第一篇：愛國主義

愛國主義教育主題班會教案

教學(xué)目的：

通過這節(jié)班會課，讓學(xué)生了解祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感，激發(fā)愛國熱情，并發(fā)掘民族精神之精髓，指導(dǎo)行動，達到愛國主義教育的目的。教學(xué)過程：

一、教師點題

我們中華的文化博大精深，源源流長，古往今來，已經(jīng)融匯成了一派浩瀚的巨流。弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是全球炎黃子孫的歷史使命；弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，已經(jīng)歷史地落到了當(dāng)代中華兒女的身上愛國主義教育主題班會教案等3篇愛國主義教育主題班會教案等3篇。

今天，我們在這里召開主題班會，旨在弘揚祖國文化，激勵斗志，為中國有一個更燦爛、更輝煌的明天而時刻準(zhǔn)備著！

二、主持人（張寧）發(fā)言 介紹華夏文明 1．中國文學(xué) 2．中國美食 3．中國戲劇 自由發(fā)言：

回眸歷史，我想說……

三、騰飛的中國 1．國防科技 2．體育事業(yè) 3．教育科技 4．國民經(jīng)濟 5．醫(yī)療衛(wèi)生

四、學(xué)生討論: 1.中華民族有哪些傳統(tǒng)精神? 2.你知道有哪些有關(guān)于中華民族傳統(tǒng)美德的小故事? 3.講講你身邊的美德故事.（小組討論一分鐘，選出代表發(fā)言）

五、教師總結(jié)： 我們中華民族創(chuàng)造了輝煌的古代文明，我們也迎來了舉世矚目的社會方方面面的變化。我們有著能引以自豪的傳統(tǒng)美德，今天的我們，立志要把祖國文明發(fā)揚光大。讓我們從現(xiàn)在起，努力奮斗，開拓進取，為中華民族能屹立于世界的東方而盡自己的一分力。

最后，讓我們在莊嚴的國歌聲中結(jié)束今天的主題班會。全體起立，唱國歌。

反

思

談到愛國主義教育，恐怕很多人耳朵都快生繭了吧？從幼兒園到小學(xué)到中學(xué)甚至大學(xué)，我們的教科書就不斷向我們灌輸各種形式的愛國主義教育。即便工作以后，我們還在通過報刊雜志電視廣播晚會閱兵式等等接受愛國主義教育，還在經(jīng)常性地學(xué)習(xí)“三個代表”與科學(xué)發(fā)展觀，可以說愛國主義教育與大家日常生活也是如影隨形密不可分。

如此高強度高頻率地宣傳愛國主義，放眼全球恐怕也是少見的吧。而實際效果如何呢？除了在慘絕人寰的大災(zāi)大難面前，國人能表現(xiàn)出難能可貴的萬眾一心眾志成城的強大民族凝聚力外，平時所看到的恐怕有些差強人意吧？這從眾多的留學(xué)生回來報效祖國者比例卻不高，從眾多官員吃國家俸祿把配偶子女轉(zhuǎn)移出國，從網(wǎng)絡(luò)媒體中眾多新生代網(wǎng)民情緒的宣泄，其實已經(jīng)給了我們一個最明確的答案！

我們數(shù)十年來一成不變的枯燥說教式的愛國主義教育，其實很失??！即使你不承認，那也只是皇帝的新裝而已，自欺欺人罷了。面對紛繁復(fù)雜的社會，面對日新月異大浪淘沙般的時代潮流，如何理性地反思當(dāng)前的愛國主義教育，是擺在每一個將永遠生活在這片美麗國土上的子民們認真思索的課題。

一、正確對待歷史。

相信大家對“解放思想，實事求是”一定耳熟能詳了吧？如果我們尤其是共產(chǎn)黨人能真正做到解放思想實事求是，就應(yīng)該正確對待歷史和歷史教科書，因為這關(guān)系到一代又一代的中小學(xué)生教育問題。我們一直教育學(xué)生要誠實守信，如果學(xué)生長大成人，通過不同渠道得知他們所學(xué)的東西與事實不符，他們心目中建立起來的道德價值體系可以瞬間坍塌。

比如歷史上很多農(nóng)民起義運動，對當(dāng)時的封建政權(quán)進行了毀滅性打擊，客觀了推動了社會的前進，但這并不代表先進生產(chǎn)力，影響畢竟有限，不值得歷史教科書大書特書。而像張獻忠之流的殺人魔王更應(yīng)該掃進歷史的垃圾堆；洪秀全的太平天國運動，在江南數(shù)省橫行十多年，造成江南非正常死亡人數(shù)超過一億，而其驕奢淫逸的生活更是罄竹難書。如果把這些人當(dāng)作英雄頂禮膜拜，能不心寒！

再如，六十多年前的民族抗戰(zhàn)，數(shù)以百萬計國軍將士為國勇赴國難，為國捐軀，死者已矣，可環(huán)顧四周，紀念內(nèi)戰(zhàn)的紀念碑遍地都是，而紀念抵抗外侮的紀念碑卻寥寥……如果我們不僅沒有承認的勇氣，甚至還予以抹煞，只能讓有良知的國人感到錐心般的疼痛，因為，那也是我們的手足兄弟啊……

對于近幾十年來的發(fā)展歷史，我們的歷史教材總喜歡談建設(shè)成就，盡量回避那些不太愉快的經(jīng)驗教訓(xùn)。其實，只有對歷史進行真正意義的反思，“以史為鑒，方可知興替”。只有這樣，才能讓百姓看到度量，看到?jīng)Q心，看到希望。

大家可能覺得，談歷史與愛國扯不上關(guān)系，其實不然。祖國是我們的母親，在黨國不分的情況下，正如一些贊歌所唱的，黨和政府就是“親愛的媽媽”，如果心存良知的子女對媽媽的一些作法實在看不下去，能不有看法嗎？

第二篇：愛國主義

當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義

愛國主義是人們對國家（或祖國）熱愛和忠誠的情感、思想和行為，是一個國家的精神支柱。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立自強于世界民族之林的強大精神動力！在新的歷史條件下，大學(xué)生應(yīng)該繼承愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，宏揚民族精神和時代精神，以熱愛祖國為榮，做一個忠誠的愛國主義者。愛國主義是華夏子民的基本要求，是義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。新時代的愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反應(yīng)了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則、法律規(guī)范和民族精神的核心。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)愛國主義，發(fā)揚愛國主義精神，將其融入自己的日常生活中，時時刻刻注意自己的形象，時時踐行愛國主義的要求。做到：

1、維護國家的統(tǒng)一、促進祖國的富強、保衛(wèi)國家的獨立和尊嚴。在革命時期，為了爭取中華民族的生存和發(fā)展，為了抵御一切外來敵人的侵略和壓迫，為了中華民族的徹底解放，中華民族形成了勇往直前、不怕犧牲、殺身成仁、舍生取義、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神。在中國共產(chǎn)黨誕生以后，又賦予這種精神以實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的新特點，在同一切國內(nèi)外反動勢力的斗爭中，前仆后繼、勇往直前、艱苦奮斗、發(fā)憤圖強，表現(xiàn)了為國家、為民族、為社會主義和共產(chǎn)主義而英勇獻身的新愛國主義精神。這就要求我們當(dāng)代大學(xué)生，承前啟后，勿忘國恥，努力貢獻祖國，使祖國越來越強大。

2、維護中華民族的團結(jié)，這是中華民族愛國主義精神的一個重要方面。中華民族雖歷經(jīng)患難和曲折，卻仍然形成了各族人民對祖國、對中華民族的向心力和凝聚力，形成了堅如磐石、親密無間的愛國主義精神。幾千年來，中華各民族總是在相互融合中不斷發(fā)展，在相互理解中不斷吸收，在相互交往中不斷學(xué)習(xí)，愈來愈多地增強了民族之間的團結(jié)與和諧。反對民族分裂，是中華民族愛國主義精神的重要體現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該弘揚民族精神，將團結(jié)各個民族的和諧發(fā)展作為自身的責(zé)任，形成一股以大學(xué)生為主體的民族融合之風(fēng)。

3、將愛中華民族、愛中華人民共和國和愛社會主義有機地聯(lián)系起來。只有把三者統(tǒng)一起來的新愛國主義，才是我們時代的最強音，才能成為全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的強大的精神動力。愛國主義就是要愛社會主義的中國，要使社會主義的中華人民共和國不斷強大，使社會主義的事業(yè)不斷興旺發(fā)達。無數(shù)革命先烈的奮斗和犧牲，就是為了實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)，就是為了實現(xiàn)全人類的最美好的理想。因此，我們大學(xué)生要珍惜眼前的美好生活，居安思危，把愛國主義的真正內(nèi)涵銘記在心，時時刻刻準(zhǔn)備著為國家，為人民犧牲個人的利益。

在新時期，愛國主義被賦予了新的內(nèi)涵，有了更多的表達方法，這也就需要我們大學(xué)生更關(guān)注實事，不斷提升個人素質(zhì)，以適應(yīng)新時期愛國主義的不同要求。因此愛國主義不是一成不變的，而是隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展，是與時俱進的。

新時期的愛國主義主要體現(xiàn)在情感、思想、行為三個方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。只有做到愛國的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛國者。愛國主義不僅代表了人們對自己祖國的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實的義務(wù)和責(zé)任。作為大學(xué)生的我們必須自覺維護國家利益，承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)。做到自覺維護國家的利益，就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；就要樹立民族自尊心和自豪感；就要促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一。同時，增強國防觀念。增強國防觀念是新時期愛國主義的重要內(nèi)容，它主要包括國防憂患意識、國防目標(biāo)意識、國防價值意識、國防責(zé)任意識、國防法制意識和國防獻身意識等。增強國防觀念，不僅是保障國防安全的需要，也是增強民族凝聚力的“黏合劑”。

中國共產(chǎn)黨人是最堅定、最徹底的愛國主義者，是中華民族和中國人民根本利益的最忠實代表?！皩崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅定不移高舉愛國主義偉大旗幟?！焙\濤同志在紀念辛亥革命１００周年大會上的講話，回顧百年歷程，精辟論述了愛國主義是振興中華、民族復(fù)興的強大精神動力，真誠召喚全體中華兒女?dāng)y起手來共同奮斗。因此，作為新時期的大學(xué)生，我們要積極進取，積極成為共產(chǎn)黨員，踐行黨的方針，將愛國和擁護黨結(jié)合起來，只有這樣才能成為最最徹底的愛國主義接班人。在中國共產(chǎn)黨這一核心力量領(lǐng)導(dǎo)下，愛國主義精神在傳承中被賦予新的時代內(nèi)涵，愛國主義旗幟的感召力和凝聚力得到極大增強。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，建立了最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立了代表最廣大人民的根本利益、動員最廣大社會力量的社會主義制度，開創(chuàng)了實現(xiàn)國家富強、人民富裕的中國特色社會主義事業(yè)，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，實現(xiàn)了中國高度統(tǒng)一和各民族空前團結(jié)，促進著共建共享的和諧社會建設(shè)，譜寫了中國發(fā)展的輝煌篇章。

為此，作為新時期具有先進思想的大學(xué)生的我們，更應(yīng)該高舉愛國主義偉大旗幟，大力弘揚愛國主義精神，和全國人民一起，鞏固和加強全國各族人民的大團結(jié)，鞏固和加強海內(nèi)外中華兒女的大團結(jié)，鞏固和壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進兩岸同胞密切交流合作，促進政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧。只有這樣，才能廣泛凝聚中華民族一切智慧和力量，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，萬眾一心為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

第三篇：愛國主義

淺談愛國主義

翻過七十五張歷史厚重的扉頁 應(yīng)該記得那段帶有刺骨朔風(fēng)的崢嶸歲月 沿著風(fēng)雨飄搖的紅色軌跡 一種金戈鐵馬般的吶喊 開始在我的耳膜邊一點點萌生 那時的天穹不曾蘇醒 那時的土地布滿傷痕 那時的面孔只剩下麻木 徘徊于亡國滅種的邊緣 生耶？死耶？和耶？戰(zhàn)耶？ 我最最摯愛的兄弟姐妹 以先鋒的姿態(tài)連同悲昂壯烈的呼吸 叩問靈魂 從北平從天津 從東北 從年輕的心臟 迸發(fā)出長夜不息的響雷 洞穿了無數(shù)熾熱的胸腔 不愿做奴隸的人們 起來——起來——站起來 你可看見地下奔涌的巖漿 亙古昭示著鏗鏘的誓言：還我河山 在這個太陽升起的國度里 一場關(guān)于血與火的虔誠洗禮 升華??！以浩氣錘煉颯颯長劍 以碧血鑄就巍巍豐碑。

一般認為一二?九運動可分為兩個階段，第一階段以北平地區(qū)學(xué)生運動為主。1935年12月9日 上午10時，北平各大中學(xué)學(xué)生3000余人齊集新華門前請愿。隨后舉行大規(guī)模示威游行，反對設(shè)立冀察政務(wù)委員會，反對華北 “防共自治運動”，反對日本侵略華北。一二?九運動就此爆發(fā)。運動初起，愛國學(xué)生游行、罷課，政府則立即采取戒嚴和鎮(zhèn)壓的措施?？墒擎?zhèn)壓激起了運動的高漲，外地學(xué)生通電全國聲援北平。北平各高校校長甚至市長親自出馬軟硬兼施逼學(xué)生復(fù)課，但各大中學(xué)校學(xué)生仍沖破重重阻力繼續(xù)斗爭。12月16日北平44所大中學(xué)校學(xué)生1萬余人，再次舉行游行示威。游行隊伍遭軍警鎮(zhèn)壓，被捕者二三十人，受傷400余人。

第二階段是進入1936年后，運動的繼續(xù)和影響擴大。1936年1月京、津等地學(xué)生組織南下宣傳團，深入到工農(nóng)群眾中去宣傳抗日。在 5月28日的游行中，學(xué)生提出口號逼宋抗日。6月和12月北平學(xué)生又舉行了兩次大規(guī)模示威游行，矛頭直指蔣介石，由逼宋抗日轉(zhuǎn)為逼蔣抗日。

回顧完歷史，韓老師帶大家重新回到現(xiàn)實的矛盾當(dāng)中。經(jīng)濟全球化使中國面臨的挑戰(zhàn)異常嚴峻，自主技術(shù)體系瓦解，買辦勢力增強；貧富差距擴大，國家凝聚力下降；腐敗久治不愈，政府形象低落，社會道德大滑坡；金融危機的風(fēng)暴正在國際、國內(nèi)兩個策源地醞釀。重重危機必然要求重塑愛國主義。

有人認為愛國主義的重塑應(yīng)包含三個層次。

第一層重塑：精神穿越時代，經(jīng)濟全球化時代的愛國主義：貿(mào)易保護、自主創(chuàng)新、縮小貧富差距、建設(shè)一個高效強大而愛國民主的政府。貿(mào)易保護才能自主創(chuàng)新，十七大只講自主創(chuàng)新不講貿(mào)易保護其實是龍永圖的“集成創(chuàng)新”。十七大“打右燈，向左轉(zhuǎn)”，因為私有化、市場化已經(jīng)搞得天怒人怨，再向右轉(zhuǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)不動了，下一步只有發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，政府只能向左轉(zhuǎn)。

第二層重塑：精神穿越國界，將愛國主義與國際主義協(xié)調(diào)起來，爭取全球和平的愛國主義。愛國主義是破除了市場迷信，部分地破除了民主迷信，但沒破除物質(zhì)迷信，科學(xué)迷信，現(xiàn)代化迷信。愛國主義沒有破除國際范圍內(nèi)的弱肉強食迷信。單純的愛國主義有可能通向軍國主義。

第三層重塑：精神升華至世界，爭取世界大同。均勢而和平，這是自由主義者的國際主義理想。力量此消彼長，均勢不時被打破、重組，國際戰(zhàn)爭，自由地弱肉強食，這才是現(xiàn)代世界國際社會的現(xiàn)實。全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，實現(xiàn)世界無階級無國家社會，這是共產(chǎn)主義者的國際主義理想。但以上這兩者都屬于物質(zhì)主義范疇，都帶有強烈的無政府主義傾向，都以性惡論為基礎(chǔ)，以追求自由為人生意義所在，都是西方思想，在現(xiàn)實生活中都有不可行性。中國思想，以性本善論為基礎(chǔ)，以強調(diào)責(zé)任為人生意義所在，實現(xiàn)世界大同為理想。作為青年人，視野要拔高拔高再拔高，腳步要踏實踏實再踏實。

大同理想的衰落和復(fù)興，中華民族的衰落和復(fù)興：清末民初，大同理想的失落，中國文化失去自信，普通公眾服膺弱肉強食，知識分子服膺自由主義。強權(quán)戰(zhàn)勝公理。西化以來，中國精神與西方的弱者反抗理論相結(jié)合，打出了一個新中國，建設(shè)了一個初步現(xiàn)代化的西式國家，初步恢復(fù)了民族自信。但在國際層面，仍以自立于世界民族之林為目標(biāo)；稍高一層，則是中國要為人類做更大貢獻；再高一層，則是中國成為第三世界的領(lǐng)袖國，成為世界農(nóng)村包圍世界城市，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的領(lǐng)袖國。隨后，中國失去對于自身國際地位和作用的想象，滿足于接受西方的領(lǐng)導(dǎo)，向西方接軌，承認弱肉強食中的弱國地位，不當(dāng)頭，當(dāng)國際打工仔，做一個負責(zé)任的大國。

現(xiàn)在流行所謂“大國崛起”，可從翻譯角度看，大國，列強，可譯為Great Power，也可譯為Big Country。究竟是肥大還是強大呢？為什么有大國崛起之感？孫子的崛起？傍大款邏輯？韜光養(yǎng)晦邏輯？大國崛起，在自私自利中享受大國崛起？在貪污腐敗中實現(xiàn)大國崛起？真是一劑絕妙的精神鴉片！在精神鴉片的沉迷中，真正可能出現(xiàn)的是大國衰落。

只有信仰人民，找回自信，才能重建精神家園，應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)。禮失求諸野，神荒有大眾。和平既可能讓人沉迷墮落，也可能讓人的視野開闊，精神高尚。同樣在自由主義的平臺上，有人自由地追求享受，有人自由地思考未來、思考人生、思考社會。今天的大眾可能成為明天的社會靈魂。精神有強有弱，有長有短，精神與物質(zhì)相結(jié)合，實現(xiàn)世界大同。信仰人民，服務(wù)人民，此人民不但是中國人民，而且是世界人民；此人民不但是當(dāng)下的人民，而且是過去的人民，未來的人民；此人民中不但有高尚者，而且有平庸者，有卑俗者，不但有清醒者，而且還有糊涂者；不但有精神追求，也有物質(zhì)欲望；不但有個人主義，還有家族主義，還有愛國主義。此人民中人各有追求，各有迷惑，還相互迷惑。使狹隘者開闊，使開闊者堅定，使旁徨者執(zhí)著，使執(zhí)著者解脫，使痛苦者幸福，使焦慮者寬心，使心靈漂泊者找到精神家園，在一個相當(dāng)長的時間里逐漸實現(xiàn)世界大同。

09級營銷二班

馮銀萍

第四篇：愛國主義

愛國主義，這是一個多么光輝的字眼。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科學(xué)偉人，有多少文學(xué)巨匠為它而拼搏，為它而奮斗不息！

大家都熟悉南宋抗金名將岳飛，他牢記母訓(xùn)“精忠報國”，帶領(lǐng)岳家軍，以“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情壯志，馳騁疆場，威震敵膽，擊退敵人的一次次進攻。南宋末年，宋朝江山土崩瓦解之際，文天祥奮起衛(wèi)國，終因寡不敵眾而被俘。他寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁詩句，表達了他的愛國之情和誓死不屈的決心。

古羅馬有一位叫馬塞爾的英雄，當(dāng)祖國遭受敵人的侵略時，他帶領(lǐng)人民奮勇殺敵，在戰(zhàn)斗中不幸被俘。敵人威脅他如不投降，就把他燒死。面對窮兇極惡的敵人，馬塞爾臨危不懼。他慷慨陳辭：“為了祖國免遭強盜的蹂躪，我即使葬身火海也在所不辭?！瘪R塞爾的生命被火神吞噬了,可是他的愛國主義精神永遠激勵著羅馬人民努力奮斗。

正如俄國偉大評論家車爾雪尼夫斯基所說：“愛國主義的力量是多么偉大呀，在它的面前，人的愛生之念，畏苦之情，就連人本身又算得了什么呢！”

讓我們看看，從解放戰(zhàn)爭中的董存瑞到抗美援朝中的黃繼光、邱少云，從對越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中獻（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)http://，請保留此標(biāo)記。）身的英雄到新長征途中的雷鋒、王杰，他們哪一個身上不閃爍著愛國主義的爍爍光芒？就說著名數(shù)學(xué)家陳景潤吧，他立志為祖國、為人民摘取那顆數(shù)學(xué)桂冠。在“文革”期間，棍子向他打來，帽子向他扣來，這位向“哥達巴赫猜想”進軍的人，躲在一間僅十平方米的陰暗潮濕的房子里，以堅韌不拔的毅力、不屑的奮斗，默默地夜以繼日工作著。“躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。”幾年的汗水，換來豐收的碩果。一位外國科學(xué)家看了陳景潤的工作成果，驚奇地喊道：“他移動了群山！”是的，他為祖國和人民搬動了受欺挨打、積弱百年的群山，為祖國贏得了崇高的榮譽。

這么多人為我們樹立了愛國主義的榜樣?，F(xiàn)在，我國正處于建設(shè)社會主義小康社會的關(guān)鍵時期，我們又該怎樣發(fā)揚愛國主義精神呢？俗話說：“兒不嫌母愁”，祖國就象我們最親愛的母親，我們不應(yīng)該嫌棄她貧窮落后，更不應(yīng)該被前進征途上的困難迷住了眼睛堵住了心竅，從而看不到祖國的偉大，聽不進祖國的召喚，嗅不到祖國的芬芳，看不到祖國的未來。魯迅先生說得好：“唯有民魂是最可貴的，唯有它發(fā)揚光大起來，中國才有希望?！笔堑?，讓我們?nèi)f眾一心，為了祖國的繁榮富強而奮斗不息！讓愛國主義精神永放光芒！

您可以訪問本網(wǎng)（）查看更多與本文《愛國主義演講稿》相關(guān)的文章。

讓和平的風(fēng)兒吹散硝煙

“今天，我來了，一手拿著橄欖枝，一手拿著保衛(wèi)橄欖枝的槍，不要讓橄欖枝從我手中滑落，請注意不要讓橄欖枝從我手中滑落！”

戰(zhàn)爭的硝煙總是染黑一寸寸澄澈的天空。

已故的巴解組織領(lǐng)導(dǎo)人阿拉法特的一句名言是千萬的畫面，千萬的呼聲，千萬的歌曲，千萬的詩篇所匯成的千千萬萬人的心愿：“我們不要戰(zhàn)爭！我們不要硝煙！我們等待和平！”

廢墟中，婦女?dāng)堉浑p兒女悲痛地哭泣；廢墟邊，人們翻著斷磚找尋親人的遺體；戰(zhàn)場上，士兵遙望遠方。這哪里是和平的所在？

觸目驚心的一幕幕掠過人們的眼跡，硝煙彌漫的世界何時才能擁有和平的綠蔭？別讓和平鴿在漫天硝煙中迷失了方向，別讓橄欖枝在遍地戰(zhàn)火中無處生長，別讓戰(zhàn)爭掩住了和平女神的微笑！

和平，多少人窮其一生的追求！先有陶淵明大同社會的遐想；再有譚嗣同、孫中山的理想；今有鄧小平奔小康富起來的暢想。人們所追求的，只是一方凈土而已。

戰(zhàn)爭帶來的，只有屈辱、憤慨、痛苦、悲傷，古今千年，有誰在戰(zhàn)爭中看到希望？！和平可能會讓一名優(yōu)秀的軍人變得平凡；戰(zhàn)爭也許會讓一名普通士兵變得轟轟烈烈。戰(zhàn)爭是為和平而打響，戰(zhàn)爭的盡頭不能再是戰(zhàn)爭。

停止一切的戰(zhàn)爭，和一切在醞釀之中的戰(zhàn)爭，才是通向和平天堂的道路。列一組科學(xué)的數(shù)據(jù)：地球至今已存在46億年了，人類誕生也只是250萬年前的事兒，直到4千多年前，這個世界，才被戰(zhàn)爭擾亂靜謐的氣氛。和平相處本就是人類的天性，自古，所有的人就是一家。

在聯(lián)合國總部門前，有一尊名為“鑄劍為犁”的雕塑，它已在那兒矗立了幾十個春秋，他在無言地向所有人哭訴：讓這個籠罩在戰(zhàn)爭紛擾下的世界，戰(zhàn)火煙云困擾的大地變成和平的圣土。

學(xué)習(xí)了歷史后，我，身為一名學(xué)生，一名中國人，被戰(zhàn)爭帶來的恥辱與憤慨淹沒的《璦琿條約》、《北京條約》、旅順屠殺、南京大屠殺…… 多少人，來不及享受生命的一點喜悅；多少人，被射來的子彈扼住了最后的一聲呼喊；多少人，在陰暗處躲避著，只為能看到一絲曙光……

我想象，安寧的大地上盛開和平之花，人人安居樂業(yè)，膚色不同的人在同一張桌上吃飯，所有人都帶著幸福、滿足的微笑。

而現(xiàn)實，只有無辜的孩童睜著空洞的雙眼，盯著天邊，擔(dān)心那里隨時會飛來什么奪走他的生命。也許，他不知道死亡是什么，但他卻明白，死亡就是再也看不到媽媽的微笑，再也聽不到爸爸的故事。

活著的人依然活著，地下的人卻永遠不再醒來。但他們在用自己的生命訴說：不要戰(zhàn)爭！我很想問那些高級將領(lǐng)、多國首腦一句：累不累？再問那些沖鋒陷陣的士兵一句：苦不苦？怕不怕？

真的有天堂地獄嗎？那么，因戰(zhàn)爭而犧牲的生命，就能擠垮天堂、地獄之門。戰(zhàn)爭就是死亡的代名詞。雖然和平不意味著永生！

一夫功成萬骨枯，任何一場戰(zhàn)爭都一定會有無數(shù)的白骨做它的陪葬。讓我們敲希望的鐘，多少祈禱在心中； 讓這個世界鑄劍為犁！讓和平的風(fēng)兒吹散彌漫的硝煙！

第五篇：愛國主義

第二講

繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神

第二節(jié)新時期的愛國主義

第三節(jié)做忠誠的愛國者

課程導(dǎo)入播放張明敏的《我的中國心》

我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。鄧小平

熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。蘇霍姆林斯基 一百多年來中華民族的歷史進程

1840-1842鴉片戰(zhàn)爭

1851-1864太平天國革命

1898戊戌變法

1900-1901八國聯(lián)軍入侵中國

義和團運動

1911-1912辛亥革命

1919五四運動

1921中國共產(chǎn)黨成立

1945抗日戰(zhàn)爭勝利

1949中華人民共和國成立

1956-至今社會主義中國在發(fā)展

推薦觀看電影《建國大業(yè)》、《建黨大業(yè)》、電視劇《亮劍》

歷史給我們的啟示：

1.愛國主義是凝聚中華民族、推動中國歷史進步的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>

2.落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理。

3.國防安全不能忘。

第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵

1、涵義: 愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種深厚的感情?！薄袑?/p>

1)、愛國主義是一種深厚的道德感情

愛國主義是對祖國最純潔、最高尚、最神圣的感情。這種感情是在長期的生活實踐中自發(fā)形成的，無條件的。

“人類最高的道德是什么？那就是愛國心?！薄闷苼?/p>

2)、愛國主義是基本的道德規(guī)范

愛國主義歷來被視為最基本的道德要求；愛國、富國、強國、報國、救國都是世代稱頌的高尚美德；而賣國、辱國、禍國、亂國、叛國則是為世人所不齒的丑惡行為。

3)、愛國主義是政治原則和法律規(guī)范

“公民有維護祖國安全、榮譽和利益的義務(wù)，不得有危害祖國安全、榮譽和利益的行為”；“保衛(wèi)祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個公民的神圣職責(zé)?！薄吨腥A人民共和國憲法》

思考：我們應(yīng)該怎樣愛國？

愛是一種美好的感情，但是，由愛發(fā)生的悲劇也屢見不鮮。是人們不該愛么？不，問題是

很多人不懂得怎樣去愛，于是，愛反而造成了傷害。

事例： 保衛(wèi)釣魚島抵制日貨

愛的行為應(yīng)該是理性的。僅僅有一顆愛國之心是遠遠不夠的，還應(yīng)懂得愛國之理。

3.愛國主義的基本要求

a愛祖國的大好河山

祖國的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財富、民族發(fā)展和進步的基本載體?，F(xiàn)時代我們大學(xué)生要注意的是環(huán)境保護。如銅仁市的著名景點梵凈山、校園環(huán)境。b愛自己的骨肉同胞

最主要的是培養(yǎng)對人民群眾的深厚感情，緊緊地和人民群眾站在一起。

播放王寶強的《農(nóng)民之歌》

我們城市的農(nóng)民工

他們寂寞，艱苦，思鄉(xiāng)，他們把汗灑在建設(shè)工地上，把心留在家里。

我們該如何給他們更多的溫暖？

c愛祖國的燦爛文化

文化傳統(tǒng)作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。

中華文化是世界上唯一的綿延數(shù)千年而從未中斷過的文化形態(tài)。

德國大哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說過：“只有黃河、長江流過的那個中華帝國是世界上唯一持久的國家。”這是黑格爾對世界歷史上各文明古國進行了比較之后得出的結(jié)論。

二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

從中國地圖講起。

熱愛祖國、矢志不渝。天下興亡、匹夫有責(zé)。維護統(tǒng)一、反對分裂。同仇敵愾、抗御外侮

三、愛國主義的時代價值

在我國的歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)、抵御外來侵略和推動社會進步中，發(fā)揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族自強不息，具有偉大的凝聚力和生命力?！瓭擅?/p>

自孔子以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓，包括羅馬的帝國，都消亡了；但是中國卻以持繼的進化生存下來了。——羅素

1.愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

以鄭成功為例

2.愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶（西藏、新疆問題）

團結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國社會歷史的發(fā)展方向，代表了全國各族人民的共同心愿。維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國家的核心利益。

3.愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力

中國國際學(xué)生聯(lián)誼會章程：繼承愛國傳統(tǒng)，團結(jié)正在海外留學(xué)同學(xué)、即將留學(xué)海外同學(xué)及剛剛回到國內(nèi)的同學(xué)，廣泛聯(lián)系海內(nèi)外同學(xué)，修學(xué)敦誼，相互切磋；成為廣大海外留學(xué)生和國內(nèi)優(yōu)秀學(xué)生、企業(yè)、事業(yè)單位、社會團體密切聯(lián)系的橋梁和紐帶；共同為振興中華，統(tǒng)一祖國大業(yè)做出貢獻。

4.愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉

案例：林毅夫—留學(xué)、愛國、報國

林毅夫 ：1952年生于臺灣。1986年獲美國芝加哥大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位。1987年回國，供職于國務(wù)院農(nóng)村發(fā)展研究中心。1994年創(chuàng)辦北京大學(xué)中國經(jīng)濟研究中心。主要學(xué)術(shù)貢獻

在于提出了企業(yè)自生能力和比較優(yōu)勢發(fā)展戰(zhàn)略。

思考：今天需要怎樣的愛國主義？

第二節(jié)新時期的愛國主義

一、愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一

1.愛國主義與愛社會主義的一致性

二者的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障。社會主義在中國集中代表著、體現(xiàn)著、實現(xiàn)著國家、民族和人民的利益。案例：科學(xué)家錢學(xué)森—— 愛國與愛社會主義的典范

錢學(xué)森是我國杰出的科學(xué)家，在國內(nèi)外享有很高的聲譽。早年在美國學(xué)習(xí)和工作，新中國成立后，歷經(jīng)艱險回到祖國，表現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)和對新生的社會主義祖國的熱愛。1989年國際技術(shù)與技術(shù)交流大會和國際理工研究所授予錢學(xué)森“小羅克韋爾”獎?wù)拢瑫r授予他“世界級科學(xué)技術(shù)與工程名人”稱號，用以表彰他“對中國火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程理論”方面做出的杰出貢獻。1991年他獲得“國家杰出貢獻科學(xué)家”榮譽稱號。

2.愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性

愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性，不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。

二、愛國主義與經(jīng)濟全球化

經(jīng)濟全球化：是從20世紀60~70年代以后發(fā)展起來的世界經(jīng)濟發(fā)展的潮流。是指世界各國的經(jīng)濟在生產(chǎn)、分配、消費領(lǐng)域中的一體化的趨勢，其基本特點是商品、技術(shù)、信息及資本在全球范圍的流動和配置，使包括發(fā)達國家和發(fā)展中國家在內(nèi)的各國經(jīng)濟呈現(xiàn)出“你中有我，我中有你”的錯綜復(fù)雜的關(guān)系。

政治、文化一體化是指政治制度和文化價值觀念的趨同化。其實質(zhì)就是西方大國在經(jīng)濟全球化加快發(fā)展的條件下，利用其經(jīng)濟和軍事優(yōu)勢，采用多種手段阻撓世界各國政治和文化的多樣性選擇和發(fā)展，推行全球政治制度和文化價值觀念的全盤西化。

1.經(jīng)濟全球化形勢下要弘揚愛國主義

第一，目前我們所處的時代仍是全球化趨勢與民族國家觀念并存的時代,國家仍然是本民族整體利益的 最具權(quán)威的代表者。

①在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式。

②在經(jīng)濟全球化的條件下，民族國家仍然是國際社會活動中的獨立主體。

③在經(jīng)濟全球化條件下，國家是促使經(jīng)濟全球化正常發(fā)展的最有實力的制約力量。

第二，在經(jīng)濟全球化時代中,民族國家之間的利益差別和對立仍然存在，而且在某種意義上還有進一步激化的態(tài)勢。

第三，經(jīng)濟全球化條件下，國外敵對勢力妄圖西化和分化我國的戰(zhàn)略并未改變。

2.經(jīng)濟全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義

1)、在經(jīng)濟全球化條件下，怎樣弘揚愛國主義？

大力弘揚愛國主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟全球化進程，實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，促進國家更快更好的發(fā)展。

當(dāng)代大學(xué)生需要著重樹立以下觀念：

人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。

科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。

經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。

“說是表彰我對中國火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國’兩個字是最重要的?！薄X學(xué)森

科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有國界，其知識的運用離不開具有的國家?？茖W(xué)家理應(yīng)更好地

為自己的國家盡一份責(zé)任。

三、愛國主義與弘揚民族精神

1.什么是民族精神？

所謂民族精神，是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。

我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，??雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。魯迅“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步”。

2．中華民族精神的內(nèi)涵

主要內(nèi)容 團結(jié)統(tǒng)一精神、愛好和平精神、勤勞勇敢精神、自強不息精神。

（1）團結(jié)統(tǒng)一（汶川大地震）

（2）愛好和平（朝鮮問題）

與和平相對的是戰(zhàn)爭。中華民族崇尚自由，同時，也尊重其他民族、國家的自由。她奉行“己所不欲，勿施于人”的處事原則，反對通過侵略、掠奪來謀求自己的利益。對此，許多西方思想家都有深刻的洞悉。以和為貴的思想孕育了中華民族崇尚團結(jié)、熱愛和平、寬容豁達的胸懷。

“如果世界上有‘驕傲到不肯打仗’的民族，那么這個民族就是中國。中國人天生的態(tài)度就是寬容和友好，以禮待人并希望得到回報。假如中國人愿意的話，他們的國家是最強大的國家。但他們希望的只是自由而不是支配。”----英國哲學(xué)家羅素

（3）勤勞勇敢（普通老百姓）

（4）自強不息

自強不息揭示了中華民族生存發(fā)展的動力來源。我們的先哲通過觀察宇宙萬物的變動不居的現(xiàn)象，提出了“天行健，君子以自強不息”(《易傳·象辭》)的思想。中華民族生存發(fā)展的動力也來自于自身，來自她的成員對國富民強的不懈努力，來自對民族自立、自尊、自強的強烈渴望，來自至善理想和人生價值的執(zhí)著追求。

3．愛國主義是中華民族精神的核心

(1)愛國主義是中華民族精神的共同價值基礎(chǔ)

(2)愛國主義是中華民族精神的最高政治原則

(3)愛國主義是中華民族的動力源泉

愛國主義是核心，它滲透在中華民族精神的一切領(lǐng)域。

團結(jié)統(tǒng)一是愛國主義精神的最基本的要求，是中華民族大家庭中各個民族成員得以繁榮昌盛的基本條件。

愛好和平是愛國主義精神內(nèi)涵的擴展和延伸，能夠為中華 民族的存在和發(fā)展提供必要的外部力量支撐。

勤勞勇敢、自強不息的民族精神，是實踐愛國主義精神的 必要前提，是中華民族愛國主義精神的根本體現(xiàn)，也是中華民族精神的脊梁和精髓。

3.要大力弘揚和培育民族精神

“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林”。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，民族精神是民族凝聚力的源泉，是衡量一個國家綜合國力的一個重要的尺度。

中華民族精神的提升 ：

長征精神、雷鋒精神、載人航天精神等

四、愛國主義與弘揚時代精神

1.時代精神的內(nèi)涵

時代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。

為什么說改革創(chuàng)新精神是時代精神的核心？

改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。

改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需 要。

改革創(chuàng)新是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。

向身邊優(yōu)秀大學(xué)生實習(xí)

（二）弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

1.必須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技、創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其它各方面的創(chuàng)新。

2.要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐。

第三節(jié)做忠誠的愛國者

一、自覺維護國家利益

就要承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù)、就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局、就要樹立民族自尊心和自豪感。

鄧小平告誡我們：“談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。”

二、促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一

當(dāng)代大學(xué)生是促進民族團結(jié)、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的生力軍，要自覺做促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的思想、行為進行堅決的斗爭。

三、增強國防觀念

1.增強國防觀念是新時期愛國主義的重要內(nèi)容

國防觀念是指一個國家和民族對國防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認識，它主要包括國防憂患意識、國防目標(biāo)意識、國防價值意識、國防責(zé)任意識、國防法制意識和國防獻身意識等。

2.增強國防觀念的重要意義

是大學(xué)生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)。是大學(xué)生履行國防義務(wù)，關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)的必然要求。是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進自身全面發(fā)展的迫切需要。

3.大學(xué)生增強國防觀念的途徑（軍訓(xùn)）

學(xué)習(xí)國防知識，提高國防意識和素質(zhì)

參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國防知識和軍事技能

參與國防教育活動，增進對國防的感性認識

關(guān)注國家的安全與發(fā)展，強化憂患意識

四、以振興中華為己任

課后登http:///zhibo/20060426/tp.htm，觀看社會主義榮辱觀網(wǎng)上談：“我在海外感受祖國”。

思考題

1.愛國主義的基本內(nèi)涵是什么？ 2.為什么說在當(dāng)代中國愛國主義與社會主義是統(tǒng)一的？ 3.弘揚愛國主義為什么要增強國防觀念？ 4.大學(xué)生怎樣培養(yǎng)以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神？

推薦閱讀

1.《愛國主義教育實施綱要》2.胡錦濤：《發(fā)揚偉大的愛國主義精神為建設(shè)有中國特色社會主義而努力奮斗——在五四運動八十周年紀念大會上的講話》

3.方志敏：《可愛的中國》

4.《中國抗日戰(zhàn)爭史叢書》組織觀看系列片《激勵永遠》