第一篇：高考“規(guī)范化議論文”的寫作指導(dǎo)

高考?規(guī)范化議論文?的寫作指導(dǎo)

重慶 賽德 高三語文備課組組長 牟方利 09.5 個人檔案：

牟方利，大學(xué)本科，中學(xué)語文高級教師。中國何其芳研究會理事，三峽詩社會員，區(qū)級骨干教師重點培養(yǎng)對象。從事高中語文教學(xué)及高考研究12年，擔(dān)任八屆高中畢業(yè)班教學(xué)工作。曾四次榮獲區(qū)市級“中青年教師優(yōu)質(zhì)課大賽”

一、二等獎，所撰寫的《從高考現(xiàn)代文閱讀材料中看寫作》等10多篇論文分獲區(qū)市級一、二等獎，著作在《語文周刊》等多家雜志刊登。所教學(xué)生大多考入國內(nèi)各大名牌、重點高校。同時擔(dān)任多年班主任，年級主任等職務(wù)。

規(guī)范議論文是指與議論性散文、雜文、隨筆、評論等文體相對而言的一種議論文體，是指以論點、論據(jù)、論證構(gòu)成清晰的論證結(jié)構(gòu)的議論文。主要特點，一是論說三要素完備，突出；二是語言合乎議論語體，準(zhǔn)確、概括、邏輯性強(qiáng)。三是論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，合乎規(guī)范模式；其中論證結(jié)構(gòu)規(guī)范是寫好這一類型議論文的關(guān)鍵。

一、論說三要素完備、突出

典范議論文的寫作要突出體現(xiàn)議論文的三要素：論點、論據(jù)和論證。

議論文的論點應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括。論點最好在文章的開頭，用具體的一句話，用判斷句式，將中心論點擺出來。論據(jù)，用來證明論點的材料，選用論據(jù)要注意典型性、新穎性、表述要精練、簡要。議論文要以理服人，就必須分析說理，把問題展開、論透，也就是要充分論證。論證要合乎邏輯，嚴(yán)密有力。為此就要運用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。

例文1： 讓紀(jì)念閃耀理性光芒（05年廣東卷）紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。

真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來……

黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。

但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹?中國威脅論?，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社?拜鬼?……日本這種偏離理性范疇的?紀(jì)念?活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好:?跪著的德國人比站著的日本人更高大！?

中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀(jì)念活動。但近來這些紀(jì)念活動在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場，但同時并不關(guān)閉中日會晤的大門，?前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來?無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，?忘記過去意味著背叛?。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動時，勿忘用理性的?閘門?控制情感。

【簡評】本文是2005年廣東一篇滿分作文。作者用議論的寫法開門見山提出中心論點?紀(jì)念需要行動來升華，更需要理性的引導(dǎo)?，立意較高，觀點正確，能針對現(xiàn)實，頗有時代氣息。論據(jù)鮮活，材料典型，有較強(qiáng)的說服力。文章既擺事實，又講道理，分析中肯，論證有力，總分結(jié)構(gòu)，條理清晰。是議論文只的三要素突出、完備的典范的議論文。

二、議論文的語言：準(zhǔn)確、鮮明、概括、邏輯強(qiáng)

文體不同，也就決定了語言的不同。議論文的語言必須準(zhǔn)確、鮮明、概括、生動和符合邏輯。1.準(zhǔn)確。議論文一般是用邏輯推理來闡明事理和觀點的，需要具有一定的概括性和嚴(yán)密的邏輯性，在選用詞語時，要求達(dá)到準(zhǔn)確的程度。2.鮮明。一是論點的表述要鮮明，二愛憎分明，鮮明的感情色彩貫穿在行文當(dāng)中。3.概括。語言的概括性越強(qiáng)，它所說明的道理的普遍意義也就越大。4.嚴(yán)密的邏輯性。判斷準(zhǔn)確，推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，這是議論文語言的本質(zhì)特點。

三、論證結(jié)構(gòu)：要嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，合乎規(guī)范模式

議論文的結(jié)構(gòu)是指文章內(nèi)部的觀點和材料的組織安排。典范議論文應(yīng)該結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)完整，合乎規(guī)范模式?？忌鷮懽h論文最嚴(yán)重、最普遍的問題，是缺乏?論證結(jié)構(gòu)?意識，往往是疏漏松垮、缺乏論證力度的。高考中的議論文中檔卷，大都屬于?觀點＋例子材料＋聯(lián)系現(xiàn)實?類型。

議論文的基本結(jié)構(gòu)通常由?引論、本論、結(jié)論?三部分組成。要求是開頭必須提出論題或論點，主體部分選用材料分層次地論證論點，結(jié)尾歸納總結(jié)。本論是文章的主體，是對問題的分析。

（一）全文結(jié)構(gòu)采用?總---分---總?式。即?三段論?。

這是議論文常見的一種結(jié)構(gòu)模式，文章往往在開頭提出中心論點,然后以分論點的形式從各個不同的角度來論證中心論點.這種結(jié)構(gòu)式,條理清晰,眉目分明。如2001年滿分作文《誠信所至，金石為開》開頭引用古語，提出論點，這是引論。本論先說誠信的作用，再說誠信的適用范圍。結(jié)尾點題，照應(yīng)開頭。總結(jié)全文。是典型的?總一分一總?結(jié)構(gòu)，顯示出作者較高的謀篇水平。

?總（引論）——分（本論）——總（結(jié)論）?

1．引論（開頭）與結(jié)論（結(jié)尾）前后呼應(yīng)并緊扣標(biāo)題。

2．本論部分由幾個分論點組成，呈分列式布局，從幾個層面展開論述。

本論部分的幾個自然段，每個自然段采用總提式以引出分論點（段首句），然后各用一個單句（陳述句）對分論點進(jìn)行簡析，以過渡到下文的舉例（舉例論證，每個例證均扣住分論點）。在使用一組論據(jù)來證明同一個論點（分論點）時，還要注意這一組論據(jù)內(nèi)部間的有機(jī)排列以及總結(jié)照應(yīng)（對本段的分析說理加以小結(jié)升華）。

文章層次之間是總說和分說的關(guān)系。這種關(guān)系，有三種基本形式：1．先總后分，文章開頭部分總括提出所要敘述事件的整體面貌、基本特征或中心觀點；以下分別從若千方面列舉事例具體詳細(xì)地加以描寫或從不同的角度提出分論點具體加以闡述。2．先分后總；3．先總說，后分說，再總說。

無論使用哪一種形式，都應(yīng)注意，分總之間必須有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，分述部分要圍繞總述的中心進(jìn)行，總述部分應(yīng)是分述的總綱或水到渠成的總結(jié)。

例文2： 生命如風(fēng) 在風(fēng)、雨、雷、電中，我偏愛風(fēng)。（為什么？）喜愛風(fēng)，是因為風(fēng)的來無影、去無蹤；喜愛風(fēng)，是因為風(fēng)的溫馨，風(fēng)的熱烈，風(fēng)的瀟灑，風(fēng)的狂暴。（原因）有人問我：?四季之風(fēng)，你最偏愛哪種??對我來說，這個問題的答案又怎能惟一?春、夏、秋、冬，每一個季節(jié)的風(fēng)都有一種人生境界。

春風(fēng)，太溫柔太溫柔，宛如嬰兒的小手，親撫你的臉。她默默送來梅的清香，捎來春的綠意。?吹面不寒楊柳風(fēng)?，不寒是假的，微寒總有吧?正是這絲絲微寒，使人不至于在這陽光燦爛的春日陶然睡去，而忘了?一年之計在于春?。哦，春風(fēng)，你拂去冬的寒意，吹來了滿眼的勃勃生機(jī)。這樣美好的春風(fēng)，教我怎能不愛? 夏天亮麗而生動的色彩造就了夏風(fēng)的熱烈。這熱烈的夏風(fēng)使人覺得胸襟開闊，使人想起遙遠(yuǎn)的海邊踏浪，想去險峻的高峰歌唱，想在月明風(fēng)清的夏夜里乘風(fēng)攬月。朋友，閉上雙眼，靜靜地感受夏風(fēng)贈給你的這份清爽吧!?一葉落而知天下秋?。葉落的時候，秋風(fēng)早來了。?秋風(fēng)秋雨愁煞人?，可見秋風(fēng)并不為人們所青昧，況且它還曾大膽地吹破過杜甫的茅屋，怎能不叫人記恨?但不管怎樣，我愛秋風(fēng)，而且偏偏是愛了那傷人而人避猶不及的蕭瑟。蕭瑟之于我，竟然是一種生命的絕響。我喜歡在秋日的黃昏，看秋風(fēng)吹落滿枝的枯葉，感受那份葉落歸根的留戀。也喜歡在靜靜的秋夜獨自愛步，自由地呼吸涼爽的空氣。讓秋風(fēng)拂去我一身的疲憊，還我原來的靖醒。白天難得有放松的時候，但這寂寂黑夜瑟瑟秋風(fēng)，卻讓我的心胸開闊而澄清。我愛秋風(fēng)!我曾擔(dān)心過冬風(fēng)，擔(dān)心刺骨的冬風(fēng)會殘酷地扼殺一切生命的綠色，擔(dān)心狂暴的冬風(fēng)會無情地吹熄萌發(fā)生命的燈?？晌椰F(xiàn)在才知道，這種擔(dān)心是多余的，冬風(fēng)只是在履行它應(yīng)盡的責(zé)任。試想，如果沒有經(jīng)過刺骨、狂暴的冬風(fēng)的考驗，如果沒有經(jīng)過冬天的洗禮，那生機(jī)勃勃的春風(fēng)又何以出生? 四季之風(fēng)，給了我太多對生命的感情：春風(fēng)帶給我生命的希冀；夏風(fēng)告訴我生命的美好；秋風(fēng)教會我冷靜；冬風(fēng)促使我拼搏。所以，要問我最喜歡哪一種風(fēng)，我的答案有四種，隨便哪一種，都是我的喜愛。正是因為四季之風(fēng)，我才懂得了生活的道理，得到了生命的許多啟示。

生命如風(fēng)，我愛生命!我愛風(fēng)！

[結(jié)構(gòu)點評]本文結(jié)構(gòu)明晰，呈總一分一總式。開篇總寫?我?偏愛風(fēng)的類型，主體部分依次分別寫春風(fēng)的溫馨、夏風(fēng)的熱烈、秋風(fēng)的瀟灑、冬風(fēng)的狂暴，結(jié)尾又總束全文，水到渠成。

例文3： 人生？美！

有人說，人生是一首曲子，它婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，所以它是美的；有人說，人生是一本書，它豐富多彩，所以它是美的；也有人說，人生是一條路，它蜿蜒曲折，所以它是美的。但無論人們在人生中體驗的是優(yōu)美的旋律，還是深奧的哲理，或者是向前的快感，歸根到底都在訴說著同一個道理：人生是美的。（總說開頭，引起下文三段分說）

人生美在平凡。人的一生不必追求更多的功名利祿，只要活得平凡，淡泊一些，自然能體驗人生的各種美好。在平凡的人生中，我們可以領(lǐng)略?采菊東籬下，悠然見南山?的閑情雅致，可以感受?小橋流水人家?的恬淡寧靜，可以體會?林花謝了春紅，太匆匆?的失意無奈。平平凡凡才是美。

人生美在抗?fàn)帯⑵床倪^程。人從呱呱墜地到有所作為，都在抗?fàn)?、拼搏著，在兒時，我們努力拼搏，在學(xué)習(xí)上不懈努力，總是向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。青年時，我們意氣風(fēng)發(fā)地工作在各條戰(zhàn)線上，那里有我們的汗水和足跡。在拼搏中，在抗?fàn)幹校覀?鷹擊長空?，我們?氣吞萬里如虎?，我們?nèi)绨V如醉！

人生美在坦然面對平凡而真實的結(jié)局，過程往往是偉大的，而結(jié)局則有時難免悲哀。人們朝著自己的目標(biāo)奮斗，希望有朝一日能成為當(dāng)初沒想到那般偉大，那般成功，然而到頭來卻只能面對接受樸素而平凡的?我?，我們不禁悲哀，這時我們只要坦然面對，心中必會多一份欣喜，意識到自己曾經(jīng)畢竟為此而奮斗過，并沒有虛度年華，這時，在人生的坦然中你會拋出一句：?忘記今生無悔！?

人生是豐富多彩的，它的美也是豐富多彩的。面對人生，我們有權(quán)選擇屬于自己的那一份美，我們不必如《老人與?！分械睦先四菢?，人生如何完美，但我們可以平凡，可以拼搏，可以坦然，可以讓人生之曲多一份悠揚(yáng)，讓人生之書多一份激情，讓人生之路多一道風(fēng)景。

人生本是可以片空白，只是有了人的種種行為才使得它美麗，只要我們找到屬于自己的一片天地，找到那一份坦然、超脫，你，我，他的人生總是美麗的！

評析:文章在選用人生是美的這個總論點之下,分成?人生美在平凡;人生美在抗?fàn)?、拼搏的過程;人生美在坦然面對平凡而真實的結(jié)局?這樣四個分論點來逐層論證,文章條分縷析,讀者一目了然.（二）本論部分常見結(jié)構(gòu)形式

1.?并列式?結(jié)構(gòu)。在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點，或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。

并列式寫作時，根據(jù)需要，大體有兩種情況：（1）分解論點，分論點平行，構(gòu)成并列。（2）論據(jù)并列。

要點：1．并列的幾個內(nèi)容各自獨立，又緊緊圍繞一個中心。

2.并列的各個部分必須是平行的，要防止各個方面交叉或從屬。3.考慮輕重程度及其相互關(guān)系。重在前，無輕重按順序。4.形式要一目了然，即每段中心句應(yīng)在開頭。5.多角度地觀察、分析、認(rèn)識事物。

6.小標(biāo)題式結(jié)構(gòu)也屬于其中的一種，在高考中常有佳作。

例文4： 感悟孤獨

古往今來，凡是在事業(yè)上取得成功，為人類文明作出巨大貢獻(xiàn)的杰出人物，無不遭遇和感受過孤獨，體驗和認(rèn)識過孤獨，把握和擁抱過孤獨，最終使自己的生命在孤獨中得到升華，獲得永恒的價值。

可以說，孤獨對于人生，既是考驗，又是財富。孤獨孕育著智慧和創(chuàng)造，機(jī)遇和成功，力量和希望。孤獨是最崇高、最圣潔、最動人的美。

真理衛(wèi)士布魯諾，勇敢地挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的謬誤，大膽提出人類不過是自然發(fā)展的產(chǎn)物的論斷。在當(dāng)時，他僅僅是黑暗中的一豆燈火，可以想象他是多么地孤獨啊!可是，他從未動搖和反悔，即使遭受宗教裁判的殘酷迫害，也始終沒有屈服。當(dāng)他被縛在十字架上焚燒時，他的最后一句話是：火并不能把我征服，未來的世界會了解我，知道我的價值的。

布魯諾的孤獨體現(xiàn)了真理的巨大力量。

凡〃高生活清貧，經(jīng)常沒有錢購買必需的生活用品?？墒牵麍?zhí)著地從事繪畫藝術(shù)，達(dá)到了瘋狂的地步。他不滿足傳統(tǒng)的技法，努力探索新的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造了卓絕千古的獨特風(fēng)格，為人類留下了《向日葵》、《鳶尾花》等許多藝術(shù)珍品。然而，在凡〃高生前，周圍的人只把他看作瘋子，極少有人了解他的繪畫的價值?？梢韵胂螅病ǜ叩膬?nèi)心是多么的孤獨。

凡〃高的孤獨表現(xiàn)了美的永恒魅力。

陳景潤熱愛數(shù)學(xué)，但生不逢時，正趕上了視知識為毒草的?十年**?。可是，他不顧形勢如何嚴(yán)峻，條件如何惡劣，依然潛心于數(shù)學(xué)的王國，深入鉆研，細(xì)心推演，孜孜不倦，如癡如醉，樂在其中。走路在思考，吃飯在思考，連做夢也在思考。他的時間、精力、智慧、生命全部屬于數(shù)學(xué)，他的興趣、愛好、理想、追求只為了數(shù)學(xué)。憑借驚人的毅力和頑強(qiáng)的作風(fēng)，憑借追求真理的信念和獻(xiàn)身科學(xué)的忠誠，陳景潤幾乎摘取了數(shù)學(xué)王冠上的一顆明珠。

陳景潤的孤獨代表智慧的偉大價值。易卜生說：?世界上最有力量的人是最孤獨的人。?我還可以說，世界上最有智慧的人和最有價值的人、最為崇高的人和最具美德的人，都是孤獨的人。

再有孤獨襲來時，我肯定要熱情地歡迎它，緊緊地?fù)肀?。我堅信，我的生命也將在孤獨中?chuàng)造價值。

例文5： 給感情一把尺（分論點呈小標(biāo)題式）

無論何時，月光都會將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是低；無論何地，蒲公英都會把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃；身處?非典?病房的白衣天使們，更是在每個人心里種上了一棵?愛心?樹，不管他是敵是友；那么，我們是不是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。

(一)給感情一把尺，給理智一條路

生活給了我們無數(shù)路口，讓我們用心去選擇，當(dāng)面臨親與疏的判斷之時，該給心靈一把尺，去警示自己憑正義作出選擇；該給感情一把尺，別讓親切阻斷了我們認(rèn)識世界和改造世界的長途，讓理智的感情伴你人生長途，才會使心更輕松，才會使世界更加美好。

是什么讓唐太宗不認(rèn)親疏讓洱海的風(fēng)，回紇的幔帳，靺鞨的大風(fēng)雪吹成民族的團(tuán)結(jié)！是什么讓伽利略不以舊的理論為綱，讓真理之步邁進(jìn)了人類文明的史冊！

是什么讓貝多芬不成為傳統(tǒng)者的奴隸，開創(chuàng)了充滿生命豪情的《第九交響樂》！是感情這把尺，是它讓人們不以感情的親疏，讓人類向著邁進(jìn)；是它讓人們不以感情的遠(yuǎn)近，讓人類向著認(rèn)識真理奔跑；是它讓我們給理智一條路，給智慧一條路，給文明一個永恒！

(二)給感情一把尺，給民族一個振興

林則徐給感情一把尺，在?中學(xué)為體，西學(xué)為用?的思想背景下，發(fā)起了愛國思想運動，使中華民族的認(rèn)知向世界邁進(jìn)；鄧小平給感情一把尺，在?一國兩制?的偉大構(gòu)想中，提出了祖國統(tǒng)一的新思路，讓中國社會的發(fā)展選擇了理智；戰(zhàn)爭中一位位母親給感情一把尺，為了全民族的勝利，毅然獻(xiàn)出了孩兒們的生命，讓苦難的民族在鮮血的力量下奮起！

而今?。?zhàn)斗在抗?非典?一線的白衣天使們也給心靈一把尺，這把尺需要的不僅僅是奉獻(xiàn)與理智，更需要英明果敢的大智，生死相許的大勇，勇于奉獻(xiàn)的大義和這悲天憫人的大愛，他們不僅給理智一條路，更給民族精神一個完美的展現(xiàn)，他們無論感情的親疏，為每一個病人送去了同樣的愛！

目光可以忘卻感情之尺！蒲公英也可以忘卻這把尺！但你千萬別忘了用感情之尺去衡量你的心，因為中華民族的振興需要你用理智思維開辟一條成功之路！

[結(jié)構(gòu)點評]主體部分以

（一）（二）列小標(biāo)題，從兩個方面論述，全文渾然一體。

例文6： 穩(wěn)中求勝（04年福建卷）

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。

沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。

沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：?無欲者，可王矣。?無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。

點評：這篇文章得了滿分，多少有點意外，因為從?發(fā)展等級?的?創(chuàng)新?的角度來衡量，這篇文章顯得平平無奇，幾乎找不到亮色。但它得滿分又在情理之中，這就在于其是一篇典范的議論文。

文章先以設(shè)問的形式開篇，吊起讀者的胃口，接著得出?為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝?的中心論點，接著穩(wěn)扎穩(wěn)打，從?沉穩(wěn)從志而來?、?沉穩(wěn)從難而來?、?沉穩(wěn)從無欲而來?步步推進(jìn)，有例子，有分析，有推理，有總結(jié)，論證沉穩(wěn)，不花哨，具有無可辯駁的力量。結(jié)尾回歸開頭，并將此結(jié)論擴(kuò)而大之，升華了主旨。

2.?正反對照式?結(jié)構(gòu)。

對照式，就是在中心論點提出之后，從正反兩個方面對中心論點進(jìn)行論證。運用對照式，目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性，另一個方面只起烘托、陪襯的作用。

如2003江西一考生的《公則生明》本論部分先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰非，一目了然。結(jié)構(gòu)形式上是一正一反，一陰一陽、一實一虛，在內(nèi)容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡或用其它對立的兩方作對比來發(fā)議論、抒感情、記人敘事的結(jié)構(gòu)形式。

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：?互相排斥的東西結(jié)合在—起，不同的音調(diào)造成最美的和諧?。對比的優(yōu)點正在于此。使用這種結(jié)構(gòu)應(yīng)注意：1．對比必須鮮明、強(qiáng)烈，通過是與非、功與過、榮與辱的對照，鮮明突出事物的特征。2．在字里行間要滲透作者的褒貶、愛憎之情。

例文7：

在心靈的分岔路上（正例、反例論據(jù)對照）

你不能控制他人，但你可以掌握自己； 你不能左右天氣，但你可以改變心情； 你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈。

一個人一路走下來，不知要經(jīng)過多少個分岔路口，不知要經(jīng)歷多少次痛苦的選擇，不要參與多少次靈魂的斗爭，可是，往往是那短短的一瞬，有時成全了你，有時毀滅了你，你的路途也在那一刻決定了它的光明與黑暗。

有一個逃犯，在火車開進(jìn)山區(qū)時準(zhǔn)備跳車，這時，車尾的一個孩子被跌落的酒瓶扎傷了雙眼，這節(jié)車廂一個乘客也沒有，而警察的叫喊聲漸漸逼進(jìn)，逃犯左右為難，經(jīng)過一番痛苦的斗爭，他毅然抱起孩子向車前跑去，孩子得救了，警察告訴他：?你救了孩子，也救了你自己，因為你剛才要跳車的地方是萬丈深淵。?

心靈的選擇需要巨大的勇氣，而它往往使你的靈魂得到升華。（正例）

有一個鄉(xiāng)村小旅店來了一位客人，大方闊綽，談吐不凡。老板娘與自己的女兒便起了歹心，想獨吞那位富商的錢財，于是她們絞盡腦汁；選擇了最狠毒的方法：毒死他!后來，她們得手了，正當(dāng)母女倆沉浸在金錢的狂喜中不能自禁的時候，蒙在那人臉上的面紗被風(fēng)吹掉了，原來那是她們多年前出門闖蕩一直未歸的兒子和哥哥，本想第二天再表明身份給母女倆一個驚喜的男孩，就這樣不明不白的死了。

心靈的選擇需要心中的一稈天平去稱量，任何大的偏失和差錯都會給你的心靈留下永不消褪的污漬和傷痕。（反例）

在心靈的分岔路上，也許我們毫不設(shè)防的用真心對待別人，而別人卻早已設(shè)起屏障，沒有關(guān)系，只要我們選擇了無愧我心的道路，那么就感銘自己的博大吧!在心靈的分岔路上，也許我們在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)自己走錯了路，立刻回頭吧，上帝塑造了人，也給了人犯錯的機(jī)會，重新選擇一條路走，否則你將在黑暗中越陷越深，以至于黑暗把你無情地吞沒。

沒有藍(lán)天的深邃，可以選擇白云的飄逸； 沒有大海的遼闊，可以選擇小溪的幽雅； 沒有雄鷹的矯健，可以選擇小鳥的無憂； 沒有原野的芬芳，可以選擇小草的翠綠。

心靈的選擇，也許不是最偉大的，但它卻是最真實的，就讓我們在一次次的選擇中洗滌我們的心靈，上它們放出永恒的光芒![結(jié)構(gòu)點評]本文主體部分列舉了兩個對比強(qiáng)烈的故事，文章的主題在對比中凸現(xiàn)出來。開頭與結(jié)尾的語言文采斐然。

3.?遞進(jìn)式?結(jié)構(gòu)。在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)，這就是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。它的特點是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問題，再分析問題，然后解決問題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點。采用這樣的結(jié)構(gòu)方式，可以論點為中心點從前因后果或由表及里、由淺入深等多角度進(jìn)行線性思考。如2002高考作文《正直是做人的根本》，文章先擺出女學(xué)生拒絕廣告的現(xiàn)象，接著說明這樣做的原因，再評論女學(xué)生這一行為的意義和價值，這樣層層遞進(jìn)，說理深刻，從而透徹地揭示了問題的實質(zhì)。

層進(jìn)式：設(shè)問導(dǎo)思，是縱向開拓，步步推進(jìn)，深化議論，是一條向縱深拓展的路?；灸Ｊ剑菏鞘裁矗ǜ拍睿?-為什么（原因）--怎么樣（方法）---會怎樣（意義、作用、結(jié)果）

舉例練習(xí)：寫作《要鉆牛角尖》，可以這樣縱向展開：（學(xué)生先練習(xí)）

（1）什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。（是什么）

（2）搞學(xué)問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么）

（3）“鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。（怎么辦）

（4）發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才。（會怎樣）

可以簡化為問題式的五步法：

提出問題（由材料提出，存在什么問題即是什么）

分析問題（分析產(chǎn)生問題的原因即為什么）

問題的嚴(yán)重性（危害即怎樣，其實屬于分析問題）

解決問題（聯(lián)系材料從不同角度說明如何解決問題）

說明方法的意義（會怎么樣）

?是什么——為什么——怎么樣?

?提出問題——分析問題——解決問題?

?是什么?可理解為提出問題：或指明問題的實質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點等；也可以是對論述對象作必要的解釋、說明等。

從?為什么?與?怎么樣?的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。側(cè)重點的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點成立的理由，還是根據(jù)某個道理應(yīng)該怎么做。

一般說來，如果道理簡單，顯而易見，無須詳加論證，則可在?怎么樣?上多做文章；如果?怎么樣?的問題眾所周知，不言而喻，則可在?為什么?上多做文章，?怎么樣?可一筆帶過或干脆不談。

一般亮明觀點之后展開的思路有兩種走向：如果觀點是肯定判斷，那么就要從重要性、必要性角度論述，如觀點是?我們要培養(yǎng)節(jié)儉的美德?，那么就談?節(jié)儉?的重要性、必要性。如果觀點是否定判斷，就談不能這么做的原因，或繼續(xù)這么做的危害性。如觀點是?這種趕時髦的做法并不好?，那就要講?不好?的理由，或?趕時髦?的危害性。

?是什么——為什么——怎么樣?的思路是最有助于拓開思路的論證結(jié)構(gòu)模式。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實際情況確定?是什么?、?為什么?、?怎么樣?的各自的論述側(cè)重點。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)可以和總分式結(jié)構(gòu)綜合運用。比如，可以從?是什么?，或?為什么?，或?怎么樣?的角度分別設(shè)立分論點，進(jìn)行闡述。

例文8： 談堅持

人們都希望駐足金碧輝煌的?羅馬宮城?，到達(dá)魂牽夢縈的?象牙之塔?，實現(xiàn)自己長久的念想，這就需要不懈的努力，因為堅持就是勝利。堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。王軍霞在汗水里爭渡，在?苦海?里泛舟，最終登上奧運會冠軍的寶座，是堅持；中國工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅持。

繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時十年，進(jìn)行了五萬次實驗，才取得了成功。這就是堅持的力量。有一年的高考作文題是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到井便揚(yáng)長而去。其實有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長遠(yuǎn)的堅持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。

堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說。這就是堅持，堅持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。

當(dāng)然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅持原來的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的?四大發(fā)明?恐怕就要改寫成?三大發(fā)明?了。魯迅若不是認(rèn)清形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個平凡的醫(yī)生，而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢必南轅北轍，頭破血流。

遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅持一下。

例文9： 我喜愛的一句箴言 我喜愛的箴言是一位偉大的女性說過的話，她說：?我們的生活都不容易……但是我們必須有恒心，尤其是要有信心。我們必須相信，我們的能力是用來做某種事情的，無論發(fā)生什么情況，這種目的必須達(dá)到！?這位偉大的女性就是鐳的母親——居里夫人。

我喜愛這句箴言，是因為這是居里夫人的肺腑之言。作為一個曾受到愛因斯坦高度贊揚(yáng)的偉大科學(xué)家，她不是一個凡人；但她又是一位普通的女性。她不像某些?仁人哲士?仿佛不食人間煙火似地高談闊論些大道理；她是一位可以信賴的母親。她理解我們，并不把我們看成無知的青年。她親切地對我們說：?我們的生活都不容易……?非但如此，她的一生不懈地追求，也通過這句坦白直率地表達(dá)出來了。眾所周知，她的生活的確不容易。鐳發(fā)現(xiàn)前不久，她的丈夫因車禍不幸身亡，這對居里夫人來說是個沉重的打擊。但是，她并沒有倒下，因為她堅信，她的能力是否用來?做某種事情的?。無論如何這種目的必須達(dá)到！自信力是她強(qiáng)大的精神支柱。正是靠著它，她完成了一生中最后的也是最輝煌的樂章。

我喜歡這句箴言，還因為在我迷茫的時刻，她不斷給我以信心和力量。一個人的一生，就像在黑夜中行路，沒有堅強(qiáng)的信念是很容易誤入歧途的，特別是年輕、思想不成熟的時候。每當(dāng)我對自己選定的道路，特別是學(xué)習(xí)上的道路有所懷疑時，我的腦海里便出現(xiàn)居里夫人親切的面容，她微笑著告訴我：?我們的生活都不容易……?一聽到這熟悉的聲音，我便想起居里夫人坎坷而偉大的一生。我想居里夫人讀中學(xué)時，她會預(yù)料到她將來能成為鐳的母親嗎？不，誰也沒有未卜先知的能力，但是她之所以能成取得那樣輝煌的成就，只因為她比別人多了一股強(qiáng)烈的自信力。這自信力，使她吃苦而不怨苦，受累但不覺累，結(jié)果——她成功了。而我呢？我的生活也有坎坷，但是，焉知我輩非鯤鵬？我所缺少的，正是鯤鵬展翅、扶搖直上的那種自信力！心靈的窗戶，一捅便亮。我相信，我的能力也是要做某種事情的，而且無論如何這種目的必須達(dá)到！

居里夫人的這段話，曾給我以力量，所以我異常珍愛它。我不知道將來是否能成就一番事業(yè)——人的一生，總是要受多種因素制約的，但是無論我走到哪里的秀麗山水，無論我們望哪里的燦爛星空，無論我聆聽何處的神圣天籟，無論我吸吮何處的甘潔崖泉，只要我心中充滿了對自己的信任，我將永不忘懷激蕩我心胸的那句箴言：?我們的生活都不容易……?

評析：作者先提出所喜愛的一句箴言，以?我喜愛這句箴言?為標(biāo)志，然后用?是因為?、?還因為?領(lǐng)起兩個段落，前者從居里夫人失敗、挫折乃至成功的過程揭示了自信力的重大作用，后者從我的迷茫、懷疑乃至自信力激起我?鯤鵬展翅、扶搖直上?的思想變化說明了自信力的威力。最后用我將永不忘懷激蕩我心胸的那句箴言：?我們的生活都不容易……?作結(jié)，體現(xiàn)了文章層層遞進(jìn)的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。

4。啟感式結(jié)構(gòu)。這種寫法由?引?、?議?、?聯(lián)?、?結(jié)?四步構(gòu)成。引：引材料、亮觀點；議：發(fā)議論；聯(lián)：聯(lián)現(xiàn)實；結(jié)：做結(jié)論。

結(jié)尾時，要用不同的語言重申自己的看法，作好分析議論后的小結(jié)，使文章結(jié)構(gòu)完整，首尾照應(yīng)。如果能再選用兩三句支持證明你看法的名言，或評價事例的名言放入文中就更好了。

例文10： 自然才是美 一位臺灣女作家在她的散文中這樣寫道：?初夏的日子，陽光改變了空氣的氣味。?無獨有偶,一個小女孩也這樣告訴她的媽媽:?我最喜歡睡曬過的被子，里面有太陽味道的。?小女孩的話和女作家的話意思相近，可是小女孩的話卻要生動得多。究其原因，是因為小女孩是非常自然地說出這句話的。她說話的時候，無須考慮要講究語言的修辭；女作家則不然，她要刻意雕琢語言，而過分的雕琢反失卻自然?？梢?，自然才是美。

當(dāng)今青年學(xué)子中，象那位臺灣女作家那樣刻意為文的并不少，其作品矯揉造作有余，清新自然不足。尤其在華麗文風(fēng)盛行的風(fēng)氣下，不少的人競相追求一種飄浮、朦朧的意境。結(jié)果，朦朧過度，反成晦澀，令人不知所云。我曾在《大學(xué)生》上看見過這樣一首詩：?明月高懸／孤星冷照／離開了你／我的世界／只剩下／一根冷冷的弦?。這就是典型的?為賦新詞強(qiáng)說愁?。除了把讀者弄得一頭霧水之外，還給讀者心中平添一股怒氣：這也叫詩？！

追求純樸自然是我國詩文家的傳統(tǒng)。李白曾經(jīng)說過：?清水出芙蓉，天然去雕飾。?可見他也是不贊同刻意為文的。不只李白，還有清代的袁枚，他主張?性靈說?，也認(rèn)為文章貴在自然，不能有空泛的話。中國近代有?才女?之稱的張愛玲，她的小說《金鎖記》就由于過分講究技巧而招致許多文學(xué)家的批評。著名文學(xué)家傅雷在《論張愛玲的小說》中這樣寫道：?技巧將是張女士的最大的敵人。?看來，刻意雕飾是寫不出好作品的，文章貴在自然。

當(dāng)然，我們提倡寫文章要自然，并不是要大家不注重語言的錘煉，而是要反對刻意為文；誠心誠意希望青年學(xué)子們多寫一些自然、清新的文章。

評析:文章首先以臺灣女作家與小女孩的話進(jìn)行對比分析，揭示原因，推出論點；然后聯(lián)系當(dāng)今青年學(xué)生文風(fēng)不正的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)端正文風(fēng)的必要性；再以李白、袁枚、張愛玲的正反事例論證追求純樸自然是我國文章家的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)端正文風(fēng)的重要性；最后特別說明?提倡寫文章要自然，并不是要大家不注重語言的錘煉，而是要反對刻意為文?，是?誠心誠意希望青年學(xué)子們多寫一些自然、清新的文章?，在辯證說理的同時，照應(yīng)了觀點，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。

5.片段組合式：

例文11： 微笑著走向成功

古龍曾經(jīng)說過：微笑時可以應(yīng)付一切的表情——冷漠、熱情、嘲諷、仇視、關(guān)懷、成功、失敗……確實，微笑可以使一切的困難迎刃而解，微笑是激勵人走向成功的一種力量。

每個人都想獲得成功，不論是重大的還是不起眼的，但每個人在成功之前都會遇到無數(shù)的艱難險阻，因此有很多人面對挫折而屈服，面對困難而低頭，從此一蹶不振，與成功無緣了。那么，成功到底有多難，真的就可望而不可及嗎？當(dāng)然并非如此?；厥讱v史，放眼中外，成功的例子舉不勝舉，就是在我們身邊獲得成功的人也不少??！我覺得，在走向成功的過程中，微笑起著重要的作用。

A 她，一個很丑的孩子，連做夢都想變得漂亮起來。有一天，爺爺對她說：?只要你微笑著做滿一千件好事，精靈就可以幫助你實現(xiàn)自己的愿望。?從此以后，她真誠地待人，在微笑中幫助一個又一個有困難的人走出了困境，她感到無比快樂與幸福。長大后的某一天，她站在鏡子面前，發(fā)現(xiàn)自己果然變美了——雖然容貌未變，但臉上那充滿快樂、自信的微笑，確實使她顯得很可愛。她成功了。

B 她，一個剛畢業(yè)的年輕姑娘，被分配到一所鄉(xiāng)村小學(xué)教書。第一天上課，孩子們又吵又鬧，她氣得哭了。老校長告訴她，她還缺少一種老師的氣質(zhì)。于是她勤奮鉆研，認(rèn)真?zhèn)湔n，與同學(xué)共同討論，而且始終保持著一種和藹可親的神態(tài)——微笑。一年后的她，講課生動熟練，儀態(tài)大方，微笑的臉上洋溢著善意與友好。教師節(jié)那天，她收到了一張賀卡，上面寫著：?敬愛的老師，你是我們最年輕最好的老師，我們愛您！?她再一次哭了，感動得哭了。她也成功了。

C 他，坐在輪椅上，從未站起來過。因此，他不愿與別人接觸，整天蓬著頭，腫著眼，一語不發(fā)，透過玻璃望著灰色的天。一天，住在對面的女孩看見了他，送來了微微一笑。突然間，他心中一震，覺得自己不該再這樣下去。從此，他開始閱讀大量書籍，不斷投稿寫稿……當(dāng)他第一次拿到獲獎證書，當(dāng)他面對著成千上萬封讀者來信，當(dāng)他成為著名作家后，他想到了那微微的一笑，他決定也要對更多的人微笑，并鼓勵他們都微笑著走出困境，走向成功……

是啊，在微笑中，鼓起勇氣，直面挫折；在微笑中，堅定信心，克服困難；在微笑中，伸出友愛之手，助人一臂之力，在微笑中，努力進(jìn)取，超越自我。有微笑在，成功還很難嗎？微笑，讓我們的明天更美好。

微笑——成功的力量。

[評析]文章詮釋微笑著走向成功是人生的一種境界，切入點選取得比較好，很能引發(fā)讀者的同感；而且采用片斷組合的手法，布局新穎，層次井然。

6.六段綜合式

第一段：開宗明義，提出論點。第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。第三段：略例排比，形成氣勢。第四段：正反對比，凸現(xiàn)中心。第五段：辨證分析，立論周全。第六段：聯(lián)系實際，升華主題。

第一段：開宗明義，提出論點?；蛞?，或比喻，或排比，或比興，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎七繞八，拖泥帶水。

第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實勝于雄辯，一個精當(dāng)?shù)氖聦嵳摀?jù)，往往能夠有力地證明論點。但是千萬不要忘記議論文的體裁特點，敘事不要過于詳盡。舉例時可以采用?三明治?式的結(jié)構(gòu)，即首尾是議論評價性文字，中間是高度概括性的敘述（一般不超過120字）。

第三段：略例排比，形成氣勢。如果說詳例是點的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。

第四段：正反對比，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再從反面切入，正反結(jié)合，對比鮮明，從而更加突出中心。若一時想不到合適的反面例子，可以用?如果……不是……?、?如果……沒有……?（如果西施沒有嬌好的容貌，……如果西施僅有嬌好的容貌，……）等假設(shè)句式把主要例子變成對比材料。

第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過是一種假設(shè)，絕對的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。

第六段：聯(lián)系實際，升華主題。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實針對性，聯(lián)系實際，解決問題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。

7．議論文“六步作文法” 一．由事件、材料入題（50——100字）二．提出論點（50字）

三．分析事件材料（100——200字）初步論證：反——正 四．展開論證（反面）

1．?dāng)[出觀點（50字）2．列舉事例2-3個（150字）3．分析總結(jié)（50字）五．聯(lián)系論證（正面）

1．提出觀點（50字）2．列舉例證2-3個（200字）3．分析總結(jié)（50字）六．結(jié)論（正反）（50-100字）

議論文分論點設(shè)臵法例談

議論文確定好中心論點固然重要，但設(shè)臵好分論點，深入論證則更加重要。這是因為是對中心論點的展開與證明，是中心論點的具體化。因此，我們要學(xué)會從不同角度、不同側(cè)面，不同層次去設(shè)臵分論點的技巧。動筆前應(yīng)該圍繞中心論點精心提煉和擬寫分論點，并將其放在每一層的段首。

一．?dāng)M寫分論點的要求：分而有理，分而有序，分而有度，分而有范。

分而有理，就是列舉推敲分論點的角度要科學(xué)合理，重心準(zhǔn)確。圍繞中心論點，應(yīng)該從不同的角度去思考，分論點之間應(yīng)該不重復(fù)，不包含，不交叉；重心要準(zhǔn)確，緊扣關(guān)鍵詞，不能偏移。分而有序，就是要統(tǒng)籌所羅列出的分論點，分析分論點之間的關(guān)系，安排好他們之間的順序，或由重到輕，或由小到大，或由淺到深……不能東扯西拉，雜亂無章。

分而有度，就是分論點在數(shù)量上應(yīng)該達(dá)到最合理的個數(shù)，既不能太多(三四個足矣)；也不能太少(盡量不低于三個)。因為分論點如果在五個以上，在規(guī)定的800字的考場作文里，每個分論點就只能有100字左右的篇幅了，這樣的話，—般很難把分論點說深說透；分論點如果低于三個，結(jié)構(gòu)上則會有不完整、不勻稱之感。

分而有范，就是每個分論點要表達(dá)得精煉規(guī)范，具體來說，每個分論點不應(yīng)該太長，字?jǐn)?shù)最好控制在20個字以內(nèi)；如果分論點太長，考官往往不容易—眼看出。每個分論點的字?jǐn)?shù)應(yīng)該大致相同，結(jié)構(gòu)大致相似，因為這樣的句子既醒目，又更能顯示考生不同凡響的表達(dá)能力，還能體現(xiàn)構(gòu)思的整體性、嚴(yán)密性和精巧性。

二．提煉分論點的方法

1、橫向分解法：就是從不同角度橫向展開分解論點。（1）橫向分解?是什么?。

A.從中心論點的內(nèi)涵入手進(jìn)行分解。即從中心論點的本質(zhì)屬性的角度對其進(jìn)行分解。

如，2006年湖南高考命題作文?談意氣?，某同學(xué)就是著眼于意氣內(nèi)涵的挖掘，對其進(jìn)行分解的：充滿意氣的人是堅韌不屈的；充滿意氣的人是勇敢不懼的；充滿意氣的人是自信樂觀的。雖然作者以?充滿意氣的人?為引子展開，但三個層次的實質(zhì)都集中在?意氣?的內(nèi)涵上，即堅韌不屈、勇敢不懼、自信樂觀。

2006年高考安徽考生寫的《閱讀是一種孤獨》，也是從?閱讀?內(nèi)涵的角度分解論述的：閱讀是一種環(huán)境上的孤獨，閱讀是一種心理上的孤獨，閱讀是一種精神上的孤獨。

方法：追問對象法。即先用一個句子將中心論點表達(dá)出來，然后再看這個論點涉及到哪些人、事、物。然后列舉出來，即成為分論點。

材料：2006年廣東高考題是?雕琢心中的天使?，用一句話提煉中心論點為：用愛雕琢心中的天使。?雕琢?涉及的人有：叢飛，李春燕、洪戰(zhàn)輝等，于是就可提煉出如下三個分論點：

分論點一：叢飛用愛雕琢心中的天使；

分論點二：李春燕用愛雕琢心中的天使；

分論點三：洪戰(zhàn)輝用愛周琢心中的天使。

例文1： 用愛雕琢心中的天使

（廣東考生）

只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。

你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責(zé)怪天使都忙著照顧別人去了，沒有聽從過你的呼喚，沒有助過你美夢成真。

因為，你已經(jīng)對著流星許過數(shù)百次愿了。

但是，請你別焦急，請你別等待。請你行動起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。心中這樽?愛?的天使，會助你為善，會引你走向幸福。

只要有愛。

君不見照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘，即使她沒有翅膀，她依然是天使。為什么？就因為她用全心的愛，燃燒自己的青春點亮苗鄉(xiāng)的路??！用愛，她肩負(fù)起十鄉(xiāng)八里的健康。

為了鄉(xiāng)親們的健康，她常常免費為付不起藥費的病人治病。丈夫勸她離鄉(xiāng)進(jìn)城打工去，可她舍不得離開需要她治病救命的鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)親們感激她。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的?天使?，也是感動全中國的?天使?。

是的，只要有愛。

青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對他的敬意?飛?走了。

?有的人死了，他還活著?，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己?雕琢?成永生的?天使?，他讓全中國人民永遠(yuǎn)懷念他。為什么？因為叢飛用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學(xué)生，自己卻成了深圳的?窮人?。他的高尚、他的純粹，源自他心中的天使———愛！他的博大的愛，感動了中國。

是的，只要還有愛。

因為愛，洪戰(zhàn)輝成了家喻戶曉的感動中國的青年，他用平凡而樸實的行動，把自己?雕琢?成一位有愛心又充滿責(zé)任心的?天使?。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無血緣關(guān)系的?妹妹?，他帶著?妹妹?上大學(xué)，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負(fù)起家庭的責(zé)任。窮困算不了什么，苦難也只是一種磨練。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？

愛，是天使的化身。天使，是用愛雕琢出來的。

有誰還會毫無思考毫無進(jìn)取地抱怨自己沒得到天使的眷顧呢？其實，天使就在我們心中呀。

?只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變得更美好……?是的，只要我們不丟失心中那?愛?，時時用愛?雕琢?心中的天使，我們每一個人，都有可能成為最善最真最美的?天使?。

讓我們都成為?天使?吧！

練習(xí)：以?最美的顏色?為題寫一篇作文。

示例：中心論點---什么是最美的顏色

分論點一：綠色是最美的顏色，因為它是青春活力的象征。

分論點二：紅色是最美的顏色，因為它是生活熱情的象征。

分論點三：白色是最美的顏色，因為它是純潔人生的象征。

B.從中心論點的外延入手進(jìn)行分解。即從中心論點所涉及的范圍角度對其進(jìn)行分解。

如2007年高考江西一考生寫?語文，心中的一泓清泉?這個命題，就是著眼于?語文?的外延拓展，對其進(jìn)行分解的：在那一泓清泉里，我看到了歷史的滄桑；在那一泓清泉里，我觀賞了優(yōu)美的生活圖景；在那一泓清泉里，我感受了大的神奇；在那一泓清泉里，我領(lǐng)悟了寬容的博大?？忌塾?語文?的外延，從歷史到現(xiàn)實，從自然到人文，從不同的側(cè)面，向人們展示?語文?的豐富博大。

方法：追問內(nèi)容法：追問內(nèi)容，就是先將由話題（標(biāo)題）確定的中心論點用一個句子表達(dá)出來，再看這個句子的賓語可涉及到哪些人（事，物），然后補(bǔ)出來或者具體列舉出來，即成為分論點。

再以06年廣東高考?雕琢心中的天使?為例：

先用一個句子：一代大家辛棄疾雕琢心中的天使。然后對賓語?天使?具體化，即得到分論點：

分論點一：一代大家蘇軾把自己雕琢成愛國的天使（國家危難時）；

分論點二：一代大家蘇軾把自己雕琢成樂觀的天使（受貶時）；

分論點三：一代大家蘇軾把自己雕琢成詞壇的天使（文學(xué)上）。

練習(xí)：以《拒絕窩囊廢》為題作文。

中心論點：題目即為中心論點。對?窩囊廢?進(jìn)行分析，分析它的能指和所指，可以形成三個分論點：

分論點一：拒絕平庸無能者（提倡德才兼?zhèn)洌?/p>

分論點二：拒絕怯懦無聊者（提倡敢作敢為）；

分論點三：拒絕鼠目寸光者（提倡志存高遠(yuǎn)）。

(2)橫向分解?為什么?

這是一種因果分解，主要分析提出中心論點的意義和原因。如，2007年高考吉林卷一考生寫的《幫助——盛開的花朵》一文，在提出?幫助，是盛開的花朵，自有她的芬芳和碩果?之后，這樣安排分論點：幫助是盛開的花朵，她點燃生命的希望；幫助是盛開的花朵，她開出了青春的芬芳；幫助是盛開的花朵，她結(jié)出了事業(yè)的輝煌。實際上，作者也正是從這三個方面闡述了?幫助?的意義。

方法：追問原因法。就是把中心論點作為結(jié)論去追溯其產(chǎn)生的條件和原因。事物是復(fù)雜的，原因是多方面的。我們抓住了其中幾個主要原因，也就形成了幾個分論點。這是用得較多的一種方法。

材料：以?說‘安’?為題作文。（2005年北京高考作文題）

?安?字含有安定、安全、安寧、安逸以及?安于……?等意思。要求自行選定角度，寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)不少于800字。

《說?安?》

中心論點：京劇是一種安和、安穩(wěn)、安詳?shù)?高級藝術(shù)?。

分論點一：劇情方面，京劇是安和的。

分論點二：伴奏方面，京劇是安穩(wěn)的。

分論點三：表演和風(fēng)格方面，京劇是安詳?shù)摹?/p>

例文2： 說?安? 北京考生

傅雷曾對?高級藝術(shù)?給出如下概念：樂而不淫，哀而不怨，雍容有度，典雅自然，不裝腔作勢，過火惡俗，炫耀技巧。這種高級藝術(shù)中所體現(xiàn)出的安和、安穩(wěn)、安詳，在京劇這里得到印證。

劇情方面，京劇是安和的。它不以緊張激烈刺激觀眾情緒的劇情來吸引人。京劇不要觀眾大哭大笑，感情激烈起伏。京劇只是在敘述清楚情節(jié)的條件下展現(xiàn)優(yōu)美。像《寧武關(guān)》、《馬思遠(yuǎn)》等老戲，雖曾名動一時，并有小翠花等名角以此為拿手戲，但終因劇情過于慘烈復(fù)雜而被逐漸拋棄。《烏盆記》在現(xiàn)在也只是唱一唱?十八張半?里的段子而已。今天，常上演的如《玉堂春》、《拾玉鐲》、《龍鳳祥》、《賣水》等劇目，劇情簡單平和。

伴奏方面，京劇是安穩(wěn)的。文革中?創(chuàng)新?的以鋼琴伴奏樣板戲、《楊門女將》中老太君的?一席話惱得我火染雙鬢?插入小提琴，均讓人聽著大感逆耳。只有京胡，與唱腔相安無事。像《武家坡》、《坐官》里的流水，由京胡伴奏，才會有天衣無縫的安穩(wěn)感覺。

表演和風(fēng)格方面，京劇是安詳?shù)?。京劇從不?qiáng)調(diào)暴力或者血腥。像《霸王別姬》中的自刎，《貴妃醉酒》中的酗酒，《謝瑤環(huán)》中的上刑，《碰碑》中的自殺和各出戲里的打仗場面，均以?出之貴實，用之貴虛?為原則，將其藝術(shù)化、抽象化，以強(qiáng)調(diào)其中的體態(tài)美、動作美或人物思想感情。最受觀眾喜愛的生旦兩行中的梅、余兩派，以安詳?shù)溲艦樽畲箫L(fēng)格：既不是程派的一唱三嘆，也不是馬派潑辣激昂。京劇，既不是凌叔華等京派作家的陽春白雪，也不是評劇的下里巴人，它安于中庸，以安詳為風(fēng)格。

然而，處于今天的社會中，京劇要發(fā)展，京劇要創(chuàng)新，京劇要與時俱進(jìn)，不能安于現(xiàn)狀，安常處順。京劇，正如章治和所言，要推陳出新。這個?推?，既是?推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)戲?，又是?推開落后的原則?。京劇，要在不斷的推陳出新中，立于?國粹?這一地位安然不動!

材料：說意氣

中心論點：人要有意氣。追問原因：

分論點一：舍我其誰的意氣，使人奮起。

分論點二：獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢。

分論點三：勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。例文3：

談意氣 湖南考生

如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。

舍我其誰的意氣，使人奮起。

看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句?男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟(jì)，那句?王侯將相寧有種乎?的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認(rèn)識到自己的價值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負(fù)的重任而勇猛作戰(zhàn)。――舍我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。

獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢。

凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們設(shè)臵障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠(yuǎn)航新大陸中的連天風(fēng)雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們在獻(xiàn)身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生,征服千山萬水為拯救民族而抗?fàn)帲I(xiàn)身理想的意氣，是成功的精神動力。

勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。

科學(xué)，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會圣殿的門口，不時的窺探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設(shè)臵的禁區(qū)，徜佯于科學(xué)的無盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見吳劍雄勤于實驗破解謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策。――勇于探索的意氣，是成功之眼。

……

望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰的意氣為帆，以獻(xiàn)身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠(yuǎn)航！

練習(xí)：古訓(xùn)說：?不以規(guī)矩，不成方圓?，現(xiàn)代人說，如何創(chuàng)新，就是要打破傳統(tǒng)的框框，突破規(guī)矩。請以?規(guī)矩?為題寫一篇議論文。

示例：先把題目擴(kuò)展成一個中心論點（一個句子）：沒有規(guī)矩，難成方圓。再對這個論點追問原因，就可以得到分論點：

分論點一:沒有規(guī)矩，個人不能成才；

分論點二:沒有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定；

分論點三:沒有規(guī)矩，國家不能發(fā)展。

（3）橫向分解?怎么辦?

就是從解決問題辦法的角度分解論點。如2007年高考廣東考生寫的《愛，用心來傳遞》，在確立了?愛，需要我們用心來傳遞?的中心論點之后，從三個方面分解論點：請露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠傳遞愛的心志；請道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛的感情；請伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛的信號。作者從?笑出真誠??做出寬容??伸出援手?三個方面，闡述傳遞愛心的途徑和方法。

方法一:追問辦法法。即就中心論點問一個?怎么辦?。也就是提出解決問題的具體措施和途徑。這些具體措施和途徑就是文章的分論點。

2006年湖南高考，題目是?談意氣?。我們可先把題目中的關(guān)鍵詞?意氣?擴(kuò)展成中心論點：人要有意氣。然后追問：人怎樣才能有意氣？于是得到三個分論點：

分論點一：堅韌不屈，不畏風(fēng)霜，不畏冷雨；

分論點二：勇敢不懼，勇往直前，不怕犧牲；

分論點三：自信樂觀，歷風(fēng)雨陰霾，撥云霧見日。

練習(xí)：以《學(xué)會欣賞別人》為題寫一篇議論文。

示例：文題就是中心論點，無須擴(kuò)展成一個句子。提出解決問題的具體措施即得三個分論點：

分論點一：學(xué)會欣賞別人，要求自己有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)；

分論點二：學(xué)會欣賞別人，就是要努力發(fā)掘別人身上的閃光點，學(xué)習(xí)并借鑒，不求全責(zé)備，不嫉賢妒能；

分論點三：學(xué)會欣賞別人就是要互幫互學(xué)，取長補(bǔ)短，共同提高。

方法二：追問結(jié)果法：即以中心論點為前提，去推想在這個前提之下會產(chǎn)生怎樣的意義、作用、價值或影響。

例：《詩意地生活》

中心論點：人應(yīng)當(dāng)詩意地生活。

分論點一：詩意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。

分論點二：詩意地生活，需要人們從閱讀中汲取養(yǎng)料。

分論點三：詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。例文4：

詩意地生活

（湖南考生）

海德格爾說：?人應(yīng)當(dāng)詩意地棲居。?當(dāng)飛鳥翱翔于天際，當(dāng)鮮花盛開于大地，當(dāng)人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應(yīng)當(dāng)詩意地生活。

詩意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。季羨林曾說過：?真正的和諧是人內(nèi)心的和諧。?試想，一個內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢?一個人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風(fēng)灑淚，對月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些?一個蚊子哼哼哼?的葷段子。內(nèi)心和諧，充溢著對萬物的愛的人才可以詩意地生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶去關(guān)愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖，關(guān)懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛讓他的生活充滿詩意。當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著對萬物的愛去生活，人們才可以學(xué)會如何詩意地生活。

詩意地生活，需要人們從閱讀中汲取養(yǎng)料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。當(dāng)人們從儒、道、墨、法的典籍中探究為人之道，當(dāng)人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當(dāng)人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當(dāng)人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當(dāng)人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當(dāng)人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會思考，人們才能懂得詩意地生活。

詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈?，F(xiàn)代人的生活充斥著為了生計和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風(fēng)的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優(yōu)美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質(zhì)樸與深刻。自然的靈動與純凈，讓人們更加詩意地生活。

當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著愛心去生活，當(dāng)人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當(dāng)人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。

練習(xí)：以?這山望著那山高?為題作文。

示例：中心論點：題目卻是。用推想結(jié)果法提煉分論點如下：

分論點一：這山望著那山高，人就會永不滿足；

分論點二：這山望著那山高，人就會精益求精；

分論點三：這山望著那山高，人就會力爭上游。

2.縱向分解法。就是按照議論文由淺入深的順序，或者分析、解決問題的順序，逐步地完成對中心論點的論述。

（1）時間為序，縱深推移

如《在榮譽(yù)面前》一文這樣分解論點：榮譽(yù)只表明過去；有了榮譽(yù)時不能驕傲；應(yīng)把榮譽(yù)當(dāng)成新的進(jìn)步的起點。作者將?榮譽(yù)?放在時間的鏈條上，著眼過去、現(xiàn)在、未來三個視角安排分論點，從而將議論引向了縱深。

（2）由表及里，逐層分析（3）步步推進(jìn)，解決問題 這種分解方法，按照?是什么??為什么??怎么樣?的步驟，步步跟進(jìn)，以解決問題的歸宿。如《生活是豐富多彩的》一文在提出?生活應(yīng)該是豐富多彩的?之后，這樣分解論點：

①生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。②為什么生活應(yīng)該是豐富多彩的？

A．符合人的本性（人具有多方面的精神需要）。B．有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康。

C．有利于充分調(diào)動人的積極性，形成生動活潑的局面。③怎樣使生活豐富多彩？

A．要會工作，也要會休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣。B．社會要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件

3.修辭分解法：借助修辭對中心論點進(jìn)行分解。

（1）比喻式分解。如：教育是導(dǎo)航標(biāo)；教育是啟明星；教育是支船槳。（2）對比式分解。運用聯(lián)想、對比手法分解中心論點。（對孔明）我們銘記他的成功，忘記他的失敗。

（3）比擬式分解。調(diào)動想像采用擬人擬物的修辭手法對中心論點進(jìn)行分解。

如2007年高考河南考生寫的《在愛的牽動下飛翔》一文，在確立了中心論點之后，采用比擬式分解：（借風(fēng)箏之口向?引線?告白）愛我就不要把我牽得太緊；（借?蛹?之口向世人宣誓）不要用剪刀，剪開我周身的束縛，痛苦讓我自己來承擔(dān)。

例文5： 談意氣 ?千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅韌；

?不愛沙灘握貝子，揚(yáng)帆擊楫戲中流?，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼；

?仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅定的信心。

意氣，生命的支撐，成功的基石。

充滿意氣的人是堅韌不屈的。他們不畏風(fēng)霜，不畏冷雨。還記得黑色羚羊魯爾〃瑪?shù)婪蛎?？有誰能想象一個曾經(jīng)身患小兒麻痹癥、連走路都很艱難的小女孩如今卻站在輝煌的奧運頒獎臺上享受著王者的榮光？然而她的確做到了，她用一次次的跌倒與一次次的努力艱辛地鋪下了自己走向成功的路。這路上的障礙與荊棘，也許多到無法想象?？墒牵錆M著意氣的她，何曾有過絲毫的退怯？意氣成就了她，也向世人宣告，堅韌的生命是如此偉大。

充滿意氣的人是勇敢不懼的。他們不怕犧牲，勇往直前，在生命中奏出壯烈，奏出輝煌。人人都無法忘記那個風(fēng)雨如晦的年代，當(dāng)日寇的鐵蹄在神州大地上肆虐時，到處都是悲傷，遍地都是苦難，然后就在一個叫蘊(yùn)藻濱的不起眼的小村莊，八百抗日勇士身捆炸藥，全身澆滿煤油沖入了敵營。隨著一聲聲巨響傳來，戰(zhàn)士們的碧血染紅了養(yǎng)育他們的土地。那一場戰(zhàn)役沒有一人生還，然而他們走得如此轟烈，歷史不會把他們遺忘，因此這場戰(zhàn)役被世界稱為?中外戰(zhàn)爭史上的奇跡；我們不會將他們遺忘，因此當(dāng)我們追憶他們時仍會熱淚盈眶。這群充滿意氣的可敬的英雄，勇敢地唱響了生命的華章。

充滿意氣的人是自信樂觀的。人生幾多風(fēng)雨，幾多陰霾，他人只見烏云蔽日，他們卻總能撥開云霧看見明媚的陽光。我不禁想起了林肯，八次競選八次失敗，兩次經(jīng)商兩次失敗，其間還精神崩潰過一次。似乎在這幾十年中，他一直在失敗中度過。然而充滿意氣的人面對命運的玩笑始終不會放棄心中堅守的信念，于是最后一次，他成功了。一個分裂的國家在他的手中合二為一，美國的經(jīng)濟(jì)再次起飛。堅定信念，厚積薄發(fā)，方能九天攬月，深海尋珠。林肯的意氣給了他一顆堅定樂觀的心，于是他的名字被載入史冊，千古傳誦。

意氣，成就生命的堅韌與不屈； 意氣，譜寫生命的華麗與壯美； 意氣，鑄就心靈的自信與樂觀。

將意氣之歌，在生命中唱響，唱出生命絢麗的華章； 將意氣的帆，在生命中揚(yáng)滿，到中流擊水，看時代風(fēng)光；

將意氣的劍，在生命中磨亮，劈荊斬棘，不怕前路漫漫，我自力創(chuàng)輝煌。

第二篇：《高考議論文寫作指導(dǎo)》

高考語文二輪專題復(fù)習(xí)學(xué)案：高考議論文寫作指導(dǎo)入格訓(xùn)練

標(biāo)題 開頭 結(jié)尾 標(biāo)題的擬定

思考：在完成了材料（題目）的審核（即審題）、確定了自己的寫作的方向和中心論點（即立意）之后，我們在提綱的羅列中，還需要進(jìn)行幾項大的工作？ ▲文章結(jié)構(gòu)如何展開 ▲擬用哪些分論點

▲安排怎樣一些貼切合適論據(jù) ▲標(biāo)題確立

▲精心安排一個開頭

標(biāo)題擬定常犯的錯誤：

1．不擬標(biāo)題或忘擬標(biāo)題； 2．標(biāo)題過短過直白。

3．立場不明，模棱兩可。如《比天更高》、《向上比》 4．太長太繞，不知所指。如《競爭因何而起》、《比一比，看看是誰對還是錯》 標(biāo)題擬定需要把握的標(biāo)準(zhǔn)和尺度

書寫可以說是文章的”臉“，其重要性不言而喻，而一個好的標(biāo)題，就是文章的”眼睛”。看文章就像看人，一個人的眼睛反應(yīng)了人的性格、氣質(zhì)和精神狀態(tài)，而文章的深度、可讀性，也與標(biāo)題息息相關(guān)。1．簡潔

標(biāo)題要一目了然，忌諱長、忌諱啰嗦 2．準(zhǔn)確

杜絕錯別字

杜絕模棱兩可

杜絕（為了盲目求新）生澀繞口、故顯深沉、不知所指 3．緊扣主旨

標(biāo)題最好是能夠醒目，但最關(guān)鍵的還是要與主題息息相關(guān)，緊扣主題，或者干脆對主題進(jìn)行形象化、生動化加工后，作為標(biāo)題。4．新穎、吸引人

正如一部電影必須有一些讓我們印象深刻的情節(jié)或瞬間（以《美麗人生》、《海上鋼琴師》為例），一篇好的文章必須是在整體的觀點明確、結(jié)構(gòu)勻稱、語言流暢的基礎(chǔ)（48—50分）擁有一些亮點，比如貼切、典型、新穎的論據(jù)，比如深入的令人信服的分析，比如一段極富氣勢的排比、比喻論證。

而一個新穎醒目的標(biāo)題，首先便給人眼前一亮的感覺，從而成為文章的一大亮點，很能影響讀者的心情。

一個標(biāo)題如何醒目，如何吸引人，就需要我們開動腦筋，用生動形象的修辭來處理你確定的主旨。5．生動形象

可以使用引用（化用）、象征、比喻、夸張、對偶等藝術(shù)手法進(jìn)行加工，使之鮮活新穎

議論文標(biāo)題的類型： 觀點式：《自信創(chuàng)造奇跡》 《生命的價值在于奉獻(xiàn)》 《有目標(biāo)才有美好未來》

《有夢想才有成功》 《細(xì)節(jié)決定命運》 比喻式：《誠信——人生的通行證》 《守住你的金礦 ——誠信》

《不滿足是向上的車輪》 《點亮心中那盞燈》

二、如何設(shè)置一個好的開頭： “開頭”要開得正，“題”要入得巧。所謂“正”就是不能煙霧濛濛、離題萬里；所謂“巧”就是新穎醒目、引人入勝，能激起閱讀興趣。

萬事開頭難，一個好的開頭，非常之關(guān)鍵，它能夠給人一個良好的印象，同時也能夠讓我們寫得越來越有自信，也更加的得心應(yīng)手。

思考：你在寫文章時，一般是怎樣組織開頭的？你一般會采取哪些措施，讓你的文章開頭更漂亮？

好的開頭的標(biāo)準(zhǔn)： 第一，要明。

好的開頭，要一下子讓讀者知道你要說什么，也就是讓讀者了解你的論點或論題。白居易說：“首句標(biāo)其目”，主張開宗明義。李涂在《文章精義》里說：“文字起句發(fā)意最好?！笨傊屪x者知道你在談哪方面的問題，開篇知其旨意。第二，要美。

只有美，才能達(dá)到吸引讀者的目的。文章開頭的美，主要指技巧美，如 “亮靶子”、“引名言”、“擺問題”、“列排比”、“用博喻”等等。形式美是內(nèi)容美的保證，二者相輔相成。切不可低估文章開頭形式美、技巧美的作用，有了這種美，才能先聲奪人，吸引人看你的文章。在這個意義上說，“好的開頭是成功的一半?！?第三，要簡。

簡潔是明朗的保證。有的考生在寫給材料作文時，好把原材料復(fù)述一下，這就太羅嗦了。既要從原材料說起，又不能復(fù)述原材料，怎么辦？辦法有兩個：一個是對原材料“一言以蔽之”；另一個是選取原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個什么意思就行了，千萬不要較多地引述原材料。

議論文開頭的方法： 鳳頭（明 美 簡）

一、開門見山，直接立論

這是議論文中立論文最常見的方法。你不妨開宗明義，開篇將文章的中心論點擺出來，然后再逐層展開論證。這是使用率最高的一種方法。即在文章的一開頭就與全文的中心論點保持一致方向，不是亮出觀點，就是導(dǎo)出觀點。1．如吳晗的《談骨氣》，在開頭提出中心論點——我們中國人是有骨氣的。2．如《論“志”》開頭——“志”，離不開心，離不開思想和意愿。

3．現(xiàn)代社會充滿了各種誘惑，這就需要我們在選擇中善于舍棄?！渡朴谏釛墶?/p>

4．不經(jīng)過挫折，怎知道生活之艱難；不經(jīng)過創(chuàng)傷，怎知道命運之真諦；只有當(dāng)生命與苦難結(jié)緣，才知道，苦難其實也是一筆豐厚的財富

二、釋題入篇 明確論點

于文章開頭，就將標(biāo)題或相關(guān)概念的含義解釋一下，從而明確全文的中心論點

《自強(qiáng).自負(fù).自卑》：我國字很早以前就有“自強(qiáng)”一詞了?！兑捉?jīng)·上乾》說：“君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)，就是自己努力向上。一個人要有所作為，應(yīng)具備的品質(zhì)是：既不要自卑，也不要自負(fù)，而要自強(qiáng)?！?/p>

【文章開頭準(zhǔn)確解釋概念，給人印象清晰明確】

三、設(shè)問開頭 啟發(fā)思考

用設(shè)問開頭，就是在文章開頭，先就要議論的問題提出疑問，然后在回答問題中提出自己的觀點。這也是議論文開頭的一種常見方式。這種開頭方法的特點是入題較快，簡潔、明快、有力，既拓展了思路，又吸引了讀者，啟發(fā)思考。１、什么叫成功？順手拿過來一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功，獲得預(yù)期的結(jié)果?！毖院喴赓W，明白之至。

２、等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三尺排一日之寒。我們應(yīng)該學(xué)會在等待中奮起

３、財富是什么？貝多芬、莫扎特的財富是音樂，達(dá)芬奇?莫奈的財富是色彩，父母的財富是豐富閱歷，我的財富是青春。青春包容了希望，包容了憧憬，包容了歡樂。

四、名言引入 令人注目

警句開頭法就是在文章的開頭引用名言警句，以此引出文章的論點或論題，不僅吸引讀者，又因為名言警句凝練、平易、深刻、精辟，蘊(yùn)含哲理，說服力也強(qiáng)。

同時加強(qiáng)論述的權(quán)威性，先聲奪人。這里的名言包括名人名言、格言、諺語、詩句等。如《說憂患》：

俗話說“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。這句話簡約明了的告訴我們，生活之中處處存在“憂患”，總會有或大或小的事情令你憂慮。正因為有值得“憂慮”的事情存在，才使得我們更加優(yōu)秀，更加懂得讓自己變得更優(yōu)秀。所以，我們應(yīng)該具備憂患意思。（引用——解釋——觀點）引名句，扣住中心。

1． “千里之行，始于足下。”我們邁出的每一步對我們的一生都會有重大影響。《一步與一生》（2007年四川高考滿分作文）

2． “人生最大的聰明是有自知之明”，此話很有道理。自知之明是一個人成才的必要條件，人貴有自知之明。3．“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！?知識猶如浩瀚無垠的大海，哪有水源窮盡的一天？惟有以百折不回的毅力，勇往直前，方能采擷到知識果實。《學(xué)無止境》

4． 南非總統(tǒng)曼德拉說過：“張弛有度是一種積極向上的人生態(tài)度。”我欣賞這樣有彈性的人生態(tài)度?！稄埑谟卸取?5．“每一條走過的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向。”席慕容如是說。冥冥之中，“不得這樣”透出些許的無奈，但我讀出來的更多的是理性的光輝和安心。（2005年北京佳作《安于心》）6．宋代理學(xué)家朱熹曾有這樣一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！敝熳又v的是他的讀書體驗。拿來一本書，作者的觀點、思想一目了然，這就是所謂“清如許”，作者平時不停地讀書、思考、探究，這就是所謂“活水來”。沒有“活水來”就沒有“清如許”，所以，一定要“搞活”。

五、事例引入 增添趣味

議論文的開頭先敘述一個故事，然后由這件事引起議論，從而就事說理，針對性強(qiáng)，使文章富有趣味性和說服力。如果故事本身極具吸引力，一下子就能抓住讀者心理，那么就能自然引出論點，水到渠成?；蛳纫靡粋€寓言，從而引起議論，展開論證。用寓言開頭，則能使抽象的道理形象化，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。文章開頭先列舉日常生活中一些有偏差的言行，再對這些錯誤的思想和行為加以否定，然后引出一個正確的觀點。這種開頭更貼近生活實際，議論更有針對性，也更有的放矢。

1．日常生活中不難看到這樣的情景：有的人因為一些雞毛蒜皮的小事便惡語相向，甚至動起手來；有的人缺乏同情心，在別人遇到困難時無動于衷；還有的人能關(guān)愛家人和朋友，但對其他人卻漠不關(guān)心??這些現(xiàn)象都是缺乏友善之心的表現(xiàn)。因此，我們有必要在全社會倡導(dǎo)友善?！墩摗坝焉啤薄?/p>

2．歌德年輕時候立下的志向是成為一個畫家。為此他付出了艱辛，努力提高自己的畫技，卻始終收效甚微。直到４０歲的時候，他游歷了意大利，親眼見到那些大師們的杰出作品之后，終于清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫界有所建樹。在痛苦和彷徨中，他毅然決定放棄繪畫，改攻文學(xué)，最終成為偉大的詩人。的確，發(fā)現(xiàn)自己并不容易?！栋l(fā)現(xiàn)自己》 3．狼常到牧場叼羊。牧場主用了整整一個冬季終于解除狼患。不久，羊群流行疾病大量死亡，牧場主只得請來專家防疫治病。專家的結(jié)論卻是請幾只狼來，放回到附近山里。果然，狼的騷擾使羊群疫病消失，隊伍壯大。原來，狼的追逐，使羊群常常驚悸奔跑，羊群因之格外健壯，老弱病殘?zhí)钊肜强?，疫病也就不?fù)存在了。這個真實的故事耐人尋味，它揭示了一個道理：有對手，才有壓力；有壓力，才能生存?！赌愫?，對手》

4．有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂?！保ㄖv故事引出觀點）

五、講故事，引入主題。2007年廣東滿分作文《薪盡火傳》，開頭寫道：

曾經(jīng)有個很有名的故事：一名病重的人對畫家說，當(dāng)藤蔓上最后一片葉子落下的時候，我便要離開這個世界。于是畫家畫了一片綠葉在藤上，暴風(fēng)雨過后，畫家去世了，病人卻堅強(qiáng)地活了下來。畫家，用他的畫筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞了他生命的火花。

六、排比開頭 引出觀點

排比往往給人以一氣呵成之感，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)語言氣勢，加強(qiáng)表達(dá)效果，多用于說理或抒情。用排比說理，可以把論點闡述得更嚴(yán)密，更透徹；用排比抒情可以把情感抒發(fā)的淋漓盡致。（人物排比、事例排比、抒情排比、比喻排比）

運用排比，詮釋題目，彰顯文采。

[例1]時間如海，記憶如沙灘，海水將一枚枚貝殼送到沙灘上，又收回她那浩渺的胸懷。

時間如風(fēng)，記憶如巨巖，風(fēng)將巨巖刻劃得千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平。然而，總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風(fēng)，總有幾筆劃痕，在訴說著記憶的不朽。

《貝殼 劃痕 記憶 》（2007年山東高考滿分作文）

[例2]荊棘鳥用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒——無比動聽的歌聲，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒——對光明的追求，一種永恒的精神；流星劃過天空的那一瞬間，也造就了一種永恒——不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概??這些事實告訴我們：瞬間可以造就了永恒。

[例3]蒼鷹的理想是翱翔于廣闊無邊的天空；魚兒的理想是游蕩在煙波浩淼的大海；花兒的理想是綻放在和煦溫暖的春天。正因為它們都有自己的理想，所以在最后它們都活出了屬于自己的精彩。每個人也都應(yīng)該如此，擁有自己的理想。[例4] 盈盈月光，我掬一杯最清的； 落落余輝，我擁一縷最暖的； 灼灼紅葉，我拾一片最熱的； 萋萋芳草，我摘一束最燦的；

漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。作排比，造勢磅礴 如《待人和善》：

盈盈月光，我掬一捧最清的； 落落余暉，我擁一縷最暖的； 灼灼紅葉，我拾一片最熱的；

萋萋芳華，我摘一束最燦爛的；對人以和，待人用善，待人和善。

七、對比引入 是非明確

即把生活中兩種截然相反的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，在對比中提出自己獨到的觀點。通過對比來闡明事理。這種開頭方法的好處是通過對比，幫助讀者判斷是非曲直，從而有力地支撐論點。1．古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業(yè)。

2．一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。

一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。

兩個人都走完了人生。但一個永存，一個早已被人唾棄。

人生的價值，在兩人的鮮明對比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來了嗎？

八、運用比喻 生動活潑

在文章的開頭，運用一個或一組比喻，通過比喻的意思引出文章的中心論點。這種開頭方法的好處是：借助形象幫助說理，生動活潑，增強(qiáng)吸引力。

七、打比方，隱喻題旨。

1．材料作文“理論對于實踐的意義”，一考生自擬題《燈塔·路標(biāo)·理論》，開頭寫道—— 在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點迷津；在岔道口上迷路，需要路標(biāo)指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生路途中，我們需要科學(xué)理論的指導(dǎo) 2．如《一絲甘醇沁心田》：

像微風(fēng)拂過竹葉，像碧波輕吻著海岸，像明星裝飾著天幕，像冷雨滋潤著土地。你的出現(xiàn)仿佛一道閃電劃破了凝固的空氣。

3．愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。人生需要愛心。

4．一滴水是小的，一塊石是硬的。但一滴滴的水不斷地滴在石頭的同一地方，天長日久，水滴竟可穿石，同樣一個人一次努力的作用是渺小的，但是堅持不懈，不斷努力，日后就會成功?！顿F在堅持》

萬能鳳頭：

信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實。

愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候；

愛，有的時候不需要梁?；谋瘔眩欢ㄐ枰挠徐`犀的默契與投合；

愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

法二：

文采展示，迅速過渡 法三：

經(jīng)典故事或言論入題 豹尾

南宋著名詩人姜夔說：“一篇全在結(jié)句”。

收尾要做到有利于揭示文章的主題，有利于文章的結(jié)構(gòu)，要做到辭雖盡而意無窮，就像欣賞一首絕妙的樂章，一曲終了，余音仍在耳畔回蕩繚繞。

要堅持兩個原則：

一、不拖泥帶水無話找話，要干凈利索；

二、呼應(yīng)題目和開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整，主題清晰 妙作結(jié)尾，前后呼應(yīng) 題目：成功與毅力

這是一道闡述兩者關(guān)系的題目。如果立論為“成功需要有頑強(qiáng)的毅力”，結(jié)尾可以這樣歸納：

總之，面對壓力，我們要勇敢地抗?fàn)帲幻鎸Υ煺?，我們要不屈地奮斗；面對辛勞，我們要堅韌地拼搏。只有頑強(qiáng)的毅力，才能換來成功的碩果。題目：必須跨過這道坎

【開頭】急流跌宕險灘，潮汐遭遇暗礁，雄鷹卷進(jìn)長風(fēng)??造化注定給生命以劫難，沒有坎坷崎嶇的人生不能謂之完美充實的人生，而飽經(jīng)磨煉愈挫愈勇的人才有機(jī)會飛上天空，擁抱云蒸霞蔚或是電閃雷鳴。

【結(jié)尾部分照應(yīng)開頭】跌落險灘，讓我們在險灘后激起更絢麗的浪花；遭遇暗礁不要怕，讓我們?nèi)员简v著流向大海；卷進(jìn)長風(fēng)不要怕，讓我們在旋渦中奮勇掙扎，一定能重新翱翔在蔚藍(lán)的天。那么，面對人生的坎，讓我們握緊拳頭，笑著對天空說：“必須跨過這道坎，才是真正的強(qiáng)者！”（2007年上海高考滿分作文）【材料】一位斯巴達(dá)人對他的母親抱怨說：“我的劍太短了?！蹦赣H回答：“孩子，你前進(jìn)一步，劍不就長了嗎？”

這類材料作文的結(jié)尾，一定要或明或暗的再點一下提供的材料。所謂“明”，就是直接點明；所謂“暗”，就是間接示現(xiàn)。

這道題目，如果立意從發(fā)揮主觀能動性考慮，結(jié)論就可以提出希望：我們決不要像那個斯巴達(dá)人那樣，只是抱怨“劍短”，讓我們邁出矯健的步伐，使自己手中的“劍”變“長”，靠自己的努力去獲取成功吧！

2007年全國一卷高考滿分作文： 且放云帆濟(jì)滄海

開頭：小船升起云帆，橫濟(jì)滄海的航程中難免會有風(fēng)吹浪打；小樹初有新芽，茁壯成長中難免會遭受雨雪風(fēng)霜；小溪向前奔流，一路上不只有泉水叮咚，也有險灘漩渦。

結(jié)尾部分點漫畫內(nèi)容且照應(yīng)開頭：可是快看，那只為目光所縛的小船，正拼命地向遠(yuǎn)方鼓足云帆。就請家庭松開過度關(guān)愛的目光，學(xué)校解下過分指責(zé)的目光，社會轉(zhuǎn)移過意關(guān)注的目光，換為理解與寬容，放那一片去帆濟(jì)滄海吧！

第三篇：高考議論文寫作指導(dǎo)

高考議論文寫作指導(dǎo)

要想寫好高考議論文，除了設(shè)計好議論文的開頭與結(jié)尾外，我們還應(yīng)該注意以下幾點。

一、觀點明確

議論文必須要有中心論點，且中心論點是唯一的。

二、論證充分

最常用的論證方法是引證法和例證法。我們還可以從學(xué)過的文言論說文中學(xué)習(xí)論證方法，如《勸學(xué)》中大量運用了比喻論證，《察今》中運用了寓言故事說理，《過秦論》中運用了對比論證，《六國論》中運用了假設(shè)說理。只要我們能綜合運用多種論證方法，就能使論證充分。

三、結(jié)構(gòu)清晰

一般的議論文結(jié)構(gòu)是：開頭提出問題（引論），主體部分分析論證（本論），結(jié)尾解決問題（結(jié)論）。即采用的是總分總的結(jié)構(gòu)，開頭提出中心論點，中間論證中心論點，結(jié)尾重申中心論點。主體部分常采用的結(jié)構(gòu)有以下幾種：

1.并列式。即在主體部分把中心論點化為幾個分論點進(jìn)行論證。如2006年高考湖南卷滿分作文《談意氣》，開頭提出中心論點“舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣是成功的基石”，主體部分化為三個分論點――舍我其誰的意氣使人奮起，獻(xiàn)身理想的意氣使人勇敢，勇于探索的意氣是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。

2.遞進(jìn)式。即在主體部分對中心論點進(jìn)行層層深入的論證。如2006年高考全國卷I滿分作文《找準(zhǔn)位置發(fā)揚(yáng)自我》，開頭提出中心論點“萬類霜天都有自己的位置，有自己的長處，我們應(yīng)找準(zhǔn)自己的位置，找出自己的優(yōu)點，不要盲目模仿他人。發(fā)揮自己的長處，發(fā)揚(yáng)自我”，主體部分先論證小草、烏龜、小河世間萬物都有自己的位置，不盲目隨從別的東西，再論證我們?nèi)祟愐矐?yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，不要盲目崇拜別人的優(yōu)點。在論證這一分論點時，先舉古代仁人志士屈原、司馬遷的例子，然后列舉現(xiàn)代社會任長霞、袁隆平的例子，他們都找準(zhǔn)了自己的位置，為國家做出了貢獻(xiàn)。這樣，由物及人，由古及今，層層深入地論證了中心論點。

3.對照式。即在主體部分對中心論點進(jìn)行正反兩方面的論證。如2005年高考廣東卷滿分作文《讓紀(jì)念閃耀理性的光芒》，開頭先提出中心論點“紀(jì)念需要行動來升華，更需要理性來引導(dǎo)”，主體部分先舉德意志民族的紀(jì)念，修建集中營紀(jì)念館，他們的紀(jì)念是理性的紀(jì)念；再舉日本大和民族的紀(jì)念，美化侵略罪行，他們的紀(jì)念脫離了理性的制約，一正一反，形成鮮明對照。

四、對事實的敘述不能太詳盡

在運用舉例論證時，不能對自己或他人的經(jīng)歷從頭到尾詳細(xì)敘述，要根據(jù)觀點進(jìn)行簡明扼要的敘述。

五、要通過分析把論據(jù)和論點聯(lián)系起來，達(dá)到二者的統(tǒng)一

相同的事例可以證明不同的觀點，關(guān)鍵在于自己的分析。如同樣是司馬遷受宮刑發(fā)憤創(chuàng)作《史記》的例子，在2007年高考上海卷滿分作文《必須跨過這道坎》中，作者寫道：“是放棄尊嚴(yán)還是放棄先父遺愿，在這個人生的門坎上，司馬遷明白他必須勇敢跨過。他跨過了宮刑之痛，跨過了君王之恨，跨過了親人之怨，用帶著血的雙手捧出了被魯迅譽(yù)為‘史家之絕唱，無韻之《離騷》’的《史記》。”而在2006年高考全國卷I滿分作文《找準(zhǔn)位置發(fā)揚(yáng)自我》中，作者則是這樣寫的：“司馬遷忍辱負(fù)重，受過種種刑罰，甚至受過使人生不如死的宮刑，然而他忍受著身體的疼痛與精神的壓力，找準(zhǔn)自己的位置，為國家、為社會寫下了真實的歷史，是真正的華夏兒女精神。”

六、論據(jù)的選取

1.可以從學(xué)過的文章中找。課本是取之不盡、用之不竭的源泉，因此，我們應(yīng)善于把課文的學(xué)習(xí)和寫作聯(lián)系起來。如史鐵生的《我與地壇》、海倫?凱勒的《假如給我三天光明》、司馬遷的《報任安書》、鮑鵬山《莊子：在我們無路可走的時候》等都是高考作文中常用的材料。如在2003年高考滿分作文《勿以好惡論斷之》中，作者寫道：“勿以好惡論斷之，如果楚王不是因聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會為秦國所吞并。勿以好惡論斷之，如果李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不理國事，自不會因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。勿以好惡論斷之，如果諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦旦，自不會痛失街亭，一敗千里，死不瞑目?！蔽恼滤x取的論據(jù)都是出自所學(xué)課文。

2.可以從歷史人物中找。屈原、荊軻、諸葛亮、項羽等是高考作文中常出現(xiàn)的人物，幾乎在每年的高考作文中都可以找到他們的影子。

3.可以從感動中國人物中找。感動中國人物的事跡也是高考作文中常用的材料。如2005年高考全國卷I 滿分作文《沒有付出哪有累累碩果》，選取了2004年感動中國人物徐本禹、梁萬俊、桂希恩、明正彬的事跡作為論據(jù)；2006年高考廣東卷滿分作文《用愛雕刻心中的天使》，選取了2005年感動中國人物李春燕、叢飛、洪戰(zhàn)輝的事跡作為論據(jù)。

七、語言要力求優(yōu)美、精煉

議論文的語言枯燥、乏味是不能得到高分的，要想取得高分，就要對語言加以修飾，使文章帶有散文氣息。

1.善用排比，富有氣勢。如2006年高考湖南卷滿分作文《談意氣》的開頭。

2.善于引用，內(nèi)容充實。如2006年高考湖南卷滿分作文《談意氣》的開頭。

3.善寫哲理句，增添文采。如2005年高考全國卷II滿分作文《找準(zhǔn)位置，綻放光彩》，作者寫道：“即使我的紫葡萄化為深秋的露水，即使我的鮮花依偎在別人的情懷，我們依然固執(zhí)地擦亮雙眼，尋找生命的契機(jī)，等候機(jī)遇的光臨?！薄熬`放光彩，即使我是一只小小蒼蠅，也要努力飛翔，努力張開翅膀去擁抱自己的夢想?！蔽恼抡Z句優(yōu)美，富有哲理，散發(fā)著散文氣息。

（責(zé)編 張翼翔）

第四篇：2017高考議論文寫作指導(dǎo)

2017高考議論文寫作指導(dǎo)：高考議論文怎么寫

高考是“指揮棒”，不管你怎么想，都得無條件地聽指揮。

近年來，有兩個現(xiàn)象引起了全國師生和語文工作者高度警覺：一是“命題作文”又開始走俏。以2007年為例，“命題作文”和“話題+命題型作文”，在全國18套試卷中，已占據(jù)半壁江山。一是有專家在媒體表態(tài)，認(rèn)為“議論文有利于檢測考生綜合運用能力”，“值得重視”。而事實上，審視近兩年來的高考作文試題，無論是話題型的、材料型的、還是純命題作文，都可以用“議論文”寫作。

憑心而論，議論文寫得如何，確實能客觀反映學(xué)生的知識貯存多寡、文化含量和明理層級，進(jìn)而反映學(xué)生價值取向、思維密度、情感維度、語言能力等現(xiàn)狀，體現(xiàn)新課標(biāo)“認(rèn)識社會，認(rèn)識自我，規(guī)劃人生”理念，不失為一種較好的檢測方式。因而，如何寫好議論文，便很現(xiàn)實地擺在了應(yīng)試“舉子”和語文老師面前。

那么，怎樣寫好議論文，什么樣的議論文才是佳作呢?

一、確立論點，一以貫之

上世紀(jì)六七十年代，“立場堅定，旗幟鮮明”一語特別流行。此話套用之于議論文寫作，除有“愛憎分明，是非分清”的內(nèi)涵外，可理解為“論點一旦確定，決不可中途易弦更張，必須一以貫之，以至于始終”。2007年瓊寧卷是話題作文，要求學(xué)生根據(jù)材料，就“創(chuàng)造與機(jī)遇、追求的關(guān)系”自主立意作文。既然是話題型作文，寫成議論文，論點是很多的。如論證公式“創(chuàng)造=機(jī)遇+追求”;如討論在“創(chuàng)造”的過程中，機(jī)遇﹥追求，機(jī)遇﹤追求，或機(jī)遇與追求同樣重要;如對“機(jī)遇”本身進(jìn)行剖析：從天而降的，可遇不可求的，失之交臂的，用不正當(dāng)手段獲取的??如分辨形形色色的“追求”：有的人，違背社會與自然的規(guī)律，追求毫無意義;有的人，盲人騎瞎馬，自己也不明白在“追”什么;有的人，客觀冷靜分析之后，選定目標(biāo)，腳踏實地地孜孜以求，雖然并無“創(chuàng)造”，然而卻令人敬仰??

以上論點(當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些)，可任選其中一個進(jìn)行闡析。但如果考生企圖面面俱到，那就會像寓言中所嘲諷的“一個獵人偶獲一狐，明知狐皮只能縫制一頂帽子，卻硬要裁縫替他縫制十頂帽子”一樣可笑。毛澤東同志有一句名言：“與其傷其九指，不如斷其一指?！蔽覀兪欠窨梢詮闹蝎@得啟示?

有一道這樣的命題：以《凡事須講求度》為題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，角度自選，除詩歌外，體裁不限。

這道命題，很適合寫議論文。審題后發(fā)現(xiàn)，“度”字好理解，但“凡事”一詞卻很有些嚇人。由于其外延太大而讓學(xué)生眼花繚亂，不知從何下筆。一個學(xué)生以 “敬畏生命”為話題，針對當(dāng)前社會上某些人對敬畏生命的片面理解，以至于對碩鼠、惡狼、狂犬、毒蛇等殃及人類生命的“生命”也“敬畏”起來，并大聲疾呼要對它們加以保護(hù)的過激言行，闡明了“過猶不及”“凡事須講究度”的道理。此文口子開得小，論證集中、透辟，這篇文章，遠(yuǎn)比那泛泛而談、簡單羅列而得出的結(jié)論顯然更有說服力。從立意角度評價，不失為好文章。

二、言之成理，持之有故

眾所周知，任何一個論點都必須有充足的論據(jù)支撐，否則便蒼白無力;這個論據(jù)便是科學(xué)原理、自然法則和勝于雄辯的事實。想要在考場上下筆千言，論證自己的觀點，學(xué)生應(yīng)該有比較深刻的辯證思想和豐厚的知識貯存。2007年浙江高考優(yōu)秀作文，杭州二中楊揚(yáng)同學(xué)的《消逝是行走的一種屬性》，可以說是“言之成理，持之有故”的典范。他在不到750字的文章里，闡述了一個非常深刻的哲學(xué)道理：“行走者本是在時間中行走，所以消逝本身就是行走的一個特質(zhì)。沒有不消逝的行走，恰如沒有不行走的消逝?！睘榱苏撟C這個觀點，他先后援引了莎士比亞、蘇軾、尼采和另一位英國詩人的名言，并從哲學(xué)、人類行為學(xué)、物理學(xué)等方面進(jìn)行闡述，水到渠成地凸現(xiàn)了中心論點。此文言簡意賅，令人嘆服。這就啟示語文1 教師和同學(xué)們，廣泛閱讀、全面涉獵，日積月累，沉淀知能，是高中學(xué)生的“內(nèi)功”，這個“內(nèi)功”應(yīng)從高

一、初三甚至更早就得“修煉”。

三、論辯闡析，文情并茂

孔子曰：“言而無文，行之不遠(yuǎn)。”即使寫議論文，也不能忘了要文從字順、講究文采。

近來來，“議論性散文”逐漸為學(xué)生們所熟知，也為老師們所青睞。資料顯示，公開了的高考優(yōu)秀作文，70%左右是“議論性散文”!

如何定義“議論性散文”?它兼?zhèn)淞俗h論文和散文兩大特質(zhì)：既有議論文明理的內(nèi)核，又有散文語言的表征，有時甚至兼有抒情的成分。換言之，它既講究議論的哲理性，也講究議論的抒情性，將二者完美的結(jié)合了起來。這種文章，寫作時難度并不很大，但要真正寫好卻談何容易。請仔細(xì)品味下面三段文字： 人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了**亭的點點殘血;幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息;幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者;幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴??然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行?

—摘自2006年湖南滿分卷《談意氣》

春天，吹響了萬物生命的序曲，潤物無聲，隨后春把生命傳遞給了夏天;狂風(fēng)暴雨，汪洋中生命經(jīng)歷了抗?fàn)?，于是夏又把生命傳遞給了秋天;百川灌河，天高地迥，生命逐漸呈現(xiàn)出了金黃，成熟地彎下了腰，帶著一種不刺眼的光芒，生命被傳遞到了冬天;風(fēng)雪中，生命在大地中涌動，即使到了最后，也要“化做春泥更護(hù)花”。這就是生命的傳遞，傳遞中的生命，在這里沒有怨言，沒有退縮，更沒有悲傷，就這樣，歲歲年年

—摘自2007年廣東滿分卷《就這樣，歲歲年年》

忘記歷史就意味著背叛。任時間長河滾滾不息，他們沒有忘記。猶太人沒有忘記，因為他們知道知恥而后勇，于是在諾貝爾獎面前，他們經(jīng)常是勝利者。德國人沒有忘記，因為他們把昨日的罪過，當(dāng)作今日的教訓(xùn)，防止明日的錯誤。全世界的人民都不會忘記，因為和平是我們每一個人的渴望。

—摘自2007年山東滿分卷《當(dāng)記憶流經(jīng)奧斯威辛》

我們且拋開考生的知識貯存、文化含量等元素不顧，三個選段，盡管有些話題過于沉重(如山東卷《當(dāng)記憶流經(jīng)奧斯威辛》)，但從語言角度檢視，卻發(fā)現(xiàn)它們有共同的特點：句式參差，音韻諧和，修辭考究，意蘊(yùn)多維??尤其是廣東《就這樣，歲歲年年》，連標(biāo)題都是那樣抒情。但是，這三篇文章卻都是優(yōu)秀的議論文。

這就是近幾年比較流行的議論性散文。

2017高考議論文寫作技巧：

近兩年高考作文寫作，正悄悄發(fā)生兩種變化：一是寫作內(nèi)容從大量關(guān)注詩詞文人走向關(guān)心社會生活，二是寫作文體從“秋雨散文體”走向議論文體。然而，許多同學(xué)缺少議論文寫作知識和訓(xùn)練，因而考場議論文精彩之作甚少。如何讓高考議論文精彩起來?我想從考場作文的角度談一點方法與技巧。

一、議論文寫作的基本要求。

基本要求主要是三點：

論點正確、鮮明：具有針對性，表明自己對現(xiàn)象與問題的見解和認(rèn)識，對論題的判斷或推斷。分論點指向中心論點。開頭引用材料與引出論點之間要有過渡。常用判斷句、因果條件句、“(我)認(rèn)為”句。

論據(jù)典型：觀點與材料一致，有說服力。需從不同角度選擇不同的論據(jù)，按一定的順序展開，多用概述或夾敘夾議的表達(dá)方式。

議論突出：體現(xiàn)在表述論點、概述論據(jù)和分析論據(jù)三個方面的語言表達(dá)上。多進(jìn)行因果分析與總結(jié)，學(xué)會用“因為”“可見”“總之”之類的連詞和“對于??(來說)”、“有人說(也許有人會覺得)”、“假如說(如果)”、“誠然”、“然而”、“但是”、“不是??而是”等句式。

寫作時，要按這些基本要求來立意、構(gòu)思和表達(dá)。

二、寫出作文開篇的議論味道。沒有議論味，難算議論文。

先看兩篇2009年上海高考優(yōu)秀作文的開頭。

《“獨”的文化》開篇：也許你認(rèn)為“獨”只是一個普通的中國漢字，“獨”可以讓我聯(lián)想到許多詞語，獨有、獨立、獨特、獨霸??如此看來，“獨”具有“一”的意思。而我說，“獨”是一門學(xué)問。

【開篇特點】詮釋“獨”的含義+評析點中心(以“如此看來”句過渡)+論點(針對“獨特”立論)

《切不要管中窺豹》開篇：鄭板橋的書法非隸非楷，單個字看歪歪斜斜，整體看卻錯落有致?？梢?，局部并不能代替整體，若我們只關(guān)注局部就可能忽視整體的美。當(dāng)我們評價一個人的時候，也不能管中窺豹，而應(yīng)當(dāng)用全面的眼光做出一個公允的評價。

【開篇特點】概要引述作文材料+評析點中心(以“可見”句過渡)+論點(針對評價人立論)

【評析】這兩篇作文開篇都具有很濃的議論味。它告訴我們兩方面知識：

首先，議論文開篇除開門見山提出論點外，一般有兩種方法。一種是用詮釋概念的方法引出論點或論題;另一種概述(作文或閱讀)材料、社會現(xiàn)象或引用名言后引出論點或論題。這應(yīng)是考場常用的方法。

其次，“議論味”體現(xiàn)在三個方面：一是指觀點的表達(dá)正確鮮明，具有針對性;二是引出觀點或中心要有簡潔自然的過渡，一般分三步完成;三是引述分析或論點表達(dá)有利于下文展開論述。

下面是作文《做最好的自己》的開頭段：

有位哲人說得好：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路;如果你不能成為太陽，那就當(dāng)一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大小，而在于做一個最好的自己。

【評析】首先，觀點不鮮明不正確。“尺寸大小”意思含糊，“決定成敗”“在于做一個最好的自己”是病句。二是名言與觀點之間缺乏過渡，引出觀點勉強(qiáng)。三是“做最好的自己”對展開缺少指向。

按“議論味”的要求，可作如下修改：

有位哲人說得好：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路;如果你不能成為太陽，那就當(dāng)一顆星星。這就告訴我，如果你不能成為偉大的自己，那就做一個最好的自己。做最好的自己，就是做真實的自己，善良的自己，美好的自己。

上面這些例子，也告訴我們引出論點的基本思路：一是對釋義或引述內(nèi)容的中心加以肯定，提出與釋義或引述中心一致的觀點;二是對釋義或引述內(nèi)容的中心加以否定，提出一個相對或相反的觀點;三是既不肯定也不否定，而是用“我要說”“讓我想到”之類的句子換個角度提出觀點。

三、寫好主體部分的“完全段”。

先讀下面的議論段：

《放棄是一種智慧》論證第二段：

放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。//古今中外，有多少著名人士正是懂得放棄，能夠放棄，因而彪炳史冊。李白放棄了富貴，卻留住了“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的氣節(jié);司馬遷放棄了尊嚴(yán)，以強(qiáng)烈的憂憤寫成了恢宏史詩《史記》;錢學(xué)森放棄了美國優(yōu)厚的待遇，毅然回國，成為了“兩彈一星”之父;德國前總理勃蘭特放棄總理的身份，雙膝跪地，為納粹德國的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽(yù)。// 這樣的放棄，3 是對精神藩籬的一次突圍，是對生命行囊的一次清理減負(fù)，是一種尋求主動，積極進(jìn)取的人生態(tài)度。進(jìn)退從容，積極樂觀，必然會迎來光輝的未來。

【評點剖析】上面的論證段都有三個小層次構(gòu)成，集中論述一方面意思。我們把這樣的議論段叫做論述的“完全段”，把這三層分別稱為：起始層，展開層，終結(jié)層。寫好議論文就必須寫好議論段，議論段分為完全段和不完全段兩種，一篇議論文中得有1-2個完全段，才能保證論證充分。

完全段三層的特點要求：

起始層：提出本段的論題或論點，稱為“段首中心句”。通常是很簡潔的一句話，特殊情況下，也可以寫2-3句。

展開層：圍繞起始部分的中心或話題，提供一定的事例論據(jù)或事理論據(jù)，采用一定的展開方法或按一定的順序展開，對論據(jù)進(jìn)行分析，對論點進(jìn)行論證。事例可以是一個較具體的故事，也可以列舉若干事實;事理可以是因果分析，也可以引用名言。展開一般有1-3個層次。

終結(jié)層：由展開部分引出一個合乎邏輯的結(jié)論，是對起始部分論點或中心的重申與深化，但用語不能和上面雷同或重復(fù)。

但是要注意的是：

起始層的中心句或分論點，既要由中心論點或論題引出，又要符合論點鮮明正確的要求。展開層的論據(jù)一定要與段首中心句一致，概述正確。終結(jié)層的內(nèi)容與表達(dá)語言都要指向中心論點。

【寫作實踐分析】

題目：眼光是一種關(guān)注，有時透出嚴(yán)厲，有時充滿溫情;眼光是一種洞察，很多東西往往取決于你是否有敏銳獨到的眼光??

請以“眼光”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選;②立意自定;③除詩歌外，文體自選。(2012年蘇、錫、常、鎮(zhèn)“一?！本碜魑念})

眼光

同樣的景物，有人覺得美麗，有人卻覺得平淡;同樣的事物，有人看到了機(jī)遇，有人卻熟視無睹;同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然??面對同一世界，為什么每個人的收獲與感受如此不相同?這是因為每個人的眼光不同。你用什么樣的眼光打量世界，世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。

用智慧的眼光看世界，就是用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)美麗。羅丹曾說過：“世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！笔前。覀兩砼杂卸嗌倜利惖娘L(fēng)景，有多少動人的畫面啊!可是，我們忙于世務(wù)，匆忙地趕路，匆忙的眼光無法看到這些美景。似乎一切都是理所當(dāng)然，花就應(yīng)該那樣鮮艷，草就應(yīng)該那樣嫩綠，人性就應(yīng)該那樣善良，于是，心中的那份觸動和敏感隨著匆忙的眼光悄悄丟失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感嘆。海倫〃凱勒盡管雙目失明，但她并不缺少欣賞的眼光，發(fā)現(xiàn)四季的盛景如一場極其動人而且演不完的戲劇。這是因為她內(nèi)心深愛著這個世界?？梢?，欣賞的眼光需要有愛心做基礎(chǔ)。讓我們用欣賞美的眼光看待世界，為發(fā)現(xiàn)一朵花開放而欣喜，看到清晨第一縷陽光而歡樂，望著湛藍(lán)的天空而陶醉，目睹一個小小的善舉而感動，這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)世界多么美麗，心里就會充滿陽光。

用智慧的眼光看世界，就是用發(fā)展的眼光抓住機(jī)遇。冷戰(zhàn)結(jié)束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘垣、碎石瓦礫，在旁人看來就是一堆廢物，毫無用途?？墒怯幸粋€年輕人卻看到了它的價值，因為這些遺跡遺物是歷史的見證，將來的價值不同尋常。于是，年輕人買下了它們，經(jīng)過加工，這些廢料搖身一變，變成了柏林墻推倒后的紀(jì)念品。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購買紀(jì)念品。那些原本無用的東西卻使那個年輕人獲得了財富。正是因為那個青年有著敏銳獨特的發(fā)展眼光，才發(fā)現(xiàn)并抓住了這個別4 人都抓不住的機(jī)遇。讓我們用發(fā)展的眼光，關(guān)注周圍的生活，關(guān)心生活的世界，這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)事物的價值，抓住人生的機(jī)遇，創(chuàng)造人生的輝煌。

用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光對待生活。生活中，每個人都會碰到困難，遭受挫折。有些人常常抱怨命運不公，有些人則容易絕望輕生，更有甚者想報復(fù)社會，就是因為這些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。鄧小平遭遇三起三落，他沒有氣餒，沒有輕生。正因為他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我國的改革開放，經(jīng)濟(jì)騰飛。馮驥才被下放，生活貧苦，他沒有放棄對藝術(shù)的追求，還在自家院中種上扁豆花，每日作畫。正因為他能用坦然的眼光看待生活，所以才沒有迷失方向。體操運動員桑蘭，禍從天降，一夜之間由一個靈活好動的女孩變成無法動彈的病人。面對災(zāi)難她沒有退卻，反而活得更加精彩，這也是因為她能用坦然的眼光看待生活?？梢姡谌松猛局性庥隼щy挫折時，一定要用坦然的眼光去看待，這樣才能讓我們釋懷，才能生活得更加精彩。

總之，當(dāng)你用什么眼光看世界時，世界也會還給你什么。如果你想擁有歡樂、健康和成功，擁有豐富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。

【評析】這是一篇規(guī)范的議論文，符合議論文的基本要求。開篇由生活現(xiàn)象引出中心論點，自然、鮮明、正確，具有針對性和展開論述的指向性。論述主體按照完全段的要求，由中心論點引出不同角度的分論點，采用舉例、對比和因果分析的方法展開論述，終結(jié)層指向中心論點。全文顯得層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);內(nèi)容充實，論述充分;表達(dá)語言富有議論色彩，有較強(qiáng)的說服力感染力。

四、熟悉可供參照的兩種議論文模式。

眼中有樣，寫作不慌;心中有型，寫作就贏。我們應(yīng)當(dāng)熟悉幾種議論文模式供考場作文參照。

(一)“五段三論式”

寫議論文，首先要寫好規(guī)范的議論文。如何寫好規(guī)范的議論文?先看一篇作文。

熟悉

心理學(xué)上有個理論，人對未知具有天生的恐懼，隨著對未知事物熟悉程度的加深，恐懼會逐漸下降。熟悉，讓人感到安全。

【概述生活常識或生活現(xiàn)象，以引出論題或論點?！?/p>

但是，熟悉往往也預(yù)示著危險。

【反向立意，確立中心論點?！?/p>

熟悉是一種危險，因為它往往讓人失去警惕。小時候喜歡游泳，自恃水性還不錯。但是家人從來不準(zhǔn)我私自下河游泳，說“淹死的都是會水的”。我不以為然。有一次去虹口，來到河邊玩水，我自恃水性好，熟悉，便想下河一試。沒想到剛一下水，就發(fā)現(xiàn)河中看似平靜的水面下竟湍急異常，一不留神就被沖倒了，轉(zhuǎn)眼就被沖走十多米。所幸在河道拐彎處被一位游客拉上來才沒葬身江底。上岸后，驚魂甫定的我想起家人的話，一陣徹骨的寒意襲上心頭。熟悉，讓人失去警惕，陷于危險的境地。

【從“為什么”的角度，由中心論點引出分論點。按照完全段的的要求展開論述：分論點+自身經(jīng)歷+結(jié)論?！?/p>

熟悉是一種危險，因為它往往讓人失去冷靜。前秦國主苻堅在建國之時，與前涼、前燕等國展開了曠日持久的戰(zhàn)爭，一生可謂戎馬倥傯，并最終取得勝利。當(dāng)全國只剩下偏安一隅的東晉未統(tǒng)一時，他以為自已久嫻戰(zhàn)陣，對征戰(zhàn)之事無比熟悉，便不顧東晉君臣團(tuán)結(jié)的事實，不聽自己群臣的諫凈，執(zhí)意發(fā)動對晉作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中，又自以為勇猛過人，恃勇輕進(jìn)，不等后方幾十萬軍隊集結(jié)就率領(lǐng)先鋒八萬余人進(jìn)逼淝水，結(jié)果大敗而還。熟悉，讓人失去冷靜，最終導(dǎo)致失敗。

【確立分論點二，按完全段的要求，引用歷史故事展開論述?！?/p>

熟悉是一種危險，因為它往往讓人陷入思維定式。物理學(xué)家泊松主要研究光的本質(zhì)，支持“粒子說”。他做了各種各樣的光學(xué)實驗無數(shù)次，自以為已熟悉所有的試驗結(jié)果。當(dāng)青年科學(xué)家菲涅耳提出驗證光的波動性的一種方法時，泊松通過計算表明光在通過圓形障礙物時會在陰 影中心出現(xiàn)亮斑，他立刻想到自己曾做過的實驗沒有亮斑出現(xiàn)，于是撰文對菲涅爾大加嘲笑，認(rèn)為其理論荒謬。但是菲涅耳在競賽的關(guān)鍵時刻，通過最新的觀察手段觀察到了那個亮斑，證實泊松錯誤!最終競賽以波動說勝利而告終，而那個亮斑被人們稱為“泊松亮斑”，以此嘲笑泊松的自負(fù)。熟悉，讓人陷入思維定式，不能發(fā)現(xiàn)真理。

【確立分論點三，按完全段的要求，引用科學(xué)研究故事展開論述?！?/p>

當(dāng)我們在感受著熟悉給我們帶來的安全感和方便時，同時也要想想，這些“熟悉”有沒有讓我們失去警惕，有沒有讓我們失去冷靜，有沒有讓我們陷入思維定式。只有處理好這些問題，我們才能獲得成功。

【結(jié)論段總結(jié)上文論述，向人們提出告誡，照應(yīng)開頭部分的中心論點?！?/p>

【評點剖析】這篇作文有三個亮點。一是觀點新。“熟悉是一種危險”，立意角度有新意，讓人眼前一亮。二是思路明。三個分論點緊扣中心，思路清楚，主旨突出。三是材料新。三個材料分別取自生活、歷史、科學(xué)，具有典型性。

我們把這樣的議論文歸結(jié)為“五段三論式”或者叫“五段三論+1式”。

“五段”就是文章寫足五段(也可超過五段，但仍為五部分);“三論”既指全文分引論、本論、結(jié)論三大部分，又指本論部分主要論述段分起始、展開和終結(jié)三部分。本論部分的這一特點又稱為“主論三分法”?！?1”指主體三論之后還可以加一個“當(dāng)然”段。

“五段三論式”要點如下：

首段：引論，針對生活現(xiàn)象、作文材料，引出論題或論點;或者針對論題，在介紹論題含義的基礎(chǔ)上引出論點。這里，生活現(xiàn)象與作文材料概述要簡練，突出要點。同時，概述生活現(xiàn)象、材料，要有過渡句，然后再引出論點。過渡一般有三個方向：對概述材料的分析肯定，正面引出論點;對概述材料的分析否定，從反面引出論點;對材料分析后換一個角度引出新的觀點。

中間三段：本論，全文的論述主體。首先圍繞中心論點確立幾個分論點，一般是三個分論點。一般有三種方法。一是分解中心論點或中心論題，構(gòu)成總分關(guān)系。二是多層次、多側(cè)面設(shè)計問題，使中心論點具體化和立體化，一般從概念內(nèi)涵、條件、原因的角度設(shè)問，或通過假設(shè)設(shè)問。三是逐層深入設(shè)計問題，或圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”三個問題來確定分論點，或從時間先后或依人的認(rèn)識過程來確定分論點。

確立了分論點，以分論點引領(lǐng)主論的每一段。每一段應(yīng)包括三個論述層次：起始部分，擺出本段分論點(也可以是某一角度的論題)，稱為“段首中心句”;展開部分，圍繞中心句提供事例論據(jù)或道理論據(jù);終結(jié)部分，對論據(jù)進(jìn)行分析并得出結(jié)論。具有三部分的論述段，我們稱之為“完全段”。

“當(dāng)然”段：以“當(dāng)然”領(lǐng)起，或者論述論點的另一方面，或者辨析表面相似的概念的內(nèi)涵區(qū)別，使全文論述顯得辯證。這一段可有可無，看中心論點和論述而定;文字要簡短，兩三句話即可。

結(jié)尾段：結(jié)論，或總結(jié)上文，突出中心論點;或提出希望，給人啟發(fā)、鼓勵;或發(fā)出號召，抒發(fā)感嘆，感染。這一模式的本論三段可靈活運用，一是三段內(nèi)容上可以并列，可以遞進(jìn)，也可以正反對照;二是三段的前兩段盡量運用完全段，按“起始、展開、終結(jié)”來寫，后一段可以議論分析或概括舉例，寫成不完全段。

“五段三論”模式結(jié)構(gòu)：

引論段：或開門見山、解釋概念，提出論點;或概述現(xiàn)象、事實，引出論題;或引述前人觀點、別人看法、材料觀點要點，從而引出自己的觀點。

論述段1：分論點1+論述(因果或事例)+結(jié)論(完全段，正面)

論述段2：分論點2+論述(名言加列舉)+結(jié)論(完全段，正面)

論述段3：分論點3+論述(事例加分析)(可以不完全段，可以反面)

(“當(dāng)然”段：針對論點，從另一方面說，簡要進(jìn)行辯證論述。)

結(jié)論段：或總結(jié)上文，突出中心論點;或指出希望，給人啟發(fā)、鼓勵;或發(fā)出號召，抒發(fā)感嘆，感染讀者。引論段要精彩，結(jié)尾段要有力。

如果引論段及論點包含兩方面觀點，論述段1與論述段2是相對照的兩部分，可以省略論述段3。

“五段三論”議論文寫作中要特別重視三點：

①論點包括分論點正確鮮明：具有針對性，表明自己對現(xiàn)象與問題的見解和認(rèn)識，對論題的判斷或推斷。分論點指向中心論點。

②論據(jù)典型：觀點與材料一致，有說服力;

③議論突出：在論點表述、論據(jù)敘述和論據(jù)分析表達(dá)三個方面都要體現(xiàn)出議論的意味。

【寫作實踐分析】

作文題：有一首小詩說：“做一個最好的自己/ 不要奢望太多/ 不必計較得失成功/ 那么你的人生/ 就會無怨無悔?！闭堃浴白鲎詈玫淖约骸睘橹行膶懸黄恼?，不少于800字。

做最好的自己

有位哲人說：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路;如果你不能成為太陽，那就當(dāng)一顆星星。意思是說，如果你不能成為偉大的人，那就當(dāng)好一個平凡的人。我卻要說，無論你身處怎樣的崗位，從事怎樣的事業(yè)，肩負(fù)怎樣的使命，都要有執(zhí)著的精神，做一個最好的自己。

做最好的自己，就是不管遇到怎樣的困難，都要始終如一搞好自己的本職工作。2005年“感動中國人物”王順友是一名普普通通的郵遞員，他樸實得像一塊石頭。他擔(dān)負(fù)的馬班郵路，山高路險，氣候惡劣;他一年中有330天左右的時間在大山中度過。但是，他一個人，一匹馬，在這漫漫郵路上一跑就是20年，20 年來步行26萬公里，足可以重走長征路21回，環(huán)繞地球六圈半。20年來，沒延誤一個班期，沒丟失一封郵件;他過灘涉水，越嶺翻山，用一個人的長征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳薪，在一個平凡的崗位上創(chuàng)造了世界郵政史上的傳奇?！案愫帽韭毠ぷ魇俏业呢?zé)任，再大的苦也要忍了，不能給黨丟臉?！蓖蹴樣涯菢銓嵉脑捵屛覀兠靼琢艘粋€生活真諦：不管你處在怎樣的條件下，只要你執(zhí)著于自己的本職工作，盡心盡責(zé)做好它，你就是一個最好的自己。

做最好的自己，就是不管遇到怎樣的命運挫折，都要全力以赴從事自己的事業(yè)。我們都知道霍金的名字，命運帶給霍金的是殘酷和不幸：正在讀研究生的他被確診患上了“盧伽雷氏癥”，接著，中樞神經(jīng)殘廢，肌肉嚴(yán)重衰退，失去了行動能力，手不能寫字，嘴說不清話語，終身要靠輪椅生活。然而，就是這樣一個不幸的生命，克服了常人難以想象的困難，全身心撲進(jìn)他的研究事業(yè)，靠唯一能夠活動的手指，極其艱難地寫出了著名的《時間簡史》，在天文學(xué)的尖端領(lǐng)域——黑洞爆炸理論的研究中，獲得了震動天文界的重大成就?！吧钍遣还降?，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。”“當(dāng)你面臨著夭折的可能性，你就會意識到，生命是寶貴的，你有大量的事情要做。”霍金的話告訴我們：不管你遇到怎樣的挫折與不幸，只要你坦然面對，執(zhí)著于自己的事業(yè)和追求，你就是一個最好的自己。

做最好的自己，就是不管面對怎樣復(fù)雜的形勢，都要堅定不移地完成自己的使命。我們都曾經(jīng)被中原大地上的女英雄任長霞的事跡感動過。任長霞一踏上登封的土地任公安局局長，面對的是治安極差的登封：斜黑勢力橫行霸道，百姓群眾敢怒不敢言。但任長霞明白自己肩負(fù)的神圣使命，明白自己是百姓的保護(hù)神，因此，她堅定不移，擒大要犯，抓小毛賊，破丟失耕牛案，鏟除“砍刀幫”??雷鳴電閃、手腳生風(fēng)地連破了一堆大案后，登封的社會治安7 立竿見影地好轉(zhuǎn)，老百姓的摩托車不鎖就敢放在街上過夜，任長霞在登封人心里變成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。與她掃惡打黑的如雷、如火不同，她對百姓如水、如霞，噓寒問暖，扶危濟(jì)困，她柔腸百轉(zhuǎn)，贏得百姓的愛戴。專為任長霞刻的石碑上寫著：“有為而威邪惡畏，為民得民萬民頌”。石碑上話詮釋了一條真理：不管面對怎樣復(fù)雜的形勢，只要你愛憎分明，執(zhí)著于自己的使命，你就是一個最好的自己。

當(dāng)然，執(zhí)著不等于固執(zhí)。固執(zhí)是不管自身能力，不問是否可行，埋頭蠻干。執(zhí)著是對自己崗位、事業(yè)和使命的熱愛和責(zé)任感，是充分挖掘自己的潛能，用毅力、勇氣和才智來創(chuàng)造奇跡。

總之，執(zhí)著的精神，讓一個身處平凡的崗位的樸實生命，成為最好的自己，創(chuàng)造出郵政史上的奇跡;讓一個熱愛事業(yè)的殘缺生命，成為最好的自己，創(chuàng)造出科學(xué)史上的奇跡;讓一個不辱使命的柔弱生命，成為最好的自己，立起公安線上的一座豐碑。其實，我們每一個人，都應(yīng)當(dāng)成為最好的自己，也都可以成為最好的自己，只要你認(rèn)準(zhǔn)自己的目標(biāo)與信念，執(zhí)著地追求和奮斗。讓我們?yōu)槌蔀橐粋€最好的自己努力吧!

【評析】這是按“五段三論式”寫的一篇議論文。首段由名言引出論點，自然流暢，寫作針對性和指向性明確，具有很濃的議論味。論證主體按“完全段”的思路，從不同角度設(shè)立分論點，選擇典型事例，進(jìn)行分析評論，都始終扣住中心論點，論證充分，思路清晰，結(jié)構(gòu)整齊?！爱?dāng)然”段辨析了“執(zhí)著”與“固執(zhí)”的本質(zhì)區(qū)別，突出了執(zhí)著的內(nèi)涵，增強(qiáng)了論述的辯證性。全文語言流暢，富有文采，說理力感染力強(qiáng)。

(二)“二分對照式”

任何事物都有其兩面性，正如每一張紙都是兩面的一樣。所以寫議論文常常需要從相對的兩方面辯證地分析論述。請看作文：

成敗皆因常識

回望歷史星空，古今多少故事。有的成則為王，有的落敗為寇。多少英雄豪杰，隨江水滾滾東去。驀然回首，頓覺成敗皆因常識。

【以“回望歷史”開篇，緊扣“常識”引出全文論點“成敗皆因常識”。引論簡潔，觀點鮮明;觀點中又明顯包含著兩個方面。】

翻開泛黃的史冊，浮現(xiàn)的是那些敗于常識的魂魄孤影。

【抓住“敗于常識”確立分論點。】

未央宮燈火不明，烏江畔波浪滔天。史宮樂曲已成記憶，浪濤齊鳴卻樂音難聞。他的心已沉積在四面楚歌中，“征人遠(yuǎn)去兮，何時還?” 是啊!何時還呢?八千楚士亡江北，他只身一人，又怎回楚地?又怎么面對鄉(xiāng)人期待的眼神。他只伏身飲一口牽掛的江水，便把熱血灑在了血色的沙灘上。

我不禁痛吟一句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！倍?xì)細(xì)一想，西楚霸王不正是死于一條常識嗎?他忽略了一條最基本的常識一一留得青山在，不怕沒柴燒。于是命在他手里化為灰燼。如果他牢記這條常識，十年之后東山復(fù)起，八千兄弟之仇，百萬楚人之盼不就實現(xiàn)了起嗎?

【概述項羽自刎烏江的史實加上聯(lián)想與假設(shè)性分析的方法展開論述，論據(jù)典型，議論充分，說服力強(qiáng)?！?/p>

不僅項羽，就是精忠報國的岳飛也是死在所謂的常識上。“君命不可違?！薄熬妓溃疾坏貌凰?。”正是那時的常識害死了他。

【再舉岳飛一例，論述更加充分。上例詳，該例略，用例合理。】

走進(jìn)流動的文字，看到的是那些成于常識的勝者在熠熠閃光。

【再從“成于常識”確立分論點?！?/p>

東漢末年，諸葛亮走出隆中，輔佐劉備，千難萬險中助劉邦建立蜀國，終成三分天下。8 而他的成功正是在于善用常識。

江霧彌漫之時，若有不明船隊靠近，必不敢出戰(zhàn)，只能放箭穿敵。這是軍事常識，也是智慧的體現(xiàn)。而諸葛亮正是利用這個常識，一舉收獲了十萬支箭，使孫劉聯(lián)軍戰(zhàn)勝了曹操，取得了赤壁大捷。

城門大開，城內(nèi)無兵，必以為城內(nèi)有埋伏不敢接近，這是常識，卻也是成敗之關(guān)鍵。諸葛亮彈琴城上而退萬兵，就是利用了這一點。一點小常識，使諸葛亮成了不敗的王者。

【概述諸葛亮草船借箭的典故加上分析的方法展開論述，論據(jù)典型，有說服力?！?/p>

八年抗戰(zhàn)，英勇的共產(chǎn)黨人，相信“正必勝邪”的常識，才有了八年抗戰(zhàn)的勝利，才有了新中國的成立，才有了共產(chǎn)黨人的成功。

【再舉一例，簡略中國共產(chǎn)黨人的斗爭史實，與上構(gòu)成詳略結(jié)合的論據(jù)?！?/p>

忽視常識如殘花，唯有凋零;利用常識若雄鷹，展翅高飛。盲從常識的人自掘墳?zāi)?，踐行常識的人錦途干里。

昂視藍(lán)天，我發(fā)現(xiàn)：成敗皆因常識!

【結(jié)論段以形象的語言總括論述主體的論述，并再次強(qiáng)調(diào)中心論點?！?/p>

【評點剖析】這是2009年廣東高考作文，突出亮點如下：一是圍繞“常識”切入，切合題意，題目表明論點，開篇就亮出文章中心論點。二是緊扣論點，運用對比的手法從正反兩個不同的層面展開論述，使論述更加深刻。三是論據(jù)豐富，文章選取了歷史人物項羽、岳飛和諸葛亮，以及今天的中國共產(chǎn)黨人作為實例，由古到今，有詳有略，很具有說服力。四是表達(dá)極具文學(xué)性，文采飛揚(yáng)，特別是一些語言富有文化底蘊(yùn)，很老到，不是套作，而是發(fā)自考生的真情實感。

像這樣的論述思路，在高考作文議論文中有很多例子，如：《高考能給我的與不能給我的》(07年重慶高考作文)、《一步與一生》(07四川高考作文)、《讓夢想為現(xiàn)實引路，用現(xiàn)實成就夢想》(06山東高考作文)、《談意氣》(06湖南高考作文)等。我們把這樣的構(gòu)思模式稱為“二分對照，辯證分析”議論文寫作基本模式。

掌握這一議論文寫作基本模式很有價值，因為我們面對的議論對象和議論內(nèi)容，常常要涉及到辯證對立的兩個方面。

生活本身存在著相對立的兩個方面：是與非、多與少、快與慢、成與敗、進(jìn)與退、生與死、運動與休息、時尚與傳統(tǒng)，等等。事物本身也都存在對立的兩個方面：正與反、動與靜、主與次、重與輕、內(nèi)與外、表與里、利與弊、言與行，等等。人們認(rèn)識生活認(rèn)識事物和自己時，也存在相對立的兩種思維和態(tài)度：功與過、榮與辱、樂與悲、苦與甜、批判與繼承、重視與輕視、知足與不知足、獲取與舍棄，等等。

正確的分析方法：運用對立統(tǒng)一的觀點和一分為二的觀點辯證地分析問題。當(dāng)我們在確立論點時，如果考慮到辯證的兩個方面，就需要采用“二分對照式”展開論述。

“二分對照”式基本思路：

引論段：闡釋概念，或概述現(xiàn)象、問題，或引用名言，引出中心論點。注意點：闡釋、概述與觀點，都要體現(xiàn)或包含相對照的兩個方面。

論述段：從相對照的兩個方面確立分論點;然后圍繞分論點選擇論據(jù)展開論述。確立分論點有兩種方式：正反對比，相關(guān)比較。論述方式：敘議結(jié)合，概述+分析議論。

結(jié)論段：概括論述部分內(nèi)容與觀點，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中心論點，提出希望與建議?！稗q證分析”是論述表達(dá)上的要求：一是從辯證地確立論點和分論點，并且辯證地展開論證;二是引出中心論點、分論點，運用論據(jù)展開論證，都要強(qiáng)調(diào)分析議論，尤其是事實論據(jù)前后，引用名言警句之后，要進(jìn)行分析議論，分析議論中，既要注意辯證，防止絕對化說法，又要體現(xiàn)中心，具有說服力和感召力。

“二分對照式”運用，關(guān)鍵是兩條：對概念、觀點的辯證分析;明確自己要闡明的主張。

【寫作實踐分析】

題目：模擬寫作江蘇2009年高考作文題。

“人們追逐時尚，不是因為它適合自己的氣質(zhì)，而只是因為大家都是如此。” 請以“品味時尚”為題目，寫一篇文章。

【要求】①自選角度，自行立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。

品味時尚

陽光下，“時尚”鍍上金色的光芒，在時光中熠熠發(fā)光，在歲月流逝中留下深深印記，沉淀成溫潤的經(jīng)典，泛著淡淡的馨香。

陽光下，“時尚”換上絢麗的舞衣，在時代的前沿引領(lǐng)潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂，在喧囂熱鬧過后，被人漸漸遺忘，留下一個模糊的背影，慢慢被人遺忘。

【開頭概述了“時尚”的兩種狀態(tài) 】

在時間的河流中，一部分時尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內(nèi)心而被淘汰，一部分經(jīng)過時間的驗證，成為了經(jīng)典。

【針對兩種狀態(tài)，從兩個層次提出了鮮明的中心論點?！?/p>

一切的經(jīng)典，都是曾經(jīng)的時尚?！对娊?jīng)》中經(jīng)典的名句“窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”在當(dāng)時是廣為流傳的民歌，在當(dāng)時看來是一種時尚，現(xiàn)在變成了經(jīng)典?！胺菜幗愿枇~”，柳永在當(dāng)時的風(fēng)靡可見一斑，他站在了時代的最前列，引領(lǐng)了時代的潮流，成為了一種時尚，也成就了現(xiàn)在的經(jīng)典。韓柳倡導(dǎo)古文運動，抨擊了當(dāng)時的靡麗文風(fēng)，為文學(xué)史帶來了一股清新的風(fēng)，他們的觀點在當(dāng)時是一種時尚，成為了文學(xué)史上的經(jīng)典。明朝民間流行的評書和話本文學(xué)，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典。俄國作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當(dāng)時風(fēng)靡一時，如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典曲目??這一個個從時尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們帶來美的享受。

【先從成為經(jīng)典的時尚方面確立分論點，然后列舉中外典型史實展開論述，最好總括經(jīng)典的意義?！?/p>

如今的時尚，可以說是方方面面，讓人眼花繚亂，它熱情如火，它絢爛如花，它從不猶豫，身后緊隨著一群忠實的愛慕者;它沒有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我。你看，郭敬明透明的憂傷細(xì)數(shù)著成長的感傷，在80后90后的隊伍中引起多少人的共鳴;你看，超男超女的選秀中成長起多少“民星”，只要盡情展現(xiàn)自我，沒有什么不可以;你看，于丹和易中天說三國講論語，一時間風(fēng)靡全國上下，被人們稱為“學(xué)術(shù)超女超男”。流行音樂開始復(fù)古，方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行樂壇的風(fēng)向標(biāo);新興的網(wǎng)絡(luò)語言，沒有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打醬油”等大行其道??這一個個時尚細(xì)節(jié)以迅雷不及掩耳之勢沖擊著我們的感官神經(jīng)，在繁忙與時尚中穿越，我們被一場大雨淋濕了原來的軌跡，這場大雨叫時尚。

艷麗的“時尚”招人艷羨，也許不一定會有耐心等待沉淀成經(jīng)典，因為商業(yè)的炒作過于急切，很多原本可以成為經(jīng)典的時尚，一不小心失去了成為經(jīng)典的機(jī)會。

【再從另一個方面設(shè)立分論點并列舉種子現(xiàn)象展開論述：艷麗的“時尚”招人艷羨，也許不一定會有耐心等待沉淀成經(jīng)典。主體論證段突出了議論味，清晰地體現(xiàn)了“起始”“展開”“終結(jié)”三個層次，論據(jù)典型充分，具有很強(qiáng)的說服力?！?/p>

時間或許可以說明一切，真正的時尚必然會成為經(jīng)典，一個個從時尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們美的享受，我們期待著更多的時尚走向經(jīng)典。品味時尚，保持清醒，歲月里便有了輕松的意趣，生命里便有了豐富的體驗。

【結(jié)論段強(qiáng)調(diào)中心論點，表達(dá)愿望?！?/p>

【評析】作文題包含兩個概念：“品味”，就是品嘗滋味，就是仔細(xì)體會和玩味;“時尚”是指當(dāng)時的風(fēng)尚或一時的習(xí)尚。題目材料中明示辯證的兩個方面：時尚表現(xiàn)為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時期內(nèi)的模仿和流傳。各種時尚層出不窮，其間美與丑、雅與10 俗、好與壞，交錯雜陳。有些時尚如過眼云煙，有些時尚會沉淀為經(jīng)典。這篇模擬作文正是抓住了題目中辯證的兩個方面，按照“二分對照”模式來構(gòu)思的。中心論點來自題目說明材料。分論點與展開論證都緊扣中心論點，論述主體相對照的兩部分采用完全段的議論形式，論述深刻。論述中，文章并沒有停留在現(xiàn)象的列舉上，而是突出分析議論，同時又注意辯證地表達(dá)，尤其是對“如今的時尚”進(jìn)行分析，客觀，有分寸，具有很強(qiáng)的說服力，是運用“二分對照”式的很好示范。

五、論述中用好一個哲學(xué)原理。

哲學(xué)是聰明之學(xué)，高考作文如果學(xué)會用哲學(xué)原理分析問題，寫起文章來就能居高臨下，把問題分析得清楚透徹，從而增加文章的深度，增強(qiáng)說理的力量。哲學(xué)原理很多，如精神物質(zhì)關(guān)系的原理，內(nèi)因外因關(guān)系的原理，整體局部關(guān)系的原理，辯證的原理，等等。用好一個哲學(xué)原理，是寫作高考作文議論文的重要方法。例如2009年江蘇一篇高考作文：

品味時尚

清減了繡花鞋、罥煙眉的精致與秀氣，香消了胭脂粉的淡雅古典，時尚攜著一股氣勢洶洶的激流奔涌而來，勢不可當(dāng)。

【開篇以簡練詩化的語言引出話題。有味，有吸引力?！?/p>

品味時尚，我們感受到了時代跳動的脈搏，感受到了一個新事物的清新之氣。君不見，當(dāng)曼妙古典的長裙退出歷史，簡便輕捷的衣物隨之成為時尚，這不僅僅反映了衣著的變遷，更象征著舊的陳腐氣息的結(jié)束，宣告著一個全新時代的開始。時尚，往往是時代向前發(fā)展的產(chǎn)物，見證了一個時代的風(fēng)云變幻與其特有的時代精神。譬如，透過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我們感知著體會著網(wǎng)絡(luò)在這個時代舉足輕重的歷史地位。時尚，為我們打開了一扇通向新時代的大門。品味時尚，就是以一種開放的心態(tài)面對層出不窮的新事物。

【肯定了時尚的意義與地位，指出品味時尚應(yīng)有的開放心態(tài)。論述簡練，語言流暢，說服力強(qiáng)。】

然而，時尚并非十全十美，它如同一枝嬌艷的玫瑰，美麗卻有刺。

【用一分為二的觀點看問題，辯證而全面?！?/p>

因此，我們要以一種睿智的眼光，以一顆冷靜的頭腦，透過異彩紛呈的外表，直抵其本質(zhì)。有的時尚，表面上是新事物的展現(xiàn)，而實際上是“新瓶裝舊酒”，依舊充盈著一種迂腐之氣。電腦算命，不可不謂之“時尚”，然而，倘若盲目追求這種時尚與盲目追求迷信又有何異?有的時尚，有雅亦有俗，交錯雜成，我們要吸其精華，去其糟粕。以流行歌曲而言，其中不乏精品。《東風(fēng)破》以其優(yōu)美古典的意境博得眾人的喜愛，《北京歡迎你》則以一種舒緩自然的曲調(diào)傳達(dá)了人們的友好與熱情，然而一系列創(chuàng)作粗糙、內(nèi)容庸俗的歌曲也充斥市場，我們要學(xué)習(xí)魯迅先生的關(guān)于“取”“舍”的正確態(tài)度，切忌以一種拿來主義的心態(tài)對待時尚，品味時尚。

【“透過現(xiàn)象(表面)看本質(zhì)”是看問題的一個重要哲學(xué)原理，作者正是用這樣一個哲學(xué)原理來闡述品味時尚應(yīng)當(dāng)有“睿智的眼光”，批判的態(tài)度。論述又進(jìn)了一步?！?/p>

時尚中流淌著人的智慧與氣度。時尚，本是人創(chuàng)造出來的，因此我們品味時尚的同時，也就在品味著人的審美觀與追求。我們要帶著一份思索，以一顆敏感而細(xì)膩的心細(xì)細(xì)體會。我們觀賞法國博物館的金字塔入口，體會到了貝聿銘的獨特的審美視角，我們欣賞奧運會的缶陣，其實也就在品味設(shè)計者將古文明與現(xiàn)代文明的完美結(jié)合的匠心獨運，所以，品味時尚，亦是品味人類的智慧。

【“用聯(lián)系的觀點看問題”是又一個重要的哲學(xué)原理，這一段運用這一原理論述了品味時尚也是品味人類智慧的觀點。將論述再推進(jìn)一步?！?/p>

品味時尚，要以一種批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈，去探索其中的真善美，去追潮人類的思想的源頭。

惟其如此，方可真正主宰時尚，方可創(chuàng)造出屬于這個時代的真正風(fēng)尚!

【總結(jié)上文論述，明確全文的中心論點，很有點哲學(xué)味?！?/p>

【評點剖析】這篇議論文觀點鮮明，論述深刻，主要得益于合理運用哲學(xué)原理展開說理。文章論述為何與如何“品味時尚”時，運用“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”“一分為二”“事物是普遍聯(lián)系的”等辯證的觀點分析評論時尚，既寫出了時尚的優(yōu)點和地位，也寫出了時尚的缺點和不足，并最終指出，要以批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈去探求時尚，主宰時尚。思路明晰，層次分明，且環(huán)環(huán)相扣。

上面這篇考場議論文寫得非常精彩。這種精彩，一是體現(xiàn)在論述角度和構(gòu)思合理、清晰，二是體現(xiàn)在展開論述深刻、辯證。其中一個重要的原因，就是考生熟悉并能合理用好哲學(xué)原理。這是我們在寫作議論文時應(yīng)對學(xué)習(xí)的。

運用哲學(xué)原理分析問題，首先要養(yǎng)成四個“想想”的習(xí)慣，確定新的論述思路。四個“想想”指：①倒過去想想，就是從現(xiàn)象或材料的反面作思考分析;②進(jìn)一步想想，就是對現(xiàn)象或材料作深一步的思考分析;③換個角度想想，就是站在不同對象的立場或利益上思考分析，或者分別從原因、過程與結(jié)果上思考分析;④合起來想想，就是完整地辯正地分析問題?？傊?，分析一則材料或一種生活現(xiàn)象時，能夠排除大眾的通常的思路，從獨特的角度切入，在常人意想不到之處挖掘出一般材料的內(nèi)涵，找到新的論述思路。

例如，安徽和縣將投入數(shù)千萬元，將已顯得陳舊的劉禹錫陋室整體擴(kuò)容改造，打造成全新的“陋室園”：倒過去想想，改造后影響陋室歷史原貌特色，或從陋室三次變遷史角度想想，改造不當(dāng)或改造會遭失敗;再從道德角度想想，投入的巨額資金如果投放到民生領(lǐng)域或教育上，將產(chǎn)生更大作用;從科學(xué)利民或從經(jīng)濟(jì)角度想想，改造是對文化的合理性開發(fā)，是可行的。

運用哲學(xué)原理分析問題要熟悉常見的四個哲學(xué)原理，盡量用好一個哲學(xué)原理，增強(qiáng)辯證論述力量。

常見的哲學(xué)原理有四個。一是用聯(lián)系的觀點分析問題。世界上的事物盡管千差萬別，但都不是彼此隔絕的，整個世界都處在普遍聯(lián)系之中，孤立的事物是沒有的。因此分析問題時，要注意分析對象發(fā)生和生存的條件，變化的原因及相關(guān)因素。對事物作出合理的解釋。二是用發(fā)展的觀點分析問題。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特有句名言：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河”。因為河水川流不息。這實際上說明了這樣的道理：一切事物都是不斷運動和發(fā)展的，歷史恰似一條滾滾滔滔的長河。因此分析問題時，不僅看到事物的今天，還要看到它的昨天，看到它的明天。三是用一分為二的觀點分析問題，看到事物的正面與反面，分清現(xiàn)象與本質(zhì)，看到主流與支流，尤其是看待人物時，更應(yīng)一分為二。四是用“臨界”的觀點分析問題。量的積累才能引起質(zhì)的變化，無論什么事，都要適度，超過了事物的限度，就會走向反面?？傊?，運用辯正的觀點分析問題，才能增強(qiáng)分析、議論的力度，使議論辯正而有新意。

2017高考議論文范文篇一：相信自己，也要相信別人

庸者，相信別人，懷疑自己;愚者，相信自己，排斥別人;智者，相信自己，也相信別人。

——題記

有人說：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！庇谑窍嘈艅e人，讓別人決定自己。有人說：“只有自己才最了解自己?！庇谑情]目塞聽，在錯誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽取別人意見看似是不可統(tǒng)一 的矛盾雙方，但二者卻有統(tǒng)一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。在競爭激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。

相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。一個連自己都不相信的人，又能相信誰呢?當(dāng)自己有著清醒理智的認(rèn)識時，就應(yīng)當(dāng)“走自己的路，讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎杯。假如12 當(dāng)初他采納別人建議，那金牌獎杯還有誰拿?正是在關(guān)鍵的時刻相信自己，陳忠和取得了驕人戰(zhàn)績。

然而，凡事都有限度，“過猶不及”。我們在相信自己時，也要相信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。很多時候，我們的目光被禁錮在一個狹小的范圍內(nèi)，“鼠目寸光”而又“自以為是”。這時別人多角度的觀察、評價更具客觀真實性，我們要相信別人。唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開明盛世;朱元璋接受朱升”高筑墻、廣積糧”的建議，于是也國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言于不顧，自認(rèn)為“熟讀兵書”，結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見有時是好的，有時則不是，我們既不能全盤否定，也不能全盤肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。

“金無足赤;人無完人”，誰都不能夸口自己是完美的，代表亙古不變的真理;但同時，也沒有人一無是處。因此我們要相信自己，也相信別人。

在“胸有成竹”時相信自己，在“迷茫悵然”時相信別人，讓二者相互配合，相互補(bǔ)充，你會擁有精彩的人生。

2017高考議論文范文篇二：說“安”

古來有云：修身、齊家、治國、平天下?？梢姡艜r之人就把修

身放在了

第一位。我也認(rèn)為：安家、安國、安邦，必先安心。

志者，必先安心。有志之士，必先有心。確定心之所向，志向也將勢如破竹地沖破一切阻礙，成就一番事業(yè)。諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句“鞠躬盡瘁，死而后已”便把“伏龍”這個名字照得亮堂堂的，孔明將心安在了漢室統(tǒng)一上，最后雖然出師未捷身先死，可后人永遠(yuǎn)將佳話圍繞在了他身邊。元帥岳飛將心安在大宋，一首《滿江紅》，歌出了“精忠報國”的英雄氣概，志者，安心，心如磐石。

治者，必先安心。冰心詩中寫道：“心若冰清，天塌不驚”。治國之人，必先做到天塌不驚。心安得穩(wěn)，國安得就穩(wěn)。勾踐臥薪嘗膽終報國恥的故事再次證明了治者安心。記得從書上看過這么一句話“不可忘，不可念”，用在這里正合適，所謂國仇不可忘，天

塌不可驚;家恥不可念，心應(yīng)若冰清。治者，安心。心若冰清。

智者，必先安心。曾經(jīng)疑惑，曾經(jīng)迷茫，將心放平，你便是智者。做得到寵辱不驚任庭前花開花亂，做得到去留無心，看天上云卷云舒，這才是將心放平，一朝不得志便抑郁而終的人，也許是詩人，也許是文學(xué)家;也許是富五車，也許家財萬貫，但不懂得笑看風(fēng)云，不懂得安心的人，決不是智者。智者，是一份瀟灑、一份幽默、一份認(rèn)真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比鏡湖。

知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡?！币苍S這就是安心的最高境界。與人爭名逐利，不如守掘歸園田的恬淡輕松;與人比權(quán)量力，不如渡人自渡的豁達(dá)明朗。水至清則無魚，人至察則無徒。只有懂得寬宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀榮辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似蒼穹。安家，安國，安邦之人，必先安心。將心安如磐石的人是“志者”;將心置若冰清的為“治者”;將心比作鏡湖的必為“智者”;將心看似蒼穹的實作“知者”。

安心、安家、安邦，之后安天下。

2017高考議論文范文篇三：

話題作文珍惜擁有和懂得舍棄

擁有的方式

自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨13 夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴;有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們并不快樂。

如果說“擁有”是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸?？鞓?而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗;漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖;藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。

饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

“悟已往之不諫，知來者之可追?！惫棚L(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅?；蛟S，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。

有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世;蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。舍棄，不是浪費。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經(jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵!

許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

第五篇：規(guī)范化議論文的寫作指導(dǎo)

規(guī)范化議論文的寫作指導(dǎo)

一、掌握應(yīng)知應(yīng)會的知識

(一)常見的提出中心論點的方法

1、開門見山，直接引入觀點

2、講故事，引入觀點

3、引名言，引入觀點

4、擺事實，引入觀點

5、列數(shù)據(jù)，引觀點

6、樹靶子，批駁中樹立自己的觀點

7、比喻導(dǎo)入法

8、類比聯(lián)想導(dǎo)入法

（二）常見的的論證方法 論證方法：

道理論證

事實論證（也叫例證法）比喻論證法（喻證法）

引用論證（引證法）正反論證法（對比法）

類比論證

反證法

歸謬法

（三）常見的結(jié)構(gòu)形式

議論文的基本結(jié)構(gòu)形式有：總分式、并列式、遞進(jìn)式、正反式、對比式、歸納式、證明式等。

下面以《說“思”》這一作文題目為例，分別加以說明：

1總分式

先提出自己對某一問題的看法，即論點，然后加以分析、論證、最后得出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)形式是按照提出問題、分析問題、解決問題的順序來展開論述的。說“思”

1》學(xué)會動腦筋是一個很重要的問題（提出問題）2》搞好學(xué)習(xí)、工作、科研等都需要多動腦筋（分析問題）3》要養(yǎng)成多動腦筋的習(xí)慣（解決問題）

2、并列式

先提出總論點，然后并列地從幾個方面分別對總論點加以論述，即論述部分是由并列的幾個分論點組成的。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。運用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是對一個總論點能夠從不同的側(cè)面來加以認(rèn)識，并能夠并列的排出幾個能說明縱論點的分論點來。

說“思”

1》要養(yǎng)成多想的習(xí)慣(總論點)2》多思才能把知識學(xué)活（并列分論點一）3》多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造(并列分論點二)4》多思腦子才越用越靈（并列分論點三）

3、遞進(jìn)式

按客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，由此及彼，由表及里，一層深入一層地論證論點?！吧钊搿钡穆纷雍芏啵豢捎涩F(xiàn)象說到本質(zhì)；可由可能性說到必然性；可由經(jīng)驗說到問題，再說到解決問題的方法；可從“是什么”說到“為什么”，再說到“怎么辦”……這種結(jié)構(gòu)形式能使問題的剖析如層層剝筍，步步深入。

說“思”

1》“思”就是提倡動腦筋（是什么）

2》“勤思”的重要(為什么)3》還要“善思”(怎么樣)

4正反式

提出論點后，從正反兩個方面進(jìn)行論證。任何一個論點，既可以從正面論述，又可以從反面論述；把兩方面結(jié)合起來，說明才更透徹。有些論點可側(cè)重從正面論述，結(jié)合進(jìn)行反面論述；有些論點可側(cè)重反面論述，結(jié)合進(jìn)行正面論述。

說“思”

1》要提倡多動腦筋（提出論點）2》多動腦筋的重要（正面論述）3》不動腦筋的危害（反面論述）

5、對比式

通過對比來論證論點。對比有正與反的對比，現(xiàn)在和過去的對比，這一事物與另一事物的對比，同一事物各個不同發(fā)展階段的對比，等等。

對比可以使觀點更為鮮明。說“思”

1》生活中的兩種人：勤于動腦的人；懶于動腦的人。（態(tài)度對比）2》不同態(tài)度的不同結(jié)果（結(jié)果對比）3》不同態(tài)度的不同思想根源（思想根源對比）4》應(yīng)學(xué)習(xí)第一態(tài)度，做勤于思考的人（結(jié)論）

6歸納式

先擺出一系列能說明總論點的事實，然后歸納得出總論點。歸納式往往用于段落里對某個觀點的論證，而用作全文結(jié)構(gòu)形式的較少，一般與其他形式結(jié)合使用。

說“思”

1》牛頓從觀察蘋果落地發(fā)現(xiàn)萬有引力定律（實例一）2》瓦特從觀察燒開水到發(fā)明蒸汽機(jī)（實例二）

3》馬克思從觀察商品交換到發(fā)表剩余價值學(xué)說（實例三）4》凡事必須多動腦（歸納）

二、學(xué)會打腹稿

寫議論文與寫記敘文不同，需要嚴(yán)密的邏輯思維。寫作前必須明確為什么寫、寫什么、怎么寫，有一個清楚的整體結(jié)構(gòu)，這就如同蓋樓房要先繪出“圖紙”一樣。寫議論文一定要打腹稿，打腹稿，包括中心論點的確定，材料的選擇，論證方法的運用，結(jié)構(gòu)形式的選用等，打腹稿的關(guān)鍵是列提綱，文章就有了一個輪廓，寫起來心中有數(shù)，有條不紊。有不少同學(xué)不愿意打腹稿，覺得麻煩，耽誤時間，結(jié)果想到那兒寫到哪兒，任意發(fā)揮，從而出現(xiàn)觀點、重點內(nèi)容遺漏、條理不清、結(jié)構(gòu)松散等弊病。為了減少盲目性，克服隨意性，保證寫作質(zhì)量，要打腹稿，議論文腹稿的關(guān)鍵是寫提綱，下面我就談?wù)勛h論的提綱編寫。

議論文的提綱編寫，一般應(yīng)考慮下面幾個問題： 1.論點是什么？如何提出論點？

2.先分析問題的哪一方面？后分析問題的哪一方面？ 3.選用哪些事實論據(jù)與道理論據(jù)闡述論點？ 4.用什么論證方法？哪些詳？哪些略？ 5.怎樣解決問題，得出結(jié)論？

對這些問題必須反復(fù)思考，然后加以整理，分成條目，固定下來，寫提綱時，要注意幾點基本要求：（1）觀點明確；（2）重點突出；（3）條理清楚；（4）簡而明。所謂“簡”，是指簡要，寫出段意即可；所謂“明”就是清楚明白，一看提綱就了解文章的整體安排及部分內(nèi)容的詳略情況。

我們看一下《談“骨氣”》一文的寫作提綱： 談“骨氣”

（一）提出論點：我們中國人是有骨氣的(二)分析：

1.什么叫有“骨氣”——富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈 2.“骨氣”是有階級性的

（三）從不同角度論述：

1.文天祥“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，集中體現(xiàn)了中華民族的骨氣

2.古代窮人“貧賤不能移”的典型事例 3.聞一多“威武不能屈”的典型事例

（四）總結(jié)全文，重申論點

這份提綱，重點突出，簡明扼要，條理清晰，文字簡潔，從提綱可以看出全文的主要觀點及作者的思路。

中學(xué)生編寫提綱時容易出現(xiàn)的問題是：過于簡單和邏輯性不強(qiáng)。如《才能來自勤奮學(xué)習(xí)》的提綱: 才能來自勤奮學(xué)習(xí)

（一）提出論點：才能來自勤奮學(xué)習(xí)

（二）說理論證： 1.勤奮學(xué)習(xí)便會取得成就 2.不勤奮學(xué)習(xí)必將一事無成

這樣的提綱太簡單，看不出作者的整體構(gòu)思，實際寫作時，仍需要邊寫邊想，這就沒能起到提綱應(yīng)有的作用。同樣是這個題目，另一份提綱則明確具體、條理清楚：才能來自勤奮學(xué)習(xí)

（一）提出論點：才能主要來自勤奮學(xué)習(xí)

（二）分析：

1.學(xué)習(xí)與才能的關(guān)系

2.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于“肯學(xué)”和“敢學(xué)”

3.“天才”“神童”的才能來源于“勤奮學(xué)習(xí)”

（三）多家度論證：

外國：

1.牛頓、愛因斯坦、愛迪生的例子

2.高斯的例子

3.居里夫人及丈夫的例子

4.引用狄更斯、巴爾扎克的話

中國：

1.唐代的詩歌：白居易的自我寫照

2.明代的藥物學(xué)：李時珍的《本草綱目》

3.清代的繪畫藝術(shù)：鄭板橋刻苦畫竹的詩句

（四）結(jié)尾點題，強(qiáng)調(diào)中心論點

寫提綱除了應(yīng)該內(nèi)容具體以外，還要注意有一定的邏輯性。先來看一份提綱：

中學(xué)生要珍惜青春

(一)提出論點：中學(xué)生要珍惜青春

（二）說理論證：

1.珍惜青春要從點滴做起

2.中學(xué)時期是學(xué)習(xí)的黃金時期

3.珍惜青春要樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)

4.中學(xué)時期是打基礎(chǔ)的時期

這份提綱將“為什么”與“怎樣做”混在一起談了。提綱不合乎邏輯，反映了作者思維的混亂?？梢宰鲞@樣的修改：中學(xué)生要珍惜青春

一、提出論點：中學(xué)生要珍惜青春

二、說理論證：

（一）中學(xué)生為什么要珍惜青春 1.中學(xué)時期是打基礎(chǔ)的時期 2.中學(xué)時期是學(xué)習(xí)的黃金時期

（二）中學(xué)生怎樣珍惜青春 1.珍惜青春要樹立遠(yuǎn)大目標(biāo) 2.珍惜青春要從點滴做起

寫作提綱一經(jīng)列出，就應(yīng)該依“綱”寫作，但并不等于一成不變。在寫作的過程中，如果有了更新更好的思路，可以隨時調(diào)理或修改提綱。

提綱是文章整體構(gòu)思的文字化。

三、議論文“六段式”結(jié)構(gòu)模式

（一）基本模式

1、點：點明中心論點（字?jǐn)?shù)約占文章的十分之一）

2、正：正面舉例論述（字?jǐn)?shù)約占文章的十分之二）

3、反：反面舉例論述

4、深：深入開端（字?jǐn)?shù)約占文章的十分之三）

5、聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實（字?jǐn)?shù)約占文章的十分之三）

6、總：總收全文（字?jǐn)?shù)約占文章的十分之一）

（二）具體解析

點：是引論部分，要求開門見山，直入主題，點明中心論點。中心論點一般說應(yīng)是正面的，一個簡而明的判斷句。萬事開頭難，寫好開頭意義重大，有經(jīng)驗的閱卷人往往一看開頭就能判定你的作文在審題，立意上是否過關(guān)，在語言上的功夫如何。

正：正反深聯(lián)四步是本論部分。正反舉例最好各舉一例，從正反兩方面直接證明中心論點的正確。但決不要堆砌例子以充字?jǐn)?shù)。選例要典型，敘例要簡明，議例要深刻，一兩句就能一針見血，一語中的。

深：這是十分重要的一步。這一步是就議論文的對象進(jìn)行深入的開掘，可以揭實質(zhì)，挖根源，講意義，講危害，進(jìn)行辯證分析。在一定程度上決定文章分析質(zhì)量的高低。

聯(lián)：這是深的進(jìn)一步具體的深，我特別強(qiáng)調(diào)，如果能聯(lián)系的話，首先應(yīng)緊密聯(lián)系當(dāng)前這個最大的現(xiàn)實，即使是聯(lián)系個人的生活，思想，學(xué)習(xí)的實際，也不能脫離當(dāng)前現(xiàn)實的制約和影響。一般說，這樣練習(xí)寫出的文章立足點高，時代感強(qiáng)，才 更有意義。這就要求同學(xué)們及時了解黨和政府的一系列有關(guān)發(fā)展經(jīng)過的大政方針，敏銳的感知社會潮流，時代氣息，人際關(guān)系等等具體的社會生活內(nèi)容，否則就無 法準(zhǔn)確的 聯(lián)系現(xiàn)實?？偅菏强偸杖?，這是結(jié)論部分。是針對中心論點回答怎么辦的，可簡單概括，注意與開頭的呼應(yīng)，不要變成中心論點的重復(fù)。

這種模式，一遇掌握，可操作性強(qiáng)，非常適合考場作文。因為他它的優(yōu)勢 很明顯：思路清晰，邏輯嚴(yán)密：六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無啰嗦拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明：論據(jù)充實，論證充分，有效地克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病。

（三）模式賞析

說“探索”

有這樣一句話：“涉深水者觀蛟龍，深淺水者得魚蝦?！币馑际钦f，越深入探索的人所得越多。因此我們需要倡導(dǎo)探索精神。（點：以引用開頭，點明論點）

是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壯美的景致，只有善于鉆研的人才能獲得珍貴的成果。陳景潤幾十年如一日，向神秘的數(shù)學(xué)問題挑戰(zhàn)，取得了世界領(lǐng)先的成績；//水稻學(xué)家袁隆平，踏遍祖國山山水水尋找野生水稻，從而探索優(yōu)良水稻品種的培育,成為中國“水稻之父”……還有無數(shù)的學(xué)者、勇士，他們無畏于“涉深水”，在更高、更深的領(lǐng)域開拓，進(jìn)取。（正：正面列舉兩例，證明論點）

反之，如果對任何事物只是淺嘗輒止，稍有些“小魚小蝦”的收獲就洋洋得意，那么自古至今，就不會取得什么生產(chǎn)上、科技上的進(jìn)步，人們也不會創(chuàng)造什么現(xiàn)代化的生活了。諾貝爾早在1862年，在其父親多年的研究和實驗的基礎(chǔ)上就發(fā)明了雷管。如果陶醉于這眼前的“小魚小蝦”就不會有后來的炸藥的問世，也不會有歐洲工業(yè)革命中礦山、鐵路、運河業(yè)的繁榮，更不會有當(dāng)今世界有諾貝爾“千百次失敗、千百次有重來”的精神而感召著的物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、和平等領(lǐng)域的佼佼者的追隨。（反:從反面假設(shè)舉例，與上段形成對比）也許有人會說：“涉淺水者尚有魚蝦可食，涉深水者喂蛟龍也。”不錯，“涉深水”是不如“涉淺水”來得安逸、舒服，有時還有一定的危險，需要付出沉重的代價。但如果僅因為探索的危險就停止活動，固守在“魚蝦”之上。人類社會的進(jìn)步就會成為泡影。(說理)//李時珍為了編寫《本草綱目》，跋山涉水，研究各種草藥的怪味、功用，為了得到準(zhǔn)確的資料，他還親口嘗試草藥，有幾次竟中毒昏迷，性命垂危，但他沒有退縮，終于完成了這部巨著。(舉例)//試想，如果他知難而退，不思進(jìn)取，我們現(xiàn)在對醫(yī)學(xué)的了解將會多么貧乏，可憐？“喂蛟龍”固然可怕，但固步自封，乃至坐吃山空是更可怕的。(深：使用駁論深入分析探索的代價)我們作為新一代中學(xué)生，最寶貴的財富就是我們的勇氣和探索精神。為了社會的進(jìn)步、人民的幸福，更要我們?nèi)ヌ剿鳎ャ@研，去開創(chuàng)新天地，有比我們的父輩更輝煌的成就。（聯(lián)：聯(lián)系中學(xué)生的實際，談怎么辦）

總之，人們應(yīng)發(fā)揚(yáng)探索精神，知難而上，不保守，不停滯，勇于進(jìn)取，不斷獲得新成果，開拓新領(lǐng)域，使國家日益發(fā)展，人民生活水平日益提高。這是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。（總：首尾呼應(yīng)，發(fā)出號召）