第一篇：初中文言文字詞教學(xué)初探

初中文言文字詞教學(xué)初探

江西省德興市占才中學(xué)

程森槐

語言學(xué)家王力教授曾說，“使古書閱讀水平很快提高，這種鑰匙是有的，那就是掌握常用詞的常用意義……”王力教授這段話無疑告訴我們文言文教學(xué)必須要加強字詞教學(xué)。通過多年的教學(xué)探索，我從以下幾方面進(jìn)行了教學(xué)嘗試，幫助學(xué)生對文言文字詞的學(xué)習(xí)。文言文字詞的教學(xué)首先要幫助學(xué)生分類積累，聚少成多。這樣便于學(xué)生學(xué)與記。

1.積累古今義差別較大字詞。文言文中的一些字詞的意義與用法與現(xiàn)代漢語的用法有很大的差別，這就產(chǎn)生了古今異義詞。在教學(xué)中我把古今義差別分成以下幾種情況：詞義范圍縮小類。如《論語十則》中“可以為師矣”中“可以”一詞，古義為“可以憑借”今義則為“可以”；詞義擴大類。如《桃花源記》里的“率妻子邑人來此絕境”中“妻子”一詞，古義為“妻子和兒女”今義為“丈夫的配偶”；詞義的轉(zhuǎn)移類。如《出師表》一文中“先帝不以臣卑鄙”“卑鄙”一詞，古義為“身份低微”今義為“卑鄙、下流”。積累古今義差別較大字詞，學(xué)生在理解文意時，就不會不明古義，不知古今詞義不同，在翻譯句子時出現(xiàn)以今義釋古義的現(xiàn)象。

2.積累通假字。字的通假現(xiàn)象造成的原因是較為復(fù)雜的。為了避免給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來難度，我引導(dǎo)學(xué)生從字音上去歸納：同音通假，也就是聲韻母相同的。如《狼》一文中的“止增笑耳”（止通只，聲韻相同）；同韻通假，也就是韻母相同。如《馬說》一文中“其真無馬邪”（邪通耶，韻母相同）；同聲通假，也就是聲母相同。如《愚公移山》中的“河曲智叟亡以應(yīng)”（亡通無，聲母相同）。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中從字音上去積累通假字，能較好掌握此類字詞的音與義，從而達(dá)到學(xué)習(xí)字詞事半功倍的效果。

其次文言文教學(xué)上要讓學(xué)生懂得比較辨析，靈活運用。1.對一詞多義的比較辨析靈活運用。文言文當(dāng)中的一詞多義的現(xiàn)象比較多，只有通過比較辨析，才能了解一詞多義的各個義項之間都有一定的聯(lián)系。一詞多義是由本義引申、比喻而形成的，對于多義詞應(yīng)該由本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義。引申義是從基本義發(fā)展而來的，同基本義有相似的、相對的或相關(guān)聯(lián)的意義。比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義，有的比喻是從詞的本義、基本義產(chǎn)生的。學(xué)生懂得多義詞各義項之間的聯(lián)系，才會在實踐中結(jié)合語境靈活運用。如《馬說》中“執(zhí)策而臨之”“策之不以其道”中的“策”，前者為本義:竹制的馬鞭(頭上有尖刺)，后者為引申為鞭打。如：“菅”。本義是“多年生草本植物，葉子細(xì)長，根很堅韌?！倍凇安葺讶嗣币辉~中，“菅”的詞義是“輕視”，是其比喻?！扒锖林敝星锖帘玖x指秋季鳥獸的毫毛，比喻義為極小的事。

2.幫助學(xué)生對常用文言虛詞的歸納運用。文言虛詞的學(xué)習(xí)難度大。越是常用的虛詞，用法往往越是靈活。如果幫助學(xué)生歸納、掌握常用虛詞的意義與用法，就可以掃除閱讀中文言虛詞這方面的障礙。最常用的文言虛詞為“之”“而”“其”“為”等。如“之”字的用法非常靈活，兼有多種詞性和意義：用作結(jié)構(gòu)助詞時可譯為“的”；用作語氣助詞，協(xié)調(diào)音節(jié)是可不譯；用作助詞，在主謂之間取消句子的獨立性也可不譯；用作代詞時要聯(lián)系上下文判斷所指代的內(nèi)容。用作動詞時，可譯為“去、到、往”。通過歸納掌握虛詞用法，培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的能力。更重要的是能較好消除學(xué)生對整個文言文知識層面的“畏難”心理。

此外，教師在文言文字詞的教學(xué)中，還應(yīng)鼓勵學(xué)生多實踐、多運用。因為在具體的語言環(huán)境中去記憶、比較、歸納、積累、揣摩，從而達(dá)到強化文言文字詞的學(xué)習(xí)效果，把字詞學(xué)“活”。

通過分類積累、比較辨析、實踐運用能較好解決文言文字詞學(xué)習(xí)的難點，提高學(xué)生文言文閱讀的能力。

郵編號碼334228 通訊地址：江西省德興市占才中學(xué)

收信人：程森槐 聯(lián)系電話：***

第二篇：多角度聯(lián)想學(xué)習(xí)文言詞

多角度聯(lián)想學(xué)習(xí)文言詞

多角度聯(lián)想學(xué)習(xí)文言詞，就是在學(xué)習(xí)文言文時，對較為重要的文言詞，從各個角度進(jìn)行聯(lián)想，聯(lián)想已學(xué)過的文言文中有關(guān)的詞、詞義，聯(lián)想現(xiàn)代漢語中有關(guān)的詞、詞義，從而達(dá)到舉一反三，融會貫通的目的。

下面以高中語文課《促織》為例，加以說明。

一、詞義橫向聯(lián)想

學(xué)某個文言詞，從橫向上對詞義進(jìn)行各個側(cè)面的聯(lián)想，即對一個多義詞，不僅要領(lǐng)會此處此句中的義項，而且要聯(lián)想一下這個多義詞在其他語境中的其他義項。

例1，“遂為猾胥報充里正役。”對其中“報”的詞義進(jìn)行橫向聯(lián)想?！皥蟆痹诖司渲械脑~義為“稟報、告知”。除此義項外，還有哪些義項呢？有“報答，報復(fù)”義，如《出師表》中“欲報之于陛下也”，《過秦論》中“土不敢彎弓而報怨”；有“回答、答復(fù)”義，如《廉頗藺相如列傳》中“求人可使報秦者”。（“報”還有“斷獄、判決罪人”之義，中學(xué)課本中未出現(xiàn)，可不提及）。例2，學(xué)到“即道人意中事”之句，對其中“意”進(jìn)行橫向聯(lián)想時，要想，“意”除了在此句中的“心愿、心情”之義外，還有“意思、思想、內(nèi)容、意味”之義，如《觀巴黎油畫記》中“則其意深長矣”，《與妻書》中“吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲”；有“神態(tài)、模樣”義，如《狼》中“意暇甚”，《口技》中“賓客意少舒”，本課中“方首，長脛，意似良”；有“意料、估計、想象”之義，如《鴻門宴》中“然不自意能先入關(guān)破秦”，《指南錄后序》中“意北亦尚可以口舌動也”，《孔雀東南飛》中“何意致不厚”，“何意出此言”。（還有“懷疑”義，如《列子·論符》中“人有亡斧者，意其鄰之子”。）例3，“雖連城拱璧不啻也”，“雖”在此句中為“即使、縱然”之義；“雖”還有“雖然”義，如《石鐘山記》中“而漁工水師雖知而不能言”，《六國論》中“是故燕雖小國而后亡”。

例4，“循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫?！逼渲小皟叭弧痹诖司渲袨椤氨普妗绷x。此詞還有“整齊”義，如《桃花源記》中“土地平曠，屋舍儼然”；還有“莊重”義，如《論語》中“望之儼然，即之也溫”（此義項未學(xué)過，可不講。不過，《現(xiàn)代漢語詞典》上有這個詞，講一下也可。）

二、詞義縱向聯(lián)想

順著某文言詞的一個義項進(jìn)行聯(lián)想，聯(lián)想此義項在其他語境中出現(xiàn)的情形。又分為兩種，一種是同義同詞聯(lián)想，另一種是同義異詞聯(lián)想。

（一）同義同詞聯(lián)想即聯(lián)想此詞此義在其他文言文中哪些句子出現(xiàn)過。

例5，“每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)”，其中“輒”為“往往、總是”義。當(dāng)“往往、總是”講的“輒”在哪些地方也有呢？在《訓(xùn)儉示康》中有，如“自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之”；《張衡傳》中也有，如“所居之官輒積年不徒?！?例6，“折藏之，歸以示成”，句中“示”為“給……看”之義?！笆尽钡倪@種意義在其他地方出現(xiàn)的有：《廉頗藺相如列傳》中“璧有瑕，請指示王”，“傳以示美人及左右”，《赤壁之戰(zhàn)》中“權(quán)以示群下，莫不震響失色”，《譚嗣同》中“君乃直出密詔示之”。

例7，“因而化怒為悲，搶呼欲絕”中“搶”讀qi?ng，為“碰撞”義?！短祁〔蝗枋姑分小耙灶^搶地”的“搶”與此同。

通假字的解釋“通某字”也是此字（詞）的一個義項。詞義縱向聯(lián)想，也包括通假字的相同例子聯(lián)想。

例8，“昂其直，居為奇貨”中，“直”通“值”?！爸薄钡倪@個通假義項在其他文中也有，如《賣炭翁》中“系向牛頭充炭直”，《行路難》中“玉盤珍羞直萬線?！?/p>

例9，“而翁歸，自與汝復(fù)算耳”，其中的“而”通“爾”，“你”之義。此通假義項在其他文中的例子，如《記王忠肅公翱事》中，“而翁長銓”，《項脊軒志》中“而母立于茲”。

（二）同義異詞聯(lián)想。某詞在某句中有一個確定的義項，聯(lián)想表示這一義項的還有哪些其他詞，有哪些例句。實際上就是聯(lián)想文言詞的同義詞及其例句。

例10，“恕索兒，兒渺然不知所往”中，“索”是“尋找、尋求”之義，那么表示“尋找、尋求”意義的還有哪些其他文言詞？有“覓、求、尋”等，如《永遇樂·京口北固亭懷古》中“英雄無覓孫仲謀處”，《察今》中“從其所契者入水求之”，《桃花源記》中“太守即遣人隨其往，尋向所志?！?/p>

例11，“一鳴輒躍去，行且速”，“速”為“快、迅速”之義。表此義的還有“疾、捷”，如《譚嗣同》中“若皇上于閱兵時疾馳入仆營”，《促織》中“輕捷善斗”。

例12，“獨是成氏子以蠹貧，以促織富”，其中“是”為“這”之義，為代詞。表“這、這樣”之義的文言代詞還有“茲、此、斯、之、個、爾、然”等。如《送友人》中“揮手自茲去”，本課中“未必不過此已忘”，《岳陽樓記》中“微斯人，吾誰與歸”，《石鐘山記》中“汝識之乎”，《秋浦歌》中“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，《孔雀東南飛》中“君爾妾亦然”。

三、古今比較聯(lián)想

一個文言詞，如果在現(xiàn)代漢語中仍然使用，那么就聯(lián)想一下它的今義。古今詞義進(jìn)行比較，找出相同義或不同義。

例13，“巫從旁望空代?！?，“祝”為“祈禱、禱告”義，而“?！钡慕窳x為“祝愿”，如“祝你勝利”。例14，“天子一跬步，皆關(guān)民命”，古代邁一次腳為跬，邁兩次腳為步，即一步為兩跬，一跬為半步?，F(xiàn)在邁一次腳為一步，如口令“向前兩步走！”而“跬”現(xiàn)在則一般不用了。例15，“大喜，籠歸，舉家慶賀”中，“舉”為“全”義?，F(xiàn)代漢語中“舉”仍有此義，如“舉國歡騰”。

例16，“東曦既駕，僵臥長愁”中“長”為“長久”義。今仍有此義，如“來日方長”。

四、類義復(fù)合詞組詞聯(lián)想

聯(lián)想現(xiàn)代漢語中同義語素組成的復(fù)合詞，以一個語素去解釋另一個語素，可以幫助我們對文言詞的理解。

例17，“不如拼博一笑”中，“博”為“取得”之義。今有“博取”一詞，就是類義復(fù)合詞，即同義詞素組成的復(fù)合詞，“博”即“取”。

例18，“冀有萬一之得”中，“冀”為“希”之義。今有“希冀”一詞，為同義語素組成的復(fù)合詞，“冀”即“希”。

參考這類同義語素組成的復(fù)合詞，可以用一個語素去解釋另一個語素。這種情況，再如通過“假借、意料、空虛”等現(xiàn)代類義復(fù)合詞，可以對本課中“假此科斂丁口”，“豈意其至此哉”，“成顧蟋蟀籠虛”等句的“假、意、虛”三個文言詞進(jìn)行準(zhǔn)確的解釋。

五、詞義特點聯(lián)想

有些詞在義項上有其特殊之處，可依其特殊之處聯(lián)想其他具有相同特點的詞。

（一）兼詞聯(lián)想，兼詞是指一詞同時兼有兩個詞的意義的詞。依據(jù)兼詞的特點，可由一個兼詞聯(lián)想其他兼詞。

例19，“乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍”中，“諸”為兼詞，為“之于”合音（在句末則為“之乎”合音，如《莊暴見孟子》中“王嘗語莊子以好樂，有諸？”）?！爸T”一個詞相當(dāng)于“之于”（或“之乎”）兩個詞。其他還有哪些兼詞？有“焉”，如本課中“青麻頭伏焉”，“焉”相當(dāng)于“于之”；還有“盍”相當(dāng)于“何不”，如《觀巴黎油畫記》中“盍馳往油畫院”?，F(xiàn)代漢語中也有兼詞，如“叵”為“不可”義，“甭”為“不用”義。

（二）含有相反義項的多義詞的聯(lián)想。

例20，“欲居之以為利，而高其直，亦無售者。”句中的“售”為“買”義?！笆邸边@個詞還有“賣”義，如《賣柑者言》中“吾售之，人取之”。一個詞有“買”和“賣”這兩個意向相反的義項。聯(lián)想一下，像這樣的詞還有哪些？“納”這個詞，有“交付、交納”之義，如本課“成妻納錢案上”；也有“收進(jìn)、接受”之義，如本課中“因出已蟲，納比籠中”，《出師表》中“察納雅言”?！胺健弊鰰r間副詞時，有“才、剛剛”義，如《雁蕩山》中“伐山取材，方有人見之”，屬過去時；但又有“將要”義，屬將來時，如《涉江》中“吾方高馳而不顧”。“蟲翹然矜鳴”中的“矜”為“驕傲、夸耀”義，現(xiàn)代漢語詞“驕矜”之“矜”也是這種意義；但“矜”也有與此義意向相反的“慎重、拘謹(jǐn)”義，如《王羲之傳》中“然聞信至，咸自矜持”，今詞也有“矜持”一詞，其義為“拘謹(jǐn)、拘束”。此外，還有“致”（送；招）、“奉”（敬受；敬獻(xiàn)）、“受”（接受；授予）等等。這類詞很多，每次聯(lián)想兩三個即可。

六、文化常識聯(lián)想

例21，“有華陰令欲媚上官”，“華陰”之名由何而來？由于在華山之北，故名。中國古代稱山之北、水之南為陰；稱山之南、水之北為陽。如《愚公移山》中“達(dá)于漢陰”。此類地名還有“衡陽、洛陽、淮陰、江陰”等。例22，“舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無出其右者”。句中“右”為“上”之義。古代尊崇右，右為上位、尊位，如《廉頗藺相如列傳》中“位在廉頗之右”；而左為低位，如“左遷”為“貶官、降職”義。

采用多角聯(lián)想的方法學(xué)習(xí)文言詞，學(xué)一個詞的一個義項，可以聯(lián)想到此詞的其他義項；學(xué)一個詞的一個義項，可以聯(lián)想到與之同義或具有某些相同特點的其他詞；學(xué)一個文言詞，可以聯(lián)想到與之有關(guān)的現(xiàn)代漢語詞；學(xué)習(xí)一篇文言文，可以聯(lián)想到許多篇文言文。這樣縱橫交叉，古今兼顧，聯(lián)系廣泛，涉及面大，真正做到了融會貫通，舉一反三，從而可以快速、全面、靈活、熟練地掌握常見文言詞的一般用法，為閱讀淺易文言文打下基礎(chǔ)。教師用這種方法講課或輔導(dǎo)復(fù)習(xí)，大量聯(lián)系已學(xué)過的文言文例句，可以使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識熟讀文言課文的必要性，促使學(xué)生更自覺地熟讀文言課文。學(xué)生學(xué)會這種方法，可以更快地掌握文言實詞虛詞，更快地提高文言文閱讀能力。

多角度聯(lián)想學(xué)習(xí)文言詞，在具體操作時，需有一定的文言基礎(chǔ)知識，必須學(xué)過一定數(shù)量的文言文。一般來說，初中二年級的文言文教學(xué)就可以采取前四種方法進(jìn)行少量的聯(lián)想。到了高中階段，這種方法的運用就越來越方便。用這種方法講授文言文，費時較多，因此，一本教材中，教師用此法只講授一篇或幾篇文言文，以此教給學(xué)生這種學(xué)習(xí)方法即可。講授或復(fù)習(xí)一篇文言文，也只能有重點有選擇有計劃地就其中常用文言詞的一部分進(jìn)行聯(lián)想。教師講授，可以采用多種聯(lián)想方法，而學(xué)生只需學(xué)用前四種方法，且應(yīng)以第一種、第二種方法為主。對某一個較為重要的文言詞的聯(lián)想可以用一種聯(lián)想法，也可以用幾種聯(lián)想法，但最常用的應(yīng)是縱橫兩種方法。

第三篇：表官職變化的文言詞

表官職變化的文言詞

①表授予官職的詞語。

征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。

如：安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中。（安帝一向聽說張衡擅長天文，公家特地征召授予郎中）《張衡傳》

辟、召：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。

如：永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。（（漢和帝）永元年間，（張衡）被推薦 為孝廉，沒有去應(yīng)薦；三公官署屢次召請去任職（他）也不去應(yīng)召。）《張衡傳》 薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。

如：舉其偏，不為黨。（祁奚推舉他的下屬，而不是勾結(jié)。）《左傳·襄公三年》 如：韓琦鎮(zhèn)長安，薦知涇陽縣。（韓琦鎮(zhèn)守長安，推薦侯可作了涇陽知縣。）拜：授予官職。如：安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車征拜郎中。《張衡傳》（同前）

選：通過推薦或科舉選拔任以官職。如：“延、至治間……選丞相東曹掾。”《元史·賈魯傳》 除：任命，授職。如：尋蒙國恩，除臣冼馬?！蛾惽楸怼?/p>

授：授給、給予官職?！对贰べZ魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學(xué)教授?！?/p>

賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎?！蹲T嗣同》 封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。《鴻門宴》 起：起用人任以官職。如：（賈）魯居喪服闋，起為太醫(yī)都事。（服闋：守喪期滿除服）察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才。（茂才，又作茂材，是漢代的另一種察舉?？?，西漢時原作秀才，到東漢時因避光武帝劉秀的諱而改為茂才。茂者，美也。茂才者，有美才之人也，即優(yōu)秀人才。）《三國志·吳主傳》 仕：做官。如：學(xué)而優(yōu)則仕。《論語·子張》

仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕官于臺閣?！犊兹笘|南飛》 仕進(jìn)：進(jìn)身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進(jìn)?！稌x書·許邁傳》 ②表罷免官職的詞語。

罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等?！段浩湮浒埠盍袀鳌?絀、黜、廢：廢掉官職。

如：有罪得以黜，有能得以賞。（官吏犯了罪可以罷免，有才干可以獎賞）《封建論》 免：罷免。如：免官削爵?！礉h書“貢禹傳〉

奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官。（肅政廉訪司于是逮捕了總管，威脅他使他屈服，并罷了他的官。）《書博雞者事》 ③表提升官職的詞語。

升：升官。如：升（魯）臺都事?！对贰べZ魯傳》 擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍?！稘h書”趙充國傳》

拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤（人名）作冀州（長官），拔三十余人。李白《與韓荊州書》

遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。（漢文帝也非常喜歡他，對他破格提拔，一年之內(nèi)就升任太中大夫。）《賈誼傳》

陟：進(jìn)用。如：陟罰臧否，不宜異同。（升賞懲罰，揚善除惡，不應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)不同。）晉、進(jìn)：晉升官職，提高職位或級別。如：成語“加官進(jìn)爵”

加：加封，即在原來的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權(quán)。如：平劇盜賴

文政有功，加秘閣修撰。（（因為）鏟平大盜賴文政有功，加官秘閣修撰。）《宋 史·辛棄疾傳》 拜：按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜 為上卿?！妒酚洝ちH藺相如列傳》 ④表降低官職的詞語。

謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡?！对狸枠怯洝?/p>

貶：①降職。如：貶連州刺史?！秳⒂礤a傳》②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。《新唐書·柳宗元傳》

放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)見?！恫肪印?/p>

左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬?！杜眯小?/p>

竄：放逐，貶官。如：暫為御史，遂竄南夷。（韓俞《進(jìn)學(xué)解》）

左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷（陸）贄宰相，左除（張）滂等官（《新唐書·裝延齡傳》）

出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。（《后漢書·明帝紀(jì)》）

⑤表調(diào)動官職的詞語。

遷：調(diào)動官職，一般指提升?！稘h書·王尊傳》：“遷東郡太守。”

徙：一般的調(diào)動官職。如：徙王信為楚王?！痘搓幒盍袀鳌?/p>

調(diào)：變換官職。如：調(diào)為隴西都尉?！稘h書“袁盎傳》

轉(zhuǎn)、調(diào)、徙：調(diào)動官職?！稄埡鈧鳌罚骸霸俎D(zhuǎn)復(fù)為太史令，衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。”（（張衡）又被調(diào)回重當(dāng)太史令。他不慕高官厚祿，所擔(dān)任的官職，常常多年得不到提升。）

補：補充空缺官職。如：太守察王尊廉，補遼西鹽官長?！稘h書·王尊傳》

改：改任官職。如：改刑部詳覆官。《宋史·王濟傳》

出：京官外調(diào)。如：出為河間相，時國王驕奢?！稄埡鈧鳌?⑥表兼代官職的詞語。

兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使?！丁粗改箱洝岛笮颉?/p>

領(lǐng)：兼任（較為低級的官職）。如：桓溫鎮(zhèn)江口，復(fù)引（喬）為司馬，領(lǐng)廣陵相?！稌x書·袁喬傳》

行：代理官職。如：太祖行奮武將軍?！度龂尽の簳の涞奂o(jì)》

署：代理、暫任。如：太守奇之，署守屬監(jiān)獄?！稘h書·王尊傳》

權(quán)：暫代官職。如：時韓愈吏部權(quán)京兆?！秳⒐卧挕?/p>

判：高位兼低職。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史”韓琦傳》

假：臨時的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。（《史記·項羽本記》）

攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書。（《新唐書·杜如晦傳》）

守：代理官職。如：初平中，北?？兹谡贋橹鞅?，守高密令。（《三國志·王修傳》）⑦表辭官

告老：官員年老。如：時年已七十，遂隱上山，懸車告老。

解官：辭去官職。如：得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)。請老：古代官吏請求退休養(yǎng)老。如：祁溪請老，晉侯問嗣焉。

乞身：古代認(rèn)為官吏做官是委身事君，因此稱請求退職為“乞身”。如：時天下略定，通思欲避榮寵，以病上書乞身。（《后漢書·李通傳》）

乞骸骨：古代官吏請求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。如：龔在位五年，以老病乞骸骨。移?。荷蠒Q病，居官者請求退職的委婉語。如：即日（疏廣）父子俱移病，滿三月賜告。致仕：交還官職，即退休。如：以刑部尚書致辭仕。（《新唐書·白居易傳》）

第四篇：表示官職任免調(diào)動的文言詞歸納

表示官職任免調(diào)動的文言詞歸納

一、表“授官、做官”的詞語

1．辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如①《晉書·謝安傳》：初辟司徒府，除佐著作郎。②《宋史·辛棄疾傳》：辟江東安撫司參議官，留守葉衡雅重之。

2．除：任命，授職（一般指免去舊職授予新職）。

如①李密《陳情表》：尋蒙國恩，除臣冼馬。②文天祥《指南錄后序》：予除右丞相兼樞密使。③《南史·虞愿傳》：除太常丞，尚書祠部郎，通直散騎侍郎。

3．察：考察后予以推薦、選舉。如《三國志·吳主傳》：郡察孝廉，州舉茂才。

4．薦：由地方政府向中央推薦品行端正的人，任以官職。

①《宋史·侯可傳》：韓琦鎮(zhèn)長安，薦知涇陽縣。②《漢書·平帝紀(jì)》：諸有藏及內(nèi)惡未發(fā)而薦舉者。③《譚嗣同》：公以學(xué)士徐公致薦，被征。

5．舉：由地方政府向中央推薦品行端正的人，任以官職。

如①《左傳·宣三十年》：舉不失德，賞不失勞。②《文選·陳情表》：后刺史臣榮舉臣秀才。③范曄《后漢書·張衡傳》：永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。④《左傳?襄公三年》：舉其偏，不為黨。

6．授：授予官職。如①《漢書·翟方進(jìn)傳》：遣使者持黃金印，赫發(fā)繼，朱輪車，即軍中拜授。②《宋史·辛棄疾傳》：召見，嘉納之，授承務(wù)郎、天平節(jié)度掌書記。

7．選：通過推薦或科舉選拔任以官職。

如《史記·李將軍列傳》：李陵既壯，選為建章監(jiān)，監(jiān)諸騎。

8．起：重新啟用，任以官職。

如①《元史·賈魯傳》：魯居喪服闋，起為太醫(yī)院都事。②《戰(zhàn)國策》：起樗里子于國。

9．復(fù)：恢復(fù)原職務(wù)。如順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令?！逗鬂h書·張衡傳》

10．征：由朝廷征聘社會知名人士充任官職。征召，特指君招臣。

如①《后漢書·王渙列傳》：歲余，征拜侍御史。②范曄《后漢書·張衡傳》：安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中。③梁啟超《譚嗣同傳》：君以學(xué)士徐公致靖薦，被征。

11．仕：做官。如《論語·子張》：學(xué)而優(yōu)則仕。

12．仕宦：做官，任官職。如《孔雀東南飛》：汝是大家子，仕宦于臺閣。

13．仕進(jìn)：進(jìn)身為官。如《晉書·許邁傳》：邁少恬靜，不慕仕進(jìn)。

14．任：擔(dān)負(fù)、擔(dān)任。如《史記?蒙恬傳》：恬任外事，而毅常為內(nèi)謀。

二、表“調(diào)動、補任”的詞語。

1．改：改任官職。如《宋史·范仲淹傳》：(范仲淹)改集慶軍節(jié)度推官，始還姓，更其名。

2．調(diào)、徙、轉(zhuǎn)：調(diào)動官職（特定語境下可以表示升職或降職）。

如①《史記·袁盎晁錯列傳》：調(diào)為隴西都尉。②《史記·淮陰侯列傳》：徙齊王信為楚王。③范曄《后漢書·張衡傳》：衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。④《史記·高祖本紀(jì)》：徙韓王信太原。⑤《隋史·徐文寶傳》：文寶處法平允，考績連最，轉(zhuǎn)大理正。⑥《宋史·理宗紀(jì)》：程大元、李和以下將士六百一十三人補轉(zhuǎn)官資有差。⑦《張衡傳》：再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。

3．遷：調(diào)動改派。一般情況下，“轉(zhuǎn)遷”“遷調(diào)”表示調(diào)職；“右遷”“遷除”表示升職；“左遷”“遷謫”表示削職降等。

如范曄《后漢書·張衡傳》：公車特征拜郎中，再遷為太史令。

又如不韋遷蜀，世傳呂覽?！妒酚洝ぬ饭孕颉?/p>

4．累遷：表示多次調(diào)動。如范曄《后漢書·趙咨傳》：累遷敦煌太守。

5．放：京官調(diào)任地方官。如梁啟超《譚嗣同》：既而胡即放寧夏知府。

6．出：京官外放，與“放”意思相近。如范曄《后漢書·張衡傳》：永和初，出為河間相。

7．補：補任空缺官職。

如①《漢書·蕭望之傳》：遷補太守卒史，舉賢良為大司農(nóng)丞。②《漢書·蕭望之傳》：是時選博士諫大夫通政事者補郡國守相，以望之為平原太守。③《漢書·王尊傳》：太守察王尊廉，補遼西鹽官長。

8．蔭補：靠先人的業(yè)績補缺做某官。

如①《新唐書?李德裕傳》：以蔭補校書郎。②《梅圣俞詩集序》：予友梅圣俞，少以蔭補為吏，累舉進(jìn)士。

三、表“升官、加封”的詞語。

1．拜：按一定禮節(jié)授予(任命)官職，一般用于升任高官。

如①《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：拜亮為丞相。②《史記·廉頗藺相如列傳》：以相如功大，拜為上卿。③《史記·淮陰后列傳》：至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。④《指南錄后序》：于是辭相印不拜。

2．晉、進(jìn)：晉升官職，提高職位或級別。如成語“加官晉爵”。

3．加：加封，即在原來官銜上增加某種榮銜，一般可以享受一些特權(quán)。

如《宋史·辛棄疾傳》：平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。

4．超遷：越級升遷。

如①《史記·屈原賈生列傳》：孝文帝說之，超遷。一歲中至太中大夫。②《史記·張釋之馮唐列傳》：今陛下以嗇夫口辯而超遷之，臣恐天下隨風(fēng)靡靡，爭為口辯而無其實。

5．擢：在原官職上提拔官職。

如①《南史·何遠(yuǎn)傳》：武帝聞其能，擢為宣城太守。②《戰(zhàn)國策·燕策》：先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上。

6．超擢：破格提拔。如梁啟超《譚嗣同》：奏對稱旨，超擢四品卿銜軍機章京。

7．陟：提升官職。如諸葛亮《出師表》：陟罰臧否，不宜異同。

8．升：提升。如梁啟超《譚嗣同》：旋升寧夏道。

9．拔：提升沒有官職的人。如①《漢書·趙充國傳》：拔之為后將軍。②《文選·陳情表》：過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。

10．提：提拔。如《北史?魏收傳》：提獎后輩，以名行為先。

四、表“貶官、免官”的詞語。

1．貶：①降低官職，降級。②降職并外放。如①《三國志·諸葛亮傳》：請自貶三等，以督厥咎。②《新唐書·柳宗元傳》：貶邵州剌史，不半道，貶永州司馬。③《舊唐書·劉禹錫傳》：貶連州刺史。

2．竄：放逐、貶官。如韓愈《進(jìn)學(xué)解》：暫為御使，遂竄南夷。

3．放：一般指由京官改任地方官。如梁啟超《譚嗣同傳》：既而胡即放寧夏道。

4．謫：降職，封建時代把高級官吏降職并調(diào)到邊遠(yuǎn)地方做官。如范仲淹《岳陽樓記》：滕子京謫守巴陵郡。

5．左遷：降職貶官，特指貶官在外。如柳宗元《送李渭赴京師序》：過洞庭，上湘江，非有罪左遷者罕至。

6．左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如《新唐書·裴延齡傳》：帝怒，乃罷(陸)贄宰相，左除(張)滂等官。

7．出：離開京城外調(diào)，一般指貶官（與“入”相對，古人一般以入京任官為榮），有時也指平調(diào)。如①《晉書卷二十八》：韋仁約彈右仆射褚遂良出為同州刺史。②《后漢書·張衡傳》：永和初，出為何間相。③《晉書卷二十八》：遷侍中，以出為征虜將軍。

8．出宰：京官外放出任地方官。如《后漢書·明帝紀(jì)》：郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。

9．黜、絀：廢掉官職。如①《國語·晉語一》：(晉獻(xiàn))公將黜太子申生，而立奚齊。

②《司馬遷〈屈原列傳〉》：屈平既絀。③高啟《書博雞者事》：臺臣慚，追受其牒，為復(fù)守官而黜臧使者。

10．免：罷免官職。如《史記·呂后本紀(jì)》：王陵遂病免歸。

11．奪：削去，罷免。如高啟《書博雞者事》：使者遂逮守，脅服奪其官。

五、表“辭官”的詞語。

1．告老：官員年老辭職。如蔡邕《陳太丘碑文》：時年已七十，遂隱丘山，懸車告老。

2．解官：辭去官職。如《宋史·包拯傳》：得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)。

3．請老：古代官吏請求退休養(yǎng)老。如《左傳·襄公三年》：祁奚請老，晉侯問嗣焉。

4．乞身：古時認(rèn)為官吏做官是委身事君，因此稱請求退職為“乞身”。如《后漢書·李通傳》：時天下略定，通思欲避榮寵，以病上書乞身。

5．乞骸骨：古代官吏請求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。如①《后漢書·王龔傳》：龔在位五年，以老病乞骸骨。②《張衡傳》：視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。

6．移?。荷蠒Q病，為居官者請求退職的委婉語。如《漢書·疏廣傳》：即日父子俱移病，滿三月賜告。

7．謝?。和胁∫嘶蛑x絕賓客。如《戰(zhàn)國策·秦策三》：應(yīng)候因謝病，請歸相印。

8．致仕：交還官職，即退休。如《新唐書·白居易傳》：以刑部尚書致仕。

六、表“兼職、代理”的詞語。

1．假：臨時的、代理的。如①《史記·項羽本紀(jì)》：乃相與共立羽為假上將軍。②《漢書·蘇武傳》：武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士、斥候百余人俱。

2．兼：兼任，同時監(jiān)管。如①《宋史·李綱傳》：積官至監(jiān)察御史，兼權(quán)殿中侍御史。②《舊五代史·甘荷余傳》：未幾，移鎮(zhèn)青州，就加兼中書令。

3．領(lǐng)：兼任(較為低級的官職)。如①柳宗元《段太尉逸事狀》：王子晞為尚書，領(lǐng)行營節(jié)度使，寓軍鄶州。②《南史·虞愿傳》：遷中書郎，領(lǐng)東觀祭酒。

4．判：高位兼任低職或以京官出任地方官。如《宋史·韓琦傳》：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度使、司徒兼侍中，判相州。

5．權(quán)：暫時代理官職。如①胡仔《苕溪漁隱叢話》：韓愈吏部權(quán)京兆。②《宋史·李綱傳》：積官至監(jiān)察御史，兼權(quán)殿中侍御史。③《上孝宗皇帝第一書》：以京官權(quán)知，三年一易。

6．?dāng)z：暫代官職。如《新唐書·杜如晦傳》：俄檢校侍中，攝吏部尚書。

7．署：暫任、代理官職。如《三國志·諸葛亮傳》：以亮為軍師將軍，署左將軍府事。

8．守：代理官職。如《三國志·王修傳》：初平中，北?？兹谡僖詾橹鞑荆馗呙芰?。

9．行：代理官職。如①《三國志·武帝紀(jì)》：太祖行奮武將軍。②《瀧岡阡表》：觀文殿學(xué)士特進(jìn)行兵部尚書。

七、與“官員任職相關(guān)”的詞語。

1．知：主持。如①《宋史·黃庭堅傳》：知舒州。②《左傳?襄公二十六年》：子產(chǎn)其將知政矣。

2．典：主持；主管。如《書·堯典》：命汝典樂。《三國志·吳儀傳》：專典機密。

3．主：主持，掌管。如①《世說新語·政事》：有劫賊殺財主，主者捕之。②方苞《獄中雜記》：主縛者亦然，不如何欲，縛時既先折筋骨。

4．視事：官吏到職開始工作；在任。如范曄《后漢書·張衡傳》：視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。

5．下車：新官到任 如衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理?！逗鬂h書·張衡傳》

6．坐：因犯??罪或錯誤。如《漢書》：群臣坐陷王于惡不道，皆誅死者二百余人。

7．封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如《新唐書·魏微傳》：拜諫議大夫，封巨鹿縣男。

8．秩滿：官吏任期屆滿。前后所居官，未嘗至秩滿，裁朞月，便自求解退?！赌鲜贰び菁膫鳌?/p>

其年秩滿，解尹，加散騎常侍，將軍、尚書竝如故。《陳書·袁樞傳》

9．行部：巡行部屬（漢制，刺史常于八月巡視部署，考察刑政，稱為行部。）漢，郭伋字細(xì)侯，茂陵人，為并州守。素結(jié)恩德。后行部至西河。

第五篇：發(fā)言詞

讓淳美的文化為校園生活增添詩意

——論“孺雅教育”特色建設(shè)

“再使風(fēng)俗淳”、“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。正是古代文人憂國憂民的表現(xiàn)，這也是每一個讀書人必備的品格。什么樣的文化才是我們的精神家園？---讓燦爛的中華優(yōu)秀文化成為我們的精神家園，讓淳美文化為我們的校園生活增添詩意，成為我們的職責(zé)。我校以領(lǐng)雁工程為契機，在項目專家指導(dǎo)和示范校的引領(lǐng)下，努力打造“孺雅教育”特色文化。

一、立足地域文化布道，打贏文化特色牌

多年的教育實踐使我們認(rèn)識到：先進(jìn)的辦學(xué)理念是一面旗幟，是一種力量，是一種寶貴的教育發(fā)展資源。先進(jìn)的理念要靠文化來體現(xiàn)。而忽視地域歷史的校園文化必然根底浮淺，將會成為世人遺忘的角落，難具發(fā)展?jié)摿ΑＤ敲?，我們選什么地方特色物產(chǎn)來做文化呢？看我們的辦學(xué)理念“棵棵桔苗結(jié)碩果”，我們選擇了柑桔為代表，順應(yīng)“一地一品，一校一策”的區(qū)域文化發(fā)展態(tài)勢。

“長江濱”為我校地域文化符號，山水文化為表征，“人如山，大氣大成；人如水，大孺大雅”。龍孔中心校，龍孔者，龍人孔儒也，孔子是偶像，儒雅是標(biāo)準(zhǔn)，“龍潛深淵勤學(xué)業(yè)終會直沖九天, 孔顏樂處巧傳道必育大寫人生”，這成為龍孔師生的壯志。自我校成為“領(lǐng)雁工程”項目學(xué)校以來，在示范校引領(lǐng)和指導(dǎo)下，積極推動教師輪崗交流、促進(jìn)教育公平，走以學(xué)校特色文化為核心的內(nèi)涵式發(fā)展道路。從“棵棵桔苗結(jié)碩果”的辦學(xué)理念到“書香校園、孺雅教育”的教育理念；從“山水文化、大寫人生”的文化理念到“求真求善，求美求新”的校訓(xùn)，構(gòu)建起以物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三位一體的文化體系，形成了學(xué)校的共同愿望與共同的價值理念，營造出濃郁的校園文化氛圍，正努力實現(xiàn)校園的人文化與特色化，正不斷提升著師生的文化品味。

二、凝聚文化品牌精神，催生文化建設(shè)路

文化不僅寫在墻上。將墻上文化表現(xiàn)在行為上才是校園文化建設(shè)之路最重要、最艱巨的環(huán)節(jié)。

第一步，文化要素提煉，多樣設(shè)計標(biāo)識文化

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。我校立足“儒”，突出“雅”。怎樣創(chuàng)設(shè)一個無處不“孔”、無“儒”不入的校園氛圍呢？我們深入挖掘?qū)W校內(nèi)涵，提煉學(xué)校文化理念系統(tǒng)：以尊貴的深紅為標(biāo)準(zhǔn)色，以儒雅的孔子像為標(biāo)準(zhǔn)圖，以方正的楷體字為標(biāo)準(zhǔn)字，組建“儒雅”文化墻，分別設(shè)置“徜徉書海、走近名人、經(jīng)典誦讀、藝術(shù)天地、科技之窗”等多個文化主題宣傳窗，以《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等作品點綴其間。

文化在墻上，儒雅之語常在眼里。漫步其中，可以體會到傳統(tǒng)文化的博大精深，讓學(xué)生抬頭就能接觸儒雅文化，轉(zhuǎn)身就可學(xué)到儒雅知識，在潛移默化中感受傳統(tǒng)文化的儒雅，承儒雅風(fēng)，做文明人。

第二步，文化心理加工，靜態(tài)呈現(xiàn)環(huán)境文化

怎樣讓文化走進(jìn)師生心里去？我們對校園環(huán)境進(jìn)行精心 “心理”加工，著力渲染校園環(huán)境的文化內(nèi)涵。

學(xué)校立足“一線三層式”校園文化建設(shè)，突出國學(xué)長廊（理念浮雕墻——儒雅文化墻——啟智樓道間——篤行科室內(nèi)）一條線，強調(diào)以“儒雅之語”“儒雅之習(xí)”“儒雅之行”三層階梯式校園環(huán)境文化打造，儒雅之語不離口、儒雅之習(xí)不離身、儒雅之行不離群、儒雅教育啟智理，充分表現(xiàn)柑桔的常綠、果圓、酸甜、開竅的特性?！吧醒拧睒恰ⅰ把耪睒?、“雅思”樓、“雅行”樓、“雅健”廳，凸顯出了古典神韻的樓宇文化。班級文化是用《三字經(jīng)》里面的核心詞語來命名的，一年級“善習(xí)學(xué)”、二年級“勤禮友”、三年級“樂健美”、四年級“才智情”、五年級“仁義信”、六年級“行思正”，班班儒雅，雅有不同。

儒雅之語常念口中，儒雅之習(xí)在心里。置身于這樣的環(huán)境中，時刻都能體驗到一種雅意、心靜、情愿的文化氣息與氛圍。

第三步，文化行動詮釋，動態(tài)寫真行為文化

儒雅教育,是從談吐到內(nèi)涵的鍛造。我們力圖從雅言、雅思、雅行“三雅”上入手，讓校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)“三風(fēng)”落地，努力追求“書香滿園”和“彬彬有禮”的儒雅校園。

一是校風(fēng)，校長的行為設(shè)計

好校風(fēng)最有力量，最有動力。而校長呢，是校風(fēng)的風(fēng)源。陪伴是最長情的告白，守候是最永恒的承諾。我們的校風(fēng)“同學(xué)同樂、同伴同行”中的四個“同”字，就是我這個校長從周一到周五，從早晨到傍晚，長情地告白和永恒的承諾，校長的陪伴就是支持和贊賞，校長陪伴、教師陪伴、同學(xué)陪伴，這就是“龍潛深淵, 孔顏樂處”的龍孔精神所在。

我領(lǐng)著你做，滿意再離開。儒雅陪伴，成了最簡單、最直白、最有效的雅行管理。

二是教風(fēng)，教師的行為設(shè)計

“育人一天、思其一生”，將學(xué)生的終身發(fā)展作為每位教師的追求，并將雅言、雅思、雅行溶入到自己平時教育教學(xué)之中，真正做到為孩子一生發(fā)展奠基，以達(dá)到六年成就一生的目標(biāo)。教師雅言：開展“師生共同成長”活動，師生共讀儒家書，著力打造書香型教師團隊，鼓勵教師把教育實踐與讀書相結(jié)合，反思自己的教育細(xì)節(jié)和習(xí)慣，形成具有個性特色的教育思路和主張。每學(xué)年進(jìn)行 “教研之星”評選活動，讓讀書尚雅、修身立德成為教師的一種生活方式和職業(yè)追求。

教師雅思：根據(jù)學(xué)生年齡特點，把儒雅教育的主要內(nèi)容分解到不同年級，每個年級側(cè)重點不同，正如班名所呈現(xiàn)：一二年級“善習(xí)學(xué)”“勤禮友”的習(xí)慣教育；三四年級“樂健美”“才智情”的情感教育；五六年級“仁義信”“行思正”的仁愛教育。堅持課堂教育主陣地，追求“236”儒雅課堂，堅持“以學(xué)為主、先學(xué)后教”兩個課堂原則，把握“自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)”三種學(xué)習(xí)方式，用活“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)、自主預(yù)習(xí)、交流合作、展示提升、反饋測評、拓展延伸”六大環(huán)節(jié)，讓課堂在儒雅中自主、流暢、高效起來。不斷豐富儒雅教育課程體系，統(tǒng)一經(jīng)典誦讀時間，要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下有選擇地背誦經(jīng)典詩文，每周安排固定閱讀指導(dǎo)或口語交際課，著力開發(fā)“儒雅教育”校本課程。

教師雅行：培養(yǎng)儒雅的學(xué)生，先培養(yǎng)儒雅的教師。讓每一位教師都成為博雅的師者，才有可能讓學(xué)生都成為儒雅的君子、文雅的淑女。我們制定教師行為禮儀標(biāo)準(zhǔn)，從禮儀風(fēng)度、形象氣質(zhì)、言行舉止、道德品質(zhì)、知識修養(yǎng)、價值觀等方面進(jìn)行培養(yǎng)訓(xùn)練，通過規(guī)范約束，喚醒教師的儒雅意識，引導(dǎo)教師做儒雅型教師，達(dá)到“重新點燃教師工作激情，破解教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象”的目的，讓教師成為儒雅教育的引領(lǐng)者和實踐者，進(jìn)而提升教師的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。

教師雅言，讓課堂語言更標(biāo)準(zhǔn)；教師雅行，讓執(zhí)教行為更規(guī)范；教師雅思，讓課改理念真落實。

三是學(xué)風(fēng)，學(xué)生行為設(shè)計 我們的學(xué)風(fēng)“每天進(jìn)步一點點”，是要求每個孩子在學(xué)習(xí)、生活、習(xí)慣、與人共處等全方位每天都要有所收獲。

儒雅教育的目標(biāo)是提高學(xué)生的整體文明素養(yǎng)，因而儒雅教育也是一種多元整合教育。同構(gòu)“書香校園”和“儒雅校園”，為學(xué)生提供可接觸、可欣賞、可感知、可表現(xiàn)、可體驗的“儒雅文化”平臺，我校主要開展“五小”系列文化活動，以期培養(yǎng)多才多藝的儒雅小學(xué)生。

一是“小書房”“雅誦經(jīng)典”236行動 兩本經(jīng)典（養(yǎng)正 導(dǎo)行）

三種讀法（晨讀 午誦 晚悟）

六個活動：誦讀體會，經(jīng)典伴我行；器樂表演，經(jīng)典我感悟；書畫呈現(xiàn)，經(jīng)典在我心；集中展示，經(jīng)典在身邊；運動健身，經(jīng)典我能行；社會實踐，經(jīng)典我踐行 二是“小舞臺”“雅藝特色”236行動

兩種樂器（動口的：豎笛、葫蘆絲、口風(fēng)琴；動手的：二胡等）三次訓(xùn)練（課堂學(xué)習(xí)、課外培訓(xùn)、課前練習(xí)）

六個活動（每課前一分鐘、每天自主練習(xí)不少于十分鐘、每周集培訓(xùn)一小時、每月班級進(jìn)行一次器樂展示活動、每期集中進(jìn)行一次大型器樂比比賽活動、畢業(yè)進(jìn)行器樂成果匯報表演）

三是“小競賽”“雅健特色”236行動 兩項必學(xué)運動技能（強身 塑形）

三方面的興趣愛好（酷愛個人運動項目、熱愛小組運動項目，喜愛班級運動項目）

六個層次運動目標(biāo)（每天鍛煉一小時、每周參與各一次、每月競技有一項、每期參與兩次單項運動比賽、每年一次綜合運動競賽、六年達(dá)成終極目標(biāo)）。

四是“小主人”“雅行規(guī)范”236行動 二個陣地（校內(nèi)感恩教育：校園文化與養(yǎng)成教育，校外體驗教育：教育實踐基地建設(shè)）

三化德育（目標(biāo)具體化、教育活動化、評價多元化）

六大支撐（師生同讀國學(xué)經(jīng)典系列活動、傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒印⑿@文化藝術(shù)節(jié)展示活動、校園綠化美化凈化系列活動、社會實踐系列活動、師生行為規(guī)范評價活動）

五是“小研究”“雅思實踐”236行動

兩個必須（寒假、暑假須安排校級和班級社會實踐活動內(nèi)容）三項技能（與人相處類、獨立生活類、獨立學(xué)習(xí)類）每年參與六次實踐活動（秋的收獲系列活動、冬的蘊藏系列活動、寒假系列活動、春的萌芽系列活動、夏的生長系列活動、暑假系列活動）。

雅之行，讓文化落地變行為，正如此，師生行為才能豐富“儒雅”內(nèi)涵，才能彰顯“儒雅”底蘊，提升著學(xué)校的辦學(xué)品位。

儒雅教育，既是對中華文化的傳承和發(fā)揚，也是與現(xiàn)代文明的有機融合。只有全面貫徹“用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為學(xué)校立魂”的理念，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神追求滲透到教育生活的各個領(lǐng)域，才能讓文化真正重生?！白竦蓝校桨胪拘枧?；會心不遠(yuǎn)，欲登絕頂莫辭勞”。我校將繼續(xù)“求真求善，求美求新”，積極推進(jìn)儒雅教育，建設(shè)儒雅校園，不斷提升學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展水平，傾力打造具有豐富內(nèi)涵的儒雅教育品牌！