第一篇：第20課《莊子故事兩則》教案(人教新課標(biāo)九下)

第20課《莊子》故事兩則創(chuàng)新教案

從容說課

這兩則故事均選自《莊子·秋水》，講的都是莊子與惠子的故事?！痘葑酉嗔骸繁憩F(xiàn)了莊子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性，情節(jié)發(fā)展出人意料，人物形象對比鮮明，比喻巧妙貼切。《莊子與惠子游于濠梁》表現(xiàn)了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關(guān)系。它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩意并為之感染。教學(xué)本文，目的不在于引導(dǎo)學(xué)生深入理解《莊子》一書的思想，把握其藝術(shù)特征，而在于拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解。教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”所反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)

1．積累常用的文言詞語，豐富文言知識。2．了解《莊子》及莊子生平、思想。能力目標(biāo)

1．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。

2．感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。德育目標(biāo)

拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。教學(xué)重點(diǎn)

1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

2．感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。教學(xué)難點(diǎn)

1．理解兩則故事的寓意。

2．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)方法

1．比較法 通過學(xué)生譯文和標(biāo)準(zhǔn)譯文的比較過好語言關(guān)，通過惠子與莊子的對比過好寓言關(guān)和思想關(guān)，通過一、二則故事的不同文風(fēng)比較過好欣賞關(guān)。

2．延伸拓展法 拓寬閱讀視野，了解莊子的思想。《莊子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。教具準(zhǔn)備

多媒體 課時安排 1課時 教學(xué)過程 [教學(xué)要點(diǎn)] 資料助讀；自讀課文，疏通文句，把握文意，過好語言關(guān)；引讀提高，理解兩則故事的寓意，過好寓言關(guān)；感知惠子、莊子的不同表現(xiàn)，過好思想關(guān)；美點(diǎn)尋蹤，欣賞兩則故事；延伸拓展，了解莊子散文的藝術(shù)特色。[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)(一)莊子和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧。設(shè)計(jì)(二)先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾。《淪語》平實(shí)質(zhì)樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠(yuǎn)深邃；《墨子》質(zhì)樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。

二、資料助讀 莊子與《莊子》

莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

《莊子》具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊?！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”?！肚f子》散文對后世的影響

《莊子》在先秦諸子中，無論就他的思想或文風(fēng)來說，都是屬于南方一系，即楚國文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。

李白縱浪恣放的詩篇，直承《莊子》且不說，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個性解放的強(qiáng)烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。

三、突破語言關(guān)

1．學(xué)生白讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。

2．多媒體顯示課文參考譯文。要求學(xué)生與自己的譯文對照，找出錯誤的地方，并思考譯錯的原因。多媒體顯示： 1．惠子相梁

惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說：“南方有一種鳥，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧?” 2．莊子與惠子游于濠梁

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！?/p>

3．教師歸納總結(jié)重要詞語的意義和用法。多媒體顯示：

解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。(1)惠子相梁

(2)于是惠子恐，搜于國中三日三夜(3)非梧桐不止

(4)子非魚，安知魚之樂(5)于是鴟得腐鼠

(6)魚出游從容(7)是魚之樂也

學(xué)生明確：(1)相：名詞用作動詞。做宰相。(2)同：國都、京城。(3)止：棲息。(4)安：疑問代詞，怎么。(5)于是：在這時，與現(xiàn)代漢語中表意不同。(6)從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。(7)是：這。

四、引讀提高

1．理解兩則故事的寓意，過好寓言關(guān)。提問：(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?(2)莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境? 學(xué)生思考，明確：(1)鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

第二篇：人教語文九下第20課《莊子》故事兩則 (6)

《〈莊子〉故事兩則》教案

思 路 《莊子》一書有極強(qiáng)的思想性和藝術(shù)性，對于一般性的讀者來說，理解起來有相當(dāng)?shù)碾y度。學(xué)習(xí)時，可以查閱有關(guān)莊子的生平和思想，以及〈莊子〉的主要藝術(shù)特點(diǎn)的資料，以助于對本文的了解。也可以拓寬閱讀視野，增加對我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解。三維目標(biāo) 1.積累常用的文言詞匯。2.了解莊子其人其書及思想主張。

3.理解文章寓意，學(xué)習(xí)莊子善用寓言說明事理的方法。4.比較莊子和惠子思想、氣質(zhì)、志趣、性格的異同。5.正確理解莊子的“義”。

教學(xué)方法 以讀為主，結(jié)合句子及積累推斷字詞句的意思；掌握論點(diǎn)及其論證方法。教學(xué)準(zhǔn)備 多媒體課件。

教學(xué)時數(shù) 2課時；或由授課教師自行調(diào)整安排。教學(xué)過程及方法 隨筆?反思 第一課時

一、先秦諸子散文

《論語》平實(shí)質(zhì)樸、富含哲理； 《孟子》筆力雄健，鏗鏘有力； 《荀子》行文氣魄雄渾； 《老子》哲思清遠(yuǎn)深邃； 《墨子》質(zhì)樸； 《莊子》??

二、莊子簡介

約前369-前286著名哲學(xué)家，名周，宋國蒙（今安徽蒙城）人。做過蒙地方的漆園吏。家貧，曾借粟于監(jiān)河候（官名），但拒絕了楚周王的厚幣禮聘。他繼承和發(fā)展老子“道法自然”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“道”是無限的、“自本子根”、“無所不在”的，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰。他的思想包含著樸素辨證法因素。他認(rèn)為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無界限差別的）。他看到一切事物都處在“無動而不變，無時而不移”中，卻忽視了事物質(zhì)的穩(wěn)定性和差別性，認(rèn)為“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭”。主張齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一?！稘h書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象豐富?！肚f子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價值。魯迅先生曾說他的作品“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。莊子的著作歷來注解極多，今通行本有清末王先謙《莊子集解》、郭慶藩《莊子集釋》等。

三、關(guān)于《莊子》

《莊子》具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊?！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱》）。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有?！保ā肚f子與魯迅》）因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

四、《莊子》散文的藝術(shù)特色 第一，想象奇幻； 第二，構(gòu)思巧妙；

第三，善用寓言故事和比喻；

第四，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。

五、《莊子》散文對后世的影響

1.《莊子》在先秦諸子中，無論就他的思想或文風(fēng)來說，都是屬于南方一系，即楚國文化的代表，所謂“莊狂屈狷（juàn）”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。

2.李白縱浪恣放的詩篇，直承《莊子》且不說，后如柳宗元論文，主張“參之在老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個性解放的強(qiáng)烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。第二課時

一、自讀《惠子相梁》 1.借助注釋和工具書直譯課文； 2.歸納相關(guān)文言現(xiàn)象； 3.把握故事的寓意。4.直譯課文(請君對照)惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說:“莊子到梁國來,想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他．說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵，你知道嗎？鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鹓鶵，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧?”

二、莊子講鹓鶵故事的用意是什么？

鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高潔之士，鴟（chī）比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子，而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

三、文章的美點(diǎn)

1、情節(jié)出人意料。朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。、人物形象鮮明?；葑永?，莊子清高自守。

3、比喻巧妙貼切。巧借鹓鶵故事尖銳地批評了惠子的卑劣。

4、描摹生動傳神。鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見其形，如聞其聲。

四、自讀第二則

1.借助注釋和工具書直譯課文； 2.歸納相關(guān)文言現(xiàn)象；

3.把握故事的辯論的實(shí)質(zhì)。

4.莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白鰷（tiáo）魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”

五、合作探究 1.精彩的詭辯

你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？

《莊子與惠子游于濠梁》整個一個故事，便是由人物之間的論辯組成的。

（1）從邏輯上看，惠子是勝者。莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷。

（2）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)，充分體現(xiàn)了莊子的論辯的機(jī)敏和巧妙。尤其是故事的結(jié)尾，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。（莊子說 ：惠子你說我怎知道魚的快樂時，便已顯示你已經(jīng)知道我明白了魚的快樂才問。從邏輯上說，惠子本來不肯定莊子是否知魚之樂，且有不知魚的快樂的意思，而莊子卻說惠子已經(jīng)過知道他是知道的，可說是扭曲了惠子的原意。此外，最后一 個答案：我是在濠上知道的，又把惠子“你怎樣知道魚樂”的問題變成了“你在哪里知道魚樂”，在邏輯上可說是個偷換概念的詭辯，是答非所問的對語；可是，這正展示了莊子善用語辭上的巧妙在 邏輯上回避了一己的矛盾的機(jī)敏。）（3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至于給惠子留下可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問是“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。

2.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

——莊子認(rèn)為“魚”樂，其實(shí)是他愉悅心境的折射和外化，也反映了莊子推崇“自然”，反對“人為”的思想。

3.兩則短文分別反映了莊子的什么思想？ [析]此題意在考查學(xué)生對課文主旨大意的理解。

[參考答案]第一則莊子講鹓鶵的故事里，莊子將自己比作鹓鶵（喻志向高潔之士），將惠子比做鴟（喻醉心利祿、猜忌君子的小人），把功名利祿比做腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。

第二則莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，其實(shí)是他愉悅心境的投射與反映。也反映了莊子推崇“自然”，反對“人為”的思想。4.第一則，莊子不直截了當(dāng)?shù)年U述自己思想，而用故事進(jìn)行比喻，這樣寫，有什么特殊的表達(dá)效果？

[析]此題引導(dǎo)學(xué)生分析第一則的藝術(shù)手法，也是對莊子說理語言特點(diǎn)的初步體會。[參考答案]莊子沒有直言痛斥惠子，而用講故事的形式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。體現(xiàn)了《莊子》語言機(jī)敏、幽默、詼諧，富有想象力的特點(diǎn)。5.第二則，莊子的辯解顯然是不符合邏輯的詭辯，如果你是惠子，你會繼續(xù)怎樣辯論？ [析]設(shè)計(jì)此題，既是為了加深對課文的理解，也是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變和說話能力。[參考答案]言之成理即可。

6.結(jié)合兩則故事，比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。

六、拓展閱讀(一)秋水（節(jié)選）

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘（sì）渚(zhǔ)崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且天我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家?！?二)----徐無鬼（節(jié)選）

莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端若蠅翼(1)，使匠石斫之(2)。匠石運(yùn)斤成風(fēng)(3)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容(4)。宋元君聞之(5)，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣(6)。’自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣！吾無與言之矣！” [ 注釋](1)郢：楚國的國都。郢人，是位尼水匠人。堊（a）：白灰。漫：涂。(2)匠石：人名，木匠。祈（zhu ó）：砍。(3)斤：斧。(4)失容：失色。(5)宋元君：宋國的國君。(6)質(zhì)，質(zhì)對，對象。[ 譯文] 莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)?，回頭對隨從的人說：“郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點(diǎn)砍掉。匠石運(yùn)斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽到此事，召匠石說：‘試試為我砍一次看看?！呈f：‘我以前砍過，但是，我砍的對象已經(jīng)死很久了。’自從先生死了后，我沒有對手了，我沒有辯論的對象了！”

六、本課小結(jié)

從《莊子》散文的幾個片斷，我們一斑窺豹：《莊子》散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。

《惠子相梁》是<莊子>一書中具有代表性的語言故事。文中莊子不直言表露自己的想法，而借講鹓鶵鳥的故事，辛辣地譏諷了醉心于功名利祿者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”的態(tài)度。

《莊子與惠子游于濠梁》，這則故事，采用充滿機(jī)智的文字描寫了莊子與惠子的一次辯論。顯示了二者思想、性格、氣質(zhì)上的差異：惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照。而莊子偏于美學(xué)上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染?！丁辞f子〉故事兩則》選的都是莊子和惠子的故事?！痘葑酉嗔骸繁憩F(xiàn)了莊子和惠子兩人截然不同的生活志趣，《莊子與惠子游于濠梁》表現(xiàn)了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關(guān)系，從這個矛盾可以約略看出《莊子》一書的突出特色：迷離倘恍，無所拘束。

單元綜合檢測題

一、基礎(chǔ)知識及運(yùn)用

1.下列加點(diǎn)字注音、解釋全正確的兩項(xiàng)是（A、B）A、胡不見（xiàn 引見）我于王。

B、子墨子之守圉（yù 通“御”，抵擋）有余。C、惠子相（xiàng 這里用作動詞，做宰相的意思）梁。D、宋無長（cháng 多余的）木。

2.對下列句子朗讀節(jié)奏劃分不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）

A、一鼓作氣，再而衰，三而竭。B、公輸盤為我為云梯 C、是天時不如地利也 D、子非我。安知我不知魚之樂 3.下列說法有錯的一項(xiàng)是（D）

A.《墨子》一書，是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄。墨子，名翟，是春秋戰(zhàn)國時期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。

B.《孟子》是孟子及其門人所作，是儒家經(jīng)典之一。與《大學(xué)》《中庸》《論語》合稱“四書”。

C.《得道多助，失道寡助》選自《孟子?公孫丑下》，這一章著重闡述了孟子關(guān)于統(tǒng)治者要施仁政，行王道的思想。

D.《莊子》是道家經(jīng)典之一，莊子，名莊周，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。4.下列句子翻譯有錯的一項(xiàng)是（B）

A.故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。翻譯：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。B.雖殺臣，不能絕也。翻譯：雖然殺了我，也不能殺盡（宋國的抵抗者）。

C.鄉(xiāng)為身死而不受。翻譯：從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（污辱性的）施舍。D.子非我，安知我不知魚之樂？翻譯：你又不是我，怎么知道我不知道魚的歡樂呢？。5．下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號使用有錯誤的一項(xiàng)是（C）

A．通過看地圖上等高線的分布和疏密情況，可以知曉大致的地形：等高線越密集，這一帶的地勢越陡；等高線越稀疏，這一帶的坡度越緩。

B．誰不承認(rèn)春天是美好的?詩人自居易曾這樣說：“遇物盡歡欣，愛春非獨(dú)我?！? C．水是人類賴以生存的特殊資源。由于一些國家正面臨水資源危機(jī)，這些國家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、人民的生活、健康都受到威脅。

D．如果以花為喻，玫瑰象征春天，石榴象征夏天，爭奇斗艷的菊花象征秋天，水仙則是冬天的使者了。

6、下列句子畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B）A、李老師讀起課文來，聲音抑揚(yáng)頓挫，十分動聽。

B、加入世貿(mào)組織（WTO）后汽車價格變化備受關(guān)注，但作為市場主力的幾家汽車大廠，三四個月以來卻一直偃旗息鼓，沒有太大動作。

C、對于社會上的腐敗現(xiàn)象，廣大群眾是深惡痛疾的。

D、“崇尚科學(xué)文明，反對迷信愚昧”圖片展，將偽科學(xué)暴露得淋漓盡致，使觀眾深受教育。

7．下面這段文字有三句話，各有一處語病，請加以修改。

①出于保護(hù)文化遺址的考慮，余杭良渚文化的大部分遺址區(qū)域均處于未發(fā)掘。②根據(jù)《文

物保護(hù)法》的規(guī)定，大型基建工程施工，必須經(jīng)過文物部門批準(zhǔn)，但有些基建單位卻擅自動工，導(dǎo)致破壞性挖掘而感到擔(dān)憂。③目前，余杭區(qū)的文物保護(hù)規(guī)劃已經(jīng)正在制定中，以后文物保護(hù)就有了更為有力的措施。

（1）刪去“處于”；或在末尾加上“的狀態(tài)”。

（2）將“導(dǎo)致破壞性挖掘而感到擔(dān)憂”改為“導(dǎo)致破壞性挖掘，令人感到擔(dān)憂”。（3）去掉“已經(jīng)”。

8．根據(jù)語境，仿照畫線句子，接寫兩句，構(gòu)成語意連貫的一段話。

世間的事情往往是一分為二的。失敗雖然是人人不愿得到的結(jié)果，但有時卻能激發(fā)人們堅(jiān)韌的毅力；痛苦雖然有令人難以承載的重量，但有時卻能使人從容鎮(zhèn)靜；偉大雖然是人人所追求的方向，但有時卻讓人感到孤獨(dú)寂寥。因此，我們看問題需要用辯證的觀點(diǎn)。

9、讀一定數(shù)量的課外文學(xué)名著，是語文學(xué)習(xí)的基本要求。但讀書除了積累知識外，更重要的是學(xué)會思考。初中三年，你一定在老師的指導(dǎo)下讀了不少課外好書。下面請你做一個簡要的讀書札記。

書名： 作者：

印象最深的人物：

該人物形象給你的人生啟示：

10、今年6月5日世界環(huán)境日的主題是“海洋存亡，匹夫有責(zé)”。假如你看見一位老人往京杭運(yùn)河里傾倒污水，請結(jié)合主題，用恰當(dāng)?shù)恼Z氣對老人進(jìn)行一番勸說。

二、語段閱讀

（一）《魚我所欲也》（文略）11.選出句中沒有通假字的一項(xiàng)(C)A.所識窮乏者得我與? B.故患有所不辟也。

C.呼爾而與之，行道之人弗受。D.鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之 12.解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。①蹴爾而與之，乞人不屑也。(用腳踢)②萬鐘于我何加焉!(獲得益處)③賢者能勿喪耳(不丟掉)④此之謂失其本心(指舍生取義)13.下列“而”字用法不同類的一項(xiàng)是(D)A.舍魚而取熊掌也 B.由是則可以辟患而有不為也 C.鄉(xiāng)為身死而不受 D.呼爾而與之 14.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

①呼爾而與之，行道之人弗受：如果吆喝著施舍給人家，即使是過路的人也不愿意接受。②萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉：對于優(yōu)厚的俸祿如果不問它合不合禮義就去接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢？ 15.簡答：

①“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！痹摼渲械摹笆切摹笔侵甘裁?

——惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等善心。②“此之謂失其本心。”該句中的“此”指什么? ——鄉(xiāng)為身死而不受，??今為所識窮乏者德我而為之。

③“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！弊髡咛匾饨淮@一句的意圖是什么? ——回到“性善論”上，說明“舍生取義”的美德本來人人都有，突出賢者守義不辱，存有本心，從而表明作者的觀點(diǎn)及其高潔的品行。

④“魚”與“熊掌”在文中分別比喻什么?文章以魚與熊掌設(shè)喻的目的是什么? ——分別比喻“生與義”；設(shè)喻的目的是為了生動形象地引出中心論點(diǎn)。16.聯(lián)系實(shí)際，簡要評說孟子所主張的“義”

——孟子所主張的“義”之價值高于生命，賢者在必要時應(yīng)當(dāng)“舍生取義”，不過，孟子所說的“義”是君臣之義，出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)統(tǒng)治階級的利益，我們在學(xué)習(xí)時應(yīng)予分析批判。

（二）閱讀《學(xué)會諒解》下文，回答問題。

①諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容：諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；諒解是，能 ；諒解是，能。這生動地道出了諒解在人際交往中的重要遙作用。因而一位偉人意味深長地說：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要！

②確實(shí)，諒解非常重要。先哲們早就認(rèn)識到這一點(diǎn)。圣人孔子曾說：“已所不欲，勿施于人?！币馑际钦f，無論做什么事，都要推已及人，將心比心，以自己的感受去體會別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以已推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在《原毀》中說：“古之君子，其責(zé)已也重以周，其待人也輕以約?！睆?qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)于律已，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。

③諒解在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。④唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認(rèn)識到，這也與他寬宏大度、諒解他人分不開。再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公諒解并重用曾險些射死自己的管仲，從而成就了霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談??相反，那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較之人，又有哪一個能作出一番事業(yè)呢？

⑤古人尚能如此，在社會生活日趨復(fù)雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學(xué)會諒解呢？

⑥諒解，需要溝通?？陀^事物紛繁復(fù)雜，個人的思想認(rèn)識常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會產(chǎn)生誤解和沖突。因此，當(dāng)自己與他人產(chǎn)生矛盾或誤會時，要主動與對方交談，認(rèn)真傾聽對方的訴說。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會和隔閡。⑦諒解，需要設(shè)身處地地為別人著想。積極地?fù)Q位思考，更多地站在對方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。

⑧諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方?？酥菩缘恼徑?，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的諒解，才是真正的諒解。⑨我們提倡諒解，但是，諒解也不是無原則的一味遷就、退讓。對于那些有損民族、國家和集體利益的行為，還需要勇敢地站出來，與之作堅(jiān)決的斗爭。

⑩讓我們學(xué)會諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會更加和諧，人們的生活才會更加美好。

17、文章是從哪兩個方面對“諒解”進(jìn)行論述的？ 答：從“諒解”的重要性和“怎樣諒解”進(jìn)行論述的。

18、文章第④段在論證上有什么特點(diǎn)？這樣論證的作用是什么？

答：舉例論證和正反對比論證相結(jié)合，論據(jù)典型而又有很強(qiáng)的說服力；作用在于突出“諒解”對國家和個人都具有重要作用。

19、文章第⑤段在結(jié)構(gòu)上起什么作用？ 答：承上啟下的過渡作用。

20、如果將第⑨段刪去，對文章的論證會產(chǎn)生什么影響？ 答：使論證缺乏嚴(yán)密性，從而喪失議論文的說服力。

21、仿照文章第①段中的畫線部分，將后面的句子補(bǔ)充完整并寫在下面。答：

（三）閱讀下文，回答問題。九十九分的苦惱

我歷盡坎坷，中年才得一女。望著她那越來越像我的小尖鼻子和玲瓏的小嘴，我的心頭洋溢著得意和歡快。她媽媽認(rèn)為孩子比我漂亮，比我聰明比我有更好的氣質(zhì)，將來會比我有出息，至于和院子里那些同齡孩子相比，她媽媽更是自豪，認(rèn)為沒有一個能和她并駕齊驅(qū)。在這種情感氛圍中，我們對孩子寄寓了很高的期望。這期望近乎成為信仰?？墒?，等女兒入了小學(xué)，一年年往上升，這種信仰卻一次又一次地遭到打擊。最關(guān)鍵的是考試成績，雖然孩子每次考試都在90分以上，但總不能使她的媽媽滿意。在她看來，我們的孩子應(yīng)該門門都100分才順理成章，人家的孩子都能考到96分、97分，她感到不可理解。孩子每次拿了94分、95分回來，她臉上都沒有笑容。有時孩子失誤，只拿到八十幾分，于是就有（1）引發(fā) 引起 發(fā)生)一場暴風(fēng)驟雨的可能。

每當(dāng)這時，首當(dāng)其沖的是孩子，平時各式各樣的小毛病，甚至不是毛病的小事都被她媽媽拿出來數(shù)落一頓。這時孩子默默垂淚，可憐巴巴地看著我，那眼神顯然是希望我馬上相救?？墒瞧拮右苍诳次?，那眼神顯然是希望我為她找出更多責(zé)備孩子的理由。夾在兩種目光中的我只好裝傻。

孩子自然拿我沒辦法，但她媽媽對孩子的數(shù)落卻有了發(fā)展。原來用的是第二人稱單數(shù)，“你總是”如何如何不聽話，不久就變成了“你們總是”如何如何，最后干脆成了“你們兩個人”如何如何。這時，我如果分辨兩句，其結(jié)果“你們”會立即變成“你”。孩子解放了，批判的矛頭便立即轉(zhuǎn)移到我頭上，指責(zé)我懶散，不愛整潔待人大大咧咧，買東西又貴又次，等等。怎么辦好呢?我想最關(guān)鍵的還是要切實(shí)有效地幫助孩子提高成績，于是，我開始親自輔導(dǎo)孩子做作業(yè)。蒼天不負(fù)苦心人。不久后的一天，孩子放學(xué)回家，老遠(yuǎn)就喊著（2）(走 沖 邁)進(jìn)門來了：“爸——爸!”我知道這肯定是好消息了。果然帶來一個99分。

我大喜。待她媽媽下班回來，我努努嘴暗示孩子把考卷奉上。我看到妻子臉上一絲微笑還沒來得及閃爍就消失了。她往椅子上一癱：“我就不明白，你為什么就拿不回那最后1分！” 我大為震驚，本想頂回去：“你上小學(xué)考過幾個100分?我看連90分都難得。”但是我知道，這樣意氣用事絕對愚蠢的，只能破壞孩于成績提高所帶來的良好氣氛。這時我想起有種幽默理論說，幽默的意義是緩解沖突，把自己的進(jìn)攻變成對方的頓悟甚至享受。我靈機(jī)一動，嘆了一口氣說：“都是我不好。”

妻子奇怪了：“平時驕傲得不得了，這回怎么謙虛起來了?”

我說：“孩子學(xué)習(xí)成績不夠理想，不是她不努力，而是她的腦子不好，天生的笨?！?妻子有點(diǎn)不解，我繼續(xù)說：“天生的笨，是遺傳的原因。這有兩個可能。第一個是你笨，這不可能。那就是第二種可能：我笨。我看這樣說，還比較恰當(dāng)。但是，這也并不能怪我。想當(dāng)年，你找對象：滿園里揀瓜，揀得眼花；揀了半天，撿個了傻瓜。你不怪自己，還要怪她。” 女兒捂著嘴巴笑。她媽媽也忍不住笑了。

22.文中第一處畫線部分一連用了五個“比”字，目的是什么? 答：突出女兒的優(yōu)秀，為下文寫“苦惱”伏筆，更有利于表現(xiàn)文章的中心。23.結(jié)合上下文，在下面兩句話的橫線上填入最恰當(dāng)?shù)脑~語。(從括號內(nèi)選擇)（1）于是就有(引發(fā) 引起 發(fā)生)一場暴風(fēng)驟雨的可能。（2）老遠(yuǎn)就喊著(走 沖 邁)進(jìn)門來了。

24.文中第二處劃線的句子形象地寫出了她媽媽當(dāng)時的心理變化，開始是不滿意，繼而感到不可理解，接下來有一個很能體現(xiàn)后一種心態(tài)的動詞是“暴風(fēng)驟雨”。

25.面對99分，全家人都陷入了苦惱之中，他們各自苦惱的是什么?分別用一句話簡要回答。

孩子苦惱的是：無論怎樣努力，總會受到媽媽的職責(zé)。她媽媽苦惱的是：孩子總沒能考到100分。

“我”苦惱的是：沉重的考分影響著孩子全面健康的發(fā)展；家庭教育悖離人的個性。26.對本文結(jié)尾含義和作用的理解，不正確的一項(xiàng)是（A）A 矛盾得到徹底解決，全家皆大歡喜。B 矛盾沒有徹底解決，“笑”的背后仍有苦惱。C 語言幽默風(fēng)趣，讓人發(fā)出苦惱的笑。D 言盡而意未盡，留有讓人思考的余地。

27.作者寫這篇文章有深刻的用意。談?wù)勀銓ψ髡邔懽饕鈭D的體會。

答：①片面追求考分而忽視孩子全面健康的發(fā)展；②社會對人的評價仍以“分”論。??

三、作文

閱讀下面的材料，按要求作文。

真誠地向別人道歉，這是一個明智之人的明智之舉，因?yàn)橐粋€人不能保證他永遠(yuǎn)都不會有意或無意地做傷害別人的事。美國公關(guān)專家蘇珊?雅各貝曾說，學(xué)會道歉，是一個重要的社會技能。是的，真誠地道歉將會獲得別人由衷的諒解，真誠的道歉將會使人們感受到人與人之間最美好的情感，并更加密切和珍視彼此間的關(guān)系和友誼。請以“真誠道歉”為話題寫一篇文章。

要求：（1）立意自定；（2）文體自選（詩歌除外）；（3）題目自擬；（4）不少于600字；（5）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。

第三篇：第4課《外國詩兩首》學(xué)案(人教新課標(biāo)九下)

《外國詩兩首》自主學(xué)案

本文兩首詩表達(dá)了作者愛國思鄉(xiāng)的情感，同學(xué)們在學(xué)習(xí)本文時，要注意仔細(xì)體會作者構(gòu)思的手法以及文中所描寫的意象。

一、朗誦全文，掌握如下字詞。

1、為下列加紅的字注音。

虔信（）惦念（）鑲嵌（）深邃（）

晨曦（）潺潺（）瞰望（）黝黑（）

2、為下列多音字注音組詞。

┍（）__________

┍（）__________

┍（）__________ 血┥

藉┥

顫┥

┕（）__________

┕（）__________

┕（）__________

3、理解下列詞語的意思。

虔信

慰藉 顫抖

深邃

潺潺

瞰望

二、課文內(nèi)容分析。

1、《祖國》一詩中的中心句是哪一句？

本詩第一句“我愛祖國，但有的是奇異的愛情！”是本文的中心句，在這里，作者把對祖國的感情比喻“愛情”。

2、在《祖國》一詩的第一節(jié)中，作者連用了“無論……”這樣表示讓步的句子，它表現(xiàn)了作者怎樣的情感？

它表現(xiàn)了作者對祖國的“愛情”是無以替代的，是深沉的。

3、《祖國》一詩中，寫法上有什么特點(diǎn)？這種特點(diǎn)有什么好處？

作者在本文中，沒有寫什么驚心動魄的事件來表現(xiàn)自己對祖國的情感，而是通過描寫俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動來表現(xiàn)的。這“平淡的描述”更能夠表達(dá)詩人對祖國的真摯情感。

4、在《黑人談河流》中，作者表達(dá)了什么樣的情感？

在本文中，河流是一個高度凝練的意象，可以將其理解成為歷史的象征，黑人對河流的追溯，就是對自身歷史的追溯，就是對祖先和故土的尋根。

5、如何理解《黑人談河流》一文中的“我的靈魂變得像河流一般深邃”？

在這兒，“我”不是某個具體的黑人，而是代表整個黑人的種族。由于黑人對“河流”（也即歷史）的見證，人類文明、文化和成果都在黑人的“靈魂”里有所積淀。這一句詩，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。

三、問題思考。

愛國思鄉(xiāng)的情感，人人都會有，但是本文作者表現(xiàn)出來的卻與眾不同，同學(xué)們學(xué)了本文后，一定有自己感想，請把它們寫下來，與其它同學(xué)交流一下。

第四篇：語文：第20課《口技》教案(人教新課標(biāo)七年級下)（共）

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20.《口技》教案

教學(xué)目的：

1、領(lǐng)悟口技藝術(shù)的魅力和表演者高超的技藝，感受中華文化的深厚底蘊(yùn)。

2、理解課文描寫層次的有條不紊；理解側(cè)面描寫與烘托手法的作用。

3、揣摩語言，掌握一些表示時間的文言詞匯。教學(xué)重點(diǎn)：

揣摩語言，掌握一些表示時間的文言詞匯；理解側(cè)面描寫與烘托手法的作用。教學(xué)難點(diǎn)：

理解課文描寫層次的有條不紊；理解側(cè)面描寫與烘托手法的作用。教學(xué)課時：

二課時： 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

你聽過口技嗎?什么是口技?口技是雜技的一種，是運(yùn)用口部發(fā)音技巧來模仿各種聲音的技藝，是藝人長期在實(shí)際生活中仔細(xì)觀察、專心揣摩、勤學(xué)苦練而獲得的。今天，我們學(xué)習(xí)的《口技》一文，便是描寫這一技藝的文章。當(dāng)然，我們今天不是用耳朵去捕捉聲音來欣賞，而是通過理解語言文字的表達(dá)來欣賞。

二、明確目標(biāo)

1、疏通文意。

2、掌握重點(diǎn)文言字詞含義。

三、整體感知

1．結(jié)合《閱讀提示》及注釋①，請學(xué)生簡介文學(xué)常識，教師補(bǔ)充?！犊诩肌饭?jié)選自清代人張潮編寫的《虞初新志·秋聲詩自序》。作者林嗣環(huán)，字鐵崖，福建晉江人，清代順治年間(公元1649年)進(jìn)士，著有《鐵崖文集》、《湖舫存稿》

2．朗讀課文

①范讀，請同學(xué)讀準(zhǔn)下列字音。

頃qǐng 傾qīng 囈yì 絮xù 叱chì 間jiàn許 許hǔ 曳yè 幾jī ②學(xué)生自己小聲朗讀一遍。

③請幾個同學(xué)起來朗讀，檢查字音的掌握情況。

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教學(xué)過程：

一、檢查作業(yè)。

二、討論中心思想。

提問：這篇課文記敘了什么內(nèi)容？通過口技表演，摹擬了哪些聲響？你學(xué)了這篇課文以后，有什么體會？

明確：這篇課文記敘了一場生動的口技表演。它著重描寫了一家四口人深夜在臥室里發(fā)出的各種聲響，以及一場大火場面中的各種聲響，還寫了聽眾的各種反應(yīng)。通過口技藝人的精彩表演，反映了我國民間藝人聰明才智和高超的藝術(shù)創(chuàng)造力。我們今天應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古代藝人這種對技藝精益求精、追求絕妙境界的精神。

三、討論寫作特點(diǎn)。

《口技》作者林嗣環(huán)，在文章結(jié)尾時感嘆說：“若而人者，可謂善畫聲矣！”《虞初新志》的編者張潮對《口技》的評價是：“絕世奇技，復(fù)得此奇文以傳之。”

請同學(xué)討論，本文作者在寫作上有什么奇妙的地方：他是怎樣把口技藝人“善畫聲”這一奇技，用文字表達(dá)出來的？

（一）、敘事條理清楚，行文波瀾起伏。全文以時間先后為順序，從施屏障開始到撤屏障為止?？诩急旧眄樦e客所聽到的記敘了三個場面：一是犬吠引起一家四口人的活動；二是不久，全家逐漸入睡；三是寂靜中突然火起，全家卷入火警。三個層次，井井有條，互相聯(lián)系，自然合理。口技摹擬的聲響也是由遠(yuǎn)到近，由外到內(nèi)，由內(nèi)到外，由少到多，由靜到鬧，由小到大，使讀者有親聞其聲，親臨其境的感覺。

敘事條理清楚還算奇妙，這篇文章的傳神之處，在于行文波瀾起伏，跌宕多姿。如四口人入睡以后，“賓客意少舒”，波瀾漸低，但“火起”以后形勢大變。全文如音樂的旋律，抑揚(yáng)頓挫，高低起伏，最后一步緊逼一步，一步高似一步?；鹌鹨院螅戇_(dá)到高峰，千態(tài)萬狀，令人應(yīng)接不暇。

（二）、敘事中注意描寫，首尾間注意照應(yīng)。

一篇記敘文，如果只有平板敘述，而不穿插一些生動有趣的描寫，但不會引人入勝。本文在正面記敘時，勾勒出三幅生動活潑、具體形象的畫面。如各種聲音，全憑描寫的技巧，才能具有直觀性和真實(shí)感。又如在敘述口技表演過程中隨時描寫聽眾的反應(yīng)，描寫他們的神情態(tài)度。這種寫法，既能具體地顯出口技表演的效果，又能間接表現(xiàn)口技技巧的高超。除了記敘穿插描寫以外，首尾之間還注意照應(yīng)。開始與結(jié)束兩次交代了道具，使人感到道具的確簡單，即使全部發(fā)揮作用，也難以發(fā)出那“百千齊作”的聲音，這就不能不嘆服藝人絕妙

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第五篇：八年級語文下冊 第20課《俗世奇人》教案 人教新課標(biāo)版

第20課《俗世奇人》

一、教學(xué)課文：八年級（下冊）第四單元第二十課《俗世奇人》

二、授課學(xué)時：一課時

三、教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：

學(xué)習(xí)曲折有致安排情節(jié)的結(jié)構(gòu)方法。能力目標(biāo)：

熟讀課文，理解具有濃郁地方特色、幽默傳神、極富表現(xiàn)力的語言對文章的表現(xiàn)力。情感態(tài)度與價值觀：了解我國民間藝人的高超技藝，培養(yǎng)重視、搶救中國民間文化遺產(chǎn)的意識。重點(diǎn)：

體會本色樸素、幽默傳神極富表現(xiàn)力的語言特色。難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)曲折有致安排情節(jié)的結(jié)構(gòu)方法。

四、教學(xué)手段與方法

1、朗讀法。知道學(xué)生朗讀，運(yùn)用多種形式引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出聲調(diào)、語氣，讀出情趣，要讀得活靈活現(xiàn)、聲情并茂，并聯(lián)系表情朗讀。

2、討論點(diǎn)拔法。本文文字淺顯，故事生動，閱讀障礙不大，教學(xué)中宜用學(xué)生自主活動、合作研究的方式，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

3、品讀法。集中鑒賞本文獨(dú)特的語言風(fēng)格，揣摩語句的豐富意蘊(yùn)，可口頭評析，也可聯(lián)系寫簡短的評析文章。

五、教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體

六、教學(xué)過程

（一）、導(dǎo)入

大家也許不會忘記那位奇巧的雕刻家王叔遠(yuǎn)的故事吧。他能把一個長不盈寸的桃核雕刻成舟，形象地再現(xiàn)了蘇軾月夜泛舟赤壁的故事，奇絕！妙絕！今天，我們再來見識兩位高人，他們就是馮驥才筆下的刷子李、泥人張。

（二）、課前口頭演講，徽劇奇人絕技

多媒體播放話劇《俗世奇人》片斷。

用心 愛心 專心

學(xué)生講述課前搜集的奇人高手的故事，教師也可介紹馮驥才《俗世奇人》中的其他人物，如：酒婆、張大力、青云樓主、牙醫(yī)華大夫等。

（三）、朗讀課文，整體感知文意

1、教師播放示范朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生循聲低和，初步感知問意。

2、學(xué)生聯(lián)系表情朗讀，要求讀出聲調(diào)、預(yù)期，要讀得活靈活現(xiàn)，聲情并貌，讀出單口相聲的味道來。

3、學(xué)生自薦，朗讀自己最喜歡的段落，其余同學(xué)評點(diǎn)。

教師也可示范朗讀文章片斷，如“有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊站者。”順勢作朗讀知道：朗讀時對于“絕活”“吃葷，亮堂”“站在大街中央”等詞語則應(yīng)該用降調(diào)，應(yīng)讀出沒落、受窘的情狀，還應(yīng)該表現(xiàn)出“碼頭”對他們不屑一顧的神情；可輔以一定的手勢動作以增強(qiáng)表達(dá)效果。

4、學(xué)生大聲讀課文，力求表現(xiàn)最佳水平。

（四）、課堂小結(jié)

《俗世奇人》奇絕！妙絕！奇在人物，妙在情節(jié)、語言。做派奇的刷子李，行事奇的泥人張能給我們留下了深刻的印象；馮驥才先生寫人虛實(shí)的高潮技藝更讓我們拍案稱奇；那津味十足、本色樸素而又幽默傳神的語言更是余音繞梁，歷久不絕。讀這樣的作品，如夏日飲冰茶，爽口又爽心。

值得人深思的是該如何保護(hù)這些無形的民間文化遺產(chǎn)，我們該做點(diǎn)什么？從馮驥才先生充滿睿智的文字中我們似乎找到了答案，讓我們勇敢地承擔(dān)起這一責(zé)任，為文化大廈添磚加瓦，為文化巨輪保駕護(hù)航！

（五）、老師提出問題，學(xué)生小組討論，大家共同明確。

1、如何理解題目中的“俗事”“奇人”？

2、作者是怎樣塑造人物形象的？都是“奇人”，在選材上有什么特點(diǎn)？

3、本文在清潔結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)？

4、文章的語言有什么特點(diǎn)？

（六）、體驗(yàn)與反思

1、學(xué)生推選班里有絕活的小能人上臺展示才藝。

2、要求學(xué)生仔細(xì)觀察，抓住人物的動作、語言、神態(tài)等方面的特征，寫一篇人物速寫。

3、學(xué)生讀自己的文章，然后集體評議。

（七）、布置作業(yè)

用心 愛心 專心