第一篇：小學(xué)六年級品德與社會教學(xué)反思

小學(xué)六年級品德與社會教學(xué)反思

本期我承擔(dān)了六年級品德與社會的教育教學(xué)工作。一學(xué)期來，按照課程特點制定實施了教育教學(xué)工作計劃，對學(xué)生進行了一系列的教育。品德與社會課程旨在促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中我主要實施的措施有：

1、全面把握課程目標

品德與社會課程目標的三個方面是一個有機結(jié)合的統(tǒng)一體。因此，在教學(xué)過程當(dāng)中應(yīng)全面地把握目標，改變過去偏重知識學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識。

2、豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗

學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現(xiàn)實生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程當(dāng)中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。

3、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。為此，要由單純的知識傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的觀點或結(jié)論。

4、充實教學(xué)內(nèi)容

在教學(xué)中，我依據(jù)教學(xué)特點和學(xué)生實際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。學(xué)習(xí)明理是思想品德課的一個重要教學(xué)環(huán)節(jié)。我主要通過學(xué)習(xí)課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學(xué)生學(xué)文明理過程當(dāng)中，形成道德認識前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。

學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認識化為具體實踐中的道德知為，“辯析導(dǎo)行”十分重要。我根據(jù)學(xué)生認知水平和教材重難點，有的放矢地設(shè)計一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。

5、注重實效情感的評價標準 小學(xué)生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對道德評價標準難免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學(xué)首先借助教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會主義的道德觀念、道德行為和是非標準，但僅有這些理性的標準是不夠的，還必須在學(xué)生的情感世界里樹立起情感的評價標準。通過介紹一些英雄或老一輩革命家等具有高尚道德的人和事，讓學(xué)生真切感悟到什么叫高尚，什么是自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時，不僅讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細節(jié)。讓學(xué)生從活生生的、真實可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛英雄人物之情。

第二篇：小學(xué)六年級品德與社會教學(xué)反思

小學(xué)品德與社會教學(xué)活動中的幾點反思

云南省玉溪市易門縣龍泉街道辦水橋小學(xué)

“學(xué)而不思則罔”,孔子這句指導(dǎo)求學(xué)、求知的名句同樣適用于一個教師的教學(xué)研究。在教學(xué)活動中唯有不斷思考、不斷反思,才會不斷的進步。一直以來我承擔(dān)著品德與社會的教育教學(xué)工作，并且嚴格按照課程特點制定實施了教育教學(xué)工作計劃，對學(xué)生進行了一系列的教育。反思幾年來的教學(xué)，如何才能真正的、有效的提高《品德與社會》教學(xué)的效率，現(xiàn)將我在教學(xué)中提煉總結(jié)到的一些經(jīng)驗和大家探討交流。

1、確定適合于兒童的培養(yǎng)目標

我們知道，教學(xué)必須首先確定目標，正如布魯姆所說，“有效的教學(xué)始于知道希望達到的目標是什么”。品德與社會課程目標的三個方面是一個有機結(jié)合的統(tǒng)一體。因此，在教學(xué)過程當(dāng)中應(yīng)全面地把握目標，改變過去偏重知識一味灌輸，忽略能力和情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識。并且只有根據(jù)兒童的生活經(jīng)驗和活動能力，提出難易適中的目標，才能使兒童在學(xué)習(xí)活動中產(chǎn)生積極的內(nèi)心體驗，兒童才會帶著一種高漲的、激動的情緒，從事學(xué)習(xí)活動，自覺接受教育。

2、引領(lǐng)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者 著名教育家布魯納指出：“知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者?！?人的主體性是人的本質(zhì)中最根本的屬性，教育中的主體性是指兒童在主體意識指導(dǎo)下，主動參與教育活動的能動性，具體而言就是兒童從事學(xué)習(xí)的認知活動、情感活動、實踐活動等。在這一活動過程中，兒童既是學(xué)習(xí)的主體，又是自身發(fā)展的主體。長期以來，我們在品德課程教學(xué)中忽視了自主活動是兒童的個性化行為這一基本特點，過于求同，往往片面追求統(tǒng)一的答案，影響了兒童多角度、有創(chuàng)意的觀察社會、感受社會，這種傾向應(yīng)當(dāng)改變。

對處于成長和發(fā)展過程中的兒童來說，他們的主體意識、主動作用于客體的能力都不是很強，或者說他們應(yīng)該是一個不斷發(fā)展中的主體，也是等待著進一步發(fā)展的主體，他們的主體性恰恰是最需要我們教師的培養(yǎng)和引導(dǎo)，促進兒童的主體性發(fā)展就成為我們作為教育者義不容辭的責(zé)任，也是品德課程活動教學(xué)的根本要求所在。

3、把課本知識融入到生活經(jīng)驗中

教育家杜威早就指出：“學(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活——即對兒童來說是真實而生機勃勃的生活”。兒童真實的生活是最好的課程資源，兒童的生活經(jīng)驗是課程的基礎(chǔ)，兒童是在真實的生活世界中感受、體驗、領(lǐng)悟并得到多方面發(fā)展的，兒童只有在自己的真實生活中才能進行有意義的學(xué)習(xí)。兒童的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現(xiàn)實生活中，兒童已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時善于調(diào)動和利用兒童已有的經(jīng)驗，結(jié)合兒童現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展兒童的生活經(jīng)驗，使兒童在獲得內(nèi)心體驗的過程當(dāng)中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。例如在教學(xué)《我愛你，祖國》時，課前首先組織兒童聽朗誦詩歌《祖國，感謝您》，讓學(xué)生在課前就深深的感受到濃濃的愛國情，然后根據(jù)低年級小學(xué)生的接受能力和認知特點，選擇有代表性的事物，使他們初步了解我們的祖國，并通過多種形式的表演來歌頌、贊美祖國，從而激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛之情，隨之把這種愛國情付諸于生活中。在教學(xué)三年級上冊第二單元的第3課《家人關(guān)愛我成長》一課時，引導(dǎo)兒童開展“尋找成長的足跡”活動，讓兒童搜集自己小時侯用過的物品，通過比較腳印、衣物等的變化，使其在“看看比比”中直觀地感受自己長大了。這樣的生活調(diào)查簡便易行，老師可充分發(fā)揮兒童的探究才能，用他們搜集的實物來進行體驗教育。

4、充實教學(xué)內(nèi)容，注重學(xué)生的情趣發(fā)展

在教學(xué)中，我依據(jù)教學(xué)特點和學(xué)生實際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲，以此使教學(xué)內(nèi)容更加的充實。除此之外，在教學(xué)中，教師還應(yīng)該懂得要培養(yǎng)兒童的主體情感，要做到尊重兒童學(xué)習(xí)中的思想情感，營造一種快樂、和諧、平等、合作的課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓兒童有積極的體驗情感。那如何提高學(xué)生的情趣發(fā)展呢？這不難，不同的內(nèi)容可靈活的采用不同的情趣設(shè)計方式。片段設(shè)計如： 小品、音樂、扮演角色、講述故事、操作實踐性活動、現(xiàn)場訓(xùn)練等等。我在教學(xué)四年級上冊《集體力量大》一課時，先讓學(xué)生通過聽小螞蟻的故事感悟道理，然后通過參與游戲活動《五指操》、欣賞表演《拔蘿卜》、制作日常生活中的水果拼盤，體驗“團結(jié)力量大”的道理。如五年級的《紅綠燈》，可以用兒歌配合進行“安全過馬路”的行為訓(xùn)練：“橫道線內(nèi)過馬路，先看左，后看右，紅燈停，綠燈行，看清車輛才可走?！庇眠@種瑯瑯上口的形式配合訓(xùn)練，有利于學(xué)生接受并在行動中經(jīng)常對照。所以學(xué)生的情趣發(fā)展也不言而語了。

5、注重實效情感的評價標準

評價是教育教學(xué)的一種輔助方法，它關(guān)注的是兒童豐富多彩的體驗和個性化的創(chuàng)意與表現(xiàn)，具有反饋、導(dǎo)向和激勵功能。新課程要求新型的評價體系應(yīng)該有利于兒童的發(fā)展，有利于教師的發(fā)展，有利于學(xué)校的發(fā)展。品德課程實踐活動作為一種學(xué)習(xí)形式，它的評價應(yīng)緊跟時代潮流，應(yīng)成為激勵兒童發(fā)展的一種重要手段和途徑。小學(xué)生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對道德評價標準難免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學(xué)首先借助教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會主義的道德觀念、道德行為和是非標準，但僅有這些理性的標準是不夠的，還必須在學(xué)生的情感世界里樹立起情感的評價標準。通過介紹一些英雄或老一輩革命家等具有高尚道德的人和事，讓學(xué)生真切感悟到什么叫高尚，什么是自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時，不僅讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細節(jié)。讓學(xué)生從活生生的、真實可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛英雄人物之情。

總之，教無定法，但教學(xué)有法。在品德與社會教學(xué)的過程中，只要對主題問題設(shè)計的方法恰當(dāng)、巧妙，引導(dǎo)有法，就一定能取得良好的教學(xué)效果，就能把握這門課程的教學(xué)之“魂” 論文字數(shù)：2423

第三篇：六年級品德與社會教學(xué)反思

六年級品德與社會教學(xué)反思

戰(zhàn)爭風(fēng)云下的苦難

今天我上了《戰(zhàn)爭風(fēng)云下的苦難》一課。在課前我與同學(xué)們進行了簡短的交流，交流內(nèi)容也是臨時即興發(fā)揮。我讓本班參加春運會的運動員同學(xué)介紹了自己所取得的成績。學(xué)生的熱情被充分調(diào)動了起來，我可以看到他們眼中流露出來的自豪與興奮，交流是成功的，基本達到了預(yù)期的效果。美中不足的是沒有讓他們向自己的教練表達感謝之情，這樣將更能烘托氣氛，緩解學(xué)生的緊張情緒。上課之初，我通過課件展示了兩組圖片，分別是表現(xiàn)世界的和諧、和美、和平和戰(zhàn)爭中的兒童，學(xué)生得到了最為直觀的感受，心靈也受到了很大的震撼，很好地融入到了課堂之中。

本節(jié)課的重點在于戰(zhàn)爭所帶給人類的災(zāi)難，而該內(nèi)容與學(xué)生的生活距離較遠，因而學(xué)生在理解上有一定得難度，而課件的合理運用可以很好地彌補這一點，可以讓學(xué)生更好地從直觀上了解關(guān)于戰(zhàn)爭的一些東西。盡管如此，仍有相當(dāng)一部分學(xué)生很難與老師配合，好在該班有幾位同學(xué)對于戰(zhàn)爭和歷史的知識涉獵較為廣泛，因而和老師的配合還算默契。在整個教學(xué)過程中，在設(shè)問的時候只讓學(xué)生說自己“看到了什么？想到了什么？想說什么？”等等最為直觀、簡潔的問題，避免抽象難懂的詞匯，這樣可以讓學(xué)生暢所欲言，說出自己內(nèi)心最真實的感受。尤其是“南京大屠殺”、“一位母親的話”等環(huán)節(jié)的安排讓學(xué)生更加真切地感受到了戰(zhàn)爭的殘酷與血腥。

激情。我覺得無論是什么課，教師在上課時都應(yīng)該是充滿激情的。只有這樣才能更好地感染學(xué)生，讓他們在輕松愉快中獲得知識和技能。試想，如果老師上課死氣沉沉，學(xué)生能不昏昏欲睡嗎？我認為本節(jié)課自己在這點上做的還可以，特別是在結(jié)束時配樂總結(jié)的時候，學(xué)生全體自發(fā)鼓掌，這也算是對我的一種肯定吧。本節(jié)課的不足之處在于有些環(huán)節(jié)的過渡與銜接不是很流暢，另外忽略了一個環(huán)節(jié)，即在講“生命的摧殘”時應(yīng)讓學(xué)生對戰(zhàn)爭的發(fā)起者說一句自己最想說的話。如果這樣，學(xué)生的理解將會更加充分。

小學(xué)思品課是一門教學(xué)性、情感性很強的課程?！凹ば?、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗參與教學(xué)的的各個環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。

在教學(xué)中，我依據(jù)教學(xué)特點和學(xué)生實際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。

學(xué)習(xí)明理是思想品德課的一個重要教學(xué)環(huán)節(jié)。我主要通過學(xué)習(xí)課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學(xué)生學(xué)文明理過程中，形成道德認識前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。例如精心設(shè)計一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)、聯(lián)想、想象、對色、角色互換，心理移位等心理體驗，把學(xué)文與明理，知識上的接受與情感上的認同有機結(jié)合起來。

學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認識化為具體實踐中的道德知為，“辯析導(dǎo)行”十分重要。我根據(jù)學(xué)生認知水平和教材重難點，有的放矢地設(shè)計一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。

注重實效情感的評價標準。小學(xué)生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對道德評價標準難免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學(xué)首先借助教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會主義的道德觀念、道德行為和是非標準，但僅有這些理性的標準是不夠的，還必須在學(xué)生的情感世界里樹立起情感的評價標準。通過介紹一些英雄或老一輩革命家等具有高尚道德的人和事，讓學(xué)生真切感悟到什么叫高尚，什么是自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時，不僅讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細節(jié)。讓學(xué)生從活生生的、真實可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛英雄人物之情。

動情用理，辯析導(dǎo)行。我根據(jù)實際情況實事求是，動情用理導(dǎo)行，讓學(xué)生心服口服，入耳入腦。例如，有道辯析題：“國產(chǎn)的東西都不如進口的東西好”。學(xué)生爭論很激烈，最后教師從國產(chǎn)名優(yōu)產(chǎn)品為國爭光，假冒偽劣產(chǎn)品敗壞名聲，外國的東西并非樣樣都好，這三個方面激發(fā)學(xué)生愛國產(chǎn)物品的情感，引導(dǎo)學(xué)生澄清思想，統(tǒng)一看法，收到很好的教學(xué)效果。

良好的思想品德體現(xiàn)于具體的道德實踐，在導(dǎo)行訓(xùn)練和實踐中，讓學(xué)生不僅鞏固道德的認識，培養(yǎng)道德行為和能力，而且萌生崇高的道德情感。我熱情鼓勵，積極肯定學(xué)生的點滴進步，讓學(xué)生產(chǎn)生成功的歡樂情感體驗，從而順利地實現(xiàn)課堂教學(xué)的目標。

六年級品德與社會教學(xué)工作總結(jié)

緊張又有序的一個學(xué)期已經(jīng)過去。在這一學(xué)期中，我任教六年級《品德與社會》。人的思想品德體現(xiàn)一個民族的形象，反映一個社會的性質(zhì)。為此，《品德與社會》教育凸顯其重要性。為了培養(yǎng)優(yōu)秀的高素質(zhì)的人才，適應(yīng)社會發(fā)展的需求，我們責(zé)任重大。下面就自己的教學(xué)工作總結(jié)如下：

一、落實課程計劃，完成教學(xué)任務(wù)

開學(xué)初，在學(xué)校德育工作思想的指導(dǎo)下，細心學(xué)習(xí)《品德與社會課程標準》，領(lǐng)會其教育思想，認真撰寫教學(xué)計劃，做到有目的，有步驟地實施。把握教材特點，聯(lián)系學(xué)生實際，適時拓展資源，注重人文關(guān)懷，做到有的放矢，出色地完成了教育教學(xué)任務(wù)，收效明顯。

二、凸顯以人為本，營造和諧課堂

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。只有給予學(xué)生一個自主的空間，師生平等、民主、安全、愉悅，才能讓學(xué)生的個性得到張揚、心靈得到釋放，他們學(xué)習(xí)的積極性得以調(diào)動，課堂得以真正“活”起來。

在課堂教學(xué)過程中每個學(xué)生都是一個有生命的個體，要讓其活力都得到充分的展示，就要讓課堂完全成為他們自我發(fā)展和自我展示的舞臺。對他們而言，課堂不能是一個簡單的探求知識的過程，而是他們快樂生活的一部分。因此，他們不能是“配角”，不能只是在老師的指揮下沿固定軌道前進去捕獲某個答案，而是實際的參與者，教育教學(xué)中的主角。課堂是他們的，自由而且快樂，他們是在快樂中學(xué)習(xí)。這樣，每個學(xué)生作為有生命的個體，作為活生生的人，才能得到充分的尊重，才能讓他們的生命的活力得以充分的發(fā)揮。

三、實施多元評價，促進學(xué)生發(fā)展

眾所周知，學(xué)生是發(fā)展的主體，也是評價的主體，要想真正準確、深入地評價學(xué)生，單靠教師是不行的，評價者應(yīng)由單純教師發(fā)展到由教師、學(xué)生、家長組成的評價群體。因此，在教學(xué)中，為了真正發(fā)揮評價的作用，我不再采用以往傳統(tǒng)的自上而下的評價，而是一種多方參與的評價，通過評價既尊重了學(xué)生的個體差異，又促進每個學(xué)生的健康發(fā)展。于此同時，在評價上我還做到不僅要考慮學(xué)生的過去，重視學(xué)生的現(xiàn)在，而且更著眼于學(xué)生的未來。這樣，更好地體現(xiàn)對學(xué)生的關(guān)注和關(guān)懷。通過評價促進學(xué)生在原有水平上的提高，達到了基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標的要求。

四、開展拓展訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生行為

課堂上在認真學(xué)習(xí)教科書的知識之外，精心設(shè)計課外閱讀資料：如國家大事，身邊模范等，用品德與社會的眼光給予學(xué)生拓展訓(xùn)練，打開他們的思路，使課本知識得以有效的補充。讓它們進一步了解我們這個社會，了解我們民族的歷史與輝煌，感受社會，感受歷史，讓它們對社會中的是與非，善與惡有一個更加感性的認識。這樣潛移默化地指導(dǎo)著學(xué)生的思想與行為，收到事半功倍的課堂教學(xué)效果。

在教學(xué)中還有不足的地方，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計不夠豐富，所展示的世界還不夠大，教學(xué)媒體的運用還不夠充足，個別學(xué)生的耐心輔導(dǎo)還欠缺。

縱觀得失，覺得品德與社會學(xué)科對不同的學(xué)生，不同的內(nèi)容，要靈活地采取不同的教學(xué)方法來教，并著眼于更放開的、更廣闊的學(xué)習(xí)空間，不斷充實自己的知識儲備，力圖在課堂內(nèi)開拓學(xué)生的視野，讓他們對自己所處的世界更感興趣，更想探究，更能靈活地運用所學(xué)的知識，做自己的小主人，做社會的小主人。

第四篇：六年級品德與社會教學(xué)反思

六年級品德與社會教學(xué)反思

男生和女生

“男生女生”這個話題一直是學(xué)生較敏感的話題，因此，對于缺乏正確引導(dǎo)的小學(xué)生來說，在這一時期對于“男生女生”這一問題往往一知半解，以致許多學(xué)生無法正確對待此問題。在教學(xué)中，我毫不避諱的提出問題，要求學(xué)生討論在其身邊有哪些男生女生的交往方式是正確的，哪些交往方式是錯誤的，并要求學(xué)生討論“男女生應(yīng)如何交往”。與此同時，學(xué)生也可將其對此問題的困 惑提出，我再進行有針對性的解決。

本課之后，學(xué)生在以下幾個方面都有了一定的收獲：

1.男生女生各有所長，不可敵視對方，不可蔑視對方；

2.男女生應(yīng)該在學(xué)習(xí)、生活等各個方面互幫互助，3．男生女生應(yīng)如何進行恰當(dāng)?shù)慕煌确矫妗?/p>

第五篇：六年級《品德與社會》教學(xué)反思

六年級《品德與社會》教學(xué)反思

通過參加聽課和評課一系列活動，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學(xué)活動應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。

課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過程的主體課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程?！镀返屡c社會》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國，進一步增進愛國主義情感。

但有的時候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人。

六年級教師：柯勇

上津鎮(zhèn)中心小學(xué) 2015年6月30日