第一篇：說(shuō)木葉導(dǎo)學(xué)案及答案

高二語(yǔ)文組必修五第三單元導(dǎo)學(xué)案

編號(hào)9 編寫(xiě)時(shí)間2014/3/20

編寫(xiě)者

鄧俊

《說(shuō)“木葉”》導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

一、積累詩(shī)詞名句，理解古詩(shī)詞語(yǔ)言富有暗示性的特點(diǎn)。

二、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，提高鑒賞古詩(shī)詞的能力。學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)

一、理解“木”與“樹(shù)”、“木葉”與“樹(shù)葉”、“落木”與“落葉”、“落木”與“木葉”的不同意味。

學(xué)習(xí)方法

一、朗讀法

二、探究法

三、分析與歸納等方法相結(jié)合

四、舉一反三 遷移應(yīng)用

學(xué)習(xí)課時(shí)

二課時(shí)

預(yù)習(xí)案：

知識(shí)鏈接

一、詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性

林庚先生在《說(shuō)“木葉”》一文中提出詩(shī)歌語(yǔ)言的“暗示性”問(wèn)題。（閱讀文章第5段）

詩(shī)歌中的形象，即意象，具有暗示性。意象無(wú)論在任何詩(shī)人筆下，都有相同或相近的意思，具有了一定約定俗成的意義，它們有著深厚的歷史文化積淀，已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，化入了中國(guó)人的思維。“木”“葉”如此，更有其他意象。如松、菊、梅、竹、蘭等多用來(lái)表達(dá)高潔情操，關(guān)山、楊柳、蘭舟、長(zhǎng)亭等物多用作揮寫(xiě)離別之苦，而南山、幽居、禪寺等則多與隱逸情懷相連。這些意象呈現(xiàn)出豐富多彩、相對(duì)穩(wěn)定的含義，從而為我們理解詩(shī)歌內(nèi)容也起到了很大的幫助。

2002年全國(guó)卷17題選擇了李白《春夜洛城聞笛》，題目為：“前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)，‘折柳’二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中‘折柳’的寓意是什么，你是否同意關(guān)鍵之說(shuō)？為什么？許多考生或不明其意，或張冠李戴。由于”折柳“的寓意又影響了第二個(gè)問(wèn)題的思考，因此此題得分普遍較低。究其原因，乃不知古典詩(shī)詞的許多意象有著特別的含義。“柳”，留，二字同音，有“留客”的含義。因此古人有折柳贈(zèng)送的習(xí)俗，也寓示著朋友、親人將要遠(yuǎn)離?！罢哿笔菨h代惜別的風(fēng)俗。漢樂(lè)府就有《折楊柳》曲，抒寫(xiě)離別行旅之苦。此曲一起，“何人不起故園情”呢？弄懂來(lái)龍去脈，寓意自然明矣。由此啟發(fā)在古詩(shī)鑒賞備考復(fù)習(xí)中，不能不熟知一些常見(jiàn)意象的寓意。

二、詩(shī)歌意象 “意象”一詞是詩(shī)詞欣賞的一個(gè)重要概念。所謂“意象”簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩(shī)人思想感情的“物象作家作品”

三、作家作品

林庚先生是現(xiàn)代文學(xué)史上的杰出詩(shī)人，１９３３年出版了他的第一本自由體詩(shī)集《夜》。此后，林庚陸續(xù)出版了《春野與窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》《林庚詩(shī)遜等詩(shī)集和詩(shī)、論合編的《問(wèn)路集》及詩(shī)性哲理隨筆《空間的馳想》。學(xué)生們這樣回憶自己的老師：80年代初，林庚先生給那時(shí)的師兄師姐上了一堂“告別課”。為了這一堂課，林先生整整準(zhǔn)備了一兩個(gè)月。半個(gè)多世紀(jì)的教學(xué)生涯，本來(lái)已經(jīng)不用備課，可是先生說(shuō)要講出最高的水準(zhǔn)來(lái)，必須一個(gè)字一個(gè)字地寫(xiě)好教案。講完這節(jié)課，先生回家后大病一場(chǎng)。賀知章那首名詩(shī)《詠柳》“碧玉妝成一樹(shù)高/萬(wàn)條垂下綠絲絳/ 不知細(xì)葉誰(shuí)裁出 /二月春風(fēng)似剪刀”正是因?yàn)榱指耐诰?，在課堂上傳于學(xué)生，而后選入小學(xué)課本，最終家喻戶(hù)曉的。

人物評(píng)價(jià)：

燕園，少了一位良師 ；天堂，多了一位詩(shī)人。――載自北京大學(xué)校園網(wǎng)

靜希師首先是一位詩(shī)人，是一位追求超越的詩(shī)人，超越平庸以達(dá)到精神的自由和美的極致。他有博大的胸懷和兼容的氣度??他有童心，毫不世故；他對(duì)宇宙和人生有深邃的思考，所以他總能把握住自己人生的方向?！婿?/p>

四、整體感知

熟讀課文，認(rèn)真研讀，按意象分類(lèi)積累詩(shī)詞名句。文章第二段開(kāi)篇就明確在概念上“木葉”就是“樹(shù)葉”，但在文學(xué)語(yǔ)言上卻又給人不同的感受，同學(xué)們能不能根據(jù)文章相關(guān)語(yǔ)段提供的信息加以概括？

問(wèn)題導(dǎo)學(xué)

一、基礎(chǔ)知識(shí)（1）注音：

征戍（）橘頌（）招徠（）

落木蕭蕭（）

涔陽(yáng)（）無(wú)妨（）隴首（）

得魚(yú)忘筌（）

寒砧（）桅桿（）漂泊（）秋風(fēng)裊裊（）

疏朗（）窸窣（）迢遠(yuǎn)（）

灼灼其華（）

亭皋（）冉冉（）門(mén)栓（）翩翩起舞（）（2）解釋下列成語(yǔ)

得魚(yú)忘筌____________________________________________

得意忘言___________________________________________

二、預(yù)習(xí)檢查導(dǎo)入新課：

詩(shī)詞填空

1、（），不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

2、（），化作春泥更護(hù)花。

討論明確，以上詩(shī)句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”，卻用“落木”與“落紅”？這個(gè)問(wèn)題我們請(qǐng)著名學(xué)者林庚先生來(lái)作解答，導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)。引1：與樹(shù)有關(guān)的詩(shī)句

樹(shù)：__________________________

___________________________

___________________________ 和詩(shī)句葉有關(guān)的：

____________________________。

思考：這所有的詩(shī)句，都給你留下了什么印象？

明確：

引2：和木有關(guān)的詩(shī)句：

木葉：_________________________________

_________________________________。

落木：____________________________________

思考，討論：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。

明確：___________

__________________________________

顯示：木

屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”

討論后明確：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！庇枞艘砸环N飽滿(mǎn)感，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”則是一種落木千山的畫(huà)面，感覺(jué)到的是“空闊”。

三、探究案

1、快速閱讀第一段，概括中心。（請(qǐng)同學(xué)們厘清材料和觀點(diǎn)關(guān)系，留意指示代詞“這里”）

2、第二段在引用詩(shī)句時(shí)有“樹(shù)”“木葉”“落木”等意象，作者想表明一個(gè)什么觀點(diǎn)？（留意段末指示代詞“這里”）

3、“木葉”意象在古典詩(shī)歌中廣泛應(yīng)用關(guān)鍵在于一個(gè)“木”字，“木”字有哪些藝術(shù)特征呢？（請(qǐng)同學(xué)們關(guān)注第4段、第5段段末句子，結(jié)合4、6段相關(guān)信息概括）

_______________________________

__________________________________

4、本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫(xiě)“木葉”的真正目的何在？(結(jié)合文章第五段相關(guān)信息回答問(wèn)題)

明確：。

提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢？

明確：

討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何？ 明確：

5、“樹(shù)葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些？ 明確：

意象

顏色

感覺(jué)

意味 樹(shù)葉

木葉

落葉

落木

補(bǔ)充：比較“疏朗”與“疏落” 疏朗：稀疏透明、通透明亮。疏落：稀疏零落;稀稀落落

6、概括各段的段意（1）（2）（3）

（4）

（5）（6）（7）課文小結(jié)

（1）體察詩(shī)歌藝術(shù)的精微之處（語(yǔ)言的暗示性）（2）提高分析鑒賞詩(shī)歌的能力。

四、拓展探究

經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如菊花、柳條、明月等等。我們熟悉的“歲寒三友”一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫(xiě)，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性?？匆韵氯自伱吩?shī)：

梅花 王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

卜算字·詠梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

卜算子·詠梅 毛澤東

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，比較三首詩(shī)詞中梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境，試分析梅的三種不同形象，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了哪些情感。

王詩(shī)：

陸詞：

毛詞： 課后反思： 《說(shuō)“木葉”》導(dǎo)學(xué)案答案

（1）注音： 征戍（shù）橘頌（jú）

招徠（lái）落木蕭蕭（xiāo）

涔陽(yáng)（cén）無(wú)妨（fáng）隴首（lǒng）得魚(yú)忘筌（quán）

寒砧（zhēn）桅桿（wéi）漂泊（bó）秋風(fēng)裊裊（niǎo）

疏朗（shū）窸窣（xī）迢遠(yuǎn)（tiáo）灼灼其華（zhuó）

亭皋（gāo）冉冉（rǎn）門(mén)栓（shuān）翩翩起舞（piān）（2）解釋下列成語(yǔ)

得魚(yú)忘筌quán筌：捕魚(yú)用的竹器。捕到了魚(yú)，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本來(lái)依靠的東西。

得意忘言原意是言詞是表達(dá)意思的，既然已經(jīng)知道了意思，就不再需要言詞。后比喻彼此心里知道，不用明說(shuō)。

二、預(yù)習(xí)檢查導(dǎo)

1、（無(wú)邊落木蕭蕭下），2、（落紅不是無(wú)情物。

引1：樹(shù)：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。桂?shù)叢生兮山之幽。庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。

和詩(shī)句葉有關(guān)的：皎皎云間月，灼灼葉中華。

思考：這所有的詩(shī)句，都給你留下了什么印象？明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

引2：和木有關(guān)的詩(shī)句：木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。

落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。思考，：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)

明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。

三、探究案

1、快速閱讀第一段，概括中心?！澳救~”突出的成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的對(duì)象。

2、第二段在引用詩(shī)句時(shí)有“樹(shù)”“木葉”“落木”等意象，作者想表明一個(gè)什么觀點(diǎn)？古代詩(shī)人在創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言如此豐富多彩。

3、“木葉”意象在古典詩(shī)歌中廣泛應(yīng)用關(guān)鍵在于一個(gè)“木”字，“木”字有哪些藝術(shù)特征呢？（1）含有落葉的因素。（2）具有顏色的暗示性

4、本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫(xiě)“木葉”的真正目的何在。明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢？明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。

討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何？

明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為 “說(shuō)‘木葉’”，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。

5、“樹(shù)葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些？ 意象

顏色

感覺(jué)

意味 樹(shù)葉

褐綠色

密密層層濃陰

繁密充實(shí)

木葉

微黃

干燥不濕潤(rùn)

疏朗

飄零之意 落葉

繁密綠色

飽含水分

春夏之交

落木 ：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了，疏朗與綿密交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而美麗的形象。

6、概括各段的段意（1）“木葉”成為了詩(shī)人鐘愛(ài)的形象。（2）木葉”就是“樹(shù)葉”，少用“樹(shù)葉”，常用“樹(shù)”、“葉”及“落木”。（3）區(qū)別關(guān)鍵字在“木”字，用“落木”舍“木葉

（4）“木得第一個(gè)藝術(shù)特征：“木”含有落葉的因素

（5）詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性（6）“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：具有顏色的暗示性

（7）藝術(shù)形象領(lǐng)域，幾乎一字千里

答案：王安石的《梅花》表現(xiàn)了梅花的“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的高貴品格，這與我國(guó)把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”的文化傳統(tǒng)相一致，三個(gè)意象同是高貴圣潔的象征。陸游的《卜算子?詠梅》表達(dá)的是“寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時(shí)空的壯美和豪放樂(lè)觀，振奮人心。

第二篇：說(shuō)木葉導(dǎo)學(xué)案及答案

《說(shuō)“木葉”》導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

一、積累詩(shī)詞名句，理解古詩(shī)詞語(yǔ)言富有暗示性的特點(diǎn)。

二、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，提高鑒賞古詩(shī)詞的能力。學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：

一、理解“木”與“樹(shù)”、“木葉”與“樹(shù)葉”、“落木”與“落葉”、“落木”與“木葉”的不同意味。

學(xué)習(xí)方法：

一、朗讀法

二、探究法

三、分析與歸納等方法相結(jié)合

四、舉一反三 遷移應(yīng)用

知識(shí)鏈接：

一、詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性

林庚先生在《說(shuō)“木葉”》一文中提出詩(shī)歌語(yǔ)言的“暗示性”問(wèn)題。（閱讀文章第5段）

詩(shī)歌中的形象，即意象，具有暗示性。意象無(wú)論在任何詩(shī)人筆下，都有相同或相近的意思，具有了一定約定俗成的意義，它們有著深厚的歷史文化積淀，已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，化入了中國(guó)人的思維。“木”“葉”如此，更有其他意象。如松、菊、梅、竹、蘭等多用來(lái)表達(dá)高潔情操，關(guān)山、楊柳、蘭舟、長(zhǎng)亭等物多用作揮寫(xiě)離別之苦，而南山、幽居、禪寺等則多與隱逸情懷相連。這些意象呈現(xiàn)出豐富多彩、相對(duì)穩(wěn)定的含義，從而為我們理解詩(shī)歌內(nèi)容也起到了很大的幫助。

二、詩(shī)歌意象 “意象”一詞是詩(shī)詞欣賞的一個(gè)重要概念。所謂“意象”簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩(shī)人思想感情的“物象作家作品”

三、作家作品

林庚先生是現(xiàn)代文學(xué)史上的杰出詩(shī)人，１９３３年出版了他的第一本自由體詩(shī)集《夜》。此后，林庚陸續(xù)出版了《春野與窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》《林庚詩(shī)遜等詩(shī)集和詩(shī)、論合編的《問(wèn)路集》及詩(shī)性哲理隨筆《空間的馳想》。學(xué)生們這樣回憶自己的老師：80年代初，林庚先生給那時(shí)的師兄師姐上了一堂“告別課”。為了這一堂課，林先生整整準(zhǔn)備了一兩個(gè)月。半個(gè)多世紀(jì)的教學(xué)生涯，本來(lái)已經(jīng)不用備課，可是先生說(shuō)要講出最高的水準(zhǔn)來(lái)，必須一個(gè)字一個(gè)字地寫(xiě)好教案。講完這節(jié)課，先生回家后大病一場(chǎng)。賀知章那首名詩(shī)《詠柳》“碧玉妝成一樹(shù)高/萬(wàn)條垂下綠絲絳/ 不知細(xì)葉誰(shuí)裁出 /二月春風(fēng)似剪刀”正是因?yàn)榱指耐诰?，在課堂上傳于學(xué)生，而后選入小學(xué)課本，最終家喻戶(hù)曉的。

人物評(píng)價(jià)：

燕園，少了一位良師 ；天堂，多了一位詩(shī)人。――載自北京大學(xué)校園網(wǎng)

靜希師首先是一位詩(shī)人，是一位追求超越的詩(shī)人，超越平庸以達(dá)到精神的自由和美的極致。他有博大的胸懷和兼容的氣度??他有童心，毫不世故；他對(duì)宇宙和人生有深邃的思考，所以他總能把握住自己人生的方向?！婿?/p>

預(yù)習(xí)檢測(cè)：

一、基礎(chǔ)知識(shí)（1）注音：

征戍（）橘頌（）招徠（）

落木蕭蕭（）

涔陽(yáng)（）無(wú)妨（）隴首（）

得魚(yú)忘筌（）寒砧（）桅桿（）漂泊（）秋風(fēng)裊裊（）

疏朗（）窸窣（）迢遠(yuǎn)（）

灼灼其華（）

亭皋（）冉冉（）門(mén)栓（）翩翩起舞（）（2）解釋下列成語(yǔ)

得魚(yú)忘筌____________________________________________

得意忘言___________________________________________

學(xué)習(xí)內(nèi)容：

1、整體把握： 概括各段的段意（1）（2）（3）

（4）

（5）（6）（7）

2、合作探究： 快速閱讀第一段，概括中心。（請(qǐng)同學(xué)們厘清材料和觀點(diǎn)關(guān)系，留意指示代詞“這里”）

3、第二段在引用詩(shī)句時(shí)有“樹(shù)”“木葉”“落木”等意象，作者想表明一個(gè)什么觀點(diǎn)？（留意段末指示代詞“這里”）

4、“木葉”意象在古典詩(shī)歌中廣泛應(yīng)用關(guān)鍵在于一個(gè)“木”字，“木”字有哪些藝術(shù)特征呢？（請(qǐng)同學(xué)們關(guān)注第4段、第5段段末句子，結(jié)合4、6段相關(guān)信息概括）

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5、本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫(xiě)“木葉”的真正目的何在？(結(jié)合文章第五段相關(guān)信息回答問(wèn)題)明確：

提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢？ 明確：

討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何？ 明確：

6、“樹(shù)葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些？ 明確：

意象

顏色

感覺(jué)

意味 樹(shù)葉

木葉

落葉

落木

補(bǔ)充：比較“疏朗”與“疏落”

疏朗：稀疏透明、通透明亮。疏落：稀疏零落;稀稀落落 拓展探究：

經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如菊花、柳條、明月等等。我們熟悉的“歲寒三友”一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫(xiě)，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性?？匆韵氯自伱吩?shī)：

梅花 王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

卜算字·詠梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

卜算子·詠梅 毛澤東

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，比較三首詩(shī)詞中梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境，試分析梅的三種不同形象，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了哪些情感。王詩(shī)：

陸詞： 毛詞：

一、基礎(chǔ)訓(xùn)練

1.下列加點(diǎn)字的注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.裊（niǎo）裊 梟（xiāo）雄 鳧（fú）水 亭皋（gāo）．．．．B.征戍（shù）戊戌（xū）鐵砧（zhēn）得魚(yú)忘筌（quán）．．．．C.翩（piān）然 歧（qí）路 窸窣（sū）漂泊（pó）．．．．D.褒（bāo）義 灼（zhuó）灼 迢（tiáo）迢 桅（wéi）桿 ．．．．2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.疏朗 綿密 邏緝 窸窸窣窣 B.洞庭 飽滿(mǎn) 信賴(lài) 碧綠柔軟 C.大慨 羅盤(pán) 欽佩 聚精會(huì)神 D.俘現(xiàn) 深邃 謊言 凝視深思

3.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A.如果我能依據(jù)一些其有效性在我看來(lái)是不容置疑的命題來(lái)加以證明，那么我就完全心滿(mǎn)．．．．意足了。

B.我大大地享受了這種自由，并且樂(lè)意把與此伴隨而來(lái)的內(nèi)疚看作是微乎其微的弊病。．．．．C.有類(lèi)似想法的古今人物，以及他們已經(jīng)達(dá)到的獨(dú)到之處，都是我的不可失去的朋友。．．．．D.劉剛在這次全校選拔中脫穎而出，以第一名的好成績(jī)進(jìn)入校實(shí)驗(yàn)班。．．．．4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

A.濟(jì)南市物價(jià)部門(mén)明確要求，第十一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)和第七屆中國(guó)國(guó)際園林花卉博覽會(huì)期間，公園、景區(qū)要杜絕不出現(xiàn)亂漲價(jià)和亂收費(fèi)行為。B.在第五屆美洲國(guó)家首腦會(huì)議期間，奧巴馬表示，美國(guó)將尋求開(kāi)啟與古巴關(guān)系的“新開(kāi)端”，并承諾將與其他美洲國(guó)家樹(shù)立平等的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。C.張藝謀和他的團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)一千多個(gè)日夜的努力，奧運(yùn)開(kāi)幕式以出人意料的方式，展開(kāi)了一幅巨大的中國(guó)文化畫(huà)卷，將中國(guó)五千年古老文明潮水般地展現(xiàn)在世界面前。

D.市委書(shū)記要求抓好泉城特色標(biāo)志區(qū)規(guī)劃建設(shè)，高起點(diǎn)設(shè)計(jì)、高標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施明府城改造、大明湖擴(kuò)建等重點(diǎn)工程，切實(shí)做好泉水保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用的文章。

第三篇：說(shuō)木葉導(dǎo)學(xué)案及答案

《說(shuō)“木葉”》導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

一、積累詩(shī)詞名句，理解古詩(shī)詞語(yǔ)言富有暗示性的特點(diǎn)。

二、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，提高鑒賞古詩(shī)詞的能力。預(yù)習(xí)案 知識(shí)鏈接

一、關(guān)于作者及作品

林庚先生是現(xiàn)代文學(xué)史上的杰出詩(shī)人，１９３３年出版了他的第一本自由體詩(shī)集《夜》。此后，林庚出版了《春野與窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》《林庚詩(shī)遜》等。詩(shī)集和詩(shī)、論合編的《問(wèn)路集》及詩(shī)性哲理隨筆《空間的馳想》。學(xué)生們這樣回憶自己的老師：80年代初，林庚先生給那時(shí)的師兄師姐上了一堂“告別課”。為了這一堂課，林先生整整準(zhǔn)備了一兩個(gè)月。半個(gè)多世紀(jì)的教學(xué)生涯，本來(lái)已經(jīng)不用備課，可是先生說(shuō)要講出最高的水準(zhǔn)來(lái)，必須一個(gè)字一個(gè)字地寫(xiě)好教案。講完這節(jié)課，先生回家后大病一場(chǎng)。賀知章那首名詩(shī)《詠柳》“碧玉妝成一樹(shù)高/萬(wàn)條垂下綠絲絳/ 不知細(xì)葉誰(shuí)裁出 /二月春風(fēng)似剪刀”正是因?yàn)榱指耐诰?，在課堂上傳于學(xué)生，而后選入小學(xué)課本，最終家喻戶(hù)曉的。

人物評(píng)價(jià)：

燕園，少了一位良師 ；天堂，多了一位詩(shī)人。――載自北京大學(xué)校園網(wǎng)

二、詩(shī)歌意象 “意象”一詞是詩(shī)詞欣賞的一個(gè)重要概念。所謂“意象”簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩(shī)人思想感情的“物象”。

三、基礎(chǔ)知識(shí)

（1）注音：

涔征陽(yáng)（戍（））

無(wú)橘妨頌（（））

隴 招首（徠（））

得魚(yú)忘 落木蕭筌蕭（（））

寒砧（）桅桿（）漂泊（）秋風(fēng)裊裊（）

疏朗（）

窸窣（）迢遠(yuǎn)（）

灼灼其華（）

亭皋（）冉冉（）門(mén)栓（）翩翩起舞（）（2）解釋下列成語(yǔ) 得魚(yú)忘筌quán 得意忘言

四、預(yù)習(xí)檢查導(dǎo)入新課：

1.快速閱讀第一段，概括中心。（請(qǐng)同學(xué)們理清材料和觀點(diǎn)關(guān)系，留意指示代詞“這里”）

2.第二段在引用詩(shī)句時(shí)有“樹(shù)”“木葉”“落木”等意象，作者想表明一個(gè)什么觀點(diǎn)？（留意段末指示代詞“這里”）

探究案

1.“木葉”意象在古典詩(shī)歌中廣泛應(yīng)用關(guān)鍵在于一個(gè)“木”字，“木”字有哪些藝術(shù)特征呢？（請(qǐng)同學(xué)們關(guān)注第4段、第5段段末句子，結(jié)合4、6段相關(guān)信息概括）

2.“樹(shù)葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些？ 明確：

意象

顏色

感覺(jué)

意味 樹(shù)葉

木葉

落葉

落木

補(bǔ)充：比較“疏朗”與“疏落”

疏朗

疏落

3.本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫(xiě)“木葉”的真正目的何在？(結(jié)合文章第五段相關(guān)信息回答問(wèn)題)拓展達(dá)標(biāo)

經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如菊花、柳條、明月等等。我們熟悉的“歲寒三友”一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫(xiě)，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性?？匆韵氯自伱吩?shī)：

梅花 王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

卜算字·詠梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

卜算子·詠梅 毛澤東

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，比較三首詩(shī)詞中梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境，試分析梅的三種不同形象，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了哪些情感。

王詩(shī)：

陸詞：

毛詞：

課后反思：

《說(shuō)“木葉”》導(dǎo)學(xué)案答案

（1）注音： 征戍（shù）橘頌（jú）招徠（lái）落木蕭蕭（xiāo）

涔陽(yáng)（cén）無(wú)妨（fáng）隴首（lǒng）得魚(yú)忘筌（quán）

寒砧（zhēn）桅桿（wéi）漂泊（bó）秋風(fēng)裊裊（niǎo）

疏朗（shū）窸窣（xī）迢遠(yuǎn)（tiáo）灼灼其華（zhuó）

亭皋（gāo）冉冉（rǎn）門(mén)栓（shuān）翩翩起舞（piān）（2）解釋下列成語(yǔ)

得魚(yú)忘筌quán筌：捕魚(yú)用的竹器。捕到了魚(yú)，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本來(lái)依靠的東西。得意忘言原意是言詞是表達(dá)意思的，既然已經(jīng)知道了意思，就不再需要言詞。后比喻彼此心里知道，不用明說(shuō)。

二、預(yù)習(xí)檢查導(dǎo)

1、（無(wú)邊落木蕭蕭下），2、（落紅不是無(wú)情物。

引1：樹(shù)：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻９饦?shù)叢生兮山之幽。庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。

和詩(shī)句葉有關(guān)的：皎皎云間月，灼灼葉中華。

思考：這所有的詩(shī)句，都給你留下了什么印象？明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

引2：和木有關(guān)的詩(shī)句：木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。

落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。思考，：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)

明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。

三、探究案

1、快速閱讀第一段，概括中心?！澳救~”突出的成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的對(duì)象。

2、第二段在引用詩(shī)句時(shí)有“樹(shù)”“木葉”“落木”等意象，作者想表明一個(gè)什么觀點(diǎn)？古代詩(shī)人在創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言如此豐富多彩。

3、“木葉”意象在古典詩(shī)歌中廣泛應(yīng)用關(guān)鍵在于一個(gè)“木”字，“木”字有哪些藝術(shù)特征呢？（1）含有落葉的因素。（2）具有顏色的暗示性

4、本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫(xiě)“木葉”的真正目的何在。明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢？明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。

討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何？

明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為 “說(shuō)‘木葉’”，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。

5、“樹(shù)葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些？ 意象

顏色

感覺(jué)

意味 樹(shù)葉

褐綠色

密密層層濃陰

繁密充實(shí)

木葉

微黃

干燥不濕潤(rùn)

疏朗

飄零之意 落葉

繁密綠色

飽含水分

春夏之交

落木 ：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了，疏朗與綿密交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而美麗的形象。

疏朗：稀疏透明、通透明亮。疏落：稀疏零落;稀稀落落

6、概括各段的段意（1）“木葉”成為了詩(shī)人鐘愛(ài)的形象。（2）木葉”就是“樹(shù)葉”，少用“樹(shù)葉”，常用“樹(shù)”、“葉”及“落木”。（3）區(qū)別關(guān)鍵字在“木”字，用“落木”舍“木葉

（4）“木得第一個(gè)藝術(shù)特征：“木”含有落葉的因素

（5）詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性（6）“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：具有顏色的暗示性

（7）藝術(shù)形象領(lǐng)域，幾乎一字千里

答案：王安石的《梅花》表現(xiàn)了梅花的“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的高貴品格，這與我國(guó)把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”的文化傳統(tǒng)相一致，三個(gè)意象同是高貴圣潔的象征。陸游的《卜算子?詠梅》表達(dá)的是“寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時(shí)空的壯美和豪放樂(lè)觀，振奮人心。

第四篇：《說(shuō)木葉》導(dǎo)學(xué)案

高二語(yǔ)文必修五

第二單元《說(shuō)“木葉”》導(dǎo)學(xué)案

學(xué)案編制朱麗審核 寧仁道

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．品味文中詩(shī)句，理解古代詩(shī)歌中“木葉” 意象的意蘊(yùn)；比較 “（落）木（葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。

2．初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力

【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】

一、背景知識(shí)

“說(shuō)”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評(píng)）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩(shī)中“木葉”意象進(jìn)行分析說(shuō)理?！澳救~”即“樹(shù)葉”，但是古代詩(shī)歌中有用“樹(shù)”的，有用“葉”的，就是用“樹(shù)葉”的十分少見(jiàn)。由于作者是一個(gè)學(xué)者，也是詩(shī)人，有著深厚的學(xué)養(yǎng)和豐富的聯(lián)想力，因而對(duì)“樹(shù)”與“木”、“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩(shī)的意境的差別，做出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析，使我們對(duì)古詩(shī)詞藝術(shù)中的精微之處有了更深的體察，值得我們借鑒。學(xué)習(xí)這篇課文需要我們逐字逐句認(rèn)真、細(xì)致地讀，把整篇文章貫穿起來(lái)，各個(gè)部分融會(huì)貫通，就可以把握文意。

二、文學(xué)常識(shí)

林庚（1910年2月22日－2006年10月4日），字靜希。1910年2月22日生于北京。福建閩侯人。詩(shī)人、文史學(xué)家，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。后留校任教，編文學(xué)刊物。1933年初出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》，以后又先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》等。1937年到廈門(mén)大學(xué)任教十年，1947年為燕京大學(xué)教授，1952年至今為北京大學(xué)教授。曾任古典文學(xué)教研室主任，早年以詩(shī)聞名于世，與戲劇家曹禺、小說(shuō)家吳組緗，并稱(chēng)“清華三才子”，是著名的唐詩(shī)楚辭研究專(zhuān)家。對(duì)明清小說(shuō)也很關(guān)注，并提出頗多精辟的創(chuàng)見(jiàn)。著有《唐詩(shī)綜論》《詩(shī)人屈原及其作品研究》和《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等多部著作。獲國(guó)家教委教材一等獎(jiǎng)。出版過(guò)《春野與窗》《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集。他數(shù)十年如一日，諄諄教導(dǎo)后學(xué)，桃李滿(mǎn)天下。2006年10月4日林庚先生病逝于北京，享年97歲。

三、字音字形

1．給下列加點(diǎn)的字注音。

惲()灼灼()寒砧()窸窣()

筌()冉冉()翩翩()征戍()裊??

2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是()

A．裊裊(niǎo)漂泊(bó)不落于言筌(quán)

B．皎皎(jiǎo)橘頌(jú)心有余悸(jì)

C．窸窣(sū)桅桿(wéi)蠱惑人心(ɡǔ)

D．寒砧(diàn)迢遠(yuǎn)(tiáo)接踵而至(zhǒnɡ)

四、整體感知

1.“木”在形象上有幾個(gè)藝術(shù)特征？

2、前三段“引子”中說(shuō)，古代詩(shī)人多用“木葉”而不用“樹(shù)葉”；第7段說(shuō)，“木”與“樹(shù)”在藝術(shù)形象上一字千里；而4、5、6這三段是解說(shuō)原因的。那么，你認(rèn)為解說(shuō)清楚了嗎？用自己的話(huà)解說(shuō)。

五、問(wèn)題呈現(xiàn)

【合作探究】

一、古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為內(nèi)涵豐富難以言傳的精妙語(yǔ)言，如月、梅、柳、杜鵑等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。一剪梅（李清照）

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。雪中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

相見(jiàn)歡（李煜）

無(wú)言獨(dú)上西樓。月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明——杜甫《月夜憶舍弟》

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看——杜甫《月夜》

海上生明月，天涯共此時(shí)——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊……此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君——張若虛《春江花月夜》今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家——王建《十五夜望月》

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟——蘇軾《水調(diào)歌頭》明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚——范仲淹的《蘇幕遮》

江南月，如鏡復(fù)如鉤。似鏡不侵紅粉面，似鉤不掛畫(huà)簾頭，長(zhǎng)是照離愁?！?dú)W陽(yáng)修《望江南》

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊?！?dú)W陽(yáng)修《生查子》恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別離。恨君卻似江樓月，暫滿(mǎn)還虧，暫滿(mǎn)還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？——呂本中《采桑子》

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還——王安石《泊船瓜洲》

月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁？幾家夫婦同羅帳，幾家飄零在外頭？——南宋民歌《月兒彎彎照九州》

二、我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，據(jù)此，有些同學(xué)覺(jué)得分析詩(shī)歌很容易了，以為只要記住常見(jiàn)意象的基本寓意，那么就可以游刃有余地鑒賞詩(shī)歌了。的確，在我國(guó)詩(shī)歌中，有些意象具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩和文化內(nèi)蘊(yùn)，但同一意象在不同的詩(shī)人或語(yǔ)境中所表達(dá)的情感是不同的。同學(xué)們?cè)诰唧w的詩(shī)歌的分析中還是要考慮具體的語(yǔ)境的。有時(shí)候，同一意象在不同的詩(shī)人筆下，會(huì)表現(xiàn)出不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫(xiě)過(guò)一首詠桃詩(shī)：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢(qián)不值。

再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子?詠梅》和王安石《梅花》，境界就迥異。試分析三首詩(shī)詞的各自境界。卜算子詠梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

卜算子詠梅 毛澤東

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

梅 花 王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

陸游《卜算子?詠梅》_________________________________________________________

___________________________________________________________________________

毛澤東《卜算子?詠梅》與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞___________

___________________________________________________________________________王安石《梅花》______________________________________________________________

___________________________________________________________________________

答案1．yùn zhuó zhēn xī sū quán ｛rǎn piān shùniǎo

2．D 解析：“砧”應(yīng)讀“zhēn”。

3．C 解析：A項(xiàng)，“簫”應(yīng)為“蕭”；B項(xiàng)，“漂”應(yīng)為“飄”；D項(xiàng)，“躁”應(yīng)為“燥”。

四1答案提示：

“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：首先它仿佛本身就含有一種落葉的因素。它有著一般“木頭”、“木料”“模板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹(shù)干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排除在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。其次它還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的，我們所習(xí)見(jiàn)的門(mén)栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”顯得更加空闊?！澳救~”中的“葉”帶有綿密的意思，“落木”則連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

2答案提示：

“木”與“樹(shù)”，一字千里。古代詩(shī)人之所以多用“木葉”而不用“樹(shù)葉”，是因?yàn)椋骸澳尽北旧砭秃新淙~的因素，而且“木葉”能讓人感受到落葉的微黃與干燥，這樣，讀者在讀到“木葉”的詩(shī)句時(shí)，就能自然而然地聯(lián)想到空闊、疏朗、冷清、蕭瑟的秋天氣息，它有衰敗飄零之感，有離人的嘆息，有游子的漂泊之意…… “自古文人多悲秋”也?！@就是作者所說(shuō)的“詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性理論”！

合作探究：答案：王安石的《梅花》表現(xiàn)了梅花的“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的高貴品格，這與我國(guó)把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”的文化傳統(tǒng)相一致，三個(gè)意象同是高貴圣潔的象征。陸游的《卜算子?詠梅》表達(dá)的是“寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時(shí)空的壯美和豪放樂(lè)觀，振奮人心。

第五篇：說(shuō)木葉導(dǎo)學(xué)案

《說(shuō)木葉》導(dǎo)學(xué)案

（二）【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．品味文中詩(shī)句，理解古代詩(shī)歌中“木葉” 意象的意蘊(yùn)；比較 “（落）木（葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。

2．了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，明確本文寫(xiě)作目的。

3．初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力

【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】

一、背景知識(shí)

“說(shuō)”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評(píng)）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩(shī)中“木葉”意象進(jìn)行分析說(shuō)理?！澳救~”即“樹(shù)葉”，但是古代詩(shī)歌中有用“樹(shù)”的，有用“葉”的，就是用“樹(shù)葉”的十分少見(jiàn)。由于作者是一個(gè)學(xué)者，也是詩(shī)人，有著深厚的學(xué)養(yǎng)和豐富的聯(lián)想力，因而對(duì)“樹(shù)”與“木”、“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩(shī)的意境的差別，做出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析，使我們對(duì)古詩(shī)詞藝術(shù)中的精微之處有了更深的體察，值得我們借鑒。學(xué)習(xí)這篇課文需要我們逐字逐句認(rèn)真、細(xì)致地讀，把整篇文章貫穿起來(lái)，各個(gè)部分融會(huì)貫通，就可以把握文意。

二、文學(xué)常識(shí)

林庚（1910年2月22日－2006年10月4日），字靜希。1910年2月22日生于北京。福建閩侯人。詩(shī)人、文史學(xué)家，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。后留校任教，編文學(xué)刊物。1933年初出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》，以后又先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》等。1937年到廈門(mén)大學(xué)任教十年，1947年為燕京大學(xué)教授，1952年至今為北京大學(xué)教授。曾任古典文學(xué)教研室主任，早年以詩(shī)聞名于世，與戲劇家曹禺、小說(shuō)家吳組緗，并稱(chēng)“清華三才子”，是著名的唐詩(shī)楚辭研究專(zhuān)家。對(duì)明清小說(shuō)也很關(guān)注，并提出頗多精辟的創(chuàng)見(jiàn)。著有《唐詩(shī)綜論》《詩(shī)人屈原及其作品研究》和《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等多部著作。獲國(guó)家教委教材一等獎(jiǎng)。出版過(guò)《春野與窗》《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集。他數(shù)十年如一日，諄諄教導(dǎo)后學(xué)，桃李滿(mǎn)天下。2006年10月4日林庚先生病逝于北京，享年97歲。

三、字音字形

1．給下列加點(diǎn)的字注音。

惲()灼灼()

寒砧()窸窣()筌()冉冉()翩翩()征戍()2．辨析下列字形并組詞。

?

?裊 瑯 ?

?盅 ? ?

?梟 ?

?

蠱?

?朗

?燥 ?

?迢

?褐

?

?噪

?詔 ?竭

? ?

?躁 ??苕 ?羯

3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是()A．裊裊(niǎo)

漂泊(bó)

不落于言筌(quán)B．皎皎(jiǎo)橘頌(jú)心有余悸(jì)C．窸窣(sū)桅桿(wéi)蠱惑人心(ɡǔ)

D．寒砧(diàn)迢遠(yuǎn)(tiáo)接踵而至(zhǒnɡ)4．下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是()A．綿密

灼熱 歧路 簫瑟 B．聒噪 紗錠漂零沼澤 C．傳誦 涔涔飽滿(mǎn)關(guān)鍵 D．鐘愛(ài) 潛藏?fù)v衣干躁

5．依次填入下面各句橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)隨著北半球地區(qū)暑熱______、秋涼漸近，甲型H1N1流感正進(jìn)入了新的蔓延期。為此，世界衛(wèi)生組織呼吁高度警惕甲型流感的“第二波”蔓延。(2)他根據(jù)新疆區(qū)域特點(diǎn)，推行喬、灌、草結(jié)合的農(nóng)田防護(hù)林體系，有效______了沙漠化的推進(jìn)，穩(wěn)定和擴(kuò)大了綠洲，使局部地方出現(xiàn)了人進(jìn)沙退的局面。(3)面對(duì)鄂爾多斯盆地復(fù)雜的地質(zhì)條件，她率領(lǐng)科技人員克服了病痛的折磨，在______的工作環(huán)境中，為油氣田的開(kāi)發(fā)作出了令人難以置信的貢獻(xiàn)。A．消逝 遏止 艱苦 B．消失遏止堅(jiān)苦 C．消失遏制艱苦 D．消逝遏制堅(jiān)苦

答案：

1．yùn zhuó zhēn xī sū quán ｛rǎn piān shù 2．裊裊/梟雄 疏朗/琳瑯 蠱惑/酒盅 干燥/噪音/急躁 迢迢/下詔/紅苕 褐色/竭盡/羯羊

3．D 解析：“砧”應(yīng)讀“zhēn”。

4．C 解析：A項(xiàng)，“簫”應(yīng)為“蕭”；B項(xiàng)，“漂”應(yīng)為“飄”；D項(xiàng)，“躁”應(yīng)為“燥”。

5．A 解析：消逝：用于抽象事物消失至無(wú)，如聲音、時(shí)間等；消失：逐漸減少以至看不見(jiàn)，一般用來(lái)指具體事物。遏止：用力阻止，對(duì)象多是“戰(zhàn)爭(zhēng)”“暴動(dòng)”“洪流”等來(lái)勢(shì)兇猛而且突然發(fā)生的重大事件；遏制：是壓抑控制，使不發(fā)作，對(duì)象多是自己的情緒，有時(shí)也指敵人或某種力量。艱苦：艱難困苦，常用來(lái)描述條件較差的客觀情況；堅(jiān)苦：堅(jiān)忍刻苦，常用來(lái)形容工作精神和工作作風(fēng)。

四、整體感知

1.“木”在形象上有幾個(gè)藝術(shù)特征？

答案提示：

“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：首先它仿佛本身就含有一種落葉的因素。它有著一般“木頭”、“木料”“模板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹(shù)干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排除在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。其次它還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的，我們所習(xí)見(jiàn)的門(mén)栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”顯得更加空闊。“木葉”中的“葉”帶有綿密的意思，“落木”則連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

2、前三段“引子”中說(shuō)，古代詩(shī)人多用“木葉”而不用“樹(shù)葉”；第7段說(shuō)，“木”與“樹(shù)”在藝術(shù)形象上一字千里；而4、5、6這三段是解說(shuō)原因的。那么，你認(rèn)為解說(shuō)清楚了嗎？用自己的話(huà)解說(shuō)。答案提示：

“木”與“樹(shù)”，一字千里。古代詩(shī)人之所以多用“木葉”而不用“樹(shù)葉”，是因?yàn)椋骸澳尽北旧砭秃新淙~的因素，而且“木葉”能讓人感受到落葉的微黃與干燥，這樣，讀者在讀到“木葉”的詩(shī)句時(shí)，就能自然而然地聯(lián)想到空闊、疏朗、冷清、蕭瑟的秋天氣息，它有衰敗飄零之感，有離人的嘆息，有游子的漂泊之意?? “自古文人多悲秋”也?！@就是作者所說(shuō)的“詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性理論”！

五、問(wèn)題呈現(xiàn)

【合作探究】

一、古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為內(nèi)涵豐富難以言傳的精妙語(yǔ)言，如月、梅、柳、杜鵑等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。

一剪梅（李清照）

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。雪中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

相見(jiàn)歡（李煜）

無(wú)言獨(dú)上西樓。月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明——杜甫《月夜憶舍弟》

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看——杜甫《月夜》

海上生明月，天涯共此時(shí)——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊??此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君——張若虛《春江花月夜》

今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家——王建《十五夜望月》

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟——蘇軾《水調(diào)歌頭》

明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚——范仲淹的《蘇幕遮》

江南月，如鏡復(fù)如鉤。似鏡不侵紅粉面，似鉤不掛畫(huà)簾頭，長(zhǎng)是照離愁?！?dú)W陽(yáng)修《望江南》

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。——?dú)W陽(yáng)修《生查子》

恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別離。恨君卻似江樓月，暫滿(mǎn)還虧，暫滿(mǎn)還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？——呂本中《采桑子》

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還——王安石《泊船瓜洲》 月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁？幾家夫婦同羅帳，幾家飄零在外頭？——南宋民歌《月兒彎彎照九州》

二、我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，據(jù)此，有些同學(xué)覺(jué)得分析詩(shī)歌很容易了，以為只要記住常見(jiàn)意象的基本寓意，那么就可以游刃有余地鑒賞詩(shī)歌了。的確，在我國(guó)詩(shī)歌中，有些意象具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩和文化內(nèi)蘊(yùn)，但同一意象在不同的詩(shī)人或語(yǔ)境中所表達(dá)的情感是不同的。同學(xué)們?cè)诰唧w的詩(shī)歌的分析中還是要考慮具體的語(yǔ)境的。有時(shí)候，同一意象在不同的詩(shī)人筆下，會(huì)表現(xiàn)出不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫(xiě)過(guò)一首詠桃詩(shī)：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。”而杜甫卻說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢(qián)不值。

再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子?詠梅》和王安石《梅花》，境界就迥異。試分析三首詩(shī)詞的各自境界。

卜算子詠梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

卜算子詠梅 毛澤東

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

梅 花 王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

陸游《卜算子?詠梅》_________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 毛澤東《卜算子?詠梅》與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞___________ ___________________________________________________________________________ 王安石《梅花》______________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 答案：王安石的《梅花》表現(xiàn)了梅花的“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的高貴品格，這與我國(guó)把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”的文化傳統(tǒng)相一致，三個(gè)意象同是高貴圣潔的象征。陸游的《卜算子?詠梅》表達(dá)的是“寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時(shí)空的壯美和豪放樂(lè)觀，振奮人心。

【一課一得】

【積累運(yùn)用】

1.下列詞語(yǔ)中，注音全部正確的一項(xiàng)是

A.征戍（ｓｈù）橘頌（ｊú）招徠（ｌáｉ）蕭蕭落木（ｓù）

B.涔（ｃéｎ）陽(yáng)無(wú)妨（ｆǎｎɡ）隴首（ｌǒｎɡ）得魚(yú)忘筌（ｑｕáｎ）C.寒砧（ｚｈēｎ）桅桿（ｗéｉ）漂泊（ｐō）秋風(fēng)裊裊（ｎｉǎｏ）D.疏朗（ｓｈū）窸窣（ｘī）迢遠(yuǎn)（ｔｉáｏ）灼灼其華（ｚｈｕó）2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 A.力能扛鼎垂手可得俗不可奈 漠不關(guān)心 B.食不厭精突如奇來(lái)混為一團(tuán) 天花亂墜 C.舉止安詳方枘圓鑿飛黃騰達(dá) 火燒眉睫 D.好景不長(zhǎng)毫無(wú)二致捍然不顧 同仇敵愾

3.依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是

①科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，用某些細(xì)菌產(chǎn)生的蛋白質(zhì)作的模板，能將納米微粒_________成秩序井然的結(jié)構(gòu)。

②奧委會(huì)的規(guī)模和成本必須壓縮，以便這場(chǎng)全球最重要的體育盛會(huì)能_________健康發(fā)展下去。

③朝鮮半島南北卓有成效的互訪，促進(jìn)了雙方關(guān)系的_________，進(jìn)而走向合作。

A.組建繼續(xù)和解 B.組裝繼續(xù)緩和 C.組建持續(xù)緩和 D.組裝持續(xù)緩和

4.下列句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是

A.有些人的科學(xué)見(jiàn)解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代的人，對(duì)一些問(wèn)題的看法洞若觀火。B.英國(guó)選手接連刷新世界紀(jì)錄，使一向獨(dú)霸短跑比賽的美國(guó)人黯然失色。C.中央電視臺(tái)的“開(kāi)心一刻”欄目，確實(shí)辦得妙趣橫生，每當(dāng)我陶醉其中時(shí)，就真有點(diǎn)樂(lè)不思蜀。

D.千姿萬(wàn)態(tài)、造型各異的紫砂壺，圓無(wú)一相，方非一式，真是出神入化。5.下列句子中句意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 A.華航電子有限公司，以人為本利用各種渠道培養(yǎng)和提高在職人員的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。

B.如果國(guó)家有計(jì)劃地多生產(chǎn)這類(lèi)配件，就可以省下許多外匯用以進(jìn)口國(guó)內(nèi)暫時(shí)還不能生產(chǎn)的儀器。

C.“神舟”號(hào)飛船發(fā)射成功，誰(shuí)能否認(rèn)中國(guó)沒(méi)有進(jìn)入國(guó)際載人航天技術(shù)領(lǐng)域的能力？

D.與傳統(tǒng)藝術(shù)不同，現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)追求的是視覺(jué)藝術(shù)性，更注重以造型來(lái)抒發(fā)自己的感情和個(gè)性。

6.填到空格處，與上下文銜接較好的一個(gè)句子是

文學(xué)成為記錄文化的有效工具是從意音文字開(kāi)始的。美索不達(dá)米亞的釘頭字、埃及的圣書(shū)字、中美洲的瑪雅字、中國(guó)的漢字等是意音文字。

__________________?，F(xiàn)在，絕大部分著名的意音文字都成為歷史陳?ài)E了，只有漢字，作為意音文字在今天的世界上巍然獨(dú)立。A.它們?cè)诟髯缘牡貐^(qū)留下了早期文化的燦爛記錄 B.它們輝煌了很長(zhǎng)一段時(shí)間，大都已經(jīng)銷(xiāo)聲匿跡 C.使用這些文字的地區(qū)都是人類(lèi)早期文化的發(fā)源地 D.意音文字后來(lái)被具有音節(jié)特點(diǎn)的拼音文字取代了

7．仿照例句，在橫線(xiàn)處填上結(jié)構(gòu)相同的語(yǔ)句，要求文意貫通，并要構(gòu)成排比句。

例句：欣賞音樂(lè)作品，我們雖手不操琴，卻能聆聽(tīng)琴瑟琵琶，神游“古典”“浪漫”，品味優(yōu)美旋律；還能夠在《命運(yùn)》中與貝多芬切磋，在《天鵝湖》邊和柴可夫斯基相伴，在《大峽谷組曲》里同格羅菲探險(xiǎn)??音樂(lè)能夠培養(yǎng)我們的美感，陶冶我們的情操，鑄造我們的靈魂。仿寫(xiě)：閱讀文學(xué)作品，我們雖足不出戶(hù)，卻可以______________，____________，____________；還可以在塞納河畔與雨果散步，在皇村學(xué)校里同普希金暢談，在茫茫大海中和海明威拼搏??文學(xué)作品可以__________________，__________________，__________________。

答案示例：

1.解析：A.蕭蕭xiāo落木；B.無(wú)妨ｆáｎɡ；C.漂泊bó。

答案：D 2.解析：A.垂—唾，奈一耐，B.奇一其，團(tuán)一談，D.捍一悍。

答案：C 3.解析：組建：組織，建設(shè)；組裝：安裝；繼續(xù)：指活動(dòng)連下去，不間斷；持續(xù)：延續(xù)不斷；緩和：局勢(shì)、氣氛等變緩和；和解：不再爭(zhēng)執(zhí)，歸于和好。

答案：B 4.解析：“樂(lè)不思蜀”，比喻樂(lè)而忘返或樂(lè)而忘本。用來(lái)形容在家中看電視，語(yǔ)意不合。

答案：C 5.解析：A項(xiàng)動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“培養(yǎng)”不能與“水平”搭配；C項(xiàng)濫用否定詞；D項(xiàng)刪“更”。

答案：B、6.解析：橫線(xiàn)前的句子陳述的對(duì)象是“幾種意音文字”，本著陳述對(duì)象統(tǒng)一的原則，可排除C項(xiàng)；D項(xiàng)的主語(yǔ)與前一句的末尾重復(fù)，不簡(jiǎn)明，也可排除；B項(xiàng)陳述對(duì)象雖與前句一致但內(nèi)容與后一句矛盾。

答案：A

7、縱橫古今中外 漫游名山大川 領(lǐng)略異國(guó)風(fēng)情 開(kāi)闊我們的眼界 豐富我們的知識(shí) 完善我們的人格

解析：該題是結(jié)合句式的理解進(jìn)行仿寫(xiě)，在仿寫(xiě)中考查排比修辭手法的運(yùn)用。排比是由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的短語(yǔ)或句子排列在一起，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、加重感情的修辭手法。解答此題關(guān)鍵在于仿照例子，選擇三個(gè)結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)的句子構(gòu)成排比。

【美文選讀】

青 與 綠

林 庚

“青青河畔草，郁郁園中柳”，“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草”，草與柳在古代詩(shī)詞中一直經(jīng)常這樣地同現(xiàn)，要說(shuō)明其間的緣故，根本上還是因?yàn)槎忌婕按禾臁！皸盍鴸|風(fēng)樹(shù)，青青夾御河”，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，柳樹(shù)是代表著春風(fēng)的，而草則又與春風(fēng)共其命運(yùn)。“池塘生春草，園柳變鳴禽”，春回大地的信息，首先就體現(xiàn)在草與柳的變化上。“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，只是那么一星星若有若無(wú)的草的痕跡，便宣告了春天的來(lái)臨?！氨逃駣y成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳；不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，柳枝上剛萌發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)葉，料峭的春風(fēng)便已來(lái)到了人間。這個(gè)細(xì)葉，詩(shī)詞中又稱(chēng)為“柳眼”，仿佛在說(shuō)碧玉妝成的柳樹(shù)，忽然從睡夢(mèng)中一覺(jué)醒來(lái)，睜開(kāi)了眼睛，同時(shí)也就是春天的開(kāi)始了。所謂“風(fēng)回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)”，草透出了綠意，柳睜開(kāi)來(lái)眼睛，這是多么富于生意的綠色世界啊。世界是綠色的，可是詩(shī)人卻愛(ài)說(shuō)“青青河畔草”“青青夾御河”“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”?！傲隆弊允悄劬G色，所謂“看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)”，可是卻非說(shuō)“青春”不可。春天叫做青春，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，“青春復(fù)隨冠冕入，紫禁正耐煙花繞”。而春游也叫做踏青，卻不說(shuō)踏綠。春天喚做青陽(yáng)，春神名曰青帝，少年稱(chēng)為青年，那么到底是誰(shuí)代表著春天呢？

綠與青原是相近的顏色，所以青天又稱(chēng)碧落、碧空，碧也就是綠。綠草可以稱(chēng)為青草，綠柳卻不能稱(chēng)為青柳，但是“天官動(dòng)將星，漢地柳條青”卻又正是好詩(shī)。“春晚綠野秀”，這綠野卻很少稱(chēng)之為青野。大概由于綠指的是具體的現(xiàn)實(shí)的世界，而青則仿佛帶有某種概括性的深遠(yuǎn)意義。綠原是一種諧和的色調(diào)，在萬(wàn)紫千紅的春天，綠乃是多樣統(tǒng)一的典范。而青則更為單純，凝凈，清醒，永久，松樹(shù)因此就都稱(chēng)為青松。所謂青山綠水，何嘗不正是兩種性格的說(shuō)明呢？這里或者會(huì)給我們帶來(lái)一點(diǎn)生活中的啟發(fā)嗎？誰(shuí)不愿意青山不改、青春常在呢？但這只是一種理想，從現(xiàn)實(shí)到理想，從具體性到概括性，本來(lái)是綠的卻說(shuō)成是青的。但愿人長(zhǎng)久，千里共青青。

寫(xiě)于1983年立春(選自《唐詩(shī)宗論》，人民文學(xué)出版社1987年版)