第一篇：《屈原列傳》原創(chuàng)精品教案

《屈原列傳》教案 學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．掌握本課的文言常用實(shí)詞：志、屬、奪、致、從容等；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見(jiàn)”、“指”、“絀”、“質(zhì)”、“被”；正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句。

2．了解本文記敘、議論、抒情相結(jié)合的不同于一般史傳文的寫法，了解課文運(yùn)用的修辭手法。

3、了解屈原的政治遭遇，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和端方正直，敢于同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的志潔行廉、剛正不阿的高尚品格。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課：

茫茫人世間，生命是一件大自然最偉大的藝術(shù)品，縱觀歷史長(zhǎng)河，行吟汨羅江畔的詩(shī)人那憂思懷國(guó)之情，世界音樂(lè)史上貝多芬的偉功偉績(jī)，愛(ài)國(guó)史冊(cè)上文天祥的剛烈、堅(jiān)貞??無(wú)不為我們奏響著一曲曲永恒的贊歌，于是我們慨嘆，世間短暫的是生命，永恒的也是生命。那么正值青春妙齡的你們會(huì)怎樣譜寫自己的生命贊歌呢？相信你定會(huì)從吟唱出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的一代“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”——屈原身上，收獲很多。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文《屈原列傳》

二、自讀課文：

借助課下注解和工具書，圈點(diǎn)勾劃，整體感知課文的內(nèi)容并編寫內(nèi)容提要。

① 請(qǐng)你用自己的話向大家講述屈原的主要事跡。

② 圈點(diǎn)出概括屈原悲慘遭遇的詞。

③請(qǐng)你勾畫圈點(diǎn)出文章中的抒情議論的語(yǔ)段，給課文分段，編寫結(jié)構(gòu)提綱。

④劃出概述屈原杰出才能和最能表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)精神和正直品格的詞語(yǔ)。

三、品析課文

（一）本文題為“列傳”，請(qǐng)找出記敘性質(zhì)的段落，速讀這些段落，用5個(gè)字概括屈原生平。

提示：除3、8、9、11四個(gè)小節(jié)外，其他均為記敘性段落。屈原一生遭際可用“任、疏、黜、遷、死”5個(gè)字來(lái)概括。（板書）

（1）由“任”而“疏”（1—2自然段）

（2）見(jiàn)“黜”見(jiàn)“遷”（3—10自然段）

（3）吟答漁父，自沉汨羅(11自然段)（4）屈原既死，賦存國(guó)亡(12自然段)

（二）、說(shuō)明本文是史傳“變體”，明確研讀方法。

從檢查預(yù)習(xí)入手，指名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇史傳文與我學(xué)過(guò)的《廉藺列傳》、《管仲列傳》、《鴻門宴》等篇在寫法上有何顯著區(qū)別，為什么有這種區(qū)別，然后教師作如下點(diǎn)拔、提示。

這篇史傳的顯著特點(diǎn)，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事”（明茅坤語(yǔ)），所以前人說(shuō)它是“太史公變調(diào)”，即史傳中偶然出現(xiàn)的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫法？歷來(lái)一般認(rèn)為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個(gè)人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里，而在于先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載本來(lái)很少，特別是秦始皇燔毀六國(guó)典籍后，有關(guān)屈原的記載，更幾乎是蕩然無(wú)存，要憑史料來(lái)寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫屈原的事跡，不過(guò)片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來(lái)。所幸的是屈原的作品卻流傳下來(lái)了，可以充分運(yùn)用它來(lái)寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調(diào)”寫法的根本原因。也可以說(shuō)，這篇文章的基本寫作特點(diǎn)，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時(shí)一定要把握住這一特點(diǎn)。

關(guān)于研讀方法： 根據(jù)上述情況，我們學(xué)習(xí)這篇列傳，不能采用一般學(xué)法，要把精力用在議論部分，即把評(píng)介《離騷》、就懷王客死于秦抒感、與漁父對(duì)話三處作為研讀重點(diǎn)，看作者怎樣通過(guò)這三處議論，揭示屈原的偉大精神和偉大人格；至于記敘部分，弄懂若干難句，能夠疏通文意，理清行文脈絡(luò)就夠了。

關(guān)于第一大段：

（1）難句解釋：

“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒?！?/p>

——讓學(xué)生明確：在先秦，姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的謚號(hào)得氏的。楚國(guó)王族姓羋（ｍǐ），屈原先祖瑕，因受封于屈地得氏?！白笸健?，在楚國(guó)是一種僅次于“令尹”（宰相）的官職，多由王室親族充任。后文“三閭大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務(wù)的官職，屈原也曾充任。

“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲壓之，屈平不與?！?/p>

——讓學(xué)生明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫憲令草稿，在情理上說(shuō)不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動(dòng)”解；“與”，作“同意”解。按：這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一；另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進(jìn)步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。

“每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也?！?/p>

——讓學(xué)生明確：用了“曰”，又用“以為”，語(yǔ)意欠順通。按：歷來(lái)研究者認(rèn)為這兩個(gè)詞，必有一個(gè)是衍文，即因傳抄錯(cuò)誤產(chǎn)生的多余的詞語(yǔ)。

（2）行文思路：

提問(wèn)：這一大段寫了哪幾件事？它在全文中的作用是什么？

點(diǎn)撥：一共寫了三件事，揭示屈原的政治才能、端方正直的品格，和因讒見(jiàn)疏的緣由，預(yù)示楚國(guó)的國(guó)事將不可為。

關(guān)于第二大段：

（1）難句解釋：

“惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚??”

——讓學(xué)生明確：“佯”，假裝；“去”，離開(kāi)，“厚幣委質(zhì)”，課文注釋沒(méi)說(shuō)清楚，“厚幣”，是指豐厚的禮物，“幣”，禮物。“委質(zhì)”，前人研究是指另再呈獻(xiàn)信物。古代別國(guó)重臣投靠新主，“必先書名于策（竹簡(jiǎn)），委死之質(zhì)于君，然后為臣，示必死節(jié)也”?！拔?，呈獻(xiàn)；“質(zhì)”通“贄”，但作信物解。這種信物，不是禮物所能代替的。

“張儀聞，乃曰：‘以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！?/p>

——讓學(xué)生明確：“以”，介詞，用、憑的意思；“當(dāng)”，抵得上；“往如楚”，“往”，去；“如楚”，到楚國(guó)去。句意謂：憑我一個(gè)張儀就可抵換漢中地，請(qǐng)讓我離開(kāi)秦國(guó)，到楚國(guó)去。

“如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖?！?/p>

——讓學(xué)生明確：要注意“因”是介詞，憑借；“用事者”、“臣”，均為“靳尚”的同位語(yǔ)；“于??鄭袖”是狀語(yǔ)后置，即向懷王寵姬鄭袖說(shuō)假話；設(shè)“詭辯”的主語(yǔ)是靳尚。據(jù)《史記》中《張儀列傳》的記載，張儀一到楚國(guó)，懷王就把他囚禁起來(lái)，靳尚對(duì)鄭袖的詭辯是：“子亦知子之賤于王乎？”“秦王甚愛(ài)張儀，而必欲出之。今將以上庸之地賂楚，以美人聘楚，以宮中善歌謳者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴，而夫人斥矣?！?/p>

（2）行文思路：

提問(wèn)：這一大段寫了哪幾方面的內(nèi)容？屈原本人的事跡寫得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死于秦的史實(shí)，為什么？

點(diǎn)撥：寫了三方面的內(nèi)容：懷王受騙，至死不悟；屈原被放，仍關(guān)心朝政，系心懷王；頃襄王接受讒言，恕“遷”屈原。穿插這么一大段史實(shí)，而這些史實(shí)，都是在屈原“既絀”以后發(fā)生的，這就說(shuō)明屈原的去留，關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)。另一方面也意在揭示楚王父子均昏聵腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見(jiàn)容于朝廷，所以最后終于自沉汨羅。

關(guān)于三、四兩大段

（1）難句解釋：

“乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投淚羅以死?！?/p>

——讓學(xué)生明確：《懷沙》是屈原投水前的絕筆?！皯焉场倍?，舊時(shí)解作懷抱沙石，即下句的“懷石?！钡灿腥私忉尀椤皯涯铋L(zhǎng)沙”。長(zhǎng)沙為楚之先王始封之地。古時(shí)長(zhǎng)沙包括的地域很廣，汨羅也在其內(nèi)。屈原在汨羅投水，也就是要?dú)w死先王故居之地。“自投汨羅以死”的“以”，連詞，表行為的結(jié)果，和用作連詞時(shí)表目的不同。

“然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”

——讓學(xué)生明確：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是個(gè)多義詞?！皬娜蒉o令”，課本注為“說(shuō)話得體，善于應(yīng)酬。從容，言語(yǔ)舉動(dòng)適度得體?！边@是一說(shuō)；另一說(shuō)，認(rèn)為“從容”是指“委婉蘊(yùn)藉”，也通，屈原的辭令本也有委婉的一面。

（2）行文思路：

提問(wèn)：這兩段在全文中的作用是什么？它們是分別從什么角度來(lái)寫屈原的？

點(diǎn)拔：第三大段是屈原自述自己的立身處世準(zhǔn)則，即寧赴請(qǐng)流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格。第四大段是寫屈原死后對(duì)所世的影響，即從繼承者對(duì)照的角度，來(lái)說(shuō)明屈原敢于同邪惡作斗爭(zhēng)的精神很不容易為人企及。這一段的寫法實(shí)際上是寓議于敘。

（三）、重點(diǎn)研讀評(píng)介《離騷》一段。

這一段要重點(diǎn)研讀：難度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是歷來(lái)評(píng)價(jià)《離騷》的最重要文字（按：原是淮南王劉安所作《離騷經(jīng)傳》中語(yǔ)，太史公采入《屈傳》內(nèi)，原作已佚）。然后引導(dǎo)研讀，具體過(guò)程是(1)簡(jiǎn)介《離騷》內(nèi)容；(2)疏通文意和難句；(3)思路分析；(4)反復(fù)朗讀，要讀出詠嘆語(yǔ)氣。

關(guān)于簡(jiǎn)介《離騷》：

《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，共373句，2490 字。這篇浪漫主義杰作，迸發(fā)出了詩(shī)人崇高理想和熾熱感情的燦爛光彩。全詩(shī)可分為三大部分。第一部分，作者敘述自己的身世、德才和理想；他關(guān)心楚王朝的命運(yùn)而把改革的希望寄托在楚王身上，終因楚王變心而理想不能實(shí)現(xiàn)。接著又?jǐn)⑹鲎约汉统⒅凶嬚~“黨人”的深刻矛盾，對(duì)他們作了尖銳有力的揭露，表示自己雖然被楚王疏遠(yuǎn)，仍然要進(jìn)一步修養(yǎng)自己的品德，堅(jiān)持原來(lái)的理想。第二大部分作者以浪漫主義幻想的方式，設(shè)想一個(gè)老大姐式的人物——女媭，勸誡他不要那么端方剛直，不要那么堅(jiān)持自己美好的節(jié)操，既然別人都結(jié)黨為朋，你也不妨隨和一點(diǎn)。他聽(tīng)了不服氣，就去向古帝虞舜陳訴。當(dāng)他認(rèn)為已得到公正的評(píng)判之后，便滿懷信心周游太空，上求天帝，下索佚女（美好的女子），探尋實(shí)現(xiàn)理想的途徑。然而天庭同人世一樣混濁，天帝無(wú)法接近，下索佚女也因種種原因沒(méi)能成功。這是以幻想的方式表現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)中的追求和遭遇。第三大部分寫作者請(qǐng)靈氛占卜，巫咸降神，以求得啟示，決定行止。在絕望中，他聽(tīng)從靈氛的勸告，選定吉日，駕著飛友，出國(guó)遠(yuǎn)游，到別的國(guó)家去實(shí)現(xiàn)自己的理想?？墒钱?dāng)他在光明的天空中遨游的時(shí)候，突然望見(jiàn)了下面祖國(guó)的大地。這時(shí)候，“仆夫悲，余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他再也不忍離開(kāi)祖國(guó)，最后以殉國(guó)的決心結(jié)合全篇。

在《離騷》里，作者充分展示了自己熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民和端方正直的品格。面對(duì)那些貴族群小把祖國(guó)引上“幽昧”、“險(xiǎn)隘”的道路，他要斗爭(zhēng)，他說(shuō)：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”（難道是我個(gè)人害怕遭殃嗎？我怕的是楚國(guó)這輛大車會(huì)顛覆）。他深切關(guān)懷人民的疾苦，說(shuō)自己是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武、劉桓公，是要引導(dǎo)楚懷王走上謀求楚國(guó)富強(qiáng)的道路，因而他勉勵(lì)懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。”即使在被疏遠(yuǎn)以后，他仍在追求理想的實(shí)現(xiàn)，說(shuō)：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！彼髦毖哉娭G，會(huì)招來(lái)禍患，但他的態(tài)度卻是“余固知謇謇（忠言直諫）之為患兮，忍而不能舍也”。面對(duì)那些貴族群小的謠言中傷，面對(duì)他們的工讒善媚和背離法度，他決不妥協(xié)，決不同流合污，堅(jiān)定地表示：“寧溘（ｋè，突然）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”由上可見(jiàn)，《離騷》，不但是一篇空前絕后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整個(gè)封建時(shí)代，也是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的。

關(guān)于整段的文意和難句：

先指導(dǎo)理解段意層次。分析：分兩層。

第一層從本段開(kāi)頭至“蓋自怨生也”，第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開(kāi)議論，分析產(chǎn)生優(yōu)怨的原因，寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。

第二層第一、二句“上稱帝嚳??靡不畢見(jiàn)”記敘（概述）幅規(guī)的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論，評(píng)價(jià)其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月?tīng)?zhēng)光”的高貴品質(zhì)。

逐層疏解，以第二層為重點(diǎn)。

“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾通慘怛，未嘗不呼父母也。”

——讓學(xué)生明確：這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無(wú)路。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫“怨”?！皠诳嗑霕O”，課本未加注，從它與下句“疾痛慘怛”四字對(duì)舉看，“極”，應(yīng)解作“困憊”，“極”的這個(gè)義項(xiàng)，古時(shí)常用。

“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)?！?/p>

——讓學(xué)生明確：這句承“上稱（稱道）帝嚳”等句，進(jìn)一步說(shuō)明《離騷》的內(nèi)容。“明”是“闡明”?！暗赖隆保谶@里不但指?jìng)€(gè)人品格，還指政治上舉賢授能”的善政（按：古代“道德”本有此義，見(jiàn)《禮記?王制》）?！皸l貫”，條理，加以推演，指道理，再進(jìn)一步推演，可用來(lái)指因果關(guān)系。整個(gè)這句可以譯為：“（作者）闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國(guó)家治亂的因果關(guān)系，（所要說(shuō)明的道理）無(wú)不完全揭示了出來(lái)。”“見(jiàn)”，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表達(dá)。

“其文約，其辭微，其志潔，其行廉?！?/p>

——讓學(xué)生明確：這句是總說(shuō)《離騷》寫作特征，下面“其稱文”數(shù)句是這句的具體解說(shuō)。課本注釋解釋“約”為“簡(jiǎn)約”，“微”為“含蓄”，似欠妥貼。因?yàn)椤峨x騷》的文辭并不簡(jiǎn)約，相反，它在反復(fù)申說(shuō)；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復(fù)，意為“它的文辭迂典深微”?！凹s”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項(xiàng)之一是“深微”。整個(gè) 句話應(yīng)譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達(dá)的志趣是高潔的，所表達(dá)的品格是端方正直的。”

“其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)?！?/p>

——讓學(xué)生明確：這兩句互文見(jiàn)義，承上“文約辭微”加以申說(shuō)。課本已有注釋，要補(bǔ)充說(shuō)一說(shuō)的是，這兩句是說(shuō)明《離騷》的“引類譬喻”這一表現(xiàn)手法，如用“善鳥香草，以譬忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”；“虬龍鸞鳳，以托君子，飄風(fēng)去霓，以為小人”（王逸語(yǔ)），等等。

“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容?！?/p>

——讓學(xué)生明確：這兩句承上“志潔行廉”進(jìn)一步申說(shuō)，并用它來(lái)轉(zhuǎn)入下一層的評(píng)論屈原的偉大人格?！胺Q物芳”，具體指屈原修養(yǎng)品格，堅(jiān)持節(jié)操，多用蘭蕙茝桂等芳香草木來(lái)說(shuō)明自己的愛(ài)好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物；由于他行為端正不茍，所以作品中表達(dá)他即使至死也不為讒諂小人所容?！?/p>

“自疏濯淖污泥之中”至“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。”

——讓學(xué)生明確：“自疏”以下五句，表達(dá)的意思重復(fù)，而且句式、節(jié)秦不很協(xié)調(diào)。所前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語(yǔ)解釋，說(shuō)法甚 多，是全段的難點(diǎn)。因此，我們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。

關(guān)于這段的行思路：

——讓學(xué)生明確：就段內(nèi)來(lái)看，作者的目的是借評(píng)介《離騷》來(lái)論述屈原的偉大人格，歸結(jié)點(diǎn)是指出屈原的志行可“與日月?tīng)?zhēng)光”。因此，寫創(chuàng)作緣由，特別揭示“疾”、“窮”、“怨”三字，其中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”更為眼點(diǎn)句；寫《離騷》內(nèi)容和創(chuàng)作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結(jié)到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來(lái)看，這段議論是全文納領(lǐng)。由“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，引出文章的第二大段寫屈原的去留關(guān)乎楚國(guó)命運(yùn)；由“志潔行廉”引出第三大段寫屈原與漁父的對(duì)話，自沉汨羅。

（四）、重點(diǎn)研讀就懷王客死于秦抒感的段節(jié)；重點(diǎn)研讀與漁父對(duì)話的段節(jié)；三處議論的小結(jié)。

重點(diǎn)研讀就懷王客死于秦抒感兩段。

關(guān)于文意、難句的疏通：

“屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也?！?/p>

——讓學(xué)生明確：“雖放流”，意為“即使流放在外”。有人解釋“放流”為“放浪”，從文字學(xué)角度看，尚欠根據(jù)。從這句看，屈原一生曾流放兩次，第一次是懷王入秦或頃襄王即位時(shí)，這一次是流放在漢北，后文“頃襄王怒而遷之”，是再一次把他流放到更荒僻的沅湘一帶。按：此處敘事脈絡(luò)不夠清晰，前人曾指出這是由于有“錯(cuò)簡(jiǎn)”（竹簡(jiǎn)散了，整理時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤）形成，不必深究?！安煌础?，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”?！凹叫摇保凹健笔窍Ｍ?，“幸”也有希望意，指存有萬(wàn)一的希望。

“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉?！?/p>

——讓學(xué)生明確：“存君”的“存”，意為關(guān)懷；“反復(fù)”連用，意為挽轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，“反復(fù)之”即挽轉(zhuǎn)楚國(guó)的局面。下面的“然終不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原終于不能返回朝廷。“一篇之中三致志焉”是句很重要的話，說(shuō)明這段所論屈原的心跡，仍同評(píng)介《離騷》一樣，是從屈原作品中概括出來(lái)的。

“而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。”

——讓學(xué)生明確：“圣君治國(guó)”，應(yīng)看作聯(lián)合短語(yǔ)，即圣明的君主，治平的國(guó)家?！袄凼馈?，猶言“多少世代以來(lái)”?！岸灰?jiàn)者”的“者”，表提頓的助詞，引出下兩句的解說(shuō)。

關(guān)于兩段和行文思路：

——讓學(xué)生明確：這兩段議論，從全文的脈絡(luò)來(lái)看，它是緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評(píng)介《離騷》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”二語(yǔ)，并把議論推進(jìn)一層，指明“圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個(gè)見(jiàn)解非常深刻，它融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)在內(nèi)，寄托著作者個(gè)人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡(luò)來(lái)看，它是從兩個(gè)角度來(lái)寫的。先從為臣（屈原）的角度寫，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)；后從為君（懷王）的角度寫，方法是純用議論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。板書：

（五）、研讀與漁父對(duì)話一段。（已學(xué)，故研讀可簡(jiǎn)）

教師提示：這段是化用《楚辭》中的《漁父》寫成，跟原作只是字句稍有不同。原作是一篇辭賦，是一種介乎詩(shī)與散文之間的文體。它的作者歷來(lái)有爭(zhēng)論，有的認(rèn)為是屈原本人所作，有的認(rèn)為是楚人思念屈原所作。但不管作者是誰(shuí)，創(chuàng)作的目的都是設(shè)為問(wèn)答來(lái)形象化地揭示屈原的內(nèi)心世界，雖是議論，卻跟一般的議論不同。作品中的漁父是一個(gè)避世隱者，不是一般的漁父。因此研讀這一段要緊緊扣住兩個(gè)問(wèn)題：(1)兩次對(duì)話揭示了屈原臨死前怎樣的內(nèi)心世界？(2)屈原的兩次回答都是議論，這些議論是怎樣形象化了的？

（六）、對(duì)三處議論進(jìn)行小結(jié)。（討論）

提示：請(qǐng)大家回顧三處議論，回答下面的一組問(wèn)題：

(1)三處議論，彼此間的關(guān)系怎樣？是否帶有回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)？

(2)三處議論，分別用了怎樣的議論方法？

(3)三處議論，在筆調(diào)上有何共同特點(diǎn)？

點(diǎn)拔性小結(jié)：第一處帶有總綱性質(zhì)，后兩處帶有分論性質(zhì)，后兩處與第一處有回環(huán)往復(fù)的關(guān)系，這種回環(huán)往復(fù)，前人又叫“回挽法”。議論的方法，第一處是述評(píng)法，第二處是寓議于敘和抒感相結(jié)合；第三處也是寓議于敘，但用的是引譬說(shuō)理的方法。三處議論，運(yùn)筆雖不相同，但都帶有詠嘆的筆調(diào)。回環(huán)往復(fù)的回挽法，加上議論方法的豐富多采的充滿感情的詠嘆筆調(diào)，就使全文具有《離騷》的文情筆意，《離騷》的文情筆意正具有如上特色。

四、課堂練習(xí)

通假字

①人窮則反本（“反”通“返”）

②治國(guó)累世而不見(jiàn)者（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”）

詞類活用

①上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武（“上、下、中”都是名詞作狀語(yǔ)，表示時(shí)間。）

②其后楚日以削（“日”是名詞作狀語(yǔ)，表時(shí)間：一天天地。）

③使上官大夫短屈原于頃襄王（“短”，形容詞用作動(dòng)詞：指出別人的錯(cuò)誤，詆毀）

④皆祖屈原之從容辭令（“祖”，名詞意動(dòng)，“以??為祖先”即“效法”。）

⑤內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀（“內(nèi)”、“外”，名詞作狀語(yǔ)：“在內(nèi)”、“在外”）

⑥皭然泥而不滓者也（“泥”名詞作動(dòng)詞，“出于淤泥”）

⑦明道德之廣崇（“明”形容詞作動(dòng)詞，闡明）

⑧正道直行（“正”“直”，形容詞使動(dòng)，“使??正”、“使??直”）

一詞多義

【屬】

①屈平屬草稿未定（寫）

②然亡國(guó)破家相隨屬（一個(gè)接一個(gè)）

【伐】

①平伐其功（夸耀）

②大興師伐秦（討伐、攻打）

【微】

①其文約，其辭微（含蓄）

②微斯人，吾誰(shuí)與歸（沒(méi)有）

文言句式

（1）被動(dòng)句

①方正之不容也

②信而見(jiàn)疑，忠而被謗

③屈平既絀

④兵挫地削，亡其六郡，⑤身客死于秦，為天下笑

（2）判斷句

①天者，人之始也

②秦，虎狼之國(guó)，不可信

古今異義 ①人窮則反本（“窮”：古義，處境困難；今義，貧窮）

②大興師伐秦（“師”：古義，軍隊(duì)；今義，老師）

③顏色憔悴（“顏色”：古義，臉色；今義，色彩）

第二篇：《屈原列傳》教案

《史記選讀》教案

屈原列傳

教學(xué)目標(biāo)：

1、重點(diǎn)文言實(shí)詞、通假字、古今異義等文言現(xiàn)象。

2、感受屈原的潔身自好和同邪惡勢(shì)力抗?fàn)幎^不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神。

3、理解作者在屈原身上寄寓的情感。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1、第三段、第九段、第十一段。

2、體會(huì)本文記敘議論抒情三者結(jié)合的寫法。課時(shí)安排： 2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課 簡(jiǎn)介屈原

屈原（約前340～前27幻名平，字原，又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，我國(guó)文學(xué)史上最早的偉大詩(shī)人。

屈原出身于和楚王同宗的沒(méi)落貴族家庭，因其“博聞強(qiáng)志，明于治治亂，嫻于辭令”，應(yīng)對(duì)諸侯，后又任三閭大夫，對(duì)內(nèi)主張修明法度，舉賢授能，對(duì)外堅(jiān)持聯(lián)齊抗秦，以楚為中心統(tǒng)一中國(guó)，受到腐朽貴族集團(tuán)子蘭、靳尚等人的攻擊，遭讒而去職。約在楚懷王二十五年左右，被放逐到漢北（今湖北省西北部）。從此，楚國(guó)國(guó)勢(shì)日益衰微，懷王寵姬鄭袖和大臣靳尚等舊貴族集團(tuán)的人物，包圍了懷王，后懷王又受到秦國(guó)使臣張儀的欺騙，與齊絕交，使楚陷于孤立，兩次派兵攻秦，結(jié)果損兵折將，失去漢中六百里國(guó)土。懷王晚年，不聽(tīng)屈原勸阻，在子蘭等人慫恿下，去秦講和，被秦扣留，客死于秦。頃襄王繼位后，繼續(xù)對(duì)秦執(zhí)行投降政策，屈原又因此批評(píng)舊貴族集團(tuán)誤國(guó)，繼續(xù)受到子蘭等人的迫害。約在頃襄王十三年左右，再次被放逐到江南一帶。他對(duì)國(guó)家前途憂心如焚，痛恨奸佞誤國(guó)，但又不肯同惡勢(shì)力同流合污，繼續(xù)堅(jiān)持自己的高尚理想。就在他兩次被放逐的前后，寫了不少憂國(guó)憂民的詩(shī)篇。頃襄王二十一年（前278），泰將白起攻破郢都，他覺(jué)得無(wú)力挽救楚國(guó)危亡，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，極端悲憤絕望，寫了《哀郢》、《懷沙》兩首詩(shī)后，相傳在舊歷五月五日這一天，自沉于湘水附近的淚羅江。從此這一天就被作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，名曰端午節(jié)。

屈原的作品，《史記·屈原列傳》做中提到有《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》五篇。《漢書·藝文志》載“屈原賦二十五篇”，但未指出具體篇目，東漢王逸作《楚辭章句》，以（離騷）、《九歌》（十一篇）、《天問(wèn)》、《九章》（九篇）、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》等二十五篇為屈原作品。所列篇數(shù)與《漢書·藝文志》相合，但未列入《招魂》。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，《離騷》、《九歌》（十一篇）、《天問(wèn)》、《九章》（九篇）、《招魂》等二十三篇，基本上可以肯定為屈原所作。但對(duì)《招魂》一篇尚有異說(shuō)?！恫穭　?、《漁父》是根據(jù)屈原傳說(shuō)敷衍而成，非屈原所自作?！峨x騷》是中國(guó)詩(shī)歌史上僅見(jiàn)的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，是屈原的代表作，通篇洋溢著愛(ài)國(guó)熱情和為堅(jiān)持真理、理想而斗爭(zhēng)的精神?！毒鸥琛吩瓰楣糯鷺?lè)曲名，屈原用作這一組詩(shī)的名稱，包括《東皇太一》、《云中君》、《湘她君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》、《禮魂》，是屈原在民間祭神樂(lè)歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的。前九篇是祭神的歌曲，各祭一自然神，并以神名為樂(lè)章的篇名。《國(guó)殤》所祭是為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士。末篇《禮魂》是祭把結(jié)束時(shí)的送神曲。

（2）司馬遷談屈原。“古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯惆代非常之人稱焉。蓋文王構(gòu)而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左止失明，厥有幗??；孫子膠腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而書策以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。”（司馬遷《報(bào)任安書》

二、探究文本 疏通文本： 重點(diǎn)字詞句 字音

憲令

讒讒

邪曲

慘怛

怨誹

帝嚳

皦然 隨屬

令尹

漁父

瑾瑜

汶汶

汨羅

通假

博聞強(qiáng)志

離憂

人窮反本

其指極大

濯淖污泥

屈平既絀

委質(zhì)事楚

趙不內(nèi)

被發(fā)行吟

重點(diǎn)實(shí)詞

心害其能

邪曲害公 可謂窮矣

國(guó)風(fēng)好色 舉類邇

如秦受地 竟怒不救楚

圣君治國(guó) 短屈原

是以見(jiàn)放 景差之徒

適長(zhǎng)沙 重點(diǎn)文句

信而見(jiàn)疑，忠而被謗 其行廉，故死而不容

何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為 以身之察察，受物之汶汶者乎 同死生，輕去就，又爽然自失矣 皆好詞而賦見(jiàn)稱 分析文本 文本內(nèi)容

1、任 楚之同姓

圖議國(guó)事，出號(hào)令；接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯 博聞強(qiáng)識(shí)

2、疏

原因：爭(zhēng)寵害能，進(jìn)讒言 結(jié)果：疏

怨生

作《離騷》

思想內(nèi)容：稱、道、述、明、見(jiàn)

藝術(shù)特點(diǎn)：文約、辭微、文小、指大、類邇、義遠(yuǎn) 評(píng)價(jià)人品：志潔、行廉、與日月?tīng)?zhēng)光可也

3、黜 政治：

垂涕 靡不畢見(jiàn) 詳去秦 泥而不滓

懷王聽(tīng)鄭袖、懷王悔

一系列失敗說(shuō)明排斥賢臣的惡果 外交：

與齊絕、懷王竟死于秦 軍事：

楚師敗于丹淅、藍(lán)田敗歸、4、遷

5、沉

漁父與屈原的對(duì)話 漁父：

隨流揚(yáng)波、餔糟啜醴

屈原：

清、醒、懷瑾握瑜

三、課后作業(yè)：

1、《成才之路》

2、文言知識(shí)：被動(dòng)句

3、《屈原列傳》

寧為玉碎、不為瓦全；內(nèi)心激烈的矛盾沖突 摹形傳神、千載如生

——《史記》的人物刻畫藝術(shù)

項(xiàng)羽本紀(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累掌握古漢語(yǔ)字詞句的基本用法。

2、體會(huì)《史記》的語(yǔ)言藝術(shù)特點(diǎn)與風(fēng)格，學(xué)習(xí)《史記》的人物刻畫藝術(shù)。

3、學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的觀點(diǎn)分析評(píng)價(jià)歷史人物。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1、巨鹿之戰(zhàn)、東城快戰(zhàn)、霸王別姬、烏江自刎

2、學(xué)習(xí)本文刻畫人物形象的寫法。課時(shí)安排： 2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

1、項(xiàng)羽簡(jiǎn)介

項(xiàng)羽（前232－前202）名籍，字羽，通常被稱作項(xiàng)羽，中國(guó)古代杰出軍事家及著名政治人物。中國(guó)軍事思想“勇戰(zhàn)派”代表人物，秦末起義軍領(lǐng)袖。漢族，下相（今江蘇宿遷）人。秦末隨項(xiàng)梁發(fā)動(dòng)會(huì)稽起義，在前207年的決定性戰(zhàn)役巨鹿之戰(zhàn)中大破秦軍主力。秦亡后自立為西楚霸王，統(tǒng)治黃河及長(zhǎng)江下游的梁、楚九郡。后在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中為漢王劉邦所敗，在烏江（今安徽和縣）自刎而死。項(xiàng)羽的武勇古今無(wú)雙（古人對(duì)其有“羽之神勇，千古無(wú)二”的評(píng)價(jià)），他是中華數(shù)千年歷史上最為勇猛的武將，“霸王”一詞，專指項(xiàng)羽。

2、后人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià) 題烏江亭

杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

簡(jiǎn)析：為項(xiàng)羽不能忍羞而遺憾 烏江亭 王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀, 中原一敗勢(shì)難回。

江東子弟今雖在, 肯為君王卷土來(lái)? 簡(jiǎn)析：成事要講求天時(shí)地利人和。夏日絕句

李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。簡(jiǎn)析：贊揚(yáng)項(xiàng)羽是一位寧死不屈的英雄，批評(píng)北宋統(tǒng)治者逃跑、南宋統(tǒng)治者偏安的丑惡行徑。七律·人民解放軍占領(lǐng)南京 毛澤東

鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江。

虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

簡(jiǎn)析：成事不能優(yōu)柔寡斷、沽名釣譽(yù)

二、分析文本：

基本內(nèi)容

第一部分：項(xiàng)羽家世（第1自然段）第二部分：少年言志（第2自然段）重點(diǎn)文言知識(shí)：

1、活用詞： 毋妄言，族矣。梁以此奇籍。

2、重點(diǎn)實(shí)虛詞： ①又不肯竟學(xué)。

②陰以兵法部勒賓客及子弟。③以是知其能。

3、古今異義詞。以故事得已。

4、重點(diǎn)句：

為秦王翦所戮者也。（判斷句）劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。（倒裝句）與籍避仇于吳中（狀語(yǔ)后置）

5、有一個(gè)成語(yǔ)出自這兩段，請(qǐng)找出來(lái)。力能扛鼎（舉起）分析： 第一部分

世代為楚將

將門虎子

資本、基業(yè)祖父為秦所殺

深仇大恨

反秦激情 第二部分 少時(shí)學(xué)情 學(xué)書不成 學(xué)劍不成

學(xué)習(xí)兵法

未肯竟學(xué)

粗疏

剛愎

觀始皇游

不俗言語(yǔ)

不凡

大志

失敗

第三部分：巨鹿之戰(zhàn)（第3自然段）重點(diǎn)詞句。

1、活用詞：①皆沉船,破釜甑,燒廬舍②無(wú)不膝行而前

2、重點(diǎn)實(shí)虛詞：①九戰(zhàn)，絕其甬道② 楚兵冠諸侯③諸侯皆屬焉

3、古今異義：

諸侯軍救巨鹿下者十余壁。

4、重點(diǎn)句：

①以示士卒必死，無(wú)一還心。②諸侯軍救巨鹿下者十余壁。分析 精短句式

側(cè)面烘托：諸侯軍

項(xiàng)羽神勇過(guò)人、一往無(wú)前

諸侯將

第四部分：霸王別姬（第4自然段）

重點(diǎn)詞句。明確：

1、重點(diǎn)詞：

項(xiàng)王軍壁垓下（名作動(dòng)）項(xiàng)王則夜起（名作狀）時(shí)不利兮騅不逝

2、重點(diǎn)句： 是何楚人之多也 飲于帳中 虞姬歌： 漢兵已略地 四方楚歌聲 大王意已盡 賤妾何聊生

分析：寫英雄失路之悲。英雄氣短、慷慨悲歌。第五部分：東城之戰(zhàn)（第5自然段）重點(diǎn)詞句。

1、通假字 ①辟易數(shù)里 ②騎皆伏曰

2、重點(diǎn)實(shí)虛詞 ①漢軍乃覺(jué)之

②騎能屬者百余人耳 ③田父紿之曰 ④期山東為三處 ⑤漢軍皆披靡

3、古今異義 愿為諸君快戰(zhàn)

4、重點(diǎn)句

此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也 分析：

錢鐘書：心死而意未平，認(rèn)輸而不服氣 正面描寫： 語(yǔ)言描寫：“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”

“何如” 動(dòng)作描寫：大呼馳下

側(cè)面描寫：赤泉侯辟易數(shù)里

騎皆伏

第六部分：烏江自刎與尾聲（第6——8自然段）重點(diǎn)詞句。

<一>基礎(chǔ)知識(shí)梳理：

1、古今異義

①于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江 ②地方千里

2、活用詞 ①亦足王也

②且籍與江東子弟八千人渡江而西 ③縱江東父兄憐而王我 ④馬童面之

3、實(shí)虛詞 ①無(wú)以渡

②項(xiàng)王亦被十余創(chuàng)

4、重點(diǎn)句

①天之亡我，我何渡為

②縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎 ③吾為若德

第七部分：項(xiàng)羽本紀(jì)贊（第9自然段）重點(diǎn)詞句

1、通假字

乃持項(xiàng)王頭視魯

2、活用詞 ①豪杰蜂起

②奮其私智而不師古

3、古今異義 ①然羽非有尺寸 ②欲以力征經(jīng)營(yíng)天下

4、重點(diǎn)句

①乘勢(shì)起隴畝之中 ②何興之暴也

5、實(shí)虛詞

①漢乃引天下兵欲屠之 ②乃引“天亡我” ③魯父兄乃降 ④自矜功伐 ⑤何興之暴也 ⑥豈不謬哉 分析： 有恥、知愧 榮譽(yù)、尊嚴(yán)

項(xiàng)羽人物形象

項(xiàng)羽是農(nóng)民起義中涌現(xiàn)出來(lái)的一位英雄，他勇猛善戰(zhàn)，叱咤風(fēng)云，力拔山、氣蓋世，聲名顯赫一時(shí)，但也是一個(gè)性情暴戾、優(yōu)柔寡斷，暴虎馮河的匹夫，特別是秦王朝被滅后，他目光短淺，策略失誤，加之燒殺搶掠，逐漸喪失民心。他既是一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄，又有兒女情長(zhǎng)（項(xiàng)王別姬）；既仁愛(ài)惻隱（思民苦），又殘暴無(wú)情（坑殺戰(zhàn)俘，火燒咸陽(yáng)）；既義重如山（與部下同甘苦，財(cái)共享），又吝嗇小氣（官印遲遲不分給功臣）；有時(shí)果毅決斷（殺宋義自立），有時(shí)又優(yōu)柔寡斷（鴻門宴）?？傊?，司馬遷巧妙運(yùn)用多種手法把項(xiàng)羽性格中的各個(gè)側(cè)面，有機(jī)地統(tǒng)一于這一鴻篇巨制中，不虛美，不隱惡，既有深刻的撻伐，又有由衷的惋惜和同情。

藝術(shù)手法

1、抓住主要事件，具體細(xì)致地描寫人物活動(dòng)，以突出人物特點(diǎn)，塑造人物形象。（霸王別姬、東城快戰(zhàn)）

2、語(yǔ)言特色

①善于運(yùn)用符合人物身分的口語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)人物的神態(tài)和性格。（觀始皇少年言志之語(yǔ)）②敘述語(yǔ)口語(yǔ)化。（“太史公曰”新體例）

3、描寫特色

正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合

通過(guò)不同句式(長(zhǎng)句斷短句、排比句)的運(yùn)用，營(yíng)造戰(zhàn)斗的緊張氛圍，刻畫人物英雄形象。

課后練習(xí)：

1、《成才之路》

2、運(yùn)用想象擴(kuò)寫“霸王別姬”片段。

滑稽列傳

教學(xué)目標(biāo)：

1、讀清句讀，讀準(zhǔn)字音。提高通暢地朗讀比較淺易的文言文的能力。

2、根據(jù)注釋，自行翻譯文章，在老師的點(diǎn)撥下積累重要的文言實(shí)虛詞，注意學(xué)習(xí)文章中出現(xiàn)的重要的特殊句式等語(yǔ)法現(xiàn)象。

3、了解司馬遷在刻畫人物時(shí)采用的豐富多彩的手法，以及各種不同手法對(duì)刻畫人物形象的作用。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、積累重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言特殊句式，學(xué)會(huì)根據(jù)已有的文言知識(shí)翻譯文字。

2、學(xué)習(xí)司馬遷在刻畫人物過(guò)程中所使用的方法，以及這種刻畫人物的方法的重要作用。教學(xué)課時(shí)： 2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

滑稽列傳》是專記滑稽人物的類傳?！短饭孕颉分姓f(shuō)：“不流世俗，不爭(zhēng)勢(shì)利，上下無(wú)所凝滯，人莫之害，以道之用，作《滑稽列傳》?！贝似闹髦际琼灀P(yáng)淳于髡、優(yōu)孟、優(yōu)旃等人的“不流世俗，不爭(zhēng)勢(shì)利”的可貴精神，及其“談言微中，亦可以解紛”的非凡的諷諫才能。他們出身雖然微賤，但卻機(jī)智聰敏，能言多辯，善于緣理設(shè)喻，察情取譬，借事托諷，司馬遷滿懷感慨地歌頌了他們：“豈不亦偉哉！

二、分析文本

文言現(xiàn)象梳理

1、文言實(shí)詞

六藝于治一也。

一：相同。

天道恢恢，豈不大哉！

恢恢：廣大無(wú)邊的樣子。

齊威王之時(shí)喜隱，好為淫樂(lè)長(zhǎng)夜之飲。

淫：過(guò)度。

諸侯并侵，國(guó)且危亡，在于旦暮。

旦暮：很短時(shí)間。

國(guó)中有大鳥，止于王庭。

止：停息。

操一豚蹄，酒一盂。

操：拿。

六博投壺，相引為曹。

曹：同輩。

日暮酒闌，合尊促坐。

闌：盡。

又恐受賕枉法，為奸觸大罪。

賕：賄賂。

于是莊王謝優(yōu)孟。

謝：道歉，認(rèn)錯(cuò)。

優(yōu)旃見(jiàn)而哀之。

哀：同情，憐憫。

我即呼汝，汝疾應(yīng)曰諾。

疾：急速，趕緊。

優(yōu)旃臨檻大呼曰。

檻：欄桿。

始皇以故輟止。

輟：停止。

2、文言虛詞

《禮》以節(jié)人，《樂(lè)》以發(fā)和??

以：用來(lái)。

齊王使淳于髡之趙請(qǐng)救兵，赍金百斤，車馬十駟。

之：到。

若親有嚴(yán)客。

若：如果。馬者王這所愛(ài)也，以楚國(guó)堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請(qǐng)以人君禮葬之。

前“以”，憑；后兩“以”，用。

寡人之過(guò)，一至此乎！

一：乃，竟。

病且死，屬其子曰。

且：將要。

若往見(jiàn)優(yōu)孟，言我孫叔敖之子也。

若：你。

婦言慎無(wú)為。

慎：千萬(wàn)。

我即呼汝。

即：馬上。

汝雖長(zhǎng)，何益。

雖：雖然。

主上雖無(wú)言，臣固將請(qǐng)之。

雖：即使。

即欲就之，易為漆耳，顧難為蔭室。

即：如果。顧：只是。

3、詞類活用

于是乃朝諸縣令長(zhǎng)七十二人。

朝：作動(dòng)詞，召見(jiàn)。

王曰：“先生少之乎？”

少：意動(dòng)用法，以為少。

齊趙陪位于前，韓魏翼衛(wèi)其后。

翼：名詞作狀語(yǔ)，像鳥的張開(kāi)翅膀一樣。

皆知大王賤人而貴馬也。

賤，貴：意動(dòng)詞，即以為賤，以馬為貴。

秦始皇時(shí)置酒而天雨。雨：動(dòng)詞，下雨。

難句翻譯

1、楚莊王之時(shí)，有所愛(ài)馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。

2、身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅。貪吏安可為也！

內(nèi)容分析：

1、國(guó)中大鳥 比喻

釋憊

2、操蹄禳田 類比

振危

3、長(zhǎng)夜之飲 賦

止亂

4、大夫葬馬 歸謬

抑昏

5、叔敖衣冠 表演

抑昏

6、陛楯解憂 對(duì)比

止暴

7、輟止苑囿 歸謬

止暴

8、諫止漆城 歸謬

抑昏

諷諫藝術(shù)：

1、投其所好

2、巧妙設(shè)疑

3、欲擒故縱

4、自我戲謔

刻畫人物形象的多種手法：

1、通過(guò)幾件事以刻畫一個(gè)人物形象

2、通過(guò)一個(gè)故事展現(xiàn)兩個(gè)或更多人物形象

3、羅列逸事以展示個(gè)性

疑難追蹤探究

1、本文寫了一個(gè)贅婿，兩個(gè)倡優(yōu)。司馬遷將這類被統(tǒng)治者視為開(kāi)心工具的小人物列入傳記，寄托著怎樣的思想感情？

探究：

這里了幾個(gè)小人物，地位雖然低微，但他們都有好品質(zhì)，他們能夠?yàn)榱藝?guó)家與黎民的利益，勇敢地仗義執(zhí)言，能夠靈活巧妙地批評(píng)殘暴荒淫的統(tǒng)治者，能把他們的那些荒謬絕倫的想法頂回去，從而給國(guó)家和黎民百姓帶來(lái)說(shuō)不盡的好處。司馬遷對(duì)他們給予了熱情的歌頌，“豈不亦偉哉！”同時(shí)也有對(duì)漢武帝時(shí)代滿朝唯唯諾諾保官保命茍合取容的不滿。

2、《滑稽列傳》是《史記》中較為精彩的篇章之一。和其他人物傳記相比，這篇文章刻畫人物形象的手法有什么特點(diǎn)？

探究：

有別于其他傳記的最大特點(diǎn)，就是輕松幽默，寓莊于諧。作者似乎不是在寫嚴(yán)肅的史實(shí)，而是在寫小說(shuō)，在寫故事。但深刻的思想就寄寓其中。

課后作業(yè)：

《成才之路》

刺客列傳

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)掌握“愛(ài)”“報(bào)”“蹊”“卻”“造”“厭”“顧”“坐”“詣”等重要實(shí)詞的意義。

2、學(xué)習(xí)掌握“雖”“之”“以”“因”等虛詞的用法。

3、了解古代有關(guān)樂(lè)律等方面的文化常識(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、翻譯時(shí)能依據(jù)句式特點(diǎn)并能落實(shí)句中重要文言實(shí)詞和虛詞。

2、學(xué)習(xí)課文通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、表情、神態(tài)，在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中來(lái)表現(xiàn)人物的形象的藝術(shù)。

教學(xué)課時(shí)： 三課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

《刺客列傳》全文五千多字，共寫了曹沬、專諸、豫讓、聶政、荊軻五個(gè)人，而其中單是荊軻一個(gè)人就用了三千多字，可見(jiàn)荊軻是司馬遷這篇作品要表現(xiàn)的核心人物。節(jié)選部分主要記敘了“荊軻刺秦王”的故事，敘述了這一事件的前因后果，從準(zhǔn)備、實(shí)施、到最后失敗，事件過(guò)程完整。情節(jié)圍繞一個(gè)“刺”字展開(kāi)，波瀾起伏，驚心動(dòng)魄，人物的性格也隨著故事情節(jié)的發(fā)展得到了生動(dòng)的表現(xiàn)。

二、文言現(xiàn)象梳理

1、一詞多義：

其先乃齊人，徙于衛(wèi)。

先：祖先。

而之燕，燕人謂之荊卿。

前一“之”字，是動(dòng)詞，到。

使使往之主人。

之：用作動(dòng)詞，到。

荊卿則已駕而去榆次矣。

去：離開(kāi)。

荊軻既至燕，愛(ài)燕之狗屠及善擊筑者高漸離。愛(ài)：喜歡。

其所游諸侯，盡與其賢豪長(zhǎng)者相結(jié)。

結(jié)：結(jié)交。

歸而求為報(bào)秦王者，國(guó)小，力不能。

報(bào)：報(bào)復(fù)。

擅巴漢之饒。

擅：擁有，據(jù)有。

是謂“委肉當(dāng)餓虎之蹊”也。

蹊：小路。

乃造焉。

造：拜訪。

太子逢迎，卻行為導(dǎo)，跪而蔽席。

卻：退。跪：兩膝著地。蔽：拂拭。

丹所報(bào)先生所言者，國(guó)之大事也。

報(bào)：告知。

今太子聞光壯盛之時(shí)，不知吾形已不逮矣。

逮：及，到。

非盡天下之地，臣海內(nèi)之王者，其意不厭。

厭：滿足。

彼秦大將擅兵于外而內(nèi)有亂。

擅：獨(dú)攬，掌握。

車騎美女恣荊軻所欲，以順其意。

恣：聽(tīng)任，聽(tīng)?wèi){。

進(jìn)兵北略地，至燕南界。

略：侵占。

今行而毋信，則秦未可親也。

信：信物。

秦之遇將軍，可謂深矣。

遇：對(duì)待。

臣左手把其袖，右手揕其匈。

把：握。

于是荊軻就車而去，終已不顧。

顧：回頭。

荊軻顧笑舞陽(yáng)，前謝曰。

顧：回頭。謝：謝罪。

秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。

發(fā)：打開(kāi)。窮：盡。見(jiàn)：同“現(xiàn)”。

2、古字通假

1.說(shuō)—悅 2.陵—凌

3.淬—焠 4.以—已

5.反—返 6.決—訣

7.振—震 8.奉—捧

9.見(jiàn)—現(xiàn) 10.還—環(huán)

11.陳—陣 12.卒—猝

3、古今異義.微 2.謁

3.購(gòu) 4.誠(chéng)

5.窮 6.遇

7.祖 8.幣

9.遺（ｗèｉ）10.假借

11.發(fā) 12.兵

13.提（ｄǐ）

4、一詞多義

1.兵 2.私 3.窮 4.為 5.發(fā) 6.就 7.引 8.見(jiàn) 9.意 10.使 11.還 12.陳 13.顧 14.提

5、詞類活用

1.名詞用作動(dòng)詞 2.名詞作狀語(yǔ)3.意動(dòng)用法 4.使動(dòng)用法

6、句式變換

1.定語(yǔ)后置 2.狀語(yǔ)后置 3.狀語(yǔ)后置 4.被動(dòng)句 5.省略句

三、文本分析： 1~5段

概述荊軻 祖籍衛(wèi)

好讀書

有勇有謀有志，大丈夫能屈能伸 去、逃 交賢豪 6~9段

太子丹

怨恨

遇己不善

國(guó)且滅亡 鞫武

無(wú)計(jì)

畏懼強(qiáng)秦

見(jiàn)效緩慢

田光

年老

不慕榮利

陳力就列

鋪墊

不能者止

以死明志 荊軻

領(lǐng)命

亡國(guó)之痛

知己之情

人生之志 10~14段

荊軻刺秦

準(zhǔn)備

備信物

備武器

備助手（有缺陷）

出發(fā)

易水送別

悲：白衣冠——變徵之聲——垂淚涕泣 壯：羽聲——瞋目、發(fā)上指冠——就車不顧 場(chǎng)面描寫： 地點(diǎn)：易水邊 時(shí)間：秋天 人物：主要人物

次要人物 環(huán)境：自然環(huán)境

人文環(huán)境 氛圍：悲壯

刺秦：如臨其境、如見(jiàn)其人

荊軻：捧函、顧笑、前謝、取圖、把袖、揕胸、逐王、擲王、被創(chuàng)、笑罵、被殺 舞陽(yáng)：色變、振恐

秦王：大喜、王驚、惶急、環(huán)柱、拔劍、廢軻、不怡 群臣：怪之、皆愕、失度、賞坐 刀光劍影、驚心動(dòng)魄

人物形象：

荊軻：

思想：為國(guó)分憂，雪恥報(bào)仇，報(bào)效太子。他對(duì)樊於期說(shuō)，刺秦王的目的是“解燕國(guó)，“報(bào)將軍之仇”，除“燕國(guó)見(jiàn)陵之恥”。行刺失敗，他仍宣稱欲生劫秦王，“必得約太子也?！?/p>

性格：深沉，剛毅，慷慨。準(zhǔn)備信物，深謀遠(yuǎn)慮。遲發(fā)見(jiàn)疑，他怒叱太子。取道易水，慷慨悲歌。

才能：工于心計(jì)，善于言辭。事前胸有成竹，周密策劃，義激樊於期。臨危從容不迫，遮掩搪塞，機(jī)智過(guò)人。

精神：不畏強(qiáng)暴、不避艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚⒁曀廊鐨w的大無(wú)畏精神。明知“一去不復(fù)還”，仍然一往無(wú)前，“終已不顧”，行刺不就，身受重傷，仍拼死一搏，英雄氣概，值得稱道。

秦王：

貪婪，專橫，兇暴，但又外強(qiáng)中干。秦是崇尚暴力的國(guó)家，長(zhǎng)平之戰(zhàn)，坑趙降卒四十萬(wàn)人。秦王在東方諸國(guó)人民的眼中是一個(gè)極大的暴君。樊將軍的“父母宗族，皆為戮沒(méi)”，還以“金千斤，邑萬(wàn)家”懸賞捉拿樊於期。何等刻毒。一旦得樊於期首和燕督亢地圖，立即“大喜”，多么貪婪。當(dāng)荊軻逐時(shí)，秦王狼狽不堪，威嚴(yán)掃地。斬了荊軻，還“目眩良久”。

太子丹：

不以燕國(guó)弱小無(wú)力抵御秦國(guó)的侵略而坐待滅亡，急起奮發(fā)，圖謀保衛(wèi)國(guó)家。孤注一擲，誠(chéng)不得已也。但急于求成，“始速禍焉”。欲速則不達(dá)。

樊於期：

身為秦將，但因得罪秦王，“父母宗族，皆為戮沒(méi)”，逃亡燕國(guó)。他對(duì)秦國(guó)之恨，是刻骨銘心的。但是為了報(bào)仇，能不能獻(xiàn)出自己的頭，這確是一個(gè)考驗(yàn)。樊將軍為解燕國(guó)之患，為報(bào)自己之仇，毅然決然自刎。不失為一個(gè)反抗強(qiáng)暴的英雄。

高漸離：

是荊軻的朋友。易水送別時(shí)，他只是“擊筑”。從他擊筑的情調(diào)，可以看出他是相當(dāng)激奮的。荊軻刺秦王失敗，五年后，前222年，燕國(guó)為秦所滅。秦兼併天下之后，下令捉拿太子丹和荊軻的客人。高漸離逃到宋子（今河北趙縣東北）給人家做傭工。一天聽(tīng)到堂上客人擊筑，他在旁批評(píng)，主人命他擊筑，才露出本相。秦始皇知道后，命人用馬糞燻瞎他的眼睛，教他擊筑給秦始皇聽(tīng)。高漸離把鉛放在筑里，舉筑擊秦始皇，替燕國(guó)報(bào)仇，沒(méi)有打中，被殺。這都反映了六國(guó)人民反抗強(qiáng)暴的要求。

秦武陽(yáng)：

“年十二殺人，人不敢與忤視”，但畢竟是個(gè)孩子，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面，所以“至陛下”，“色變振恐”。這是一個(gè)少年的性格特點(diǎn)。

課后作業(yè)： 《成才之路》

善敘事理、其文疏蕩

——《史記》的敘事藝術(shù)

魏公子列傳

教學(xué)目標(biāo)

1、進(jìn)一步了解人物傳記的寫法。

2、積累文中一些重要的實(shí)詞、虛詞，掌握幾種常見(jiàn)的文言句式。

3、了解本文中一些詞的多義現(xiàn)象。

4、體會(huì)《史記》的敘事藝術(shù)。教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)計(jì)

圍繞七個(gè)問(wèn)題對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析理解

（一）全文三個(gè)部分之間的關(guān)系怎樣？第1、2自然段怎樣介紹信陵君的？在全文起什么作用？

（二）作者怎樣具體描寫陵君與侯生的交往從而體現(xiàn)他“仁而下士”的？

（三）作者在記敘上述兩件事中如何去表現(xiàn)人物的思想性格和特征的？

（四）平原君在怎樣的情況下，向魏國(guó)求救？

（五）對(duì)于趙國(guó)的求救，魏王及信陵君各抱什么態(tài)度？

（六）如何評(píng)價(jià)侯生獻(xiàn)竊符的奇謀及“公子從其計(jì)，請(qǐng)如姬”？

（七）對(duì)侯生“以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自到，以送公子”如何看待？

課時(shí)安排： 二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的養(yǎng)士的情況及戰(zhàn)國(guó)四君子

“齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵”（賈誼語(yǔ)）。

二、研讀文本

1、文言重點(diǎn) ①注音釋義

士無(wú)賢不肖

（xiào 才能低的）

侯生攝敝衣冠

（bì 破舊的）

公子往，數(shù)請(qǐng)之

（shu? 多次地）

公子姊為趙惠文王??

（zǐ 姐姐）

冠蓋相屬

（zhǔ 連續(xù)）

賓客辯士說(shuō)王萬(wàn)端

（shu 勸說(shuō)）

公子自度終不能得之于王

（du? 揣測(cè)，估計(jì)）

約車騎百余乘

（shèng 量詞）

今有難

（nàn 危難）

侯生乃屏人間語(yǔ)

（bǐng 使人退避。jiàn秘密地，悄悄地）

椎殺晉鄙

（chuí 動(dòng)詞 用鐵椎打）

矯殺晉鄙

（jiǎo動(dòng)詞 假托??命令）

公子遂將晉鄙軍。勒兵??

（jiàng 統(tǒng)帥。lē 文中作“檢閱”講）

嚄唶宿將

（sù jiàng 有經(jīng)驗(yàn)，有威勢(shì)的老將。）

北鄉(xiāng)自剄

（jǐng 用刀割脖子）

②通假字

直上載公子上坐

（“坐”能“座”）

俾倪

（通“睥睨”，斜著眼睛看。）

以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄

（“鄉(xiāng)”通“向”）

公子與侯生決

（“決”通“訣”）

③詞性活用

A、名詞作動(dòng)詞

仁而下士

（謙遜地對(duì)待）

留軍壁鄴

（營(yíng)壘──駐扎）

如姬資之三年

（資財(cái)──出資懸賞）

朱亥袖四十斤鐵椎

（衣袖──袖里藏著）

B、形容詞作動(dòng)詞

不敢以其高貴驕?zhǔn)?/p>

（驕傲──傲慢地對(duì)待）

臣修身潔行數(shù)十年

（清潔──使??高潔，使動(dòng)用法）

公子從車騎，虛左

（使??空著，使動(dòng)用法）

為能急人之困

（著急──能急救患，為??著急為動(dòng)用法）

公子怪之

（奇怪──感到奇怪意動(dòng)用法）

C、動(dòng)詞的使動(dòng)用法

公子從車騎

（讓??跟從著）

故久立公子車騎市中

（使??站立著）

侯生乃屏人間語(yǔ)

（讓??退避）

D、名詞作狀語(yǔ)

北救趙而西卻秦

（向北，向西）

皆謙而禮交之

（禮貌──以禮）

④一詞多義

故：

終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)

（緣故）

故久立與其客語(yǔ)

（故意）

今公子故過(guò)之

（特意）

朱亥故不復(fù)謝

（有意）

世莫能知，故隱屠問(wèn)耳

（所以）

引：

公子引車入市

（帶領(lǐng)）

公子引侯生坐上坐

（延請(qǐng)）

復(fù)引車追問(wèn)侯生

（退回）

為公子先引

（引路）

就：

乃謝客就車

（上，登上）

贏欲就公子之名

（成就）

金就礪則利

（接近，靠近《勸學(xué)》）

使歸就戮于秦

（接受《殽之戰(zhàn)》）

下：

禮賢下士

（謙遜地對(duì)待）

旦暮且下

（攻下，打下）

聞寡人之耳者，受下賞

（低等的《鄒忌諷齊王納諫》）

每薄暮，下管鍵

（使用

《獄中雜記》）

劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(wàn)

（少于

《赤壁之戰(zhàn)》）

辭：

辭決而行

（辭別）

無(wú)一言半辭送我（言語(yǔ)）

如姬之欲為公子死，無(wú)所辭（推辭）

近日奉辭伐罪

（命令《赤壁之戰(zhàn)》）

臣等不肖，請(qǐng)辭去

（辭退《廉頗藺相如列傳》）

存：

公子親數(shù)存之

（問(wèn)候）

卻秦存趙

（保存）

道之所存，師之所存

（存在）

此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋也

（生存《出師表》）

⑤古今異義

以公子為長(zhǎng)者

（古：有德行的人。今：年長(zhǎng)的人）

勝所以自附為婚姻

（古：姻親 今：因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系）

2、句式解析

A、省略句

欲以（之）觀公子

遍贊（于）賓客

臣客屠者朱亥可與（之）俱

可使（之）擊之

B、倒裝句

請(qǐng)救于魏

何功之有

安在公子能急人之困

C、判斷句

贏乃夷門抱關(guān)者也

魏公子無(wú)忌者，魏昭王少子，而魏安 王異母弟也

D、被動(dòng)句

贏聞如姬你為人所殺

3、難句解析

①勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。

②見(jiàn)侯生，具告所以欲死秦軍狀。

③吾所以待侯生者備矣。

④以是知公子恨之復(fù)返也。

⑤自王以下，欲求報(bào)其父仇，莫能得。

⑥請(qǐng)數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)向剄，以送公子。

2、理清內(nèi)容主旨

全文共8個(gè)自然段，可分為三部分。

第一部分（1），概括介紹信陵君的身份和“仁而下士”的品德。

富貴

賢能

仁而下士

統(tǒng)領(lǐng)全篇 第二部分（2～3），詳寫信陵君“仁而下士”的行動(dòng)。其一為信陵君與侯贏的交往過(guò)程。厚遺 置酒 自迎 虛左

愈恭

公子：仁而下士，名不虛傳

正面描寫 枉車 逾和 色終不變 引上座 遍贊賓客 為壽

徑上

不讓

侯生：

側(cè)面烘托 見(jiàn)客 久立

觀公子

市人

竊罵

從騎

側(cè)面烘托 皆驚

賓客 其二為信陵君與朱亥的交往過(guò)程。

第三部分（4～8段），具體敘寫“竊符救趙”的故事。

1、故事發(fā)生（4段）秦兵圍邯鄲，魏王畏秦不敢求趙。趙請(qǐng)救于魏，公子欲助而不能。

2、故事發(fā)展（5～6段）信陵君四見(jiàn)侯生

①信陵君私約車騎，欲死秦軍，行過(guò)夷門，見(jiàn)侯生。

侯生：無(wú)一言半辭

②信陵君見(jiàn)侯見(jiàn)生無(wú)一言半辭送他，心中疑惑，退回復(fù)見(jiàn)侯生。侯生：何功之有，獻(xiàn)計(jì)

侯生：足智多謀、舉重若輕

③信陵君得虎符后，出發(fā)之前再見(jiàn)侯生。

侯生：薦亥

④侯生推薦朱亥隨信陵君同行，信陵君再次出發(fā)，過(guò)謝侯生。侯生：約期自剄

3、故事高潮（7段）破秦救趙

4、故事結(jié)局（7段）信陵君得勝歸來(lái)，侯生北鄉(xiāng)自剄。

侯生：一諾千金、激勵(lì)、保全名節(jié)

5、故事尾聲（8段）信陵君留趙不歸。

信陵君：謙恭自抑

3、圍繞教學(xué)重難點(diǎn)提出的幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論

（一）第一部分怎樣介紹信陵君的？在全文起什么作用？ 全文三個(gè)部分之間的關(guān)系怎樣？

第一部分對(duì)信陵君的概括介紹突出的是他“仁而下士”的品質(zhì)，按傳記的一般體例，概括介紹信陵君的身份：“魏昭王少子”、“魏安釐王異母弟”、“封公子為信陵君”，然后介紹他的品德特點(diǎn)：“謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)??！弊詈蠼榻B信陵君的威望：“士以此方數(shù)千里爭(zhēng)往歸之”，“（諸侯）不敢加兵謀魏十余年”，起到籠罩全篇的作用。

第二部分是具體描寫他如何“仁而下士”，在結(jié)構(gòu)上是后面“竊符救趙”故事的鋪墊。正因?yàn)樾帕昃叭识率俊辈诺玫搅撕钌c朱亥的幫助，使他得以卻秦救趙，建功立業(yè)。

第三部分是他“仁而下士”所獲得的成果。

（二）作者怎樣具體描寫陵君與侯生的交往從而體現(xiàn)他“仁而下士”的？

分析：作者選用了典型的事例：第一件是身為魏國(guó)公子的信陵君，聽(tīng)說(shuō)侯生是個(gè)隱士，并不顧及他是一個(gè)看管城門的老頭，家境貧寒，地位低下，而“往請(qǐng)，欲厚遺之”。當(dāng)侯生不肯受，說(shuō)：“臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門因故而受公子財(cái)”時(shí)，信陵君反而更優(yōu)厚地以禮相待。第二件事是“乃置酒大會(huì)賓客，??自迎夷門侯生并遍贊賓客”。

（三）作者在記敘上述兩件事中如何去表現(xiàn)人物的思想性格和特征的？

分析：作者通過(guò)不同的角度去寫信陵君，寫他“置酒大會(huì)賓客”，等賓客坐定，他才“從車騎”“自迎夷門侯生”且“虛左”以待。而侯生毫不謙讓直上公子上座，“侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子”；又寫侯生“故久立與其客語(yǔ)”，“微察公子”，而信陵君竟還為侯生“執(zhí)轡愈恭”“顏色愈和”；還寫“市人皆觀公子執(zhí)轡”“從騎者竊罵侯生”，信陵君則“色終不變”。至家，“引侯生坐上坐，遍贊賓客”。通過(guò)這些不同人物的不同反映，運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法，把人物形象寫得栩栩如生。同時(shí)所選的這幾個(gè)細(xì)節(jié)，都安排在“大庭廣眾”的特定的典型環(huán)境中，更使得信陵君求賢若渴，仁而下士的鮮明形象，得到充分而具體的展現(xiàn)。

（四）平原君在怎樣的情況下，向魏國(guó)求救？

分析：當(dāng)時(shí)，“秦昭王已破趙長(zhǎng)平軍，又進(jìn)兵邯鄲”（長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙國(guó)重用只會(huì)“紙上談兵”的趙括，而使40萬(wàn)士兵被活埋，因而兵力空竭，只有依賴外國(guó)的援兵）。趙國(guó)局勢(shì)非常緊張。信陵君的救趙就成為趙國(guó)生死存亡的關(guān)鍵。

（五）對(duì)于趙國(guó)的求救，魏王及信陵君各抱什么態(tài)度？

分析：魏王“使將軍晉鄙將十萬(wàn)眾救趙”，“恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴，名為救趙，實(shí)持兩端以觀望”，由此可看出他自私、怯懦，屈從于秦國(guó)的壓力，而取觀望態(tài)度。信陵君則明確救趙即自救，見(jiàn)義勇為，“數(shù)請(qǐng)魏王”，“計(jì)不獨(dú)生命令趙亡”，“欲以客往赴秦軍，與趙俱死”。

（六）如何評(píng)價(jià)侯生獻(xiàn)竊符的奇謀及“公子從其計(jì)，請(qǐng)如姬”？

分析：

（1）面對(duì)侯生的冷淡態(tài)度，信陵君“吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞”，從而“復(fù)引車”向侯生求救，說(shuō)明信陵君知人善任、虛心謙恭。侯生所說(shuō)：“尚安事客？”反映了封建社會(huì)的“君使臣以禮，臣事君以忠”的倫理道德。侯生在信陵君走投無(wú)路時(shí)，想到的竊符之計(jì)是救趙的萬(wàn)全之策。他對(duì)計(jì)策的每一環(huán)節(jié)都作了周密的分析和妥善的安排，以至想用朱亥推殺晉鄙，解救一時(shí)之急。他對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)事、人事了如指掌，“如姬之欲為公子死，無(wú)所辭，顧未有路耳”，表現(xiàn)他料事如神，是一個(gè)出眾超凡的人才。

（2）侯生獻(xiàn)策，“公子從其計(jì)，請(qǐng)如姬”，說(shuō)明信陵君善納人言、大勇大義。他置個(gè)人安危于不顧，不畏秦的暴力，扶持弱小。值得強(qiáng)調(diào)指出，秦的野心是要并吞六國(guó)，一旦秦滅趙，魏則勢(shì)孤，也會(huì)被秦所滅。所以竊符救趙，也是自救，表現(xiàn)了信陵君的愛(ài)國(guó)精神。

（七）對(duì)侯生“以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自到，以送公子”如何看待？

分析：

（1）從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景考慮：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代士人交往的一條重要準(zhǔn)則是“士為知己者死”“臣事君以忠”，信陵君“仁而下士”，就會(huì)有“為知己者死”之士。作者寫侯生的自到及朱亥“今公子有急，此乃臣效命之秋也”，都反映了當(dāng)時(shí)“士為知己者死”的道德觀念。

（2）侯生自剄，是在信陵君竊到兵符，又得到朱亥，正向侯生辭別出發(fā)時(shí)。前面說(shuō)到要椎殺晉鄙，信陵君馬上就“泣”，侯生用這樣的舉動(dòng)來(lái)激勵(lì)信陵君，堅(jiān)定公子奪晉鄙軍的意志，并表明事必成功的信心。

（3）侯生為信陵君出謀竊符救趙，雖使信陵君救趙成功，但對(duì)魏王是采取了欺騙的行為，是不忠的。作為潔身自好的侯生，為保住自己的聲譽(yù)，也會(huì)自剄。

4、分析人物形象和人物傳記的寫法

一、文中三個(gè)主要人物性格特點(diǎn)都很鮮明。

信陵君：仁而下士，有義勇精神。

侯贏：窮而志堅(jiān)，有超人的才智與忠心。

朱亥：有骨氣，有義勇精神。

二、史傳中常見(jiàn)的寫作特點(diǎn)。

（1）典型材料的選擇。

此傳是寫信陵君的，要突出他的歷史功勛，這功勛是在侯生幫助下取得的；而信陵君結(jié)交侯生、問(wèn)計(jì)于侯生又最能體現(xiàn)他“下士”的作風(fēng)。

所有的材料都是為表現(xiàn)人物的主要特征而設(shè)的。為突出信陵君“仁而下士”的特點(diǎn)，詳細(xì)地記敘了他禮遇侯生的種種表現(xiàn)，特別是自迎侯生一節(jié)，尤為詳細(xì)。這里寫得越詳細(xì)，我們就越能理解后面侯生甘冒死罪為信陵君獻(xiàn)上“竊符”“矯殺晉鄙”的計(jì)策。與朱亥的交往寫得略，身為公子的信陵君“數(shù)清”一個(gè)屠夫，本身就是“能下士”的表現(xiàn)，和“自迎侯生”的表現(xiàn)具有相同的作用，所以作略寫處理，僅僅留下一個(gè)“公子怪之”的小懸念。

在“竊符救趙”這一主要事件中，侯生獻(xiàn)策是詳寫，因?yàn)檫@不僅是救趙成功的關(guān)鍵，而且能表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，又能反映信陵君“仁而下士”的效果。而領(lǐng)兵進(jìn)擊秦軍的軍事行動(dòng)則一筆帶過(guò)，因?yàn)榕c主題關(guān)系不大。

附帶提一下，信陵君的另一個(gè)重大歷史功勛是敗秦軍于河外，這是十年之后的事。當(dāng)時(shí)信陵君在趙，許多人勸他歸魏，他不聽(tīng)，甚至下令說(shuō)：“有敢為魏王使通者，死。”后來(lái)毛公、薛公對(duì)他說(shuō)：“公子所以重于趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而立公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎？”信陵君立即歸救魏。

（2）烘托手法的運(yùn)用。

一是以人物烘托人物，二是以事件烘托人物。

前者的例子有：以侯生之故作傲慢烘托信陵君的謙恭；以侯生北鄉(xiāng)自到、朱亥效命烘托信陵君之“能得士”；以魏王“持兩端以觀望”烘托信陵君“急人之用”。

后者的例子有：以信陵君虛左自迎生和“賓客皆驚”烘托侯生的不同尋常；以平原君之急切望救、魏王之觀望、信陵君之欲赴秦軍死烘托侯生巧設(shè)奇謀。

課后作業(yè)： 《成才之路》

淮陰侯列傳

第三篇：《屈原列傳》教案

《屈原列傳》教案

秦鎖利

授課人 黃永紅

教學(xué)目的

情感目標(biāo)： 了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德； 能力目標(biāo)： 學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫作方法；

知識(shí)目標(biāo)：掌握本課的文言常用實(shí)詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見(jiàn)”、“指”、“絀”、“質(zhì)”、“被”，正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句； 理解課文運(yùn)用的修辭手法。教學(xué)設(shè)想 利用“預(yù)習(xí)提示”設(shè)計(jì)導(dǎo)讀題，引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)勾劃，提要勾玄，提高閱讀文言文的能力； 運(yùn)用“相關(guān)聯(lián)系，想似比較”的方法，分析本文記敘、議論相結(jié)合的寫作特色，體會(huì)作者寄寓的思想感情。教學(xué)時(shí)間：三教時(shí) 教學(xué)步驟

第一教時(shí)

一、導(dǎo)入新課

何處招魂，香草還生三戶地

當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心

這是長(zhǎng)沙岳麓山上的三閭大夫祠中，有一副著名的對(duì)聯(lián)，表達(dá)了對(duì)屈原的無(wú)限崇敬:

屈原，是我國(guó)第一個(gè)偉大詩(shī)人，又是世界古代文化名人?！妒酚洝分械摹肚袀鳌罚@是我國(guó)歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻(xiàn)。它有著很高的史料價(jià)值，后世的研究屈原的著作，都以它為出發(fā)點(diǎn)：它又有著很高的文學(xué)價(jià)值。

《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，是一篇風(fēng)格獨(dú)特的人物傳記?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部記傳體的通史，記載了上起傳說(shuō)中的黃帝，下迄漢帝太初四年共約3000年的歷史，分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五種體裁。列傳用以記帝王以外的人的事跡。司馬遷大約因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫的《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳。秦朝以前的古書都沒(méi)有記載屈原的生平事跡，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。

作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。

二、課內(nèi)預(yù)習(xí)課文。要求： 借助工具書，對(duì)照注釋，疏通課文； 2．給黑體的字注音：

慘怛（）商于（）溫蠖（）

濯淖（）啜其醨（）（）帝嚳（）皭然（）汶汶（）汨羅（）

屈匄（）隨屬（）唐眛（）

三、研習(xí)新課： 課文第一部分寫屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”。第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？

明確：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。（左徒：楚官名。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。）

“王甚任之”的原因：

①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因?yàn)榍鼮槭?，是楚?guó)王族中的一支。（古代姓比氏大，后來(lái)姓氏不分。）

②屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。（明、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語(yǔ)后置。）2 王為什么怒而疏屈原？

明確：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。按：“上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解?！督虒W(xué)參考書》的譯文是：“上官大夫看見(jiàn)了就想改動(dòng)，屈平不贊同”。與課文注釋相左。依教材對(duì)“奪”、“與”的注釋，應(yīng)譯作：“上官大夫看見(jiàn)了想搶過(guò)去（看），屈原不給?！?/p>

“因讒之曰：‘??平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也?！辟Y料認(rèn)為“曰”、“以為”重復(fù)，疑有衍文，此說(shuō)似不妥。如重新標(biāo)點(diǎn)，作“??平伐其功，曰：‘（王）以為非我莫能為也?！崩斫?，文辭便可貫通。聯(lián)系上下

文，可補(bǔ)出“以為”前省略的主詞。屈原為什么作《離騷》？

明確：憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽(tīng)之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨(dú)立性。4 第3小段包括幾層？作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)行記敘和議論的？

明確：兩層：

第一層從本段開(kāi)頭至“蓋自怨生也’、第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開(kāi)議論，分析產(chǎn)生憂怨的原因，寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。

第二層第一、二句“上稱帝嚳??靡不畢見(jiàn)”記敘（概述）《離騷》的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論，評(píng)介其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月?tīng)?zhēng)光”的高貴品質(zhì)。

結(jié)合分析板書：

一、才能杰出，蒙讒見(jiàn)疏 1 甚任之 2 怒而疏 作《離騷》： 5 詞句提示點(diǎn)拔：

①“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。”這是兩個(gè)并列的判斷句。古人認(rèn)為上天是人類的起源，是唯心主義的觀點(diǎn)。②“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，被動(dòng)句。

③“讒人間之”：間，讀ｊｉàｎ，離間。之：代詞，他們，指屈平與其君。

④“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)?！泵鳎U明?！暗赖轮畯V崇、治亂之條貫”是“明”的賓詞。靡：無(wú)。見(jiàn)：現(xiàn)。

三、自由朗讀第3自然段，練習(xí)口頭翻譯。

四、布置作業(yè)：

完成“思考和練習(xí)”五。第二教時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)

研讀課文第二部分。教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

課文第一部分已經(jīng)告訴我們，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，“正道直行，竭忠盡智，以事其君”。這樣一個(gè)才能杰出、品質(zhì)高尚的人，卻蒙讒見(jiàn)疏，受到了不公正的對(duì)待。課文第二部分記敘了“屈平既絀”以后楚國(guó)的命運(yùn)和他的政治遭遇，具體而深刻地表現(xiàn)了屈原忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。下面我們研讀這部分內(nèi)容。

二、自讀課文第4—7自然段，討論： 1 第4—7自然段記敘了哪些事實(shí)？ 概括并板書： 4.①受騙絕齊 ②兵敗丹淅 ③藍(lán)田退兵 5.④復(fù)釋張儀 6.⑤諸侯擊楚 7.⑥赴秦身死 作者寫楚國(guó)的命運(yùn)，用意是什么？

提示：這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說(shuō)明罷黜屈平是錯(cuò)誤的。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身死，都與未聽(tīng)屈原的勸諫有關(guān)。

三、研讀課文中第8—10自然段： 在課文中劃出可以概括第4—7自然段內(nèi)容的句子。明確：“懷王以不知忠臣之分??身客死于秦”。國(guó)家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么？表現(xiàn)了什么精神？ 明確：態(tài)度：嫉之

信念：眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，存君興國(guó)

精神：忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神 這一部分作者議論的觀點(diǎn)是什么？對(duì)表現(xiàn)屈原有什么作用？

明確：這一部分作者以結(jié)語(yǔ)式的方式，指出楚國(guó)的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。通過(guò)議論，突出了屈原在楚國(guó)興盛衰亡上舉足輕重的地位?！绊曄逋跖w之”說(shuō)明了什么？

提示：頃襄王“以其弟子蘭為令尹”已見(jiàn)糊涂，“怒而遷”屈原，更見(jiàn)其昏憒。

四、詞語(yǔ)提示點(diǎn)拔： “齊與楚從親”：從：同“縱”，合縱。親：親善?！半p因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖”：“又因厚幣”后省略動(dòng)詞“賂”?！岸焙笫÷灾髡Z(yǔ)（靳尚）?！坝??鄭袖”：在鄭袖面前，狀語(yǔ)后置?！扒兀⒗侵畤?guó)”：虎狼，像虎狼一樣，名詞作狀語(yǔ)。4 “奈何絕秦歡”：歡：友好?！巴鲎呲w，趙不內(nèi)”：亡：逃亡。走：跑，現(xiàn)代的“跑”古代稱“走”；現(xiàn)代的“走”古代稱“行”。內(nèi)：同“納”，接納，收留?！皬?fù)之秦”：之：動(dòng)詞，到。“雖流放，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷戀。顧：念。眷顧：眷念。系心：掛念。反：同“返”。冀幸：僥幸希望?！耙晃颉钡摹耙弧保焊痹~，一旦，一經(jīng)。“一改”的“一”：副詞，都，全部。這句話的意思是：雖然流放在外，（仍）眷念楚國(guó)，惦記著懷王，不忘要回（朝廷中）來(lái)，盼望懷王一旦醒悟，風(fēng)氣全都改變?！捌浯婢d國(guó)而欲反復(fù)之”：他保全君王振興國(guó)家而想把不利局面改變過(guò)來(lái)?！叭司裏o(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐”：無(wú)：無(wú)論。自為、自佐：既為自，佐自，賓語(yǔ)前置。

五、布置作業(yè)：

完成“思考和練習(xí)”四。

第三教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

研讀課文第三、四兩部分。歸納課文，理解寫作特點(diǎn)。教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

屈原蒙讒見(jiàn)疏，楚國(guó)禍患相屬。懷王身死，頃襄王仍然不辨忠臣?！爸也槐赜觅?，賢不必以?！迸斑w”屈原，使屈原受到了致命的打擊。屈原憤而自沉汨羅，與邪惡勢(shì)力進(jìn)行了最后的抗?fàn)帯?/p>

二、研讀課文第三部分 1 指名串講課文。討論：這一部分著重記敘屈原與漁父的對(duì)話，有什么作用？

明確：通過(guò)對(duì)話描寫，揭示屈原“見(jiàn)放”是時(shí)代的悲劇，表現(xiàn)屈原“吾不能變心以從俗”，寧赴長(zhǎng)流也不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。這段對(duì)話實(shí)際上是關(guān)于人生哲理的精辟議論，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。詞語(yǔ)提示點(diǎn)拔：

①“被發(fā)行吟澤畔”：被：同“披”。②“顏色”：臉色。

③“形容枯槁”：樣子消瘦。形容：形體容貌，樣子?？蓍拢焊煽?，形容消瘦。

④“人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎”：身之察察：即察察之身。物之汶汶：即汶汶之物。都是定語(yǔ)后置。

三、研讀課文最后一段：屈原既死，賦存國(guó)亡?！扒o賦懸日月”，他創(chuàng)造的楚辭詩(shī)體后繼有人，但“終莫敢直諫”。楚國(guó)日以削，為秦所滅。這一段將楚辭的后來(lái)者與屈原相對(duì)照，將楚之滅亡與屈原相聯(lián)系，寫出了屈原無(wú)可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響。

四、總結(jié)課文

1．思想內(nèi)容：課文通過(guò)記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡攸攸相關(guān)，贊頌了他的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”，第二部分以國(guó)家危難突出屈原“眷顧楚國(guó)，系心懷王”，“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。寫作特色：和從《史記》中選入中學(xué)課本的其它幾篇人物傳記（《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《信陵君竊符求趙》、《毛遂自薦》）相比，本文的特色是：

①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡； ②寫法上，記敘和義論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”，因“傳”而“評(píng)”，以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評(píng)介式，第二部分為結(jié)語(yǔ)式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。

③語(yǔ)言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)效果。本文堪稱“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

教學(xué)反思：

學(xué)生對(duì)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德能深入領(lǐng)會(huì)；文言基礎(chǔ)知識(shí)積累效果不是很好。

第四篇：《屈原列傳》教案

教學(xué)目的：

1．學(xué)習(xí)本文夾敘夾議的寫法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多義詞。

2．了解屈原的生平事跡和他的政治主張，認(rèn)識(shí)屈原熱愛(ài)祖國(guó)和敢于同邪惡勢(shì)力 作斗爭(zhēng)的精神。

3．掌握本課的文言常用實(shí)詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見(jiàn)”、“指”，“絀”“質(zhì)”、“被”，正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句。

4．理解課文運(yùn)用的修辭手法。

教學(xué)重點(diǎn)： 屈原的不幸遭遇和歷史事實(shí)，突出屈原的高貴品質(zhì)、愛(ài)國(guó)精神(第三段)

教學(xué)難點(diǎn)：記敘、議論、抒情密切結(jié)合的特點(diǎn)。

教學(xué)方法：講讀法 討論法

教學(xué)過(guò)程：

一、教學(xué)導(dǎo)入：

背景簡(jiǎn)介:

1課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。司馬遷大約因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過(guò)《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))。秦朝以前，古書中都不記載屈原的生平事跡。《史記》中的這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早，最完整的文獻(xiàn)。史記記載了我國(guó)從遠(yuǎn)古直到漢武帝時(shí)的歷史，是我國(guó)第一部記傳體通史。兩千年來(lái)，我國(guó)封建社會(huì)的“正史”，大多數(shù)沿用《史記》開(kāi)創(chuàng)的這種體例?！妒酚洝凡坏且徊渴穼W(xué)名著，而且是一部文學(xué)名著。它善于塑造人物形象，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)同時(shí)富于抒情性。它在敘述史實(shí)時(shí)，飽含著作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情，大概是因?yàn)檫@個(gè)原因，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”?！峨x騷》是中國(guó)詩(shī)歌史上僅見(jiàn)的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，是屈原的代表作，通篇洋溢著愛(ài)國(guó)熱情和為堅(jiān)持真理、理想而斗爭(zhēng)的精神。

2簡(jiǎn)介屈原的生平和影響:

屈原（約前340～前27幻名平，字原，又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，我國(guó)文學(xué)史上最早的偉大詩(shī)人。

他覺(jué)得無(wú)力挽救楚國(guó)危亡，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，極端悲憤絕望，六十二歲時(shí)，相傳在舊歷五月五日這一天，自沉于湘水附近的淚羅江。從此這一天就被作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，名曰端午節(jié)。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國(guó)各地劃龍船, 吃粽子，就是用來(lái)紀(jì)念屈原的。

屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛(ài)國(guó)主義者和偉大詩(shī)人卻贏得了人民的同情和尊敬。屈原的詩(shī)作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫真。他同腐朽沒(méi)落的貴族政治集團(tuán)作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，他堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國(guó)，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的愛(ài)國(guó)主義思想，形成了他的詩(shī)作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。

屈原的詩(shī)作是我國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑。它打破了以《詩(shī)經(jīng)》為代表的四言詩(shī)的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩(shī)體“楚辭”，是詩(shī)歌形式的一次大解放。它繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后代一切有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營(yíng)養(yǎng)。

三．難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

（一）課文第一部分寫屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”。第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？

分析：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。”（左徒：楚官名。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。）

“王甚任之”的原因：

①楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。（古代姓比氏大，后來(lái)姓氏不分。）

②屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。（明、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語(yǔ)后置。）

（二）王為什么怒而疏屈原？

分析：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。

按：“上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解?！督虒W(xué)參考書》的譯文是：“上官大夫看見(jiàn)了就想改動(dòng)，屈平不贊同”。與課文注釋相左。依教材對(duì)“奪”、“與”的注釋，應(yīng)譯作：“上官大夫看見(jiàn)了想搶過(guò)去（看），屈原不給?！?/p>

“因讒之日：?……平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也?！?資料認(rèn)為，“曰”、“以為”重復(fù)，疑有衍文，此說(shuō)似不妥。如重新標(biāo)點(diǎn)，作“……平伐其功，曰：?（王）以為非我莫能為也?！?理解，文辭便可貫通。聯(lián)系上下文，可補(bǔ)出“以為”前省略的主詞?！咀宰x點(diǎn)撥】

理清文脈。

第一部分（第1－3段）

屈原見(jiàn)任——屈原被疏——屈原為文 第二部分（第4－10段）

屈原被絀，張儀行騙——懷王被惑，縱儀歸秦——諸侯擊楚，楚兵大敗——懷王赴秦，客死異鄉(xiāng)——屈原被放，心系懷王——子蘭使奸，屈原被遷

第三部分：（第11、12段）

江畔答問(wèn)，絕望自沉——文澤后世，德威眾杰

明線：屈原的命運(yùn)（見(jiàn)任——見(jiàn)疏——見(jiàn)絀——見(jiàn)遷——自沉）。暗線：楚國(guó)的命運(yùn)（被騙——被襲——客死——滅亡）

（說(shuō)明：此設(shè)計(jì)重在引導(dǎo)學(xué)生了解《屈原列傳》的大致內(nèi)容，這也是理解屈原形象的前奏。）感受屈原。第1、2段敘述屈原才能卓越，為國(guó)操勞，因小人使奸而被懷王所疏。第3段著力評(píng)述屈原創(chuàng)作《離騷》的根由：“憂愁幽思”。屈原因“窮”生“怨”，因“怨”為文，而此“窮”此“怨”皆因奸佞蔽明。屈原的美政之夢(mèng)光明磊落，然而被諂被謗，孤獨(dú)無(wú)援，此時(shí)“不平則鳴”實(shí)乃自然之事。其文“以刺世事”，文如其人。屈原“志潔”“行廉”，為保持自己良好的道德操守，“自疏濯淖污泥”“蟬蛻于濁穢”“浮游塵埃之外”“泥而不滓”，其高尚的美德真可“與日月?tīng)?zhēng)光”。屈原一生，傲骨堅(jiān)挺，皆因他的“方”與“正”。

第8段寫屈原見(jiàn)放卻仍“眷顧楚國(guó)，心系懷王”。屈原處江湖之遠(yuǎn)，依然心憂祖國(guó)。雖然懷王“終不悟”，但屈原的“存君興國(guó)”之志從未泯滅。儒家說(shuō)：“不在其位，不謀其政?！鼻瓍s無(wú)論是否在其位都要謀其政。儒家說(shuō)：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！鼻瓌t是不管窮達(dá)都要兼濟(jì)天下?！拔槐拔锤彝鼞n國(guó)”，屈原的愛(ài)國(guó)之心既不會(huì)因個(gè)人的榮辱而動(dòng)搖，也不會(huì)隨楚國(guó)的治亂而改變。對(duì)祖國(guó)的一片忠心是屈原傲骨的內(nèi)在精髓。

第11段寫屈原江畔答問(wèn)。屈原被放，“行吟澤畔”。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀，頹廢的外表之中仍透露著一種對(duì)精神追求的執(zhí)著。漁父明知故問(wèn)其見(jiàn)放之因，屈原答：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！边@既是對(duì)不合理遭遇的解釋，也是對(duì)自我人格立場(chǎng)的持守。漁父建議屈原“與世推移”，沒(méi)有必要“懷瑾握瑜”，屈原則用形象化的比喻（“彈冠”與“振衣”）表明自己誓不改變自己的政治主張和人生信念。“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳”一句可見(jiàn)屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青云之志。死亡已經(jīng)成為屈原標(biāo)舉清高解脫愁苦的惟一手段。

綜上所述，屈原形象就是一個(gè)殉道者的形象，這個(gè)“道”就是理想和信仰，就是祖國(guó)和人民，就是人格的神圣與精神的絕對(duì)純凈。

（說(shuō)明：本設(shè)計(jì)重在通過(guò)重點(diǎn)段來(lái)窺探屈原那高尚的靈魂，抓住了重點(diǎn)段也就抓住了品味人物的關(guān)鍵。）

突破難點(diǎn)：“傳評(píng)結(jié)合”的寫法。

這篇史傳與我們以前學(xué)的《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》等人物傳記有些不同。前面幾篇是“寓論斷于敘事”，情節(jié)曲折、戲劇性強(qiáng)、人物性格鮮明。而本文則“以議論行敘事”，沒(méi)有離奇完整的情節(jié)，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面描寫和人物的細(xì)致刻畫，只是粗線條地勾勒人物的一生，或邊傳邊議，或傳中寓評(píng)，所以有人稱它是“史太公之變調(diào)”，亦即史傳中的“變體”，其原因可能有四：

其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事跡，有關(guān)屈原的史料太少（可能與秦始皇焚書有關(guān)），單靠敘事不容易寫出屈原光輝的一生。

其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過(guò)作品感其精神是最好的辦法，而將閱讀所得見(jiàn)諸筆端就離不開(kāi)“評(píng)議”。

其三、司馬遷寫此傳也意在抒寫個(gè)人幽憤，所以“評(píng)”就顯得尤其重要。

如第3段評(píng)述屈原作《離騷》的原因，其中就含有司馬遷個(gè)人的怨憤。他和屈原一樣才華橫溢，品格高尚，只因李陵之禍慘遭宮刑之辱，屈原幽憤而為《離騷》，司馬遷也是基于垢辱而作《史記》，也是有感于自己身世而為此傳。司馬遷高度評(píng)價(jià)屈原“志潔”“行廉”的人格，這也是自身人格的立場(chǎng)與持守。

第8段寫屈原流放異地卻仍心念懷王。其實(shí)司馬遷亦是如此，他飽受恥辱仍心系漢廷。第9段借評(píng)屈原之失導(dǎo)致楚國(guó)日衰來(lái)警示漢廷當(dāng)心“忠者不忠，賢者不賢”，若“不知忠奸之分”則可能“亡國(guó)破家”而“為天下笑”。

其四、“評(píng)議”利于表現(xiàn)屈原的性格。

如通過(guò)文首敘述屈原躊躇滿志卻遭忌恨這個(gè)簡(jiǎn)單的概括，屈原的個(gè)性品質(zhì)、政治見(jiàn)解等只能給人以大概的印象，單憑此寥寥幾筆無(wú)法使形象豐滿，所以第三段用大量筆墨評(píng)議屈原為文的根由，從而展示了屈原在忠奸、公私、正邪斗爭(zhēng)中的鮮明立場(chǎng)和敢于抨擊黑暗的斗爭(zhēng)精神。司馬遷還通過(guò)評(píng)“文”來(lái)展現(xiàn)屈原“方正”不屈的性格。如此這般，屈原的形象就會(huì)更深入人心。

在歷敘楚國(guó)敗事之后，司馬遷又評(píng)論楚國(guó)日衰的因由，這就是：忠奸不分，用人不智，從而證明，屈原本人牽系祖國(guó)安危，其浮其沉就意味著楚國(guó)之興之衰，屈原的高大形象由此而現(xiàn)。

在敘述屈原江畔答問(wèn)之后，司馬遷對(duì)其死也有一番議論，可能由于有些矛盾課文就沒(méi)有選進(jìn)來(lái)。

（說(shuō)明：此設(shè)計(jì)重在從主客觀兩方面來(lái)探討此傳必須“評(píng)議”的理由，而探討則主要抓住文中的評(píng)議性文字來(lái)進(jìn)行，這些文字是基點(diǎn)，它既能表現(xiàn)屈原的性格，也能透露作者的心理。）

發(fā)散思維訓(xùn)練。

司馬遷在《屈原列傳》之尾有這么一段評(píng)論：

自屈原沉汨羅后百有余年，漢有賈生，為長(zhǎng)沙王太傅。過(guò)湘水，投書以吊屈原。

太史公曰：余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是!讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣！

從傳文來(lái)看，屈原至死不離楚國(guó)，司馬遷是同情和肯定的，但此“評(píng)議”說(shuō)屈原完全可以“以彼其材游諸侯”，如此“何國(guó)不容？”，屈原又何必“而自令若是”。你怎么看待司馬遷這種矛盾的說(shuō)法？此外，屈原為何一定要選擇“自沉”這種解脫方式？

參考理解：

如何看待司馬遷思想上的自相矛盾？

司馬遷的這一矛盾反映了寫史和評(píng)史的不同出發(fā)點(diǎn)。寫史，他是從人物的客觀實(shí)際出發(fā)。屈原所處的歷史條件及他在楚國(guó)的地位決定他不可能離開(kāi)楚國(guó)，司馬遷肯定這一點(diǎn)，是尊重客觀事實(shí)。而評(píng)史則是從作者所處時(shí)代的思想高度出發(fā)。司馬遷從漢初“大一統(tǒng)”的觀點(diǎn)看待戰(zhàn)國(guó)歷史，便覺(jué)得屈原事秦事楚都無(wú)所謂，重要的是要讓賢才發(fā)揮作用。屈原為何一定要選擇“自沉”這種解脫方式？

楚王的屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實(shí)在幽憤難解，所以自沉以求解放。其次，屈原自沉也有他主觀上的原因。他太熱愛(ài)楚國(guó)，他愛(ài)國(guó)勝于愛(ài)“志”，所以他不能像孔子那樣周游列國(guó)以實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)。另外，在古人的思想意識(shí)里，人死魂去，死亡是對(duì)肉體的否定和對(duì)靈魂的驅(qū)逐，靈魂可以離開(kāi)肉體開(kāi)始新的漫游和尋找新的存在方式。因此，死亡的可畏性被靈魂的延續(xù)性沖淡了，這屬于情感的自慰和精神信仰所帶來(lái)的詩(shī)化的自我欺騙。屈原也是相信神靈的，他的很多作品都通過(guò)神游的方式與先圣交流，與仙女對(duì)話。在虛幻的夢(mèng)游之境，他可以實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值，所以死后靈魂的存在是解脫死亡可畏的一劑良藥。他留念生命，也留念香草美人，但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時(shí)，惟有死亡才可以將他拯救。死亡是對(duì)無(wú)意義生命的強(qiáng)烈否定，是對(duì)無(wú)聊生存的冷漠與藐視，惟有“自沉”才可以實(shí)現(xiàn)對(duì)人生價(jià)值的肯定，達(dá)到對(duì)生存意義的高揚(yáng)，才可以在異域?qū)崿F(xiàn)自己的社會(huì)理想，達(dá)到生命的另一種輝煌。

第五篇：《屈原列傳》教案

江蘇省新海高級(jí)中學(xué) 高二語(yǔ)文教案

《屈原列傳》教案

四、［自學(xué)檢測(cè)］

（一）通假字

離，通“罹”；反，通“返”；見(jiàn)，通“現(xiàn)”；指，通“旨”；絀，通“黜”；內(nèi)，通“納”；從：同“縱”，合縱；“質(zhì)”通“贄”，見(jiàn)面禮。

（二）重點(diǎn)實(shí)詞

屬：①連綴，引申為寫作②通“囑”，囑咐

③隸屬，屬于④若屬，你們這些人 伐：①夸耀，自夸 ②動(dòng)詞，聲討 ③動(dòng)詞，戰(zhàn)勝，打敗 ④名詞，功業(yè) 志：①名詞，意愿 ②記。③名詞，志趣 ④記。⑤動(dòng)詞，記述 害：①動(dòng)詞，嫉妒。②損害。③名詞，禍害。

（三）詞類活用

⑴屈平疾王聽(tīng)之不聰也

動(dòng)作名，聽(tīng)力。

⑵讒諂之蔽明也

動(dòng)作名，中傷別人的小人。

．．．⑶邪曲之害公也

形作名，邪惡小人。

⑷方正之不容也

形作名，端方正直之人。

．．．．⑸明道德之廣崇

形作動(dòng)，闡明。

⑹蟬蛻于濁穢

蟬：名作狀。

．．⑺厚幣委質(zhì)事楚

名作語(yǔ)，用厚幣??? ⑻泥而不滓

名作動(dòng)，涅niè，染黑。

．．．⑼其后楚日以削

名作狀，一天天地。

⑽時(shí)秦昭王與楚婚

名作動(dòng)，結(jié)為婚煙。．．⑾內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀

名作狀。

⑿莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐

形作名。．．．．⒀卒使上官大夫短屈原于頃襄王 形作動(dòng)。⒁存君興國(guó)而欲反覆之 使動(dòng)用法。．．

（四）句式特點(diǎn)

五、［精講點(diǎn)撥］

（一）研習(xí)課文第一部分（1—3節(jié)）

1、課文一二兩節(jié)寫了哪幾件事？它在全文中的作用是什么？

明確：一共寫了三件事，揭示屈原的政治才能，端方正直的品格，和因讒見(jiàn)流的緣由，預(yù)示楚國(guó)的國(guó)事將不可為。

2、第一節(jié)簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。這段介紹，十分清楚，重點(diǎn)突出，但也非常概括，為什么？

明確：作者之所以把屈原得志時(shí)情況寫得如此簡(jiǎn)約，是因?yàn)樽髡邽榍鱾鞯闹攸c(diǎn)是表現(xiàn)其失意后的忠君愛(ài)國(guó)和發(fā)憤著書情況。

3、屈原為什么作《離騷》？第三節(jié)議論有什么作用？

明確：憂愁幽思而作《離騷》。作者的目的是借評(píng)介《離騷》來(lái)論述屈原的偉大人格，歸結(jié)點(diǎn)是指出屈原的志行可“與日月?tīng)?zhēng)光”。就全文來(lái)看，這段議論是全文納領(lǐng)。由“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，引出下文寫屈原的去留關(guān)乎楚國(guó)命運(yùn)；由“志潔行廉”引出寫屈原與漁父的對(duì)話，自沉汨羅。

4、概括段意：屈原見(jiàn)任——屈原被疏——屈原為文

（二）研習(xí)課文第二部分（4—10節(jié)）

1、這一部分寫了哪幾方面的內(nèi)容？屈原本人的事跡寫得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死于秦的史實(shí)，為什么？

江蘇省新海高級(jí)中學(xué) 高二語(yǔ)文教案

明確：寫了三方面的內(nèi)容：懷王受騙，至死不悟；屈原被放，仍關(guān)心朝政，系心懷王；頃襄王接受讒言，怒“遷”屈原。穿插這么一大段史實(shí)，這些史實(shí)，都是在屈原“既絀”以后發(fā)生的，這就說(shuō)明屈原的去留，關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)。另一方面也意在揭示楚王父子均昏聵腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見(jiàn)容于朝廷，所以最后終于自沉汨羅。

2、有關(guān)史實(shí)：

據(jù)《史記〃張儀列傳》的記載，張儀一到楚國(guó)，懷王就把他囚禁起來(lái)，靳尚對(duì)鄭袖的詭辯是：“子亦知子之賤于王乎？”“秦王甚愛(ài)張儀，而必欲出之。今將以上庸之地賂楚，以美人聘楚，以宮中善歌謳者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴，而夫人斥矣?！?/p>

3、第九節(jié)的議論體現(xiàn)了屈原的什么精神？

第九節(jié)寫屈原見(jiàn)放卻仍“眷顧楚國(guó)，系心懷王”。屈原處江湖之遠(yuǎn)，依然心憂祖國(guó)。雖然懷王“終不悟”，但屈原的“存君興國(guó)”之志從未泯滅。儒家說(shuō)：“不在其位，不謀其政?！鼻瓍s無(wú)論是否在其位都要謀其政。儒家說(shuō)：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！鼻瓌t是不管窮達(dá)都要兼濟(jì)天下?！拔槐拔锤彝鼞n國(guó)”，屈原的愛(ài)國(guó)之心既不會(huì)因個(gè)人的榮辱而動(dòng)搖，也不會(huì)隨楚國(guó)的治亂而改變。對(duì)祖國(guó)的一片忠心是屈原傲骨的內(nèi)在精髓。

4、概括段意：屈原被絀，張儀行騙——懷王被惑，縱儀歸秦——諸侯擊楚，楚兵大敗——懷王赴秦，客死異鄉(xiāng)——屈原被放，心系懷王——子蘭使奸，屈原被遷

（三）研習(xí)課文第三部分（11—12節(jié)）

1、這一部分著重記敘屈原與漁父的對(duì)話，有什么作用？

明確：通過(guò)對(duì)話描寫，揭示屈原“見(jiàn)放”是時(shí)代的悲?。槐憩F(xiàn)屈原“吾不能變心以從俗”，再次強(qiáng)調(diào)屈原高潔的人品、決不向世俗妥協(xié)的意志、寧為玉碎不為瓦全的抗?fàn)幘?。這段對(duì)話實(shí)際上是關(guān)于人生哲理的精辟議論，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。

2、這兩段在全文中的作用是什么？它們是分別從什么角度來(lái)寫屈原的？

明確：第11節(jié)是屈原自述自己的立身處世準(zhǔn)則，即寧赴清流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格。第12節(jié)是寫屈原死后對(duì)后世的影響，即從繼承者對(duì)照的角度，來(lái)說(shuō)明屈原敢于同邪惡作斗爭(zhēng)的精神很不容易為人企及。這一段的寫法實(shí)際上是寓議于敘。

3、概括段意：江畔答問(wèn)，絕望自沉——文澤后世，德威眾杰

（四）研習(xí)課文第四部分（13節(jié)）

從傳文來(lái)看，屈原至死不離楚國(guó)，司馬遷是同情和肯定的，但此段說(shuō)屈原完全可以“以彼其材游諸侯”，如此“何國(guó)不容？”，屈原又何必“而自令若是”。你怎么看待司馬遷這種矛盾的說(shuō)法？

司馬遷的這一矛盾反映了寫史和評(píng)史的不同出發(fā)點(diǎn)。寫史，他是從人物的客觀實(shí)際出發(fā)。屈原所處的歷史條件及他在楚國(guó)的地位決定他不可能離開(kāi)楚國(guó)，司馬遷肯定這一點(diǎn)，是尊重客觀事實(shí)。而評(píng)史則是從作者所處時(shí)代的思想高度出發(fā)。司馬遷從漢初“大一統(tǒng)”的觀點(diǎn)看待戰(zhàn)國(guó)歷史，便覺(jué)得屈原事秦事楚都無(wú)所謂，重要的是要讓賢才發(fā)揮作用。

六、［突破難點(diǎn)］

“傳評(píng)結(jié)合”的寫法

這篇史傳與我們以前學(xué)的《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》等人物傳記有些不同。前面幾篇是“寓論斷于敘事”，情節(jié)曲折、戲劇性強(qiáng)、人物性格鮮明。而本文則“以議論行敘事”，沒(méi)有離奇完整的情節(jié)，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面描寫和人物的細(xì)致刻畫，只是粗線條地勾勒人

江蘇省新海高級(jí)中學(xué) 高二語(yǔ)文教案

物的一生，或邊傳邊議，或傳中寓評(píng)，所以有人稱它是“史太公之變調(diào)”，亦即史傳中的“變體”，其原因大致有四：

其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事跡，有關(guān)屈原的史料太少(可能與秦始皇焚書有關(guān))，單靠敘事不容易寫出屈原光輝的一生。

其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過(guò)作品感其精神是最好的辦法，而將閱讀所得見(jiàn)諸筆端就離不開(kāi)“評(píng)議”。

其三、司馬遷寫此傳也意在抒寫個(gè)人幽憤，所以“評(píng)”就顯得尤其重要。其

四、“評(píng)議”利于表現(xiàn)屈原的性格。

七、［課文小結(jié)］

課文通過(guò)記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡攸攸相關(guān)，贊頌了他的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”，第二部分以國(guó)家危難突出屈原“眷顧楚國(guó)，系心懷王”，“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。

明線：屈原的命運(yùn)(見(jiàn)任——見(jiàn)疏——見(jiàn)絀——見(jiàn)遷——自沉)。暗線：楚國(guó)的命運(yùn)(被騙——被襲——客死——滅亡)

八、［達(dá)標(biāo)檢測(cè)］

1．C 2.C 3．A 4．B 5．C 6．C 7．D 8．參考答案： ①他闡明道德的廣大崇高，國(guó)家治亂的規(guī)律，無(wú)不透徹明白。②用一個(gè)張儀抵漢中地方，請(qǐng)您讓我到楚國(guó)去。③(懷王)進(jìn)入武關(guān)，秦國(guó)埋伏軍隊(duì)斷了他的后路，于是扣留懷王強(qiáng)求楚國(guó)割讓土地。