第一篇：高考寫(xiě)作指導(dǎo)之議論文

高考寫(xiě)作指導(dǎo)之議論文

1.議論文是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體，它通過(guò)擺事實(shí)，講道理的方式來(lái)辯明是非曲折，從而表達(dá)出作者的觀點(diǎn)。它常由論點(diǎn)，論據(jù)和論證三部分構(gòu)成。

2.在近幾年的高考書(shū)面表達(dá)中，其主要命題形式是以表格式和提綱式來(lái)呈現(xiàn)寫(xiě)作材料的。

3.它要求語(yǔ)言必須簡(jiǎn)練，準(zhǔn)確，要盡可能避免使用口語(yǔ)，多用書(shū)面語(yǔ)，可適當(dāng)使用名言警句;以議論為主，輔之以敘述，說(shuō)明和描寫(xiě)等手法。

4.寫(xiě)作時(shí)要圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)議論，即論據(jù)和論證要圍繞論點(diǎn)展開(kāi)。根據(jù)題目要求，有時(shí)需要從正反兩面來(lái)論述，可增強(qiáng)論證的力度。最后，可得出結(jié)論，照應(yīng)開(kāi)頭，形成一個(gè)有機(jī)的整體。

5.寫(xiě)作時(shí)常以三段式的形式展開(kāi)議論。

暑假即將來(lái)臨，你班同學(xué)就假期計(jì)劃進(jìn)行討論，提出了不同看法，請(qǐng)根據(jù)提示寫(xiě)一篇英語(yǔ)短文，并談?wù)勀愕目捶ā?/p>

優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)呆在家中花費(fèi)少，舒適方便不能親自了解外界外出旅游增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界?；ㄙM(fèi)多，旅途不便

注意：1。詞數(shù)120左右(不含已寫(xiě)好部分)

2.短文必須包括表中所列要點(diǎn)，可根據(jù)內(nèi)容分段表述;

3.可適當(dāng)增加細(xì)節(jié)以使行文連貫;

4.參考詞匯：眼界horizon(view)

這是一篇典型的議論文體的寫(xiě)作，它以表格的形式提出了論點(diǎn)(呆在家中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以及外出旅游的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn))和論據(jù)，還以文字提示形式提出了話(huà)題(假期計(jì)劃)及需要考生自由發(fā)揮的部分(你的看法)，自己的看法可選擇上述中的任何一種，并就此發(fā)表個(gè)人的見(jiàn)解。本文的重點(diǎn)是表格中兩種方式的優(yōu)，缺點(diǎn)，根據(jù)題目的特點(diǎn)，以三段式的形式來(lái)寫(xiě)作比較好。

根據(jù)內(nèi)容，盡管討論已經(jīng)發(fā)生，但它是就一般的暑假假期計(jì)劃而進(jìn)行的討論，沒(méi)有特定的時(shí)間界定，因而考生應(yīng)以一般現(xiàn)在時(shí)和一般將來(lái)時(shí)為主。相當(dāng)一部分考生用一般過(guò)去時(shí)進(jìn)行論述，這會(huì)失掉較多的分?jǐn)?shù)。從題目所給的開(kāi)頭可知應(yīng)用第一人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)。

The summer holiday is coming.Our class have a discussion about what to do during the holiday.Some are in favor of staying at home.They think it’s both convenient and comfortable.What’s more, they can save money for other purposes.But they will lose the chance of getting to know the outside world.However, others prefer to go out for traveling since it can increase their knowledge and broaden their horizons.But they will spend more money and meet some difficulties while traveling.In my opinion, it would be much better to stay at home, for I can do what I like, such as reading books, watching TV, and helping my parents with the housework.

第二篇：《高考議論文寫(xiě)作指導(dǎo)》

高考語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)學(xué)案：高考議論文寫(xiě)作指導(dǎo)入格訓(xùn)練

標(biāo)題 開(kāi)頭 結(jié)尾 標(biāo)題的擬定

思考：在完成了材料（題目）的審核（即審題）、確定了自己的寫(xiě)作的方向和中心論點(diǎn)（即立意）之后，我們?cè)谔峋V的羅列中，還需要進(jìn)行幾項(xiàng)大的工作？ ▲文章結(jié)構(gòu)如何展開(kāi) ▲擬用哪些分論點(diǎn)

▲安排怎樣一些貼切合適論據(jù) ▲標(biāo)題確立

▲精心安排一個(gè)開(kāi)頭

標(biāo)題擬定常犯的錯(cuò)誤：

1．不擬標(biāo)題或忘擬標(biāo)題； 2．標(biāo)題過(guò)短過(guò)直白。

3．立場(chǎng)不明，模棱兩可。如《比天更高》、《向上比》 4．太長(zhǎng)太繞，不知所指。如《競(jìng)爭(zhēng)因何而起》、《比一比，看看是誰(shuí)對(duì)還是錯(cuò)》 標(biāo)題擬定需要把握的標(biāo)準(zhǔn)和尺度

書(shū)寫(xiě)可以說(shuō)是文章的”臉“，其重要性不言而喻，而一個(gè)好的標(biāo)題，就是文章的”眼睛”?？次恼戮拖窨慈?，一個(gè)人的眼睛反應(yīng)了人的性格、氣質(zhì)和精神狀態(tài)，而文章的深度、可讀性，也與標(biāo)題息息相關(guān)。1．簡(jiǎn)潔

標(biāo)題要一目了然，忌諱長(zhǎng)、忌諱啰嗦 2．準(zhǔn)確

杜絕錯(cuò)別字

杜絕模棱兩可

杜絕（為了盲目求新）生澀繞口、故顯深沉、不知所指 3．緊扣主旨

標(biāo)題最好是能夠醒目，但最關(guān)鍵的還是要與主題息息相關(guān)，緊扣主題，或者干脆對(duì)主題進(jìn)行形象化、生動(dòng)化加工后，作為標(biāo)題。4．新穎、吸引人

正如一部電影必須有一些讓我們印象深刻的情節(jié)或瞬間（以《美麗人生》、《海上鋼琴師》為例），一篇好的文章必須是在整體的觀點(diǎn)明確、結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)、語(yǔ)言流暢的基礎(chǔ)（48—50分）擁有一些亮點(diǎn)，比如貼切、典型、新穎的論據(jù)，比如深入的令人信服的分析，比如一段極富氣勢(shì)的排比、比喻論證。

而一個(gè)新穎醒目的標(biāo)題，首先便給人眼前一亮的感覺(jué)，從而成為文章的一大亮點(diǎn)，很能影響讀者的心情。

一個(gè)標(biāo)題如何醒目，如何吸引人，就需要我們開(kāi)動(dòng)腦筋，用生動(dòng)形象的修辭來(lái)處理你確定的主旨。5．生動(dòng)形象

可以使用引用（化用）、象征、比喻、夸張、對(duì)偶等藝術(shù)手法進(jìn)行加工，使之鮮活新穎

議論文標(biāo)題的類(lèi)型： 觀點(diǎn)式：《自信創(chuàng)造奇跡》 《生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)》 《有目標(biāo)才有美好未來(lái)》

《有夢(mèng)想才有成功》 《細(xì)節(jié)決定命運(yùn)》 比喻式：《誠(chéng)信——人生的通行證》 《守住你的金礦 ——誠(chéng)信》

《不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪》 《點(diǎn)亮心中那盞燈》

二、如何設(shè)置一個(gè)好的開(kāi)頭： “開(kāi)頭”要開(kāi)得正，“題”要入得巧。所謂“正”就是不能煙霧濛濛、離題萬(wàn)里；所謂“巧”就是新穎醒目、引人入勝，能激起閱讀興趣。

萬(wàn)事開(kāi)頭難，一個(gè)好的開(kāi)頭，非常之關(guān)鍵，它能夠給人一個(gè)良好的印象，同時(shí)也能夠讓我們寫(xiě)得越來(lái)越有自信，也更加的得心應(yīng)手。

思考：你在寫(xiě)文章時(shí)，一般是怎樣組織開(kāi)頭的？你一般會(huì)采取哪些措施，讓你的文章開(kāi)頭更漂亮？

好的開(kāi)頭的標(biāo)準(zhǔn)： 第一，要明。

好的開(kāi)頭，要一下子讓讀者知道你要說(shuō)什么，也就是讓讀者了解你的論點(diǎn)或論題。白居易說(shuō)：“首句標(biāo)其目”，主張開(kāi)宗明義。李涂在《文章精義》里說(shuō)：“文字起句發(fā)意最好?！笨傊?，要讓讀者知道你在談哪方面的問(wèn)題，開(kāi)篇知其旨意。第二，要美。

只有美，才能達(dá)到吸引讀者的目的。文章開(kāi)頭的美，主要指技巧美，如 “亮靶子”、“引名言”、“擺問(wèn)題”、“列排比”、“用博喻”等等。形式美是內(nèi)容美的保證，二者相輔相成。切不可低估文章開(kāi)頭形式美、技巧美的作用，有了這種美，才能先聲奪人，吸引人看你的文章。在這個(gè)意義上說(shuō)，“好的開(kāi)頭是成功的一半?！?第三，要簡(jiǎn)。

簡(jiǎn)潔是明朗的保證。有的考生在寫(xiě)給材料作文時(shí)，好把原材料復(fù)述一下，這就太羅嗦了。既要從原材料說(shuō)起，又不能復(fù)述原材料，怎么辦？辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對(duì)原材料“一言以蔽之”；另一個(gè)是選取原材料中一句有代表性的話(huà)，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬(wàn)不要較多地引述原材料。

議論文開(kāi)頭的方法： 鳳頭（明 美 簡(jiǎn)）

一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接立論

這是議論文中立論文最常見(jiàn)的方法。你不妨開(kāi)宗明義，開(kāi)篇將文章的中心論點(diǎn)擺出來(lái)，然后再逐層展開(kāi)論證。這是使用率最高的一種方法。即在文章的一開(kāi)頭就與全文的中心論點(diǎn)保持一致方向，不是亮出觀點(diǎn)，就是導(dǎo)出觀點(diǎn)。1．如吳晗的《談骨氣》，在開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)——我們中國(guó)人是有骨氣的。2．如《論“志”》開(kāi)頭——“志”，離不開(kāi)心，離不開(kāi)思想和意愿。

3．現(xiàn)代社會(huì)充滿(mǎn)了各種誘惑，這就需要我們?cè)谶x擇中善于舍棄。——《善于舍棄》

4．不經(jīng)過(guò)挫折，怎知道生活之艱難；不經(jīng)過(guò)創(chuàng)傷，怎知道命運(yùn)之真諦；只有當(dāng)生命與苦難結(jié)緣，才知道，苦難其實(shí)也是一筆豐厚的財(cái)富

二、釋題入篇 明確論點(diǎn)

于文章開(kāi)頭，就將標(biāo)題或相關(guān)概念的含義解釋一下，從而明確全文的中心論點(diǎn)

《自強(qiáng).自負(fù).自卑》：我國(guó)字很早以前就有“自強(qiáng)”一詞了。《易經(jīng)·上乾》說(shuō)：“君子以自強(qiáng)不息。”自強(qiáng)，就是自己努力向上。一個(gè)人要有所作為，應(yīng)具備的品質(zhì)是：既不要自卑，也不要自負(fù)，而要自強(qiáng)。”

【文章開(kāi)頭準(zhǔn)確解釋概念，給人印象清晰明確】

三、設(shè)問(wèn)開(kāi)頭 啟發(fā)思考

用設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，就是在文章開(kāi)頭，先就要議論的問(wèn)題提出疑問(wèn)，然后在回答問(wèn)題中提出自己的觀點(diǎn)。這也是議論文開(kāi)頭的一種常見(jiàn)方式。這種開(kāi)頭方法的特點(diǎn)是入題較快，簡(jiǎn)潔、明快、有力，既拓展了思路，又吸引了讀者，啟發(fā)思考。１、什么叫成功？順手拿過(guò)來(lái)一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，上面寫(xiě)道：“成功，獲得預(yù)期的結(jié)果?！毖院?jiǎn)意賅，明白之至。

２、等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽(yáng)。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三尺排一日之寒。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在等待中奮起

３、財(cái)富是什么？貝多芬、莫扎特的財(cái)富是音樂(lè)，達(dá)芬奇?莫奈的財(cái)富是色彩，父母的財(cái)富是豐富閱歷，我的財(cái)富是青春。青春包容了希望，包容了憧憬，包容了歡樂(lè)。

四、名言引入 令人注目

警句開(kāi)頭法就是在文章的開(kāi)頭引用名言警句，以此引出文章的論點(diǎn)或論題，不僅吸引讀者，又因?yàn)槊跃淠?、平易、深刻、精辟，蘊(yùn)含哲理，說(shuō)服力也強(qiáng)。

同時(shí)加強(qiáng)論述的權(quán)威性，先聲奪人。這里的名言包括名人名言、格言、諺語(yǔ)、詩(shī)句等。如《說(shuō)憂(yōu)患》：

俗話(huà)說(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”。這句話(huà)簡(jiǎn)約明了的告訴我們，生活之中處處存在“憂(yōu)患”，總會(huì)有或大或小的事情令你憂(yōu)慮。正因?yàn)橛兄档谩皯n(yōu)慮”的事情存在，才使得我們更加優(yōu)秀，更加懂得讓自己變得更優(yōu)秀。所以，我們應(yīng)該具備憂(yōu)患意思。（引用——解釋——觀點(diǎn)）引名句，扣住中心。

1． “千里之行，始于足下?！蔽覀冞~出的每一步對(duì)我們的一生都會(huì)有重大影響?！兑徊脚c一生》（2007年四川高考滿(mǎn)分作文）

2． “人生最大的聰明是有自知之明”，此話(huà)很有道理。自知之明是一個(gè)人成才的必要條件，人貴有自知之明。3．“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！?知識(shí)猶如浩瀚無(wú)垠的大海，哪有水源窮盡的一天？惟有以百折不回的毅力，勇往直前，方能采擷到知識(shí)果實(shí)?！秾W(xué)無(wú)止境》

4． 南非總統(tǒng)曼德拉說(shuō)過(guò)：“張弛有度是一種積極向上的人生態(tài)度。”我欣賞這樣有彈性的人生態(tài)度。《張弛有度》 5．“每一條走過(guò)的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向?！毕饺萑缡钦f(shuō)。冥冥之中，“不得這樣”透出些許的無(wú)奈，但我讀出來(lái)的更多的是理性的光輝和安心。（2005年北京佳作《安于心》）6．宋代理學(xué)家朱熹曾有這樣一首詩(shī)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。”朱子講的是他的讀書(shū)體驗(yàn)。拿來(lái)一本書(shū)，作者的觀點(diǎn)、思想一目了然，這就是所謂“清如許”，作者平時(shí)不停地讀書(shū)、思考、探究，這就是所謂“活水來(lái)”。沒(méi)有“活水來(lái)”就沒(méi)有“清如許”，所以，一定要“搞活”。

五、事例引入 增添趣味

議論文的開(kāi)頭先敘述一個(gè)故事，然后由這件事引起議論，從而就事說(shuō)理，針對(duì)性強(qiáng)，使文章富有趣味性和說(shuō)服力。如果故事本身極具吸引力，一下子就能抓住讀者心理，那么就能自然引出論點(diǎn)，水到渠成?；蛳纫靡粋€(gè)寓言，從而引起議論，展開(kāi)論證。用寓言開(kāi)頭，則能使抽象的道理形象化，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。文章開(kāi)頭先列舉日常生活中一些有偏差的言行，再對(duì)這些錯(cuò)誤的思想和行為加以否定，然后引出一個(gè)正確的觀點(diǎn)。這種開(kāi)頭更貼近生活實(shí)際，議論更有針對(duì)性，也更有的放矢。

1．日常生活中不難看到這樣的情景：有的人因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事便惡語(yǔ)相向，甚至動(dòng)起手來(lái)；有的人缺乏同情心，在別人遇到困難時(shí)無(wú)動(dòng)于衷；還有的人能關(guān)愛(ài)家人和朋友，但對(duì)其他人卻漠不關(guān)心??這些現(xiàn)象都是缺乏友善之心的表現(xiàn)。因此，我們有必要在全社會(huì)倡導(dǎo)友善?！墩摗坝焉啤薄?/p>

2．歌德年輕時(shí)候立下的志向是成為一個(gè)畫(huà)家。為此他付出了艱辛，努力提高自己的畫(huà)技，卻始終收效甚微。直到４０歲的時(shí)候，他游歷了意大利，親眼見(jiàn)到那些大師們的杰出作品之后，終于清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫(huà)界有所建樹(shù)。在痛苦和彷徨中，他毅然決定放棄繪畫(huà)，改攻文學(xué)，最終成為偉大的詩(shī)人。的確，發(fā)現(xiàn)自己并不容易?！栋l(fā)現(xiàn)自己》 3．狼常到牧場(chǎng)叼羊。牧場(chǎng)主用了整整一個(gè)冬季終于解除狼患。不久，羊群流行疾病大量死亡，牧場(chǎng)主只得請(qǐng)來(lái)專(zhuān)家防疫治病。專(zhuān)家的結(jié)論卻是請(qǐng)幾只狼來(lái)，放回到附近山里。果然，狼的騷擾使羊群疫病消失，隊(duì)伍壯大。原來(lái)，狼的追逐，使羊群常常驚悸奔跑，羊群因之格外健壯，老弱病殘?zhí)钊肜强?，疫病也就不?fù)存在了。這個(gè)真實(shí)的故事耐人尋味，它揭示了一個(gè)道理：有對(duì)手，才有壓力；有壓力，才能生存?！赌愫?，對(duì)手》

4．有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以看出，青蛙對(duì)眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對(duì)還沒(méi)有到來(lái)的危險(xiǎn)反映遲鈍。由此我想到了人，其實(shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說(shuō)的：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。”（講故事引出觀點(diǎn)）

五、講故事，引入主題。2007年廣東滿(mǎn)分作文《薪盡火傳》，開(kāi)頭寫(xiě)道：

曾經(jīng)有個(gè)很有名的故事：一名病重的人對(duì)畫(huà)家說(shuō)，當(dāng)藤蔓上最后一片葉子落下的時(shí)候，我便要離開(kāi)這個(gè)世界。于是畫(huà)家畫(huà)了一片綠葉在藤上，暴風(fēng)雨過(guò)后，畫(huà)家去世了，病人卻堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)。畫(huà)家，用他的畫(huà)筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞了他生命的火花。

六、排比開(kāi)頭 引出觀點(diǎn)

排比往往給人以一氣呵成之感，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，加強(qiáng)表達(dá)效果，多用于說(shuō)理或抒情。用排比說(shuō)理，可以把論點(diǎn)闡述得更嚴(yán)密，更透徹；用排比抒情可以把情感抒發(fā)的淋漓盡致。（人物排比、事例排比、抒情排比、比喻排比）

運(yùn)用排比，詮釋題目，彰顯文采。

[例1]時(shí)間如海，記憶如沙灘，海水將一枚枚貝殼送到沙灘上，又收回她那浩渺的胸懷。

時(shí)間如風(fēng)，記憶如巨巖，風(fēng)將巨巖刻劃得千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平。然而，總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風(fēng)，總有幾筆劃痕，在訴說(shuō)著記憶的不朽。

《貝殼 劃痕 記憶 》（2007年山東高考滿(mǎn)分作文）

[例2]荊棘鳥(niǎo)用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒——無(wú)比動(dòng)聽(tīng)的歌聲，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒——對(duì)光明的追求，一種永恒的精神；流星劃過(guò)天空的那一瞬間，也造就了一種永恒——不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概??這些事實(shí)告訴我們：瞬間可以造就了永恒。

[例3]蒼鷹的理想是翱翔于廣闊無(wú)邊的天空；魚(yú)兒的理想是游蕩在煙波浩淼的大海；花兒的理想是綻放在和煦溫暖的春天。正因?yàn)樗鼈兌加凶约旱睦硐?，所以在最后它們都活出了屬于自己的精彩。每個(gè)人也都應(yīng)該如此，擁有自己的理想。[例4] 盈盈月光，我掬一杯最清的； 落落余輝，我擁一縷最暖的； 灼灼紅葉，我拾一片最熱的； 萋萋芳草，我摘一束最燦的；

漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。作排比，造勢(shì)磅礴 如《待人和善》：

盈盈月光，我掬一捧最清的； 落落余暉，我擁一縷最暖的； 灼灼紅葉，我拾一片最熱的；

萋萋芳華，我摘一束最燦爛的；對(duì)人以和，待人用善，待人和善。

七、對(duì)比引入 是非明確

即把生活中兩種截然相反的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，在對(duì)比中提出自己獨(dú)到的觀點(diǎn)。通過(guò)對(duì)比來(lái)闡明事理。這種開(kāi)頭方法的好處是通過(guò)對(duì)比，幫助讀者判斷是非曲直，從而有力地支撐論點(diǎn)。1．古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說(shuō)：勤則成事，惰則敗業(yè)。

2．一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。

一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。

兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存，一個(gè)早已被人唾棄。

人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎？

八、運(yùn)用比喻 生動(dòng)活潑

在文章的開(kāi)頭，運(yùn)用一個(gè)或一組比喻，通過(guò)比喻的意思引出文章的中心論點(diǎn)。這種開(kāi)頭方法的好處是：借助形象幫助說(shuō)理，生動(dòng)活潑，增強(qiáng)吸引力。

七、打比方，隱喻題旨。

1．材料作文“理論對(duì)于實(shí)踐的意義”，一考生自擬題《燈塔·路標(biāo)·理論》，開(kāi)頭寫(xiě)道—— 在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點(diǎn)迷津；在岔道口上迷路，需要路標(biāo)指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生路途中，我們需要科學(xué)理論的指導(dǎo) 2．如《一絲甘醇沁心田》：

像微風(fēng)拂過(guò)竹葉，像碧波輕吻著海岸，像明星裝飾著天幕，像冷雨滋潤(rùn)著土地。你的出現(xiàn)仿佛一道閃電劃破了凝固的空氣。

3．愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。人生需要愛(ài)心。

4．一滴水是小的，一塊石是硬的。但一滴滴的水不斷地滴在石頭的同一地方，天長(zhǎng)日久，水滴竟可穿石，同樣一個(gè)人一次努力的作用是渺小的，但是堅(jiān)持不懈，不斷努力，日后就會(huì)成功。——《貴在堅(jiān)持》

萬(wàn)能鳳頭：

信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)。

愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候；

愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；

愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

法二：

文采展示，迅速過(guò)渡 法三：

經(jīng)典故事或言論入題 豹尾

南宋著名詩(shī)人姜夔說(shuō)：“一篇全在結(jié)句”。

收尾要做到有利于揭示文章的主題，有利于文章的結(jié)構(gòu)，要做到辭雖盡而意無(wú)窮，就像欣賞一首絕妙的樂(lè)章，一曲終了，余音仍在耳畔回蕩繚繞。

要堅(jiān)持兩個(gè)原則：

一、不拖泥帶水無(wú)話(huà)找話(huà)，要干凈利索；

二、呼應(yīng)題目和開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)完整，主題清晰 妙作結(jié)尾，前后呼應(yīng) 題目：成功與毅力

這是一道闡述兩者關(guān)系的題目。如果立論為“成功需要有頑強(qiáng)的毅力”，結(jié)尾可以這樣歸納：

總之，面對(duì)壓力，我們要勇敢地抗?fàn)?；面?duì)挫折，我們要不屈地奮斗；面對(duì)辛勞，我們要堅(jiān)韌地拼搏。只有頑強(qiáng)的毅力，才能換來(lái)成功的碩果。題目：必須跨過(guò)這道坎

【開(kāi)頭】急流跌宕險(xiǎn)灘，潮汐遭遇暗礁，雄鷹卷進(jìn)長(zhǎng)風(fēng)??造化注定給生命以劫難，沒(méi)有坎坷崎嶇的人生不能謂之完美充實(shí)的人生，而飽經(jīng)磨煉愈挫愈勇的人才有機(jī)會(huì)飛上天空，擁抱云蒸霞蔚或是電閃雷鳴。

【結(jié)尾部分照應(yīng)開(kāi)頭】跌落險(xiǎn)灘，讓我們?cè)陔U(xiǎn)灘后激起更絢麗的浪花；遭遇暗礁不要怕，讓我們?nèi)员简v著流向大海；卷進(jìn)長(zhǎng)風(fēng)不要怕，讓我們?cè)谛郎u中奮勇掙扎，一定能重新翱翔在蔚藍(lán)的天。那么，面對(duì)人生的坎，讓我們握緊拳頭，笑著對(duì)天空說(shuō)：“必須跨過(guò)這道坎，才是真正的強(qiáng)者！”（2007年上海高考滿(mǎn)分作文）【材料】一位斯巴達(dá)人對(duì)他的母親抱怨說(shuō)：“我的劍太短了。”母親回答：“孩子，你前進(jìn)一步，劍不就長(zhǎng)了嗎？”

這類(lèi)材料作文的結(jié)尾，一定要或明或暗的再點(diǎn)一下提供的材料。所謂“明”，就是直接點(diǎn)明；所謂“暗”，就是間接示現(xiàn)。

這道題目，如果立意從發(fā)揮主觀能動(dòng)性考慮，結(jié)論就可以提出希望：我們決不要像那個(gè)斯巴達(dá)人那樣，只是抱怨“劍短”，讓我們邁出矯健的步伐，使自己手中的“劍”變“長(zhǎng)”，靠自己的努力去獲取成功吧！

2007年全國(guó)一卷高考滿(mǎn)分作文： 且放云帆濟(jì)滄海

開(kāi)頭：小船升起云帆，橫濟(jì)滄海的航程中難免會(huì)有風(fēng)吹浪打；小樹(shù)初有新芽，茁壯成長(zhǎng)中難免會(huì)遭受雨雪風(fēng)霜；小溪向前奔流，一路上不只有泉水叮咚，也有險(xiǎn)灘漩渦。

結(jié)尾部分點(diǎn)漫畫(huà)內(nèi)容且照應(yīng)開(kāi)頭：可是快看，那只為目光所縛的小船，正拼命地向遠(yuǎn)方鼓足云帆。就請(qǐng)家庭松開(kāi)過(guò)度關(guān)愛(ài)的目光，學(xué)校解下過(guò)分指責(zé)的目光，社會(huì)轉(zhuǎn)移過(guò)意關(guān)注的目光，換為理解與寬容，放那一片去帆濟(jì)滄海吧！

第三篇：高考議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

高考議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

要想寫(xiě)好高考議論文，除了設(shè)計(jì)好議論文的開(kāi)頭與結(jié)尾外，我們還應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。

一、觀點(diǎn)明確

議論文必須要有中心論點(diǎn)，且中心論點(diǎn)是唯一的。

二、論證充分

最常用的論證方法是引證法和例證法。我們還可以從學(xué)過(guò)的文言論說(shuō)文中學(xué)習(xí)論證方法，如《勸學(xué)》中大量運(yùn)用了比喻論證，《察今》中運(yùn)用了寓言故事說(shuō)理，《過(guò)秦論》中運(yùn)用了對(duì)比論證，《六國(guó)論》中運(yùn)用了假設(shè)說(shuō)理。只要我們能綜合運(yùn)用多種論證方法，就能使論證充分。

三、結(jié)構(gòu)清晰

一般的議論文結(jié)構(gòu)是：開(kāi)頭提出問(wèn)題（引論），主體部分分析論證（本論），結(jié)尾解決問(wèn)題（結(jié)論）。即采用的是總分總的結(jié)構(gòu)，開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)，中間論證中心論點(diǎn)，結(jié)尾重申中心論點(diǎn)。主體部分常采用的結(jié)構(gòu)有以下幾種：

1.并列式。即在主體部分把中心論點(diǎn)化為幾個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行論證。如2006年高考湖南卷滿(mǎn)分作文《談意氣》，開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)“舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣是成功的基石”，主體部分化為三個(gè)分論點(diǎn)――舍我其誰(shuí)的意氣使人奮起，獻(xiàn)身理想的意氣使人勇敢，勇于探索的意氣是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。

2.遞進(jìn)式。即在主體部分對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行層層深入的論證。如2006年高考全國(guó)卷I滿(mǎn)分作文《找準(zhǔn)位置發(fā)揚(yáng)自我》，開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)“萬(wàn)類(lèi)霜天都有自己的位置，有自己的長(zhǎng)處，我們應(yīng)找準(zhǔn)自己的位置，找出自己的優(yōu)點(diǎn)，不要盲目模仿他人。發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，發(fā)揚(yáng)自我”，主體部分先論證小草、烏龜、小河世間萬(wàn)物都有自己的位置，不盲目隨從別的東西，再論證我們?nèi)祟?lèi)也應(yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，不要盲目崇拜別人的優(yōu)點(diǎn)。在論證這一分論點(diǎn)時(shí)，先舉古代仁人志士屈原、司馬遷的例子，然后列舉現(xiàn)代社會(huì)任長(zhǎng)霞、袁隆平的例子，他們都找準(zhǔn)了自己的位置，為國(guó)家做出了貢獻(xiàn)。這樣，由物及人，由古及今，層層深入地論證了中心論點(diǎn)。

3.對(duì)照式。即在主體部分對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行正反兩方面的論證。如2005年高考廣東卷滿(mǎn)分作文《讓紀(jì)念閃耀理性的光芒》，開(kāi)頭先提出中心論點(diǎn)“紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，更需要理性來(lái)引導(dǎo)”，主體部分先舉德意志民族的紀(jì)念，修建集中營(yíng)紀(jì)念館，他們的紀(jì)念是理性的紀(jì)念；再舉日本大和民族的紀(jì)念，美化侵略罪行，他們的紀(jì)念脫離了理性的制約，一正一反，形成鮮明對(duì)照。

四、對(duì)事實(shí)的敘述不能太詳盡

在運(yùn)用舉例論證時(shí)，不能對(duì)自己或他人的經(jīng)歷從頭到尾詳細(xì)敘述，要根據(jù)觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的敘述。

五、要通過(guò)分析把論據(jù)和論點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，達(dá)到二者的統(tǒng)一

相同的事例可以證明不同的觀點(diǎn)，關(guān)鍵在于自己的分析。如同樣是司馬遷受宮刑發(fā)憤創(chuàng)作《史記》的例子，在2007年高考上海卷滿(mǎn)分作文《必須跨過(guò)這道坎》中，作者寫(xiě)道：“是放棄尊嚴(yán)還是放棄先父遺愿，在這個(gè)人生的門(mén)坎上，司馬遷明白他必須勇敢跨過(guò)。他跨過(guò)了宮刑之痛，跨過(guò)了君王之恨，跨過(guò)了親人之怨，用帶著血的雙手捧出了被魯迅譽(yù)為‘史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》’的《史記》?！倍?006年高考全國(guó)卷I滿(mǎn)分作文《找準(zhǔn)位置發(fā)揚(yáng)自我》中，作者則是這樣寫(xiě)的：“司馬遷忍辱負(fù)重，受過(guò)種種刑罰，甚至受過(guò)使人生不如死的宮刑，然而他忍受著身體的疼痛與精神的壓力，找準(zhǔn)自己的位置，為國(guó)家、為社會(huì)寫(xiě)下了真實(shí)的歷史，是真正的華夏兒女精神?！?/p>

六、論據(jù)的選取

1.可以從學(xué)過(guò)的文章中找。課本是取之不盡、用之不竭的源泉，因此，我們應(yīng)善于把課文的學(xué)習(xí)和寫(xiě)作聯(lián)系起來(lái)。如史鐵生的《我與地壇》、海倫?凱勒的《假如給我三天光明》、司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》、鮑鵬山《莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候》等都是高考作文中常用的材料。如在2003年高考滿(mǎn)分作文《勿以好惡論斷之》中，作者寫(xiě)道：“勿以好惡論斷之，如果楚王不是因聽(tīng)信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。勿以好惡論斷之，如果李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不理國(guó)事，自不會(huì)因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。勿以好惡論斷之，如果諸葛亮不聽(tīng)信馬謖的信誓旦旦，自不會(huì)痛失街亭，一敗千里，死不瞑目?！蔽恼滤x取的論據(jù)都是出自所學(xué)課文。

2.可以從歷史人物中找。屈原、荊軻、諸葛亮、項(xiàng)羽等是高考作文中常出現(xiàn)的人物，幾乎在每年的高考作文中都可以找到他們的影子。

3.可以從感動(dòng)中國(guó)人物中找。感動(dòng)中國(guó)人物的事跡也是高考作文中常用的材料。如2005年高考全國(guó)卷I 滿(mǎn)分作文《沒(méi)有付出哪有累累碩果》，選取了2004年感動(dòng)中國(guó)人物徐本禹、梁萬(wàn)俊、桂希恩、明正彬的事跡作為論據(jù)；2006年高考廣東卷滿(mǎn)分作文《用愛(ài)雕刻心中的天使》，選取了2005年感動(dòng)中國(guó)人物李春燕、叢飛、洪戰(zhàn)輝的事跡作為論據(jù)。

七、語(yǔ)言要力求優(yōu)美、精煉

議論文的語(yǔ)言枯燥、乏味是不能得到高分的，要想取得高分，就要對(duì)語(yǔ)言加以修飾，使文章帶有散文氣息。

1.善用排比，富有氣勢(shì)。如2006年高考湖南卷滿(mǎn)分作文《談意氣》的開(kāi)頭。

2.善于引用，內(nèi)容充實(shí)。如2006年高考湖南卷滿(mǎn)分作文《談意氣》的開(kāi)頭。

3.善寫(xiě)哲理句，增添文采。如2005年高考全國(guó)卷II滿(mǎn)分作文《找準(zhǔn)位置，綻放光彩》，作者寫(xiě)道：“即使我的紫葡萄化為深秋的露水，即使我的鮮花依偎在別人的情懷，我們依然固執(zhí)地擦亮雙眼，尋找生命的契機(jī)，等候機(jī)遇的光臨?！薄熬`放光彩，即使我是一只小小蒼蠅，也要努力飛翔，努力張開(kāi)翅膀去擁抱自己的夢(mèng)想?！蔽恼抡Z(yǔ)句優(yōu)美，富有哲理，散發(fā)著散文氣息。

（責(zé)編 張翼翔）

第四篇：高考語(yǔ)文議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

高考語(yǔ)文議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

寫(xiě)作一：議論文論據(jù)大全

議論文的論據(jù)比較多，一般應(yīng)根據(jù)內(nèi)容分類(lèi)搜集，每一類(lèi)搜集一些即可，涉及的范圍可以廣泛一些

下面提供一些論據(jù)精粹[解題過(guò)程]理想與立志：

1.人生最富貴的東西是生命。生命屬于人只有一次。一個(gè)人的生命是應(yīng)當(dāng)這樣渡過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而差?lèi)u。（奧斯特洛夫斯基）

2.人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處卻只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。（柳青）3.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。（清＊蒲松齡）

4.老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（唐＊王勃）5.志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮）

6.鳥(niǎo)最要緊的是翅膀，人最要緊的是理想。（諺語(yǔ)）

1.瑞典化學(xué)家諾貝爾為減輕工人挖土?xí)r的繁重勞動(dòng)，決心發(fā)明炸藥。整整四年，不惜犧牲，做了幾百次實(shí)驗(yàn)。正是被一種崇高的目標(biāo)所鼓舞，才產(chǎn)生了驚人的毅力和忘我的崇高精神，發(fā)明了炸藥。

2.明代著名地理學(xué)家徐霞客，年輕時(shí)便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后來(lái)多次遇險(xiǎn)，幾乎喪命，但他始終沒(méi)有畏懼，最終給人留下了具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值的《徐霞客游記》。3.周恩來(lái)上小學(xué)時(shí)回答校長(zhǎng)為什么讀書(shū)：為中華之崛起而讀書(shū)。

4.明代李時(shí)珍，發(fā)現(xiàn)以前藥物書(shū)中有很多錯(cuò)誤，立志要編寫(xiě)一部藥物書(shū)籍。走了上萬(wàn)里，用了三十多年，終于寫(xiě)成了劃時(shí)代的醫(yī)藥巨著――《本草綱目》。

5.陳涉年輕時(shí)，曾經(jīng)給人作雇工。他發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的感嘆。教育問(wèn)題：1.曾參殺豬教子。

2.在韓國(guó)已悄悄進(jìn)行了11年的以社會(huì)上層人物為中心的“不給子女留遺產(chǎn)”的運(yùn)動(dòng)，已被公開(kāi)。這一運(yùn)動(dòng)突出向社會(huì)做奉獻(xiàn)，把財(cái)產(chǎn)奉獻(xiàn)給社會(huì)福利機(jī)構(gòu)，有的會(huì)員甚至把自己數(shù)億元的土地捐獻(xiàn)給公共機(jī)關(guān)。

3.統(tǒng)計(jì)資料表明，各國(guó)小學(xué)生每天的勞動(dòng)時(shí)間差距不?。好绹?guó)1.2小時(shí)，0.7小時(shí)，法國(guó)0.6小時(shí)，英國(guó)0.5小時(shí)，而中國(guó)僅為0.2小時(shí)。相當(dāng)多的城市中小學(xué)生，上學(xué)由父母接送，不會(huì)劃火柴，不敢開(kāi)煤氣，所謂的勞動(dòng)只是擦桌子、掃地。

4.美國(guó)前總統(tǒng)里根的兒子失業(yè)后，沒(méi)有向父親伸手，而是一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。

5.狐貍母親：冷酷中的溫情。電影《狐貍的故事》中有一個(gè)情節(jié)：小狐貍長(zhǎng)大了，可以外出謀生了，狐貍母親便開(kāi)始發(fā)了瘋似的驅(qū)趕它們，不許一只留在身邊。勤奮治學(xué)：

1.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈）

2.三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。（顏真卿）3.天才出自勤奮。（高爾基）

4.A＝X＋Y＋Z〔A代表成功，X代艱苦的工作，Y代正確的方法，Z代少說(shuō)廢話(huà)。〕（愛(ài)因斯坦）

1.司馬光是宋史學(xué)家，主持編撰了《資治通鑒》，歷時(shí)19年之久。他用圓木做了個(gè)枕頭，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫貪睡。當(dāng)他枕在這圓木上睡覺(jué)時(shí)，只要稍一輾轉(zhuǎn)，“警枕”就會(huì)翻滾，將他喚醒。然后，立刻坐起，繼續(xù)奮筆疾書(shū)。2.王羲之臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑。3.詩(shī)人李白“鐵杵磨成針”的故事。

4.西漢學(xué)者匡衡家貧而好學(xué)，夜晚無(wú)燈，鑿壁偷光，終成知識(shí)淵博的學(xué)者。

5.著名畫(huà)家齊白石年逾90，卻每天作畫(huà)5幅。他說(shuō)：“不叫一日閑過(guò)?！彼堰@句話(huà)寫(xiě)出來(lái)，掛在墻上以自勉。學(xué)習(xí)與思考：

1.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（孔子）

1.清代大學(xué)者、思想家戴震，在老師講解《大學(xué)章句》時(shí)，就問(wèn)朱熹是何時(shí)的人，他何以知道二千多年前的事。

2.牛頓對(duì)蘋(píng)果落地的思考，提出了萬(wàn)有引力定律。積累與知識(shí)：

1.不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（荀子）

2.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

1.唐代李賀，每次出去與親朋同游，總是帶著一個(gè)白錦袋，想出妙句，立即寫(xiě)好放進(jìn)袋里。晚間回家整理，幾乎天天如此。

2.蒲松齡于大樹(shù)下，準(zhǔn)備好茶、煙，熱情地邀過(guò)路人講述自己的見(jiàn)聞。如此歷二十余年，終成《聊齋志異》。恒心與毅力：

1.只要功夫深，鐵杵磨成針。（諺語(yǔ)）2.拳不離手，曲不離口。（諺語(yǔ)）

3.讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。（郭沬若）

4.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（戰(zhàn)國(guó)＊荀子）

5.在科學(xué)上沒(méi)有平坦大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。（馬克思）

1.梅蘭芳年輕時(shí)為了演好戲，每天一大早起床，盯著遠(yuǎn)飛的信鴿練眼，從不間斷，終于矯正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱點(diǎn)，成為名揚(yáng)中外的京劇表演藝術(shù)家。2.愚公移山。

3.唐玄奘25歲離開(kāi)長(zhǎng)安西游，經(jīng)歷了近一年時(shí)間，終于到達(dá)天竺國(guó)。在印度學(xué)習(xí)14年，44歲步行回到長(zhǎng)安，帶回了657部經(jīng)書(shū)。4.世界名著：幾十年寫(xiě)成一本。馬克思寫(xiě)《資本論》花了40年的時(shí)間。托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》花了37年時(shí)間。寫(xiě)作二：議論文論據(jù)評(píng)析的重要性

中學(xué)生寫(xiě)議論文，一般來(lái)說(shuō)，都能提出正確的論點(diǎn)，對(duì)論點(diǎn)也能進(jìn)行論證。論證時(shí)，往往使用例證法。寫(xiě)出的文章，盡管論點(diǎn)正確，論據(jù)也恰當(dāng)，也豐富，讀后卻使人感到索然寡味，缺乏力度和深度。究其原因，皆在對(duì)論據(jù)不會(huì)評(píng)析上。此類(lèi)文章，論證就是堆砌論據(jù)，對(duì)所舉實(shí)事不作分析，對(duì)別人的言行不作評(píng)點(diǎn)、闡釋、引申，把論點(diǎn)和論據(jù)游離開(kāi)來(lái)。因此，批導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)評(píng)析勢(shì)在必行。評(píng)析——對(duì)論據(jù)本質(zhì)屬性的揭示。

一篇議論文，作者在論證觀點(diǎn)的時(shí)候，列舉了許多論據(jù)，這些論據(jù)有些是事物的現(xiàn)象，如果作者不對(duì)論據(jù)分析評(píng)點(diǎn)，那么，作者的思想認(rèn)識(shí)就會(huì)停在表象上，就是膚淺的，甚至是不正確的觀點(diǎn)，論證就是顯得蒼白無(wú)力。只有通過(guò)評(píng)析，才能揭示論據(jù)本質(zhì)屬性，使論據(jù)產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，有力地證明所要論述的觀點(diǎn)。這樣，寫(xiě)出的議論文才深刻。那么，怎樣對(duì)論據(jù)進(jìn)行評(píng)析呢？

所謂“析”，就是分析，分析就是揭示論據(jù)所含的道理。分析精辟，可以提高文章的思想深度，發(fā)揮論據(jù)的力量。為使讀者明白使用論據(jù)的用意，就必須講清它的本質(zhì)屬性?！斗磳?duì)自由主義》一文中，毛澤東同志在列舉了自由主義的十一種表現(xiàn)后，又指出：

“革命集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見(jiàn)分歧。它使革命隊(duì)伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律??”!深刻論述了自由主義的危害，為“反對(duì)自由主義”這一中心論點(diǎn)作了充分的論證。使觀點(diǎn)和材料緊密地統(tǒng)一起來(lái)。所謂“評(píng)”，就是直接揭示論據(jù)的本質(zhì)屬性。準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)脑u(píng)點(diǎn)，可以直接顯示文章的思想意義。魯迅先生在《“友邦驚詫”論》一文中，先羅列出“友邦人士，莫名驚詫”的丑態(tài)，即而點(diǎn)明：

“怎樣的黨國(guó)，怎樣的‘友邦’?！寻睢覀?nèi)嗣裆硎茉赘?，寂然無(wú)聲，略有‘越軌’，便加屠戮??” 一語(yǔ)道破“友邦”和“黨國(guó)”人士相互勾結(jié)的假面具，揭露了帝國(guó)“友邦”妄圖瓜分中國(guó)的險(xiǎn)惡用心。

在作文教學(xué)中，結(jié)合課文有目的地加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，必然能提高學(xué)生寫(xiě)作議論文的能力。訓(xùn)練中，要使學(xué)生的評(píng)點(diǎn)緊扣一個(gè)“準(zhǔn)”字。即在引述論據(jù)之后，一語(yǔ)揭示論據(jù)的本質(zhì)，顯示認(rèn)識(shí)的深度。同時(shí)，訓(xùn)練中還要使學(xué)生做到分析深刻，有一這的力度。有時(shí)，引述一個(gè)事例后，不急于評(píng)點(diǎn)，而有一個(gè)分析推理的過(guò)程，這樣就會(huì)使論據(jù)產(chǎn)生一定的力度。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生的議論文寫(xiě)作水平就會(huì)有很大的提高。寫(xiě)作三：學(xué)習(xí)寫(xiě)好記事的記敘文

一、訓(xùn)練目標(biāo)

1、了解記事文章的特點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)如何寫(xiě)好記事的記敘文。

二、訓(xùn)練過(guò)程

（一）了解記事文章的特點(diǎn)

記事，就是有目的地記述事情，即記敘事情發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束的整個(gè)過(guò)程。

記事的記敘文，要以敘述事情為主，表現(xiàn)事情的某種意義，反映作者對(duì)事情的某種態(tài)度和看法。

（二）寫(xiě)好記事的作文應(yīng)該注意的方面

第一，選材要精，要選擇典型事件，選自己熟悉的事來(lái)寫(xiě)。

典型事件就是有代表性，有普遍意義的事件，它能以少勝多，具有更大的說(shuō)服力和感染力。在生活中，要處處留心，善于觀察，勤于思考，做生活的有心人。要盡量選擇自己生活中熟悉的、感受深刻的事來(lái)寫(xiě)。這樣，寫(xiě)起來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手，并能反映出真情實(shí)感。第二，敘事要清楚具體。

任何事都有起因、發(fā)展和結(jié)果。寫(xiě)記事文章，就是按事件的發(fā)展規(guī)律，把事件交待清楚。一般要對(duì)事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果六要素交待清楚，其中起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果尤為重要。

寫(xiě)事件，還要抓住一定的線(xiàn)索。因?yàn)榫€(xiàn)索是將一種事物貫穿全篇中而成為情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)。抓住了線(xiàn)索，才能確定材料的取舍，突出中心。

第三，要安排好記敘順序。

在現(xiàn)實(shí)生活中，一件事情的發(fā)生、發(fā)展總是有頭有尾，有一定次序的。記敘文章是現(xiàn)實(shí)生活的反映，它所記敘的事情也應(yīng)當(dāng)有一定的次序。常見(jiàn)的記敘順序有：順敘、倒敘、插敘等。當(dāng)然，在具體寫(xiě)作時(shí)，不一定要采用順敘的方式。也可采用倒敘，設(shè)置懸念，按順序解懸揭題；還可在行文中進(jìn)行插敘，使文章波瀾起伏，引人入勝。第四，中心突出，取材合理，詳略得當(dāng)。

任何一篇記事文都有寫(xiě)作目的——要告訴讀者什么，這就是文章的中心。所以，中心必須明確。把自己所搜集的素材，進(jìn)行嚴(yán)格、認(rèn)真的篩選，選出最有意義、最有價(jià)值，最能突出文章中心的材料，這就是選材。在選擇好的材料的基礎(chǔ)上，對(duì)最有價(jià)值，最能突出中心的材料進(jìn)行詳寫(xiě)，而對(duì)其他材料就可以略寫(xiě)，這就是詳略的安排。有鮮艷的紅花，也有綠葉的相襯，這樣寫(xiě)出來(lái)的文章，一定會(huì)達(dá)到生動(dòng)、真實(shí)、有趣的效果，同時(shí)突出中心。第五，結(jié)構(gòu)要完整。

所謂完整，一是指事情從起因到結(jié)果的完整，二是指文章結(jié)構(gòu)上的完整。很重要的一條就是“前呼后應(yīng)”。

寫(xiě)作四：作文翻創(chuàng)新意的方法指導(dǎo)

從創(chuàng)新涉及的對(duì)象來(lái)看，主要是指選材、立意、構(gòu)思、語(yǔ)言四大方面。創(chuàng)新的目的就是要使我們的作文具有個(gè)性。為了表現(xiàn)這種個(gè)性，可能從以下四個(gè)方面努力。

一、砸破選材的框子，尋覓選材的個(gè)性

選材要?jiǎng)?chuàng)新，一是要認(rèn)識(shí)生活的“多元”。生活是廣闊的、多元的，有了三教九流，生活才豐富多彩；有了形形色色，生活才異彩紛呈。二是要尋覓生活的個(gè)性。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，那么我們筆下的人、事、景、情也就不會(huì)雷同?！扒Ю锉猓f(wàn)里雪飄”的北國(guó)風(fēng)光，“盧橘楊梅次第新”的南國(guó)風(fēng)情，“飛流直下三千尺”的廬山瀑布，“兩岸猿聲啼不住”的三峽奇觀??無(wú)不顯出獨(dú)特的個(gè)性魅力。三是書(shū)寫(xiě)平凡的生活。青松的四季長(zhǎng)青是平凡的，有人卻能感受它的傲骨；小草的漫山遍野是平凡的，有人卻能欣賞它的頑強(qiáng)；螞蟻的成群結(jié)隊(duì)是平凡的，有人卻能注意它的合力??認(rèn)識(shí)了平凡生活的真正價(jià)值，我們才能寫(xiě)出不平凡的文章。

二、松開(kāi)立意的鉗子，張揚(yáng)立意的個(gè)性

立意要翻新，要表現(xiàn)出個(gè)性，一是少來(lái)一點(diǎn)“意義”。“有意義”是很多同學(xué)的一貫追求。究竟什么是有意義？生活中的有些事，這樣看也許毫無(wú)意義，那樣看也許極有意義，有時(shí)橫看成嶺側(cè)成峰，怎么看都有意義。其實(shí)，作文不在于寫(xiě)什么，而在于怎么寫(xiě)。二是少拖一條“尾巴”。很多同學(xué)為了使立意深刻，總愛(ài)在結(jié)尾處拖出一條尾巴，牽出一點(diǎn)哲理。跳繩就跳繩，結(jié)尾偏要加一句“成功就在最后的堅(jiān)持之中”；放風(fēng)箏就放風(fēng)箏，后來(lái)偏要加一

段“我的理想就像風(fēng)箏，在藍(lán)天上飛翔”，似乎只有這樣，立意才不同凡響。這樣做往往弄巧成拙，使文學(xué)的立意落入窠臼，丟失了自己的個(gè)性。

三、拓寬構(gòu)思的路子，探求構(gòu)思的個(gè)性

構(gòu)思是對(duì)文章內(nèi)容和表達(dá)方式的總體設(shè)計(jì)，它是作文過(guò)程中一種創(chuàng)造性的復(fù)雜的思維活動(dòng)，而學(xué)生作文構(gòu)思的陳舊呆板，一是構(gòu)思的平面化。這種平面化的最大表現(xiàn)是簡(jiǎn)單地復(fù)制生活，把生活中發(fā)生的一切照搬進(jìn)文章。二是構(gòu)思的簡(jiǎn)單化。主要表現(xiàn)為解決矛盾的方式簡(jiǎn)單，往往三言?xún)烧Z(yǔ)就大功告成。三是構(gòu)思的公式化。諸如導(dǎo)入回憶——展開(kāi)回憶——結(jié)束回憶；總述——分述——總結(jié)等等，而要使構(gòu)思出新，我們可以抓住一篇文章進(jìn)行多角度的文思訓(xùn)練，盡可能多地尋求創(chuàng)新思路。下面用一篇以“初三”為話(huà)題的作文，探求幾種全新的構(gòu)思——

①一詞經(jīng)緯思路： 全文以一個(gè)“忙”字立骨，通過(guò)“早晨，慌慌忙忙”、“中午，匆匆忙忙”、“晚上，急急忙忙”三組畫(huà)面寫(xiě)出初三生活的忙忙碌碌。

②剪輯式思路： 全文分四大塊。第一塊：摘自琴的談話(huà)；第二塊：摘自芳的牢騷；第三塊：摘自雪的作文；第四塊：摘自泓的日記。四大板塊經(jīng)過(guò)剪輯，巧妙地拼合在一起。③劇本式思路

全文將鏡頭對(duì)準(zhǔn)一天午休，用劇本式構(gòu)思法，通過(guò)六科老師“切割”學(xué)生午休時(shí)間的故事來(lái)表達(dá)主題。

④輻射式思路全文以若干“初三就是??”的句式展開(kāi)，一小段鎖定一個(gè)“點(diǎn)”，鋪展出初三生活的喜怒哀樂(lè)。

⑤順口溜思路：全文用順口溜的形式寫(xiě)成，通過(guò)三四組畫(huà)面表現(xiàn)初三生活的苦辣酸甜。⑥作息表思路： 全文就是一張自己設(shè)置的“初三作息時(shí)間表”，將一張作息表作為透視初三生活的一個(gè)窗口。⑦仿擬式思路

全文仿擬出若干首詩(shī)詞，從各個(gè)方位來(lái)表現(xiàn)初三學(xué)生的刻苦努力與不懈追求。

⑧連續(xù)劇思路：全文用電視連續(xù)劇的形式聚焦于初三的某一天，在一集接一集的故事中，展現(xiàn)初三生活的緊張、忙碌、苦惱，表達(dá)學(xué)生對(duì)應(yīng)試教育的反感。請(qǐng)看，構(gòu)思的路子一拓寬，我們就能文思如涌，佳構(gòu)迭出。

四、打開(kāi)語(yǔ)言的匣子，發(fā)展語(yǔ)言的個(gè)性

語(yǔ)言創(chuàng)新是學(xué)生作文的一大難題，怎樣打開(kāi)我們的語(yǔ)言匣子，使作文語(yǔ)言具有個(gè)性呢？一是求“新”。這主要是針對(duì)那些大眾化、公式化的語(yǔ)言而言的。求“新”就是要“惟陳言之務(wù)去”，寫(xiě)出語(yǔ)言的變化多姿。如：“陽(yáng)光溫柔地翻曬著花草樹(shù)木，也翻曬著老人們臉上的皺紋?！边@一句主要是用詞的求新，若將“翻曬”變成“照耀”，這個(gè)句子就很一般

了。

二是求“樸”。我們很多同學(xué)有一種錯(cuò)誤觀念，認(rèn)為只有語(yǔ)言華美才是好文章，于是拼命“涂脂抹粉”，結(jié)果是華而不實(shí)。其實(shí)，只要能使“平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)險(xiǎn)，陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色”，語(yǔ)言就會(huì)別具情韻。請(qǐng)看——

①媽媽要走。爸爸要不走。接著是媽媽說(shuō)走就走，爸爸說(shuō)不走就不走。只是苦了我，不知是跟著媽媽走還是守著爸爸不走。（走親戚意見(jiàn)不統(tǒng)一，爸媽鬧矛盾）

②一個(gè)秀氣，一個(gè)洋氣，一個(gè)土氣。秀氣的滿(mǎn)是靈氣，洋氣的全是嬌氣，土氣的流露出幾分傻氣。（三個(gè)女同學(xué)的肖像）

這兩段文字無(wú)華麗的詞藻，于樸質(zhì)中可見(jiàn)語(yǔ)言的功力。

三是求“意”。古人說(shuō)“煉句不如煉意”。煉“意”應(yīng)該語(yǔ)言表達(dá)的最高境界，它往往能集納和涵蓋多種審美意蘊(yùn)。請(qǐng)看下面的例子——

雖然沒(méi)有白鶴，成群的烏鴉卻聚散無(wú)常，皆一起在夕陽(yáng)里，翅膀馱了霞光齊飛。（若把最后一句改為“在夕陽(yáng)里飛翔”，句子的意韻就差多了）

綜上所述，無(wú)論是選材、立意，還是構(gòu)思、語(yǔ)言，都應(yīng)該努力創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，我們才能寫(xiě)出一篇篇佳作。

【美文示例】初三的“光盤(pán)”A面

初三就是上學(xué)路上匆匆忙忙回家途中慌慌張張。初三就是男老師上課洋洋灑灑女老師下課拖拖拉拉。初三就是早自習(xí)時(shí)迷迷糊糊晚自習(xí)時(shí)朦朦朧朧。初三就是無(wú)數(shù)資料紛紛揚(yáng)揚(yáng)無(wú)邊題海浩浩蕩蕩。初三就是七科老師暈暈乎乎莘莘學(xué)子渾渾噩噩。初三就是奔入食堂跌跌撞撞跑進(jìn)寢室哼哼唱唱。初三就是考試之前咿咿呀呀考試之后嗚嗚咽咽。初三就是老師的教誨拉拉雜雜父母的叮嚀嘮嘮叨叨。初三就是家長(zhǎng)會(huì)前平平安安家長(zhǎng)會(huì)后風(fēng)風(fēng)雨雨。初三就是金榜題名風(fēng)風(fēng)光光名落孫山凄凄惶惶。B面

初三就是一匹縱橫馳騁追逐落日的不羈野馬。初三就是一朵邂逅在青春街口的絢麗彩云。初三就是一抹蓬蓬勃勃流瀉生機(jī)張揚(yáng)希望的新綠。初三就是一片讓三月霏雨洗得濕漉漉的花瓣。

初三就是一只讓五月陽(yáng)光凝住了翅膀的快樂(lè)青鳥(niǎo)。初三就是一陣被九月秋色點(diǎn)亮雙眸的季風(fēng)。初三就是一束被臘月雪花擦紅的俏麗的寒梅。初三就是一點(diǎn)花雨一般的五彩繽紛的通靈音符。初三就是一首清純浪漫的抒情的散文詩(shī)章。初三就是一篇含蓄雋永的玫瑰色的美麗童話(huà)。

[點(diǎn)評(píng)]此文是一篇?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)極濃的佳作。一是選“點(diǎn)”創(chuàng)新，全文用散點(diǎn)輻射的方式，從兩個(gè)“面”中拉出若干的“點(diǎn)”，展現(xiàn)了初三生活的方方面面。二是構(gòu)思創(chuàng)新，作者將初三學(xué)生的生活巧妙地濃縮在一張“光盤(pán)”之中，讀“A面”的內(nèi)容，我們能感受初三生活的緊張與無(wú)奈；而讀“B面”的內(nèi)容，我們既能感受初三生活的浪漫清純，亦能感受初三學(xué)子的青春活力。三是語(yǔ)言創(chuàng)新?！癆面”的每一句中都運(yùn)用了兩組疊詞，語(yǔ)言不乏哀怨，恰到好處地表現(xiàn)出初三生活的酸辣苦澀，如同交響曲，嘈嘈切切。“B面”的每一個(gè)句子充滿(mǎn)了青春張力，語(yǔ)勢(shì)舒緩，展現(xiàn)初三學(xué)子的蓬勃朝氣，如同一支小夜曲，溫馨而迷人?！拘骂}導(dǎo)練】文題一：良好的開(kāi)端

每一個(gè)人，在學(xué)習(xí)上，在生活中總會(huì)有一個(gè)開(kāi)端，有些開(kāi)端往往是良好的，甚至是刻骨銘心的。請(qǐng)用上面的文題寫(xiě)一篇文章，文體不限。

[點(diǎn)撥]本文可以寫(xiě)記敘文或議論文。以記敘文的選材創(chuàng)新為例，可以摒棄那些成績(jī)滑坡了振作起來(lái)，以此為“開(kāi)端”的陳舊故事，應(yīng)盡量擷取那些新鮮的生活畫(huà)面來(lái)表達(dá)主題。比如：班級(jí)爭(zhēng)奪“流動(dòng)紅旗”的開(kāi)端，寢室爭(zhēng)創(chuàng)“最清潔”的開(kāi)端，家庭爭(zhēng)做“雙文明戶(hù)”的開(kāi)端等等。以議論文的開(kāi)頭為例，不一定都要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，比如：可以通過(guò)鋪展一組良好開(kāi)端的畫(huà)面引出論點(diǎn)，可以通過(guò)一則小故事引出論點(diǎn)，可以列舉出幾句名言引出論點(diǎn)等等。

文題二：請(qǐng)看我的小發(fā)明

作為一個(gè)充滿(mǎn)青春活力的初中學(xué)生，我們或多或少都有過(guò)“小發(fā)明”。請(qǐng)用上面的文題寫(xiě)一篇文章，文體不限。

[點(diǎn)撥]此文題最好寫(xiě)記敘文或說(shuō)明文?，F(xiàn)以說(shuō)明文為例說(shuō)幾種創(chuàng)新思路。①互相比試式。很多同學(xué)爭(zhēng)著比試自己的“小發(fā)明”，這樣全文便可寫(xiě)成眾多的“請(qǐng)看我的小發(fā)明”。②自我介紹式。全文請(qǐng)某一種“小發(fā)明”進(jìn)行自我表白，也可以請(qǐng)幾種“小發(fā)明”作自我介紹。③網(wǎng)上點(diǎn)擊式。以網(wǎng)上聊天的形式介紹“我”的“小發(fā)明”。還可以用書(shū)信式，公文式等進(jìn)行構(gòu)思。

文題三：美，在你生活在一個(gè)美好的時(shí)代，在迷人的清晨，在寧?kù)o的黃昏，在溫暖的校

園里，在和睦的家庭中??到處都可以尋到美的足跡。請(qǐng)將上面的文題補(bǔ)充完整，寫(xiě)一篇文章，體裁不限。

[點(diǎn)撥]此文題可寫(xiě)記敘文、散文，也可以寫(xiě)議論文。若寫(xiě)議論文，特別要注意填好題目。從立意的創(chuàng)新來(lái)看，不可千篇一律地寫(xiě)什么“奉獻(xiàn)精神”、“助人為樂(lè)”、“送溫暖”之類(lèi)的主題，你可以表現(xiàn)鄰里和睦的主題，可以表現(xiàn)家庭開(kāi)展精神文明建設(shè)的主題，可以表現(xiàn)科技下鄉(xiāng)的主題，可以表現(xiàn)民風(fēng)民俗的主題，可以表現(xiàn)愛(ài)美爭(zhēng)美的主題??生活是一片廣闊的海洋，只要能表現(xiàn)生活中的美點(diǎn)亮點(diǎn)，文章的立意都會(huì)是健康的、積極的。

文題四：在學(xué)生中吃零食的同學(xué)不可謂不多，請(qǐng)你以“吃零食”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章，文體不限。

[點(diǎn)撥]此文宜于寫(xiě)記敘文和議論文。若寫(xiě)記敘文，從選材來(lái)看，是可以選出很多新點(diǎn)子的?！俺粤闶场钡南病⑴?、哀、樂(lè)中，一定包含著許多新鮮有趣的故事，越是有生活氣息的故事越有感染力；從立意來(lái)看，立意的創(chuàng)新并不是要表現(xiàn)偉大和崇高，很多表現(xiàn)生活情趣的文章也會(huì)新人耳目。若寫(xiě)議論文，你可以從幾個(gè)方面發(fā)表觀點(diǎn)。對(duì)吃零食，你可以持否定態(tài)度，可以持肯定態(tài)度，也可以分析其利弊，只要言之成理就是好文章。文題五：閱讀下面的材料，自擬題目，寫(xiě)一篇文章，文體不限。

有一次，在德黑蘭舉行國(guó)際摔跤邀請(qǐng)賽，伊朗運(yùn)動(dòng)員獲勝。狂熱的觀眾把白花花的硬幣向運(yùn)動(dòng)員扔去。不少外國(guó)運(yùn)動(dòng)員連忙彎腰拾錢(qián)，有的干脆脫下球衣裝錢(qián)。在場(chǎng)的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員卻端坐不動(dòng)。幾個(gè)外國(guó)人爬到他們腳下，一邊拾錢(qián)，一邊抬頭困惑地看著中國(guó)運(yùn)動(dòng)員。伊朗電視臺(tái)記者立即將鏡頭對(duì)準(zhǔn)這一場(chǎng)景，全伊朗的電視觀眾都看到了這動(dòng)人的幕。[點(diǎn)撥]本文可寫(xiě)記敘文和議論文。寫(xiě)記敘文要在細(xì)節(jié)的擴(kuò)充上創(chuàng)出新意，比如：開(kāi)篇體育場(chǎng)氣氛的渲染，伊朗運(yùn)動(dòng)員獲勝后觀眾的躁動(dòng)，外國(guó)運(yùn)動(dòng)員搶拾硬幣的舉止，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的鄙夷不屑，外國(guó)運(yùn)動(dòng)員拾錢(qián)交給中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的挑釁等等，寫(xiě)出了新的細(xì)節(jié)，文章才生動(dòng)形象。寫(xiě)議論文可以“祖國(guó)的尊嚴(yán)高于一切”作為論題，文中的語(yǔ)言應(yīng)該充滿(mǎn)深情，充滿(mǎn)激情，若盡是陳詞濫調(diào)，就難有說(shuō)服力了。

文題六：根據(jù)提供的材料，進(jìn)行合理的想象，寫(xiě)一篇文章。

晚上，一家人又為看電視發(fā)生了矛盾。爸爸要看運(yùn)動(dòng)會(huì)，奶奶要看《還珠格格》，媽媽要看《牽手》，我要看《笑傲江湖》。于是，家里出現(xiàn)了這樣一幕??

[點(diǎn)撥]這是根據(jù)提供的材料寫(xiě)想象作文，它展示的是學(xué)生的創(chuàng)造思維。下面提供一種創(chuàng)新的構(gòu)思。晚上，爸媽走親戚未回，奶奶在隔壁聊天，“我”可獨(dú)享《笑傲江湖》了。哪知奶奶回來(lái)要看小燕子，“我”怎么也不同意。正鬧著，爸媽推門(mén)而入，爸一進(jìn)門(mén)就嚷著看足球賽，媽一坐下就喊著夏小雪，頻道爭(zhēng)來(lái)?yè)屓?，屏幕閃來(lái)晃去，誰(shuí)都在看，誰(shuí)也沒(méi)看清什么?！拔摇辈粷M(mǎn)了，決定耍蠻鎖定令狐沖，突然，停電了！于是，一家人都在等電來(lái)，耐心

或不耐心地等，可電就是不來(lái)。

這種構(gòu)思，新穎別致，充滿(mǎn)了喜劇色彩寫(xiě)作五：作文備考專(zhuān)題 擬寫(xiě)議論文作文提綱【教學(xué)目標(biāo)】

1、整理文章思路，把握文章的結(jié)構(gòu)。

2、學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)作文的架構(gòu)，學(xué)會(huì)擬寫(xiě)議論文的提綱。

3、提高思路意識(shí)，寫(xiě)內(nèi)容充實(shí)、條理清晰、結(jié)構(gòu)完整的議論文?！局攸c(diǎn)】學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)作文的結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)擬寫(xiě)議論文的提綱。

【難點(diǎn)】學(xué)會(huì)擬寫(xiě)議論文的提綱, 寫(xiě)內(nèi)容充實(shí)、條理清晰、結(jié)構(gòu)完整的議論文?！菊n時(shí)安排】二課時(shí)

【教具準(zhǔn)備】多媒體、黑板、幻燈機(jī)教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入 ：想一想：優(yōu)秀議論文的思路分析（檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容）閱讀下面三篇例文，總結(jié)其寫(xiě)作結(jié)構(gòu)：

例文一：談堅(jiān)持此文是嚴(yán)格按照“是什么——為什么——怎么樣”這一思路來(lái)構(gòu)思行文的，開(kāi)頭結(jié)尾照應(yīng)點(diǎn)題，第二段寫(xiě)堅(jiān)持是什么，第三段寫(xiě)為什么要堅(jiān)持，第四、五段寫(xiě)堅(jiān)持需要什么及堅(jiān)持要注意什么，即怎樣做到堅(jiān)持。整篇文章思路清晰，層次分明，想不得高分都難。

例文二：論專(zhuān)注此文著重圍繞“是什么——為什么——怎么樣”中的“為什么”來(lái)展開(kāi)思路的。開(kāi)頭結(jié)尾照應(yīng)點(diǎn)題，第二段寫(xiě)專(zhuān)注使人凝聚力量。，第三段寫(xiě)專(zhuān)注方能見(jiàn)微。，第四段寫(xiě)專(zhuān)注帶來(lái)恒心。整篇文章思路清晰，層次分明，得高分理所當(dāng)然。

例文三：做縝密的勇者此文著重圍繞“是什么——為什么——怎么樣”中的“怎么樣/怎么辦”來(lái)展開(kāi)思路的。開(kāi)頭結(jié)尾照應(yīng)點(diǎn)題，第二段寫(xiě)縝密的勇者，首先要認(rèn)清自我；第三段寫(xiě)縝密的勇者，尤其要坦蕩正義；第四段寫(xiě)縝密的勇者，貴在敢為人先，堅(jiān)持不懈。整篇文章思路清晰，層次分明，怎能不受到閱卷老師的青睞？

一、學(xué)一學(xué)：如何擬寫(xiě)作文提綱

（一）作文提綱的模式：

1、標(biāo)題（提出論點(diǎn)）

2、引論部分

3、本論部分

分論點(diǎn)一確定選用的材料（例子、名言）分論點(diǎn)二確定選用的材料（例子、名言）

分論點(diǎn)三確定選用的材料（例子、名言）

4、結(jié)論部分

（二）作文提綱的要求：

1、標(biāo)題要求及作用：

1、提示論點(diǎn)；

2、提示論題（議論的范圍及對(duì)象）

3、新穎

2、引論部分：提出問(wèn)題

本部分的中心任務(wù)：鮮明、正面地提出中心論點(diǎn)。

作文題目有材料的由分析材料，引出中心論點(diǎn)；沒(méi)有材料的可以列出現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象或從名人名言中引出。

可以是一段，可以是兩段，但字?jǐn)?shù)應(yīng)控制在100字以?xún)?nèi)。

3、本論部分

此部分的中心任務(wù)：分析問(wèn)題，使中心論點(diǎn)能夠成立。字?jǐn)?shù)600字左右。分論點(diǎn)的要求：

（1）要是一個(gè)明確的句子，不必另起一段。

（2）三個(gè)分論點(diǎn)各自的角度或?qū)哟尾煌凑沼蓽\入深或范圍由小到大的順序，即扣得住、分得開(kāi)、排得順。

（3）為了使分論點(diǎn)有說(shuō)服力，必須要用到事例論證法。選用事例的要求：

（1）要典型，只有典型才有說(shuō)服力。（2）要新鮮，事例過(guò)于陳舊也乏味。

（3）事例要能證明中心論點(diǎn)，至少能證明該分論點(diǎn)。（4）每個(gè)分論點(diǎn)至少需要一個(gè)事例，多多益善。

4、結(jié)論部分：

這里是一段集中的論述，語(yǔ)言要精當(dāng)，字?jǐn)?shù)100字左右。這一部分的作用：

1、進(jìn)一步明確、深化中心論點(diǎn)。

2、對(duì)三個(gè)分論點(diǎn)的內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)。

3、聯(lián)系當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)文章針對(duì)性。有多種寫(xiě)法：

1、呼應(yīng)開(kāi)頭，使文章成為一個(gè)有機(jī)整體。

2、點(diǎn)明題意，使文章觀點(diǎn)更加清晰。

3、發(fā)出呼告，以求發(fā)人深省。

語(yǔ)言要鏗鏘有力，富有哲理內(nèi)涵，宜多用排比、擬人、反復(fù)、呼告等修辭手法。

二、舉例說(shuō)明：以”勤奮”為標(biāo)題擬寫(xiě)作文提綱。成才有路勤為徑

一、引論部分

由“山有路勤為徑”引出：勤為徑——提出中心論點(diǎn)(成才有路勤為徑)。

二、本論部分

1、勤奮，是學(xué)習(xí)進(jìn)步的法寶。（“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)”、“書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良”、“梅花香自苦寒來(lái)|”；魯迅：哪里有時(shí)間，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。）

2、只有勤奮學(xué)習(xí)，才能成才。（“一分辛勞一分才”；韓愈：口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。古人勤學(xué)故事：匡衡鑿壁、車(chē)胤囊螢、孫康映雪。）

3、只有勤奮學(xué)習(xí)，才能跟得上社會(huì)的發(fā)展。孫敬蘇秦懸梁刺股、祖狄劉琨聞雞起舞、孔子韋編三絕

三、結(jié)論部分

業(yè)精于勤而荒于嬉，知識(shí)更新速度加快，智力才能差別不大，要想在現(xiàn)代社會(huì)立于不敗之地，必須勤奮學(xué)習(xí)。

三、練一練：

請(qǐng)你根據(jù)以上擬寫(xiě)標(biāo)題的模式和要求，以“細(xì)節(jié)”為題擬寫(xiě)一則作文提綱。

四、小結(jié)：

本節(jié)我們學(xué)習(xí)了如何擬寫(xiě)議論文的寫(xiě)作提綱，讓我們一起來(lái)重溫一下擬寫(xiě)提綱的要求。首先，寫(xiě)作提綱包括由哪幾部分組成？（標(biāo)題、引論/開(kāi)頭、本論和結(jié)論，而本論里頭包括三個(gè)分論點(diǎn)及各論據(jù)）接著，擬寫(xiě)提綱的要求有哪些？標(biāo)題——新穎、包含意旨、提示論題；分論點(diǎn)——扣得住、分得開(kāi)、排得順；論據(jù)——典型事例或名言名句、能證明該分論點(diǎn)。結(jié)論——?dú)w納總結(jié)、有針對(duì)性、深化中心論點(diǎn)。

五、課后作業(yè)

1、以“溝通”為話(huà)題，擬寫(xiě)作文提綱。

2、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

最近，“金庸茶館”網(wǎng)站上出現(xiàn)的一則新聞引起了人們的關(guān)注。一位筆名為“步非煙”的北大女研究生，在一次武俠作品的頒獎(jiǎng)活動(dòng)中放言“要革金庸們的命”，寫(xiě)出新時(shí)代的武俠小說(shuō)。盡管這位獲獎(jiǎng)的女作家后來(lái)作了解釋?zhuān)Q(chēng)“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但這句話(huà)還是掀起了軒然大波。有人批評(píng)步非煙“蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量”，也有人認(rèn)為她勇氣可嘉，狂妄得可愛(ài)。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得抄襲。寫(xiě)好讀后感活用“四字訣”

讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往

讀后感訓(xùn)練的情況來(lái)看，效果并不盡人意。其實(shí)，寫(xiě)好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。

一、引--圍繞感點(diǎn)，引述材料。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。

二、議--分析材料，提練感點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。

三、聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。

四、結(jié)--總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。

當(dāng)然要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料?一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn)；如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見(jiàn)解新穎獨(dú)到，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割?lèi)?ài)。明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。如何指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀后感

學(xué)生寫(xiě)好讀后感，歷來(lái)是一件較辣手的問(wèn)題。要寫(xiě)好讀后感，指導(dǎo)是關(guān)鍵。我是如何指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好讀后感呢？體會(huì)是：

一、指導(dǎo)審題，理清題意

寫(xiě)好讀后感，審題理清題意是關(guān)鍵。例如我教《養(yǎng)花》一課，要求學(xué)生寫(xiě)讀后感。首先讓學(xué)生明白“感”是什么？“感”就是要求寫(xiě)自己怎樣體會(huì)文章的思想感情。接著要求學(xué)

生要聯(lián)系自己的實(shí)際來(lái)寫(xiě)，可以先講作者怎樣說(shuō)，怎樣做，然后寫(xiě)自己“悟”出什么道理。如何給文章定題目呢？讀后感題目多種多樣，既可以直接題目，如：《養(yǎng)花》讀后感；也可以用一句話(huà)或一個(gè)詞做正題，如：學(xué)習(xí)要善于摸門(mén)道—《養(yǎng)花》有感?？傊?，要使學(xué)生弄清題目要求，寫(xiě)作上要求，審題最關(guān)鍵。

二、抓中心，定要點(diǎn)

《養(yǎng)花》這篇文章寫(xiě)讀后感，就是要體會(huì)文章的思想感情。所謂“文章的思想感情”即是中心思想，寫(xiě)體會(huì)的讀后感，“感”應(yīng)該圍繞中心思想去開(kāi)展。

第一步：先讓學(xué)生回憶《養(yǎng)花》一文的中心思想，理清要點(diǎn)。第二步：我歸納習(xí)作要求，《養(yǎng)花》這篇文章抓住三個(gè)要點(diǎn)：①、養(yǎng)花能增長(zhǎng)知識(shí)。②、養(yǎng)花能調(diào)節(jié)腦力勞動(dòng)。③、養(yǎng)花可以創(chuàng)造勞動(dòng)果實(shí)，發(fā)展友誼。

三、抓住要點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，理清結(jié)構(gòu)

首先我讓學(xué)生討論《養(yǎng)花》一文幾個(gè)要點(diǎn)，有幾個(gè)方面體會(huì)較深。接著指導(dǎo)如何聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)，最后介紹寫(xiě)讀書(shū)筆記的兩種方法：

1、先敘后議。方法是：先介紹什么書(shū)，講了什么內(nèi)容，反映什么中心思想，圍繞中心結(jié)合自已例子說(shuō)感受，最后寫(xiě)對(duì)自己的教育。

2、夾敘夾議。即圍繞中心抓兩三點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，扣緊原文發(fā)表感情，或者抓住文章的中心句去開(kāi)展議論。

四、指導(dǎo)幾種開(kāi)頭方法

1、開(kāi)頭談總的感受。如：最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文，覺(jué)得越讀越有味道??接著再談自己領(lǐng)會(huì)最深的那幾點(diǎn)。第二段逐點(diǎn)談體會(huì)，結(jié)尾小結(jié)全文，談?wù)勛约旱拇蛩恪?/p>

2、開(kāi)頭提出問(wèn)題。如：學(xué)習(xí)上難免有挫折，一個(gè)學(xué)生該怎樣對(duì)待挫折呢？最近學(xué)習(xí)了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育。然后參照上一種寫(xiě)法，從第二段開(kāi)始，逐點(diǎn)談體會(huì)。

3、開(kāi)頭指出某種不良現(xiàn)象。如：班上有些同學(xué)把讀書(shū)看成是苦差事，在操場(chǎng)上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢？然后引出《養(yǎng)花》這篇文章，逐點(diǎn)談體會(huì)。

五、學(xué)生編寫(xiě)寫(xiě)作提綱，小組發(fā)言交流。

六、學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)習(xí)作。

第五篇：2017高考議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

2017高考議論文寫(xiě)作指導(dǎo)：高考議論文怎么寫(xiě)

高考是“指揮棒”，不管你怎么想，都得無(wú)條件地聽(tīng)指揮。

近年來(lái)，有兩個(gè)現(xiàn)象引起了全國(guó)師生和語(yǔ)文工作者高度警覺(jué)：一是“命題作文”又開(kāi)始走俏。以2007年為例，“命題作文”和“話(huà)題+命題型作文”，在全國(guó)18套試卷中，已占據(jù)半壁江山。一是有專(zhuān)家在媒體表態(tài)，認(rèn)為“議論文有利于檢測(cè)考生綜合運(yùn)用能力”，“值得重視”。而事實(shí)上，審視近兩年來(lái)的高考作文試題，無(wú)論是話(huà)題型的、材料型的、還是純命題作文，都可以用“議論文”寫(xiě)作。

憑心而論，議論文寫(xiě)得如何，確實(shí)能客觀反映學(xué)生的知識(shí)貯存多寡、文化含量和明理層級(jí)，進(jìn)而反映學(xué)生價(jià)值取向、思維密度、情感維度、語(yǔ)言能力等現(xiàn)狀，體現(xiàn)新課標(biāo)“認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自我，規(guī)劃人生”理念，不失為一種較好的檢測(cè)方式。因而，如何寫(xiě)好議論文，便很現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了應(yīng)試“舉子”和語(yǔ)文老師面前。

那么，怎樣寫(xiě)好議論文，什么樣的議論文才是佳作呢?

一、確立論點(diǎn)，一以貫之

上世紀(jì)六七十年代，“立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明”一語(yǔ)特別流行。此話(huà)套用之于議論文寫(xiě)作，除有“愛(ài)憎分明，是非分清”的內(nèi)涵外，可理解為“論點(diǎn)一旦確定，決不可中途易弦更張，必須一以貫之，以至于始終”。2007年瓊寧卷是話(huà)題作文，要求學(xué)生根據(jù)材料，就“創(chuàng)造與機(jī)遇、追求的關(guān)系”自主立意作文。既然是話(huà)題型作文，寫(xiě)成議論文，論點(diǎn)是很多的。如論證公式“創(chuàng)造=機(jī)遇+追求”;如討論在“創(chuàng)造”的過(guò)程中，機(jī)遇﹥追求，機(jī)遇﹤追求，或機(jī)遇與追求同樣重要;如對(duì)“機(jī)遇”本身進(jìn)行剖析：從天而降的，可遇不可求的，失之交臂的，用不正當(dāng)手段獲取的??如分辨形形色色的“追求”：有的人，違背社會(huì)與自然的規(guī)律，追求毫無(wú)意義;有的人，盲人騎瞎馬，自己也不明白在“追”什么;有的人，客觀冷靜分析之后，選定目標(biāo)，腳踏實(shí)地地孜孜以求，雖然并無(wú)“創(chuàng)造”，然而卻令人敬仰??

以上論點(diǎn)(當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些)，可任選其中一個(gè)進(jìn)行闡析。但如果考生企圖面面俱到，那就會(huì)像寓言中所嘲諷的“一個(gè)獵人偶獲一狐，明知狐皮只能縫制一頂帽子，卻硬要裁縫替他縫制十頂帽子”一樣可笑。毛澤東同志有一句名言：“與其傷其九指，不如斷其一指?！蔽覀兪欠窨梢詮闹蝎@得啟示?

有一道這樣的命題：以《凡事須講求度》為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，立意自定，角度自選，除詩(shī)歌外，體裁不限。

這道命題，很適合寫(xiě)議論文。審題后發(fā)現(xiàn)，“度”字好理解，但“凡事”一詞卻很有些嚇人。由于其外延太大而讓學(xué)生眼花繚亂，不知從何下筆。一個(gè)學(xué)生以 “敬畏生命”為話(huà)題，針對(duì)當(dāng)前社會(huì)上某些人對(duì)敬畏生命的片面理解，以至于對(duì)碩鼠、惡狼、狂犬、毒蛇等殃及人類(lèi)生命的“生命”也“敬畏”起來(lái)，并大聲疾呼要對(duì)它們加以保護(hù)的過(guò)激言行，闡明了“過(guò)猶不及”“凡事須講究度”的道理。此文口子開(kāi)得小，論證集中、透辟，這篇文章，遠(yuǎn)比那泛泛而談、簡(jiǎn)單羅列而得出的結(jié)論顯然更有說(shuō)服力。從立意角度評(píng)價(jià)，不失為好文章。

二、言之成理，持之有故

眾所周知，任何一個(gè)論點(diǎn)都必須有充足的論據(jù)支撐，否則便蒼白無(wú)力;這個(gè)論據(jù)便是科學(xué)原理、自然法則和勝于雄辯的事實(shí)。想要在考場(chǎng)上下筆千言，論證自己的觀點(diǎn)，學(xué)生應(yīng)該有比較深刻的辯證思想和豐厚的知識(shí)貯存。2007年浙江高考優(yōu)秀作文，杭州二中楊揚(yáng)同學(xué)的《消逝是行走的一種屬性》，可以說(shuō)是“言之成理，持之有故”的典范。他在不到750字的文章里，闡述了一個(gè)非常深刻的哲學(xué)道理：“行走者本是在時(shí)間中行走，所以消逝本身就是行走的一個(gè)特質(zhì)。沒(méi)有不消逝的行走，恰如沒(méi)有不行走的消逝。”為了論證這個(gè)觀點(diǎn)，他先后援引了莎士比亞、蘇軾、尼采和另一位英國(guó)詩(shī)人的名言，并從哲學(xué)、人類(lèi)行為學(xué)、物理學(xué)等方面進(jìn)行闡述，水到渠成地凸現(xiàn)了中心論點(diǎn)。此文言簡(jiǎn)意賅，令人嘆服。這就啟示語(yǔ)文1 教師和同學(xué)們，廣泛閱讀、全面涉獵，日積月累，沉淀知能，是高中學(xué)生的“內(nèi)功”，這個(gè)“內(nèi)功”應(yīng)從高

一、初三甚至更早就得“修煉”。

三、論辯闡析，文情并茂

孔子曰：“言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)?！奔词箤?xiě)議論文，也不能忘了要文從字順、講究文采。

近來(lái)來(lái)，“議論性散文”逐漸為學(xué)生們所熟知，也為老師們所青睞。資料顯示，公開(kāi)了的高考優(yōu)秀作文，70%左右是“議論性散文”!

如何定義“議論性散文”?它兼?zhèn)淞俗h論文和散文兩大特質(zhì)：既有議論文明理的內(nèi)核，又有散文語(yǔ)言的表征，有時(shí)甚至兼有抒情的成分。換言之，它既講究議論的哲理性，也講究議論的抒情性，將二者完美的結(jié)合了起來(lái)。這種文章，寫(xiě)作時(shí)難度并不很大，但要真正寫(xiě)好卻談何容易。請(qǐng)仔細(xì)品味下面三段文字： 人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了**亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血;幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息;幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者;幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴??然而，岳武穆的滿(mǎn)腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行?

—摘自2006年湖南滿(mǎn)分卷《談意氣》

春天，吹響了萬(wàn)物生命的序曲，潤(rùn)物無(wú)聲，隨后春把生命傳遞給了夏天;狂風(fēng)暴雨，汪洋中生命經(jīng)歷了抗?fàn)帲谑窍挠职焉鼈鬟f給了秋天;百川灌河，天高地迥，生命逐漸呈現(xiàn)出了金黃，成熟地彎下了腰，帶著一種不刺眼的光芒，生命被傳遞到了冬天;風(fēng)雪中，生命在大地中涌動(dòng)，即使到了最后，也要“化做春泥更護(hù)花”。這就是生命的傳遞，傳遞中的生命，在這里沒(méi)有怨言，沒(méi)有退縮，更沒(méi)有悲傷，就這樣，歲歲年年

—摘自2007年廣東滿(mǎn)分卷《就這樣，歲歲年年》

忘記歷史就意味著背叛。任時(shí)間長(zhǎng)河滾滾不息，他們沒(méi)有忘記。猶太人沒(méi)有忘記，因?yàn)樗麄冎乐獝u而后勇，于是在諾貝爾獎(jiǎng)面前，他們經(jīng)常是勝利者。德國(guó)人沒(méi)有忘記，因?yàn)樗麄儼炎蛉盏淖镞^(guò)，當(dāng)作今日的教訓(xùn)，防止明日的錯(cuò)誤。全世界的人民都不會(huì)忘記，因?yàn)楹推绞俏覀兠恳粋€(gè)人的渴望。

—摘自2007年山東滿(mǎn)分卷《當(dāng)記憶流經(jīng)奧斯威辛》

我們且拋開(kāi)考生的知識(shí)貯存、文化含量等元素不顧，三個(gè)選段，盡管有些話(huà)題過(guò)于沉重(如山東卷《當(dāng)記憶流經(jīng)奧斯威辛》)，但從語(yǔ)言角度檢視，卻發(fā)現(xiàn)它們有共同的特點(diǎn)：句式參差，音韻諧和，修辭考究，意蘊(yùn)多維??尤其是廣東《就這樣，歲歲年年》，連標(biāo)題都是那樣抒情。但是，這三篇文章卻都是優(yōu)秀的議論文。

這就是近幾年比較流行的議論性散文。

2017高考議論文寫(xiě)作技巧：

近兩年高考作文寫(xiě)作，正悄悄發(fā)生兩種變化：一是寫(xiě)作內(nèi)容從大量關(guān)注詩(shī)詞文人走向關(guān)心社會(huì)生活，二是寫(xiě)作文體從“秋雨散文體”走向議論文體。然而，許多同學(xué)缺少議論文寫(xiě)作知識(shí)和訓(xùn)練，因而考場(chǎng)議論文精彩之作甚少。如何讓高考議論文精彩起來(lái)?我想從考場(chǎng)作文的角度談一點(diǎn)方法與技巧。

一、議論文寫(xiě)作的基本要求。

基本要求主要是三點(diǎn)：

論點(diǎn)正確、鮮明：具有針對(duì)性，表明自己對(duì)現(xiàn)象與問(wèn)題的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，對(duì)論題的判斷或推斷。分論點(diǎn)指向中心論點(diǎn)。開(kāi)頭引用材料與引出論點(diǎn)之間要有過(guò)渡。常用判斷句、因果條件句、“(我)認(rèn)為”句。

論據(jù)典型：觀點(diǎn)與材料一致，有說(shuō)服力。需從不同角度選擇不同的論據(jù)，按一定的順序展開(kāi)，多用概述或夾敘夾議的表達(dá)方式。

議論突出：體現(xiàn)在表述論點(diǎn)、概述論據(jù)和分析論據(jù)三個(gè)方面的語(yǔ)言表達(dá)上。多進(jìn)行因果分析與總結(jié)，學(xué)會(huì)用“因?yàn)椤薄翱梢?jiàn)”“總之”之類(lèi)的連詞和“對(duì)于??(來(lái)說(shuō))”、“有人說(shuō)(也許有人會(huì)覺(jué)得)”、“假如說(shuō)(如果)”、“誠(chéng)然”、“然而”、“但是”、“不是??而是”等句式。

寫(xiě)作時(shí)，要按這些基本要求來(lái)立意、構(gòu)思和表達(dá)。

二、寫(xiě)出作文開(kāi)篇的議論味道。沒(méi)有議論味，難算議論文。

先看兩篇2009年上海高考優(yōu)秀作文的開(kāi)頭。

《“獨(dú)”的文化》開(kāi)篇：也許你認(rèn)為“獨(dú)”只是一個(gè)普通的中國(guó)漢字，“獨(dú)”可以讓我聯(lián)想到許多詞語(yǔ)，獨(dú)有、獨(dú)立、獨(dú)特、獨(dú)霸??如此看來(lái)，“獨(dú)”具有“一”的意思。而我說(shuō)，“獨(dú)”是一門(mén)學(xué)問(wèn)。

【開(kāi)篇特點(diǎn)】詮釋“獨(dú)”的含義+評(píng)析點(diǎn)中心(以“如此看來(lái)”句過(guò)渡)+論點(diǎn)(針對(duì)“獨(dú)特”立論)

《切不要管中窺豹》開(kāi)篇：鄭板橋的書(shū)法非隸非楷，單個(gè)字看歪歪斜斜，整體看卻錯(cuò)落有致。可見(jiàn)，局部并不能代替整體，若我們只關(guān)注局部就可能忽視整體的美。當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，也不能管中窺豹，而應(yīng)當(dāng)用全面的眼光做出一個(gè)公允的評(píng)價(jià)。

【開(kāi)篇特點(diǎn)】概要引述作文材料+評(píng)析點(diǎn)中心(以“可見(jiàn)”句過(guò)渡)+論點(diǎn)(針對(duì)評(píng)價(jià)人立論)

【評(píng)析】這兩篇作文開(kāi)篇都具有很濃的議論味。它告訴我們兩方面知識(shí)：

首先，議論文開(kāi)篇除開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)外，一般有兩種方法。一種是用詮釋概念的方法引出論點(diǎn)或論題;另一種概述(作文或閱讀)材料、社會(huì)現(xiàn)象或引用名言后引出論點(diǎn)或論題。這應(yīng)是考場(chǎng)常用的方法。

其次，“議論味”體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是指觀點(diǎn)的表達(dá)正確鮮明，具有針對(duì)性;二是引出觀點(diǎn)或中心要有簡(jiǎn)潔自然的過(guò)渡，一般分三步完成;三是引述分析或論點(diǎn)表達(dá)有利于下文展開(kāi)論述。

下面是作文《做最好的自己》的開(kāi)頭段：

有位哲人說(shuō)得好：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路;如果你不能成為太陽(yáng)，那就當(dāng)一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大小，而在于做一個(gè)最好的自己。

【評(píng)析】首先，觀點(diǎn)不鮮明不正確?！俺叽绱笮　币馑己?，“決定成敗”“在于做一個(gè)最好的自己”是病句。二是名言與觀點(diǎn)之間缺乏過(guò)渡，引出觀點(diǎn)勉強(qiáng)。三是“做最好的自己”對(duì)展開(kāi)缺少指向。

按“議論味”的要求，可作如下修改：

有位哲人說(shuō)得好：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路;如果你不能成為太陽(yáng)，那就當(dāng)一顆星星。這就告訴我，如果你不能成為偉大的自己，那就做一個(gè)最好的自己。做最好的自己，就是做真實(shí)的自己，善良的自己，美好的自己。

上面這些例子，也告訴我們引出論點(diǎn)的基本思路：一是對(duì)釋義或引述內(nèi)容的中心加以肯定，提出與釋義或引述中心一致的觀點(diǎn);二是對(duì)釋義或引述內(nèi)容的中心加以否定，提出一個(gè)相對(duì)或相反的觀點(diǎn);三是既不肯定也不否定，而是用“我要說(shuō)”“讓我想到”之類(lèi)的句子換個(gè)角度提出觀點(diǎn)。

三、寫(xiě)好主體部分的“完全段”。

先讀下面的議論段：

《放棄是一種智慧》論證第二段：

放棄是一種選擇，沒(méi)有明智的放棄就沒(méi)有輝煌的選擇。//古今中外，有多少著名人士正是懂得放棄，能夠放棄，因而彪炳史冊(cè)。李白放棄了富貴，卻留住了“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的氣節(jié);司馬遷放棄了尊嚴(yán)，以強(qiáng)烈的憂(yōu)憤寫(xiě)成了恢宏史詩(shī)《史記》;錢(qián)學(xué)森放棄了美國(guó)優(yōu)厚的待遇，毅然回國(guó)，成為了“兩彈一星”之父;德國(guó)前總理勃蘭特放棄總理的身份，雙膝跪地，為納粹德國(guó)的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽(yù)。// 這樣的放棄，3 是對(duì)精神藩籬的一次突圍，是對(duì)生命行囊的一次清理減負(fù)，是一種尋求主動(dòng)，積極進(jìn)取的人生態(tài)度。進(jìn)退從容，積極樂(lè)觀，必然會(huì)迎來(lái)光輝的未來(lái)。

【評(píng)點(diǎn)剖析】上面的論證段都有三個(gè)小層次構(gòu)成，集中論述一方面意思。我們把這樣的議論段叫做論述的“完全段”，把這三層分別稱(chēng)為：起始層，展開(kāi)層，終結(jié)層。寫(xiě)好議論文就必須寫(xiě)好議論段，議論段分為完全段和不完全段兩種，一篇議論文中得有1-2個(gè)完全段，才能保證論證充分。

完全段三層的特點(diǎn)要求：

起始層：提出本段的論題或論點(diǎn)，稱(chēng)為“段首中心句”。通常是很簡(jiǎn)潔的一句話(huà)，特殊情況下，也可以寫(xiě)2-3句。

展開(kāi)層：圍繞起始部分的中心或話(huà)題，提供一定的事例論據(jù)或事理論據(jù)，采用一定的展開(kāi)方法或按一定的順序展開(kāi)，對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證。事例可以是一個(gè)較具體的故事，也可以列舉若干事實(shí);事理可以是因果分析，也可以引用名言。展開(kāi)一般有1-3個(gè)層次。

終結(jié)層：由展開(kāi)部分引出一個(gè)合乎邏輯的結(jié)論，是對(duì)起始部分論點(diǎn)或中心的重申與深化，但用語(yǔ)不能和上面雷同或重復(fù)。

但是要注意的是：

起始層的中心句或分論點(diǎn)，既要由中心論點(diǎn)或論題引出，又要符合論點(diǎn)鮮明正確的要求。展開(kāi)層的論據(jù)一定要與段首中心句一致，概述正確。終結(jié)層的內(nèi)容與表達(dá)語(yǔ)言都要指向中心論點(diǎn)。

【寫(xiě)作實(shí)踐分析】

題目：眼光是一種關(guān)注，有時(shí)透出嚴(yán)厲，有時(shí)充滿(mǎn)溫情;眼光是一種洞察，很多東西往往取決于你是否有敏銳獨(dú)到的眼光??

請(qǐng)以“眼光”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選;②立意自定;③除詩(shī)歌外，文體自選。(2012年蘇、錫、常、鎮(zhèn)“一?！本碜魑念})

眼光

同樣的景物，有人覺(jué)得美麗，有人卻覺(jué)得平淡;同樣的事物，有人看到了機(jī)遇，有人卻熟視無(wú)睹;同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然??面對(duì)同一世界，為什么每個(gè)人的收獲與感受如此不相同?這是因?yàn)槊總€(gè)人的眼光不同。你用什么樣的眼光打量世界，世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。

用智慧的眼光看世界，就是用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)美麗。羅丹曾說(shuō)過(guò)：“世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！笔前。覀兩砼杂卸嗌倜利惖娘L(fēng)景，有多少動(dòng)人的畫(huà)面啊!可是，我們忙于世務(wù)，匆忙地趕路，匆忙的眼光無(wú)法看到這些美景。似乎一切都是理所當(dāng)然，花就應(yīng)該那樣鮮艷，草就應(yīng)該那樣嫩綠，人性就應(yīng)該那樣善良，于是，心中的那份觸動(dòng)和敏感隨著匆忙的眼光悄悄丟失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感嘆。海倫〃凱勒盡管雙目失明，但她并不缺少欣賞的眼光，發(fā)現(xiàn)四季的盛景如一場(chǎng)極其動(dòng)人而且演不完的戲劇。這是因?yàn)樗齼?nèi)心深?lèi)?ài)著這個(gè)世界?？梢?jiàn)，欣賞的眼光需要有愛(ài)心做基礎(chǔ)。讓我們用欣賞美的眼光看待世界，為發(fā)現(xiàn)一朵花開(kāi)放而欣喜，看到清晨第一縷陽(yáng)光而歡樂(lè)，望著湛藍(lán)的天空而陶醉，目睹一個(gè)小小的善舉而感動(dòng)，這樣，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界多么美麗，心里就會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光。

用智慧的眼光看世界，就是用發(fā)展的眼光抓住機(jī)遇。冷戰(zhàn)結(jié)束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘?jiān)?、碎石瓦礫，在旁人看來(lái)就是一堆廢物，毫無(wú)用途。可是有一個(gè)年輕人卻看到了它的價(jià)值，因?yàn)檫@些遺跡遺物是歷史的見(jiàn)證，將來(lái)的價(jià)值不同尋常。于是，年輕人買(mǎi)下了它們，經(jīng)過(guò)加工，這些廢料搖身一變，變成了柏林墻推倒后的紀(jì)念品。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品。那些原本無(wú)用的東西卻使那個(gè)年輕人獲得了財(cái)富。正是因?yàn)槟莻€(gè)青年有著敏銳獨(dú)特的發(fā)展眼光，才發(fā)現(xiàn)并抓住了這個(gè)別4 人都抓不住的機(jī)遇。讓我們用發(fā)展的眼光，關(guān)注周?chē)纳?，關(guān)心生活的世界，這樣，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)事物的價(jià)值，抓住人生的機(jī)遇，創(chuàng)造人生的輝煌。

用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光對(duì)待生活。生活中，每個(gè)人都會(huì)碰到困難，遭受挫折。有些人常常抱怨命運(yùn)不公，有些人則容易絕望輕生，更有甚者想報(bào)復(fù)社會(huì)，就是因?yàn)檫@些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。鄧小平遭遇三起三落，他沒(méi)有氣餒，沒(méi)有輕生。正因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创睿圆庞形覈?guó)的改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)騰飛。馮驥才被下放，生活貧苦，他沒(méi)有放棄對(duì)藝術(shù)的追求，還在自家院中種上扁豆花，每日作畫(huà)。正因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创?，所以才沒(méi)有迷失方向。體操運(yùn)動(dòng)員桑蘭，禍從天降，一夜之間由一個(gè)靈活好動(dòng)的女孩變成無(wú)法動(dòng)彈的病人。面對(duì)災(zāi)難她沒(méi)有退卻，反而活得更加精彩，這也是因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创?。可?jiàn)，在人生旅途中遭遇困難挫折時(shí)，一定要用坦然的眼光去看待，這樣才能讓我們釋?xiě)眩拍苌畹酶泳省?/p>

總之，當(dāng)你用什么眼光看世界時(shí)，世界也會(huì)還給你什么。如果你想擁有歡樂(lè)、健康和成功，擁有豐富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。

【評(píng)析】這是一篇規(guī)范的議論文，符合議論文的基本要求。開(kāi)篇由生活現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)，自然、鮮明、正確，具有針對(duì)性和展開(kāi)論述的指向性。論述主體按照完全段的要求，由中心論點(diǎn)引出不同角度的分論點(diǎn)，采用舉例、對(duì)比和因果分析的方法展開(kāi)論述，終結(jié)層指向中心論點(diǎn)。全文顯得層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);內(nèi)容充實(shí)，論述充分;表達(dá)語(yǔ)言富有議論色彩，有較強(qiáng)的說(shuō)服力感染力。

四、熟悉可供參照的兩種議論文模式。

眼中有樣，寫(xiě)作不慌;心中有型，寫(xiě)作就贏。我們應(yīng)當(dāng)熟悉幾種議論文模式供考場(chǎng)作文參照。

(一)“五段三論式”

寫(xiě)議論文，首先要寫(xiě)好規(guī)范的議論文。如何寫(xiě)好規(guī)范的議論文?先看一篇作文。

熟悉

心理學(xué)上有個(gè)理論，人對(duì)未知具有天生的恐懼，隨著對(duì)未知事物熟悉程度的加深，恐懼會(huì)逐漸下降。熟悉，讓人感到安全。

【概述生活常識(shí)或生活現(xiàn)象，以引出論題或論點(diǎn)?！?/p>

但是，熟悉往往也預(yù)示著危險(xiǎn)。

【反向立意，確立中心論點(diǎn)。】

熟悉是一種危險(xiǎn)，因?yàn)樗屓耸ゾ琛Ｐr(shí)候喜歡游泳，自恃水性還不錯(cuò)。但是家人從來(lái)不準(zhǔn)我私自下河游泳，說(shuō)“淹死的都是會(huì)水的”。我不以為然。有一次去虹口，來(lái)到河邊玩水，我自恃水性好，熟悉，便想下河一試。沒(méi)想到剛一下水，就發(fā)現(xiàn)河中看似平靜的水面下竟湍急異常，一不留神就被沖倒了，轉(zhuǎn)眼就被沖走十多米。所幸在河道拐彎處被一位游客拉上來(lái)才沒(méi)葬身江底。上岸后，驚魂甫定的我想起家人的話(huà)，一陣徹骨的寒意襲上心頭。熟悉，讓人失去警惕，陷于危險(xiǎn)的境地。

【從“為什么”的角度，由中心論點(diǎn)引出分論點(diǎn)。按照完全段的的要求展開(kāi)論述：分論點(diǎn)+自身經(jīng)歷+結(jié)論?！?/p>

熟悉是一種危險(xiǎn)，因?yàn)樗屓耸ダ潇o。前秦國(guó)主苻堅(jiān)在建國(guó)之時(shí)，與前涼、前燕等國(guó)展開(kāi)了曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，一生可謂戎馬倥傯，并最終取得勝利。當(dāng)全國(guó)只剩下偏安一隅的東晉未統(tǒng)一時(shí)，他以為自已久嫻戰(zhàn)陣，對(duì)征戰(zhàn)之事無(wú)比熟悉，便不顧東晉君臣團(tuán)結(jié)的事實(shí)，不聽(tīng)自己群臣的諫凈，執(zhí)意發(fā)動(dòng)對(duì)晉作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，又自以為勇猛過(guò)人，恃勇輕進(jìn)，不等后方幾十萬(wàn)軍隊(duì)集結(jié)就率領(lǐng)先鋒八萬(wàn)余人進(jìn)逼淝水，結(jié)果大敗而還。熟悉，讓人失去冷靜，最終導(dǎo)致失敗。

【確立分論點(diǎn)二，按完全段的要求，引用歷史故事展開(kāi)論述。】

熟悉是一種危險(xiǎn)，因?yàn)樗屓讼萑胨季S定式。物理學(xué)家泊松主要研究光的本質(zhì)，支持“粒子說(shuō)”。他做了各種各樣的光學(xué)實(shí)驗(yàn)無(wú)數(shù)次，自以為已熟悉所有的試驗(yàn)結(jié)果。當(dāng)青年科學(xué)家菲涅耳提出驗(yàn)證光的波動(dòng)性的一種方法時(shí)，泊松通過(guò)計(jì)算表明光在通過(guò)圓形障礙物時(shí)會(huì)在陰 影中心出現(xiàn)亮斑，他立刻想到自己曾做過(guò)的實(shí)驗(yàn)沒(méi)有亮斑出現(xiàn)，于是撰文對(duì)菲涅爾大加嘲笑，認(rèn)為其理論荒謬。但是菲涅耳在競(jìng)賽的關(guān)鍵時(shí)刻，通過(guò)最新的觀察手段觀察到了那個(gè)亮斑，證實(shí)泊松錯(cuò)誤!最終競(jìng)賽以波動(dòng)說(shuō)勝利而告終，而那個(gè)亮斑被人們稱(chēng)為“泊松亮斑”，以此嘲笑泊松的自負(fù)。熟悉，讓人陷入思維定式，不能發(fā)現(xiàn)真理。

【確立分論點(diǎn)三，按完全段的要求，引用科學(xué)研究故事展開(kāi)論述。】

當(dāng)我們?cè)诟惺苤煜そo我們帶來(lái)的安全感和方便時(shí)，同時(shí)也要想想，這些“熟悉”有沒(méi)有讓我們失去警惕，有沒(méi)有讓我們失去冷靜，有沒(méi)有讓我們陷入思維定式。只有處理好這些問(wèn)題，我們才能獲得成功。

【結(jié)論段總結(jié)上文論述，向人們提出告誡，照應(yīng)開(kāi)頭部分的中心論點(diǎn)?！?/p>

【評(píng)點(diǎn)剖析】這篇作文有三個(gè)亮點(diǎn)。一是觀點(diǎn)新?！笆煜な且环N危險(xiǎn)”，立意角度有新意，讓人眼前一亮。二是思路明。三個(gè)分論點(diǎn)緊扣中心，思路清楚，主旨突出。三是材料新。三個(gè)材料分別取自生活、歷史、科學(xué)，具有典型性。

我們把這樣的議論文歸結(jié)為“五段三論式”或者叫“五段三論+1式”。

“五段”就是文章寫(xiě)足五段(也可超過(guò)五段，但仍為五部分);“三論”既指全文分引論、本論、結(jié)論三大部分，又指本論部分主要論述段分起始、展開(kāi)和終結(jié)三部分。本論部分的這一特點(diǎn)又稱(chēng)為“主論三分法”?！?1”指主體三論之后還可以加一個(gè)“當(dāng)然”段。

“五段三論式”要點(diǎn)如下：

首段：引論，針對(duì)生活現(xiàn)象、作文材料，引出論題或論點(diǎn);或者針對(duì)論題，在介紹論題含義的基礎(chǔ)上引出論點(diǎn)。這里，生活現(xiàn)象與作文材料概述要簡(jiǎn)練，突出要點(diǎn)。同時(shí)，概述生活現(xiàn)象、材料，要有過(guò)渡句，然后再引出論點(diǎn)。過(guò)渡一般有三個(gè)方向：對(duì)概述材料的分析肯定，正面引出論點(diǎn);對(duì)概述材料的分析否定，從反面引出論點(diǎn);對(duì)材料分析后換一個(gè)角度引出新的觀點(diǎn)。

中間三段：本論，全文的論述主體。首先圍繞中心論點(diǎn)確立幾個(gè)分論點(diǎn)，一般是三個(gè)分論點(diǎn)。一般有三種方法。一是分解中心論點(diǎn)或中心論題，構(gòu)成總分關(guān)系。二是多層次、多側(cè)面設(shè)計(jì)問(wèn)題，使中心論點(diǎn)具體化和立體化，一般從概念內(nèi)涵、條件、原因的角度設(shè)問(wèn)，或通過(guò)假設(shè)設(shè)問(wèn)。三是逐層深入設(shè)計(jì)問(wèn)題，或圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”三個(gè)問(wèn)題來(lái)確定分論點(diǎn)，或從時(shí)間先后或依人的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)確定分論點(diǎn)。

確立了分論點(diǎn)，以分論點(diǎn)引領(lǐng)主論的每一段。每一段應(yīng)包括三個(gè)論述層次：起始部分，擺出本段分論點(diǎn)(也可以是某一角度的論題)，稱(chēng)為“段首中心句”;展開(kāi)部分，圍繞中心句提供事例論據(jù)或道理論據(jù);終結(jié)部分，對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析并得出結(jié)論。具有三部分的論述段，我們稱(chēng)之為“完全段”。

“當(dāng)然”段：以“當(dāng)然”領(lǐng)起，或者論述論點(diǎn)的另一方面，或者辨析表面相似的概念的內(nèi)涵區(qū)別，使全文論述顯得辯證。這一段可有可無(wú)，看中心論點(diǎn)和論述而定;文字要簡(jiǎn)短，兩三句話(huà)即可。

結(jié)尾段：結(jié)論，或總結(jié)上文，突出中心論點(diǎn);或提出希望，給人啟發(fā)、鼓勵(lì);或發(fā)出號(hào)召，抒發(fā)感嘆，感染。這一模式的本論三段可靈活運(yùn)用，一是三段內(nèi)容上可以并列，可以遞進(jìn)，也可以正反對(duì)照;二是三段的前兩段盡量運(yùn)用完全段，按“起始、展開(kāi)、終結(jié)”來(lái)寫(xiě)，后一段可以議論分析或概括舉例，寫(xiě)成不完全段。

“五段三論”模式結(jié)構(gòu)：

引論段：或開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、解釋概念，提出論點(diǎn);或概述現(xiàn)象、事實(shí)，引出論題;或引述前人觀點(diǎn)、別人看法、材料觀點(diǎn)要點(diǎn)，從而引出自己的觀點(diǎn)。

論述段1：分論點(diǎn)1+論述(因果或事例)+結(jié)論(完全段，正面)

論述段2：分論點(diǎn)2+論述(名言加列舉)+結(jié)論(完全段，正面)

論述段3：分論點(diǎn)3+論述(事例加分析)(可以不完全段，可以反面)

(“當(dāng)然”段：針對(duì)論點(diǎn)，從另一方面說(shuō)，簡(jiǎn)要進(jìn)行辯證論述。)

結(jié)論段：或總結(jié)上文，突出中心論點(diǎn);或指出希望，給人啟發(fā)、鼓勵(lì);或發(fā)出號(hào)召，抒發(fā)感嘆，感染讀者。引論段要精彩，結(jié)尾段要有力。

如果引論段及論點(diǎn)包含兩方面觀點(diǎn)，論述段1與論述段2是相對(duì)照的兩部分，可以省略論述段3。

“五段三論”議論文寫(xiě)作中要特別重視三點(diǎn)：

①論點(diǎn)包括分論點(diǎn)正確鮮明：具有針對(duì)性，表明自己對(duì)現(xiàn)象與問(wèn)題的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，對(duì)論題的判斷或推斷。分論點(diǎn)指向中心論點(diǎn)。

②論據(jù)典型：觀點(diǎn)與材料一致，有說(shuō)服力;

③議論突出：在論點(diǎn)表述、論據(jù)敘述和論據(jù)分析表達(dá)三個(gè)方面都要體現(xiàn)出議論的意味。

【寫(xiě)作實(shí)踐分析】

作文題：有一首小詩(shī)說(shuō)：“做一個(gè)最好的自己/ 不要奢望太多/ 不必計(jì)較得失成功/ 那么你的人生/ 就會(huì)無(wú)怨無(wú)悔?！闭?qǐng)以“做最好的自己”為中心寫(xiě)一篇文章，不少于800字。

做最好的自己

有位哲人說(shuō)：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路;如果你不能成為太陽(yáng)，那就當(dāng)一顆星星。意思是說(shuō)，如果你不能成為偉大的人，那就當(dāng)好一個(gè)平凡的人。我卻要說(shuō)，無(wú)論你身處怎樣的崗位，從事怎樣的事業(yè)，肩負(fù)怎樣的使命，都要有執(zhí)著的精神，做一個(gè)最好的自己。

做最好的自己，就是不管遇到怎樣的困難，都要始終如一搞好自己的本職工作。2005年“感動(dòng)中國(guó)人物”王順友是一名普普通通的郵遞員，他樸實(shí)得像一塊石頭。他擔(dān)負(fù)的馬班郵路，山高路險(xiǎn)，氣候惡劣;他一年中有330天左右的時(shí)間在大山中度過(guò)。但是，他一個(gè)人，一匹馬，在這漫漫郵路上一跑就是20年，20 年來(lái)步行26萬(wàn)公里，足可以重走長(zhǎng)征路21回，環(huán)繞地球六圈半。20年來(lái)，沒(méi)延誤一個(gè)班期，沒(méi)丟失一封郵件;他過(guò)灘涉水，越嶺翻山，用一個(gè)人的長(zhǎng)征傳郵萬(wàn)里，用20年的跋涉飛雪傳薪，在一個(gè)平凡的崗位上創(chuàng)造了世界郵政史上的傳奇。“搞好本職工作是我的責(zé)任，再大的苦也要忍了，不能給黨丟臉?！蓖蹴樣涯菢銓?shí)的話(huà)讓我們明白了一個(gè)生活真諦：不管你處在怎樣的條件下，只要你執(zhí)著于自己的本職工作，盡心盡責(zé)做好它，你就是一個(gè)最好的自己。

做最好的自己，就是不管遇到怎樣的命運(yùn)挫折，都要全力以赴從事自己的事業(yè)。我們都知道霍金的名字，命運(yùn)帶給霍金的是殘酷和不幸：正在讀研究生的他被確診患上了“盧伽雷氏癥”，接著，中樞神經(jīng)殘廢，肌肉嚴(yán)重衰退，失去了行動(dòng)能力，手不能寫(xiě)字，嘴說(shuō)不清話(huà)語(yǔ)，終身要靠輪椅生活。然而，就是這樣一個(gè)不幸的生命，克服了常人難以想象的困難，全身心撲進(jìn)他的研究事業(yè)，靠唯一能夠活動(dòng)的手指，極其艱難地寫(xiě)出了著名的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，在天文學(xué)的尖端領(lǐng)域——黑洞爆炸理論的研究中，獲得了震動(dòng)天文界的重大成就?！吧钍遣还降?，不管你的境遇如何，你只能全力以赴?！薄爱?dāng)你面臨著夭折的可能性，你就會(huì)意識(shí)到，生命是寶貴的，你有大量的事情要做?！被艚鸬脑?huà)告訴我們：不管你遇到怎樣的挫折與不幸，只要你坦然面對(duì)，執(zhí)著于自己的事業(yè)和追求，你就是一個(gè)最好的自己。

做最好的自己，就是不管面對(duì)怎樣復(fù)雜的形勢(shì)，都要堅(jiān)定不移地完成自己的使命。我們都曾經(jīng)被中原大地上的女英雄任長(zhǎng)霞的事跡感動(dòng)過(guò)。任長(zhǎng)霞一踏上登封的土地任公安局局長(zhǎng)，面對(duì)的是治安極差的登封：斜黑勢(shì)力橫行霸道，百姓群眾敢怒不敢言。但任長(zhǎng)霞明白自己肩負(fù)的神圣使命，明白自己是百姓的保護(hù)神，因此，她堅(jiān)定不移，擒大要犯，抓小毛賊，破丟失耕牛案，鏟除“砍刀幫”??雷鳴電閃、手腳生風(fēng)地連破了一堆大案后，登封的社會(huì)治安7 立竿見(jiàn)影地好轉(zhuǎn)，老百姓的摩托車(chē)不鎖就敢放在街上過(guò)夜，任長(zhǎng)霞在登封人心里變成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。與她掃惡打黑的如雷、如火不同，她對(duì)百姓如水、如霞，噓寒問(wèn)暖，扶危濟(jì)困，她柔腸百轉(zhuǎn)，贏得百姓的愛(ài)戴。專(zhuān)為任長(zhǎng)霞刻的石碑上寫(xiě)著：“有為而威邪惡畏，為民得民萬(wàn)民頌”。石碑上話(huà)詮釋了一條真理：不管面對(duì)怎樣復(fù)雜的形勢(shì)，只要你愛(ài)憎分明，執(zhí)著于自己的使命，你就是一個(gè)最好的自己。

當(dāng)然，執(zhí)著不等于固執(zhí)。固執(zhí)是不管自身能力，不問(wèn)是否可行，埋頭蠻干。執(zhí)著是對(duì)自己崗位、事業(yè)和使命的熱愛(ài)和責(zé)任感，是充分挖掘自己的潛能，用毅力、勇氣和才智來(lái)創(chuàng)造奇跡。

總之，執(zhí)著的精神，讓一個(gè)身處平凡的崗位的樸實(shí)生命，成為最好的自己，創(chuàng)造出郵政史上的奇跡;讓一個(gè)熱愛(ài)事業(yè)的殘缺生命，成為最好的自己，創(chuàng)造出科學(xué)史上的奇跡;讓一個(gè)不辱使命的柔弱生命，成為最好的自己，立起公安線(xiàn)上的一座豐碑。其實(shí)，我們每一個(gè)人，都應(yīng)當(dāng)成為最好的自己，也都可以成為最好的自己，只要你認(rèn)準(zhǔn)自己的目標(biāo)與信念，執(zhí)著地追求和奮斗。讓我們?yōu)槌蔀橐粋€(gè)最好的自己努力吧!

【評(píng)析】這是按“五段三論式”寫(xiě)的一篇議論文。首段由名言引出論點(diǎn)，自然流暢，寫(xiě)作針對(duì)性和指向性明確，具有很濃的議論味。論證主體按“完全段”的思路，從不同角度設(shè)立分論點(diǎn)，選擇典型事例，進(jìn)行分析評(píng)論，都始終扣住中心論點(diǎn)，論證充分，思路清晰，結(jié)構(gòu)整齊?！爱?dāng)然”段辨析了“執(zhí)著”與“固執(zhí)”的本質(zhì)區(qū)別，突出了執(zhí)著的內(nèi)涵，增強(qiáng)了論述的辯證性。全文語(yǔ)言流暢，富有文采，說(shuō)理力感染力強(qiáng)。

(二)“二分對(duì)照式”

任何事物都有其兩面性，正如每一張紙都是兩面的一樣。所以寫(xiě)議論文常常需要從相對(duì)的兩方面辯證地分析論述。請(qǐng)看作文：

成敗皆因常識(shí)

回望歷史星空，古今多少故事。有的成則為王，有的落敗為寇。多少英雄豪杰，隨江水滾滾東去。驀然回首，頓覺(jué)成敗皆因常識(shí)。

【以“回望歷史”開(kāi)篇，緊扣“常識(shí)”引出全文論點(diǎn)“成敗皆因常識(shí)”。引論簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)鮮明;觀點(diǎn)中又明顯包含著兩個(gè)方面?！?/p>

翻開(kāi)泛黃的史冊(cè)，浮現(xiàn)的是那些敗于常識(shí)的魂魄孤影。

【抓住“敗于常識(shí)”確立分論點(diǎn)?！?/p>

未央宮燈火不明，烏江畔波浪滔天。史宮樂(lè)曲已成記憶，浪濤齊鳴卻樂(lè)音難聞。他的心已沉積在四面楚歌中，“征人遠(yuǎn)去兮，何時(shí)還?” 是啊!何時(shí)還呢?八千楚士亡江北，他只身一人，又怎回楚地?又怎么面對(duì)鄉(xiāng)人期待的眼神。他只伏身飲一口牽掛的江水，便把熱血灑在了血色的沙灘上。

我不禁痛吟一句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！倍?xì)細(xì)一想，西楚霸王不正是死于一條常識(shí)嗎?他忽略了一條最基本的常識(shí)一一留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。于是命在他手里化為灰燼。如果他牢記這條常識(shí)，十年之后東山復(fù)起，八千兄弟之仇，百萬(wàn)楚人之盼不就實(shí)現(xiàn)了起嗎?

【概述項(xiàng)羽自刎烏江的史實(shí)加上聯(lián)想與假設(shè)性分析的方法展開(kāi)論述，論據(jù)典型，議論充分，說(shuō)服力強(qiáng)?！?/p>

不僅項(xiàng)羽，就是精忠報(bào)國(guó)的岳飛也是死在所謂的常識(shí)上?！熬豢蛇`?！薄熬妓?，臣不得不死。”正是那時(shí)的常識(shí)害死了他。

【再舉岳飛一例，論述更加充分。上例詳，該例略，用例合理。】

走進(jìn)流動(dòng)的文字，看到的是那些成于常識(shí)的勝者在熠熠閃光。

【再?gòu)摹俺捎诔ＷR(shí)”確立分論點(diǎn)?！?/p>

東漢末年，諸葛亮走出隆中，輔佐劉備，千難萬(wàn)險(xiǎn)中助劉邦建立蜀國(guó)，終成三分天下。8 而他的成功正是在于善用常識(shí)。

江霧彌漫之時(shí)，若有不明船隊(duì)靠近，必不敢出戰(zhàn)，只能放箭穿敵。這是軍事常識(shí)，也是智慧的體現(xiàn)。而諸葛亮正是利用這個(gè)常識(shí)，一舉收獲了十萬(wàn)支箭，使孫劉聯(lián)軍戰(zhàn)勝了曹操，取得了赤壁大捷。

城門(mén)大開(kāi)，城內(nèi)無(wú)兵，必以為城內(nèi)有埋伏不敢接近，這是常識(shí)，卻也是成敗之關(guān)鍵。諸葛亮彈琴城上而退萬(wàn)兵，就是利用了這一點(diǎn)。一點(diǎn)小常識(shí)，使諸葛亮成了不敗的王者。

【概述諸葛亮草船借箭的典故加上分析的方法展開(kāi)論述，論據(jù)典型，有說(shuō)服力?！?/p>

八年抗戰(zhàn)，英勇的共產(chǎn)黨人，相信“正必勝邪”的常識(shí)，才有了八年抗戰(zhàn)的勝利，才有了新中國(guó)的成立，才有了共產(chǎn)黨人的成功。

【再舉一例，簡(jiǎn)略中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)史實(shí)，與上構(gòu)成詳略結(jié)合的論據(jù)?！?/p>

忽視常識(shí)如殘花，唯有凋零;利用常識(shí)若雄鷹，展翅高飛。盲從常識(shí)的人自掘墳?zāi)梗`行常識(shí)的人錦途干里。

昂視藍(lán)天，我發(fā)現(xiàn)：成敗皆因常識(shí)!

【結(jié)論段以形象的語(yǔ)言總括論述主體的論述，并再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)?！?/p>

【評(píng)點(diǎn)剖析】這是2009年廣東高考作文，突出亮點(diǎn)如下：一是圍繞“常識(shí)”切入，切合題意，題目表明論點(diǎn)，開(kāi)篇就亮出文章中心論點(diǎn)。二是緊扣論點(diǎn)，運(yùn)用對(duì)比的手法從正反兩個(gè)不同的層面展開(kāi)論述，使論述更加深刻。三是論據(jù)豐富，文章選取了歷史人物項(xiàng)羽、岳飛和諸葛亮，以及今天的中國(guó)共產(chǎn)黨人作為實(shí)例，由古到今，有詳有略，很具有說(shuō)服力。四是表達(dá)極具文學(xué)性，文采飛揚(yáng)，特別是一些語(yǔ)言富有文化底蘊(yùn)，很老到，不是套作，而是發(fā)自考生的真情實(shí)感。

像這樣的論述思路，在高考作文議論文中有很多例子，如：《高考能給我的與不能給我的》(07年重慶高考作文)、《一步與一生》(07四川高考作文)、《讓夢(mèng)想為現(xiàn)實(shí)引路，用現(xiàn)實(shí)成就夢(mèng)想》(06山東高考作文)、《談意氣》(06湖南高考作文)等。我們把這樣的構(gòu)思模式稱(chēng)為“二分對(duì)照，辯證分析”議論文寫(xiě)作基本模式。

掌握這一議論文寫(xiě)作基本模式很有價(jià)值，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的議論對(duì)象和議論內(nèi)容，常常要涉及到辯證對(duì)立的兩個(gè)方面。

生活本身存在著相對(duì)立的兩個(gè)方面：是與非、多與少、快與慢、成與敗、進(jìn)與退、生與死、運(yùn)動(dòng)與休息、時(shí)尚與傳統(tǒng)，等等。事物本身也都存在對(duì)立的兩個(gè)方面：正與反、動(dòng)與靜、主與次、重與輕、內(nèi)與外、表與里、利與弊、言與行，等等。人們認(rèn)識(shí)生活認(rèn)識(shí)事物和自己時(shí)，也存在相對(duì)立的兩種思維和態(tài)度：功與過(guò)、榮與辱、樂(lè)與悲、苦與甜、批判與繼承、重視與輕視、知足與不知足、獲取與舍棄，等等。

正確的分析方法：運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)和一分為二的觀點(diǎn)辯證地分析問(wèn)題。當(dāng)我們?cè)诖_立論點(diǎn)時(shí)，如果考慮到辯證的兩個(gè)方面，就需要采用“二分對(duì)照式”展開(kāi)論述。

“二分對(duì)照”式基本思路：

引論段：闡釋概念，或概述現(xiàn)象、問(wèn)題，或引用名言，引出中心論點(diǎn)。注意點(diǎn)：闡釋、概述與觀點(diǎn)，都要體現(xiàn)或包含相對(duì)照的兩個(gè)方面。

論述段：從相對(duì)照的兩個(gè)方面確立分論點(diǎn);然后圍繞分論點(diǎn)選擇論據(jù)展開(kāi)論述。確立分論點(diǎn)有兩種方式：正反對(duì)比，相關(guān)比較。論述方式：敘議結(jié)合，概述+分析議論。

結(jié)論段：概括論述部分內(nèi)容與觀點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，提出希望與建議。“辯證分析”是論述表達(dá)上的要求：一是從辯證地確立論點(diǎn)和分論點(diǎn)，并且辯證地展開(kāi)論證;二是引出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)，運(yùn)用論據(jù)展開(kāi)論證，都要強(qiáng)調(diào)分析議論，尤其是事實(shí)論據(jù)前后，引用名言警句之后，要進(jìn)行分析議論，分析議論中，既要注意辯證，防止絕對(duì)化說(shuō)法，又要體現(xiàn)中心，具有說(shuō)服力和感召力。

“二分對(duì)照式”運(yùn)用，關(guān)鍵是兩條：對(duì)概念、觀點(diǎn)的辯證分析;明確自己要闡明的主張。

【寫(xiě)作實(shí)踐分析】

題目：模擬寫(xiě)作江蘇2009年高考作文題。

“人們追逐時(shí)尚，不是因?yàn)樗m合自己的氣質(zhì)，而只是因?yàn)榇蠹叶际侨绱恕！?請(qǐng)以“品味時(shí)尚”為題目，寫(xiě)一篇文章。

【要求】①自選角度，自行立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。

品味時(shí)尚

陽(yáng)光下，“時(shí)尚”鍍上金色的光芒，在時(shí)光中熠熠發(fā)光，在歲月流逝中留下深深印記，沉淀成溫潤(rùn)的經(jīng)典，泛著淡淡的馨香。

陽(yáng)光下，“時(shí)尚”換上絢麗的舞衣，在時(shí)代的前沿引領(lǐng)潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂，在喧囂熱鬧過(guò)后，被人漸漸遺忘，留下一個(gè)模糊的背影，慢慢被人遺忘。

【開(kāi)頭概述了“時(shí)尚”的兩種狀態(tài) 】

在時(shí)間的河流中，一部分時(shí)尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內(nèi)心而被淘汰，一部分經(jīng)過(guò)時(shí)間的驗(yàn)證，成為了經(jīng)典。

【針對(duì)兩種狀態(tài)，從兩個(gè)層次提出了鮮明的中心論點(diǎn)?！?/p>

一切的經(jīng)典，都是曾經(jīng)的時(shí)尚?！对?shī)經(jīng)》中經(jīng)典的名句“窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”在當(dāng)時(shí)是廣為流傳的民歌，在當(dāng)時(shí)看來(lái)是一種時(shí)尚，現(xiàn)在變成了經(jīng)典?！胺菜幗愿枇~”，柳永在當(dāng)時(shí)的風(fēng)靡可見(jiàn)一斑，他站在了時(shí)代的最前列，引領(lǐng)了時(shí)代的潮流，成為了一種時(shí)尚，也成就了現(xiàn)在的經(jīng)典。韓柳倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，抨擊了當(dāng)時(shí)的靡麗文風(fēng)，為文學(xué)史帶來(lái)了一股清新的風(fēng)，他們的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是一種時(shí)尚，成為了文學(xué)史上的經(jīng)典。明朝民間流行的評(píng)書(shū)和話(huà)本文學(xué)，如今成為我國(guó)文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典。俄國(guó)作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典曲目??這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們帶來(lái)美的享受。

【先從成為經(jīng)典的時(shí)尚方面確立分論點(diǎn)，然后列舉中外典型史實(shí)展開(kāi)論述，最好總括經(jīng)典的意義?！?/p>

如今的時(shí)尚，可以說(shuō)是方方面面，讓人眼花繚亂，它熱情如火，它絢爛如花，它從不猶豫，身后緊隨著一群忠實(shí)的愛(ài)慕者;它沒(méi)有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我。你看，郭敬明透明的憂(yōu)傷細(xì)數(shù)著成長(zhǎng)的感傷，在80后90后的隊(duì)伍中引起多少人的共鳴;你看，超男超女的選秀中成長(zhǎng)起多少“民星”，只要盡情展現(xiàn)自我，沒(méi)有什么不可以;你看，于丹和易中天說(shuō)三國(guó)講論語(yǔ)，一時(shí)間風(fēng)靡全國(guó)上下，被人們稱(chēng)為“學(xué)術(shù)超女超男”。流行音樂(lè)開(kāi)始復(fù)古，方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行樂(lè)壇的風(fēng)向標(biāo);新興的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，沒(méi)有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打醬油”等大行其道??這一個(gè)個(gè)時(shí)尚細(xì)節(jié)以迅雷不及掩耳之勢(shì)沖擊著我們的感官神經(jīng)，在繁忙與時(shí)尚中穿越，我們被一場(chǎng)大雨淋濕了原來(lái)的軌跡，這場(chǎng)大雨叫時(shí)尚。

艷麗的“時(shí)尚”招人艷羨，也許不一定會(huì)有耐心等待沉淀成經(jīng)典，因?yàn)樯虡I(yè)的炒作過(guò)于急切，很多原本可以成為經(jīng)典的時(shí)尚，一不小心失去了成為經(jīng)典的機(jī)會(huì)。

【再?gòu)牧硪粋€(gè)方面設(shè)立分論點(diǎn)并列舉種子現(xiàn)象展開(kāi)論述：艷麗的“時(shí)尚”招人艷羨，也許不一定會(huì)有耐心等待沉淀成經(jīng)典。主體論證段突出了議論味，清晰地體現(xiàn)了“起始”“展開(kāi)”“終結(jié)”三個(gè)層次，論據(jù)典型充分，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力?！?/p>

時(shí)間或許可以說(shuō)明一切，真正的時(shí)尚必然會(huì)成為經(jīng)典，一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們美的享受，我們期待著更多的時(shí)尚走向經(jīng)典。品味時(shí)尚，保持清醒，歲月里便有了輕松的意趣，生命里便有了豐富的體驗(yàn)。

【結(jié)論段強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，表達(dá)愿望。】

【評(píng)析】作文題包含兩個(gè)概念：“品味”，就是品嘗滋味，就是仔細(xì)體會(huì)和玩味;“時(shí)尚”是指當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚或一時(shí)的習(xí)尚。題目材料中明示辯證的兩個(gè)方面：時(shí)尚表現(xiàn)為服飾、語(yǔ)言、文藝等方面的新奇事物在一定時(shí)期內(nèi)的模仿和流傳。各種時(shí)尚層出不窮，其間美與丑、雅與10 俗、好與壞，交錯(cuò)雜陳。有些時(shí)尚如過(guò)眼云煙，有些時(shí)尚會(huì)沉淀為經(jīng)典。這篇模擬作文正是抓住了題目中辯證的兩個(gè)方面，按照“二分對(duì)照”模式來(lái)構(gòu)思的。中心論點(diǎn)來(lái)自題目說(shuō)明材料。分論點(diǎn)與展開(kāi)論證都緊扣中心論點(diǎn)，論述主體相對(duì)照的兩部分采用完全段的議論形式，論述深刻。論述中，文章并沒(méi)有停留在現(xiàn)象的列舉上，而是突出分析議論，同時(shí)又注意辯證地表達(dá)，尤其是對(duì)“如今的時(shí)尚”進(jìn)行分析，客觀，有分寸，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，是運(yùn)用“二分對(duì)照”式的很好示范。

五、論述中用好一個(gè)哲學(xué)原理。

哲學(xué)是聰明之學(xué)，高考作文如果學(xué)會(huì)用哲學(xué)原理分析問(wèn)題，寫(xiě)起文章來(lái)就能居高臨下，把問(wèn)題分析得清楚透徹，從而增加文章的深度，增強(qiáng)說(shuō)理的力量。哲學(xué)原理很多，如精神物質(zhì)關(guān)系的原理，內(nèi)因外因關(guān)系的原理，整體局部關(guān)系的原理，辯證的原理，等等。用好一個(gè)哲學(xué)原理，是寫(xiě)作高考作文議論文的重要方法。例如2009年江蘇一篇高考作文：

品味時(shí)尚

清減了繡花鞋、罥煙眉的精致與秀氣，香消了胭脂粉的淡雅古典，時(shí)尚攜著一股氣勢(shì)洶洶的激流奔涌而來(lái)，勢(shì)不可當(dāng)。

【開(kāi)篇以簡(jiǎn)練詩(shī)化的語(yǔ)言引出話(huà)題。有味，有吸引力。】

品味時(shí)尚，我們感受到了時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，感受到了一個(gè)新事物的清新之氣。君不見(jiàn)，當(dāng)曼妙古典的長(zhǎng)裙退出歷史，簡(jiǎn)便輕捷的衣物隨之成為時(shí)尚，這不僅僅反映了衣著的變遷，更象征著舊的陳腐氣息的結(jié)束，宣告著一個(gè)全新時(shí)代的開(kāi)始。時(shí)尚，往往是時(shí)代向前發(fā)展的產(chǎn)物，見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻與其特有的時(shí)代精神。譬如，透過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我們感知著體會(huì)著網(wǎng)絡(luò)在這個(gè)時(shí)代舉足輕重的歷史地位。時(shí)尚，為我們打開(kāi)了一扇通向新時(shí)代的大門(mén)。品味時(shí)尚，就是以一種開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)層出不窮的新事物。

【肯定了時(shí)尚的意義與地位，指出品味時(shí)尚應(yīng)有的開(kāi)放心態(tài)。論述簡(jiǎn)練，語(yǔ)言流暢，說(shuō)服力強(qiáng)?！?/p>

然而，時(shí)尚并非十全十美，它如同一枝嬌艷的玫瑰，美麗卻有刺。

【用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，辯證而全面。】

因此，我們要以一種睿智的眼光，以一顆冷靜的頭腦，透過(guò)異彩紛呈的外表，直抵其本質(zhì)。有的時(shí)尚，表面上是新事物的展現(xiàn)，而實(shí)際上是“新瓶裝舊酒”，依舊充盈著一種迂腐之氣。電腦算命，不可不謂之“時(shí)尚”，然而，倘若盲目追求這種時(shí)尚與盲目追求迷信又有何異?有的時(shí)尚，有雅亦有俗，交錯(cuò)雜成，我們要吸其精華，去其糟粕。以流行歌曲而言，其中不乏精品?！稏|風(fēng)破》以其優(yōu)美古典的意境博得眾人的喜愛(ài)，《北京歡迎你》則以一種舒緩自然的曲調(diào)傳達(dá)了人們的友好與熱情，然而一系列創(chuàng)作粗糙、內(nèi)容庸俗的歌曲也充斥市場(chǎng)，我們要學(xué)習(xí)魯迅先生的關(guān)于“取”“舍”的正確態(tài)度，切忌以一種拿來(lái)主義的心態(tài)對(duì)待時(shí)尚，品味時(shí)尚。

【“透過(guò)現(xiàn)象(表面)看本質(zhì)”是看問(wèn)題的一個(gè)重要哲學(xué)原理，作者正是用這樣一個(gè)哲學(xué)原理來(lái)闡述品味時(shí)尚應(yīng)當(dāng)有“睿智的眼光”，批判的態(tài)度。論述又進(jìn)了一步?！?/p>

時(shí)尚中流淌著人的智慧與氣度。時(shí)尚，本是人創(chuàng)造出來(lái)的，因此我們品味時(shí)尚的同時(shí)，也就在品味著人的審美觀與追求。我們要帶著一份思索，以一顆敏感而細(xì)膩的心細(xì)細(xì)體會(huì)。我們觀賞法國(guó)博物館的金字塔入口，體會(huì)到了貝聿銘的獨(dú)特的審美視角，我們欣賞奧運(yùn)會(huì)的缶陣，其實(shí)也就在品味設(shè)計(jì)者將古文明與現(xiàn)代文明的完美結(jié)合的匠心獨(dú)運(yùn)，所以，品味時(shí)尚，亦是品味人類(lèi)的智慧。

【“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題”是又一個(gè)重要的哲學(xué)原理，這一段運(yùn)用這一原理論述了品味時(shí)尚也是品味人類(lèi)智慧的觀點(diǎn)。將論述再推進(jìn)一步。】

品味時(shí)尚，要以一種批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈，去探索其中的真善美，去追潮人類(lèi)的思想的源頭。

惟其如此，方可真正主宰時(shí)尚，方可創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的真正風(fēng)尚!

【總結(jié)上文論述，明確全文的中心論點(diǎn)，很有點(diǎn)哲學(xué)味。】

【評(píng)點(diǎn)剖析】這篇議論文觀點(diǎn)鮮明，論述深刻，主要得益于合理運(yùn)用哲學(xué)原理展開(kāi)說(shuō)理。文章論述為何與如何“品味時(shí)尚”時(shí)，運(yùn)用“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”“一分為二”“事物是普遍聯(lián)系的”等辯證的觀點(diǎn)分析評(píng)論時(shí)尚，既寫(xiě)出了時(shí)尚的優(yōu)點(diǎn)和地位，也寫(xiě)出了時(shí)尚的缺點(diǎn)和不足，并最終指出，要以批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈去探求時(shí)尚，主宰時(shí)尚。思路明晰，層次分明，且環(huán)環(huán)相扣。

上面這篇考場(chǎng)議論文寫(xiě)得非常精彩。這種精彩，一是體現(xiàn)在論述角度和構(gòu)思合理、清晰，二是體現(xiàn)在展開(kāi)論述深刻、辯證。其中一個(gè)重要的原因，就是考生熟悉并能合理用好哲學(xué)原理。這是我們?cè)趯?xiě)作議論文時(shí)應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)的。

運(yùn)用哲學(xué)原理分析問(wèn)題，首先要養(yǎng)成四個(gè)“想想”的習(xí)慣，確定新的論述思路。四個(gè)“想想”指：①倒過(guò)去想想，就是從現(xiàn)象或材料的反面作思考分析;②進(jìn)一步想想，就是對(duì)現(xiàn)象或材料作深一步的思考分析;③換個(gè)角度想想，就是站在不同對(duì)象的立場(chǎng)或利益上思考分析，或者分別從原因、過(guò)程與結(jié)果上思考分析;④合起來(lái)想想，就是完整地辯正地分析問(wèn)題?？傊?，分析一則材料或一種生活現(xiàn)象時(shí)，能夠排除大眾的通常的思路，從獨(dú)特的角度切入，在常人意想不到之處挖掘出一般材料的內(nèi)涵，找到新的論述思路。

例如，安徽和縣將投入數(shù)千萬(wàn)元，將已顯得陳舊的劉禹錫陋室整體擴(kuò)容改造，打造成全新的“陋室園”：倒過(guò)去想想，改造后影響陋室歷史原貌特色，或從陋室三次變遷史角度想想，改造不當(dāng)或改造會(huì)遭失敗;再?gòu)牡赖陆嵌认胂耄度氲木揞~資金如果投放到民生領(lǐng)域或教育上，將產(chǎn)生更大作用;從科學(xué)利民或從經(jīng)濟(jì)角度想想，改造是對(duì)文化的合理性開(kāi)發(fā)，是可行的。

運(yùn)用哲學(xué)原理分析問(wèn)題要熟悉常見(jiàn)的四個(gè)哲學(xué)原理，盡量用好一個(gè)哲學(xué)原理，增強(qiáng)辯證論述力量。

常見(jiàn)的哲學(xué)原理有四個(gè)。一是用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題。世界上的事物盡管千差萬(wàn)別，但都不是彼此隔絕的，整個(gè)世界都處在普遍聯(lián)系之中，孤立的事物是沒(méi)有的。因此分析問(wèn)題時(shí)，要注意分析對(duì)象發(fā)生和生存的條件，變化的原因及相關(guān)因素。對(duì)事物作出合理的解釋。二是用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特有句名言：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河”。因?yàn)楹铀鞑幌?。這實(shí)際上說(shuō)明了這樣的道理：一切事物都是不斷運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的，歷史恰似一條滾滾滔滔的長(zhǎng)河。因此分析問(wèn)題時(shí)，不僅看到事物的今天，還要看到它的昨天，看到它的明天。三是用一分為二的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，看到事物的正面與反面，分清現(xiàn)象與本質(zhì)，看到主流與支流，尤其是看待人物時(shí)，更應(yīng)一分為二。四是用“臨界”的觀點(diǎn)分析問(wèn)題。量的積累才能引起質(zhì)的變化，無(wú)論什么事，都要適度，超過(guò)了事物的限度，就會(huì)走向反面?？傊?，運(yùn)用辯正的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，才能增強(qiáng)分析、議論的力度，使議論辯正而有新意。

2017高考議論文范文篇一：相信自己，也要相信別人

庸者，相信別人，懷疑自己;愚者，相信自己，排斥別人;智者，相信自己，也相信別人。

——題記

有人說(shuō)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！庇谑窍嘈艅e人，讓別人決定自己。有人說(shuō)：“只有自己才最了解自己?！庇谑情]目塞聽(tīng)，在錯(cuò)誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽(tīng)取別人意見(jiàn)看似是不可統(tǒng)一 的矛盾雙方，但二者卻有統(tǒng)一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。

相信自己，是對(duì)自己的充分肯定，是對(duì)自己能力的贊同。一個(gè)連自己都不相信的人，又能相信誰(shuí)呢?當(dāng)自己有著清醒理智的認(rèn)識(shí)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”。中國(guó)女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時(shí)壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險(xiǎn)”為好。然而他力排眾議。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎(jiǎng)杯。假如12 當(dāng)初他采納別人建議，那金牌獎(jiǎng)杯還有誰(shuí)拿?正是在關(guān)鍵的時(shí)刻相信自己，陳忠和取得了驕人戰(zhàn)績(jī)。

然而，凡事都有限度，“過(guò)猶不及”。我們?cè)谙嘈抛约簳r(shí)，也要相信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。很多時(shí)候，我們的目光被禁錮在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)，“鼠目寸光”而又“自以為是”。這時(shí)別人多角度的觀察、評(píng)價(jià)更具客觀真實(shí)性，我們要相信別人。唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開(kāi)明盛世;朱元璋接受朱升”高筑墻、廣積糧”的建議，于是也國(guó)泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言于不顧，自認(rèn)為“熟讀兵書(shū)”，結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見(jiàn)有時(shí)是好的，有時(shí)則不是，我們既不能全盤(pán)否定，也不能全盤(pán)肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。

“金無(wú)足赤;人無(wú)完人”，誰(shuí)都不能夸口自己是完美的，代表亙古不變的真理;但同時(shí)，也沒(méi)有人一無(wú)是處。因此我們要相信自己，也相信別人。

在“胸有成竹”時(shí)相信自己，在“迷茫悵然”時(shí)相信別人，讓二者相互配合，相互補(bǔ)充，你會(huì)擁有精彩的人生。

2017高考議論文范文篇二：說(shuō)“安”

古來(lái)有云：修身、齊家、治國(guó)、平天下?？梢?jiàn)，古時(shí)之人就把修

身放在了

第一位。我也認(rèn)為：安家、安國(guó)、安邦，必先安心。

志者，必先安心。有志之士，必先有心。確定心之所向，志向也將勢(shì)如破竹地沖破一切阻礙，成就一番事業(yè)。諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句“鞠躬盡瘁，死而后已”便把“伏龍”這個(gè)名字照得亮堂堂的，孔明將心安在了漢室統(tǒng)一上，最后雖然出師未捷身先死，可后人永遠(yuǎn)將佳話(huà)圍繞在了他身邊。元帥岳飛將心安在大宋，一首《滿(mǎn)江紅》，歌出了“精忠報(bào)國(guó)”的英雄氣概，志者，安心，心如磐石。

治者，必先安心。冰心詩(shī)中寫(xiě)道：“心若冰清，天塌不驚”。治國(guó)之人，必先做到天塌不驚。心安得穩(wěn)，國(guó)安得就穩(wěn)。勾踐臥薪嘗膽終報(bào)國(guó)恥的故事再次證明了治者安心。記得從書(shū)上看過(guò)這么一句話(huà)“不可忘，不可念”，用在這里正合適，所謂國(guó)仇不可忘，天

塌不可驚;家恥不可念，心應(yīng)若冰清。治者，安心。心若冰清。

智者，必先安心。曾經(jīng)疑惑，曾經(jīng)迷茫，將心放平，你便是智者。做得到寵辱不驚任庭前花開(kāi)花亂，做得到去留無(wú)心，看天上云卷云舒，這才是將心放平，一朝不得志便抑郁而終的人，也許是詩(shī)人，也許是文學(xué)家;也許是富五車(chē)，也許家財(cái)萬(wàn)貫，但不懂得笑看風(fēng)云，不懂得安心的人，決不是智者。智者，是一份瀟灑、一份幽默、一份認(rèn)真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比鏡湖。

知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡?！币苍S這就是安心的最高境界。與人爭(zhēng)名逐利，不如守掘歸園田的恬淡輕松;與人比權(quán)量力，不如渡人自渡的豁達(dá)明朗。水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。只有懂得寬宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀榮辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似蒼穹。安家，安國(guó)，安邦之人，必先安心。將心安如磐石的人是“志者”;將心置若冰清的為“治者”;將心比作鏡湖的必為“智者”;將心看似蒼穹的實(shí)作“知者”。

安心、安家、安邦，之后安天下。

2017高考議論文范文篇三：

話(huà)題作文珍惜擁有和懂得舍棄

擁有的方式

自幼就聽(tīng)說(shuō)猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無(wú)所獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛(ài)的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長(zhǎng)大，奔忙于晨13 夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴;有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂(lè)。

如果說(shuō)“擁有”是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸?？鞓?lè);而不知道珍惜卻使它埋沒(méi)于凡庸，就會(huì)分文不值。

花開(kāi)絢爛，只因有愛(ài)花的蜂蝶才倍加美麗;漠視它，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛(ài)陽(yáng)光的人才倍加溫暖;藐視它，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔。

饑餓者視糧食貴于金錢(qián)，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰?，付出的辛勞。而智者，居陋室而自?shī)?，無(wú)得失而自樂(lè)，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎?，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來(lái)的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追?！惫棚L(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

也有哲人說(shuō)，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛(ài)的珍寶，載著越來(lái)越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來(lái)。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會(huì)更輕松。

有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤(rùn)石土，他忍痛爬行找人幫助。后來(lái)他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世;蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們?cè)?jīng)辛苦的汗水、心愛(ài)的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵!

許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車(chē)，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。