第一篇：《歸園田居》公開課導(dǎo)學(xué)案

《歸園田居》教案

[教學(xué)目標(biāo)] 知識(shí)與技能目標(biāo)：1.了解陶淵明的生平。

2.學(xué)會(huì)鑒賞描寫景物的藝術(shù)手法。

3.領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，追求自由獨(dú)立的品格。過程和方法目標(biāo)：小組合作探究法、誦讀法、遷移法

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。[教學(xué)重點(diǎn)]

1.鑒賞詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求自由的思想傾向。

2.鑒賞詩(shī)歌描寫景物的藝術(shù)表現(xiàn)手法。[教學(xué)難點(diǎn)]

鑒賞詩(shī)歌寫景的藝術(shù)手法 [教學(xué)方法] 誦讀式、討論式、啟發(fā)式 [教學(xué)時(shí)數(shù)] 1課時(shí) [教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入新課——選人生

在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做個(gè)選擇題。

1.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。入仕為官；

2.“說走就走的背包客，寄情山水的歸隱人?！碧飯@隱士。

每個(gè)人的人生都是獨(dú)一無二的，你們的選擇也各有各的道理。又因?yàn)槊?，或因?yàn)閻蹏?guó)心，或因?yàn)榫褡杂??由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是寄情山水的田園隱士。為什么他會(huì)棄官歸隱呢？今天，我們就來走進(jìn)陶淵明的國(guó)度。請(qǐng)同學(xué)們翻開書??

二、溫故知

陶淵明，其實(shí)是我們最熟悉的陌生人，已經(jīng)陪我們走過了許多個(gè)春秋。今天，我們一起來回顧下以前有他的日子。看圖猜詩(shī)句：

第一幅：芳草鮮美，落英繽紛； 第二幅：采菊東籬下，悠然見南山。

三、解詩(shī)人

我們現(xiàn)在一起來回憶回憶陶淵明這個(gè)人：他到底是誰呢？

五柳先生、靖節(jié)先生、田園詩(shī)歌的始祖，一個(gè)荷鋤自?shī)实霓r(nóng)夫，一個(gè)安貧樂道的文人，一個(gè)寄情田園的詩(shī)人。作者簡(jiǎn)介

陶淵明（365—427）名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑人，東晉時(shí)期詩(shī)人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。

三個(gè)時(shí)期

第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從他29歲到41歲。（重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事）第三時(shí)期，歸田時(shí)期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期。

詩(shī)歌特征：

一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩(shī)，用語質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》其五），可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩(shī)擬古之作，用語豪邁剛烈，感情激越。人們對(duì)此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”（《讀山海經(jīng)》其十）便屬這一類。

三、整體感知

1、誦讀詩(shī)歌

2、背誦指導(dǎo)

（1）從“本性”說起

（2）以“羈鳥”“池魚”起興

（3）田園風(fēng)光：

一個(gè)面——開荒南野際?? 看——炊煙、村落

兩條直線——方宅、草屋 聽——狗吠、雞鳴

前后的點(diǎn)——榆柳、桃李

（4）歸田心情

四、詩(shī)題解讀

思考：“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活，那么它的題眼是什么？這個(gè)明示信息下還潛藏著哪些隱性的信息和值得我們思考的問題？

明確：

1、從何而歸？

2、為何而歸？

3、歸向何處？

4、歸去如何？

五、問題討論

（自由誦讀，思考上面四個(gè)問題）

（1）從何而歸？

塵網(wǎng)

樊籠

官場(chǎng)生活—喻 情—厭惡悔恨

追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？

（對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡）

分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔。“塵網(wǎng)”足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。

（2）為何而歸？

明確：

討論：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？作者說“誤落塵網(wǎng)中”，豈是一“誤”字所能解釋？

提示：在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷于追名逐利，在這樣政治局面下想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。

明確：養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生，仕途不得志，難以施展抱負(fù)。（3）歸向何處？

明確：歸向園田

思考：如何理解“守拙”？言外之意是什么？

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥”“池魚”。所以，“歸園田”是為了保持自己精神上的獨(dú)立和自由。

提問：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？抓住幾組意象分析。

（找出描寫田園景色的詩(shī)句，然后齊讀）

明確：恬靜 幽雅 空闊 朦朧

近處：宅院、林木，親切可即

遠(yuǎn)處：村落、炊煙，給人以悠長(zhǎng)的遐思

色彩：桃紅、柳綠，環(huán)境幽雅美麗

聲音：狗吠、雞鳴，以動(dòng)襯靜，更顯寧?kù)o和平（4）歸去如何？

從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詞語。

明確：無塵染/有余閑/久/復(fù)——自由、安逸、喜悅。提問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求精神上的自由和獨(dú)立。

六、探究、討論

聯(lián)想思辨（結(jié)合《歸去來兮辭》的作者辭官歸隱）。有的人說這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法（討論）？ [點(diǎn)撥]

學(xué)生各抒幾見，只要能自圓其說就可以。要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。[明確]

“世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。但是，要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單*“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來說，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。

由此可見，陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然。這一儒道思想在現(xiàn)在看來并非完全是一種消極的思想。[說明]

作者的這一思想為以后歷代不得志的知識(shí)分子提供了一個(gè)精神上的歸宿，同時(shí)也為學(xué)生的批判創(chuàng)新提供了材料，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、感悟能力。

七、藝術(shù)特點(diǎn)：

1、情景交融

近處：宅院、林木 厭惡官場(chǎng)

遠(yuǎn)處：村落、炊煙 向往田園

色彩：桃紅、柳綠 追求自由

聲音：狗吠、雞鳴 保持高潔

2、語言質(zhì)樸。

八、小結(jié)全文：

《歸園田居》主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒用一個(gè)詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

九、布置作業(yè)：背誦全詩(shī)。板書設(shè)計(jì)：

歸園田居（其一）陶淵明

從何而歸？ 為何而歸？

歸向何處？ 歸去如何？

第二篇：《歸園田居》導(dǎo)學(xué)案

《歸園田居》學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

1、誦讀品讀詩(shī)歌，感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，領(lǐng)悟陶淵明的田園情懷。

2、學(xué)習(xí)詩(shī)中比喻、情景交融的的藝術(shù)手法。

過程與方法：通過誦讀詩(shī)文激發(fā)想象，學(xué)會(huì)思考，討論交流感悟意境，融入詩(shī)歌，品味詩(shī)情。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受作者的田園情懷，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

教學(xué)重點(diǎn)：領(lǐng)悟詩(shī)人憎惡官場(chǎng)、熱愛田園、追求自由的理想傾向。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。課時(shí)安排：1課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課：

在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。

1、有兩種人生道路：A 十年寒窗苦讀，金榜題名。B 過著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。

2、如果走入社會(huì)，有兩條路：A 做官，有名有利 B 做農(nóng)民，平平淡淡。

二、作者簡(jiǎn)介

1、陶淵明：

三、整體感知

1、學(xué)生欣賞朗讀視頻聽朗誦，注意字音和節(jié)奏。

2、學(xué)生自讀感悟。

四、解題，把握思路，理解詩(shī)歌內(nèi)容。

1大家認(rèn)為“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是哪一個(gè)字呢？

2、提問：請(qǐng)問詩(shī)人從何而歸？為何而歸？ 歸向何處？ 歸去如何？ 請(qǐng)大家仔細(xì)看課文，小組討論，回答問題。

（1）、從何而歸？

（2）、為何歸來？

思考：詩(shī)人為何要出仕（做官）？

陶淵明徹底悔悟歸隱田園，那么“性本愛丘山”是不是他歸隱的唯一原因呢？

（3）、歸向何處？

賞析田園風(fēng)光：

a：找出本詩(shī)描寫田園風(fēng)光的詩(shī)句？

追問：詩(shī)人描寫田園生活情景時(shí)用了那些意象？營(yíng)造怎樣的意境？

b（請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀詩(shī)句擴(kuò)寫田園風(fēng)光。）

c詩(shī)人是如何描寫田園風(fēng)光的？（詩(shī)人寫景時(shí)所用的手法）結(jié)合詩(shī)句具體分析。

（4）、歸去如何？（歸去后的生活怎么樣？）

追問： 詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的心情的是哪一句？

五、體悟詩(shī)人情感，把握詩(shī)人形象：

1、本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？那么你從詩(shī)中感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的人？

2、說說你是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的？你認(rèn)為他的做法是否值得贊賞？ 學(xué)生自由發(fā)表見解。

六、學(xué)習(xí)所得

1、你覺得能從本詩(shī)作者陶淵明的身上得到怎樣的生活啟示？

七、作業(yè)

1、背誦《歸園田居》其一。

2、以“我認(rèn)為陶淵明是個(gè)……的人，因?yàn)?/p>

他……”的句式寫一段話。

第三篇：歸園田居導(dǎo)學(xué)案

高二語文導(dǎo)學(xué)案《歸園田居（其一）》

編寫人： 審核人：高二語文組 時(shí)間：2017.05

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.知識(shí)與能力：了解作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和對(duì)田園生活的熱愛。

【合作探究案】

2.過程與方法：反復(fù)誦讀，合作探究，品味揣摩景與情的關(guān)系。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和對(duì)田園生活的熱愛。

【預(yù)習(xí)案】

劃線的生字注音

歸園田居·其一

陶淵明

少無／適俗韻，性本／愛丘山。

誤落／塵網(wǎng)中，一去／三十年。

羈（）鳥／戀舊林，池魚／思故淵。

開荒／南野際，守拙（）／歸園田。

方宅／十余畝，草屋／八九間。

榆柳／蔭（）后檐，桃李／羅堂前。

曖（）曖／遠(yuǎn)人村，依依／墟里煙。

狗吠／深巷中，雞鳴／桑樹顛。

戶庭／無塵雜，虛室／有余閑。

久在樊（）籠里，復(fù)得／返自然。

解釋：

蔭：

羈：

曖

曖：

塵網(wǎng)：

樊籠：

背景資料：

陶淵明所處的時(shí)代正是中國(guó)歷史上最紛亂的時(shí)期: 19 歲, 遭遇淝水之戰(zhàn);21 歲, 司馬父子擅權(quán);35 歲, 司馬暴政引起孫恩十余萬農(nóng)民大起義;38 歲, 桓玄殺司馬篡位自立;40 歲,劉裕殺桓玄, 弒晉安帝, 立恭帝;56歲, 劉裕逼恭帝禪位, 篡而代之。各路人馬無不是打著擁主護(hù)國(guó)的旗號(hào),干的卻是打家劫舍的勾當(dāng), 真是“ 亂看慣了, 篡也看慣了”。而且身在官場(chǎng)之中, 更需在紛亂的政局中見風(fēng)使舵, 相機(jī)而動(dòng), 委曲求全, 這對(duì)于生性灑脫崇尚自由的淵明而言, 的確是一張壓抑心志的大網(wǎng)。

陶少年時(shí)大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí)，家世沒落，自然更得不到社會(huì)的重視。陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。在41歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日，他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走向歸田的道路。

一、1.思考：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？

2.從何而歸？詩(shī)人在詩(shī)中是如何稱呼“官場(chǎng)”的？這些稱呼反映出詩(shī)人怎樣的情感態(tài)度？

3.為何而歸？羈鳥、池魚、舊林、故淵有何特殊含義？（用詩(shī)中的語句回答）

4.歸向何處？作者筆下的田園是怎樣的景象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句展開想象,用一段文字把詩(shī)人所描繪的田園風(fēng)光圖描述出來.5.歸去如何：寫出了詩(shī)人怎樣的心情？

二、心靈碰撞

面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)古代文人能做出怎樣的選擇？你從陶淵明的身上得到怎樣的生活啟示？

三、當(dāng)堂檢測(cè)：1.情與景的關(guān)系

2.背誦課文

探究三：心靈碰撞

面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)古代文人能做出怎樣的選擇？你從陶淵明的身上得到怎樣的生活啟示？

探究四：拓展延伸

請(qǐng)你以主人的身份，寫一篇關(guān)于“陶潛農(nóng)莊”的廣告詞。

【課后案】

一、高考鏈接：閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問題。江間作四首（其三）

潘大臨①

西山通虎穴②，赤壁隱龍宮。形勝三分圖，波流萬世功。沙明拳宿鷺③，天闊退飛鴻。最羨漁竿客，歸船雨打篷。

[注] ①潘大臨（約1057-1106）：字邠老，黃州（今湖北黃岡）人，善詩(shī)文。曾隨蘇軾同游赤壁。②西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃。③拳宿鷺：指白鷺?biāo)邥r(shí)一腿蜷縮的樣子。

（1）第三聯(lián)兩句中各有一個(gè)字用得十分傳神，請(qǐng)找出來，并說說這樣寫的好處。

（2）從全詩(shī)看，作者向往一種什么樣的生活？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

如春雨一樣慢慢地滲透到讀者的心中，他的詩(shī)不追求強(qiáng)烈的刺激，沒有濃重的色彩，沒有體驗(yàn)真切的結(jié)構(gòu)，蠢事自然流露，一片神行。但因其人格清高超逸，生活體驗(yàn)真切深刻，所以只要原原本本地寫出來就有感染力。正如宋人黃徹所說：“淵明所以不可及者，蓋無心于非譽(yù)、巧拙之間也?！?/p>

“陶詩(shī)的一大特點(diǎn)也是他的一種開創(chuàng)，就是將日常生活詩(shī)化，在日常生活中發(fā)現(xiàn)重要的意義和久而彌純的詩(shī)味。在他以前，屈原、曹操、曹植、阮籍、陸機(jī)等等都著重寫社會(huì)政治的題材，陶淵明則著重寫普普通通的生活，用家常話寫家常事，寫的詩(shī)意盎然?！?/p>

“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。（元好問）”

“陶淵明在當(dāng)時(shí)只以隱偶士著稱，他的創(chuàng)作沒有的高度的評(píng)價(jià)，這是因?yàn)樗降匀坏娘L(fēng)格與當(dāng)時(shí)崇尚的華麗文風(fēng)不和。”

“陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意之后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。”

“陶淵明生前是孤獨(dú)的，他的詩(shī)文是一個(gè)孤獨(dú)者的自白。他生命的光輝在死后才逐漸釋放出來，“千秋萬歲名，寂寞身后事?！倍鸥Φ倪@兩句詩(shī)用在陶淵明身上是再恰當(dāng)不過了?！?/p>

2.陶淵明《五柳先生傳》

先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜（喜歡）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或（有時(shí)）置酒而招之；造（到??．．．．去）飲輒（就）盡，期（希望）在必醉。既（??之后）醉而退，曾不吝情去留。．．．環(huán)堵蕭然（空空蕩蕩的樣子），不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)（粗布短衣上面打了許多補(bǔ)．．．．．．?。?，簞瓢（器物）屢（多次）空，晏如（安然自若的樣子）也。常著文章自?shī)?，．．．．．頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔(qián)婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若．．．．人之儔（chóu)乎？銜觴（shāng)賦詩(shī)，以樂其志。無懷氏之民歟(yú)？葛天氏之民．歟(yú)？

作者評(píng)論說：“黔婁的妻子曾經(jīng)說過：‘不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官?！@話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己的志向而感到無比快樂。這是上古無懷氏時(shí)候的百姓?還是遠(yuǎn)古葛天氏統(tǒng)治下的百姓？

課外延伸閱讀：

1.袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》“陶淵明的思想可以這樣概括：通過泯去后天的經(jīng)過世俗熏染的變化，以求返歸一個(gè)“真我”。陶淵明看到了社會(huì)的腐朽但沒有力量去改變它，只好追求自身道德的完善。他看到了社會(huì)的危機(jī)，但找不到正確的途徑去挽救它，只好求救于人性的復(fù)歸。這在他自己也許部分地達(dá)到，特別是在他所創(chuàng)造的詩(shī)境里，但作為醫(yī)治社會(huì)的藥房卻是無效的?！?/p>

“陶淵明是魏晉風(fēng)流的一位代表。魏晉風(fēng)流是魏晉士人所追求的一種人格美，或者說是他們所追求的藝術(shù)化的人生，用自己的言行、詩(shī)文使自己的人生藝術(shù)化。以世俗的眼光看來，陶淵明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看來，他的一生卻是很藝術(shù)的。是魏晉風(fēng)流的杰出代表?！?/p>

“自然，不僅是陶淵明的人生旨趣，也是其詩(shī)歌的總體藝術(shù)特征。他做詩(shī)不存馳譽(yù)之心，生活中有了感觸就訴諸筆墨，既不矯情也不矯飾?！薄疤赵?shī)的聲吻和節(jié)奏，舒緩而沉穩(wěn)，給人以藹如之感。陶詩(shī)多用內(nèi)省式的話語，坦誠(chéng)地記錄了他內(nèi)心細(xì)微的波瀾，沒有奪人的氣勢(shì)，沒有雄辯的力量，也沒有軒昂的氣象，卻

第四篇：《歸園田居》公開課教案

《歸園田居》公開課教案

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解陶淵明的生平及其詩(shī)歌的基本特征。

2、學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。

3、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，追求自由獨(dú)立的精神品格。[教學(xué)重點(diǎn)]

1、領(lǐng)悟詩(shī)人憎惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求自由的思想傾向。

2、背誦全詩(shī)。[教學(xué)難點(diǎn)] 學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。

[教學(xué)方法] 誦讀式、討論式、啟發(fā)式 [教學(xué)時(shí)數(shù)] 1課時(shí)

[教學(xué)地點(diǎn)] 高一4班 [教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入新課

初中時(shí)我們學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個(gè)什么樣的地方？

（景美，景色怡人；人美，熱情好客，淳樸善良；生活美，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人人勞動(dòng)，豐衣足食，幸福安寧。）

思考：陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想王國(guó)？

明確：陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所。

在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。

1、有兩種人生道路：A 十年寒窗苦讀，金榜題名。B 過著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。

2、如果走入社會(huì)，有兩條路：A 做官，有名有利 B 做農(nóng)民，平平淡淡。

大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章?！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

二、作者簡(jiǎn)介

陶淵明（365—427）名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑人，東晉時(shí)期詩(shī)人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。

三個(gè)時(shí)期

第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從他29歲到41歲。（重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事）第三時(shí)期，歸田時(shí)期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期。

詩(shī)歌特征：

一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩(shī)，用語質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》其五），可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩(shī)擬古之作，用語豪邁剛烈，感情激越。人們對(duì)此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”（《讀山海經(jīng)》其十）便屬這一類。

三、整體感知

1、誦讀詩(shī)歌

2、背誦指導(dǎo)

（1）從“本性”說起

（2）以“羈鳥”“池魚”起興

（3）田園風(fēng)光：

一個(gè)面——開荒南野際?? 看——炊煙、村落

兩條直線——方宅、草屋 聽——狗吠、雞鳴

前后的點(diǎn)——榆柳、桃李

（4）歸田心情

四、詩(shī)題解讀

思考：“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活，那么它的題眼是什么？這個(gè)明示信息下還潛藏著哪些隱性的信息和值得我們思考的問題？

明確：

1、從何而歸？

2、為何而歸？

3、歸向何處？

4、歸去如何？

五、問題討論

（自由誦讀，思考上面四個(gè)問題）

（1）從何而歸？

塵網(wǎng)

樊籠

官場(chǎng)生活—喻 情—厭惡悔恨

追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？

（對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡）

分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔?！皦m網(wǎng)”足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。

（2）為何而歸？

明確：

討論：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？作者說“誤落塵網(wǎng)中”，豈是一“誤”字所能解釋？

提示：在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷于追名逐利，在這樣政治局面下想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。

明確：養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生，仕途不得志，難以施展抱負(fù)。（3）歸向何處？

明確：歸向園田

思考：如何理解“守拙”？言外之意是什么？

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥”“池魚”。所以，“歸園田”是為了保持自己精神上的獨(dú)立和自由。

提問：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？抓住幾組意象分析。

（找出描寫田園景色的詩(shī)句，然后齊讀）

明確：恬靜 幽雅 空闊 朦朧

近處：宅院、林木，親切可即

遠(yuǎn)處：村落、炊煙，給人以悠長(zhǎng)的遐思

色彩：桃紅、柳綠，環(huán)境幽雅美麗

聲音：狗吠、雞鳴，以動(dòng)襯靜，更顯寧?kù)o和平（4）歸去如何？

從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詞語。明確：無塵染/有余閑/久/復(fù)——自由、安逸、喜悅。

提問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求精神上的自由和獨(dú)立。

六、探究、討論

聯(lián)想思辨（結(jié)合《歸去來兮辭》的作者辭官歸隱）。有的人說這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法（討論）？ [點(diǎn)撥]

學(xué)生各抒幾見，只要能自圓其說就可以。要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。[明確]

“世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。但是，要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單*“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來說，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。

由此可見，陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然。這一儒道思想在現(xiàn)在看來并非完全是一種消極的思想。[說明]

作者的這一思想為以后歷代不得志的知識(shí)分子提供了一個(gè)精神上的歸宿，同時(shí)也為學(xué)生的批判創(chuàng)新提供了材料，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、感悟能力。

七、藝術(shù)特點(diǎn)：

1、情景交融

近處：宅院、林木 厭惡官場(chǎng)

遠(yuǎn)處：村落、炊煙 向往田園

色彩：桃紅、柳綠 追求自由

聲音：狗吠、雞鳴 保持高潔

2、語言質(zhì)樸。

八、小結(jié)全文：

《歸園田居》主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒用一個(gè)詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

九、布置作業(yè)：背誦全詩(shī)。板書設(shè)計(jì)：

歸園田居（其一）陶淵明

從何而歸？ 為何而歸？

歸向何處？ 歸去如何？

第五篇：《歸園田居》公開課教案

《歸園田居》教案

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解陶淵明的生平及其詩(shī)歌的基本特征。

2、學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。

3、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，追求自由獨(dú)立的精神品格。[教學(xué)重點(diǎn)]

1、領(lǐng)悟詩(shī)人憎惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求自由的思想傾向。

2、背誦全詩(shī)。[教學(xué)難點(diǎn)] 學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。

[教學(xué)方法] 誦讀式、討論式、啟發(fā)式 [教學(xué)時(shí)數(shù)] 1課時(shí) [教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入新課

初中時(shí)我們學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個(gè)什么樣的地方？

（景美，景色怡人；人美，熱情好客，淳樸善良；生活美，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人人勞動(dòng)，豐衣足食，幸福安寧。）

思考：陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想王國(guó)？

明確：陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所。

在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。

1、有兩種人生道路：A 十年寒窗苦讀，金榜題名。B 過著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。

2、如果走入社會(huì)，有兩條路：A 做官，有名有利 B 做農(nóng)民，平平淡淡。

大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的

人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章?！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

二、作者簡(jiǎn)介

陶淵明（365—427）名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑人，東晉時(shí)期詩(shī)人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。

三個(gè)時(shí)期

第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從他29歲到41歲。（重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事）第三時(shí)期，歸田時(shí)期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期。

詩(shī)歌特征

一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩(shī)，用語質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》其五），可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩(shī)擬古之作，用語豪邁剛烈，感情激越。人們對(duì)此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”（《讀山海經(jīng)》其十）便屬這一類。

三、整體感知

（一）、學(xué)生齊讀讀課文，注意字音 羈（jī）、拙（zhuō）、畝（mǔ）、蔭（yìn）、曖àì、吠fèì

（二）、聽配樂錄音，更正字音，把握詩(shī)中情感。

（三）、疏通課文，解釋重點(diǎn)字詞（結(jié)合課下注釋）

適：適應(yīng)，迎合； 韻：氣質(zhì)，本性； 羈鳥：籠中鳥； 拙：愚拙； 蔭：遮蓋； 曖曖：昏暗、模糊； 依依，輕柔緩慢的上升； 墟里：村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。

（四）背誦指導(dǎo)

（1）從“本性”說起

（2）以“羈鳥”“池魚”起興

（3）田園風(fēng)光：

一個(gè)面——開荒南野際??

看——炊煙、村落

兩條直線——方宅、草屋

聽——狗吠、雞鳴

前后的點(diǎn)——榆柳、桃李

（4）歸田心情

四、詩(shī)題解讀

思考：“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活，那么它的題眼是什么？這個(gè)明示信息下還潛藏著哪些隱性的信息和值得我們思考的問題？

明確：歸

1、從何而歸？

2、為何而歸？

3、歸向何處？

4、歸去如何？

五、問題討論

（自由誦讀，思考上面四個(gè)問題）

（一）從何而歸？

“塵網(wǎng)”、“樊籠”

（誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。）1.、詩(shī)人把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做什么？（官場(chǎng)生活）

2、把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做官場(chǎng)生活表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

（對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)生活的厭惡。）

分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔。“塵網(wǎng)”足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。

3、“羈鳥”、“池魚”用來比喻什么？

明確：陶淵明自比，意在說明誤入官場(chǎng)，深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農(nóng)村的心志。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。

（二）為何而歸？

“少無適俗韻，性本愛丘山?！薄ⅰ伴_荒南野際，守拙歸園田?！?/p>

1、“適俗”在文中具體指什么？

適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。

2、“愛丘山”、“ 守拙”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ 對(duì)田園生活的向往

3、既然“性本愛丘山”，“守拙歸園田” 陶淵明何以要出仕？（生自由討論）煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。“誤”既表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡之情.出仕是由于(一)、生活所迫。

（二）、少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。

（引入寫作背景）東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排擠，孤立，他固守清貧，只有選擇離開，選擇歸隱?！耙蝗ト辍睂?shí)際應(yīng)該是“十三年”用夸大的數(shù)字，說明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。

其實(shí)這一個(gè)“誤”字，一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網(wǎng)，在幾經(jīng)坎坷，在官場(chǎng)中碰得頭破血流，看透了官場(chǎng)卑污之后，一個(gè)誤落發(fā)出了陶淵明無限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。

（三）歸向何處？

明確：歸向園田 “守拙歸園田” “開荒南野際，守拙歸園田?！边^渡句。

1、田園有什么獨(dú)特的景物吸引著陶淵明？寫了什么景物？

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！?/p>

“十余”、“ 八九”，一般來說，計(jì)數(shù)不確是鄉(xiāng)里人的一種習(xí)慣，特殊的說，不也正表現(xiàn)出詩(shī)人辭官以后那心境的散適、淡泊。

動(dòng)靜結(jié)合的手法：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”動(dòng)景?！肮贩蜕钕镏校u鳴桑樹顛?！笔庆o景。以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲。

遠(yuǎn)近結(jié)合的手法：“遠(yuǎn)人村”，“ 墟里煙”遠(yuǎn)景。“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！薄半u鳴桑樹顛?！笔沁M(jìn)景。

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！笔菑囊曈X角度寫?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛?！笔菑穆犛X角度寫。

2、給我們描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎么樣的感覺？ 明確：簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧

3、詩(shī)人為何對(duì)如此平凡的茅屋、樹木、雞鳴、狗吠如此津津樂道，如數(shù)家珍？

明確：久在樊籠的緣故，沖出羅網(wǎng)，得到自由，返回大自然懷抱，其樂無窮。一草一木也格外親切，“性本愛丘山”。劉禹錫的《陋室銘》中有“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨”。表達(dá)一種滿足與欣慰的情感。

詩(shī)人捕捉的是農(nóng)村中司空見慣，具有代表性的事物，畫出了一幅優(yōu)美的畫面，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，有濃有淡，有拙樸自然的趣味，這一切與官場(chǎng)污濁生活形成了鮮明的對(duì)比，所以他更加想歸去。那么，歸去如何呢？

思考：如何理解“守拙”？言外之意是什么？

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥”“池魚”。所以，“歸園田”是為了保持自己精神上的獨(dú)立和自由。

提問：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？抓住幾組意象分析。

（找出描寫田園景色的詩(shī)句，然后齊讀）

明確：恬靜

幽雅

空闊

朦朧

近處：宅院、林木，親切可即

遠(yuǎn)處：村落、炊煙，給人以悠長(zhǎng)的遐思

色彩：桃紅、柳綠，環(huán)境幽雅美麗

聲音：狗吠、雞鳴，以動(dòng)襯靜，更顯寧?kù)o和平

（四）歸去如何？

“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?“無塵雜”、“ 有余閑”、“ 久”、“ 復(fù)”表現(xiàn)了歸后的感受。

1、“ 返”字突出了詩(shī)人怎樣的心情？

明確：那種歸后的自由、閑適、安逸、喜悅的心情。

2、返自然后的“簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧”的園田生活環(huán)境與官場(chǎng)的“塵網(wǎng)、樊籠”對(duì)比表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的人格傾向和精神追求？

明確：表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活，追求精神上得自由和獨(dú)立,及不與世俗同流合污的高潔品格。

詩(shī)人歸后與歸前心情的對(duì)比： 歸前------無奈、后悔

歸后------愉悅、豁達(dá)、釋然、返樸歸真

六、探究、討論

聯(lián)想思辨（結(jié)合《歸去來兮辭》的作者辭官歸隱）。有的人說這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法（討論）？

[點(diǎn)撥] 學(xué)生各抒幾見，只要能自圓其說就可以。要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

[明確] “世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。

但是，要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單*“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來說，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。

由此可見，陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然。這一儒道思想在現(xiàn)在看來并非完全是一種消極的思想。

[說明] 作者的這一思想為以后歷代不得志的知識(shí)分子提供了一個(gè)精神上的歸宿，同時(shí)也為學(xué)生的批判創(chuàng)新提供了材料，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、感悟能力。

七、藝術(shù)特點(diǎn)：

1、情景交融

近處：宅院、林木

厭惡官場(chǎng)

遠(yuǎn)處：村落、炊煙

向往田園

色彩：桃紅、柳綠

追求自由

聲音：狗吠、雞鳴

保持高潔

2、語言質(zhì)樸。

八、小結(jié)全文：

《歸園田居》主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒用一個(gè)詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

九、布置作業(yè)：背誦全詩(shī)。

板書設(shè)計(jì)：

歸園田居（其一）陶淵明

從何而歸？

為何而歸？

歸向何處？

歸去如何？