第一篇：談談語文學科的德育滲透

談談語文學科的德育滲透

內容摘要：

一． 在語文學科中滲透德育的有利條件和必要性。二． 德育滲透從三個方面入手：

（一）挖掘德育因素，完善價值取向

積極引導學生感受英雄豪杰、仁人志士身上的偉大精神和人格力量，使學生辨別是非曲直、真善美丑，培養(yǎng)其形成正確的人生觀、價值觀、審美觀。

（二）創(chuàng)設教學情境，以情動人，熏陶浸染，激發(fā)道德情感

“感人心者，莫先乎情”，努力創(chuàng)設有意義的情境或組織有意義的活動來潛移默化的培養(yǎng)學生真摯的道德情感。

（三）以美育人，培養(yǎng)健康情趣

語文教材中的文學作品，以其進步的思想內容和近乎完美的藝術形式的有機統(tǒng)一，弘揚真、善、美，鞭笞假、惡、丑，富有情感色彩和美育因素。作者所塑造的人物形象，描繪的山川景物，表達的思想感情，都會使學生受到情感的震撼和美的熏陶。激發(fā)起對美好事物的向往，提高審美情趣，使人在潛意識中得到美的教育，受到美的啟迪。

三、總結 春風化雨，潤物無聲

談談語文學科的德育滲透

語文學科是工具性和人文性相統(tǒng)一的學科。語文教材中所選取的課文，大多是文質兼美、歷久不衰的佳作，融文、史、哲、自然科學等諸多學科內容為一體。這些文章在使學生獲得知識技能發(fā)展的同時，受到情感態(tài)度價值觀方面的“浸潤”?！拔膶W即人學”，語文學科最具有人的思想、感情、情操、意志、品性、愛好、稟賦、性格、才能、氣質等方面的豐富內容，最具有的深厚蘊藉的鮮明人文特征與深厚感召力。抓住語文學科“文以載道”、“文道統(tǒng)一” 這一得天獨厚的優(yōu)越條件，在教學過程中不失時機地對學生進行思想品德教育，以培養(yǎng)學生高尚的情操、優(yōu)良的品質和健康的審美情趣，在提高學生掌握、運用祖國語言文字能力的同時，不斷提高學生的審美情趣、思想境界和品德修養(yǎng)，讓學生受到愛國主義教育、遠大理想教育、精神文明教育、道德情操感染，學會認識、改造自己的主觀世界和自然、社會等客觀世界?！吨袑W語文教學大綱》明確：“語文訓練和思想政治教育兩者是統(tǒng)一的，相輔相成的。語文訓練必須重視思想政治教育，思想政治教育必須根據語文學科的特點，滲透在教學過程中，起到潛移默化的作用。”新語文課程標準也指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度是語文教學的重要內容，不應把它們當作外在的附加任務。應該注意熏陶感染，潛移默化地把這些內容貫穿于日常的教學過程中?！比~圣陶先生曾言：“教學生讀書，為的是讓學生從所讀的書里懂得做人的道理。”語文教學必須體現道德教育，語文教師必須承擔道德教育的歷史重任。因此，語文教師在教學過程中，應積極發(fā)揮自己的主觀能動性，深入、細致、充分、全面地挖掘課文中的德育因素，有目的、自覺地以教材中感人的事跡、高尚的思想情操、鮮明的觀點道理去感染學生、教育學生。陶冶學生的情操，升華他們的感情，潛移默化的培養(yǎng)他們高尚的道德品質和健康的人格。通過巧妙的“滲透”，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，把語文教學與思想教育有機結合起來，達到水乳交融的境界。

一、挖掘德育因素，完善價值取向

中華民族浩如煙海的歷史長河，孕育和培養(yǎng)了一批又一批英雄豪杰、仁人志士。在他們身上，無不閃爍著我們民族最耀眼、最動人、最可以世代相傳的人文精神和思想光輝。因此，在分析這些作品時，我積極引導學生感受這些人物偉大精神力量和人格力量，久而久之，使學生辨別是非曲直、真善美丑，培養(yǎng)其形成正確的人生觀、價值觀、審美觀。如：孔子“學而不厭，誨人不倦”的治學品質；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神；范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的憂國憂民思想，“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負；魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡膽?zhàn)斗精神和崇高境界等，都體現了中華民族豐富的倫理道德觀和做人的道理。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族 英雄文天祥；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，一生漂泊潦倒，卻始終關心人民疾苦、祖國命運的杜甫；寧可餓死，不領美國救濟糧的具有高尚的民族氣節(jié)的愛國戰(zhàn)士朱自清等震人心弦的藝術形象，他們優(yōu)秀的精神品質，在教材種熠熠生輝，使學生受到人生的啟迪，心靈的凈化，有利于提高他們的思想道德水平。

課文中描繪的美麗多姿的山川景物也隨處可見，如那“風吹草低見牛羊”的遼闊草場；“疑是銀河落九天”的廬山瀑布；那“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的赤壁浪花；那“千里冰封，萬里雪飄”的北國風光；那“萬山紅遍，層林盡染”的南國秋色；那故鄉(xiāng)的榕樹，故都的秋景……這些材料經過教師繪形、繪聲、繪色的渲染，再由學生誦讀、品味、鑒賞，久而久之，就會在他們內心深處激發(fā)出對祖國山川的熱愛，對青春年華的珍視，對完美人格的追求，對理想事業(yè)的渴望等健康美好的思想品德。最終達到幫助學生樹立理想，追求生命價值的目的。

二、創(chuàng)設教學情境，以情動人，熏陶浸染，激發(fā)道德情感

白居易說：“感人心者，莫先乎情。”使受教育者獲得真摯情感，是教育成功的關鍵，是提高德育效果的保證。教學中，要努力創(chuàng)設有意義的情境或組織有意義的活動來潛移默化的培養(yǎng)學生的道德情感。如，在教《紀念劉和珍君》一文時，讓學生課前先寫一篇有關“三一八”慘案的報道及一篇紀念劉和珍的悼詞，然后挑選兩名學生上臺朗讀，營造濃郁的悲憤氛圍，深入體味作者當時的悲憤心情，激發(fā)學生強烈的愛憎情感；在教學《報任安書》時，司馬遷獻身《史記》的崇高信念、高尚的人格魅力、積極向上的人生態(tài)度和堅定的人生信念是文本的精髓。我設計了學生評價司馬遷，交流司馬遷對大家的啟示，并發(fā)表即興演講活動。通過這一感悟、體驗，司馬遷的精神深深地烙印在學生心中。通過交流演講，司馬遷的精神在學生心中又得到了內化和升華；在教李健吾的《雨中登泰山》時，我在講課之初便精心設計了一個極富感染力的導語。導語是這樣的：“同學們，你們領略過泰山的雄渾、黃山的奇秀、華山的險峻嗎？你們欣賞過長江的秀麗、黃山的怒濤、漓江的清澈嗎？你們是去過素有?山水甲天下?之稱的桂林，還是到過素有天堂之稱的蘇杭呢？”這一番話，如一粒小小的石子砸在了平靜的水面上，在學生的心中激起了無數的浪花，他們不由得在下面唏噓慨嘆祖國山河之美，油然而生熱愛祖國山水的情愫，喚起了他們游歷祖國山水的渴望。

采用多種形式，創(chuàng)設條件，制造情境，教師巧妙的點撥與暗示，借助各種語文實踐活動，把學生引入理想的境界，潛移默化的熏陶、感染學生。

三、以美育人，培養(yǎng)健康情趣

語文教材中的文學作品，以其進步的思想內容和近乎完美的藝術形式的有機統(tǒng)一，弘揚真、善、美，鞭笞假、惡、丑，富有情感色彩和美育因素。作者所塑造的人物形象，描繪的山川景物，表達的思想感情，都會使學生受到情感的震撼和美的熏陶。激發(fā)起對美好事物的向往，提高審美情趣，使人在潛意識中得到美的教育，受到美的啟迪。教師要帶著感情色彩引領學生研讀課文，以高超的授課藝術，優(yōu)美的抒情語言，形象的表情動作，使學生的情感與作品呼應、共振，在春風化雨的無聲滋潤中，不知不覺地抵達心靈深處。朱自清的《春》、《綠》、《荷塘月色》，都是描繪自然景物的文章，很有節(jié)奏韻律，娓娓動聽，如歌如訴的朗讀可以完善學生心中如詩如畫的美麗的春天圖、風情萬種的絕美的綠意圖、朦朧素淡恬靜的月色圖，學生心中的美感滋生暗長的同時，對祖國山河的熱愛之情油然而生。如果說朱自清的這三篇展示給人的是一種和風細雨般的陰柔之美的話，那李健吾的《雨中登泰山》、劉白羽的《長江三峽》、范仲淹的《岳陽樓記》、北朝民歌《敕勒歌》等，展示給人的則是一種豪情萬丈的陽剛之美。這是祖國山川之美的又一表現形式。根據作品的基調，可以用高亢激越的朗讀來演繹泰山的奇美壯觀、三峽的瑰麗雄偉、洞庭湖的氣象萬千、北方曠野的蒼茫遼闊，祖國美麗的河山在學生心中越來越立體化。摯愛之情也越來越強烈。學生對祖國壯麗山河和悠久文化傳統(tǒng)的熱愛之情自然而然地產生了。在閱讀欣賞中不知不覺地接受教材的感染滲透，并不斷強化、升華。達到培養(yǎng)健康情趣的目的。總之，語文學科的德育滲透，是一個長期的循序漸進的過程，它是多方位，多層次的。教者要因材施教，采取恰當的教學方法和手段，課內課外有機結合，達到春風化雨，潤物無聲的效果，不斷提高學生的思想道德素質。

第二篇：語文學科德育滲透

語文學科德育滲透

《中國人失掉自信力了嗎》一文中的德育滲透亮點

劍河民中歐文光

語文教學過程中，德育滲透毫無疑問是一項非常重要的內容，魯迅先生的文章更是無一篇沒有德育滲透的亮點。講解《中國人失掉自信力了嗎》這一課時，我們決不能輕易放過德育教育的機會，應該在講解的過程中對學生進行民族氣節(jié)的教育活動，讓他們在學習本文的時候，既了解魯迅先生的氣節(jié)，又能了解中國歷史上，充滿自信力的中國人是怎樣為社會的進步拋頭顱灑熱血進行艱苦卓絕的斗爭的。

我認為《中國人失掉自信力了嗎》一文德育滲透的亮點主要體現在以下幾個方面：

（一）精心設計導入和結束語

魯迅先生是一個愛憎分明的人，這一點從他的詩句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！敝芯陀畜w現，他在眾多的作品中充滿了對下層人民的同情，如《故鄉(xiāng)》，通過楊二嫂和閏土三十年前后的變化，對封建禮教封建等級制度的批判，對閏土由小英雄變成木偶人，楊二嫂由豆腐西施變成了細腳伶仃的“圓規(guī)”表示深切的同情和惋惜。而他的雜文大多用犀利的語言，鋒利的筆觸揭露封建統(tǒng)治的黑暗和御用文人的虛偽本質，批判人性的弱點，指出民眾的麻木落后，如《中國人失掉自信力了嗎》就是針對“九一八”事變之后，一些人的錯誤論調“中國人失掉自信力了”反戈批駁，寫的一篇嚴謹周密的駁論文，既對錯誤論調進行了尖銳的批駁；又提出自己的觀點：“有不失掉自信力的中國人在”，給反動政府及御用文人沉重一擊；最后得出結論：“自信力的有無，不能看狀元宰相的文章，要看地底下?！闭撬麢M眉冷對的態(tài)度，正是他憂國憂民的思想，正是他深重的民族責任感，讓他寫出了這樣的文章。所以我設計了如下導語：“同學們：魯迅先生是個愛憎分明的人，他的詩句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！鄙羁腆w現了這一點。在《故鄉(xiāng)》一文中體現了他對閏土和楊二嫂深切的同情和惋惜，他的雜文則充分體現“橫眉冷對”的一面，今天我們通過學習《中國人失掉自信力了嗎》一文，一起體會魯迅先生是怎樣針對錯誤論調，針鋒相對進行批駁的。” 這個導語在復習《故鄉(xiāng)》的基礎上，引出了對新課的學習，而且用魯迅先生的詩句闡釋自己的寫作風格，看似簡單，實則暗含匠心，既讓同學們接受起來相對輕松，又能借此機會介紹魯迅先生的雜文，可謂由易到難，以舊帶新，符合學生的認知規(guī)律。

結束語的設定也頗用心思，因為文章講到最后，學生們對魯迅先生“橫眉冷對”的尖銳諷刺和無情批判的風格已經有一定的了解，再從這個角度結束無疑是畫蛇添足。因為他探討的是中國人的自信力有無的問題，這就不得不讓人想到他的民族氣節(jié)，他任何時候都不會放棄對中國人的希望，任何時候都不會放棄對中華民族的希望，這不光是個人的自信，更是民族的自信。而這一點，是很多成長在新社會的孩子們不能深刻了解的。他們面對挫折的無奈，面對失敗的氣餒，面對挑戰(zhàn)的退讓，面對機會的畏難，多少有些叫人擔心，所以激發(fā)學生的愛國情感，激發(fā)學生的民族自信心，機會不容錯過。我的結束語是這樣的：“同學們知道嗎？魯迅先生1936年在上海辭世的時候，他遺體上蓋的白布上赫然寫著三個大字‘民族魂’。魯迅先生是一個有民族自信心的人，他不是共產黨員，但他任何時候都沒有忘記自己是個中國人！在中華民族追求自由和解放的道路上，他功不可沒！我們現在幸福的孩子們，你們不必扛槍，也不必面臨白色恐怖，但是我們擔負祖

國繁榮富強的大任，任重而道遠，我們更應該懷抱愛國激情，肩挑民族大義，勇往直前。我希望也堅信同學們都能做一個有自信力的中國人?！?/p>

因為一節(jié)課的時間有限，導語和結束語不可贅言，點到為止。如果學生受到啟發(fā)，更多地去了解魯迅的作品或者把魯迅作為自己的榜樣，去勤學，去愛國，去伸張正義，那，就要歸功于此處的德育滲透了。

（二）語言仿寫練習適時進行德育滲透

魯迅先生在提出自己論點之后，舉古代四種人“埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人”的例子，來證明自己的觀點“有不失掉自信力的中國人在”。如果只是告訴學生中國歷史上有哪些人屬于以上四種人或者讓學生生硬地舉出以上四種人的名字，那就簡單設計成了一個理解性的練習，與新課改的精神相去甚遠，我仿照這幾年出現較多的仿寫練習，進行了如下設計：要求：仿照下面例句，寫出有以上四種精神其中之一的中國歷史人物，并概括與他有關的歷史事實。

司馬遷是拼命硬干的人，他雖遭受酷刑，卻忍受煎熬十八載，終于寫出不朽史書《史記》。

這個練習既訓練理解能力，又訓練語言概括和表達能力，更重要的是，在這個環(huán)節(jié)能滲透德育教育，可謂一舉多得。在練習的過程中，既可以讓同學們把自己了解的歷史人物和歷史史實拿出來交流，形成知識的互補，還可以在交流過程中了解這些古代的仁人志士是怎樣把自信力和民族的繁榮和富強聯系在一起的，從而受到啟發(fā)，身體力行。

學生通過置換橫線上的句子或詞語，補全句子，如：

譚嗣同是拼命硬干的人，他雖然有機會逃走，但是他勇敢地為變法流了第一滴血。海瑞是為民請命的人，他雖然面臨被罷官的危險，但仍然敢動皇親國戚。

陶行知是埋頭苦干的人，他雖然已然遠離我們，但“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育理念已經刻在我們心中。

玄奘是舍身求法的人，他雖然跋山涉水，歷盡千難萬險，但還是執(zhí)著的求取了真經。

進行了這樣的練習，學生就能真正理解魯迅先生為什么要說“有不失掉自信力的中國人在”了，正是這些有骨氣，有自信，求真知，顧大局的中國人在歷史的長河中起著中流砥柱的作用，他們的確如魯迅先生說的，是中國的“筋骨和脊梁”。而這些“筋骨和脊梁”的精神不正是我們的學生應該大加學習并融進骨子里的東西嗎？我們語文教師能在授課過程中給學生提供這樣的機會和平臺，當然是責無旁貸。

（三）課文內容拓展時不放過機會

在魯迅先生例舉當時的革命者“有確信，不自欺并前仆后繼戰(zhàn)斗”時，可以插入拓展練習，通過展示當代近十年來中國人取得的成就的圖片，引申魯迅先生這句話“有自信力的中國人又何嘗少呢？”。讓學生用自己的話說出當時中國人的自豪之情，激發(fā)學生的愛國情懷，培養(yǎng)民族感情。如：

“香港回歸”場面圖：香港結束了一百年的屈辱，回到祖國的懷抱，中華兒 女舉國歡慶。

“澳門回歸”場面圖：澳門回歸的時候，葡萄牙人在哭，中國人在笑。

“申奧成功”歡慶圖：中國申奧成功標志著我國的綜合國力的進一步提高，我們中國是有實力的。

“世博會申辦成功”歡慶圖（2010年在上海舉辦）：這是世博會第一次在發(fā)展中

國家舉行，我們非常自豪。

“加入WTO”場面圖：中國加入世貿組織，使得中國更快與國際接軌。

“抗擊非典”白衣天使圖：戰(zhàn)勝非典體現了我們中國人團結精神，也體現了白衣天使的犧牲精神。

“載人飛船上天”成功返回圖：載人飛船的成功發(fā)射和成功返回地面，說明我國航天技術已經走到世界前列。

“福娃”圖：“北京歡迎你”已經成了我們全中國人的驕傲。

這樣的練習既能鍛煉學生的語言表達能力，又給學生正確認識“民族自信力”以絕好的機會，能激發(fā)學生愛國情操和民族自豪感。讓學生明白，愛國情操和民族自豪感不只存在于過去，現在和平年代更需要他們去維護正義，保持自信，發(fā)揚美德。

魯迅先生的這篇雜文之所以倍受師生喜愛，可能與德育的滲透不無關系吧。正值中國奧運之年再來看中國人自信力的有無，恐怕就更有必要教育學生，在這個關鍵時刻，展示中國青少年風采，展現中國青少年自信力，讓全世界人民都知道，現在的中國，不只是魯迅先生說的“有不失掉自信力的中國人在”，而是“中國人個個充滿自信，青少年尤其如此”。

當然，德育滲透只是語文課文中的一部分，更多的時間應該放在解析文本上面，即使是德育滲透的練習，也要本著為提高學生的語文綜合素質著想，切不可喧賓奪主，更忌諱把語文課講成歷史課。

第三篇：語文學科滲透德育計劃

語文學科滲透德育計劃

（2011-2012學第二學期）

學生素質的提高，思想道德教育是前提關鍵。語文教學與思想道德教育是統(tǒng)一的，相輔相成的。語文教師如何充分發(fā)揮本學科的優(yōu)勢，如何在教學中恰如其分地做到“文道合一”，實在是一門值得探討的藝術。在教學實踐中，我深深地體會到，語言文字訓練和思想教育是相輔相成、相得益彰的。教學中要注意有機的結合，巧妙地滲透。

一、在審題、介紹時代背景中滲透

課題是文章內容的高度概括，是文章的眼睛，每授一課，緊扣課文題目，引導審題，使學生從題目入手，先初步感知，獲得輪廓印象。介紹時代背景，更有利于學生理解文章內容和深刻的思想內涵。二者都是教學中必不可少的環(huán)節(jié)。

二、在欣賞插圖，領悟圖意中滲透

引導學生欣賞插圖，領悟圖意，有助于學生把課文較為抽象的內容形象化、具體化，借此加深對課文的理解，進而深化學生的思想認識。

三、在分析講解課文時滲透

文以載道，課文是思想內容的載體，兩者密不可分。因而在教學中如能把二者緊密結合，有利于學生對語言文字的理解和運用，又能使思想教育達到“潤物細無聲”境界。

四、在作業(yè)批改中滲透 映出他們的思想動態(tài)。

所以在作業(yè)批改中，教師應該隨時注意各種苗頭，及時加以引導、糾正，并不失時機地滲透思想教育。

語文課對學生進行思想教育，內容極其豐富，有著廣闊的天地，面對一群尚且待塑的少年兒童，我們既要教會學生學知識，又要教會學生堂堂正正地做人。實踐證明：在語文教學中只要勇于探索，重視文道結合，有機地滲透思想教育，把思想教育滲透教學全過程，容知識傳授、能力培養(yǎng)、智力開發(fā)和思想情操陶冶為一爐，就能真正達到教書育人的目的。

第四篇：語文學科德育滲透總結

語文學科德育滲透總結

語文學科內容的重要特點是語言文字訓練和思想教育的辯證統(tǒng)一。課程標準明確指出：“小學語文教學應培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字和中華民族優(yōu)秀文化的思想感情”，“在教學過程中，使學生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育”，“培養(yǎng)愛美的情趣”，“發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品質”。

俗話說：“文以載道”，小學語文教學的目的就是要通過語文教學進行思想教育，就是要通過語文教學挖掘學生的潛能，把學生潛在的感情和理解都挖掘出來，發(fā)揮出來。

下面，我談談自己在語文教學中進行德育滲透的幾點體會。

一、抓住字、詞教學，進行思想教育。

識字：

在教學中抓住字詞教學，指導學生把學習字詞和滲透思想教育聯系起來。如學“碴”，有個同學編了個字謎，一個人拿石頭砸警察。我首先表揚他善于動腦，然后引導大家評論，這樣做對不對？把認字與育人聯系起來。寫字：

思想教育滲透在語文學科的各個方面。在寫字教學中，如果把寫字同育人結合起來，就能使學生在情趣盎然的字形、結構分析中把握寫字規(guī)律，明白做人的道理。

如教學“爽”、“寞”二字，同是一個“大”字，“爽”字的“大”要寫得舒展，“寞”中的“大”要適當收縮。從中懂得做人也要個人服從集體，不能有個人主義。再如“轟”字，同是“又”字，但第一個“又”中 “ 捺”要變成“ 點”，這樣互相謙讓，字形才能美觀，從中教育學生謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，同學之間也要互相謙讓，不懂謙讓會影響團結，甚至會影響集體的榮譽。知道了集體生活中不能處處以“我”為中心，應多想想他人、集體的需要。

參加比賽時，同學們積極都很高，但名額有限，怎么辦呢？我就舉了一個例子。如“王”字，雖然都是橫，但有長短之分，主副之分，如果都把它寫成一般長，字就不好看。適時教育學生，雖然分工不同，但作用都很大，需要互相配合，班級工作才能做得更好。

二、發(fā)揮多媒體優(yōu)勢，滲透德育教育。

俗話說：“作者胸有境，入境始與親”。心理學研究告訴我們當兒童感受到純潔、善良、真實的形象時，心中便會產生一種難以言喻的喜悅和興奮，這將有助于他們道德 完善，情趣的陶冶及對人生真諦的領悟。電教手段以它獨特的優(yōu)美畫面，悅耳的音樂，激發(fā)學生繼續(xù)探究作品內在美及主動學習的精神，達到“授文傳道”的目的。

如在導學《淺水洼里的小魚》這一課時，我運用電教手段，讓學生觀看了成千上萬的魚在淺水洼里的情景后，學生表現出極大的關心和擔心。，我提出了這樣一個問題：如果是你，會怎么做？然后再觀看小男孩撿魚的情景。孩子們認識到保護動物必須從我做起，從小事做起。

三、指導感情朗讀，體會文章中心

朗讀是語文教學中的重要組成部分，在教學中通過不同形式的朗讀能使學生加深對課文的理解，感悟文學的意境，激發(fā)學生的情感，讓學生口誦心 悟的過程，就是運用課文的思想內容進行自我教育的過程，因此在教學中不僅要指導學生朗讀技巧，還要多讀多想，潛心閱讀，讀出內涵、讀出感情、讀出意味。

如《從現在開始》一課，我指導學生讀貓頭鷹和袋鼠、小猴子的話，孩子們在讀中明白了猴子為什么能當上萬獸之王，因為他尊重大家的生活習慣。

四、通過寫話訓練，培養(yǎng)良好品質

在“十一”期間，我要求學生把他們過節(jié)的活動內容寫在日記本上，到校后一評，看誰過得最有意義。有學生記敘了他們在節(jié)假日期間是如何幫助父母做家務的，自己勞動后的感受。有一位學生是這樣寫的“ ??沒想到，做家務這么辛苦?，F在，我才了解父母為我付出的實在太多了。今后，我一定要努力學習，來報達父母對我的養(yǎng)育之恩”。話雖簡樸，卻表達了孩子一顆真摯的心。我在班上讀了這些日記，培養(yǎng)了他們熱愛勞動、孝敬父母等方面的品質。

再如，有一次，寫話要求是：快過節(jié)了，寫一寫自己的心里話。班里的張玉潔同學寫到：老師，你教給我們知識，辛苦了，你永遠是我的好老師。我很感動，表揚她善于感謝他人。后來，有些同學在寫話中表示要感謝爸媽，感謝好朋友。孩子們無形中受到了一次教育。

五、重視習慣養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好習慣。

小學生自控能力差，善多變，思維辨別能力差，我們就要從一些起碼的習慣上要求，培養(yǎng)良好的道德品質，如寫字的習慣，生活習慣，文明用語習慣等方面，加以潛移默化，久而久之，增強其辨別真、善、美、假、丑、惡的能力，收到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。

總之，我們要通過語文教學充分挖掘學生的潛能，把學生潛在的感性和理性的能力都挖掘出來，發(fā)揮出來，把德育滲透在聽、說、讀、寫的各個環(huán)節(jié)，采用學生喜聞樂見的形式，使之和諧統(tǒng)一，讓學生在接受語言文字訓練的同時，體會作品的內在蘊含，培養(yǎng)積極主動的學習精神，達到授文傳道的目的。

第五篇：語文學科德育滲透總結

四年級語文學科德育滲透總結

語文學科內容的重要特點是語言文字訓練和思想教育的辯證統(tǒng)一。課程標準明確指出：“小學語文教學應培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字和中華民族優(yōu)秀文化的思 想感情”，“在教學過程中，使學生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育”，“培養(yǎng)愛美的情趣”，“發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品質”。使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有社會主義民主法制意識，遵守社會法律和社會公德，逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀。

小學語文教學的目的就是要通過語文教學進行思想教育，就是要通過語文教學挖掘學生的潛能，把學生潛在的感情和理解都挖掘出來，發(fā)揮出來。

下面，我談談自己在語文教學中進行德育滲透的幾點體會：

一、以教材作為課堂教學滲透德育的重要依據

1、注重“點”

各學科教材中，蘊含著極其豐富的“育人因素”，因此，教學中的思想教育滲透必須依托教材，離開了教材就成了無本之木、無源之水。而教材中的“育人因素”，大多寄寓于知識之“宅”中，呈“隱”性狀態(tài)。只有充分駕馭教材，入其“宅”，才能悟得其“育人”之真諦，探尋到這些“潛”于知識“地下河流”中的“泉眼”——“育人點”，即知識教學與思想教育的最 佳“融合點”，這就是教學中進行思想教育的“滲透點”。而學生是教學工作的主體、學習的主人、教育的對象，這就要求“教書育人”必須既要遵循學生認知的規(guī)律，又要符合思想教育的規(guī)律。

2.抓住“時機”

教學中思想教育的“滲透”，必須從教材出發(fā)，才能覓到源頭——“滲透點”。引出源遠流長的“活水”。顯而易見，滲透點是客觀存在的，它不可能由施教者一廂情愿來隨意安排。也就是說施教者有了“滲透”這一明確的目標意識并以此為指向成功地挖掘到了“滲透點”，還不行，還必須遵循其在教材中所處的特定的位置、層次、地位來安排教學過程，隨著教學進度隨“機”滲透，因“材”施教。這就是說滲透的方法、形式、時機都應利于創(chuàng)造最佳的滲透“氛圍”，即學生認知與接受滲透的最佳心理。

3.控制 “度”

如果說找準“滲透法”是為了解決育人從哪兒選擇“突破口”，那么把握好滲透的“時機”則是為了解決什么時間、怎樣“突破”的問題。顯然，教學中的“滲透點”與最佳“時機”的結合過程中，教師不僅要做到知識的教學與思想的教育兩不誤，還要能夠恰到好處地處理好二者關系。學生的思想教育是一項極其重要而又復雜的工作，而教學中滲透思想教育更具有特殊性。因為這種滲透如果“透”得不夠，不到“位”，則會功虧一簣，2 效果不佳；而過“度”則又會改變學科性質，變成了政治課、思品課等。這就要求教學中既不可偏頗任何一方，又能抑揚有節(jié)，調度有方，即處理好滲透的“尺度”，做到既“到”位而又不“越”位。

二、在語文教學中，注意激發(fā)，培養(yǎng)學生真摯情感，使之成為學生積極向上的動力。

1、語文學科中文質兼美的文學作品，就是一塊塊的情感天地，通過富有情感的教學，巧妙的教學手段，激發(fā)培養(yǎng)學生真摯情感，使學生能更深刻地感受文章蘊含的真、善、美，從而充分利用教材的情感因素，積極對學生進行情感教育。

2、激發(fā)培養(yǎng)學生愛祖國、愛自然、愛生活的真摯情感，使學生在學習中不單掌握一定的語文知識技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操，體會人間真情，激發(fā)愛親人、愛生活的情感，培養(yǎng)學生的自信力，增強學生的愛國主義精神，進一步激起學生，積極向上、刻苦學習，報效祖國的情思。

3、激發(fā)學生心底的真摯情感，才會使學生逐漸脫離低級趣味，而產生高尚的情感，形成高尚的道德情操。

4、在教學中，通過介紹寫作背景，指導朗讀，引導學生欣賞，歸納總結等方式，讓學生理解課文內容，掌握一定寫作技巧的同時，能更具體形象地獲得思想教育教學效果。體會作者寬闊的胸懷，宏大的氣魄，堅定地信心，從而樹立遠大的抱負。讓學生認識到，成長是一個多么美好的過程。它往往充滿辛酸，飽含 痛苦，成長，也是需要付出代價的。青少年要勇敢的面對困難，而不是躲避困難。如果堅持下去，最終贏得勝利，就會有一種自豪感。這樣，學生在語文學習中，不單掌握一定的語文學習技能，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀、人生觀。

5、我的學生們，獨生子女，萬般寵愛集于身，他們已習慣了接受愛。父母的艱苦付出，他們視為應該，心安理得，很少去體會父母的辛勞，很難有感恩之心，所以感恩教育十分重要。

6、高尚品行。課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性培育的圣殿。我們應該讓教學活動成為學生對高尚道德生活與豐富人生的體驗過程。讓知識增長的同時也讓同學們樹立健康高尚的品行。其實德育滲透的形式、途徑多種多樣，作為一名語文教師，應立足于與文學課教學，積極探索，積極參與教改，充分發(fā)揮語文學科的優(yōu)勢，挖掘語文教材的德育因素，在教學中認真、積極地進行德育滲透，使之成為學生學習的動力，將更多的學生培養(yǎng)成品學兼優(yōu)的，具有健康人格的社會小公民。

三、抓住字、詞教學，滲透德育。

思想教育滲透在語文學科的各個方面。在語文教學活動中，通過引導學生欣賞文中字、詞、句，理解句中句式的作用及其變換、文中修辭、標點符號的運用，使學生能意識到祖國語言無可比擬的表現力，體會到祖國語言質美意深，簡練如金的妙處，就能使學生在情趣盎然的字形、結構分析中把握寫字規(guī)律，明白做人的道理。通過欣賞文章生動、形象、貼切的語言，深刻領會祖4 國山河的壯美，激起人們對生命、人生的思考，只有深入挖掘教材中的德育素材，才能加強德育滲透的力度。

四、在語文活動中滲透各種形式的德育教育

開展形式多樣的語文活動，是對語文課堂教學的補充，是學生增強素質的另一途徑。

1、課余時間組織學生開展各種語文活動，如詩歌朗誦比賽，成語接龍比賽，收集簡報，做手抄報，開討論會、講演等。這些活動豐富學生語文知識、技能，提高學生的素質，也使學生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。

2、古典詩歌朗誦、講成語故事，讓學生們既能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學生能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠流長，從而激發(fā)他們的愛國情感。

五、指導感情朗讀，體會文章中心

朗讀是語文教學中的重要組成部分，在教學中通過不同形式的朗讀能使學生加深對課文的理解，感悟文學的意境，激發(fā)學生的情感，讓學生口誦心 悟的過程，就是運用課文的思想內容進行自我教育的過程，因此在教學中不僅要指導學生朗讀技巧，還要多讀多想，潛心閱讀，讀出內涵、讀出感情、讀出意味。

六、通過寫話訓練，培養(yǎng)良好品質

在“十一”期間，我要求學生把他們過節(jié)的活動內容寫在日記本上，到校后一評，看誰過得最有意義。有學生記敘了他們在節(jié)假日期間是如何幫助父母做家務的，自己勞動后的感受。有一 位學生是這樣寫的“ ……沒想到，做家務這么辛苦?，F在，我才了解父母為我付出的實在太多了。今后，我一定要努力學習，來報達父母對我的養(yǎng)育之恩”。話雖簡樸，卻表達了孩子一顆真摯的心。我在班上讀了這些日記，培養(yǎng)了他們熱愛勞動、孝敬父母等方面的品質。

七、重視習慣養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好習慣。

小學生自控能力差，善多變，思維辨別能力差，我們就要從一些起碼的習慣上要求，培養(yǎng)良好的道德品質，如寫字的習慣，生活習慣，文明用語習慣等方面，加以潛移默化，久而久之，增強其辨別真、善、美、假、丑、惡的能力，收到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。

總之，我們要通過語文教學充分挖掘學生的潛能，把學生潛在的感性和理性的能力都挖掘出來，發(fā)揮出來，把德育滲透在聽、說、讀、寫的各個環(huán)節(jié)，采用學生喜聞樂見的形式，使之和諧統(tǒng)一，讓學生在接受語言文字訓練的同時，體會作品的內在蘊含，培養(yǎng)積極主動的學習精神，達到授文傳道的目的。愿一代品行文明，品性健康，品德高雅，品質高尚的學生會在我們的努力下健康成長。

2012年1月