第一篇：一只特立獨行的豬教案

《一只特立獨行的豬》教案

課時安排：2

授課方式：理論講授和多媒體輔助教學(xué) 教學(xué)目的：

1、了解作家王小波的生平創(chuàng)作情況。

2、領(lǐng)略以幽默筆觸寫作嚴肅題材的文章風(fēng)格。

3、引發(fā)對于自由以及如何獲得自由的思考。教學(xué)重點：對于人生價值取向和自由選擇的思考 教學(xué)內(nèi)容：

第一課時

一、王小波生平創(chuàng)作簡介。

王小波生前很少有人知道他，但死后卻盛名廣播。

他先后做過知青，民辦教師，工人，工科大學(xué)生，美國大學(xué)的“老”學(xué)生，文學(xué)碩士，大學(xué)統(tǒng)計學(xué)講師。

1980年，與社會學(xué)家李銀河結(jié)婚，共同從事同性戀的調(diào)查研究。后開始從事小說創(chuàng)作。最初發(fā)表的小說是《天長地久》，后有《唐人故事》、《黃金時代》。

成名作《黃金時代》出版，王小波說出版這本書比寫這本書困難得多。這本書曾一度遭到查禁，不準在國營書店出售，但在個體書攤上卻售出了好幾萬冊。

小說集還有：《白銀時代》《青銅時代》、《王二風(fēng)流史》等。雜文集：《沉默的大多數(shù)》《我的精神家園》《思維的樂趣》。他還創(chuàng)作了唯一一部電影劇本，同性戀題材《東宮西宮》，獲阿根廷國際電影節(jié)最佳編劇獎，并且成為1997年戛納國際電影節(jié)入圍作品，是國際電影節(jié)獲得最佳編劇獎的中國第一人。他還兩次獲得世界華語文學(xué)界的重要獎項“臺灣聯(lián)合報系文學(xué)獎中篇小說大獎”。

1997年，王小波英年早逝，其后兩年，他的作品幾乎全部出版。隨后，評論、紀念文章大量涌現(xiàn)，各種紀念會、作品研討會層出不窮，網(wǎng)絡(luò)上也很熱，有人自稱為“王小波門下走狗”，甚至成立了“王小波門下走狗網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟”。如歡樂宋等人。

二、欣賞課文

（一）、題目有何幽默之處？

特立獨行：有與眾不同的見解與品行，不肯隨同流俗。特立獨行是形容人的。但是王小波卻用“特立獨行”形容豬，從標題可就看出本文的幽默。但作者并不是用幽默讓讀者笑一笑就完了，他不是讓你發(fā)笑的，他是讓你悲哀的，悲哀之后思考“特立獨行”這個問題。

（二）、全文共四節(jié)，分幾個部分，每部分都寫了什么內(nèi)容？（提問）

第一節(jié)第一部分，寫我插隊時，動物們在人的設(shè)置下過著悲慘的生活，但它們都接受了這種生活，安之若素。

第二、三節(jié)是第二部分，寫“豬兄”的特立獨行之處，它有種種精彩的事跡，最后當(dāng)農(nóng)場的領(lǐng)導(dǎo)要對它“專政”時，它成功地逃了出去，獲得了自由。

第四節(jié)是第三部分，寫我一直很懷念“豬兄”。

（三）、閱讀第一部分，回答問題。

1、“插隊”的含義 字典的解釋有兩種：插入已經(jīng)排好的隊伍；城市知識青年到農(nóng)村較長時期從事生產(chǎn)勞動，插隊落戶。

百度百科的解釋：插隊就是指城市知識青年“上山下鄉(xiāng)”。從初中到大學(xué)的大部分城市青年，在統(tǒng)一安排下到農(nóng)村去，從事農(nóng)業(yè)勞動。一開始是住在老鄉(xiāng)家里，后來成立了青年點，就集體居住在青年點里。到文革后期和文革結(jié)束后，逐漸通過招工、當(dāng)兵、工農(nóng)兵推薦上大學(xué)以及恢復(fù)高考后考大學(xué)等方式離開了農(nóng)村，也有些人在農(nóng)村成家，就留在了當(dāng)?shù)亍?/p>

2、“我不認為這有什么可抱怨的，因為我當(dāng)時的生活也不見得豐富了多少，除了八個樣板戲，沒有什么消遣。”前后都是寫動物的生活，為什么插入了這一句，表現(xiàn)人的生活。

這一句插得很自然，往往不引人注意。而這句卻是全文的文眼。因為文章要說的畢竟不是豬，而是人。這一句雖然輕描淡寫，但作者對文革期間單調(diào)生活的憤怒已經(jīng)幽默地傳達出來了。人的生活與動物差不多！

3、“對生活做種種設(shè)置是人特有的品性。不光是設(shè)置動物，也設(shè)置自己。”這一句有何深意？

這一句發(fā)人深省。這是對人類本性的反思。舉的例子是古希臘的斯巴達，這表明喜歡設(shè)置別人的生活是人類的一個毛病。

4、“人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運?！睘槭裁凑f很難改變命運？（提問）

因為喜歡設(shè)置別人的總是強者，比如父母長輩、領(lǐng)導(dǎo)，強大的政權(quán)。反抗是需要付出代價的，比如不聽父母安排，可能失去他們的物質(zhì)供給，不聽領(lǐng)導(dǎo)的，可能下崗。大家都不敢反抗，害怕特立獨行，害怕標新立異，最終，被設(shè)置的命運就很難改變。

（四）、瀏覽第2、3節(jié)，看看“豬兄”的特立獨行之處表現(xiàn)在哪些方面？（提問）

這一只豬的特立獨行之處表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，它是肉豬，卻不肯長肉，又黑又瘦，兩眼炯炯有光；

其次，它敏捷如山羊，能跳上房頂曬太陽，到處游逛，根本不在圈里呆著；

第三，它只對知青好，有自己的好惡； 第四，誰也沒有辦法把它劁掉；

第五，它有很多的本事，學(xué)汽車響、拖拉機響、學(xué)汽笛叫； 第六，它對母豬有自己的選擇標準；

第七，它最特立獨行的一件事，就是單打獨斗，對付了二十幾個有思維能力的人和他們手里的槍；

第八，它不在乎人類給它喂食，為了自由而成了一頭長著獠牙的自己覓食的豬。

（五）、閱讀第四節(jié)，作者為什么一直懷念這只特立獨行的豬？（提問）

因為豬兄很勇敢，很有膽量，能特立獨行、標新立異，他最終獲得了自由，像他這樣的人太少了，大多數(shù)都是沉默的人。物以稀為貴，所以，特別懷念“豬兄”。

王小波贊揚特立獨行的“豬兄”，其實就是批評那些對被設(shè)置的生活安之若素的人。一個甘于受欺壓的人，甘于受別人設(shè)置的人，是沒有可能獲得自由的，不可能成為特立獨行的人的。

這一點上，王小波同魯迅一樣，都批判國民劣根性，批判中國人的奴性。希望中國人都能獲得獨立之精神、自由之思想。

三、回答課后思考題：

1、《一只特立獨行的豬》寄托了王小波怎樣的思想感情？在文中，眾多生活主題被固定化的豬有何象征意義？（提問）

文章寫了作者當(dāng)知青時一只豬特立獨行的故事。

當(dāng)時，所有豬的生活都被人們規(guī)劃好，它們的生活主題就是吃飯、長肉，被送進屠宰場。這種安排使豬們痛苦不堪，但它們還是接受了，“豬總是豬啊”。

但是，有一只豬與眾不同，它又黑又瘦，兩眼炯炯有光，它總是到處游逛，根本就不在圈里呆著，喜歡跳上房頂曬太陽，或者模仿各種聲音。后來，學(xué)會了汽笛叫，這個本領(lǐng)給它帶來了麻煩。領(lǐng)導(dǎo)們拿著火槍要打死它，它勇敢沉著地逃了出去，跑進了甘蔗地里，長出了獠牙。

文章表面上是寫豬，實際是寫人。我們應(yīng)該可把這個文章看作一篇寓言。它表達的寓意非常嚴肅深刻。

它是借豬寫人，通過描寫一頭特立獨行的豬的故事，分析“對生活做種種設(shè)置”的謬誤，探討如何生活、如何做人的道理。雖然作者的敘事語境是文革時期，但“無視對生活的設(shè)置”，做特立獨行的人，依然是每個人應(yīng)該思考的命題。

文章中豬的形象是現(xiàn)實中人類的化身。

兩類豬的形象：對被設(shè)置的生活安之若素的豬；敢于長奔，沖出重圍，長著獠牙的豬。

生活中的兩類人：對被設(shè)置的生活安之若素的人；渴望自由、敢于追求獨立、自由的特立獨行的人。

王小波寫這篇文章的目的是，希望人們不要做沉默的大多數(shù)，要做特立獨行的人，敢于追求獨立之精神、自由之思想。

2、假如你被安排或設(shè)置了固定的生活主題，你會怎么辦？（提問）

一般的回答是要反抗這種固定的生活主題，但對這個問題也要辯證的看待，當(dāng)這種固定的生活主題是你所不喜歡的，是你不需要的時候，自然應(yīng)該反抗；但當(dāng)這種主題是你喜歡的，或者是你需要的，再或者是應(yīng)該如此的，比如現(xiàn)在你們來到學(xué)校，你們的生活的主題被設(shè)置為學(xué)習(xí)，如果你們反抗它，上課不認真聽講，遲到、早退，上課講話、睡覺，不交作業(yè)，以為是標新立異、特立獨行了，其實這樣做是不對的。

四、本文的語言布局特點？

真事敘述與虛假敘述交織，用真實的姿態(tài)敘述虛假的故事，“祝你永遠快樂”“祝你永遠年輕”，內(nèi)容是怪異的，姿態(tài)是真誠的。作者講述的內(nèi)容是荒誕的，但講述故事的姿態(tài)是現(xiàn)實主義的。

第二篇：《一只特立獨行的豬》教案

《一只特立獨行的豬》教案

王小波

教學(xué)目標

1.初識一位特立獨行的自由思想者。

2.領(lǐng)略以幽默筆觸寫作嚴肅題材的文章風(fēng)格。

3.引發(fā)對于人生價值取向和自由選擇的思考。

教學(xué)要點

1.作者“文壇外高手”的特殊地位。

2.文章出現(xiàn)于20世紀90年代的思想意義。

3.本文幽默詼諧之筆法與嚴肅主題的關(guān)系。

一、作者的生平及創(chuàng)作情況

1.由邊緣到熱點

王小波生前鮮有知音，死后聲名廣播。他先后做過知青，民辦教師，工人，工科大學(xué)生，美國大學(xué)“老”學(xué)生，文學(xué)碩士，電腦早期使用者，大學(xué)統(tǒng)計系助教，人民教師。1980年，與著名社會學(xué)家李銀河結(jié)婚，并共同從事男性同性戀者的社會調(diào)查與研究。后開始其充滿野心的小說創(chuàng)作。1995年，成名作《黃金時代》出版，識者寥寥，甚至一度被查禁，不準在國營書店擺賣，卻在個體書攤上售出數(shù)萬冊，并且出版了臺灣版和香港版，逐漸得到眾多讀者和評論家激賞?！度嗣袢請蟆泛Ｍ獍娣Q“這部小說無論在國內(nèi)還是海外留學(xué)生中偶一露面，總會造成排隊購買的局面”。他還創(chuàng)作了唯一一部電影劇本、同性戀情題材的《東宮?西宮》，獲阿根廷國際電影節(jié)最佳編劇獎，并且成為1997年的戛納國際電影節(jié)入圍作品，是國際電影節(jié)獲得最佳編劇獎的中國第一人。他還是兩次獲得世界華語文學(xué)界的重要獎項“臺灣聯(lián)合報系文學(xué)獎中篇小說大獎”的唯一一位中國大陸作家。他在1997年4月11日英年早逝。其后兩年間，他的作品幾乎全部出版。隨之評論、紀念文章書籍大量涌現(xiàn)，如《浪漫騎士》、《不再沉默──人文學(xué)者論王小波》、《王小波畫傳》等。網(wǎng)絡(luò)上更是人聲鼎沸，竟有自稱為“王小波門下走狗”者，甚且成立了“王小波門下走狗網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟”──可見其“熱”。一位嚴肅作家、思想者，被如此廣泛地閱讀、關(guān)注、討論，委實罕見。

附： 王小波生平年表

1952年5月13日出生于北京。

1968—1970年云南農(nóng)場知青。

1971—1972年山東牟平插隊；后作民辦教師。

1972—1973年北京牛街教學(xué)儀器廠工人。

1974—1978年北京西城區(qū)半導(dǎo)體廠工人。

1978—1982年中國人民大學(xué)貿(mào)易經(jīng)濟系學(xué)生。

1982—1984年中國人民大學(xué)一分校教師。

1984—1988年美國匹茲堡大學(xué)東亞研究中心研究生，獲碩士學(xué)位。

1988—1991年北京大學(xué)社會學(xué)系講師。

1991—1992年中國人民大學(xué)會計系講師。

1992—1997年自由撰稿人。

1997年4月11日逝世于北京

2.王小波語摘

對一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要。

我認為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。當(dāng)然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為，聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。

我認為，在人類的一切智能活動里，沒有比做價值判斷更簡單的事了。假如你是只公兔子，就有做出價值判斷的能力——大灰狼壞，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛價值的領(lǐng)域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價；對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服了。講出這樣粗暴的話來，我的確感到羞愧，但我并不感到抱歉。因為這種人士帶給我們的痛苦實在太多了。

智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。

人在寫作時，總是孤身一人。作品實際上是個人的獨白，是一些發(fā)出的信。我覺得自己太缺少與人交流的機會——我相信，這是寫嚴肅文學(xué)的人共同的體會。但是這個世界上除了有自己，還有別人；除了身邊的人，還有整個人類。寫作的意義，就在于與人交流。因為這個緣故，我一直在寫。我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應(yīng)該被贊美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。

看過但丁《神曲》的人就會知道，對人來說，刀山劍樹火海油鍋都不算嚴酷，最嚴酷的是寒冰地獄，把人凍在那里一動都不能動。假如一個社會的宗旨就是反對有趣，那它比寒冰地獄又有不如。

現(xiàn)在應(yīng)該解釋的是我為什么老是愣愣怔怔，這是因為我老覺得自己遇見的事不合情理，故而對它充滿了懷疑。比方說，我上班時遇上了開會，想道：開這些屁會干什么？難道有人樂意開會？事實上誰也不想開會，但是非開不可。不知道你怎么想，反正我覺得不合情理，就發(fā)起愣來。但是哪天我去班上碰上沒開會，又會發(fā)愣：怎么搞的，回回開會，今天卻不開了。結(jié)果是為了開會的事要發(fā)兩回愣。

二、文章概述：

所謂“特立獨行”，即有與眾不同的見解與品行，不肯隨同流俗，而它卻是只豬。從文章標題已經(jīng)可見本文的幽默，但讀完全文就會明白，作者絕不是用這幽默讓讀者發(fā)一笑就完了，他甚至不是讓你發(fā)笑的，而是要讓你覺得悲哀，悲哀之后沉思“特立獨行”這個問題。文章借豬寫人，通過描寫一頭特立獨行的豬的故事，分析“對生活做種種設(shè)置”的謬誤，探討如何生活如何做人的道理。雖然作者的敘述語境是文革期間，但“無視對生活的設(shè)置”，做特立獨行的人，依然是每個人應(yīng)該思考的命題。王小波張揚得最徹底的，是一個人作為個人的自由與完整，是靈魂的獨立與桀驁。他渴望的世界是所有人都能成為自己的世界，是豬能夠按照豬的方式生活的世界，是所有人最大限度地不被設(shè)置和統(tǒng)一安排的烏托邦。

三、課文線索：

豬：豬總是豬，它被安排的生活或者被閹了長膘，或者配種?！瞬粌H喜歡設(shè)置動物，還喜歡設(shè)置自己的生活。——一頭特立獨行的豬的精彩事跡。

人：文革期間人的生活比豬強不了多少，單調(diào)乏味?！艘埠?，動物也罷，都很難改變自己的命運?！蝗鹤约罕辉O(shè)置也喜歡設(shè)置別人的人的種種舉動。

設(shè)置別人的生活，就是扼殺人的自由；而甘于被別人設(shè)置，則是自動放棄自由，因此作者懷念這頭豬，意思是，人都要向它學(xué)習(xí)。

四、閱讀提示：

課文第一段除了開頭與中間兩句，全寫豬。開頭一句平起，引出下文。中間一句：“我不認為這有什么可抱怨的，因為我們當(dāng)時的生活也不見得豐富了多少，除了八個樣板戲，也沒有什么消遣。”這句插得自然，往往不引人注意，而這句卻是這一段甚至全文的文眼。因為文章要說的畢竟不是豬，而是人。這一句雖然輕描淡寫，但作者對文革期間被設(shè)置得單調(diào)的生活的憤怒，已通過黑色幽默傳達出來：人的生活居然與動物相差無幾！對生活做種種設(shè)置是人特有的品性——這句話發(fā)人深省。如果說上面那句話僅是對文革的控訴，那么這句話就是對人類生活的反思。作者所舉的例子是古希臘的斯巴達，這更表明，設(shè)置生活尤其是設(shè)置別人的生活，是會思考的靈長類動物——人類的一個毛病。

人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運——如果很容易，那么特立獨行者就太多了。作者說“很難”，有兩層意思：一方面，喜歡設(shè)置別人的總是強者，比如父母長輩，比如領(lǐng)導(dǎo)，還有更強大的政權(quán)。因此，渺小的個體要反抗強者的設(shè)置，沒有超強的智慧與勇氣是不可能的；另一方面，“獨行”就意味著孤獨，“特立”則使自己與眾不同，鶴立雞群，而人都是害怕孤獨的，害怕被人另眼相看。因此，要改變被人設(shè)置的命運非常難。但豬的命運掌握在人類的手中，它依然能夠做到與人類對抗，人為什么就不能呢？不是不能，而是不敢。因為反抗是需要付出代價的。不聽父母安排，可能失去他們的物質(zhì)供給，不聽領(lǐng)導(dǎo)的，可能下崗，諸如此類。

從豬的故事看出它哪些特立獨行之處？ 首先，它是肉豬，卻不肯長肉，又黑又瘦；

其次，它敏捷如山羊，到處逛而不呆在圈里；

第三，它只對知青好，有自己的好惡；

第四，誰也沒辦法把它劁了；

第五，它有諸多本事，如學(xué)汽車、拖拉機、汽笛叫；

第六，它對母豬有自己的選擇標準；

第七，也是它最特立獨行的一件事，就是單打獨斗對付了二十幾個有思維能力的人和他們手里的槍；

第八，它不在乎人類給它喂食，為了自由而成了一頭長著獠牙自己覓食的野豬?！梢娮杂墒且冻龃鷥r的，特立獨行也要付出代價，就看你愿意不愿意付出了

除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置，相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的生活安之若素的人——王小波與魯迅一樣，除了反對強者，也反對弱者的自甘沉淪。在《風(fēng)箏》一文中，魯迅既批判了“嚴冬”般的社會和自以為是的長輩，剝奪了孩子游戲的權(quán)利，也對他弟弟對于痛苦的忘卻感到寒心。王小波同樣如此，他對特立獨行的豬的贊揚，其實就是對“被設(shè)置的生活安之若素”的人的批評。因為一個麻木的人，是沒有希望改變命運的，一個甘于受欺壓、受別人設(shè)置的人，是沒有可能獲得自由而變成特立獨行者的。

五、寫作特點：

評論家林賢治的總結(jié)——能夠把道義感和幽默感結(jié)合起來，鍛煉出一種風(fēng)格，不特五十年，就算新文學(xué)運動以來的近百年間，也沒有幾個人。魯迅是惟一的，王小波雖然尚未達到魯迅的博大與深刻，但他在一個獨斷的意識形態(tài)下創(chuàng)造出來的“假正經(jīng)”文風(fēng)，自成格局，也可以說是惟一的，難以替代的。

何謂“假正經(jīng)”文風(fēng)？用王小波講過的一個小故事可解釋之。話說在北方某城市，他曾見到一個耍猴人，鑼鼓一響，這個耍猴的人便開始訓(xùn)話：為了繁榮社會主義的文化事業(yè)，滿足人民日益增長的精神需求，現(xiàn)在給大家耍一場猴。他聽了反感至極，可又不能走開，因為走開就意味著“破壞社會主義的文化事業(yè)”，因而進退兩難地等了兩個小時。我們大可不必去認真考究王小波當(dāng)時是否真的等了兩個小時，因為這不過是他“假正經(jīng)”文風(fēng)的一個慣用“伎倆”而已。本文中豬的“事跡”亦當(dāng)如是觀。

讀王小波的雜文，我們還會發(fā)現(xiàn)，無論是針砭時弊，還是評說傳統(tǒng)，王小波往往能以一種開放的眼光和心態(tài)，超越自身的歷史文化背景，反觀和審視我們的現(xiàn)實、歷史與文化。

王小波雜文的“黑色幽默”也讓讀者印象深刻。如本文中的“我們的政策準許它當(dāng)個花花公子”等，行文也是王小波特有的一種調(diào)侃的語氣語調(diào)。

網(wǎng)絡(luò)評論——王小波作品在語言上存在的最大問題是不夠精練，很多智慧的火花都被冗長的敘述給壓制了，而且他經(jīng)常把數(shù)學(xué)和邏輯分析引入作品，顯得理性化有余，激情不足，王小波暴露的思想缺陷也就愈發(fā)明顯，他有很多筆墨是托物言志、含沙射影的。例如《一只特立獨行的豬》，看完之后的確讓人會心一笑，但講述的道理也不見得有多深刻，無非是張揚個性和強調(diào)做人的樂趣等老一套。

第三篇：《一只特立獨行的豬》讀后感

題記：把這篇粗糙的文章發(fā)上來，留個紀念。因為寫過的全部文章好像就只有這篇留了底。

摘要：這篇讀后感主要抒發(fā)了讀完《一只特立獨行的豬》后的一些感想，我們在生活中不能同于流俗，囿于成規(guī)，要敢于做不同于流俗，不囿于成規(guī)的“反潮流者”。我們要勇于追求自己想要的東西，我們要對人生價值取向和自由的選擇作出深刻的思考。

關(guān)鍵字：豬、人、勇于追求、特立獨行、自由。

首先來簡單介紹一下作者王小波，王小波(1952——1997)，曾是個知識青年，上山下鄉(xiāng)過，在美國匹茲堡大學(xué)取得文學(xué)碩士，再學(xué)電腦，于統(tǒng)計系當(dāng)助教，回國后在中國人民大學(xué)任教。被譽為中國的喬伊斯兼卡夫卡，也是唯一一位兩次獲得世界華語語文學(xué)界的重要獎項“臺灣聯(lián)合報系文學(xué)獎中篇小說大獎”的中國大陸作家。他是目前中國最富創(chuàng)造性的作家，他是中國近半世紀的苦難和荒謬所結(jié)晶出來的天才。他的作品對我們生活中所有的荒謬和苦難作出最徹底的反諷刺。他還做了從來沒有人想作和做也沒才力做到的事，他唾棄中國現(xiàn)代文學(xué)那種軟，傷感和諂媚的傳統(tǒng)，而秉承羅素，伯爾.卡爾維諾他們的批判，思考和想象的精神，同時把這個傳統(tǒng)和中國古代小說的游戲精神作了一個創(chuàng)造性的銜接。王小波的文學(xué)創(chuàng)作獨特，富于想象力、幻想力之余，卻不乏理性精神，在他的小說中，你可以看到，他用了不同的修辭方式來寫小說，大量的即興發(fā)揮、錯位的角色語體，寓文雅于粗野，我們可以在其中感受澎湃的想象力。

王小波大多數(shù)以第一人稱敘事，而這個人總是個生活中不順心、受委屈的家伙，他幽默機敏，理性清澈，他本身是個“能文能武”的人，在讀了《一只特立獨行的豬》這篇文章后更是讓人深刻的體會到了王小波的那種不羈、幽默的風(fēng)格，而且這篇文章也是如此的發(fā)人深省，于是決定寫下一篇讀后感來抒發(fā)一下內(nèi)心的一些小感受。

在我們的生活中，豬這種動物早就見怪不怪了，在豬圈里、屠宰場、菜市場、我們的餐桌上等隨處可見，而且豬的本質(zhì)也早已在我們的腦海中留下了一個固定的形象：豬無非就是一天到晚只知道有吃就吃，吃飽了就躺在那骯臟不堪的豬圈里悶頭大睡，它不在乎外面的世界是否發(fā)生著天翻地覆的變化，也不在乎今天誰發(fā)了財，明天誰嫁了人，也不用擔(dān)憂著怎么為自己的一日三餐去奔波，簡直就是一少心沒肺的典型代表。只管把自己養(yǎng)得白白胖胖，殊不知自己越白胖主人就越開心，因為越能賣個好價錢。只有看到屠夫拿著把豬刀伸向自己的時候才慘叫幾聲，這時也只好任人宰割，然后變成紅燒豬蹄、燜豬肉啊這些的供人啖食了。

但是王小波卻讓我們看到了一只與眾不同的豬，這就讓我們不得不驚奇了。作者通過“它是肉豬，但長得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過;它還能跳上豬圈的房頂，這一點又像是貓——所以它總是到處游逛，根本就不在圈里呆著”，“后來，豬兄學(xué)會了汽笛叫，這個本領(lǐng)給它招來了麻煩。我們那里有座糖廠，中午要鳴一次汽笛，讓工人換班。我們隊下地干活時，聽見這次汽笛響就收工回來。我的豬兄每天上午十點鐘總要跳到房上學(xué)汽笛，地里的人聽見它叫就回來——這可比糖廠鳴笛早了一個半小時”等等一系列描寫，充分的展示了這只豬的特立獨行。試問有多少個人見過這樣的豬呢?我就從來沒見過這樣的豬。

通過豬與豬的對比，我們不得不對對人生價值取向和自由的選擇作出思考。普通的豬的生活完全是由人類來安排的，叫它們配種就配種，生崽就生崽，長肉就長肉，這象征著我們普遍的生存處境。有沒有發(fā)現(xiàn)在我們的生活中總是有一種力量，時時在企圖左右我們的生活，為我們設(shè)計生活，安排命運，準備前途，決定去處?而大多數(shù)的我們卻茫茫然然的跟著走，還自以為自己走的方向是對的，實際上確是對自己的未來一無所知。我們總是生活在別人設(shè)置的圈子和模式中，比如有些上班一族就每天按著工作制度完成自己的工作，按時上班下班，然后回到家中安然度過自己的空閑時間，毫無自己的想法，然后一輩子過去了，自己的經(jīng)歷就是這樣一些平平淡淡的痕跡;還有就是我們學(xué)生，很多都按照父母給我們安排的路一直走，小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，然后工作、成家立業(yè)，人生就這樣一步一個格子的走過來了，也沒有說想要去完成自己的夢想或去勇敢的做一件自己想做的事。但是我們當(dāng)中的許多人都愿意這樣過，毫無怨言，我們不懂得去解放自己，給自己適當(dāng)?shù)淖杂?，這就更是悲哀所在了。

認真想想為什么那么多人都愿意舍棄自由而甘于被安排呢?因為要想做一只特立獨行的豬是比較困難的。對于人生而言我們總有著無數(shù)個追求，只要有一絲機會的存在，我們就會不斷地為自己增添心中無數(shù)種渴望、希望與幻想。這是一種生存的本能所驅(qū)，生存的目的就是能更好地享受一切，然而，無論你站在生活的那個層次，當(dāng)我們真正的面對現(xiàn)實的生活時，我們所做的事卻是身不由己，我們所說的話卻是言不由衷，這是因為我們無法擺脫來自內(nèi)心與外界環(huán)境的雙重壓力，迫使我們做些自己不愿而又不得不做的事情，也許這一切都是冥冥注定的，我們無法自由而暢快的宣泄自我，無法做到特立獨行。大家都向往自由，但是大家都知道自由只能自己一生的理想，它并不是在一條道路盡頭等待著我們的花園。所以很多人只能一生都奔波在追求自由的道路上，平淡的生活著。

再說也沒有幾個人有那頭特立獨行的豬般的勇氣，因為在當(dāng)今殘酷的現(xiàn)實社會中要想特立獨行是要付出代價的?！皹尨虺鲱^鳥”，那只豬也不例外，“誰知這回是動了真格的，指導(dǎo)員帶了二十幾個人，手拿五四式手槍;副指導(dǎo)員帶了十幾人，手持看青的火槍，分兩路在豬場外的空地上兜捕它”。像我們這樣絕大多數(shù)的弱勢群體又怎么能逃得過如此的折磨?只有少數(shù)的人才能作為幸運兒，像這只豬 “就這樣連兜了幾個圈子，它找到了一個空子，一頭撞出去了;跑得瀟灑之極。以后我在甘蔗地里還見過它一次，它長出了獠牙”。

雖說要做到特立獨行是要付出一定的代價的，但是通過讀這篇文章，使我懂得了做人不能同于流俗，囿于成規(guī)，要敢于做不同于流俗，不囿于成規(guī)的“反潮流者”。①《大房子》這本書里的主人公之一凌揚就很好向我們闡釋了這種敢于追求的精神。他本來是一個在事業(yè)單位有著穩(wěn)定工作和收入的處級干部，然而他卻不甘于平凡，不甘于上級對他的壓迫，頂著家人的壓力毅然辭去鐵飯碗，決定投入商海干出自己的一番事業(yè)，剛出來開個體戶的時候，他吃盡了苦頭，忍受著難以想象的痛苦，但是他從不向家人訴說，也不抱怨，抱著我以后要住大房子，要開豪華轎車，出門要坐飛機在天上飛來飛去的美好信念，努力的打拼，最終他笑了，因為他真的過上了擁有了豪華的大房子，汽車也越換越豪華，飛機坐到不想做，每天一大堆美女圍著他轉(zhuǎn)的日子。我們要向凌揚學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那敢于向世俗挑戰(zhàn)的精神，更要向這只豬學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它敢于狂奔，追求自由，終于長出獠牙，瀟灑、冷靜、警惕的精神。

不要管這只特立獨行的豬是否真的存在還是作者王小波杜撰出來的，在我心中是存在著這樣一只豬的，不管以后生活和命運是否被冥冥中安排了，我都要努力的向我心中的這只豬邁進，努力的追求自己的心中所想。

第四篇：一只特立獨行的豬讀后感

《一只特立獨行的豬》讀后感

有一群豬被主人統(tǒng)一喂養(yǎng)、管理，在集體豬圈里定時吃、睡，又定時被送進屠宰場，生死等等一切都早已被安排好。唯有一只豬特立獨行，不服從這種主宰。它沖出豬圈，爬上房頂，在人們的追趕圍捕之中，又沖出重圍，跑進深山，終于成了一只自由自在的野豬。作為一個人，我很無奈的承認我羨慕這只豬，它獨立意志的精神我們都很難擁有。我們生在中國生在這樣的時代，固然有很多的不如意和被逼。小學(xué)初中高中大學(xué)研究生工作，這是幾乎所有的父母為我們設(shè)計的同樣的路。從稍有思想的叛逆期到慢慢成熟，我們經(jīng)歷著一個從反抗到接受從頑固到徹底低頭的過程。這是個安寧且又暴力的過程，我們的天性思想愛好在似有似無見被一點一點扼殺，然后變成一個循規(guī)蹈矩的木偶。這種隱形暴力在這樣的時代得以滋生并且茁壯的成長，而我們除了接受也許就是一笑而過。不要去嘲笑那群愚笨的聽候主人安排命運的豬。其實我們不如他們，他們起碼悠閑灑脫，而我們還要在不喜歡的領(lǐng)域互相爭的頭破血流。這是怎樣的一種榮耀與悲哀。但是我們可以反抗嗎，那我們命運何在？人們都說只有知識才是在這個社會立足的資本，但是只有思想興趣才是我們自己真正的財富。我們從做父母的傀儡進化到社會的傀儡，經(jīng)歷著同樣的血腥洗禮，只是到最后有的成了戰(zhàn)利品但有的卻不甘愿付出的成了必然的犧牲品。但我們最后失敗的時候還要很愧疚的跟父母說我們錯了，真的很可笑。不過也不是所有都是那么的悲哀，有的人在同樣的路上有幸遇到了自己的所好，做了自己喜歡的事，這才是最完美的戰(zhàn)利品，就像那只豬長出的那兩顆獠牙，這是成功的標志。

我們都被設(shè)置，被社會設(shè)置，被思想設(shè)置，被別人設(shè)置，被自己設(shè)置。在這個時代中生存就的遵守時代或?qū)蝈e的規(guī)矩，原因是只有這樣才能生存。

第五篇：《一只特立獨行的豬》的讀后感

這是一本有趣的書，正如王小波是一個有趣的人。有趣在我看來是人的很重要的特質(zhì)，雖然我自己不見得擁有。

首先我想給大家談?wù)勍跣〔ㄟ@個人。出一道選擇題：在每周只上一節(jié)課的人大教授和只能賣文為生的 “自由撰稿人”之間，你選哪個？沒錯，選教授，而且大多數(shù)人也是。但王小波不，他覺得當(dāng)教授打攪了他的寫作，當(dāng)教授必須恭從領(lǐng)導(dǎo)打擊了他的尊嚴。他首先要作一個自由人，于是他辭了職。

但是在文學(xué)界，他一直是個圈外人，那時有先鋒主義、有朦朧派、但沒有王小波。后來的所謂流派創(chuàng)造出無數(shù)的追隨者，但是多數(shù)流于模仿，而真正地能有創(chuàng)造性的，又寥寥無幾。但相反王小波的文章里多的是人文關(guān)懷和幽默的玩笑，他只是寂寞地寫著，不屑與人為名利爭雄，也受不慣傳統(tǒng)作家戴著鐐銬跳舞式的約束。所以，遇上作為多年留美學(xué)者的妻子為了評上高級職稱居然也去參加英語考試的怪事，他也要罵人，但不是不負責(zé)任地亂罵一通，而是指名道姓地說：“李銀河，你是個叛徒！”

自由撰稿人、不加入任何流派，使得他走的路崎嶇不堪。小說發(fā)表不了，于是就在報刊雜志上發(fā)表一些專欄，后來朱偉回憶說，當(dāng)年王小波給《三聯(lián)生活周刊》做專欄的時候，因為交稿慢，所以時常催稿，把王小波搞的心力交瘁。但是誰也沒料到，正是王小波的存在，才讓《三聯(lián)生活周刊》成為“文青”酷愛的雜志，也使舶來品的專欄寫作成為一本雜志的重頭戲。

接下來再談?wù)勥@本書，它為什么吸引我去閱讀，最先吸引我的是這本書的書名——一只特立獨行的豬，看起來就覺得十分有意思，就十分想知道是怎樣的特立獨行，為什么是頭豬，一只豬又何以成為了主角??腦中迸發(fā)出好多聯(lián)想，就想看看作者是怎么去寫的。

這本書涉獵內(nèi)容廣泛——作者對生活、對藝術(shù)、對小說、對社會學(xué)工作、對一些小說作品的看法，作者的一些生活經(jīng)歷與所見所聞，作者一些作品的序言和后記。王小波的文字中充滿幽默和智慧,也用了不少反諷式的表達方式(可以理解為這依然是他幽默和智慧的體現(xiàn))。他的文字中充滿了對藝術(shù)、對文學(xué)，尤其對

開篇的《一只特立獨行的豬》給我留下的印象最深，全篇的描寫和我讀過的感受可謂“酣暢淋漓”?！拔乙呀?jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置。相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的生活安之若素的人。因為這個緣故，我一直懷念這只特立獨行的豬?！?他羨慕特立獨行的豬，是因為可以擺脫生活的設(shè)置。我想這正是他要寫這篇文章的原因。

另一篇——《海明威的<老人與海>》中，對于成功和失敗的說法，讓我內(nèi)心頗感震動?！爸挥心切┌灿谧约合薅戎畠?nèi)的生活的人才總是“勝利”，而一個常常在進行著接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗。人類本身也有自己的限度，但是當(dāng)人們一再把手伸到限度之外，這個限度就一天一天地擴大了。人類在與限度的斗爭中成長。而那些永遠不肯或不能越出自己限度的人是平庸的人?！焙ε率『头艞壧魬?zhàn)也許可以過得安逸舒適，但那真的就是平庸的人生，還有，你將無法嘗到超越自我?guī)淼某删透?。這話用來警示自己。不斷嘗試新的事物，挑戰(zhàn)自己，可以獲得更豐富的世界，而那正是我所向往。

我尊敬并羨慕王小波。熱愛生活，以自己熱愛的事為工作和事業(yè)，聰明并不斷學(xué)習(xí)，有趣，凡事有自己的見解，正如那只特立獨行的豬，在我看來，他也是一個特立獨行的人。