第一篇：淺析小學(xué)思想品德教學(xué)方法

淺析小學(xué)思想品德教學(xué)方法

摘要：小學(xué)思想品德教育課程是一門以塑造小學(xué)生健康心理素質(zhì)，培養(yǎng)健全人格過程的課程。小學(xué)教師要在思想品德課中對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。本論文著重發(fā)現(xiàn)小學(xué)思想品德教育過程中存在的問題，進(jìn)而探討小學(xué)思想品德課中需要采用的心理健康教育方法。這對提高思想品德教育有實(shí)效性的重要意義。關(guān)鍵詞：小學(xué)思想品德教育

問題 方法

小學(xué)思想品德課是一門非常典型的育人課程，是國家對學(xué)生實(shí)施公民道德教育的主要渠道，同時(shí)也對學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀有重要的意義。思想品德課主要任務(wù)是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，全面提高分析問題和解決問題的能力。在思想品德教學(xué)中如何進(jìn)行健康的心理教育，是每一位思想品德課教師應(yīng)當(dāng)積極思考的主要問題。

《小學(xué)德育綱要》明確指出：思想品德教育貫穿于學(xué)校工作的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面。因此各科的教育應(yīng)該以思想品德教育為根本，一方面要提高學(xué)生的知識(shí)水平和技能，另一方面要培養(yǎng)學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大的理想，熱愛祖國，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。然而現(xiàn)行的思想品德教學(xué)中存在一些問題。

一、思想品德教學(xué)中存在的問題

1.學(xué)生的主體地位沒有得到充分的體現(xiàn)

雖然小學(xué)的教學(xué)方法一直在進(jìn)行改革，但是小學(xué)思想品德教育課堂仍然是以教師為主體地位，教師處在高高在上的地位。他們按照教學(xué)大綱要求，生搬硬套地灌輸給學(xué)生，忽視學(xué)生的主體地位，這樣不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)生只能被動(dòng)地接受書本上的道德教育知識(shí)。而且教師在教學(xué)中缺乏系統(tǒng)性的研究，小學(xué)思想品德教育仍然局限于課堂中。

2.教材和生活缺乏聯(lián)系

許多教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，喜歡按照教材編排的順序，一點(diǎn)一點(diǎn)地讓學(xué)生閱讀教材的內(nèi)容，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)只是停留在書本中，他們并沒有真正理解書本的含義。教材為了適應(yīng)所有學(xué)生的需求，選擇的材料都是當(dāng)代比較典型案例，并不能針對每一位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，所以學(xué)生只能學(xué)到書本上表面的理論知識(shí)，并不能很好地聯(lián)系實(shí)際。同時(shí)教師在教學(xué)中不給學(xué)生表現(xiàn)自我經(jīng)歷的機(jī)會(huì)，學(xué)生很難投入到真正的思想品德教學(xué)中。導(dǎo)致很多思想品德課失去了真正的教學(xué)意義。

3.教學(xué)理念比較陳舊，需要逐步轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）教學(xué)仍然處于教材的層面，創(chuàng)造性較少；

(2）在課堂上過分追求標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生富有個(gè)性的見解得不到充分的肯定；

（3）學(xué)生的參與層面還比較簡單，具體體現(xiàn)在學(xué)生在課堂中所有的回答還是從書本中找到，這些答案并不是他們自己領(lǐng)悟出來的。

4.忽視主題探究活動(dòng)

思想品德新教材有一個(gè)顯著的變化，就是在每一個(gè)單元標(biāo)題之下設(shè)計(jì)的“主題探究”活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)以主題統(tǒng)領(lǐng)單元主要內(nèi)容，安排任務(wù)型的作業(yè)，使之貫穿于單元教學(xué)的全過程中。但是由于應(yīng)試教育思想理念，以及開展主題探究活動(dòng)的條件限制，許多教師并不重視主題活動(dòng)，這大大的阻礙了學(xué)生的探究能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力以及合作能力的培養(yǎng)。

針對以上幾個(gè)問題提出思想品德教學(xué)方法： 1.善于進(jìn)行多種多樣的教學(xué)活動(dòng)

小學(xué)生的注意力比較容易分散，他們很容易被其他事物吸引，所以教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)盡量采用多種多樣的教學(xué)活動(dòng)，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生主動(dòng)投入到思想品德教育教學(xué)中。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)在教學(xué)中得到廣泛的運(yùn)用。教師可以給學(xué)生播放與思想品德教育相關(guān)的圖片或者視頻動(dòng)畫，讓學(xué)生充滿興趣，學(xué)生樂于觀看，主動(dòng)觀看。同時(shí)多媒體技術(shù)還能營造一個(gè)輕松、良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓小學(xué)生在愉快的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，能更加有效地提高學(xué)生的心理素質(zhì)。對于很多比較典型的案例，教師是很難用言語表述清楚的，有了多媒體播放精心制作的動(dòng)畫，學(xué)生可以更加直觀的進(jìn)行思想品德學(xué)習(xí)。

2.著重培養(yǎng)學(xué)生良好的情操

思想品德教學(xué)的最終目的是要培養(yǎng)學(xué)生健康的的思想素質(zhì)。教師在對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，要特別注重學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)，針對學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)進(jìn)行教育，與學(xué)生進(jìn)行符合實(shí)際情況的交流。教師要了解學(xué)生的個(gè)性和行為方式然后對他們耐心的進(jìn)行教育。

3.提高學(xué)生在教學(xué)的主體地位

新課標(biāo)要求教師要成為學(xué)生的引導(dǎo)者，學(xué)生心靈的培育者。教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，堅(jiān)持“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的原則。要充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，改變“填鴨式”的教學(xué)模式。采用不同的教學(xué)方法，如“探求式、導(dǎo)讀式、討論式”等。著重培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將課堂更多的留給學(xué)生，作一名真正的引導(dǎo)者，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要讓學(xué)生主動(dòng)、積極的學(xué)習(xí)思想品德知識(shí)。教師還要主動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行交流，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，掌握學(xué)生的思維習(xí)慣，制定符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的策略。

4.利用好社會(huì)大課堂，理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際也就是要求小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，這是思想品德課程推行素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑。主要方式就是學(xué)生在學(xué)到相關(guān)的理論知識(shí)之后，讓學(xué)生結(jié)合調(diào)查采訪，聯(lián)系身邊的同學(xué)和家人，開闊視野，然后在課堂中進(jìn)行談?wù)摲治?，或者寫政治小論文。例如教師在對學(xué)生進(jìn)行農(nóng)村教學(xué)的時(shí)候，利用便利的條件，讓學(xué)生去農(nóng)村感受農(nóng)村的環(huán)境，體驗(yàn)農(nóng)村的生活。這樣可以使學(xué)生生動(dòng)活潑，讓他們在思想品德課中學(xué)習(xí)到的知識(shí)得到升華，激發(fā)他們對社會(huì)的認(rèn)識(shí)和追求。這樣還能有效的提高學(xué)生思想品德理論素養(yǎng)和覺悟水平，最終獲得良好素質(zhì)教育。

5.教師要提高自身素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)

“學(xué)高為師，身正為范”、“打鐵先要自身硬”，教師不僅要提高自己的專業(yè)知識(shí)，還要提高自己的言行修養(yǎng)和道德覺悟。要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)。勇于反思，為人師表，保持積極樂觀的心態(tài)，做一名有高素養(yǎng)的老師，以高尚的師德成為學(xué)生的楷模?？偨Y(jié)：

小學(xué)思想品德課程是一門非常重要的學(xué)科，教師要按照新課標(biāo)的要求，重視小學(xué)思想品德教育，不斷提高學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，在開展思想品德課程中結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀和學(xué)生的實(shí)際情況，適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)教學(xué)方式方法，真正把思想道德教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活案例結(jié)合起來。同時(shí)要努力營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生能夠寓教于樂，提升思想品德素養(yǎng)，努力做一名高素質(zhì)的小學(xué)生。參考文獻(xiàn)：

1.吳慧珠《小學(xué)思想品德教學(xué)概論》東北師范大學(xué)出版社 1999年 2.章志光《學(xué)生品德形成新探》北京師范大學(xué)出版社1993年 3.孟濤小學(xué)生德育存在的主要問題及對策，2009（5）

4.《小學(xué)德育》2004年第10期《重視習(xí)得過程 關(guān)注個(gè)體體驗(yàn)》

5.《小學(xué)德育》2004年第5期《理念，蘊(yùn)含在課堂里--品德課堂回歸生活例談》

第二篇：淺析初中思想品德教學(xué)方法

淺析初中思想品德教學(xué)方法

初中思想品德課是幫助學(xué)生逐步形成良好的心理和道德品質(zhì)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法和文明禮貌的行為習(xí)慣，增強(qiáng)愛國主義、集體主義和社會(huì)主義信念，初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的一門課程。經(jīng)過近幾年的探索，我認(rèn)為在初中思想品德課中只有運(yùn)用情感、體驗(yàn)式教學(xué)法，才能能較好地完成新課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)。

一、情感、體驗(yàn)式教學(xué)的含義及理論來源 ：

教育心理學(xué)指出：體驗(yàn)是人在實(shí)踐中親身經(jīng)歷的一種心理活動(dòng)，并在親身經(jīng)歷中體會(huì)知識(shí)、感受情感。它包含兩種含義，一種是行為體驗(yàn)，另一種是內(nèi)心體驗(yàn)。所謂情感、體驗(yàn)式教學(xué)，是指教學(xué)時(shí)通過學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，憑借自己的情感、直覺、悟性等直觀的感受、體味、領(lǐng)悟去再認(rèn)識(shí)、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造知識(shí)的一種教學(xué)方式。

情感、體驗(yàn)式教學(xué)的理論依據(jù)： ①馬克思認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：人類的一般認(rèn)知過程是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮，就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的全過程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論包括兩個(gè)基本方面，即認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。教學(xué)過程作為人類社會(huì)的一種認(rèn)識(shí)過程，同樣也應(yīng)包括認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩方面。因此，在思想品德課的教學(xué)過程中要充分重視和運(yùn)用“實(shí)踐”在認(rèn)識(shí)中的作用，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與實(shí)踐，體驗(yàn)實(shí)踐，在實(shí)踐的體驗(yàn)中加深對認(rèn)識(shí)的理解。②心理學(xué)原理認(rèn)為：教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)是使學(xué)生的心理得到全面發(fā)展的過程，只有當(dāng)教學(xué)過程符合學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律時(shí)，才能充分發(fā)揮教學(xué)的教育功能，才能更好地促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展。學(xué)生的心理包括興趣、情感、意志、性格等因素；心理發(fā)展的過程是知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程。其中情感是催化劑，是促進(jìn)其它因素轉(zhuǎn)化的動(dòng)力。情感是學(xué)生的一種情緒體驗(yàn)，當(dāng)學(xué)生的情緒體驗(yàn)與所教的思想觀點(diǎn)相一致時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生心理上的共鳴，形成強(qiáng)大的力量，推動(dòng)他們?nèi)ハ嘈藕妥非筮@種思想觀點(diǎn)；相反，如果學(xué)生缺少這種體驗(yàn)或自己的體驗(yàn)與這一思想觀點(diǎn)相矛盾時(shí)，他們就會(huì)對這一思想觀點(diǎn)表現(xiàn)出冷淡和反感。③《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：思想品德課在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的成長需要與生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，要開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)。以上理論為初中思想品德課開展情感、體驗(yàn)式教學(xué)奠定了豐富的理論依據(jù)。

二、情感、體驗(yàn)式教學(xué)的基本特征：

體驗(yàn)作為教學(xué)的一個(gè)過程，有其本身固有的特征，這些特征為我們的教學(xué)實(shí)踐指明了基本要求，在實(shí)施情感、體驗(yàn)式教學(xué)時(shí)，要充分理解其特征并靈活地運(yùn)用。

1、親歷性。這是體驗(yàn)的本質(zhì)特征，指個(gè)體只有親自經(jīng)歷才會(huì)產(chǎn)生體驗(yàn)，包括實(shí)踐層面的親歷和心理層面的親歷兩個(gè)方面。在教學(xué)時(shí)我們要充分聯(lián)系學(xué)生真實(shí)的生活，杜絕偽造的教學(xué)材料；要聯(lián)系學(xué)生經(jīng)歷過的、體驗(yàn)過的生活，杜絕學(xué)生陌生的、遙不可及的教學(xué)材料；要聯(lián)系學(xué)生的心理實(shí)際，抓住學(xué)生心理感受深刻的事件，杜絕不痛不癢、學(xué)生感受膚淺的經(jīng)歷。另外，我們選用的某個(gè)事件對有些學(xué)生來說是親身經(jīng)歷過的，對另外一些學(xué)生來說可能是沒有親身經(jīng)歷過的。所以在教學(xué)時(shí)，我們還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富多彩的材料，讓每個(gè)學(xué)生都有所感悟和體會(huì)。例如在教學(xué)“豐富多彩的情緒”時(shí)，可以讓學(xué)生回憶自己剛邁入中學(xué)大門時(shí)的情緒和感受，而不要讓學(xué)生去想象將來自己考上大學(xué)時(shí)的情緒。因?yàn)榍罢邔γ總€(gè)學(xué)生來說都是親歷過的，而后者對每個(gè)學(xué)生來說都是沒有親歷過的。

2、個(gè)人性。由于各個(gè)主體間存在種種差異，其主體性水平不

一、興趣愛好各異、對事物的理解不盡相同，所以其體驗(yàn)也各不相同。即便對于同一事物，不同的主體去親歷，也會(huì)得到不同的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生不同的情感。因此，體驗(yàn)是個(gè)人的，不能相互取代；是個(gè)性的，不是類同的。在教學(xué)時(shí)，我們要充分考慮學(xué)生的個(gè)性差異，允許學(xué)生有不同的體驗(yàn)；要尊重差異，不能強(qiáng)求劃一；要進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，使學(xué)生形成豐富的體驗(yàn)，不能將自己的體驗(yàn)結(jié)果強(qiáng)加于學(xué)生。正因?yàn)椴町惖拇嬖?，我們還要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓學(xué)生之間開展交流、討論、分享各自的體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生從自己的角度出發(fā)，用自己的眼光去審視生活和世界，鼓勵(lì)他們大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)。教學(xué)時(shí)不追求體驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是促使學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中，去經(jīng)歷和體驗(yàn)知識(shí)形成的過程，這才是思想品德課教學(xué)的理想境界。

3、緘默性。體驗(yàn)是主體的親歷，主體從體驗(yàn)中獲得的體會(huì)和感受，對不在場的另一個(gè)主體而言，有些是可以言語的，可以告知的；有些則只是一種感覺，只可意會(huì)，是不能用語言表達(dá)的，這就是體驗(yàn)的緘默性。因?yàn)椤拔摇钡捏w驗(yàn)無法完全對“你”說，所以在教學(xué)活動(dòng)中，對于積極的事物應(yīng)創(chuàng)造條件面向全體學(xué)生，盡量使每個(gè)學(xué)生都能在場，都能親歷，都能體驗(yàn)。例如為配合法律知識(shí)的教學(xué)，組織學(xué)生進(jìn)行法庭審判旁聽活動(dòng)，我們就要事先告訴學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)和旁聽時(shí)的注意事項(xiàng)，使學(xué)生提前做好準(zhǔn)備，每個(gè)學(xué)生都能積極參加活動(dòng)。

4、兩極性。體驗(yàn)有積極體驗(yàn)和消極體驗(yàn)之分。積極的體驗(yàn)使人精神振奮，產(chǎn)生愉悅感和充滿激情；而消極的體驗(yàn)則使人產(chǎn)生挫折感、懊喪感，對事物失去信心。但消極的體驗(yàn)在科學(xué)的引導(dǎo)下同樣也可以轉(zhuǎn)化為積極的因素，成為動(dòng)力，使人充滿斗志。因此在教學(xué)中，一方面我們要注重對體驗(yàn)過程的評價(jià)，以決定學(xué)生體驗(yàn)的價(jià)值取向；另一方面對產(chǎn)生消極體驗(yàn)的學(xué)生要及時(shí)予以正確引導(dǎo)，使其脫離心理上的陰影。例如在學(xué)習(xí)“家庭保護(hù)”時(shí)，大多學(xué)生體驗(yàn)到的是家長對自己的關(guān)懷和家庭的溫暖，但也有個(gè)別學(xué)生因?yàn)楦改鸽x異等原因體驗(yàn)不到家庭的關(guān)愛，只有父母的打罵等消極體驗(yàn)。作為教師我們就要對這些學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，采取家訪等措施協(xié)調(diào)他們的家庭關(guān)系，讓學(xué)生消除陰影，體驗(yàn)家庭的溫暖。

三、實(shí)施情感、體驗(yàn)式教學(xué)的基本方法：

1、實(shí)踐體驗(yàn)法：是指學(xué)生通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來體驗(yàn)事物，以加深對事物的理解。實(shí)踐體驗(yàn)法可以最大限度地拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增進(jìn)課本知識(shí)與社會(huì)生活的密切聯(lián)系，培養(yǎng)起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。實(shí)踐體驗(yàn)法包括調(diào)查、參觀、訪問等形式。

2、實(shí)驗(yàn)體驗(yàn)法：是指通過做實(shí)驗(yàn)的方法來體驗(yàn)理論知識(shí)，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)涵的道理。因?yàn)槌踔袑W(xué)生的抽象思維能力還不強(qiáng)，采用說教的方法難以促使學(xué)生對理論的理解，久而久之就會(huì)使學(xué)生對思想品德課失去興趣。如果采用實(shí)驗(yàn)的方法則可以把抽象的理論在潛移默化中傳授給學(xué)生，使學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中體驗(yàn)理論的真理性。如：在《挫折中奮起》一課中教材寫道：面對挫折“一種態(tài)度是向挫折屈服”、“另一種態(tài)度是勇敢地戰(zhàn)勝挫折”，然后課本列舉了貝多芬、李政道克服困難戰(zhàn)勝挫折最終取得偉大成就的事例?？刹还苁抢碚撨€是這些例子對初一學(xué)生來說都是非常遙遠(yuǎn)和陌生的。如何將理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以接受的知識(shí)？我在課堂上按資料介紹做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：先將燒杯中的水完全加熱，然后將一只青蛙扔了進(jìn)去。在這生死之際，這只青蛙非常警惕和勇敢，竟出人意料地跳出了熱水杯，安然逃生。接下來，再將另一只青蛙放入盛有涼水的燒杯中，這只青蛙在涼水中悠然自得，然后用酒精燈將燒杯慢慢加熱，這只青蛙開始時(shí)依然悠然自得、無動(dòng)于衷，待到水溫升高到足以危及它的生命時(shí)，青蛙才驚醒過來，試圖跳出燒杯，可它再也沒有力量，只能葬身在熱水中。做實(shí)驗(yàn)的過程中學(xué)生都非常好奇、興奮,細(xì)心地觀察，時(shí)而緊張時(shí)而驚呼，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，我讓同學(xué)們講講自己的體會(huì)，同學(xué)們都非常踴躍地發(fā)表自己的看法，認(rèn)為：當(dāng)我們碰到挫折和困難時(shí)，要像熱水的青蛙那樣頑強(qiáng)拼搏，戰(zhàn)勝困難；當(dāng)我們處于順境中的時(shí)候，不能像涼水中的青蛙一樣忘乎所以，無所作為，而要居安思危不斷進(jìn)取。實(shí)驗(yàn)雖然結(jié)束了,但留給學(xué)生的體驗(yàn)還很深很遠(yuǎn)…

3、情景體驗(yàn)法：是指在教學(xué)中教師創(chuàng)設(shè)一定的情景讓學(xué)生在情景中進(jìn)行心理體驗(yàn)以達(dá)到教學(xué)的目的。由于人的體驗(yàn)是有限的，有些事情學(xué)生是沒有體驗(yàn)過的，有些是學(xué)生正常生活中永遠(yuǎn)無法體驗(yàn)到的，這就要求我們在教學(xué)中利用多種手段創(chuàng)設(shè)出必要的情景，豐富學(xué)生的體驗(yàn)。如在講述《關(guān)注失學(xué)兒童》一課時(shí)，在“學(xué)習(xí)中的苦與樂”的導(dǎo)入中課本首先提到了當(dāng)前還有一兒童因戰(zhàn)爭、貧窮和疾病等原因，失去了上學(xué)的機(jī)會(huì)，給他們的人生留下了沉重的陰影和不可彌補(bǔ)的遺憾。教材的目的在于教育學(xué)生關(guān)注失學(xué)兒童，同時(shí)要珍惜現(xiàn)在寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我利用多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣的情景：先是展示了希望工程“小女孩渴望學(xué)習(xí)”的宣傳照片，再配以聲情并茂的講解；然后播放影片《一個(gè)都不能少》的片段。宣傳照片中小女孩渴望學(xué)習(xí)的大眼睛，還有影片中山區(qū)學(xué)生簡陋的學(xué)習(xí)條件以及孩子失學(xué)時(shí)的無奈情態(tài)，都深深地刺激著學(xué)生的心靈。許多同學(xué)還情不自禁地流出了眼淚，紛紛表示要幫助失學(xué)兒童和珍惜自己的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，好好學(xué)習(xí)。這樣的情景設(shè)計(jì)無疑達(dá)到了教學(xué)的目的。

四、情感、體驗(yàn)式教學(xué)所發(fā)揮的作用：

在初中思想品德課中實(shí)施情感、體驗(yàn)式教學(xué)，確定了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的濃厚興趣。因?yàn)轶w驗(yàn)的主體是學(xué)生，是教師無法代替的。情感、體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“以人為本”，以學(xué)生個(gè)性的發(fā)展為主，自然而然激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。從實(shí)驗(yàn)情況來看也正是如此，學(xué)生普遍喜歡上體驗(yàn)式的思想品德課。

情感、體驗(yàn)式教學(xué)建立起了新型的師生關(guān)系，增強(qiáng)了教學(xué)的民主意識(shí)。情感、體驗(yàn)式教學(xué)是一種互動(dòng)的交往形式，強(qiáng)調(diào)重視師生的雙邊情感體驗(yàn)，教學(xué)的過程既是師生信息交流的過程，也是師生情感交流的過程。教學(xué)中教師尊重學(xué)生的人格、傾聽每個(gè)學(xué)生的意見、接納每個(gè)學(xué)生的體驗(yàn)，這一切都讓學(xué)生感到教師無比的親切、溫暖，使學(xué)生不但尊重老師而且從心底里喜歡老師。從而改變過去“師”為教育者，“生”為被教育者的生硬師生關(guān)系，建立起和諧的、民主的、平等的新型師生關(guān)系，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒和良好的心境，在愉快中進(jìn)行學(xué)習(xí)。情感、體驗(yàn)式教學(xué)優(yōu)化了學(xué)習(xí)過程，提高了思想品德課的教學(xué)有效性。一節(jié)課45分鐘，既可用于記憶和理解，也可用于分析、綜合和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的教學(xué)，一節(jié)課大部分時(shí)間由教師講、學(xué)生聽，留給學(xué)生自主分析、自主體驗(yàn)的時(shí)間很少，結(jié)果造成教學(xué)的有效性很低，學(xué)生只是知識(shí)的容器，毫無個(gè)性的發(fā)展。體驗(yàn)式教學(xué)剛好相反，把大部分時(shí)間還給學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)、思考、討論，小部分時(shí)間留給教師進(jìn)行指導(dǎo)和啟發(fā)，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)了知識(shí)的有效轉(zhuǎn)化。另外，在教學(xué)中通過大量的體驗(yàn)，促使學(xué)生將道德知識(shí)內(nèi)化為自己的情感，樹立起良好的心理素質(zhì)和道德信念，提高了教學(xué)的德育效果?？傊?，在初中思想品德課中開展情感、體驗(yàn)式教學(xué)既是思想品德課學(xué)科性質(zhì)的要求，也是思想品德課課程改革的要求，更是學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的要求。它使學(xué)生養(yǎng)成積極向上的人生態(tài)度和對學(xué)習(xí)、事業(yè)的信心，把優(yōu)良的品德轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)，始終保持樂觀的精神狀態(tài)，養(yǎng)成沉著、冷靜、務(wù)實(shí)、高效的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生形成健康人格。

第三篇：小學(xué)思想品德

小學(xué)思想品德

小學(xué)生文明禮儀教育策略

摘要：

小學(xué)階段是進(jìn)行文明禮貌教育的關(guān)鍵時(shí)期，其教育可以通過多種途徑進(jìn)行培養(yǎng)。禮儀是人類文明的標(biāo)尺，是一個(gè)人美好心靈的展現(xiàn)，也是我們?nèi)松斜匦薜囊婚T課程。關(guān)鍵詞：

文明；禮儀；教育

小學(xué)生作為祖國的未來，是新一代的接班人，應(yīng)該從小就接受良好的道德教育，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。小學(xué)階段是進(jìn)行文明禮儀教育的關(guān)鍵時(shí)期，其教育可以通過多種途徑進(jìn)行培養(yǎng)。禮儀是人類文明的標(biāo)尺，是一個(gè)人美好心靈的展現(xiàn)，也是我們?nèi)松斜匦薜囊婚T課程。在當(dāng)前的教育教學(xué)中，對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

一、尊老愛幼的教育

家庭是人才成長的源頭，父母是子女的第一任教師。事實(shí)上，孩子一出生，他的父母已經(jīng)開始對他們進(jìn)行文明禮儀教育了。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們的教育是同我們的生命一起開始的，在家庭交往禮儀教育中，要教育孩子孝敬父母、尊敬長輩。一是要把尊敬長輩的禮貌用語融入日常生活中。如：早上起床，要教育孩子有禮貌地向老人打招呼：“爺爺奶奶早上好！，出門要說：”“爺爺奶奶再見！” 等。二是要制止孩子對長輩的不適宜行為。長輩身體不適，要學(xué)會(huì)問候或做些力所能及的事情，如端水、提醒爺爺奶奶吃藥，爸爸媽媽下班回家，要在他們進(jìn)門時(shí)幫忙接包、拿拖鞋等。

二、禮貌用語教育

語言是心靈的窗口，可以通過這個(gè)窗口，洞察一個(gè)人的精神世界，文明禮貌的語言可以使你獲得尊重，粗魯卑俗之言可以使人失去友誼。因?yàn)?，“孩子們的眼睛是相機(jī)，腦子是錄音機(jī)”。作為孩子的家長，應(yīng)該注意自己的一言一行，在與人交往的過程中要用禮貌用語，如：“您好、再見、謝謝、對不起、請”等，對自己的孩子也是如此。當(dāng)孩子對您做了一個(gè)微不足道的事情（如拿拖鞋、倒開水等），我們應(yīng)

當(dāng)對孩子說聲“謝謝”；當(dāng)您不小心做了一件對不起孩子的事，應(yīng)該放下自尊心，對您的孩子抱歉的說聲“對不起”，并得到孩子的諒解。其實(shí)在您的一言一行中，孩子已經(jīng)看到了一個(gè)文明的家庭。生長在這種環(huán)境下的孩子也應(yīng)該是講文明懂禮貌的，因此說，只要家長注意言語禮貌，相信您的孩子也會(huì)彬彬有禮，溫文儒雅。

三、禮儀知識(shí)的教育

俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識(shí)，是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書達(dá)理并 2 不是先天而生的，目前，學(xué)生對該知識(shí)的認(rèn)識(shí)較為薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識(shí)入手。歸納起來，有以下幾個(gè)方面：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛幼，家人和氣講禮儀；在社會(huì)交往中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護(hù)公德、同情弱者、扶貧濟(jì)困、愛護(hù)環(huán)境、善待自然。

四、禮儀環(huán)境的教育

學(xué)校是禮儀傳播的地方，學(xué)校環(huán)境是學(xué)校文明的窗口，校園濃郁的文明環(huán)境時(shí)時(shí)都使學(xué)生受到教育。如學(xué)校墻壁上“知榮辱，明禮儀，傳承中華美德”幾個(gè)大字，“忠、孝、仁、義、禮、智、信”的時(shí)刻提醒。櫥窗中張貼的一份份同學(xué)們精心制作的文明禮貌知識(shí)小報(bào)，訴說著同學(xué)們在活動(dòng)中的體驗(yàn)與感受。在各班教室的黑板報(bào)上，展示著班級同學(xué)在文明禮儀活動(dòng)中獲得的成果。學(xué)?！凹t領(lǐng)巾廣播站”每天都會(huì)向同學(xué)們介紹文明禮儀知識(shí)和在活動(dòng)中涌現(xiàn)出來的好人好事。學(xué)校大隊(duì)部也每月評選“文明禮貌之星”和“文明禮儀示范班級”。濃厚的氛圍，讓學(xué)生受到了潛移默化的影響，如同春天的鮮花吮吸著甘露。

五、榜樣示范的教育

我國偉大的思想家、教育家孔子強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性，他說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教師是學(xué)生效仿的對象，也是文明禮儀教育的主要實(shí)施者，教 3 師的言行舉止很大程度上會(huì)影響學(xué)生，因此，教師以身作則、為人師表十分重要。在平時(shí)的生活和工作中，教師要樹立良好的榜樣。當(dāng)學(xué)生見到老師問好時(shí)，教師也應(yīng)該點(diǎn)頭或招手向?qū)W生問好，當(dāng)老師做錯(cuò)了，要勇于向?qū)W生道歉。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中受到教育，營造出良好的教育氛圍。同時(shí)，每個(gè)小學(xué)生都希望自己能成為別人學(xué)習(xí)的榜樣。根據(jù)學(xué)生受表揚(yáng)求上進(jìn)這一心理特點(diǎn)，我們在進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育訓(xùn)練時(shí)，堅(jiān)持正面教育，注意樹立典型，讓禮儀榜樣去感染學(xué)生，為其他同學(xué)起好帶頭作用和示范作用。如學(xué)校評選文明禮儀之星，時(shí)刻鼓勵(lì)學(xué)生向他們學(xué)習(xí)，爭取早日登上光榮榜。

六、活動(dòng)體驗(yàn)的教育

文明禮儀是學(xué)校德育的重要組成部分，不僅課堂教學(xué)要滲透禮儀教育，還要寓禮儀教育于常規(guī)活動(dòng)中。如紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗，每月評選文明禮貌之星，組織學(xué)生開展“文明禮儀”主題班會(huì)，學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演節(jié)目。針對孩子們的生活實(shí)際，用兒童生活中的事例為素材，把文明禮儀教育寓于活動(dòng)中，讓孩子們有所體驗(yàn)，有所感悟。

總之，文明的舉止，文明的行為，加上舒適的環(huán)境、濃郁的氛圍，會(huì)啟迪學(xué)生不斷去探索，去求知，好的文明禮儀習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)、你的生活，甚至一生都受用不盡。4 只有學(xué)校、家庭、社會(huì)共同關(guān)注，共同教育，文明禮儀教育才會(huì)取得效果，社會(huì)文明才會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)

1、李蘇寧，對農(nóng)村小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育的策略研究【J】 教 書育人，2015(26)：10

2、白天帥，淺議通過感恩教育培養(yǎng)小學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)的有效策略 【J】，周刊，2017(4): 95-96

作者： 湖南省永興縣便江鎮(zhèn)碧塘中心學(xué)校李端

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第四篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法講授法

講授法是教師運(yùn)用口頭語言向?qū)W生描繪情境、敘述事實(shí)、解釋概念、論證原理和闡明規(guī)律的一種教學(xué)方法。談話法

談話法，又稱回答法。它是通過師生的交談來傳播和學(xué)習(xí)知識(shí)的一種方法。其特點(diǎn)是教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)回答教師提出的問題，借以獲得新知識(shí)或鞏固、檢查已學(xué)的知識(shí)。3 討論法

討論法是在教師指導(dǎo)下，由全班或小組圍繞某一種中心問題通過發(fā)表各自意見和看法，共同研討，相互啟發(fā)，集思廣益地進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種方法。

4、演示法

演示法是教師把實(shí)物或?qū)嵨锏哪Ｏ笳故窘o學(xué)生觀察，或通過示范性的實(shí)驗(yàn)，通過現(xiàn)代教學(xué)手段，使學(xué)生獲得知識(shí)更新的一種教學(xué)方法。它是輔助的教學(xué)方法，經(jīng)常與講授、談話、討論等方法配合一起使用。

5、練習(xí)法

練習(xí)法是在教師指導(dǎo)下學(xué)生鞏固知識(shí)和培養(yǎng)各種學(xué)習(xí)技能垢基本方法，也是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的一種主要的實(shí)踐活動(dòng)。

6、實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的設(shè)備和材料，通過操作，引起實(shí)驗(yàn)對象的某些變化，并從觀察這些變化中獲得新知識(shí)或驗(yàn)證知識(shí)的一種教學(xué)方法，它也是自然科學(xué)學(xué)科常用的一種方法。

7、實(shí)習(xí)法（或稱實(shí)習(xí)作業(yè)法）

實(shí)習(xí)法是學(xué)生利用一定實(shí)習(xí)場所，參加一定實(shí)習(xí)工作，以掌握一定的技能和有關(guān)的直接知識(shí)，或驗(yàn)證間接知識(shí)，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的一種教學(xué)方法.自主探索式學(xué)習(xí)----重點(diǎn)在于學(xué)生親自體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程 , 其價(jià)值與其說是學(xué)生發(fā)現(xiàn)結(jié)論 , 不如說更看重學(xué)生的探索過程。自主探索式學(xué)習(xí)重視讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的體驗(yàn) , 通過觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、驗(yàn)證、推理等方式自由地、開放地去探究、去發(fā)現(xiàn)、去 “ 再創(chuàng)造 ”。在這個(gè)過程中 , 學(xué)生不僅獲得了必要的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能 , 還對數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過程有所了解 , 特別是體驗(yàn)和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思考方法和數(shù)學(xué)的價(jià)值。

合作學(xué)習(xí)----小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中經(jīng)常被采用的形式。但目前小組合作學(xué)習(xí)效益高的較少 , 有的只是流于形式。有的研究者認(rèn)為 , 小組學(xué)習(xí)有獨(dú)立型、競爭型、依賴型、依存型等幾種類型。目前我們用得較多的是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)后相互交流 , 真正意義上的合 作一一相互依存地來研究或者共同解決一個(gè)問題還太少。

“實(shí)踐活動(dòng)”的教學(xué)方法----通過實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，發(fā)掘?qū)W生潛能，讓學(xué)生學(xué)有用的數(shù)學(xué)知識(shí)。

第五篇：小學(xué)英語教學(xué)方法

小學(xué)英語教學(xué)方法

當(dāng)前，隨之素質(zhì)的逐步推行，在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)也開始實(shí)行英語教學(xué)，以培養(yǎng)全面健康發(fā)展的人才。而在我市農(nóng)村地區(qū)，主要從五年級開始教授英語，年齡大概在10至12周歲左右。由于小學(xué)生具有如下一些點(diǎn)：（1）好新。小學(xué)生大腦處于發(fā)育階段，聽視嗅覺能力逐漸加強(qiáng)，對新鮮事物敏感，喜歡形狀、顏色、氣味、聲音等刺激因素，更喜歡學(xué)習(xí)新數(shù)、新語言等信號，但有厭舊情緒。（2）好動(dòng)。小學(xué)生隨著觸覺能力逐漸敏銳，喜歡東看看，西摸摸，活動(dòng)不停。跑、跳、做等是學(xué)生好動(dòng)的表現(xiàn)。但注意力容易分散。(3)好勝。小學(xué)生隨著發(fā)育，運(yùn)動(dòng)能力逐漸提高，喜勝厭敗。如受到教師表揚(yáng)會(huì)喜形于色，受到批評則表現(xiàn)灰心喪氣。（4）好學(xué)。小學(xué)生求知欲強(qiáng)，喜歡讀書，要求上進(jìn)。但遇到學(xué)習(xí)困難時(shí)，容易產(chǎn)生畏難情緒。而小學(xué)英語教材的編排又主要以生動(dòng)形象的動(dòng)漫形式呈現(xiàn)，主要培養(yǎng)小學(xué)生基本的英語聽說認(rèn)讀能力，能夠用一些日常用語進(jìn)行交際，旨在培養(yǎng)小學(xué)生濃厚的英語學(xué)習(xí)興趣，了解異國文化差異，促進(jìn)其全面發(fā)展。因此，在日常的英語教學(xué)中，我主要采用以下幾種方法：

（一）直接導(dǎo)入

即教師直接將所學(xué)語言的特點(diǎn)展示給學(xué)生，直接導(dǎo)入設(shè)計(jì)得當(dāng)?shù)脑捒梢詭椭鷮W(xué)生構(gòu)建頭腦中系統(tǒng)的知識(shí)，起到為后續(xù)教學(xué)環(huán)節(jié)起鋪墊的作用。除了我們已經(jīng)熟知的幻燈片，實(shí)物以及卡片外，還可以利用現(xiàn)有的或者自編的Chant來直接導(dǎo)入新課。例如PEP英語三年級上冊Unit2 Look at me中“Organs(身體器官)”的教學(xué)，教師可以帶學(xué)生先復(fù)習(xí)第一單元(Unit 1 hello)Part B部分的Chant。在學(xué)生邊展示文具邊Chant時(shí)，教師“老路新走”，導(dǎo)入新單詞內(nèi)容“I have an eye.”然后指向眼睛，學(xué)生自然而然能夠意會(huì)老師所說的這個(gè)句子的含義，也就是了解本節(jié)課的主要教學(xué)內(nèi)容。

（二）游戲?qū)?/p>

對于小學(xué)階段的英語，針對學(xué)生們該年齡階段所處的特點(diǎn)，單一的直接導(dǎo)入一任到底，學(xué)生必然會(huì)由新奇到習(xí)慣，由習(xí)慣到不以為然。教師由此可以參考TPR教學(xué)，變換導(dǎo)入方式，讓孩子們的多器官協(xié)調(diào)起來，以培養(yǎng)她們積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)然針對不同的班級依舊要采取不同的辦法，例如就我所任教的兩個(gè)班級為例：五（3）班整體表現(xiàn)活躍，但仍有部分學(xué)生開小差，不能及時(shí)跟上課堂教學(xué)。如果集體游戲，難以控制班級紀(jì)律。針對這類班級，一般請部分同學(xué)示范。例如，在PEP小學(xué)英語三年級下冊前三單元結(jié)束之后會(huì)有一段以復(fù)習(xí)為主的Recycle,教師課借用第三單元Culture中，以中國國旗為文化背景，將班級機(jī)動(dòng)的分為四個(gè)小組，給每個(gè)小組的成員佩戴本國的“國徽”，在復(fù)習(xí)過程中每段內(nèi)容的呈現(xiàn)以各國運(yùn)動(dòng)會(huì)運(yùn)動(dòng)員代表團(tuán)入場的形式進(jìn)行，這個(gè)設(shè)計(jì)既復(fù)習(xí)了國家，記住了相應(yīng)的國旗及文化，又復(fù)習(xí)了相關(guān)顏色單詞。而五（4）班的學(xué)生表現(xiàn)的稍微文靜，絕大多數(shù)同學(xué)都能集中精力，認(rèn)真聽講，自覺性較強(qiáng)。對于這個(gè)班級，則可以集體游戲，增強(qiáng)氣氛。

（三）情境導(dǎo)入

功能教學(xué)是我們近年來所倡導(dǎo)的實(shí)施素質(zhì)教育的一種新型教育思想。它是以一定的教學(xué)情境為切入點(diǎn)，使學(xué)生在一個(gè)真實(shí)虛擬的情境中進(jìn)行交流交際，培養(yǎng)學(xué)生開放型思維，以利于學(xué)生能夠形成用英語進(jìn)行簡單交流的一種教學(xué)。

例如：在PEP小學(xué)英語三年級上冊英語教學(xué)中，在導(dǎo)入U(xiǎn)nit 5 Let’s eat時(shí)，如有條件教師可進(jìn)行一個(gè)實(shí)際的操練，讓學(xué)生在課前或者課后到快餐店親自體驗(yàn)異域的快餐文化。然后，在教學(xué)的導(dǎo)入時(shí)教師就有了前期鋪墊，索性將英語課布置成一個(gè)快餐店，教師將準(zhǔn)備好的快餐教具呈現(xiàn)出來，以一名快餐服務(wù)員的身份引入本節(jié)課的教學(xué)。在此導(dǎo)入設(shè)計(jì)中教師通過事先布置學(xué)生去感受真實(shí)的情境，然后在教學(xué)中又設(shè)計(jì)了一個(gè)虛擬的教學(xué)情境，使學(xué)生們一個(gè)個(gè)躍躍欲試，烘托了氣氛。

以上是我任教英語一年以來的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，雖然只是淺淺而談，但我會(huì)繼續(xù)努力，多多聽取他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，多寫教學(xué)反思，在實(shí)踐中增加閱歷，在教學(xué)中積累經(jīng)驗(yàn)，使自己能夠更好的勝任英語教師一職，更好的促進(jìn)自我提高，也更好的和孩子們相處溝通。

楊淑萍

碧溪中心小學(xué)

2014年5月