擇自己喜歡的時間、喜歡的作品，按自己的方式來欣賞。這種方法是最理想的，但是很可能導(dǎo)致這樣的結(jié)果，那就是只有一部分的學(xué)生掌握了欣賞的能力，而另一部分的學(xué)生由于缺乏引導(dǎo)，欣賞能力沒有得到提高。

5、探究法：運(yùn)用啟發(fā)性的手段引導(dǎo)學(xué)生用探求、研究的心態(tài)去進(jìn)行深入的感受、理解藝術(shù)作品。討論法和探究法的缺點(diǎn)是在學(xué)生具備一定美術(shù)知識的前提下才能進(jìn)行；優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生可以切身體會到藝術(shù)作品從形式到內(nèi)涵的過程，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立欣賞的能力。

6、比較欣賞法：可以分為(1)橫向比較法：文化背景的比較，藝術(shù)家間的比較。(2)縱向比較法：不同發(fā)展時期的作品比較，藝術(shù)流派不同發(fā)展時期的縱向比較，藝術(shù)家不同成長階段的縱向比較。

7、情境教學(xué)法：指教師在美術(shù)欣賞課上運(yùn)用多媒體等教學(xué)手段創(chuàng)造出情境表象，使學(xué)生通過情境加強(qiáng)直觀感受。

8、“五讓”教學(xué)法：“五讓”教學(xué)法是一種新的教學(xué)方法，指的是“讓學(xué)生讀書本、讓學(xué)生講見解、讓學(xué)生議三點(diǎn)(重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn))、讓學(xué)生找規(guī)律、讓學(xué)生寫總結(jié)”。要注意課前對教學(xué)步驟中的問題情境精心設(shè)計。

一直以來，美術(shù)欣賞課教學(xué)沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法。學(xué)生依賴教師和課本，主體意識淡薄，對于老師所講的教學(xué)內(nèi)容不敢發(fā)表自己的觀點(diǎn)，要想改變就必須改變課堂教學(xué)的觀念。美術(shù)欣賞課對于學(xué)生來說也是學(xué)習(xí)上的一個難點(diǎn)，新課堂要求學(xué)習(xí)活動不是一個被動接受的過程，而應(yīng)是一個主動參與的過程。所以教師應(yīng)以學(xué)生為主體，轉(zhuǎn)變觀念，由知識的占有人轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。同時教師要教給學(xué)生欣賞美術(shù)作品的方法，這樣才有利于學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)揮和培養(yǎng)。求異質(zhì)疑，啟迪創(chuàng)造思維，要求學(xué)會與別人不同的思維，用別人忽略的思維方式而思考問題，這就是創(chuàng)造思維。

二、美術(shù)欣賞教學(xué)要注意的問題

美術(shù)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和美術(shù)作品的欣賞是一個事物的兩個方面，作品欣賞重在感受美，基礎(chǔ)知識重在研究美。如果美術(shù)欣賞課只注重對作品直觀感受的分析，而忽視了美術(shù)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果必將導(dǎo)致學(xué)生知其然而不知其所以然，所以在美術(shù)欣賞課的開始把這堂課的重要知識點(diǎn)從教材中提煉出來，引起學(xué)生的注意，加深記憶。

針對教學(xué)情況，還應(yīng)該提高教師對美術(shù)教育的認(rèn)識水平，不能把美術(shù)欣賞課理解為讓學(xué)生簡單知道一些作畫知識，而應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思維觀念，真正發(fā)揮美術(shù)課的作用——讓學(xué)生通過美術(shù)教育，樹立正確的審美觀點(diǎn)、高尚的審美情趣，使他們熱愛、維護(hù)、創(chuàng)造美好的東西，憎恨、遺棄、改造丑惡的東西，同時讓學(xué)生的觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力和思維能力得到逐步發(fā)展。教學(xué)中：首先把握學(xué)科特征，基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)和作品欣

賞并重，注重學(xué)生見解，實現(xiàn)師生互動，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。其次要防止由于一味迎合學(xué)生的興致，將美術(shù)的“邊角余料”過多闡述，沒有回到審美教育的主渠道上來。最后防止以“文學(xué)性解釋”代替美術(shù)作品欣賞。如果把作品的文學(xué)性同美學(xué)特征割裂開來，那也不是真正的美術(shù)欣賞。

三、教師的授課方式應(yīng)該靈活多樣，以此激發(fā)學(xué)生的興趣 1．充分發(fā)揮學(xué)生的自主性

自主學(xué)習(xí)的理論認(rèn)為：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不是一個被動接受的過程，而是一個主動參與的過程。只有在主動參與的學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自身的主觀能動性，調(diào)動自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞中，觀賞者在觀賞美術(shù)作品時，最初的感受往往是獲得美感的重要基礎(chǔ)。學(xué)生更是憑第一印象（直覺）來欣賞美術(shù)作品，學(xué)生直覺會受到個體知識和經(jīng)驗的局限，感受到美的成分和質(zhì)量都很有限，但確實是親眼所見，親身體驗。根據(jù)這些，課前給學(xué)生充分的時間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而“賞”，從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課時，教師出示欣賞作品后，教師不要立即講解，可以讓學(xué)生讀畫幾分鐘，也可以以討論的形式，再請他們說說自己對作品的第一印象。然后出一些思考題，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面。如畫面是以什么顏色為主？畫了些什么？顏色是暖色調(diào)，還是冷色調(diào)？整幅畫感覺是歡快的，還是傷感的？這都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀感覺，勝于教師的講解。這樣也改變了那種以教師唱獨(dú)角戲為師生共同參與，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，鼓勵他們發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

2、欣賞與繪畫、工藝結(jié)合，從中領(lǐng)悟作品內(nèi)涵

美術(shù)欣賞課不應(yīng)是一味地欣賞，有的時候讓學(xué)生臨摹作品，從中體味作品的內(nèi)涵，這樣就打破了欣賞課紙上談兵、光說不練的局面，更有助于

學(xué)生理解作品。美國教育家艾斯納的教育理論把美術(shù)教學(xué)分為美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)史、美學(xué)、美術(shù)評論四個領(lǐng)域，主張各個領(lǐng)域的融匯貫通，成為有機(jī)的整體。并特別看重美術(shù)評論的作用，認(rèn)為在小學(xué)生沒有建立起歷史概念的情況下，美術(shù)評論對提高他們的欣賞能力就很重要。同時理論又認(rèn)為美術(shù)教學(xué)的四個領(lǐng)域并不是孤立的，它們之間相互交融與滲透，形成多向互動的關(guān)系。因此，欣賞教學(xué)與工藝、繪畫的教學(xué)并不是孤立的，恰恰相反，欣賞教學(xué)始終貫穿在整個美術(shù)教學(xué)過程中，他們的關(guān)系是互為作用的，學(xué)生有了繪畫的實踐，能夠更好地理解與認(rèn)識藝術(shù)作品，而在欣賞藝術(shù)作品之后，他們就可以將作品的精華運(yùn)用到自己的制作中。俗話說：“眼高才能手高?！敝挥凶寣W(xué)生了解作品中的優(yōu)點(diǎn)和美的因素，才能有效地指導(dǎo)自己的美術(shù)學(xué)習(xí)活動，從中獲得美的體驗。例如：在教學(xué)民間繪畫和工藝品欣賞時，學(xué)生往往表現(xiàn)出很大的興趣，很想動手做一做，這時妨讓學(xué)生照著作品的風(fēng)格、形象臨摹一下。在欣賞民間泥塑一節(jié)時，我首先展示許多學(xué)生的優(yōu)秀泥塑作品，學(xué)生的注意力一下子被這些小玩意吸引住了。這時緊接著播放一段泥塑的錄像，講解泥塑的故事和泥塑的知識，最后觀看泥人的制作過程。于是我讓他們學(xué)著掛圖上的樣子做一做，最后對自己的作品和圖上的作品進(jìn)行評價，了解泥塑作品美的因素。能使學(xué)生認(rèn)識到自身作品的優(yōu)點(diǎn)與不足，給學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，完成練習(xí)的基礎(chǔ)上展示一個發(fā)展方向，誘發(fā)學(xué)生繼續(xù)探求美的愿望，為下一課的學(xué)習(xí)作鋪墊。

3、情景創(chuàng)設(shè)，從中品味藝術(shù)魅力

優(yōu)秀的藝術(shù)作品，在總體形式結(jié)構(gòu)背后都蘊(yùn)含著豐富的感情，或思想，或意念，或某種意味等等精神內(nèi)涵，即意蘊(yùn)美。在審美直覺這種表層的心理活動刺激了欣賞者的感覺后，他們將不滿足于停留在表面的連鎖反應(yīng)，這時教師應(yīng)積極配合學(xué)生調(diào)動自己的生活體驗和審美經(jīng)驗，激起他們豐富的想象和情感。我們都知道音樂和美術(shù)之間存在著一定的聯(lián)系，音樂是一切藝術(shù)門類中最為抽象的藝術(shù)，可音樂同樣也是人類表達(dá)情感反映現(xiàn)實生活的一種手段，由于音樂的抽象性，因而人們在欣賞音樂時可以展開聯(lián)想，隨著音樂節(jié)奏的起伏，眼前情與景在不斷地變幻，人的情感也不斷地變化。假如在美術(shù)欣賞課中有機(jī)地把音樂和美術(shù)結(jié)合起來，將能達(dá)到圖音并茂，聲色俱全的表現(xiàn)深刻主題的教學(xué)目的，并能充分培養(yǎng)學(xué)生的審美理解力、創(chuàng)造力。如欣賞《伏爾加河上的纖夫》時，緊跟上述欣賞過程，用聲情并茂的語言稍加提示作品背景、內(nèi)容，讓學(xué)生再仔細(xì)觀察纖夫們在學(xué)生勞動下的各種不同的表情、姿態(tài)，放上一曲《黃河號子》??這時學(xué)生就開始自覺地“設(shè)身處地”，進(jìn)入某種情景，而自覺地體驗畫面纖夫們勞動的艱辛，產(chǎn)生審美同情。這時的欣賞主體（學(xué)生）受到欣賞對象（纖夫）的潛移默化的影響，接受其審美思想的啟示，展開想象，調(diào)動相關(guān)的各種感覺實現(xiàn)通感，使自身的情感融入畫面。這時學(xué)生積極認(rèn)同的心理活動本身就由理性參與了欣賞活動而推向深化，從而獲得藝術(shù)作品內(nèi)層意蘊(yùn)的領(lǐng)悟和隨之而來的審美愉悅，審美想象。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入聯(lián)想境界后，教師如能和激昂的語調(diào)在音樂聲中誦出俄羅斯著名詩人涅克拉索夫的詩句：“到伏爾加河去！是誰在偉大的俄羅斯河上呻吟？這呻吟聲象是一首沉痛的歌曲，那就是拉纖夫們在痛苦的行進(jìn)?！边@時學(xué)生們原先模糊的，朦朧審美享受一下子就變得清晰了：那優(yōu)美而遼闊的伏爾加河風(fēng)景與倍受苦難的纖夫處境鮮明對比，仿佛是一曲低沉的號子在炎夏的悶熱中與河水的悲吟混然震顫，學(xué)生開始隨主人公一起痛苦、掙扎，逐步進(jìn)入“物我兩忘”的審美境界?！稗D(zhuǎn)軸撥弦兩三聲，末成曲調(diào)先有情”情境的創(chuàng)設(shè)可以使學(xué)生很快地排除外界、內(nèi)心因素的干擾而進(jìn)入審美心境，這一點(diǎn)尤為重要。教師應(yīng)利用一切可能，采用電化教育法、語言描述法、設(shè)置情景等“不擇手段”而為之，往往事半

功倍。

中國古代藝術(shù)理論尤其強(qiáng)調(diào)“虛靜”，主張欣賞藝術(shù)時既要虛廓心靈，澄徹精神,又要靜觀默識，凝神體驗。在欣賞時，播放一曲音樂，創(chuàng)設(shè)一種藝術(shù)氛圍，就能使學(xué)生自覺地由日常生活的自然態(tài)度轉(zhuǎn)向?qū)徝缿B(tài)度，擺脫實用的功利觀念和外界的干擾，在濃烈的欣賞氛圍中步入神與物游，洞幽發(fā)微的勝境。

四、加強(qiáng)美術(shù)學(xué)科同其它學(xué)科的聯(lián)系與整合，創(chuàng)設(shè)新型美術(shù)教學(xué)形式。加強(qiáng)各學(xué)科之間的整合，是此次新課程改革提出的一個新理念，其目的在于加強(qiáng)學(xué)科之間的橫向與縱向聯(lián)系，使本來枯燥乏味的知識變得讓學(xué)生更易消化、吸收，使單薄的知識變得更豐富、更具趣味性。美術(shù)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，它涉及政治、歷史、人文、地理、文學(xué)、音樂等學(xué)科知識，而這些知識正是一個人綜合素質(zhì)能力的集中體現(xiàn)。要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神與能力，必須加強(qiáng)學(xué)科之間的整合。

綜上所述，使我們明白了欣賞教學(xué)是一個復(fù)雜的綜合性活動。教學(xué)的開展都必須依據(jù)學(xué)生前一階段的基礎(chǔ)，提出具體教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)。盡管教學(xué)活動的各階段和各層次都有不同的目的和要求，但都必須圍繞著以提高學(xué)生對形式的審美感知水平和對形式意味的直覺能力為宗旨。對實際作品進(jìn)行多維的和有效的審美評價，是達(dá)到這一宗旨的唯一途徑。對于我們教師而言，我們應(yīng)用心去體驗作品的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生正確地去認(rèn)識作品，把握創(chuàng)作者的思想意圖。

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