第一篇：【典中點(diǎn)】2016年春九年級(jí)語文下冊(cè) 第五單元 第20課《莊子》故事兩則教案 (新版)新人教版

《莊子》故事兩則

這兩則故事均選自《莊子·秋水》，講的都是莊子與惠子的故事?！痘葑酉嗔骸繁憩F(xiàn)了莊子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性，情節(jié)發(fā)展出人意料，人物形象對(duì)比鮮明，比喻巧妙貼切?！肚f子與惠子游于濠梁》表現(xiàn)了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關(guān)系。它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩意并為之感染。

教學(xué)本文，目的不在于引導(dǎo)學(xué)生深入理解《莊子》一書的思想，把握其藝術(shù)特征，而在于拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解。教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”所反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)

1．積累常用的文言詞語，豐富文言知識(shí)。

2．了解《莊子》及莊子生平、思想。

能力目標(biāo)

1．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。

2．感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。

德育目標(biāo)

拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

2．感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。教學(xué)難點(diǎn)

1．理解兩則故事的寓意。

2．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)?！窘虒W(xué)方法】

1．比較法

通過學(xué)生譯文和標(biāo)準(zhǔn)譯文的比較過好語言關(guān)，通過惠子與莊子的對(duì)比過好寓言關(guān)和思想關(guān)，通過一、二則故事的不同文風(fēng)比較過好欣賞關(guān)。

2．延伸拓展法

拓寬閱讀視野，了解莊子的思想?！肚f子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。教具準(zhǔn)備

多媒體 課時(shí)安排

1課時(shí) 教學(xué)過程

[教學(xué)要點(diǎn)]

資料助讀；自讀課文，疏通文句，把握文意，過好語言關(guān)；引讀提高，理解兩則故事的寓意，過好寓言關(guān)；感知惠子、莊子的不同表現(xiàn)，過好思想關(guān)；美點(diǎn)尋蹤，欣賞兩則故事；延伸拓展，了解莊子散文的藝術(shù)特色。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)(一)

莊子和孔子一樣，同是中國(guó)古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧。

設(shè)計(jì)(二)1

先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾。《淪語》平實(shí)質(zhì)樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠(yuǎn)深邃；《墨子》質(zhì)樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。

二、資料助讀

莊子與《莊子》

莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書。

《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢(shì)壯闊?！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評(píng)價(jià)說：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有?！?《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。

《莊子》散文對(duì)后世的影響

《莊子》在先秦諸子中，無論就他的思想或文風(fēng)來說，都是屬于南方一系，即楚國(guó)文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。

李白縱浪恣放的詩篇，直承《莊子》且不說，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。

三、突破語言關(guān)

1．學(xué)生白讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。

2．多媒體顯示課文參考譯文。要求學(xué)生與自己的譯文對(duì)照，找出錯(cuò)誤的地方，并思考譯錯(cuò)的原因。

多媒體顯示：

1．惠子相梁

惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國(guó)來，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說：“南方有一種鳥，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉?guó)B從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來‘嚇’我吧?”

2．莊子與惠子游于濠梁

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說：“請(qǐng)從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”

3．教師歸納總結(jié)重要詞語的意義和用法。

多媒體顯示：

解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。

(1)惠子相梁 ．

(2)于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜 ．

(3)非梧桐不止 ．

(4)子非魚，安知魚之樂 ．

(5)于是鴟得腐鼠 ．．

(6)魚出游從容 ．．

(7)是魚之樂也

．

學(xué)生明確：(1)相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相。

(2)國(guó)：國(guó)都、京城。

(3)止：棲息。(4)安：疑問代詞，怎么。

(5)于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語中表意不同。

(6)從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙”。(7)是：這。

四、引讀提高

1．理解兩則故事的寓意，過好寓言關(guān)。

提問：(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?

(2)莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?

學(xué)生思考，明確：(1)鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

(2)莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

教師引申：《莊子·秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國(guó)相。派人去請(qǐng)他。莊子卻借烏龜?shù)墓适卤硎?。他寧愿在荒澤草野間過自由自在的生活。《莊子》從不干巴巴說教，而是通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術(shù)地交融在一起。

2．比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度，突破思想關(guān)。

學(xué)生討論明確：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

教師總結(jié)：莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣?！肚锼芬晃乃麚P(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對(duì)的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。

引申：莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。

3．美點(diǎn)尋蹤，欣賞《莊子》散文的藝術(shù)特色。

(1)學(xué)生涵泳品味文章的美點(diǎn)并交流。

成果展示：

《惠子相梁》這則故事富有趣味。

情節(jié)出人意料。朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答； 委婉相敘，一針見血。

人物形象鮮明?；葑永模f子清高自守。

比喻巧妙貼切。巧借鷯鵪故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。

描摹生動(dòng)傳神。鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見其形，如聞其聲。

《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。

五、延伸拓展

教師分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：(一)逍遙游(節(jié)選)

北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”(二)秋水(節(jié)選)

秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家?！?/p>

閱讀上面兩個(gè)片斷，體味《莊子》散文的藝術(shù)特色。

學(xué)生思考，明確：《逍遙游》意象雄奇，想象神奇，文風(fēng)恣肆。

《秋水》文采斐然，百川灌河的浩淼，“兩淡渚崖之間不辯牛馬”的聲勢(shì)，河伯“欣然自喜”的天真得意，皆歷歷如在眼前。

教師總結(jié)：從我們了解的《莊子》散文的四個(gè)片斷來看，《莊子》散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。

六、課堂小結(jié)

這兩則故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色，形象生動(dòng)，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭。希望大家課后閱讀《莊子·秋水》，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會(huì)觀，探究莊子與孔孟的區(qū)別。

七、布置作業(yè)

1．閱讀下面一段文字，談淡你的理解。

莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨他的人說：“楚國(guó)郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看?！呈f：‘我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了!’自從先生去世。我沒有對(duì)手了，我沒有談?wù)摰膶?duì)象了!”(《徐無鬼》)

提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆。非莊子莫能為之。

2．課外閱讀《莊子》選段?！景鍟O(shè)計(jì)】

第二篇：【典中點(diǎn)】2016年春九年級(jí)語文下冊(cè) 第五單元 第18課《孟子》兩章教案 (新版)新人教版

《孟子》兩章

【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)：

1、積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2、了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

3、背誦短文，積累名言警句。能力：

1、反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2、學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。德育：

理解“天時(shí)”、“地利”、“人和”與“得道多助”，“失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面。

理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活。

【教學(xué)重點(diǎn)】

理清論證思路，把握說理方法?！窘虒W(xué)難點(diǎn) 】

正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。正確認(rèn)識(shí)“生于憂患”的時(shí)代意義?！窘虒W(xué)方法】

1．誦讀法 學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要?？赏ㄟ^不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。2．討論點(diǎn)撥法 3．競(jìng)賽法 4．比較法

課時(shí)安排 安排4課時(shí)

第 一 課 時(shí) 年 月 日 星期

一、導(dǎo)入新課

我們學(xué)過了《曹劌論戰(zhàn)》，那么魯莊公何以戰(zhàn)呢？我們知道司馬遷的偉大，那么他何以成才呢？

今天我們學(xué)習(xí)《<孟子>二章》。

二、展示目標(biāo)

了解作品，解題；朗讀課文（重點(diǎn)），了解內(nèi)容。

三、實(shí)施鞏固

（一）解題

《孟子》及孟子。書P125 孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒縣人）人，思想家、教育家。地位僅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世?！翱酌稀辈⒎Q。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說，有《孟子》（現(xiàn)存七篇）一書傳世?！睹献印烽L(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對(duì)后來散文的發(fā)展有很大影響。

（二）、初讀課文，指導(dǎo)朗誦。

1、標(biāo)句序。

師：為了便于后面的學(xué)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)們給文章標(biāo)上句序，好嗎？

2、分男、女生讀課文，一組讀①、⑤—⑨句，一組讀②—④句，讓學(xué)生自由選擇要讀哪一組。

男生讀完后女生評(píng)價(jià)，女生讀完后男生評(píng)價(jià)。教師相機(jī)正音，指導(dǎo)朗讀。

（三）、再讀課文，了解文意。

1、全班齊讀課文。

2、學(xué)生對(duì)照書下注釋，同桌交流，逐句疏通文意。

3、教師巡視釋疑點(diǎn)撥，重點(diǎn)注意古今異義詞。

師：大家對(duì)照注釋同桌自學(xué)，不懂的可以舉手提問。

4、小組競(jìng)賽，檢查學(xué)生是否理解字、詞、句的意思。將全班同學(xué)分成三個(gè)組，各組間互相提問題考對(duì)方，答對(duì)的小組加一分。問題只是提字、詞、或句的意思。

師：我們班誰比較公正，派他來當(dāng)記分員，好不？引導(dǎo)學(xué)生有目的地朗讀課文。注音：夫fú谿xī畔pàn粟sù畎quǎn說yua乏fá曾c?ng

四、練習(xí)矯正 朗讀課文。

五、檢測(cè)反饋

練習(xí)冊(cè)P54一1 P55一1

六、布置作業(yè)：

熟讀課文，依據(jù)注釋試譯《得道多助，失道寡助》，并根據(jù)自己的理解畫出重點(diǎn)字詞。背誦《得道多助，失道寡助》.課后小結(jié)：

第 二 課 時(shí) 年 月 日 星期

一、引入新課。

伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，美軍裝備精良，實(shí)力強(qiáng)大，卻深陷泥潭，這是為什么？誰愿意來說說？（“得道多助，失道寡助”）

今天我們來學(xué)習(xí)《孟子》中的一篇文章，《得道多助，失道寡助》。

二、展示目標(biāo)

《得道多助，失道寡助》。知識(shí)目標(biāo)：

1、積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞。

2、了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

3、背誦短文，積累名言警句。能力目標(biāo)：

1、反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2、學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。德育目標(biāo)： 理解“天時(shí)”、“地利”、“人和”與“得道多助”，“失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面。教學(xué)重點(diǎn)：

理清論證思路，把握說理方法。教學(xué)難點(diǎn)：

正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。教學(xué)方法：

1、誦讀法

2、討論點(diǎn)撥法

3、競(jìng)賽法

三、實(shí)施鞏固

（一）看注釋，翻譯課文。

（二）、精讀課文，理解寫法。《得》

1、分組讀課文，①，②—④，⑤—⑨。

2、師問：本文的中心論點(diǎn)是什么？

3、作者接著是舉例進(jìn)行論證，還是用道理進(jìn)行論證？

4、怎樣才能做到“人和”呢？作者的結(jié)論是什么？

5、請(qǐng)你談?wù)勥@篇文章在寫作上有什么特征？

《生》1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。多媒體顯示：

(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

(2)??必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。(加點(diǎn)詞重讀)3．學(xué)生大聲讀課文。

（三）、拓展延伸。

師：今天學(xué)了這篇課文，對(duì)“人和”“得道”，你是如何認(rèn)識(shí)的？請(qǐng)你為本文添加一些論據(jù)?？梢允菑墓糯臍v史，談到當(dāng)今國(guó)際政壇上的，還可以從國(guó)家大事談到我們班小集體。

四、練習(xí)矯正

練習(xí)背誦。讓學(xué)生背誦文章里的重點(diǎn)句子：天時(shí)不如地利，地利不如人和。域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。

五、檢測(cè)反饋 檢查背誦的情況。

六、布置作業(yè)。

背誦《得道多助，失道寡助》，抄寫《生于憂患，死于安樂》。課后小結(jié)： 板書設(shè)計(jì)

得道多助，失道寡助 《孟子》

總論點(diǎn) 分論點(diǎn) 論據(jù)（事實(shí)）道理 結(jié)論 天時(shí)不如地利 城小環(huán)攻不勝（有天時(shí)無地利）

天時(shí)不如地利 得道者多助

地利不如人和 城高、池深 失道者寡助 地利不如人和 兵強(qiáng)、糧多（有地利無人和）（“人和”實(shí)質(zhì)）卻委而去之

開篇立論 擺事實(shí) 講道理 以理服人 第 三 課 時(shí) 年 月 日 星期

一、導(dǎo)入新課

越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請(qǐng)走進(jìn)《孟子?告子下》的選段中去尋找答案。

美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請(qǐng)”回來，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了。同學(xué)們聽了這個(gè)故事，會(huì)有什么樣的感想呢?(學(xué)生答“生于憂患，死于安樂”，教師板書文題。)

二、展示目標(biāo)

知識(shí)1．積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。3．背誦短文，積累名言警句。

能力1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

德育理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活。教學(xué)重點(diǎn)

理清論證思路，把握說理方法。教學(xué)難點(diǎn)

正確認(rèn)識(shí)“生于憂患”的時(shí)代意義。教學(xué)方法

1．誦讀法 學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。可通過不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。2．討論點(diǎn)撥法 3．競(jìng)賽法 4．比較法 教具準(zhǔn)備

多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶

二、實(shí)施鞏固

（一）學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。

（二）、理清論證思路，背誦課文

1．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。

2．全班分為兩組，展開課堂競(jìng)賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負(fù)。多媒體顯示—— 第一板塊：文言知識(shí)

(1)讀準(zhǔn)下面的字。

①畎畝 ②傅說 ③膠鬲 ④行拂(2)注明下列句中的通假字并解釋。①曾益其所不能

②困于心，衡于慮，而后作 ③入則無法家拂士 ④所以動(dòng)心忍性(3)一詞多義。

①行拂亂其所為——入則無法家拂士 ②死于安樂——天將降大任于是人也 ③國(guó)恒亡——今亡亦死，舉大計(jì)亦死

④膠鬲舉于魚鹽之中——死即舉大名耳 ⑤舜發(fā)于畎畝之中——發(fā)于聲

⑥故天將降大任于是人也——扶蘇以數(shù)諫故(4)翻譯句子。

①故天將降大任于是人也??曾益其所不能。②人恒過??征于色發(fā)于聲而后喻。③入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者。④然后知生于憂患而死于安樂也。第二板塊——思想內(nèi)容

(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。(2)這篇短論在論證方法上有什么特色? 第三板塊：才華展示

(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩句。(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。學(xué)生課堂競(jìng)賽成果展示： 關(guān)于思想內(nèi)容：

(1)本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。

作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。

(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。才華展示：

(1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。天行健，君子以自強(qiáng)不息。

自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道。??

(2)相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實(shí)寫照。

有人做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。

暢銷一時(shí)的書《誰動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。??

4．教師綜合評(píng)判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。5．學(xué)生齊背課文。

（三）、總結(jié)升華

提問：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示? 學(xué)生討論。成果展示：

孟子文中所言的兩個(gè)問題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個(gè)問題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國(guó)家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。

（四）、比較閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采 1．邏輯性——層層深入的論證特色。

《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭(zhēng)這一角度出發(fā)。通過對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個(gè)人作為推論到治國(guó)，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。2．品味《孟子》散文的語言特色

明確：這兩篇短文氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以??固國(guó)不以??威天下不以??”層遞排比，更有氣勢(shì)。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過??”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢(shì)，又給人以美不勝收之感。兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。

（五）、課堂小結(jié) 《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢(shì)磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃??！叭跛?，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。

三、檢測(cè)反饋

四、布置作業(yè)

1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說說你的理由。

2．寫一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患．死于安樂”。課后小結(jié)： 【板書設(shè)計(jì)】

生于憂患，死于安樂 《孟 子》

論點(diǎn) 論據(jù) 擺事實(shí)：古代六大名人都來自困境

生于憂患 苦其心志（正面）勞其筋骨 講道理：天降大任 必先 餓其體膚

空乏其身

入則無發(fā)家拂士

行拂亂其所為

死于安樂 國(guó)恒亡

（反面）出則無敵國(guó)外患 第 四課 時(shí) 年 月 日 星期

一、引入新課。背誦課文。

二、展示目標(biāo)

強(qiáng)調(diào)掌握孟子二章基礎(chǔ)知識(shí)

三、實(shí)施鞏固

（一）、古今異義

1、天將降大任于是人也（是：此，這。今常用義作判斷詞。“是天時(shí)不如地利也”“是地利不如人和也”中“是”同此）

2、所以動(dòng)心忍性（“所以”是特殊的指示代詞“所”與介詞“以”的結(jié)合，相當(dāng)于“用來??的”。今常用作表因果關(guān)系的連詞）

3、七里之郭（郭：外城。今僅用作姓氏）

4、池非不深也（池：護(hù)城河。今常指水塘）

5、委而去之（去：離開，這里指“逃跑”。今常用義為：從所在地到別的地方）

6、親戚畔之（親戚：內(nèi)親外戚。今常指“內(nèi)親”，即跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。下文“以天下之所順攻親戚之所畔”中“親戚”同此）

7、舜發(fā)于畎畝之間（“發(fā)”，被任用。今常用義：送出、交付、發(fā)現(xiàn)）

8、傅說舉于版筑之間（“舉”，被舉用。今常用義：舉起）

9、管夷吾舉于士（“士”，獄官。今常用義：士兵）

10、征于色（“征”，征驗(yàn)，表現(xiàn)。今常用義：征討，出征）

11、而后喻（“喻”，明白，了解，知曉。今常用義：比喻，比方）

（二）、通假字

1、曾益其所不能（曾通增。增加）

2、親戚畔之（畔通叛，背叛。下文“以天下之所順攻親戚之所畔”中“畔”同此）

3、衡于慮（衡通橫，堵塞、不順）

4、法家拂士（拂通弼，輔弼）

5、固國(guó)不以山谿之險(xiǎn)（谿同溪，河）

（三）、詞類活用：

1、名詞作動(dòng)詞 ①環(huán)而攻之而不勝（連詞“而”一般指連接動(dòng)詞或動(dòng)賓詞組，名詞“環(huán)”由“而”與動(dòng)詞“攻”連接，用作動(dòng)詞：環(huán)繞，這里有包圍的意思。下文“夫環(huán)而攻之”中“環(huán)”同此）②人恒過，然后能改（過：名詞用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤）

2、使動(dòng)用法

①域民不以封疆之界，固國(guó)不以山谿之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（域，名詞的使動(dòng)用法：使??定居。固，形容詞的使動(dòng)用法：使??鞏固。威，形容詞的使動(dòng)用法：使??害怕，威服）②必先苦其心志（苦，形容詞的使動(dòng)用法：使??痛苦）③勞其筋骨（勞：動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使??勞累）④餓其體膚（餓：動(dòng)詞使動(dòng)用法：使??饑餓）

⑤空乏其身（空乏：形容詞使動(dòng)用法：使??貧困、痛苦）⑥行拂亂其所為（亂：動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使??顛倒錯(cuò)亂）

⑦所以動(dòng)心忍性（動(dòng)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使??驚動(dòng)。忍，形容詞的使動(dòng)用法：使??堅(jiān)韌）

3、動(dòng)詞作名詞

入則無法家拂士（入：動(dòng)詞用作名詞，國(guó)內(nèi)）

4、名詞作狀語

行拂亂其所為（行：名次用作狀語，用行動(dòng)）

（四）、一詞多義

1、利

①天時(shí)不如地利（有利，動(dòng)詞。下文“地利不如人和”“是天時(shí)不如地利也”“是地利不如人和也”中“利”同此）

②兵革非不尖利也（銳利，鋒利，形容詞。下文“威天下不以兵革之利”中“利”同此）

2、發(fā)

①舜發(fā)于畎畝之間（發(fā)跡，被起用）②發(fā)于聲（表現(xiàn)出）

3、士

①管夷吾舉于士（獄官）②入則無法家拂士（賢士）

（五）、文言句式

1、判斷句

①是天時(shí)不如地利也

②是地利不如人和也（以上兩句用句末語氣詞“也”表示判斷）③城非不高也 ④池非不深也 ⑤兵革非不尖利也

⑥米粟非不多也（以上四句用副詞“非”表示否定判斷）

2、倒裝句

①舜發(fā)于畎畝之間（“于畎畝之間”做“發(fā)”的狀語，譯時(shí)應(yīng)調(diào)到“發(fā)”前。狀語后置）②傅說舉于版筑之間 倒裝

3、省略句

所以動(dòng)心忍性（“動(dòng)”、“忍”后面均省略“其”）

4、被動(dòng)句

①舜發(fā)于畎畝之中 ②傅說舉于版筑之間

（六）、名句積累：

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

2、入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，死于安樂也。

四、檢測(cè)反饋

五、布置作業(yè) 課后小結(jié)： [版面設(shè)計(jì)] 8

第三篇：九年級(jí)語文下冊(cè)第五單元第20課《莊子故事兩則》教案(新版)新人教版(新)[推薦]

20《<莊子>故事兩則》

【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解《莊子》及莊子思想。

2．掌握“是““國(guó)”“相”等文言詞語。3．把握故意的寓意，理解莊子與惠子不同的志趣。【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

由莊子的風(fēng)趣故事導(dǎo)入新課。

二、預(yù)習(xí)檢查

1.檢查預(yù)習(xí)學(xué)案的完成情況。2.檢查誦讀情況。

3.檢查搜集的作者、作品等情況。

莊子(約公元的369-公元前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要人物，世稱“老莊”。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書。

《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢(shì)壯闊。《莊子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評(píng)價(jià)說：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有?！保ā肚f子與魯迅》）因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué);哲學(xué)的文學(xué)”。

三、誦讀感悟

任務(wù)一：在老師帶領(lǐng)下明確重點(diǎn)字音,對(duì)課文進(jìn)行多遍誦讀,領(lǐng)悟美妙之處。

任務(wù)二：結(jié)合注釋，對(duì)課文逐段進(jìn)行全面深刻的翻譯，整理歸納文言知識(shí)。通過自主、合作、互查三個(gè)步驟，確保每生能熟練翻譯每一句話。

四、學(xué)習(xí)《惠子相梁》 精讀課文，思考以下問題

1.莊子去看望惠子，惠子心態(tài)怎樣？為什么會(huì)產(chǎn)生這種心態(tài)？他對(duì)莊子來梁國(guó)有何反應(yīng)？說明了什么？

害怕。怕莊子取代他的位置。起初的反應(yīng)可能也是欣喜?？墒窃趧e人的挑撥下，他馬上對(duì)莊子起了疑心，進(jìn)而大動(dòng)干戈，在城里進(jìn)行大搜捕，非要把莊子拿捏在自己手里不可。說明惠 1 子薄情寡義，見利忘義。2.莊子對(duì)此的反應(yīng)呢？

他沒有躲，沒有逃，沒有破口大罵、當(dāng)面痛斥，而是大大方方地主動(dòng)來到惠子面前。面對(duì)利欲熏心、薄情寡義的惠子，給他講了一個(gè)鹓鶵的故事，極其辛辣的諷刺了惠子醉心功名利祿，心胸狹小，讓惠子自己去感悟故事的用意。

3.《惠子相梁》這則故事對(duì)什么樣的人進(jìn)行了辛辣的嘲諷？ 醉心功名利祿,心胸狹小的人。

4.你認(rèn)為《惠子相梁》一文中表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的一種怎樣的態(tài)度？ 清高自守，淡薄功名利祿。5.莊子講鹓鶵故事的用意是什么？

鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高潔之士，鴟（chī）比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子，而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

6.《惠子相梁》這則故事富有趣味。很能體現(xiàn) 《莊子》散文的藝術(shù)特色。請(qǐng)同學(xué)們精讀課文,說說文章有哪些值得贊賞的地方？ 文章的美點(diǎn)

（1）情節(jié)出人意料。朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。

（2）人物形象鮮明?；葑永?，莊子清高自守。（3）比喻巧妙貼切。巧借鹓鶵故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。

（4）描摹生動(dòng)傳神。鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見其形，如聞其聲。

五、學(xué)習(xí)《莊子與惠子游于濠梁之上》

1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，人的認(rèn)識(shí)也是如此，他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是到了濠水時(shí)才感到魚的快樂，否則哪能見到魚的快樂呢？ 2.指出下面兩個(gè)疑問句的語氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。（1）“子非魚，安知魚之樂？”（2）“子非我，安知我不知魚之樂？”

（1）句是惠子針對(duì)莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕；

2（2）句是莊子針對(duì)惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對(duì)，收到很好的表達(dá)效果。

六、歸納寫法

1.學(xué)習(xí)兩則故事，初步領(lǐng)略了《莊子》文章的特點(diǎn)，你能說出一、二點(diǎn)嗎？

從《莊子》散文的幾個(gè)片斷，我們一斑窺豹：《莊子》散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。2.《莊子》散文的藝術(shù)特色 第一，想象奇幻。第二，構(gòu)思巧妙。

第三，善用寓言故事和比喻。

第四，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。3.你喜歡哪一篇？為什么？

《惠子相梁》：有趣味性、人物形象鮮明、比喻巧妙貼切、描摹生動(dòng)傳神 《莊子與惠子游于濠梁》：輕松閑適

七、探究拓展

1.你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？

比較莊子與惠于思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異．理解莊子的人生態(tài)度。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于謙梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度．將主觀的情意發(fā)揮到外物。2.人物比較

莊子：清高、鄙視榮華富貴、智辯

惠子：利欲熏心、薄情寡義、以自己的心思猜度別人、好辯、有刨根問底的認(rèn)知態(tài)度。

八、達(dá)標(biāo)檢測(cè)

九、作業(yè)

在書中或網(wǎng)上搜集有關(guān)莊子的寓言故事，并講給其他同學(xué)聽。

第四篇：【典中點(diǎn)】2016年春九年級(jí)語文下冊(cè) 第四單元 第15課《棗兒》教案 (新版)新人教版

棗 兒

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解劇情，了解我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中人們生存狀態(tài)的變化。2.了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。【教學(xué)重點(diǎn)】

1.把握劇中老人和男孩兩個(gè)人物形象，理解他們的思想情感。2.體會(huì)作品的象征手法。

【教學(xué)難點(diǎn)】 領(lǐng)悟劇本所蘊(yùn)含的象征意義，理解劇本的主題。【課時(shí)安排】一課時(shí) 【教學(xué)過程】

第一課時(shí) 作者介紹

孫鴻為靖江戲劇小品作家。《棗兒》發(fā)表于《劇本》1999年第1期，獲'99中國(guó)曹禺戲劇獎(jiǎng)－小品小戲獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，并囊括優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)．優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)．優(yōu)秀演員獎(jiǎng)。

二．時(shí)代背景

在劇烈深刻的社會(huì)變革中, 人們的思想觀念．生活方式面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)。日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻無可阻擋地席卷著一切與之不相適應(yīng)的思想和觀念，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。《棗兒》等靖江戲劇小品以吶喊的方式對(duì)現(xiàn)代化帶來的人性變異和感情淡漠提出了善意

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

教師播放自行制作的動(dòng)漫flash，一顆棗，兩顆棗，一筐棗，一棵掛滿紅棗的老樹，一位形如雕塑的老人作呼喊狀，一個(gè)小男孩雙手作喇叭狀呼喊??

教師畫外音：數(shù)不清的棗兒，爹喊自己的娃來吃，別人的娃卻來了；娃喊自己的爹吃，身邊卻只是別人的爹。他們使勁喊，娃不應(yīng)，爹也不應(yīng)。漫山遍野無人應(yīng)。田野里只回蕩著祖孫二人無比熱烈卻又近乎無望的呼喊。為什么這飽含著爹娘生命的人性和人情果竟喚不回從小也是由它奶大養(yǎng)大的兒孫?這棗兒啊。到底是苦澀還是香甜?

二、分角色朗讀，整體感知，把握劇情

1．學(xué)生自薦朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。

提示：男孩的語言應(yīng)讀出純真、活潑、稚嫩、可愛的情調(diào)來；老人的語言應(yīng)讀得親切一些，讀出長(zhǎng)者的風(fēng)范，讀出較強(qiáng)的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。

2．選一位同學(xué)概括劇情。

明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下。一位老人遇到了一個(gè)撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗。兒”的往事，流露出自己對(duì)兒子的思念；男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對(duì)父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。

三、引讀提高，理解劇中人物的思想感情

教師設(shè)計(jì)相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生揣摩劇情，把握人物形象。

多媒體顯示： 關(guān)于老人

1．老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情?如何認(rèn)識(shí)老人的心態(tài)?

2．老人對(duì)男孩的態(tài)度如何? 3．如何評(píng)價(jià)老人這個(gè)形象?

關(guān)于男孩

4．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)劇中男孩這一形象的認(rèn)識(shí)。

關(guān)于老人的兒子和男孩的父親

5．你對(duì)劇中未出場(chǎng)的這兩個(gè)人物怎么看? 這反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

關(guān)于棗兒

6．棗兒在劇中起什么作用? 7．關(guān)于棗兒的童謠在劇本首尾出現(xiàn)兩次，這樣寫，有什么特殊的表達(dá)效果?

學(xué)生分組討論。小組長(zhǎng)記錄發(fā)言要點(diǎn)，并代表小組全班交流，其余小組成員可補(bǔ)充，也可點(diǎn)評(píng)。

活動(dòng)成果展示：

關(guān)于老人

1．老人在與男孩的談話中，回憶了棗兒小時(shí)候的事：兒子“棗兒”一名的來歷，兒子只顧摘棗竟尿了老人一脖子，棗兒小時(shí)候一有尿就尿到棗樹下?；貞浟俗约盒r(shí)候偷棗而長(zhǎng)出小棗樹的事、棗兒落到鬼子的鋼盔上嚇跑鬼子、鬧災(zāi)荒時(shí)靠棗兒活命的故事。

老人在談話中“沉思”“心事重重”“閃著淚花”，流露出老人對(duì)兒子的思念，對(duì)以往歲月的懷念，對(duì)故土的熱愛之情，有一種濃濃的失落感。

2．老人請(qǐng)男孩吃棗，老人讓男孩騎跨在自己肩上摘棗，老人給男孩講故事，老人與男孩拉勾發(fā)誓，老人緊緊摟住男孩，“將棗兒塞進(jìn)男孩嘴里，自己也拿起棗兒咀嚼”，這些都表現(xiàn)了老人對(duì)男孩的疼愛，表現(xiàn)出了一種不是祖孫而如同祖孫般的長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛，也折射出他對(duì)兒子的親情。

3．劇中的老人首先是老一輩的農(nóng)民形象：他一生勞作，不離鄉(xiāng)土，如今老邁，兒子離鄉(xiāng)外出，他繼續(xù)留守家園。其次他是具有更普遍意義的老一代的長(zhǎng)者形象：他滿懷親情，富有愛心，他關(guān)愛已成年的下一代，又疼愛尚年幼的新一代；作為過來人，他懷舊而又傳統(tǒng)，面對(duì)生活的變化不失愛心、不失希望而又有所失落。

關(guān)于男孩

4．劇中的男孩想把棗子留給父親吃，喜歡吃巧克力盼望父親帶巧克力回來，他躡手躡腳撿棗子，把棗子藏在紅肚兜上的衣袋里，溫順地挽扶老人，認(rèn)真聽老人講故事，和老人拉勾發(fā)誓??男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛的天性。

關(guān)于老人的兒子和男孩的父親

5．老人的兒子，不再像老一輩那樣。終身不離鄉(xiāng)土，而是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人，闖蕩于外面的世界；男孩的父親，離開鄉(xiāng)村而定居于城里，拋棄了舊家而另成新家。這兩個(gè)人物從不同的側(cè)面反映了社會(huì)的變化。

關(guān)于棗兒

6．全劇以“棗兒”為標(biāo)題，并以“棗兒”貫穿全劇，讓老人與男孩圍繞“棗兒”進(jìn)行對(duì)話。展開情節(jié)。老人的經(jīng)歷、情感乃至命運(yùn)，都與“棗兒”有著不解之緣；男孩對(duì)父親的思念。也與“棗兒”相牽連?！皸梼骸笔侨珓∏楣?jié)發(fā)展的線索，是人物對(duì)白的話題。

7．這首童謠表達(dá)了在“棗兒”中所融入的父母疼愛子女的親情，以這首童謠開頭，隱含了全劇與“棗兒”有關(guān)、與親情有關(guān)的特定內(nèi)容，并將人們帶入具有民族傳統(tǒng)風(fēng)情、充滿鄉(xiāng)土氣息的特定情境。結(jié)尾用這首童謠，但情境有所變化，由幕后換為前臺(tái)，由哼唱變成呼喊。由沒人回應(yīng)轉(zhuǎn)為“響起無數(shù)個(gè)童聲呼喚的聲音”，既與開頭相呼應(yīng)，又強(qiáng)化了劇中的情境和內(nèi)容。深化了全劇的思想感情。

四、深層探究，突破難點(diǎn)

1．揣摩語言，分析下列臺(tái)詞中加橫線的句子的象征意味。

多媒體顯示：

(1)老人

老子個(gè)兒大，兒子個(gè)兒能小嗎?

男孩

嘻，爺爺，我說棗兒個(gè)兒大。

老人(自豪地)我的兒子就叫“棗兒”

(2)老人(捏捏男孩的臉)爺爺小時(shí)候，還不跟你一樣?臉皮兒像這青棗，嫩白光滑

呢。唉!眨眼工夫，六十年過去了——快吃棗兒吧。(從匾子里挑了顆熟透曬干的棗兒)你吃這顆。

男孩(拿起熟棗兒放進(jìn)嘴里)還是皺巴巴的甜呢。

老人

甜是甜，不中看，誰要啊。

(3)老人

聽好，我講完一個(gè)故事，你才能吃一顆棗。噢，慢慢吃才能吃出個(gè)甜味。

(4)男孩

棗兒叔叔啥時(shí)候回來?

老人

不知道。

男孩

迷路了吧?(見老人沉默，自語)不會(huì)的。這棵樹好大好大，會(huì)老遠(yuǎn)就瞧見了，棗兒叔叔哪兒會(huì)看不見?(見老人不語)爺爺，你怎么了?

(5)男孩

爹回來會(huì)帶巧克力，巧克力你吃過嗎?可好吃了!

老人(心事重重)你有了巧克力，就不會(huì)來了。

男孩

來呢，你的棗兒甜!

(6)男孩

我娘說，出遠(yuǎn)門的人有時(shí)候不認(rèn)識(shí)回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚會(huì)回來的。

學(xué)生思考、品味。同桌之間討論交流。

明確：(1)并非指?jìng)€(gè)子，隱含了永不褪色的親情，永遠(yuǎn)割舍不了的鄉(xiāng)情。

(2)老人內(nèi)心呼喊兒子，因兒子沒有回應(yīng)而傷心；老人年老，被兒子遺忘，透出一種深深的失落感。

(3)不僅是對(duì)吃棗而言，也不是對(duì)一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對(duì)既往歲月、對(duì)傳統(tǒng)生活、對(duì)精神家園的感情。

(4)“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。

(5)“巧克力”具有與“棗兒”相對(duì)的文化意義和社會(huì)內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。走出去的人們，往往迷戀于外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會(huì)回來的，喧囂之后是平靜，躁動(dòng)之后是安寧。

(6)道德、倫理、親情是每個(gè)人必須有的，但日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。

棗兒是一座永久的家園，身影的離去愈映出心靈的堅(jiān)守，時(shí)空的超越反鑄成情感的皈依，走出去的人們總有回歸故里的那一天。

2．探究棗兒的象征意義，理解作品的思想內(nèi)涵。

教師提問：劇本采用了象征手法，“棗兒”象征著什么?如何理解作品的主題?

學(xué)生自由發(fā)言。

生1：棗兒象征著親情。老人思念兒子，男孩想念父親，棗兒凝聚著老人與男孩的情感困惑。

生2：棗兒象征著故鄉(xiāng)。老人喜歡懷舊，表現(xiàn)了老人對(duì)故土的摯愛；兒子久出未歸，離開故土追尋心中的夢(mèng)。

生3：棗兒是傳統(tǒng)生活的象征、精神家園的象征。棗兒代表親情、故鄉(xiāng)，更代表一種文化傳統(tǒng)、一種生活方式，它所牽涉的老人與兒子、男孩與父親等人物之間的關(guān)系，是當(dāng) 3 今社會(huì)的縮影，喻示的是社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們普遍面對(duì)的現(xiàn)實(shí)：在劇烈深刻的社會(huì)變革中，人們的情感、心態(tài)、思想觀念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)。

教師總結(jié)：在劇中，棗兒是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也傳統(tǒng)生活的象征和精神家園的象征。劇本巧妙地運(yùn)用象征手法，賦予了“棗兒”以豐富而深刻的社會(huì)內(nèi)涵，使全劇具有了深厚的思想內(nèi)蘊(yùn)。請(qǐng)大家談?wù)剬?duì)作品主題的認(rèn)識(shí)。

生1：劇本表現(xiàn)了感人至深的親情，也表現(xiàn)了老一輩的深厚鄉(xiāng)情。

生2：劇本反映了當(dāng)今社會(huì)家庭關(guān)系的變化，呼喚人們的溫暖親情和心靈溝通。

生3：劇本反映了現(xiàn)代化進(jìn)程中，青壯年離開鄉(xiāng)土、老人孩子留守家園的農(nóng)村狀況。

生4：劇本表現(xiàn)了社會(huì)變革時(shí)期傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落以及人們對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)精神家園的迫尋。

生5：表現(xiàn)了社會(huì)的深刻變遷，企盼和呼喚人們認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)而邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。

??

教師總結(jié)：優(yōu)秀的劇本，其主題思想往往是多義的，給讀者留下充分的想象空間。供人思考，令人遐想，讓讀者的想象盡情飛揚(yáng)。

五、延伸拓展，深化認(rèn)識(shí)

提示：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注自己周圍的老人和小孩孤獨(dú)的現(xiàn)象，了解產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，想一想，你能為他們做點(diǎn)什么?

學(xué)生暢談見聞、感受。

教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問題，關(guān)心自己周圍的老人和兒童。

六、課堂小結(jié)

《棗兒》是香甜的棗兒，也是苦澀的棗兒。那一聲聲蒼涼的、稚嫩的呼喊．發(fā)自內(nèi)心，像根在呼吸，像泉在噴涌。那呼喊，不只是期盼，更是一種給予，一種天賜——是爹娘賜予兒孫賴以生存的精神維系和生命依托，正是這呼喊健全著他們神經(jīng)。仁滿著他們的羽翼，使他們飛得更高、更遠(yuǎn)。

棗兒是一座永久的家園，又是一座需要護(hù)理和更新的家園，我們相信，爹娘享用那移栽他鄉(xiāng)的奇異的甜果果時(shí)，會(huì)品出那甜果果中兒孫小時(shí)的尿香味；兒孫回鄉(xiāng)品嘗爹娘留給自己的棗兒時(shí)，仍會(huì)由衷地贊嘆“還是家鄉(xiāng)的棗兒好吃”。

七、布置作業(yè)

1．劇中，爺爺要求男孩“我講完一個(gè)故事，你才能吃一顆棗”“慢慢吃，才能吃出個(gè)甜味

來”；后來爺爺見男孩不高興了，又說“快吃快吃，幾顆棗兒一起吃，使勁吃”，前后是否矛盾?為什么?

2．自選角度，針對(duì)《棗兒》寫一篇戲劇短評(píng)。

【板書設(shè)計(jì)】

第五篇：【典中點(diǎn)】2016年春九年級(jí)語文下冊(cè) 第三單元 第10課《那樹》教案 (新版)新人教版

那 樹

【教學(xué)目標(biāo)】

1、繼續(xù)積累字詞，掌握“讀一讀，寫一寫”詞語，培養(yǎng)獨(dú)立識(shí)字，理解文字能力。

2、揣摩課文精妙，含義深刻的語句，培養(yǎng)語感。

3、有感情朗讀該課文，從整體上把握課文思想內(nèi)容。

4、積累本文名句佳言；借鑒本文表現(xiàn)手法和藝術(shù)技巧。

5、結(jié)合課文進(jìn)行情感態(tài)度，價(jià)值觀教育?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：賞析文中含蓄深沉的語言及細(xì)節(jié)描寫，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文字的感悟能力。【教學(xué)難點(diǎn)】：從老樹的命運(yùn)中挖掘作者更深刻的意圖。[教學(xué)設(shè)想]

1、掃除字詞障礙學(xué)生課前獨(dú)立完成，課堂檢查鞏固。

2、通過讀、議、特別是通過品讀、誦讀把握課文思想內(nèi)容，揣摩精妙的語言。

3、通過“片斷練習(xí)”學(xué)習(xí)，借鑒本文寓深情于敘述、描寫中的寫法?！菊n時(shí)安排】2課時(shí) 【教學(xué)流程】 第一課時(shí)

一、揭示課題，導(dǎo)入新課。

那樹，老態(tài)卻堅(jiān)韌頑強(qiáng)，它是大自然中的強(qiáng)者，經(jīng)歷滄桑依然茂盛繁密；那樹，只愿奉獻(xiàn)不求索取，它是人類的朋友，給人們濃濃的綠蔭，心神的安慰。然而，人類文明的車輪滾滾而來，在強(qiáng)光下?lián)]動(dòng)的利斧和十字鎬奪走了它的生命。這一切將給我們留下怎樣的感慨和思考？

（設(shè)計(jì)意圖：直接引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入所學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維、情緒，引起學(xué)生興趣。）

二、課前熱身，檢查預(yù)習(xí)。

1、【作者簡(jiǎn)介】你知道王鼎鈞嗎？說一說你所了解的。

明確：王鼎鈞，1927年生，筆名方以直，山東人，臺(tái)灣當(dāng)代散文家，現(xiàn)旅居美國(guó)。主要散文作品有《人生三書》、《開放的人生》、《人生試金石》等，小說有《單身漢的體溫》、《透視》等。

【背景資料】20“世紀(jì)60”年代!臺(tái)灣社會(huì)進(jìn)一步工商化!經(jīng)濟(jì) 速發(fā)展!西方文藝思潮蜂擁而至!散文界受現(xiàn)代 主義的影響加深!一批作家開始打破)五四*后形成 的朱自清式的散文格局!而較多地接受和吸收西方現(xiàn)代文學(xué)技巧!出現(xiàn)了不少新鮮作品"工業(yè)文明血 腥地征服了農(nóng)業(yè)文明!也昭示著時(shí)代潮流對(duì)一切傳 統(tǒng)事物的沖擊是不可逆轉(zhuǎn)的!因而王鼎鈞創(chuàng)作了詠物寄意的散文名篇那樹

（1）給下列加下劃線的字注音。

佝僂（gōu lóu）倒坍（tān）引頸受戮（lù）

踝骨（huái）紊亂（wěn）默契（qì）周到如砥（dǐ）（2）說說下列詞語意思。

引頸受戮：伸著脖子等死。周到如砥：原用來形容周朝的政治清明，平均如一，本文形容公路的平坦，暢通無阻。默契：雙方的意思沒有明白說出而彼此有一致的了解。

（設(shè)計(jì)意圖：落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，感受在自主合作中解決問題的樂趣，引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化自學(xué)能力，在比學(xué)中不斷進(jìn)步。）

三、聽讀課文，總體感知。

聽教師范讀課文，初步在整體上感知課文，說一說你聽了課文后最深的印象是什么？（設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生整體感知的能力，培養(yǎng)提煉信息的能力，訓(xùn)練口頭表達(dá)能力。）

四、速讀課文，縷析結(jié)構(gòu)。

提示（注意整體把握，注意過渡的語言標(biāo)志。）說一說，你是如何劃分本文層次的？ 明確（文章按大樹生命經(jīng)歷為順序，寫早期、近期、現(xiàn)代的大樹。層次間有明顯的語言標(biāo)志，如“但是”，“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者??”。

（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)，自立學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)課文中潛移默化地掌握寫作中內(nèi)部結(jié)構(gòu)的邏輯特點(diǎn)。）

五、分段朗讀，解析課文。

1、早期那樹，近期那樹，現(xiàn)代那樹，分別是什么樣的，你能用簡(jiǎn)練的語言概括其特質(zhì)嗎？

2、那樹具有怎樣的價(jià)值和品格，最后遭到怎樣的命運(yùn)？

明確（那樹經(jīng)久屹立，目睹著大地的滄海桑田，給人以遙遠(yuǎn)的歷史感；它在大自然的災(zāi)禍面前竟“毫發(fā)”未損，似是古老而茂盛的生命旗幟；更重要的是，它綠化大地，蔭庇百鳥，護(hù)佑人類，它只愿給予，從不索取，無私地奉獻(xiàn)，表現(xiàn)出高尚的品格；它還有預(yù)知自己命運(yùn)的功能，在自己面臨殺戮時(shí)，也不忘保護(hù)自己體內(nèi)的螞蟻國(guó)民，讓其遷徙，表現(xiàn)出一種無私的愛心。那樹具有高尚的品格，對(duì)人類有著巨大的價(jià)值，卻遭遇悲慘的命運(yùn)，倒在人類的利斧之下。）

3、說一說，議一議，對(duì)那樹，作者和交通專家表現(xiàn)出怎樣截然相反的態(tài)度，你又是怎樣看的？

鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)個(gè)人看法，教師相機(jī)點(diǎn)撥。

（設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生讀、議、思考從整體上把握課文的思想內(nèi)容，理解課文宗旨，培養(yǎng)理解、分析、表達(dá)的能力，并在自主或合作的解決問題中獲得成就感。）

六、美點(diǎn)掃讀，相互交流。

自由選擇誦讀自己最喜愛的句子或段落，要求要誦得響，讀得細(xì)，品得深，并且同桌相互交流，相互品評(píng)。

（設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，并使學(xué)生在相互的交流中相互啟發(fā)，激活思維。第二課時(shí)

一、精彩回放，再品全文。

1、有表情朗讀課文，要求情感不要過于強(qiáng)烈、奔放，要深沉、有力度、有余味。

2、你覺得作者對(duì)那樹的描述，是要表達(dá)什么呢？你同意作者的思想傾向嗎？為什么？

3、人類文明的發(fā)展與環(huán)境的保護(hù)有著不可調(diào)和的矛盾，那么人類停止發(fā)展嗎？你從你所了解的知識(shí)談?wù)勅绾慰创@個(gè)問題。

明確(對(duì)付文明造成的災(zāi)害，是用進(jìn)一步的文明，不是否定文明。)（設(shè)計(jì)意圖：加深對(duì)課文的理解，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，使學(xué)生將課堂的學(xué)習(xí)納入自己的知識(shí)視野中，在一個(gè)較廣闊的層面上來審視課文，并使所學(xué)得到延伸，逐步培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑，思辯的能力。）

二、精讀美讀，品位妙語。

1、你認(rèn)為本文那些語句寫得妙，妙在那里，請(qǐng)你給大家讀一讀，并簡(jiǎn)要評(píng)析。說明（同一個(gè)語段，可有不同學(xué)生談個(gè)人的理解。）

2、重點(diǎn)引導(dǎo)，賞析下列語句。（1）“樹頂像剛炸開的焰火一樣繁密。”

明確（比喻新奇，形象感，動(dòng)感極強(qiáng)，生動(dòng)地描寫出大樹樹冠的形狀。給人深刻的詩意。）（2）“毛毛細(xì)雨比貓步還輕，躍進(jìn)樹葉里匯成敲響路面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，泄露了秘密，很濕，也很有詩意?！?/p>

明確（采用比喻、擬人的修辭手法，描寫細(xì)雨滋潤(rùn)大樹的情態(tài)。作者以詩話的語言，新奇的比喻，寫出了細(xì)雨的真切形象和作者獨(dú)特的感受，真可謂神來之筆。）

2（3）“于是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了圈白森森的骨粉，那樹，僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。” 明確：“咬”形象地寫出了人類的殘忍，“嚼碎”、“白森森的骨粉”不僅寫殘忍，也寫出了恐怖。“呻吟”表示了樹的痛苦。擬人手法帶有強(qiáng)烈的感情色彩，再現(xiàn)了一副人類屠戮大自然生命的圖景，令人慘不忍睹。作者從視覺、聽覺方面給人以痛苦和悲哀的感受，表達(dá)幽憤之情。

3、在找一些其它句子，與同學(xué)一起品讀、分析。

4、小結(jié)語言特色。

明確：語言生動(dòng)、老練、簡(jiǎn)潔，大量使用修辭格、詩化語言；表達(dá)上以敘述、描寫為主，在不動(dòng)聲色中表情達(dá)意。

（設(shè)計(jì)意圖：在教師示范、點(diǎn)撥，學(xué)生自個(gè)品味、揣摩、誦讀中培養(yǎng)學(xué)生的語感，培養(yǎng)欣賞分析語言的能力，后為它的學(xué)以致用打好基礎(chǔ)。）

三、課堂延展，實(shí)戰(zhàn)演練。

1、積累本文名句，制作讀書卡片。

2、以一棵樹的口吻，寫你耳聞目睹自己的“兄弟姐妹”不斷倒下的感受，你最想對(duì)人類說的話，進(jìn)行片段練習(xí)。

3、以“關(guān)愛自然，關(guān)愛生命”為話題，寫一篇作文。說明（2、3可以選其一，同時(shí)請(qǐng)注意借鑒本文寫作技巧。）

（設(shè)計(jì)意圖：鞏固課堂內(nèi)容，將課堂延展到課外，讓學(xué)生學(xué)有所思，學(xué)有所感，學(xué)有所悟，讓學(xué)生進(jìn)一步開闊視野，并學(xué)以致用，提高寫作能力。）

四、板書設(shè)計(jì)。

環(huán)境惡劣平和 人 人類的發(fā)展不應(yīng)以犧牲環(huán)境為代價(jià)

早期那樹 自然之樹 安詳 應(yīng) 造福人類 庇護(hù)人類 與

自 大樹與外界矛盾 無私奉獻(xiàn) 然

那近期那樹 臨死之樹 和 樹 大樹內(nèi)心矛盾 忍辱負(fù)重 諧

共

被宣判死刑 悲哀 存

現(xiàn)時(shí)那樹 悲壯之樹 幽怨 挽救蟻國(guó) 憤恨

（設(shè)計(jì)意圖：畫龍點(diǎn)睛，在明晰層次，突出重點(diǎn)上，突現(xiàn)文章主旨。）【板書設(shè)計(jì)】