第一篇：小學(xué)品德教學(xué)反思

小 學(xué) 品 德 教 學(xué) 反 思

羊泉中心小學(xué) 張改梅

小學(xué)《品德與生活·社會(huì)》學(xué)科新課程改革已經(jīng)進(jìn)入深化階段，通過近幾年來的培訓(xùn)、實(shí)踐、探索、調(diào)研，我們對(duì)小學(xué)品德課在關(guān)注學(xué)生素質(zhì)發(fā)展和如何實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)方面取得了共識(shí)。但是，在涉及新課程改革的教學(xué)內(nèi)容、組織形式、實(shí)施步驟、評(píng)價(jià)方式等課堂教學(xué)具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn)，矛盾的焦點(diǎn)主要表現(xiàn)為——新課程的理念究竟如何有效地轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)的課堂教學(xué)實(shí)踐。

根據(jù)我們對(duì)小學(xué)《品德與生活·社會(huì)》教學(xué)的調(diào)研，新課程背景下的品德課教學(xué)整體上進(jìn)步顯著，成績突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時(shí)間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進(jìn)自己的教學(xué)，提高德育課程教學(xué)的實(shí)效性，值得我們思考和探索，在此，本文就調(diào)研過程中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象進(jìn)行了粗略的反思。

一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學(xué)生死搬硬套

新的《品德與生活·社會(huì)》課給德育課程教學(xué)帶來了生機(jī)和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實(shí)驗(yàn)的深入，一些深層次的問題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學(xué)實(shí)施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：

1.品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動(dòng)化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實(shí)踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。在探討某一個(gè)話題時(shí)，把很多時(shí)間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節(jié)課下來，學(xué)生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，感悟和體會(huì)方面的收獲卻令人懷疑。筆者認(rèn)為，課堂活動(dòng)不等于課堂活力，學(xué)生參與活動(dòng)的多少并不是活動(dòng)化教學(xué)的精髓，品德與生活課也不應(yīng)是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置，就在于學(xué)科之間有相對(duì)的獨(dú)立性，每一門學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。

2.通識(shí)培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，個(gè)別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動(dòng)地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強(qiáng)調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實(shí)際。教學(xué)的活力來自于每位教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實(shí)體驗(yàn)對(duì)課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。

二、刻意追求“師生民主”，主體、主導(dǎo)、主次不分

新課程強(qiáng)調(diào)營造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主?？墒?，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個(gè)方面值得反思和引起重視。

1.課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對(duì)學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué) 生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀(jì)律維護(hù)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。

2.課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類似“是這樣的嗎？”“是不是？”、“對(duì)不對(duì)？”的簡單問題發(fā)問不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機(jī)械重復(fù)，心靈未能受到震撼。看似師生互動(dòng)頻繁，實(shí)則教師用提問方式滿堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒有真正互動(dòng)起來。

新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人，惟師獨(dú)尊不可取，惟生獨(dú)尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系?！皼]有規(guī)矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀(jì)律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)？缺少自我約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。

3.片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但不能簡單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，把合作學(xué)習(xí)變成了一種機(jī)械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課到采用分組討論方式，打上“合作學(xué)習(xí)”旗號(hào)。合作學(xué)習(xí)無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過程設(shè)計(jì)簡單，時(shí)機(jī)把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨(dú)立完成時(shí)也合作，能夠自主時(shí)卻不讓學(xué)生獨(dú)立，有探究欲望時(shí)卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無法達(dá)到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對(duì)學(xué)生有益還是有害？因此，并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必然有害無益。

三、過分偏重“賞識(shí)教育”，忽視科學(xué)客觀評(píng)價(jià)

賞識(shí)教育是新課程倡導(dǎo)的理念，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)該尊重學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。但在實(shí)際教學(xué)中出現(xiàn)了絕對(duì)化傾向。我們見到有的品德課課堂，只要學(xué)生回答問題正確，教師便脫口而出，一概以“棒棒，你真棒！”“對(duì)！”“不錯(cuò)！”“棒極了！”或贊許的掌聲籠統(tǒng)評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的模糊概念不置可否，不予糾正，不敢對(duì)學(xué)生說“你答錯(cuò)了”，不敢劃“Ⅹ”，生怕扼殺了許多“牛頓”，夭折了一些“愛迪生”。于是，課堂上“好”聲一片，小紅花、小五星不斷發(fā)放。這樣表面上的賞識(shí)，激勵(lì)作用值得懷疑，恐怕只能使學(xué)生變得浮躁，對(duì)表揚(yáng)的功利性產(chǎn)生依賴，形成淺嘗輒止和隨意應(yīng)付的不良學(xué)習(xí)態(tài)度，成為學(xué)生成長歷程中的“溫柔殺手”。

激勵(lì)不等于對(duì)學(xué)生一味表揚(yáng)或“藏拙”，教育需要賞識(shí)，同時(shí)也需要“警示”和恰當(dāng)?shù)摹皯土P”。挫折教育是人生重要的一課，是學(xué) 生成長中不可缺少的營養(yǎng)，缺少恰當(dāng)批評(píng)和懲罰的教育是不完整的，其激勵(lì)作用很可能是盲目的、無效的，甚至是負(fù)面的。因此，在學(xué)生有了最起碼的理性批判能力后，少一點(diǎn)無原則的膚淺表揚(yáng)，多一點(diǎn)賞識(shí)和批判并舉的深層次改進(jìn)建議，對(duì)學(xué)生是有益無害的。

四、片面強(qiáng)調(diào)“學(xué)生主體”，教師引領(lǐng)游離旁落

突出學(xué)生主體、尊重學(xué)生個(gè)體差異，是新課程改革人文精神的重要體現(xiàn)，但一種新教育觀念像時(shí)尚一樣進(jìn)入課堂時(shí)，“突出學(xué)生主體”的理解容易被表面化、片面化，有的甚至以一節(jié)課學(xué)生發(fā)言的時(shí)間來衡量教師是否突出了以學(xué)生為主體的思想。

“學(xué)為主體”原本來自于教師與學(xué)生相互尊重、信任、平等的基礎(chǔ)上的心心相印，心靈上的溝通和理解，思維上的碰撞和交流。實(shí)現(xiàn)這種默契的最關(guān)鍵因素是在教師的引領(lǐng)下，課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)、各要素間的有效協(xié)調(diào)，形成一種教學(xué)活力。但在實(shí)踐中不難看到，有的教師在強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體作用時(shí)忽略了教師的引領(lǐng)作用，課堂成為學(xué)生游離目標(biāo)，牽強(qiáng)附會(huì)、不得要領(lǐng)的表演場，教師和學(xué)生都在手舞足蹈，聽之任之甚至容忍奇談怪論，看似尊重學(xué)生個(gè)體的背后折射出了新課堂的種種隱患。

教師在品德課教學(xué)過程中，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生自由地、創(chuàng)造性地、個(gè)性化地解決問題和理解文本，引導(dǎo)學(xué)生盡可能地提出個(gè)人見解。但強(qiáng)調(diào)多元，崇尚差異，主張開放，重視平等，并不意味著教師引領(lǐng)作用的游離和旁落。

五、過多依賴“情境生動(dòng)”，形式超越主題目的 生動(dòng)的教學(xué)情景能為課堂教學(xué)起到拋磚引玉的作用，尤其是多媒體教學(xué)給課程改革帶來了活力。但個(gè)別教師的過多精力用在如何讓課堂氣氛“情境生動(dòng)”上，一節(jié)課下來，現(xiàn)代化的教學(xué)手段充斥著課堂，猶如一場高科技產(chǎn)品展示會(huì)，圖文并茂，熱鬧非凡，大有越俎代庖之勢，授課者心滿意足，聽課者大飽眼福，但效果究竟如何值得商榷。

一堂好課不是看它的熱鬧程度，不是自始至終要高潮和精彩，也不必是現(xiàn)代教育技術(shù)集中展示。一堂好課在于學(xué)生從中學(xué)到了什么？留給學(xué)生什么樣的思考、啟示、體驗(yàn)和回味？只有形式、手段服務(wù)于內(nèi)容和目的，才能讓生動(dòng)的情景激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處情感的共鳴。

縱上所述，只有把新課程的理念恰當(dāng)有效地轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)的課堂教學(xué)實(shí)踐，用科學(xué)發(fā)展的觀念去關(guān)注、培養(yǎng)和評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在創(chuàng)新和提高中不斷豐富自己的育人藝術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，我們的品德課程改革就能保證德育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。品德與生活（社會(huì)）教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì) 發(fā)布時(shí)間：2009-10-05 13:15:52 來源：甘泉縣青少年學(xué)生校外活動(dòng)中心

◇ 胡冬蓮

品德與生活（社會(huì)）課程是一門建立在兒童生活基礎(chǔ)上的課程，它體現(xiàn)了“以兒童的生活為基礎(chǔ)”的新課程理念，關(guān)注并利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，反映兒童成長的需求。所以，它具有生活性、開放性和活動(dòng)性的特征。要上好這門課，我覺得教師應(yīng)從以下幾方面著手

一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)

品德與生活（社會(huì)）課是一門活動(dòng)型綜合課程。學(xué)生的良好品德在生活體驗(yàn)中習(xí)得、在社會(huì)交往中習(xí)得，因此，要通過多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，感受和理解、習(xí)得和掌握道德和社會(huì)規(guī)范的內(nèi)容，而不是從概念到概念，從理論到理論純粹的知識(shí)學(xué)習(xí)。教師要全面把握好品德與生活（社會(huì)）課程目標(biāo)。情感、態(tài)度、價(jià)值觀，能力和知識(shí)這樣三個(gè)方面的目標(biāo)是有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體，是整體存在于兒童個(gè)體的發(fā)展之中并且互為影響的。人的情感體驗(yàn)是在生活中獲得的，生活態(tài)度是在生活中形成的，能力是在生活中不斷提高的，而知識(shí)也是在實(shí)踐中歸納出來的。在具體的課程單元中教師應(yīng)當(dāng)從目標(biāo)出發(fā)進(jìn)行考慮：在這一單元、主題或課題的學(xué)習(xí)中，可能促進(jìn)學(xué)生哪些態(tài)度的形成和轉(zhuǎn)變？可能促進(jìn)學(xué)生哪些能力的鍛煉和提高？可能給予學(xué)生哪些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得？進(jìn)而在教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地加以把握。

二、回歸生活，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)

“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”。根據(jù)這一理念，課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求。也就是在教學(xué)過程中，要克服脫離兒童生活實(shí)際，說教式的教育方式。要把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。要知道小學(xué)生并不是一無所知的，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)具有了一定的生活積累，有了一些很初步的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)在生活中養(yǎng)成了一些行為習(xí)慣，具 有了很簡單的生活自理能力，可以說大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)很自然地形成了與他們的年齡基本相適應(yīng)的生活態(tài)度，表現(xiàn)出了初步的社會(huì)積極性。而品德與生活（社會(huì)）課的內(nèi)容正是從學(xué)生這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上建構(gòu)，繼續(xù)予以教育和提高的。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體會(huì)父母對(duì)孩子的期望；某一次隊(duì)活動(dòng)成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團(tuán)結(jié)合作的重要??。所以教師應(yīng)該從學(xué)生的生活積累出發(fā)，善于動(dòng)員和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，使之與課程具體的內(nèi)容之間建立起聯(lián)系，使得學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)的主題的時(shí)候，感到他們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，正是在生活中普遍存在的現(xiàn)象和問題，因而理解課程的意義，樂于進(jìn)行探究，使教學(xué)更具有針對(duì)性。

除了利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，品德與社會(huì)課還應(yīng)當(dāng)不斷地豐富和深化學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)過程就是使學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不斷豐富，各種能力不斷提高，知識(shí)積累不斷增加，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀念的過程。這樣才符合學(xué)生品德形成與社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)不斷提升的連續(xù)性過程的規(guī)律。所有這些，僅僅依靠原有的生活經(jīng)驗(yàn)是不夠的，要積極地開發(fā)和利用本地區(qū)和本校的課程資源，來豐富和更新教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)。要讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在與各種社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互影響中受到教育，并通過活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)他們向更成熟、更高級(jí)的水平發(fā)展，使他們原有的生活經(jīng)驗(yàn)得以拓展、擴(kuò)充、提升。

三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的教學(xué)方式學(xué)生的學(xué)習(xí)存在著單

一、被動(dòng)的問題，缺少自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)。新的教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)的目的在于幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使他能按照自己的性向得到盡可能充分的發(fā)展。學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展，不能依靠知識(shí)的灌輸和道德的說教來實(shí)現(xiàn)，因?yàn)?，教師再精彩的講授，也不能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德與社會(huì)性發(fā)展的結(jié)果，而必須通過學(xué)生自身與外界的相互作用來建構(gòu)。在品德與社會(huì)性發(fā)展當(dāng)中，情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力等等占有極為重要的分量，而這些成分的形成、變化與提高，都是以個(gè)體的親身經(jīng)歷、主觀體驗(yàn)為前提的，從這個(gè)意義上說，離開親身經(jīng)歷和主觀體驗(yàn)，《品德 與社會(huì)》的課程目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。因此，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)乃是實(shí)施本課程的根本條件。

自主學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識(shí)、能動(dòng)性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是被動(dòng)地吸收課本上或教師講的現(xiàn)成結(jié)論，而是親自參與豐富、生動(dòng)的思維活動(dòng)，經(jīng)歷實(shí)踐和創(chuàng)新的過程，通過自己的思考和探究得到某種知識(shí)，感悟出一定的道理。因此品德與（生活）社會(huì)課教師應(yīng)創(chuàng)造條件激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需要和興趣；要提供學(xué)生足夠的自主空間、足夠的活動(dòng)機(jī)會(huì)；要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、觀察、調(diào)查、搜集、記錄、歸納、分析、體驗(yàn)、感悟、探究等自主學(xué)習(xí)的方法。真正在教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，老師則成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和合作者。

四、拓展教學(xué)空間，給學(xué)生更廣闊的天空

由于品德與（生活）社會(huì)課源于學(xué)生的生活實(shí)際，課程對(duì)學(xué)生的教育是要回歸生活，重視生活的價(jià)值。因此，本課程的教學(xué)空間就要不斷拓展。它不應(yīng)該只局限在課堂上，要從多方面加強(qiáng)教學(xué)與學(xué)生生活的聯(lián)系，與社會(huì)生活的聯(lián)系。要盡可能地創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生以各種恰當(dāng)?shù)姆绞?，與社會(huì)生活廣泛地接觸。品德與（生活）社會(huì)課必須是開放的，教學(xué)上不能滿足于照本宣科，要幫助學(xué)生將他們的視野投射到社會(huì)生活的廣闊范圍，將他們思維的領(lǐng)域伸展到人類活動(dòng)的所有領(lǐng)域。為此應(yīng)該積極地開發(fā)和利用本地和本校的各種課程資源，以滿足學(xué)生各種不同學(xué)習(xí)方式的需要，以期使學(xué)習(xí)更貼近學(xué)生的生活。教學(xué)中，可以注重與學(xué)校、少先隊(duì)組織的活動(dòng)結(jié)合，與綜合實(shí)踐活動(dòng)課的安排結(jié)合，與學(xué)生的家庭生活結(jié)合起來進(jìn)行，發(fā)揮教育的整體效應(yīng)。如《品德與社會(huì)》課要求進(jìn)行社區(qū)的調(diào)查，就可以與雛鷹假日小隊(duì)的活動(dòng)結(jié)合；課上要學(xué)習(xí)有關(guān)規(guī)則意識(shí)，那么學(xué)校的日常行為規(guī)范就是切入點(diǎn)等等。

品德與生活（社會(huì)）教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)

發(fā)布時(shí)間：2009-10-05 13:15:52 來源：甘泉縣青少年學(xué)生校外活動(dòng)中心

◇ 胡冬蓮

品德與生活（社會(huì)）課程是一門建立在兒童生活基礎(chǔ)上的課程，它體現(xiàn)了“以兒童的生活為基礎(chǔ)”的新課程理念，關(guān)注并利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，反映兒童成長的需求。所以，它具有生活性、開放性和活動(dòng)性的特征。要上好這門課，我覺得教師應(yīng)從以下幾方面著手

一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)

品德與生活（社會(huì)）課是一門活動(dòng)型綜合課程。學(xué)生的良好品德在生活體驗(yàn)中習(xí)得、在社會(huì)交往中習(xí)得，因此，要通過多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，感受和理解、習(xí)得和掌握道德和社會(huì)規(guī)范的內(nèi)容，而不是從概念到概念，從理論到理論純粹的知識(shí)學(xué)習(xí)。教師要全面把握好品德與生活（社會(huì)）課程目標(biāo)。情感、態(tài)度、價(jià)值觀，能力和知識(shí)這樣三個(gè)方面的目標(biāo)是有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體，是整體存在于兒童個(gè)體的發(fā)展之中并且互為影響的。人的情感體驗(yàn)是在生活中獲得的，生活態(tài)度是在生活中形成的，能力是在生活中不斷提高的，而知識(shí)也是在實(shí)踐中歸納出來的。在具體的課程單元中教師應(yīng)當(dāng)從目標(biāo)出發(fā)進(jìn)行考慮：在這一單元、主題或課題的學(xué)習(xí)中，可能促進(jìn)學(xué)生哪些態(tài)度的形成和轉(zhuǎn)變？可能促進(jìn)學(xué)生哪些能力的鍛煉和提高？可能給予學(xué)生哪些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得？進(jìn)而在教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地加以把握。

二、回歸生活，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)

“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”。根據(jù)這一理念，課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求。也就是在教學(xué)過程中，要克服脫離兒童生活實(shí)際，說教式的教育方式。要把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。要知道小學(xué)生并不是一無所知的，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)具有了一定的生活積累，有了一些很初步的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)在生活中養(yǎng)成了一些行為習(xí)慣，具有了很簡單的生活自理能力，可以說大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)很自然地形成了與他們的年齡基本相適應(yīng)的生活態(tài)度，表現(xiàn)出了初步的社會(huì)積極性。而品德與生活（社會(huì)）課的內(nèi)容正是從學(xué)生這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上建構(gòu)，繼續(xù)予以教育和提高的。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體 10 會(huì)父母對(duì)孩子的期望；某一次隊(duì)活動(dòng)成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團(tuán)結(jié)合作的重要??。所以教師應(yīng)該從學(xué)生的生活積累出發(fā)，善于動(dòng)員和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，使之與課程具體的內(nèi)容之間建立起聯(lián)系，使得學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)的主題的時(shí)候，感到他們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，正是在生活中普遍存在的現(xiàn)象和問題，因而理解課程的意義，樂于進(jìn)行探究，使教學(xué)更具有針對(duì)性。

除了利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，品德與社會(huì)課還應(yīng)當(dāng)不斷地豐富和深化學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)過程就是使學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不斷豐富，各種能力不斷提高，知識(shí)積累不斷增加，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀念的過程。這樣才符合學(xué)生品德形成與社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)不斷提升的連續(xù)性過程的規(guī)律。所有這些，僅僅依靠原有的生活經(jīng)驗(yàn)是不夠的，要積極地開發(fā)和利用本地區(qū)和本校的課程資源，來豐富和更新教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)。要讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在與各種社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互影響中受到教育，并通過活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)他們向更成熟、更高級(jí)的水平發(fā)展，使他們原有的生活經(jīng)驗(yàn)得以拓展、擴(kuò)充、提升。

三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的教學(xué)方式學(xué)生的學(xué)習(xí)存在著單

一、被動(dòng)的問題，缺少自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)。新的教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)的目的在于幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使他能按照自己的性向得到盡可能充分的發(fā)展。學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展，不能依靠知識(shí)的灌輸和道德的說教來實(shí)現(xiàn)，因?yàn)椋處熢倬实闹v授，也不能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德與社會(huì)性發(fā)展的結(jié)果，而必須通過學(xué)生自身與外界的相互作用來建構(gòu)。在品德與社會(huì)性發(fā)展當(dāng)中，情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力等等占有極為重要的分量，而這些成分的形成、變化與提高，都是以個(gè)體的親身經(jīng)歷、主觀體驗(yàn)為前提的，從這個(gè)意義上說，離開親身經(jīng)歷和主觀體驗(yàn)，《品德與社會(huì)》的課程目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。因此，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)乃是實(shí)施本課程的根本條件。

自主學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識(shí)、能動(dòng)性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是被動(dòng)地吸收課本上或教師講的現(xiàn)成結(jié)論，而是親自參與豐富、生動(dòng)的思維活動(dòng)，經(jīng)歷實(shí)踐和創(chuàng)新的過程，通過自己的思考和探究得到某種知識(shí)，感悟出一定的道理。因此品德與（生活）社會(huì)課教師應(yīng)創(chuàng)造條件激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需要和興趣；要提供學(xué)生足夠的自主空間、足夠的活動(dòng)機(jī)會(huì)；要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、觀察、調(diào)查、搜集、記錄、歸納、分析、體驗(yàn)、感悟、探究等自主學(xué)習(xí)的方法。真正在教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，老師則成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和合作者。

四、拓展教學(xué)空間，給學(xué)生更廣闊的天空

由于品德與（生活）社會(huì)課源于學(xué)生的生活實(shí)際，課程對(duì)學(xué)生的教育是要回歸生活，重視生活的價(jià)值。因此，本課程的教學(xué)空間就要不斷拓展。它不應(yīng)該只局限在課堂上，要從多方面加強(qiáng)教學(xué)與學(xué)生生活的聯(lián)系，與社會(huì)生活的聯(lián)系。要盡可能地創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生以各種恰當(dāng)?shù)姆绞剑c社會(huì)生活廣泛地接觸。品德與（生活）社會(huì)課必須是開放的，教學(xué)上不能滿足于照本宣科，要幫助學(xué)生將他們的視野投射到社會(huì)生活的廣闊范圍，將他們思維的領(lǐng)域伸展到人類活動(dòng)的所有領(lǐng)域。為此應(yīng)該積極地開發(fā)和利用本地和本校的各種課程資源，以滿足學(xué)生各種不同學(xué)習(xí)方式的需要，以期使學(xué)習(xí)更貼近學(xué)生的生活。教學(xué)中，可以注重與學(xué)校、少先隊(duì)組織的活動(dòng)結(jié)合，與綜合實(shí)踐活動(dòng)課的安排結(jié)合，與學(xué)生的家庭生活結(jié)合起來進(jìn)行，發(fā)揮教育的整體效應(yīng)。如《品德與社會(huì)》課要求進(jìn)行社區(qū)的調(diào)查，就可以與雛鷹假日小隊(duì)的活動(dòng)結(jié)合；課上要學(xué)習(xí)有關(guān)規(guī)則意識(shí)，那么學(xué)校的日常行為規(guī)范就是切入點(diǎn)等等。

第二篇：小學(xué)品德教學(xué)反思

小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)反思

小學(xué)五、六年級(jí)《品德與社會(huì)》（上冊）這兩本書，涵蓋的知識(shí)面太廣了，學(xué)校、家庭、班級(jí)、個(gè)人、國家、歷史、地理、自然、人文、生物科技、生態(tài)環(huán)保等相關(guān)知識(shí)都有涉及。通過大半學(xué)期的教學(xué)和參加聽課、評(píng)課等一系列活動(dòng)，有很多感悟和體會(huì)，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，收獲頗多，現(xiàn)作如下反思。

傳統(tǒng)的課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)人在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂的主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀察、活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課標(biāo)中的探究思想--讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。

教育理念的轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)在課前的任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過程中。課堂中的活動(dòng)應(yīng)是在教師指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。如在《幅員遼闊的祖國》這一課，我讓學(xué)生親自動(dòng)手制作了我國三十四個(gè)省級(jí)行政區(qū)的卡片，并讓他們自己拼成中華人民共和國的地圖，這項(xiàng)活動(dòng)不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，也讓他們記住了各省區(qū)的名字，更重要的是，在這個(gè)過程中，陶冶了學(xué)生的情操，培養(yǎng)了他們的愛國思想，這正是《品德與社會(huì)》這門課程所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。

教材源于學(xué)生的生活實(shí)際，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生熟悉的生活中挖掘和提煉有教育意義的素材，在學(xué)生最熟悉、最普通的生活情境中呈現(xiàn)問題，強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會(huì)，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動(dòng)的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識(shí)和能力。所以，“我們選擇一種什么樣的教育，就為孩子選擇了一種什么樣的生活”。

《品德與社會(huì)》作為一門綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)幍氖穼?shí)，進(jìn)一步增進(jìn)愛國主義情感。

但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將努力做到以下幾點(diǎn)：

一、自覺提高自身素質(zhì)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人

“打鐵先要自身硬”，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面：一是自身的專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)，更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是老師的言行、修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件，要提高老師素質(zhì)，必須扎扎實(shí)實(shí)地做到：

1、堅(jiān)持學(xué)習(xí)。不但要提高自己的專業(yè)知識(shí)，還要豐富其他學(xué)科知識(shí)。

2、勇于反思。老師不但要有淵博深厚的學(xué)科知識(shí)，還要用于反思，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求老師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際，因材施教，勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，不斷探索和掌握品社學(xué)科教學(xué)的規(guī)律和方法，有效地推行素質(zhì)教育。

3、為人師表。不斷提高自己的道德覺悟水平，要求學(xué)生做到的，老師首先做到，如:不遲到，不早退等。

二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率

逐步完善“讀、議、講、演、評(píng)”的有效教學(xué)方法，向課堂40分鐘要效率。

三、利用好社會(huì)大課堂，與社會(huì)生活相結(jié)合理論聯(lián)系實(shí)際，校園小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，是小學(xué)品社課推行素質(zhì)教育的重要途徑?？梢杂薪M織地去校外調(diào)查、采訪、參觀、詢問，然后作匯報(bào)交流。

總而言之，通過課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”加以總結(jié)，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這是十分珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們在娛樂中學(xué)到知識(shí)，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂。使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。

反思帶來的快樂我感受頗深，如今嘗到了甜頭。“親其師，信其道”。受學(xué)生歡迎和喜愛的老師，往往對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種親和力，對(duì)學(xué)生的教育事半功倍。愿快樂永伴老師和學(xué)生??！

小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)反思

楊斌

品德與社會(huì)是一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。它將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長具備參與現(xiàn)代社會(huì)生活能力的社會(huì)合格公民奠定基礎(chǔ)。因此，一節(jié)好的品德課不在于師生表演得多么精彩，而是學(xué)生的心靈是否產(chǎn)生共鳴，思想是否得到凈化，情感是否得到升華，行為是否得以規(guī)范。

那么，在品德與社會(huì)的教學(xué)中，應(yīng)該注意哪些問題呢？下面淺談我對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)的看法。

一、豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過程，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。比如在教學(xué)《誠信是金》時(shí)，在課堂上設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)活動(dòng)，分組討論教材上的故事：那個(gè)扔掉誠信的年輕人可能會(huì)成為什么樣的人？想象一個(gè)不講誠信的人在待人處世時(shí)會(huì)是什么樣，這樣下去，其結(jié)局可能是什么？以小組為單位，用表演的形式把故事續(xù)演出來。最后，結(jié)合教材案例引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)沒有了誠信，即使有著聰明的大腦，出眾的才學(xué)，也會(huì)因?yàn)椴槐簧鐣?huì)承認(rèn)，他的才學(xué)機(jī)敏無法展現(xiàn)、金錢榮譽(yù)無法獲得，體會(huì)到“誠信是立足之本”，“人無信不立”的含義，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

二、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。為此，教師要由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。在《我們的班隊(duì)干部選舉》一課中，設(shè)計(jì)三個(gè)活動(dòng)：

一、先讓學(xué)生說說自己喜歡什么樣的班干部，然后寫在黑板上。假如自己競選班干部應(yīng)該發(fā)表怎樣的“競選宣言”，在小組內(nèi)交流自己的“競選宣言”，然后小組推薦代表在班上發(fā)表，最后全班評(píng)出最佳“競選者”。

二、以小組為單位，畫出干部選舉流程圖，大體了解一下班隊(duì)干部該怎樣選出，由誰來選，在選舉中，我們有哪些權(quán)利（選舉權(quán)和被選舉權(quán)）。

三、當(dāng)班干部是為了什么，讓當(dāng)上班干部的同學(xué)說說自己的想法和做法，其他同學(xué)分析每種想法和做法是否對(duì)集體、對(duì)大家有利，根據(jù)同學(xué)的分析總結(jié)班干部應(yīng)該怎樣履行好自己的職責(zé)，最后每個(gè)人給班干部寫一句話，可以是希望、鼓勵(lì)或稱贊。在整個(gè)活動(dòng)過程中，學(xué)生自然而然體驗(yàn)到了民主，樹立起了民主意識(shí)。

三、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容

品德的教學(xué)內(nèi)容要注重與語文等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活和社會(huì)的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。教學(xué)內(nèi)容可以從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，包括社會(huì)生活中對(duì)兒童發(fā)展有意義的題材，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)聯(lián)系起來；同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，及時(shí)豐富、充實(shí)課程內(nèi)容，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。在教學(xué)《我國的國寶》時(shí)，通過找資料了解中國的主要世界文化遺產(chǎn)有哪些，再根據(jù)教材確認(rèn)我國的世界文化遺產(chǎn)，說說本地區(qū)有沒有這樣的世界文化遺產(chǎn)，然后制作中國世界文化遺產(chǎn)解說卡。可以充分利用學(xué)生已有的體驗(yàn)，如親自到過這些地方旅游，或在電視、雜志等媒體上看到過。制作圖文說明的解說卡，圖可以是圖片，也可以是自己畫的有代表和象征性的圖。最后展示每個(gè)人的解說卡，再小組推薦代表解說某個(gè)文化遺產(chǎn)。

四、拓展教學(xué)空間

教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切關(guān)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。為此，教師要積極地開發(fā)和利用地方和本校的各種課程資源，以滿足學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要。創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。如帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走向大自然，感受天地萬物的奇妙；走進(jìn)社區(qū)，幫助孤寡老人，體驗(yàn)給予的快樂；走近勞動(dòng)人民，體會(huì)到勞動(dòng)的光榮等。

總之，生活中處處彰顯品德，讓品德教育滲透生活的每一個(gè)角落。

第三篇：小學(xué)品德教學(xué)反思

小學(xué)品德教學(xué)反思

小學(xué)品德教學(xué)反思1

在本堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我力求在教會(huì)學(xué)生寫愛心留言條的同時(shí)，通過與學(xué)生情感的交流，感悟家的溫暖，體諒天下父母心，并且愿意付諸行動(dòng)。課后，我從學(xué)生日記中，看到了許多留言條的內(nèi)容。有寫給父母的，有寫給爺爺奶...在本堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我力求在教會(huì)學(xué)生寫愛心留言條的`同時(shí)，通過與學(xué)生情感的交流，感悟家的溫暖，體諒天下父母心，并且愿意付諸行動(dòng)。

課后，我從學(xué)生日記中，看到了許多留言條的內(nèi)容。有寫給父母的，有寫給爺爺奶奶的，他們希望“媽媽少打點(diǎn)牌”、“媽媽不要太累了”、“爸爸早點(diǎn)回家”、“爸爸少抽點(diǎn)煙，注意身體”、“希望與爸爸媽媽平等對(duì)話”……所有這些真的使我感到很欣慰。我教會(huì)了學(xué)生通過愛心留言條交流感情的方法，更重要的是，學(xué)生的情感得到了升華。

小學(xué)品德教學(xué)反思2

一學(xué)期的教學(xué)活動(dòng)又將告一段落了，反思自己的教學(xué)過程有收獲也有困惑。這學(xué)期我上的是二年級(jí)《品德與生活》的內(nèi)容。教學(xué)中，我把思品與生活課的教學(xué)與學(xué)生的日常生活緊密聯(lián)系起來，幫助學(xué)生掌握正確的是非評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，幫助他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣，形成健康的人格和良好的心理。在課堂上，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)和課堂生成，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。通過一學(xué)年的品德課教學(xué)，學(xué)生的'整體素質(zhì)得到了提高，達(dá)到了預(yù)期的效果。傳統(tǒng)的思品教學(xué)是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，缺少主體參與。本學(xué)期二年級(jí)的品德與生活教學(xué)我從以下幾個(gè)方面尋找突破口：

1、廣闊的教學(xué)陣地。

開放教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。關(guān)于環(huán)境衛(wèi)生的領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)行“你丟我撿”的活動(dòng)；關(guān)于收獲的組織學(xué)生到繪本館閱讀等，強(qiáng)化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學(xué)效果。

2、互動(dòng)的動(dòng)態(tài)式討論。

在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀?！拔覀?nèi)グl(fā)現(xiàn)”這個(gè)單元結(jié)合我?？萍冀逃齼?nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活，養(yǎng)成探究的習(xí)慣，學(xué)習(xí)探究的方法；能夠應(yīng)用多種辦法收集資料，并進(jìn)行簡單的整理和應(yīng)用。學(xué)生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。他們有的提議要成立“小小發(fā)明家”協(xié)會(huì)，有的提出“讓我們每天都有一個(gè)“新發(fā)現(xiàn)”的要求……雖然這些想法很稚嫩，但正是孩子們的“異想天開”，使整個(gè)課堂成為學(xué)生交流、思想碰撞的場所，使課堂成了信息交流所。

3、多樣化的情境式表演。

我結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、情感朗誦、角色游戲、知識(shí)競賽等多種形式的“情境表演”。在教“愉快的收獲”這個(gè)單元時(shí)，我組織學(xué)生開了一個(gè)豐收會(huì)，讓學(xué)生展示一學(xué)期來的學(xué)習(xí)成果，教育學(xué)生積極向上，讓學(xué)生能夠看到自己的成長和變化，并為此而高興，并以此激勵(lì)自己不斷進(jìn)步。

4、與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合。

如“你好，祖國媽媽”這個(gè)單元教育是學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國；要求學(xué)生知道家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝和資源，關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展變化；我布置學(xué)生與爸爸媽媽一起，通過上網(wǎng)、看報(bào)、走出家門等方式，重點(diǎn)以柳州“橋”的數(shù)量和設(shè)計(jì)風(fēng)格來了解柳州的日新月異的變化，升華愛國情懷。

小學(xué)品德教學(xué)反思3

品德與生活（社會(huì)）課程是一門建立在兒童生活基礎(chǔ)上的課程，它體現(xiàn)了“以兒童的生活為基礎(chǔ)”的新課程理念，關(guān)注并利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，反映兒童成長的需求。所以，它具有生活性、開放性和活動(dòng)性的特征。要上好這門課，我覺得教師應(yīng)從以下幾方面著手：

一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)

品德與生活（社會(huì)）課是一門活動(dòng)型綜合課程。學(xué)生的良好品德在生活體驗(yàn)中習(xí)得、在社會(huì)交往中習(xí)得，因此，要通過多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，感受和理解、習(xí)得和掌握道德和社會(huì)規(guī)范的內(nèi)容，而不是從概念到概念，從理論到理論純粹的知識(shí)學(xué)習(xí)。教師要全面把握好品德與生活（社會(huì)）課程目標(biāo)。情感、態(tài)度、價(jià)值觀，能力和知識(shí)這樣三個(gè)方面的目標(biāo)是有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體，是整體存在于兒童個(gè)體的發(fā)展之中并且互為影響的。人的情感體驗(yàn)是在生活中獲得的，生活態(tài)度是在生活中形成的，能力是在生活中不斷提高的，而知識(shí)也是在實(shí)踐中歸納出來的。在具體的課程單元中教師應(yīng)當(dāng)從目標(biāo)出發(fā)進(jìn)行考慮：在這一單元、主題或課題的學(xué)習(xí)中，可能促進(jìn)學(xué)生哪些態(tài)度的形成和轉(zhuǎn)變？可能促進(jìn)學(xué)生哪些能力的鍛煉和提高？可能給予學(xué)生哪些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得？進(jìn)而在教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地加以把握。

二、回歸生活，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)

“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”。根據(jù)這一理念，課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求。也就是在教學(xué)過程中，要克服脫離兒童生活實(shí)際，說教式的教育方式。要把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。要知道小學(xué)生并不是一無所知的，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)具有了一定的生活積累，有了一些很初步的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)在生活中養(yǎng)成了一些行為習(xí)慣，具有了很簡單的生活自理能力，可以說大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)很自然地形成了與他們的年齡基本相適應(yīng)的生活態(tài)度，表現(xiàn)出了初步的社會(huì)積極性。而品德與生活（社會(huì)）課的內(nèi)容正是從學(xué)生這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上建構(gòu)，繼續(xù)予以教育和提高的。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體10會(huì)父母對(duì)孩子的期望；某一次隊(duì)活動(dòng)成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團(tuán)結(jié)合作的'重要。所以教師應(yīng)該從學(xué)生的生活積累出發(fā)，善于動(dòng)員和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，使之與課程具體的內(nèi)容之間建立起聯(lián)系，使得學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)的主題的時(shí)候，感到他們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，正是在生活中普遍存在的現(xiàn)象和問題，因而理解課程的意義，樂于進(jìn)行探究，使教學(xué)更具有針對(duì)性。

除了利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，品德與社會(huì)課還應(yīng)當(dāng)不斷地豐富和深化學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)過程就是使學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不斷豐富，各種能力不斷提高，知識(shí)積累不斷增加，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀念的過程。這樣才符合學(xué)生品德形成與社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)不斷提升的連續(xù)性過程的規(guī)律。所有這些，僅僅依靠原有的生活經(jīng)驗(yàn)是不夠的，要積極地開發(fā)和利用本地區(qū)和本校的課程資源，來豐富和更新教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)。要讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在與各種社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互影響中受到教育，并通過活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)他們向更成熟、更高級(jí)的水平發(fā)展，使他們原有的生活經(jīng)驗(yàn)得以拓展、擴(kuò)充、提升。

三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的教學(xué)方式學(xué)生的學(xué)習(xí)存在著單

一、被動(dòng)的問題，缺少自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)。新的教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)的目的在于幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使他能按照自己的性向得到盡可能充分的發(fā)展。學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展，不能依靠知識(shí)的灌輸和道德的說教來實(shí)現(xiàn)，因?yàn)?，教師再精彩的講授，也不能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德與社會(huì)性發(fā)展的結(jié)果，而必須通過學(xué)生自身與外界的相互作用來建構(gòu)。在品德與社會(huì)性發(fā)展當(dāng)中，情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力等等占有極為重要的分量，而這些成分的形成、變化與提高，都是以個(gè)體的親身經(jīng)歷、主觀體驗(yàn)為前提的，從這個(gè)意義上說，離開親身經(jīng)歷和主觀體驗(yàn)，《品德與社會(huì)》的課程目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。因此，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)乃是實(shí)施本課程的根本條件。

自主學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識(shí)、能動(dòng)性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是被動(dòng)地吸收課本上或教師講的現(xiàn)成結(jié)論，而是親自參與豐富、生動(dòng)的思維活動(dòng)，經(jīng)歷實(shí)踐和創(chuàng)新的過程，通過自己的思考和探究得到某種知識(shí)，感悟出一定的道理。因此品德與（生活）社會(huì)課教師應(yīng)創(chuàng)造條件激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需要和興趣；要提供學(xué)生足夠的自主空間、足夠的活動(dòng)機(jī)會(huì)；要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、觀察、調(diào)查、搜集、記錄、歸納、分析、體驗(yàn)、感悟、探究等自主學(xué)習(xí)的方法。真正在教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，老師則成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和合作者。

四、拓展教學(xué)空間，給學(xué)生更廣闊的天空

由于品德與（生活）社會(huì)課源于學(xué)生的生活實(shí)際，課程對(duì)學(xué)生的教育是要回歸生活，重視生活的價(jià)值。因此，本課程的教學(xué)空間就要不斷拓展。它不應(yīng)該只局限在課堂上，要從多方面加強(qiáng)教學(xué)與學(xué)生生活的聯(lián)系，與社會(huì)生活的聯(lián)系。要盡可能地創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生以各種恰當(dāng)?shù)姆绞?，與社會(huì)生活廣泛地接觸。品德與（生活）社會(huì)課必須是開放的，教學(xué)上不能滿足于照本宣科，要幫助學(xué)生將他們的視野投射到社會(huì)生活的廣闊范圍，將他們思維的領(lǐng)域伸展到人類活動(dòng)的所有領(lǐng)域。為此應(yīng)該積極地開發(fā)和利用本地和本校的各種課程資源，以滿足學(xué)生各種不同學(xué)習(xí)方式的需要，以期使學(xué)習(xí)更貼近學(xué)生的生活。教學(xué)中，可以注重與學(xué)校、少先隊(duì)組織的活動(dòng)結(jié)合，與綜合實(shí)踐活動(dòng)課的安排結(jié)合，與學(xué)生的家庭生活結(jié)合起來進(jìn)行，發(fā)揮教育的整體效應(yīng)。如《品德與社會(huì)》課要求進(jìn)行社區(qū)的調(diào)查，就可以與雛鷹假日小隊(duì)的活動(dòng)結(jié)合；課上要學(xué)習(xí)有關(guān)規(guī)則意識(shí)，那么學(xué)校的日常行為規(guī)范就是切入點(diǎn)等等。

小學(xué)品德教學(xué)反思4

從事品德與生活教學(xué)已有多年，我認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)該注意四方面的問題：

1、一活用教材：

教材是教師引導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)的工具、資源，課堂教學(xué)中既不能脫離教材，又不能固守教材，教師應(yīng)準(zhǔn)確理解教材編寫意圖，創(chuàng)造性地使用教材，科學(xué)地、有意義的地調(diào)整使用教材，提高思品教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性如課本第4頁介紹自己的家人，只是從家人特定的職業(yè)、性格、特長、愛好幾個(gè)方面起到拋磚引玉的作用，一年級(jí)兒童已有知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)較少，教師應(yīng)在教材的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生拓展思維，打開思路，舉例說明還有哪些情況屬于性格、愛好、特長，還可以從家人的年齡、長相、生活習(xí)慣、家人的愿望，自己的感受等各個(gè)方面來介紹。又如在講述家人親情故事時(shí)，可整合使用第二、三課教材的內(nèi)容幫助學(xué)生開闊思維。

2、注重細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣：

在課堂上，關(guān)注言行不良表現(xiàn)的學(xué)生，及時(shí)調(diào)動(dòng)班級(jí)和教師的'力量幫助他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤造成的嚴(yán)重后果，從而校正自己的言行。平時(shí)注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛幼，遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境的道德行為習(xí)慣，個(gè)性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)，總之，通過這些年的品德課教學(xué)，學(xué)生的整體素質(zhì)得到了提高，達(dá)到了預(yù)期的效果。

3、恰當(dāng)處理和學(xué)生的關(guān)系：

要想處理好這個(gè)關(guān)系我在平日的教學(xué)中從以下幾個(gè)方面入手：

（1）傾聽學(xué)生說，做學(xué)生的知音。

（2）相信學(xué)生能做好，讓學(xué)做，獨(dú)立思考、獨(dú)立說話，教師相機(jī)誘導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，凡是學(xué)生能做的不要包辦代替。

（3）放下老師的“架子”和學(xué)生交朋友，來一個(gè)變位思考，讓學(xué)生當(dāng)“老師

（4）誠實(shí)守信，嚴(yán)傳身教，教書育人。對(duì)學(xué)生的“人格行為”不要過分要求

四、評(píng)價(jià)要多樣化：

評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生樹立信心，體驗(yàn)成功，促進(jìn)發(fā)展有著重要作用。課堂上除了教師還可以讓學(xué)生自已，小組等多主體參與評(píng)價(jià)。多層次多角度去評(píng)價(jià)所有兒童，鼓勵(lì)每一個(gè)孩子。

小學(xué)思品課的靈活性、多樣性要求教師要不斷提高自身的素質(zhì)。教學(xué)基本功要過硬，教學(xué)業(yè)務(wù)能力要強(qiáng)，教學(xué)水平要高。課堂教學(xué)要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。要具備良好的師德。這樣你就能撐起一藍(lán)天，用你的道德行為染學(xué)生，學(xué)生就會(huì)愛戴你，家長就會(huì)信任你，你的教學(xué)改革就會(huì)成功?？傊乙獜囊陨蠋讉€(gè)方面努力，不斷提高教育教學(xué)能力，提高課堂教學(xué)效果。

小學(xué)品德教學(xué)反思5

我講授了《吃穿住話古今（二）》一課，學(xué)生們學(xué)會(huì)了很多的知識(shí)，他們認(rèn)識(shí)到了建筑的地域特點(diǎn)，了解了我國的服飾文化，孩子們的學(xué)習(xí)效率很高。

在教學(xué)中，我注重了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采用了表演的方式，孩子們很喜歡，他們在表演中進(jìn)一步理解了所學(xué)內(nèi)容，收到了較好的效果。

我很關(guān)注學(xué)困生，為他們設(shè)計(jì)了一些簡單的問題，同學(xué)們勇敢地舉起了自己的'手，孩子們嘗試到了成功的喜悅，他們笑得是那樣開心。我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)他們要多表揚(yáng)、少批評(píng)，讓他們多在學(xué)習(xí)中找到一些樂趣。

不足：

1。 有個(gè)別學(xué)生發(fā)言不積極。

2。 學(xué)生們的知識(shí)不夠豐富。

改進(jìn)措施：

1。我們要多關(guān)注學(xué)困生，應(yīng)為他們設(shè)計(jì)一些問題，爭取讓孩子們都能嘗試到成功的喜悅。

2。教師應(yīng)讓學(xué)生多看書，要多查閱資料，爭取使孩子們的視野更加開闊一些。

教學(xué)有法，但無定法。我們要不斷地去探索、去實(shí)踐，爭取不斷提高自己的教學(xué)水平。

小學(xué)品德教學(xué)反思6

這學(xué)期我們使用了人民教育出版社的教材《品德與社會(huì)》，通過參加聽課和評(píng)課一系列活動(dòng)，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。

課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。如《自主選舉班干》這一課，我選擇了真真正正地進(jìn)行一次學(xué)生自己選舉班委會(huì)的活動(dòng)，教師只對(duì)選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利，并學(xué)會(huì)全面、客觀地認(rèn)識(shí)自己和他人。

課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《在集體中成長》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會(huì)，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動(dòng)的.順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識(shí)和能力。

《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)?，進(jìn)一不增進(jìn)愛國主義情感。

但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。

小學(xué)品德教學(xué)反思7

今天，我上了粵教版《品德與社會(huì)》五年級(jí)上冊第3課《讓煩惱走開》，這是我跟崗學(xué)習(xí)的第二次上課，在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，根據(jù)導(dǎo)師和同行們給我反饋的意見，我總結(jié)反思如下：

一、導(dǎo)入課題簡潔明了

開課依始，引用歌曲《小小少年》切入，請(qǐng)學(xué)生說說有什么煩惱，并設(shè)計(jì)了“煩惱樹”，突出了“美的教學(xué)思維”活動(dòng)的教學(xué)關(guān)鍵性問題，既尊重了學(xué)生已有的情感認(rèn)識(shí)，也為揭示課題巧設(shè)伏筆。

二、主線清晰目標(biāo)明確

課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“解析不能只停留在學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)上，教學(xué)要源于升華，又高于生活，以促進(jìn)兒童發(fā)展，要不斷地豐富和深化學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。”整節(jié)課層次清晰，緊扣“煩惱”這一主題，設(shè)計(jì)巧妙“感知煩惱——了解煩惱——解決煩惱——健心教育”四個(gè)板塊，使凝固的教材文本溶化成了生動(dòng)的課堂，使“教學(xué)關(guān)鍵性問題達(dá)到二級(jí)思維深度”，幫學(xué)生排除煩惱，讓我們驚喜的看到，孩子們已走進(jìn)文本，做到回歸生活，建立樂觀的人生態(tài)度。

三、構(gòu)思新穎尊重體驗(yàn)

從生活實(shí)際出發(fā)，在課堂上圍繞“美的`課堂教學(xué)思維”開展了“傾訴煩惱”、“小品表演”、“解煩錦囊”等豐富多彩的活動(dòng)，其目的是把盡可能多的時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上主動(dòng)說、主動(dòng)議、主動(dòng)探究，積極地表達(dá)思維，課堂上達(dá)到有百分之60以上的學(xué)生發(fā)言。教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣且層層遞進(jìn)，學(xué)生的情感一次又一次地接受著洗禮，良好的行為價(jià)值觀在潛移默化中得以形成。

四、校本拓展情感升華

在拓展環(huán)節(jié)中巧妙展示了孩子們在校本活動(dòng)中“健心”“立美”的圖片，把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，讓學(xué)生談生活體會(huì)，排除煩惱。說明黃老師設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容不是封閉的，而是開放的；不是一成不變的，而是因地制宜的；不是老調(diào)重彈的，而是與時(shí)俱進(jìn)的。學(xué)生思維是活躍的，情緒是飽滿的，我們也看到了課堂生成的精彩！

在回味之余，我也在認(rèn)真地思考，如何讓課堂教學(xué)更趨于完美？品德課堂是一個(gè)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的舞臺(tái)，在這節(jié)課上體現(xiàn)得淋漓盡致，但是每一次的互動(dòng)，當(dāng)學(xué)生的情感接收碰撞時(shí)，教師和學(xué)生可否教學(xué)具有個(gè)性的評(píng)價(jià)，讓情感的體念更深入內(nèi)心？使我深深地反思和觸動(dòng)，學(xué)生的成長是離不開教師的適當(dāng)?shù)馁p識(shí)評(píng)價(jià)。

小學(xué)品德教學(xué)反思8

《穿衣服的學(xué)問》是廣教版《品德與生活》二年級(jí)上冊的一篇課文。縱觀我們現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀，大多數(shù)幼童生活的自理能力較差，存在著依賴思想，特別是衣服的選擇、搭配，基本上都由家長包辦。同此可見，我們很有必要與孩子們一起探討穿衣服的學(xué)問。教學(xué)這一課時(shí)，我首先從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望入手。眾所周知，興趣是學(xué)生探索、創(chuàng)造的力量源泉，是學(xué)生的最好老師，能否激活課堂活力顯得極為重要；其次，本課題材來源于生活，我便指導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)，又把所學(xué)內(nèi)容放回到生活中去。與孩子們一同學(xué)完《穿衣服的.學(xué)問》一課后，我真是收獲不少！

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

我一開篇，就利用悠揚(yáng)的背景音樂、色彩明麗的圖片明確地告訴學(xué)生——冬天要到了。孩子們通過回憶在生活中的一些認(rèn)識(shí)，積極地投入到課堂中，注意力一下子就集中起來了。同時(shí)，通過小品表演再現(xiàn)生活內(nèi)容，學(xué)生看后，進(jìn)行熱烈地討論，無形中也讓學(xué)生意識(shí)到課堂和生活是融會(huì)貫通的，在生活中可以學(xué)習(xí)，課堂學(xué)到的知識(shí)也可以回歸到生活中去。

此外，為了更好地創(chuàng)設(shè)情境，我恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了各種教學(xué)手段。學(xué)生在輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中自主探索學(xué)習(xí)，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

二、以生活為載體，把知識(shí)運(yùn)用于生活中

在教學(xué)中，我非常善于利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)為教學(xué)資源。學(xué)生本身具有一定的感悟能力，讓學(xué)生動(dòng)手操作，設(shè)計(jì)顏色搭配合理的服裝以及讓舊衣?lián)Q新貌，這樣既讓學(xué)生明白了怎樣穿衣服才最美的生活常識(shí)，提高了學(xué)生的審美能力，又讓學(xué)生學(xué)會(huì)了節(jié)約，一物多用。

其中最值得一提的是，我舉辦的“誰的衣著最美麗”評(píng)比會(huì)非常地成功?；顒?dòng)中，學(xué)生各自發(fā)揮想象力，利用自身的特長，大膽地展示自己選配的美麗的服裝，一個(gè)個(gè)學(xué)生儼然一位位魅力十足的小模特，他們的精彩表演把課堂學(xué)習(xí)推向了高潮。通過欣賞模特的展示活動(dòng)，學(xué)生從中也感悟到怎樣著衣才是最美的，進(jìn)而達(dá)到了我預(yù)定的教學(xué)效果。

小學(xué)品德教學(xué)反思9

本單元旨在引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的興趣愛好，使他們對(duì)生活、學(xué)習(xí)充滿熱情，產(chǎn)生濃厚的興趣?！段遗c小動(dòng)物》這一課的內(nèi)容集生活性、開放性、活動(dòng)性為一體，教材以學(xué)生熟悉的、感興趣的小動(dòng)物為切入點(diǎn)，將學(xué)生帶入“動(dòng)物世界”，感受小動(dòng)物的可愛，生命的可貴。以正確的科學(xué)觀引導(dǎo)學(xué)生要珍愛動(dòng)物，熱愛大自然，以激起學(xué)生的生命意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。上了這一課后，對(duì)于自己的教學(xué)我作了一些反思，我在設(shè)計(jì)這一課時(shí)努力體現(xiàn)《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的生活性、開放性和活動(dòng)性。希望能將課程內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到所有對(duì)兒童感興趣的題材上；鼓勵(lì)學(xué)生能夠主動(dòng)、積極地學(xué)習(xí)，希望孩子能通過實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。根據(jù)教學(xué)大綱對(duì)本課的知識(shí)要求和行為要求，我從知行兩方面制定出本課教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)完整，符合素質(zhì)教育的要求。課堂上，緊緊圍繞“激發(fā)學(xué)生珍愛動(dòng)物、熱愛大自然的情感，增強(qiáng)生命意識(shí)和環(huán)保意識(shí)?！闭归_教學(xué)，借助形象生動(dòng)的課件，調(diào)動(dòng)學(xué)生的一系列感官參與教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中，了解到許多有關(guān)動(dòng)物方面的知識(shí)，樹立起要愛護(hù)動(dòng)物、和動(dòng)物做朋友的情感愿望。這樣有效地突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)。

本課教學(xué)分為“游戲?qū)搿液蛣?dòng)物交朋友——活動(dòng)總結(jié)”三大部分，每個(gè)環(huán)節(jié)緊緊相扣，層次清楚，目的明確。通過制作“動(dòng)物明星卡”及開展“動(dòng)物知識(shí)競賽”活動(dòng)，使學(xué)生增長了許多有關(guān)動(dòng)物方面的知識(shí)。通過“我和動(dòng)物交朋友”這一環(huán)節(jié)，有效地增強(qiáng)了學(xué)生愛護(hù)和保護(hù)動(dòng)物的情感。

[片斷]：“我們是朋友”

師：今天老師還帶來了一些人與動(dòng)物朋友相處的畫面，我們一起來看看吧?。ㄅ錁沸蕾p人與動(dòng)物和諧相處的圖片）

師：喜歡這些圖片嗎？為什么？

生：喜歡，因?yàn)檫@些動(dòng)物真可愛。

生：因?yàn)橛辛藙?dòng)物，真快樂。

生：我想說我們與動(dòng)物是好朋友。

生：我想說……

師：是啊，動(dòng)物是我們?nèi)祟惖暮门笥选２还馐钦掌系倪@些人喜歡，全世界的'人們都非常喜歡，和它們生活在一起快樂又親密！這都是些幸運(yùn)的動(dòng)物，因?yàn)樗麄冇腥颂?，有人愛。可是有一些?dòng)物朋友生活的并不快樂。（教師播放課件動(dòng)畫“我是一只小小鳥”。動(dòng)畫講述了一只小鳥生活在樹林里，要經(jīng)常面對(duì)“歹徒”的槍殺，又因人類的亂砍亂伐而無家可歸，在風(fēng)雨中小鳥無處可躲，被淋濕的小鳥只能到殘破的水泥管中躲雨，瑟瑟發(fā)抖。小鳥多想回家，它想家，看著自己的家被無辜?xì)У?，小鳥淚水直流；下雪了，小鳥凍暈在地里……凄婉的畫面再加上扣人心弦的歌聲，小鳥的悲慘遭遇緊抓住了每個(gè)學(xué)生和聽課老師的心。諾大的課堂里悄然無聲，許多學(xué)生的眼里已經(jīng)充滿了淚花，所有的人都在體會(huì)、思考……）

師：小朋友，看了這些你的心情怎樣？如果你就是那只可憐的小鳥，你現(xiàn)在最想說什么？

生：（哽咽）這只小鳥真可憐。

生：我很想幫助它，讓它快樂點(diǎn)。

生：如果我是小鳥，我想說求求人們給我一個(gè)家吧！

生：我想說人們別再亂砍樹了，救救我吧！

生：我真害怕，誰能幫助我！

生：我們也有生命。

……

[感觸]：本環(huán)節(jié)是這節(jié)課的高潮部分，在分析學(xué)生心理活動(dòng)的基礎(chǔ)上，合理地運(yùn)用教學(xué)素材——錄象和動(dòng)畫，給學(xué)生視覺、心靈上的刺激，師生一起走過了從喜到悲的心路歷程?！跋病弊寣W(xué)生體會(huì)到人與動(dòng)物是朋友，和諧相處多快樂！“悲”使學(xué)生知道了現(xiàn)在還有許多小動(dòng)物正遭受人類的傷害，它們急需我們的保護(hù)。這環(huán)節(jié)的情感體驗(yàn)是非常成功的，尤其是動(dòng)畫《我是一只小小鳥》那震撼心靈的畫面和略帶悲傷的音樂成功地渲染、營造了課堂氛圍，不僅感動(dòng)了學(xué)生，而且感動(dòng)了在場所有的人，自然地引發(fā)了學(xué)生愛護(hù)動(dòng)物、保護(hù)動(dòng)物的真情。從學(xué)生的表情、眼神、語言看，他們的體驗(yàn)是深刻的，發(fā)自內(nèi)心的，必將會(huì)影響他們今后很長的人生路程。

小學(xué)品德教學(xué)反思10

核心提示：我講授了《吃飯有講究》一課，學(xué)生們學(xué)會(huì)了很多的知識(shí)，他們知道了吃飯應(yīng)注意的基本禮儀，收到了較好的效果。 在課堂中，我采用了小組合作學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性很高，能主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，收到了...

我講授了《吃飯有講究》一課，學(xué)生們學(xué)會(huì)了很多的知識(shí)，他們知道了吃飯應(yīng)注意的基本禮儀，收到了較好的效果。

在課堂中，我采用了小組合作學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性很高，能主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，收到了事半功倍的效果。

我采用了表演的方式，學(xué)生們很喜歡這種方式，在表演中，他們進(jìn)一步理解了所學(xué)內(nèi)容，孩子們的學(xué)習(xí)效率很高。

不足：

1.有個(gè)別學(xué)生發(fā)言不積極。

2.學(xué)生們的`知識(shí)不夠豐富。

改進(jìn)措施：

1.我們要多提問學(xué)生，應(yīng)多關(guān)注學(xué)困生。

2.教師應(yīng)讓學(xué)生多看書，要開闊他們的視野。

在以后的教學(xué)中，我們要采用靈活多樣的教學(xué)方法，爭取做到寓教于樂。

小學(xué)品德教學(xué)反思11

本課是人教版《品德與生活》一年級(jí)下冊第三單元《健康生活每一天》的第一個(gè)主題《我換牙了》第二課時(shí)的內(nèi)容。讓孩子健康地生活，是每位家長的良好愿望。本節(jié)課主要是借兒童換牙期，對(duì)他們進(jìn)行保護(hù)牙齒的教育，幫助兒童學(xué)習(xí)刷牙的正確方法，了解牙齒保健的常識(shí)，并初步養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，幫助有牙病的孩子消除看牙的緊張心理。

《我換牙了》是針對(duì)正處在換牙時(shí)期的學(xué)生而設(shè)計(jì)的。換牙是孩子必須經(jīng)歷的一個(gè)過程，但是他們關(guān)于牙齒的保健常識(shí)卻知之甚少。況且每個(gè)家長的態(tài)度和具體做法有很大差異，會(huì)直接影響孩子牙齒的生長，所以必須盡快讓學(xué)生掌握正確的刷牙方法，了解牙齒的保健常識(shí)。另外，學(xué)生在換牙時(shí)期，會(huì)遇到各種各樣的牙病，可是又往往怕去看牙醫(yī)，這就需要給予正確的引導(dǎo)，讓他們努力克服牙齒檢查與治療帶來的恐懼心理，愿意接受牙齒檢查或治療。

一年級(jí)的孩子大部分正在或已經(jīng)經(jīng)歷換牙階段，在上《我換牙了》一課中，正好抓住時(shí)機(jī)讓孩子暢所欲言。讓品德課回歸生活，基于這樣的理念，這一課我從三個(gè)方面來設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行保護(hù)牙齒的教育。第一環(huán)節(jié)是為什么保護(hù)牙齒。教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，請(qǐng)同學(xué)結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，談?wù)劷】笛例X在我們生活中起什么重要作用？又結(jié)合當(dāng)前學(xué)生換牙期間少了牙齒對(duì)自己的生活帶來的不便，明確牙齒對(duì)我們的重要作用，從而認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該保護(hù)牙齒。 第二環(huán)節(jié)是怎樣保護(hù)牙齒。保護(hù)牙齒的.方法有很多，如每天刷牙有助于保護(hù)牙齒的清潔，多吃綠葉蔬菜可以鍛煉牙齒的咀嚼能力，不用牙齒咬鉛筆等堅(jiān)硬的東西，有助于牙齒長得整齊。其中刷牙是一項(xiàng)既有效又易于操作的好辦法?？稍趯?shí)際生活中，能掌握正確刷牙方法的人并不多，何況是小學(xué)生？所以在這一環(huán)節(jié)中，重點(diǎn)學(xué)習(xí)正確的刷牙方法。在學(xué)習(xí)刷牙的過程中，本課又分為三個(gè)步驟：

1、評(píng)析。 請(qǐng)同學(xué)到前邊用牙模型表演自己平時(shí)刷牙的方法與過程，同學(xué)評(píng)析他們的刷牙方法正確與否。

2、學(xué)習(xí)正確的刷牙方法。看電腦演示以后，小組同學(xué)在牙模型上練習(xí)，大家互相幫助，互相學(xué)習(xí)。

3、實(shí)踐練習(xí)。請(qǐng)同學(xué)們拿出自帶的牙具進(jìn)行練習(xí)活動(dòng)，從而解決在刷牙中出現(xiàn)的問題。第三個(gè)環(huán)節(jié)，堅(jiān)持保護(hù)牙齒。學(xué)生懂得為什么要保護(hù)牙齒，知道怎樣保護(hù)牙齒，還要能夠做到堅(jiān)持保護(hù)牙齒。這一環(huán)節(jié)先通過正面教育，使學(xué)生明白為什么要每天早晚刷牙。再通過反面教育，鄒紫娟得了牙病，原因是因?yàn)椴粓?jiān)持刷牙。不堅(jiān)持刷牙，為什么就會(huì)牙疼呢？隨后，我指導(dǎo)他們在這個(gè)特殊期時(shí)該如何做，幫助他們解決煩惱。在刷牙方法上，我先讓學(xué)生拿出課前準(zhǔn)備的牙刷跟著老師來刷刷牙，在教給了正確的方法以后，就指名上臺(tái)來示范刷牙，請(qǐng)其他孩子觀察并給予及時(shí)的糾正。這樣，學(xué)生既學(xué)到了最基本的生理常識(shí)，也認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持每天刷牙的必要性。最后，還開展了競賽活動(dòng)，以達(dá)到鞏固知識(shí)的效果。但課堂上，有一些學(xué)生沒有帶牙刷，所以不能及時(shí)給予糾正。

總之，本節(jié)課的教學(xué)從課改的新思想進(jìn)行研究。

一、生活性。本課教學(xué)從生活中來，到生活中去。在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，緊緊圍繞學(xué)生生活來展開教學(xué)，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題內(nèi)容為載體，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展。

二、開放性。本課教學(xué)內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到多方面的對(duì)學(xué)生有意義的題材。如：每個(gè)牙齒的作用、為什么要早晚刷牙等。

三、活動(dòng)性。本課教學(xué)設(shè)計(jì)了學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生更多的通過實(shí)際參與，來發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。

小學(xué)品德教學(xué)反思12

品德課倡導(dǎo)教學(xué)要來源于生活，這就要求教師要關(guān)注學(xué)生的日常生活，捕捉學(xué)生感興趣的教育資源，將其運(yùn)用到教學(xué)中。學(xué)生品德的培養(yǎng)遵循的是一種生活的邏輯，教師作為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴和引領(lǐng)者，要通過創(chuàng)設(shè)情境和活動(dòng)體驗(yàn)等形式，讓學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)和領(lǐng)悟。根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，形象生動(dòng)地講清觀點(diǎn)，是品德課教學(xué)的重點(diǎn)。在教學(xué)時(shí)，我特別注意從學(xué)生抽象思維不發(fā)達(dá)的特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，把道理寓于實(shí)際生活中，做到情理交融、深入淺出。

1．整體把握教材，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)。勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，因此，在小學(xué)品德課中多次涉及勞動(dòng)教育，一上《讓我自己來吧》，一下《今天我當(dāng)家》，二下《我們生活的地方（社區(qū)）》，三上《生活中的你我他》，三下有《可愛的社區(qū)人》，三下《了不起家鄉(xiāng)人》等課，都滲透了勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)者受尊重的情感教育。但是，上述課文并沒有專門指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的重要作用和偉大意義，沒能從根本上幫助學(xué)生樹立“勞動(dòng)光榮、懶惰可恥”的思想意識(shí)。要實(shí)現(xiàn)本單元教學(xué)目標(biāo)，首先必須進(jìn)行正確的勞動(dòng)意識(shí)教育，幫助學(xué)生樹立“愛勞動(dòng)”的.思想意識(shí)，因此，我重組教材，抓住《誰是最值得尊敬的人》一課的關(guān)鍵詞“勞動(dòng)、創(chuàng)造”，結(jié)合本單元的序言部分，作為整個(gè)單元的第一課時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛勞動(dòng)”的良好行為品德教育，使他們懂得勞動(dòng)的偉大意義，感受到勞動(dòng)著是幸福的，激發(fā)他們熱愛勞動(dòng)的情感，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的行為習(xí)慣。

2．針對(duì)學(xué)生實(shí)際，調(diào)整教學(xué)材料。品德與社會(huì)的最大特點(diǎn)是生活性，而在這個(gè)環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的“啃老族”說明了教師必須要走入孩子的生活中，要善于根據(jù)實(shí)際生活的變化、時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的家庭狀況來調(diào)整補(bǔ)充教材內(nèi)容，給孩子一個(gè)最實(shí)際、最直接的指導(dǎo)，也正是我們教學(xué)中所要力求達(dá)到的來源生活、用于生活，貼近生活。

3．要隨時(shí)抓住生成性進(jìn)行深究，從更高的層次認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值。這節(jié)課沒能引導(dǎo)學(xué)生展開“富有的人，為什么還要辛勤勞動(dòng)”的討論，留有遺憾。

通過此次教學(xué)，我深刻地認(rèn)識(shí)到《品德》是一門綜合性的學(xué)科，它需要教師在平時(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)中做一個(gè)有心人，有意識(shí)地去積累各類教學(xué)資源。這樣才能真正落實(shí)“從學(xué)生生活中來，到學(xué)生生活中去”的教育理念。

小學(xué)品德教學(xué)反思13

一直在思考如何才能讓品德與生活課的課堂充滿笑聲，活動(dòng)貫穿始終。后來發(fā)現(xiàn)并不是每一種課的類型都適合讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)中學(xué)習(xí)，或者說教學(xué)活動(dòng)的體現(xiàn)不應(yīng)該僅僅停留在讓學(xué)生全身活動(dòng)起來，如果能通過某種形式在讓更多人參與活動(dòng)的同時(shí)更好地促進(jìn)學(xué)生處于一種積極思考的狀態(tài)那才是有效的教學(xué)方式。有了更深入的思考。

在教學(xué)《我和小伙伴》一課中，我從整體上對(duì)本課進(jìn)行設(shè)計(jì)，思路清晰，環(huán)節(jié)緊湊，學(xué)生能夠從各個(gè)活動(dòng)中感受與伙伴交往的快樂，知道與伙伴交往的原則與方法。我認(rèn)為其中幾個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是本課的亮點(diǎn):

1、介紹小伙伴：教師能夠以范例的形式向?qū)W生介紹自己的好朋友，給學(xué)生做示范，啟發(fā)學(xué)生有條理地介紹自己的小伙伴。在這種爭先恐后的氣氛中，教師再鼓勵(lì)學(xué)生講一講自己和伙伴間發(fā)生的有趣、難忘的經(jīng)歷，回憶體驗(yàn)與小伙伴交往的快樂就顯得很自然，孩子們有話可說，這對(duì)于培養(yǎng)一年級(jí)學(xué)生的口語表達(dá)能力是很必要的。

2、兒歌補(bǔ)充：形式新穎，通過具體情景的創(chuàng)設(shè)，請(qǐng)學(xué)生們能結(jié)合自己的生活經(jīng)歷把兒歌補(bǔ)充完整，再一次強(qiáng)調(diào)伙伴間應(yīng)該互相幫助。這一教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)不僅發(fā)展學(xué)生擴(kuò)散性思維，同時(shí)在游戲中具體指導(dǎo)了學(xué)生的日常行為，與學(xué)生生活聯(lián)系緊密，具有針對(duì)性和實(shí)踐性。

3、故事明理：恰當(dāng)?shù)倪x擇生動(dòng)有趣的'故事使學(xué)生在不知不覺中明白在別人需要幫助的時(shí)候要主動(dòng)幫助，應(yīng)該學(xué)會(huì)包容別人的缺點(diǎn)，懂得這樣的同學(xué)才能結(jié)交更多小伙伴的道理。

4.游戲創(chuàng)設(shè)：教師有意制造矛盾沖突，創(chuàng)設(shè)生活情境，在共同解決“如何選擇游戲”這一問題時(shí)，巧妙的激發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使學(xué)生明白在與伙伴交往過程中當(dāng)遇到意見不一致，產(chǎn)生矛盾沖突時(shí)應(yīng)該商量著解決，并遵循少數(shù)服從多數(shù)、遵守游戲規(guī)則、互相謙讓等原則和方法。

5、交流卡制作：通過互贈(zèng)交流卡活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過合適的方式表達(dá)自己的祝福、感謝、歉意和愿望。學(xué)生能夠發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)自己的真實(shí)情感，寫出感受，并表現(xiàn)出與伙伴交往的強(qiáng)烈愿望。

同時(shí)我也一直在思考：如果才能引起學(xué)生發(fā)自內(nèi)心去體會(huì)、感悟，真正有所得？所以，在本課中我改變了以往的教學(xué)形式，在與學(xué)生的初步交流后，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的參與熱情，通過設(shè)疑問供學(xué)生做選擇來引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，判斷：當(dāng)和小伙伴意見不一致時(shí)應(yīng)如何處理？學(xué)習(xí)怎樣才能與伙伴交往的快樂？并將“聽故事”作為獎(jiǎng)勵(lì)講給學(xué)生聽，孩子們在沒有任何影響的情況下靜靜體會(huì)故事人物中的喜、怒、哀、樂，能夠投入其中去感受，這樣再請(qǐng)學(xué)生去交流，去領(lǐng)悟時(shí)他們便有話可說，更說出了自己的心理話。雖然遇到了分歧，但孩子們會(huì)用自己的語言思維去辨析，這才達(dá)到了真正的教育目的。讓學(xué)生用他們自己的語言去影響身邊的伙伴要比老師單純地講，效果好得多。每一個(gè)故事都有它自身想要表達(dá)的內(nèi)容，孩子們會(huì)根據(jù)自己看待問題角度的不同，從不同側(cè)面進(jìn)行分析，在快樂中主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考與伙伴交往的正確方式。當(dāng)孩子們從內(nèi)心中真正理解了其中的道理后再在進(jìn)行故事續(xù)編活動(dòng)，就更有意義，故事內(nèi)容也更活潑，更生動(dòng)了。這才更好達(dá)到了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)了品德與生活課程的特點(diǎn)。

小學(xué)品德教學(xué)反思14

小學(xué)《品德與社會(huì)》學(xué)科新課程改革已經(jīng)進(jìn)入深化階段，通過近幾年來的培訓(xùn)、實(shí)踐、探索、教研，我們對(duì)小學(xué)品社課在關(guān)注學(xué)生素質(zhì)發(fā)展和如何實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)方面取得了共識(shí)。但是，在涉及新課程改革的教學(xué)內(nèi)容、組織形式、實(shí)施步驟、評(píng)價(jià)方式等課堂教學(xué)具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn)，矛盾的焦點(diǎn)主要表現(xiàn)為——新課程的理念究竟如何有效地轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)的課堂教學(xué)實(shí)踐。

根據(jù)我們對(duì)小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)實(shí)踐，新課程背景下的品德課教學(xué)整體上進(jìn)步顯著，成績突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時(shí)間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進(jìn)自己的教學(xué)，提高德育課程教學(xué)的實(shí)效性，值得我們思考和探索，在此，本文就教研過程中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象進(jìn)行了粗略的反思。

1、品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動(dòng)化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實(shí)踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。在探討某一個(gè)話題時(shí)，把很多時(shí)間花在唱歌、跳舞、表演、游戲上，一節(jié)課下來，學(xué)生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，感悟和體會(huì)方面的收獲卻令人懷疑。課堂活動(dòng)不等于課堂活力，學(xué)生參與活動(dòng)的多少并不是活動(dòng)化教學(xué)的精髓，品德與社會(huì)課也不應(yīng)是完全的'“唱游” 課、“游戲” 課、“美術(shù)”課、“表演”課。我國新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置，就在于學(xué)科之間有相對(duì)的獨(dú)立性，每一門學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。

2、通過培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，個(gè)別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動(dòng)地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強(qiáng)調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實(shí)際。教學(xué)的活力來自于每位教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實(shí)體驗(yàn)對(duì)課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。

二、刻意追求“師生民主”，主體主導(dǎo)主次不分

新課程強(qiáng)調(diào)營造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主?？墒牵簧俳處煘榱苏故編熒裰鳉夥?，走向了極端，以下幾個(gè)方面值得反思和引起重視。

1、課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對(duì)學(xué)生違反課堂紀(jì)

律視而不見，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀(jì)律維護(hù)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。

2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類似“是這樣的嗎”？“是不是”、“對(duì)不對(duì)”的簡單問題發(fā)問不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機(jī)械重復(fù)，心靈未能受到震撼。看似師生互動(dòng)頻繁，實(shí)則教師用提問方式滿堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒有真正互動(dòng)起來。

新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人，惟師獨(dú)尊不可取，惟生獨(dú)尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系?！皼]有規(guī)矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀(jì)律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)？缺少自我約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。

3、片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但不能簡單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，把合作學(xué)習(xí)變成了一種機(jī)械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課都采用分組討論方式，打上“合作學(xué)習(xí)”旗號(hào)。

合作學(xué)習(xí)無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過程設(shè)計(jì)簡單，時(shí)機(jī)把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨(dú)立完成時(shí)也合作，能夠自主時(shí)卻不讓學(xué)生獨(dú)立，有探究欲望時(shí)卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無法達(dá)到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對(duì)學(xué)生有益還是有害？因此，并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必然有害無益。

小學(xué)品德教學(xué)反思15

這一教學(xué)內(nèi)容從“愛”字著眼，教材的內(nèi)容決定了這是一種情感教學(xué)，一種體驗(yàn)教學(xué)。為達(dá)到本節(jié)課活動(dòng)目標(biāo)，我精心設(shè)計(jì)每個(gè)環(huán)節(jié)。從學(xué)生生活切入，以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生為主體，以情感為紐帶，以多種多樣的課...這一教學(xué)內(nèi)容從“愛”字著眼，教材的內(nèi)容決定了這是一種情感教學(xué)，一種體驗(yàn)教學(xué)。為達(dá)到本節(jié)課活動(dòng)目標(biāo)，我精心設(shè)計(jì)每個(gè)環(huán)節(jié)。

從學(xué)生生活切入，以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生為主體，以情感為紐帶，以多種多樣的課程資料為手段，以學(xué)生直接參與活動(dòng)為主要教學(xué)形式。為了達(dá)到讓學(xué)生感受愛的目的，我運(yùn)用影視文件、歌曲欣賞、配樂詩朗誦等多媒體手段，不斷刺激學(xué)生的視覺、聽覺等多種感官。在強(qiáng)烈的感官刺激下，學(xué)生身臨其境，自然而然得到愛的`體驗(yàn)。

為了突破難點(diǎn)，我引導(dǎo)學(xué)生以從生活中發(fā)現(xiàn)的問題為載體，展開討論、合作探究，充分發(fā)揮其主體意識(shí)，在探究中學(xué)會(huì)解決問題的方法。

第四篇：品德教學(xué)反思

品德與社會(huì)教學(xué)反思

《品德與社會(huì)》作為一門綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，同時(shí)構(gòu)成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)幍氖穼?shí)，進(jìn)一步增進(jìn)愛國主義情感。

但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自我的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將努力做到以下幾點(diǎn)：

一、自覺提高自身素質(zhì)，用心引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人

“打鐵先要自身硬”，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面：一是自身的專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)，更新，業(yè)務(wù)潛力要提高；二是老師的言行、修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件，要提高老師素質(zhì)，務(wù)必扎扎實(shí)實(shí)地做到：

1、堅(jiān)持學(xué)習(xí)。不但要提高自我的專業(yè)知識(shí)，還要豐富其他學(xué)科知識(shí)。

2、勇于反思。老師不但要有淵博深厚的學(xué)科知識(shí)，還要用于反思，不斷提高自我的業(yè)務(wù)潛力，這就要求老師用心參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際，因材施教，勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，不斷探索和掌握品社學(xué)科教學(xué)的規(guī)律和方法，有效地推行素質(zhì)教育。

3、為人師表。不斷提高自我的道德覺悟水平，要求學(xué)生做到的，老師首先做到，如:不遲到，不早退等。

二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率

逐步完善“讀、議、講、演、評(píng)”的有效教學(xué)方法，向課堂40分鐘要效率。

三、利用好社會(huì)大課堂，與社會(huì)生活相結(jié)合

理論聯(lián)系實(shí)際，校園小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，是小學(xué)品社課推行素質(zhì)教育的重要途徑。能夠有組織地去校外調(diào)查、采訪、參觀、詢問，然后作匯報(bào)交流。

總而言之，透過課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”加以總結(jié)，變成自我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這是十分珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們在娛樂中學(xué)到知識(shí)，在簡單中感到學(xué)習(xí)的快樂。使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。

反思帶來的快樂我感受頗深，如今嘗到了甜頭?！坝H其師，信其道”。受學(xué)生歡迎和喜愛的老師，往往對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種親和力，對(duì)學(xué)生的教育事半功倍。愿快樂永伴老師和學(xué)生！

《美麗的生命》教學(xué)反思

對(duì)于四年級(jí)的學(xué)生來說，生命是一個(gè)比較抽象的話題，為了“激活”學(xué)生心靈深處沉睡的生命意識(shí)，提前一周我讓學(xué)生在校園里、在家里以及社會(huì)上尋找有生命的動(dòng)植物，讓他們認(rèn)識(shí)到動(dòng)物、植物與我們?nèi)祟愐粯佣加猩?。他們與我們朝夕相處，是我們的朋友。課上我讓學(xué)生交流自己觀察到的動(dòng)植物的生命。并每生畫一幅有關(guān)生命的想像畫，在班上介紹自己的畫，比一比誰的想像力更豐富。亮點(diǎn)二：從活動(dòng)中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人與動(dòng)植物共存，感受生命的意義。

活動(dòng)一：首先觀看一個(gè)從陸地，空中，海洋，等方面來展示生命之美，感知世界因?yàn)橛辛松鸥利惖男∮捌?。并讓學(xué)生談感想，并說一說生命給世界帶來了什么？學(xué)生猜想，假如這個(gè)世界沒有了這些美麗的動(dòng)植物，那世界會(huì)變成怎樣呢？那將會(huì)是一個(gè)怎樣的世界？

活動(dòng)二：讓學(xué)生講述自己與動(dòng)植物朋友的故事，激發(fā)學(xué)生對(duì)動(dòng)植物的喜愛之情，懂得關(guān)愛和善待動(dòng)植物。最后通過尋找不和諧的音符，讓學(xué)生表達(dá)對(duì)不能善待動(dòng)植物現(xiàn)象的憤怒，初步感知世界上每一個(gè)生命都有生存的權(quán)利，都值得珍愛，從而有利于兒童構(gòu)建真正屬于他們自己生命意識(shí)，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。

整節(jié)課學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)識(shí)了生命，知道世界因?yàn)樯琶利?，我們?yīng)該善待、關(guān)愛生靈萬物。

本節(jié)課的不足之處是課堂內(nèi)學(xué)生動(dòng)的還不夠，我們面對(duì)的學(xué)生是活生生的，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，最重要的就是要讓學(xué)生“動(dòng)”起來，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動(dòng)”中去體驗(yàn)，在“動(dòng)”中獲得真知，培養(yǎng)能力，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、勇于探索的品質(zhì)，也讓課堂成為學(xué)生發(fā)展個(gè)性的舞臺(tái)，在學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)、體驗(yàn)快樂。

第五篇：品德教學(xué)反思

五年級(jí)上冊品德教學(xué)反思

這學(xué)年我們使用了人民教育出版社的教材《品德與社會(huì)》，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。

課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。如《自主選舉班干》這一課，我選擇了真真正正地進(jìn)行一次學(xué)生自己選舉班委會(huì)的活動(dòng)，教師只對(duì)選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利，并學(xué)會(huì)全面、客觀地認(rèn)識(shí)自己和他人。

課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《在集體中成長》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會(huì)，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動(dòng)的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識(shí)和能力。

《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)?，進(jìn)一不增進(jìn)愛國主義情感。但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。

一、教師適時(shí)改變角色，建立民主、平等的師生關(guān)系，讓德育像春雨般進(jìn)入孩子們的心田

基礎(chǔ)課程改革以來，新課程強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)生的合作者、引導(dǎo)者，體現(xiàn)了課堂的民主和平等。在課堂教學(xué)中要研究兩對(duì)關(guān)系：學(xué)與教、師與生。我認(rèn)為學(xué)與教強(qiáng)調(diào)后面隱藏的是師與生的關(guān)系，有什么樣的老師就有什么樣的教學(xué)，要用教師的“愛“來培養(yǎng)學(xué)生的“愛”；要用教師的“情”激發(fā)學(xué)生的“情”；要用教師的“會(huì)”來發(fā)展學(xué)生的“會(huì)”；要用教師的“活”來引導(dǎo)學(xué)生的“活”。在教學(xué)《春季保健》一課時(shí)，教師及時(shí)改變角色，扮演身體不舒服的狀態(tài)，并說“我上午突然流鼻血了?！被颉拔疫@幾天嘴唇干燥起火。”等等。引發(fā)學(xué)生討論： “這是怎么回事?我該注意些什么?大家能給我點(diǎn)建議嗎?”由于角色的轉(zhuǎn)變，不僅使師生自然融合進(jìn)行平等對(duì)話，還為生生對(duì)話搭建舞臺(tái)。在師生、生生平等的對(duì)話中，調(diào)起學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，在相互交流中使學(xué)生體悟到春季怎樣保健?怎樣關(guān)心別人和照顧自己?由此，在我們的實(shí)際課堂教學(xué)中，要把學(xué)習(xí)變成一個(gè)“共同體”，把教室變成一個(gè)“學(xué)習(xí)場”，把課堂變成一個(gè)“情感園”，只有在這個(gè)意義上，才有可能有態(tài)度的形成，有情感的交流，有習(xí)慣的養(yǎng)成，有道德的浸潤。

二、關(guān)注綜合實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)道德實(shí)踐的實(shí)效性

在《開發(fā)新時(shí)代的學(xué)校課程——關(guān)于我國課程改革政策與策略的若干思考》中指出：所謂綜合實(shí)踐活動(dòng)是指立足于學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)綜合運(yùn)用于實(shí)踐的一種課程形態(tài)，或者說它是以學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)為核心組織起來的一種整合課程的形態(tài)。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！闭f的是我們要深入地了解和認(rèn)識(shí)事物就必須親身參與嘗試、體驗(yàn)、親自去做。因此，我在《品德與生活》課中經(jīng)常結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡可能地提供給學(xué)生親自參與的機(jī)會(huì)，開展“情景模擬”、“角色扮演”、“多媒體展示”等方式，幫助兒童獲取某些難以身臨其境去學(xué)習(xí)的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)。如《平安回家》一課，進(jìn)行“我是小交警”的角色扮演，讓學(xué)生用手勢指揮交通，并向大家介紹交通知識(shí)。在這一課中，由于我們的孩子在農(nóng)村，不能看到交警指揮交通的場面，所以我就先演示車輛停止、車輛通行、左轉(zhuǎn)彎的指揮動(dòng)作，讓每名學(xué)生學(xué)習(xí)指揮動(dòng)作，人人爭做“文明小交警”。這樣學(xué)生的積極性就被調(diào)動(dòng)起來了，課堂氣氛立刻活躍起來。借此，我發(fā)問：“在我們平時(shí)生活中，我們過馬路的時(shí)候應(yīng)該注意些什么呢?”學(xué)生回答：“要右側(cè)通行?！薄澳敲慈绻谑欣锟匆娂t綠燈的十字路口，又該注意些什么呢?”學(xué)生說：“走人行橫道?！蔽矣肿隽搜a(bǔ)充，揭示一個(gè)小常識(shí)：紅燈停，綠燈行，黃燈可以通行但請(qǐng)注意安全。然后再請(qǐng)學(xué)生說一說在今后上學(xué)的路上，大家應(yīng)該怎么做?學(xué)生各抒已見：遵守交通規(guī)則、右側(cè)通行、不并排走、在路上不打鬧，等等。最后布置了課后延伸，以小組為單位互相監(jiān)督，一個(gè)月評(píng)選出三名遵守交通規(guī)則的“小標(biāo)兵”。這一活動(dòng)的安排，收到了很好的效果，學(xué)生們不僅自己嚴(yán)格要求自己，而且能及時(shí)糾正其他學(xué)生的錯(cuò)誤。我之所以這么安排，就是把書本上的一些抽象的道理和知識(shí)變得越來越具體、生動(dòng)，使學(xué)生的道德情感不斷加深。

三、從規(guī)范行為做起，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為

在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立心中有祖國，心中有集體，心中有他人的意識(shí)，懂得為人做事的基本道理。二年級(jí)第一單元《我眼中的你》這一主題活動(dòng)，安排了《我的小伙伴》《我眼中的教師》《我眼中的家長》三部分內(nèi)容，目的讓學(xué)生了解同學(xué)的長處，欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，了解老師、父母的一天工作和生活情況，能用自己的方式愛老師，愛父母，主動(dòng)為老師和父母做一些力所能及的事情。為了完成這一教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德和文明行為，我這樣設(shè)計(jì)了《我的爸爸媽媽》一課：首先是激情導(dǎo)人，讓學(xué)生欣賞《?；丶铱纯础愤@首歌曲，再談一談這首歌曲表達(dá)了怎樣的思想感情。然后介紹收集的資料，說說父母一天的工作，了解父母的辛勤付出，有的小朋友就會(huì)想到父母早起做飯、平時(shí)洗衣服、輔導(dǎo)自己學(xué)習(xí)等等，進(jìn)一步了解父母的辛勤付出，我還讓學(xué)生帶來自己不同階段的照片，讓孩子們回憶一下生活中父母的感人事例，然后說一說。

讓我印象最深的是丁然小朋友說：他一次生病了，媽媽背著他去診所看病，從媽媽的背上他就下定決心，努力學(xué)習(xí)，長大報(bào)答父母；于東治小朋友說：一天下雨，雨很大，他沒有帶雨傘，爸爸頂雨來接他，他看見爸爸的褲子都濕了，他哭了，爸爸是多么的不容易啊，他一定要好好學(xué)習(xí)，報(bào)答父母，等等。最后讓每位學(xué)生回憶自己父母在家里經(jīng)常做的事情，以彩筆畫的形式表達(dá)出來。全班展示作品進(jìn)行交流，課后將自己的作品送給父母。通過這一活動(dòng)，學(xué)生改變了對(duì)父母的態(tài)度，懂得了關(guān)心父母。據(jù)課后調(diào)查，有95％以上的學(xué)生在家里能夠聽父母的話，幫助父母做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。