第一篇：教師的幸福人生讀后感

陽光的心態(tài)

讀《教師的幸福人生與專業(yè)成長》有感

有每夜與我搶被子的伴侶，因為那表示他不是和別人在一起；有只會看電視而不洗碗的青少年，因為那表示他乖乖在家而不是流離在外；我繳稅，因為那表示我有工作；衣服越來越緊，那表示我們吃的很好；有陰影陪我勞動，那表示我在明亮的陽光下；有待修理的草地、待修理的窗戶和待修理的排水溝，那表示我有個家；能找到最遠的那個停車位，因為那表示我還能走路，且還有幸能有輛車；有巨額的電費帳單，因為那表示我冷氣吹得爽；教堂禮拜時我身后有五音不全的女士，因為那表示我還聽得到；有一堆衣服要洗燙，因為那表示我有衣服穿；一天結(jié)束時感到疲勞和肌肉酸痛，因為那表示我有個拼命工作的能力；一大早被鬧鐘吵醒，那表示我還活著；最后，感恩過量的電子郵件，因為那表示有很多朋友在惦記和想著我。

最初翻開這本書，就被作者首頁的這首詩深深的打動了我，說實話，我是面帶微笑讀完這首詩的，可以說這是作者的樂觀，但我覺得更多的是作者的智慧，是這種陽光的心態(tài)把看似糟糕的事情詮釋的如此幸福，正如書名中的“幸?！倍郑坪蹰W著無比耀眼的光芒，召喚著我。能讓教師過上幸福生活的法寶，最主要的是我們自己的心態(tài)！作者用一個計算公式論證了他的這一觀點：我們對待工作、生活的態(tài)度能夠使我們的生活達到100%的圓滿，也就是心態(tài)決定著你的幸福。我想，決定幸福的心態(tài)應(yīng)該是陽光般的吧。陽光普照大地，溫暖每一個人，也是寬容平等的。教師的心態(tài)也要像陽光那樣，是平常的、達觀的、寬容的、感恩的、積極向上的。我們只有擁有這樣的陽光心態(tài)，才能做個幸福的教師。幸福的教師,一定是一個胸懷理想的人.我們需要用理想感召學(xué)生,讓學(xué)生即使離開我們的視線,也能乘著理想的翅膀飛翔；我們需要用理想溫暖自己,在為理想的拼搏中收獲生命的充實和幸福。幸福的教師,一定是一個能經(jīng)得住金錢誘惑的人。我們應(yīng)該明白, 工作需要掙錢,但決不是為了錢而工作,如果我們念想的只是錢,那么我們將失去生活完整的意義。幸福的教師,一定是個性鮮明的人,當一個教師在他所從事的領(lǐng)域里展現(xiàn)自己獨特的個性時,他就能獲得許多意想之外的幸福和快樂.幸福還要有一顆感恩之心，感恩的心是積極心態(tài)的核心。生活中，值得我們敬重與感激的人或物很多，感恩是一種達觀的人生態(tài)度，是知足常樂的心態(tài)。作為一名教師，如果能懷著感恩之心去看待學(xué)生，你會被學(xué)生眼中飽含的渴望和純真所鼓舞；被學(xué)生對你的尊重和認可而感到身心愉悅；被節(jié)日里的卡片、小禮物所深深感動??你也會發(fā)現(xiàn)學(xué)生是如此可愛，生活是如此美好。反之，總是埋怨、指責(zé)、敵視、不滿，會讓自己的心情變得很糟糕，自然沒有幸福感可言。所以，常懷一顆感恩的心的教師，一定是時常面帶笑容，挺直腰板，給學(xué)生們力量與信心的教師。一個幸?？鞓返慕處?，才會有一群幸福快樂的學(xué)生。書中這樣一段話讓我深受感動：“有心的地方就會有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)的地方就會有欣賞，有欣賞的地方就會有愛，有愛的地方就會有美，有美的地方就會有自由，有自由的地方就會有快樂?！庇浀梦以?jīng)看過這樣一段話：“我們不能選擇我們的學(xué)生，但是我們可以改變自己的心態(tài)?！逼鋵嵅还苁瞧匠Ｖ?、寬容之心，還是感恩之心，只要你擁有陽光般的心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，將教師視為一種藝術(shù)，樂此不疲雖苦猶甜，那么你就能夠擁抱幸福！擁有陽光心態(tài)，我們的心每天都會開出一朵花，芬芳著自己也芬芳著學(xué)生，從現(xiàn)在開始，幸福人生已然上路！

王瑞澤

第二篇：《幸福人生》讀后感

讀《幸福人生講座》有感

滄海桑田，時過境遷，而中華文化歷久彌新。越來越多的人已經(jīng)認識到它作為德育教學(xué)輔導(dǎo)讀本的意義。諸多仁人志士學(xué)習(xí)它、推廣它；眾多學(xué)校誦讀它、落實它，《弟子規(guī)》正在中華大地的校園里慢慢傳播。乘著這股教育之風(fēng)，我校也積極支持《弟子規(guī)》的推廣。這個暑假，我拿到了蔡禮旭老師講的《幸福人生講座》。

在閱讀蔡禮旭老師的《幸福人生講座》前，我先讀了錢文忠老師的《錢文忠解讀<弟子規(guī)>》一書，在仔細研讀《弟子規(guī)》的要義，清楚明白其中傳承的儒家精神后，對《弟子規(guī)》有一定了解，然后去閱讀蔡老師的《幸福人生講座》。書中，蔡老師把《弟子規(guī)》融入了日常生活中，讓我們更好地體會，在科技發(fā)達的現(xiàn)代社會，古代圣賢的智慧依然有著舉足輕重的作用。

《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，是古代圣賢的智慧精華，講述在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范，啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。

老實說，一直以來，我對《弟子規(guī)》是沒什么印象的，也許是才疏學(xué)淺，可這不能不說明一個社會現(xiàn)象，那就是傳統(tǒng)文化正在被我們的民族遺忘。直至現(xiàn)在，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化被重新抬出風(fēng)塵已久的舊書窯，讓人不得不深思其中的意義。

經(jīng)過閱讀蔡老師的《幸福人生講座》和錢文忠老師的《前文中解讀<弟子規(guī)>》，我深刻地反省著，為什么在經(jīng)濟、科技飛速發(fā)展的今天，我們還要把《弟子規(guī)》重新搬上講臺呢？反觀現(xiàn)實社會，很多人都迷失了自我，人心浮躁，假冒偽劣產(chǎn)品層出不窮，就連嬰兒的奶粉都不能放心的食用，還有哪些東西可以讓我們放心呢？推廣《弟子規(guī)》，就是為了讓孩子們從小懂得“入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”，從社會未來的棟梁著手，建設(shè)一個和諧健康的社會！

千百年的文化積淀不能一蹴而就地落實，學(xué)習(xí)探索的路途上定會有困惑。在落實《弟子規(guī)》的教育路途上，我覺得，應(yīng)該特別重視“敬畏之心”的培養(yǎng)和教師、家長們的言傳身教！

心有敬畏，行有所止。

我不知這八個字的出處，只是在看李嘉誠訪談錄的時候，看到他辦公室墻壁上掛的就是這條橫幅。當時看了就非常有感覺，話雖白淺，但立意高遠，落腳踏實，能夠給人啟迪甚至是警醒！

而朱熹也曾說過：“君子之心，常懷敬畏。”什么是敬畏？所謂敬，就是敬重、敬佩、敬仰；所謂畏，就是畏懼、畏怯、畏縮。有道是：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格?！本次芳仁且环N素養(yǎng)，更是一種智慧、一種信念。有話說：無知者無畏。人要是沒有了敬畏之心，往往就會肆無忌憚、為所欲為，忘乎所以、就會無法無天。如果人無敬畏之心，人人都是花果山上的猴子—無法無天，勢必天下亂，沒有了規(guī)制、沒有了法治、沒有了秩序，就不會有發(fā)展，已經(jīng)得到的早晚也會失去。

敬畏什么？孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！币馑际钦f，君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言語。社會不同了，新世紀的中學(xué)生，我看至少需要四種敬畏方能領(lǐng)悟人生的真諦。

敬畏生命。生命是最寶貴的，在獨生子女時代，生命的歸屬有多重。人，不僅在為自己活著，還要眷顧親屬的感受。最近，北京大學(xué)生接連自殺，陜西高三女生茫然跳樓，更有不知愁滋味的小孩子也熱衷于輕生游戲，不能不讓人呼吁：敬畏生命！“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，與人為善，和諧共處是彼此在敬畏生命；制止戰(zhàn)爭，維護和平是國家行為在敬畏生命；“身有傷，貽親憂”對中學(xué)生來說，好好活著，健康成長，遠離禍害就是對生命的最好敬畏，對親人的最好的孝心。

敬畏科學(xué)。文化大革命時期，狂熱占據(jù)了人們的靈魂，在“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”、徹底砸爛公檢法、“東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂，這個世界誰怕誰”的無畏精神驅(qū)使下，演繹的是一個無法無天、民生凋敝的十年浩劫。無視科學(xué)規(guī)律，盲目主觀臆想，妄圖一口吃成胖子，卻忘記了“天命不可違”。所有的拔苗助長緣木求魚南轅北轍，都是徒勞無益的。自然科學(xué)規(guī)律是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，我們只能去學(xué)習(xí)它，順應(yīng)它，運用它。而所謂的愚公移山人定勝天、戰(zhàn)勝大自然，剔除豪情斗志尚可取之外，都是蚍蜉撼樹的翻版。

敬畏法則。沒有規(guī)矩不成方圓，沒有法律國家要亂套?！皥?zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人”，遵規(guī)守紀看似約束，實際維持了共享的秩序，而人類的生存是離不開秩序的。正是因為缺少敬畏之心，不懂得行有所止，現(xiàn)今的“商人”多半變成“傷人”，為了賺錢不惜傷害他人。假藥、精神毒品的販賣；對青少年開放的網(wǎng)吧、電動游戲室；出售污染嚴重的食品都是圖財害命的典型。頻繁的違反紀律，會習(xí)慣成自然，進而由量變到質(zhì)變，最終身陷囹圄。

敬畏師長。不聽老人言，吃虧在眼前。不管社會如何發(fā)展，口耳相傳的千年祖訓(xùn)總有它的道理。敬畏家長，把父母的囑咐放在心上，你會少犯許多錯誤，少走許多彎路。敬畏老師，把諄諄教誨記在心上，你會明白更多道理，得到更多收益。敬仰高人，會滋生見賢思齊的力量。敬人者，人恒敬之；畏人者，人亦畏之。

教育孩子，當他開始知道觀察大人的臉色，曉得大人的喜怒時，就要加強教育，讓他做則做，讓他不做則不能做。父母威嚴而慈愛，子女則敬畏而孝順。我見平時那些不講教誨，一味嬌慣寵愛的父母，兒女常常不孝順。平時吃飯穿衣事事滿足他的要求，孩子無緣無故哭叫，也不知道要禁止他，反而怪保姆；欺負同輩，父母不知道要制止他、約束他，反而責(zé)備別人。如果有人說事情不是這樣的，父母則說：“孩子還小，不能怪他?！北緛響?yīng)該懲戒的，反受到夸獎，本應(yīng)怒斥的，反而嬉笑。這就培養(yǎng)不了孩子對長輩的敬畏之心。等到了懂事的時候，他就以為天下的事本來就是這樣的。豈知驕傲的習(xí)氣已經(jīng)形成，這時才來糾正，就是把他捶打至死也不害怕了。

《論語*堯曰》有道：“不知命，無以為君子也?！毙∪恕安恢?，所以“無忌憚”，肆無忌憚就會無所不為，無所不用其極。懷有敬畏吧，敬畏自然法則，敬畏社會秩序，敬畏人間道德，敬畏“頭頂上閃爍的星空”。懷有敬畏才能發(fā)自內(nèi)心地“入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁”，才會有真正的和諧，才會真正遠離災(zāi)難和不幸，才會有真正的幸福人生。

在《弟子規(guī)》的推廣教育中，教育孩子們“入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”，這些都需要從日常生活中去指導(dǎo)教育孩子。在家里，在學(xué)校，我，們都希望孩子們除了學(xué)習(xí)好書本知識外，學(xué)會怎樣去做人！在這個過程中，就需要我們教師和家長做到“以身作則，正己化人”！

正己化人。古人云：有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。正己由來可化人，張公勸善滿懷在。生前教誨皆此法，歿后婆心且降神。

“學(xué)為人師，行為示范”，我要求孩子做到的，首先自己要先做到。

拿至圣先賢的道理要求規(guī)范自己的言行，本身的言行不留一點讓人議論，就要做一件事，在當時被認為是標準；說一句話，后世把這句話當作準則。這就是要正物則先正己，如果自己沒有克服欲念保存天理，想叫別人行善除惡，雖施加刑罰和以勢壓人，別人也不會服從你。

蔡老師談到教導(dǎo)學(xué)生學(xué)《弟子規(guī)》如何才真正有實效的問題。蔡老師講：“很多時候我們都看到別人沒有做到，事實上最根本的原因是我們自己本身沒有身體力行的緣故?！闭媸且徽Z點醒夢中人。是?。∥覀冏隼蠋煹淖约哼B講臺都收拾不整潔，學(xué)生又怎么可能收拾得好抽屜呢！“見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警。”現(xiàn)在我要“見己惡，即內(nèi)省”了！我每天讓孔老夫子的“朽木不可雕也”來鞭策自己；用曾子的“十目所視，十手所指，其嚴乎！”來督促自己舉手投足，起心動念都要合乎《弟子規(guī)》的要求。比如自己雖不在父母身邊，但保持身體健康，工作努力。因為“身有傷、貽親憂；德有傷，貽親羞。”平時與各位同事之間相處友好，努力做到“兄道友，弟道恭”。當你能按照《弟子規(guī)》上的內(nèi)容一點一點地去做的時候，覺得自己的心越來越安定，頭腦越來越清楚，事情做得越來越有條理，教導(dǎo)學(xué)生時也越來越有信心。

《論語》里有一則：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”長期以來，老師和家長對孩子的德育教育遺失了這根本的一條，因此實效性不大。今天，當我切身感受到身教重于言教的時候，心里的滋味十分復(fù)雜。

倘若我們這一代的教育者想要真正繼承中國傳統(tǒng)的儒家文化，振興中華，一定要深入理解儒家文化的精華。儒家文化首重教育，而教育應(yīng)以德育為本位。凈空老法師告訴我們：“儒所講的大道就在童子所學(xué)的《弟子規(guī)》里，《弟子規(guī)》是圣學(xué)的根基，會念會背，沒有用處，要能做到！每一句每一個字都要落實，一生都不能違背，從我們開始到老死都不違背，都遵守，就真的學(xué)成了！”這是圣學(xué)的骨干，像我們蓋一棟大樓，這是樓的架構(gòu)，鋼架！一切經(jīng)論是房屋里面的裝飾陳設(shè)?。　兜茏右?guī)》是結(jié)構(gòu)的架子，非常重要，要真正相信、理解、肯做，不能只做表面。

“人生最重要的不是奮斗，而是抉擇?！碑敵蹙褪且驗殄e誤的抉擇，認識了錯誤的人，走上了錯誤的道路，來到了我人生中錯誤的地方。從小教導(dǎo)孩子們“入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”，讓他們走好人生的每一步。

當下我們的每一個抉擇，將決定我們未來的人生是否幸福?！皬那胺N種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生?！敝灰覀兞⒍_跟，用圣賢的教誨指引我們的人生方向，就不會再走彎路。《弟子規(guī)》就是一盞人生智慧的明燈，照亮人生的道路，讓我們把這盞明燈，代代承傳下去。

第三篇：幸福人生讀后感

幸福人生讀后感.txt明騷易躲，暗賤難防。佛祖曰：你倆就是大傻B！當白天又一次把黑夜按翻在床上的時候，太陽就出生了我有幸閱讀了蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營幸福人生》一書，確實使我受益匪淺。

中華民族有5000年的悠久燦爛的文明史，中華民族能維系幾千年不衰，而未被世界淘汰，無疑是其傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的巨大力量。中國傳統(tǒng)的圣賢教育一直占主導(dǎo)地位，是美好的傳統(tǒng)教育，它教給我們什么是道?認識超越時空的大自然運行法則，此之謂道;它教給我們什么是德?人類如何順從大自然的法則，不違越的做人，此之謂德。它也讓我們知道，人與人之間的秘訣。父子——父慈子孝，君臣——君使臣以禮，臣事君以忠，夫婦——男女有別，男主外，女主內(nèi)，夫妻能各盡本分，兄弟——長幼有序，兄弟姐妹和睦友愛，朋友——人與人之間交往，守信用，進道義。人的一生都離不開這五種關(guān)系。蔡老師告訴我們順應(yīng)五倫之道是做人的根基，如果違背了五倫的自然關(guān)系，人就難以立身處事;家庭不和;社會秩序混亂、道德淪喪;國家失去了安定興盛的人道根本。這些都是簡單的道理，卻又是人倫大道，存在著許許多多的學(xué)問。本書就以五倫課題為中心的中國傳統(tǒng)教育總綱，讓我們細細地去領(lǐng)悟其中的真實智慧，追求自己的幸福人生。

“父慈子孝”：《三字經(jīng)》說：“養(yǎng)不教，父之過”，教育孩子是父母的職責(zé)，要“種下對孩子一生最重要的好的種子，才能成就他一生正確的做人處事態(tài)度?！备改附逃顕乐氐膯栴}在于“寵”。通過幾個事例的閱讀更使我明白了：教育孩子要慎于開始，從小一定要教對。不要所有的事你一手攬，久而久之，孩子心里會覺得父母替我做的事是應(yīng)該的。所以寵孩子造成的是不孝，我們應(yīng)該懂得磨練他，這是歷練他一生的本事。愛是要理智，不是情感，情感之后就變寵，就變溺愛。我們應(yīng)該做給孩子看：看到父母在孝敬自己的爺爺、奶奶，從小教育孩子孝順長輩，對長輩有禮敬的態(tài)度，時時刻刻為長輩著想，它就不會自私，它也不會貪心。這就是要教孩子行孝，自己必先行孝。

父母要懂得如何用慈愛、用智慧來教導(dǎo)下一代;而孩子也要知道常常關(guān)懷體貼父母的需要來盡他的孝道，這樣才能和諧發(fā)展。

“君臣”關(guān)系：“君仁”是指領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該仁慈，要處處替別人著想，還要替他的家庭，替他的家人著想。“臣忠”是指下屬要忠于領(lǐng)導(dǎo)人，忠于他的本分、他的職責(zé)、忠于他的團體。一個家庭，一個團體最怕怕讒言，就是撥弄是非，我們不能去撥弄是非，也不能去聽信讒言，要能養(yǎng)成大公無私去做事的度量。也讓我發(fā)現(xiàn)了一個真理：為人父母、為人老師、為人領(lǐng)導(dǎo)最重要的是什么?要以身作則，這個教育的力量、教化的力量、感化別人的力量特別大。也使我想到為什么教育中經(jīng)常提到教師隨時隨地要以身作則，做好學(xué)生的榜樣和表率，這個力量是特別的。以身作則的同時我們也要每天反省自己的決策，作為最小的主任——班主任來說，管理工作決策的正誤決定著整個班級的輿論導(dǎo)向，一定要讓學(xué)生知道什么是對的，該大力表揚，要知道什么是錯的，該知道廉恥。知榮明恥是班級樹立正氣的方向，只有知榮明恥了，才可能向著正確的方向發(fā)展，教育才能達到它真正的目的。

作為“臣”，我更應(yīng)該學(xué)會每天的自我反省，做好自己分內(nèi)的工作，不去搬弄是非，畢竟自己已經(jīng)成人了，想法可以有，但不一定非要說出了，因為這些話有可能會傷害到別人，不利于別人的話盡量不說，不利于別人的事盡量不做，不能用自己的觀點去強加于人，以和為貴。包括在處理家庭關(guān)系時也應(yīng)該是同樣的道理，記住了這些，才能經(jīng)營好自己的幸福，難道不是嗎?另外，一個千年的禮儀之邦，我們從小就應(yīng)該學(xué)習(xí)禮儀、禮貌。孔子說：“不學(xué)禮，無以立”?？赡艹３Ｒ痪洳唤?jīng)意的一句話，一個動作的失禮，就會得罪他人。無形之中給自己增加了很多的阻力。生活當中禮儀處處皆是，因此懂得禮貌待人的人可以減少生活中許多不必要的麻煩。我覺得“忠”“信”主要體現(xiàn)在夫婦關(guān)系和朋友關(guān)系生。曾經(jīng)學(xué)過這樣一句話：“君子之交淡如水”，與真正的朋友交往就如同一杯清水，雖然無色無味，但總能在最關(guān)鍵、你最需要幫助的時侯出現(xiàn)在你的身邊，這就是真朋友之間的信義?？鬃诱f過：“人無信不立”?？梢姟靶帕x”對人交往的重要性。當朋友就要有當朋友的本分，一能夠勸諫朋友，當朋友有過失的時候，我們要勸導(dǎo)他，要引導(dǎo)他。二當朋友的本分就要關(guān)懷朋友。

蔡老師還講了許多慎思，明辨，篤行等方面，規(guī)劃人行為方式，引導(dǎo)人積極向上的處事之方。他的處事態(tài)度和方法最具影響。

我們生活在擁有十三億人口的大家庭中，處事應(yīng)該有自己的原則。就要遵循道義，而不是遵循功利。遵循禮議的人必然能夠得到他人的幫助。當然除了抓對道義的方向之外，處理事情還要講求正確的態(tài)度，正確的方法，才能把事情辦成功。所謂“行百里路半九十”，這半九十的原因在哪里?在自己的態(tài)度和方法不正確，才把事情沒有辦好。因次許多時候我們做事的態(tài)度和方法決定了我們成功與否。正確的態(tài)度和方法可以促進一件好事的進程，轉(zhuǎn)變我們的態(tài)度，困難就會迎刃而解。

全書每一講都是經(jīng)典，每一講都會啟迪我們的心智，提升我們做人做事的品位。這本書以我們身邊的平常事講述這部平常的哲理。細節(jié)決定成功，我想幸福的人生應(yīng)該從這些平常小事做起，在小事中體驗、感受生活的大道理。在感受中進步，在學(xué)習(xí)中應(yīng)用，應(yīng)用簡單而深刻的哲理提升我們的智慧，追求我們自己的幸福人生。

第四篇：幸福人生讀后感（最終版）

《幸福人生》讀后有感

黑山教師進修學(xué)校教育科研所

苗秀影

很高興今天在這里和大家一起分享我所讀的《幸福人生》這本書，這本書是蔡禮旭老師弘揚傳統(tǒng)文化的一本書，以前也曾走進過傳統(tǒng)教育的課堂，對自己的影響不是很深，但是讀了蔡老師的《幸福人生》之后，內(nèi)心卻有了一個質(zhì)的轉(zhuǎn)變，感觸很深。

在當今的社會上，不同的人對什么是幸福的人生看法是不同的，通過讀蔡老師的幸福人生之后，我的個人觀點是人生要想幸福，就要有一顆善心、孝心、感恩的心。這就是要求我們接受我們中國的傳統(tǒng)文化，接受古圣先賢的教誨，這與人與己都是利于行的，而且要從己做起，從教育好下一代開始著手，因為在現(xiàn)在的社會有很多這樣的例子：小時候把孩子養(yǎng)成寵物，長大把孩子逼成廢物，很多家長為了圓望子成龍，望女成鳳夢，都忽視了傳統(tǒng)文化而耽誤了孩子。蔡老師講到：一個老師一條路，二個老師兩條路，三個老師交叉路，四個老師十字街頭，老師越多越危險，這里的老師說的是種種的思想觀念。為了培養(yǎng)下一代，很多人都在看心理學(xué)，今天學(xué)蘇聯(lián)的，明天又覺得意大利的不錯，改天又換歐洲的，這樣豈不是把孩子當成了試驗品，很可能實驗到最后，錯了，重新再來吧！可能么？不可能。培養(yǎng)孩子不能瞎折騰走彎路，因為孩子誤不起，也有的靠自己慢慢摸索，也不行，因為孩子等不起，那么到底什么樣的思想觀念才能讓一個孩子一生幸福呢！進而讓每一個家庭幸福美滿呢？這種正確的觀念只有是古圣先賢留給我們的傳統(tǒng)文化。也許有很多人不信，說一個很有說服力的例子：在一九九八年，七十五位諾貝爾得獎主，在巴黎召開聯(lián)合會議，發(fā)表了一個聯(lián)合宣言，宣言里面說道，二十一世紀的人類要生存的話，必須重新回到兩千多年前，汲取孔老夫子的智慧，大家想，諾貝爾得獎主都是什么樣的身份？都是各個領(lǐng)域的佼佼者，他們能得到諾貝爾獎，但是他們卻都異口同聲提出來，希望二十一世紀的人想過好日子，要趕快汲取真正圣人的智慧，這就說明了古圣先賢的智慧的確是真理，再有，我們的傳統(tǒng)文化傳承了上下幾千年，經(jīng)過了時間和空間的考驗，不是真理決不能傳承幾千年！一個人也好，一個家庭也好，大到一個國家，構(gòu)建和諧幸福，古圣先賢的教誨放諸四海皆準。我粗淺的領(lǐng)悟到一下四點: 領(lǐng)悟一：幸福之根是禮

按古圣人的教誨一個有禮貌的人，他的人生會很順利，因為禮貌是人與人之間最優(yōu)美的距離。對我們下一代來說，禮貌是幸福之根，我們教給孩子一個正確的好習(xí)慣，就可以幫助孩子一輩子。比如：在生活上孩子需要學(xué)，包括簡單的吃飯走路，大家都知道，一失禮別人對他的印象就不好，大多數(shù)家長認為這沒什么，對不對？不對。舉一個例子，你去別人家做客，吃飯的時候，親朋家的孩子一句話也沒說，沒等客人就坐他上來就吃，你什么感覺？反之，孩子很有禮貌，你又什么感覺？把這種感覺放在自家的孩子身上你再想，應(yīng)該學(xué)還是不學(xué)呢？這是人一生的根基，孔子說過，不學(xué)禮，無以立。孩子小時不學(xué)習(xí)如何與人相處的禮貌，以后就很難在社會上立足，不能立足于社會的人生就談不上幸福！我覺得作為一個家長，只有當為人父母的人了解到一個孩子人情世故一定要懂的時候，孩子才有機會在生活的

點點滴滴當中學(xué)，一個孩子能不能博學(xué)，是受父母的影響的。但是我們家長很多看重的都是學(xué)習(xí)成績，這一點也是我本身所犯的。如果現(xiàn)在問每一位家長：是學(xué)禮貌重要還是把成績從98分拉到100分重要？相當一部分人都會說學(xué)禮貌重要，但在現(xiàn)實中，現(xiàn)在的家長，是在做前者還是后者？肯定都是后者，問題到底出在哪？望子成龍，望女成鳳?？墒欠謹?shù)好了，子未必成龍，女也未必成鳳，他的人生也未必幸福美滿。有多少高才生卻是生活的低能兒，考入大學(xué)不久被學(xué)校退學(xué)，或是自己輟學(xué)，因為與人打招呼的能力都沒有，還有自己的生活能力很差。與人相處的能力跟生活自理能力都是影響孩子一輩子的事，而98分跟100分差2分，是不會影響孩子一輩子的。不學(xué)禮，孩子的人生可能會增加很多阻力，因為一失禮別人就可能不幫助他，甚至 會障礙他，反之，就會有很多的助力，兩種人生哪種人生更幸福？肯定是后者。在沒有讀幸福人生之前，我平時也教孩子禮貌待人等，但是卻沒有領(lǐng)悟到這么深。

領(lǐng)悟之二：幸福之源是孝道，善心，感恩心。

說道孝道，我們的腦海里會顯出很多不孝道的例子，在不知不覺中會對那些不知道孝道的孩子很生氣，其實這不應(yīng)該怪孩子，人不學(xué)不知義，大人都不知道做人的根本在哪，所以就沒有傳下去。家長是孩子的一面鏡子，老師是孩子一把行的標尺，無論家長還是老師，只要能把孩子的孝心恭敬心提升起來，他的內(nèi)心就會起了化學(xué)反應(yīng)，他們會覺得老師家長這么愛我，我不能讓他們傷心，所以我們現(xiàn)在假如不啟發(fā)他們的孝心，恭敬心，只是盯著他的成績，老師累，家長也累，看到這些話的時候，我自己在反思，（還好，我還能叫自己反思一下）：為什么在孩子身上自己每天覺得心里很累？就是我也同樣盯住了孩子的成績，冷靜思考一下，我們家長能盯多久，他去讀大學(xué)了，我還能盯么？我也耳聞到有多少大學(xué)生離開家之后就像脫韁的野馬一樣，發(fā)生了多少令人惋惜和后悔的事情，他沒有孝心，善心和感恩的心，所以做出了讓家長傷心的事。讀了蔡老師的幸福人生之后，我開始去觀察孩子，自己也試圖改變，發(fā)現(xiàn)孩子以前學(xué)的弟子規(guī)和傳統(tǒng)文化對孩子的影響真的很大，只是我以前沒有發(fā)現(xiàn)孩子這些優(yōu)點，沒有更好的引導(dǎo)孩子，現(xiàn)在想想的確是我做家長的失誤。回憶起每天去接孩子，看見有很多家長開車接孩子，步行也都是家長或爺爺奶奶背著書包，而我家的孩子每天都是不步行自己背著書包，有一次，孩子感冒了，在回來的路上，看見孩子發(fā)著高燒，我就說：“兒子，媽媽幫你背書包吧！”孩子說：“不用了?！蔽揖腿暮⒆由砩夏脮?，這時孩子說了一句話，當時我真的要流淚了，孩子說媽媽：“看見你頭發(fā)有幾根都白了，我看了心里都難受，我要是能發(fā)明種讓媽媽年輕的儀器就好了，還是我自己背書包吧！弟子規(guī)學(xué)校的老師說，自己的事自己做！簡單的話語幼稚的想法，但卻讓我明白了孩子對我的一份孝心。也悟到了我做的不如孩子好。也沒有更好的引導(dǎo)孩子。以前我對孩子要求很嚴厲，有時還大發(fā)脾氣，從那以后每當我再想和孩子發(fā)脾氣的時候我就會想這句話，告訴自己要講究方法，也感到了自己身上的毛病。不但要給孩子種下孝心，感恩心，善心的種子，也要時時提升孩子的這種心境才對，孩子人生幸福，家庭和社會自然也會和諧美滿，記得

在我以前看弟子規(guī)的光盤里有這樣一個真實的事，是在煙臺，有個孩子他在小學(xué)，他的母親得了尿毒癥，后來他的父親因為愛人的病重，自己覺得承受不了，就跑掉了，他的母親，病重，又遇到丈夫的背離，一下子禁不住打擊，就自殺了，結(jié)果這個孩子很孝順，母子連心，很快的發(fā)現(xiàn)母親的狀況，送醫(yī)院，把母親給救回來了，這個孩子跪在母親的病床前，對這位母親說：”媽媽，你不能死，我以后要當醫(yī)生，我一定把你的病治好，所以媽媽你要答應(yīng)我，你要等我。這個母親當下被孩子至誠的孝心感動，對孩子講，媽媽以后不會再輕生了。這個孩子從此必須扛起照顧母親，照顧家庭的責(zé)任，但是這個孩子并不覺得苦，因為他的孝心起來了，只要母親能歡喜，就是他生命最大的幸福，這個孩子，除了照顧家庭，還得要學(xué)習(xí)好，所以這樣的孩子在課堂上他是在告訴自己，我沒有其他的時間再復(fù)習(xí)了，回去就得照顧媽媽，當下老師講的我要全神貫注的學(xué)會。我們再看看現(xiàn)在的孩子，有很多孩子，家里有錢，都把他送到補習(xí)班去，這樣的孩子坐在教室里，心里可能還在想反正今天老師講的補習(xí)班還會教，晚上再聽好了，這樣孩子可能就不專心了，同時我想到我的孩子每天放學(xué)后我都會把當天的作業(yè)一一的檢查講解，可是發(fā)現(xiàn)有時感覺好像在課堂上老師沒講似的，我反思可能也是這個原因，孩子有一種依靠的心里。是自己沒有一個正確的觀念來引導(dǎo)孩子，自己也沒有幫孩子養(yǎng)成一種好習(xí)慣。

領(lǐng)悟之三：不要從小置孩子于欲望之淵

欲望是淵，置淵險至。所以從小不要給孩子欲望滋生的環(huán)境。蔡老師講的一個初三孩子的事例，感觸特別的深，一個初三的孩

子親自煮飯給他父親吃，結(jié)果他父親吃完就死了，倒在地上抽搐就死了，沒過多久的時間，她的母親吃完飯也死了，結(jié)果在拜祭他父母的時候，一拜祭玩，這個孩子馬上就不耐煩的把拜祭的食物倒到水池里面去了，然后走到嬸嬸身邊問：“我的爸爸和媽媽買了保險嗎？”這一問和這個孩子的舉動讓他的嬸嬸感到疑惑，經(jīng)過警方的調(diào)查，結(jié)果是什么？是他親手下毒害死了父母，為什么要下毒毒死自己的父母呢？動機就是為了買一部手機，沒有達到欲望，就想盡一切辦法。一個孩子居然為了買一部手機，把最親的父母毒死了，他的心中已經(jīng)沒有恩和意了，有的只是欲望，他心里就沒有想到：保險費才一萬多，手機沒有可不用，可是當父母沒有了，用多少錢都沒買不來，再想喊一聲爸爸媽媽，到哪里能找到？深思真的是很痛心。但是有很多人卻沒有思考這樣一個問題，孩子對物質(zhì)有這么強烈的欲望是從什么時候開始的呢？回答就是從小教的，誰教的？父母。而現(xiàn)在的父母卻很少有能冷靜下來思考的；還有前幾天在網(wǎng)上看到的一個28歲的在京研讀的女大學(xué)生李竹因為家里拒絕為他償還120萬的巨債，她親手開車撞死了親生的母親，想一想人之初，性本善，不是孩子一出生就有揮霍的喜好，也不是出生就沒有親情，看到她在看守所里是還沒有一點悔意，一個受過高等教育的人為什么 能做出這樣的事呢？是孩子出生就沒有一點人性么？不是的。那是什么？不值得我們?nèi)ド钏济矗?/p>

所有的這些事例，都是在小時候家長就給孩子培養(yǎng)成了一個以欲望為追求的目標，往往有這種情況，家長和孩子互動的方法是物質(zhì)，這月你考的好，我就帶你去吃肯德基，這是小學(xué)；上了初中，假如你

考的好，我就給你買一部好的手機；高中呢，大學(xué)呢，可能是答應(yīng)給孩子買一臺電腦，買品牌的服裝……想一想，孩子拼命學(xué)習(xí)的動力是什么？不是要成就自己的人生，然后進而可以奉養(yǎng)父母，不是，而是為了達到他的目的，在孩子腦子里裝的都是欲望，統(tǒng)統(tǒng)是以欲望為追求的時候，就會做出很多傷天害理的事情出來，是父母給他們灌輸了這些不正確的思想觀念，欲望是淵，一旦一腳下去，便是無底之洞，深不可測。所以我想我們?yōu)槿烁改刚邞?yīng)該是給孩子一種正確的思想觀念。這不僅僅是給孩子鋪設(shè)了一條幸福的人生之路，也是在為自己，為家庭，為整個社會鋪設(shè)了一條和諧之路。

以上只是我讀《幸福人生》之后的一點感觸，認識很粗淺，如果能獲得大家的共識，將帶給我很大的信心和鼓舞，愿我們每個人都有一條幸福的人生之路！謝謝大家！

2011年9月

第五篇：教師的幸福人生

在我們實小營造書香校園之際，我也趁著東風(fēng)

拜讀了肖川博士的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》《好教育，好人生》，這兩本書都是肖川先生的教育隨筆，文辭兼美，富有教育性藝術(shù)性，讀起來親切自然，令人回味，給人以無窮的動力。書中深入淺出地道出了教師的心聲。一拿到這兩本書，封面上的“幸福人生”四個字吸引了我?！靶腋Ｈ松闭l不希望擁有呢？肖先生說，幸福是一種感覺，它包括物質(zhì)的幸福和精神的幸福。表現(xiàn)為：幸福就是一種充實的、閑適的、沒有空虛感、匱乏感，沒有內(nèi)在的緊張，焦慮。幸福就是內(nèi)心的平安，自由自在。

職業(yè)不同幸福感、成就感表現(xiàn)也就不一樣。商人的幸福那是做成一單生意賺取利潤的欣慰；科學(xué)家的幸福來源于創(chuàng)造發(fā)明；而教師的幸福感源于哪里呢？我認為教師的幸福感主要表現(xiàn)在三個方面。

教師的幸福之一，也是最重要的一點來源于教師的專業(yè)素養(yǎng)水平。專業(yè)素養(yǎng)比較高的教師，工作干得出色漂亮，她就容易獲得領(lǐng)導(dǎo)的賞識，同行的尊重，學(xué)生的愛戴和家長的信任，就能滿足教師自尊的需要，就是幸福的教師。

教師的專業(yè)素養(yǎng)包括人際溝通與交流表達，也包括穿著打扮，待人接物，獲取信息，建構(gòu)知識的能力。教師要提高專業(yè)素養(yǎng)第一要多讀書，讀不同類別的書，人文藝術(shù)，自然

科學(xué)。讀專業(yè)書養(yǎng)底氣，讀文學(xué)書養(yǎng)靈氣，讀哲學(xué)書養(yǎng)大氣。第二，提升學(xué)歷，參加各種培訓(xùn)。第三，在教學(xué)實踐中不斷總結(jié)反思，參與教學(xué)研究。

教師的幸福之二，保持健康的體魄和良好的心態(tài)。身體健康是干好工作的前提和保障，教師應(yīng)樹立良好的生命意識，學(xué)會關(guān)心自己，多參加鍛煉，保持良好的體魄。

專業(yè)素養(yǎng)的核心是專業(yè)心態(tài)，及人生態(tài)度，心態(tài)決定狀態(tài)，拿肖先生的話來說就是：接受現(xiàn)實，悅納自己，心存感激，追求卓越。時時保持良好心態(tài)，懂得：“快樂是一種美德；微笑是一種力量；歌唱是心靈的陽光；簡單就是享受；優(yōu)秀是一種習(xí)慣；成功是一種心態(tài)；清白是溫柔的枕頭；幸福是靈魂的香味”成為“心中有盼頭，手中有事做，身邊有朋友，家中有積蓄”的四有新人。

教師的幸福之三，要關(guān)注自己的孩子。子女的成功與否直接關(guān)系家庭的和諧，直接影響教師的幸福指數(shù)。我們教師具有職業(yè)優(yōu)勢，在不斷提高自身素質(zhì)，把學(xué)生當成自己孩子的同時，千萬不要忽視了自己的孩子。要把子女當成最重要的學(xué)生加以培養(yǎng)。

當一個教師專業(yè)素養(yǎng)達到較高水平，教學(xué)業(yè)務(wù)精湛；具有良好的心態(tài)和健康的體魄；再加上子女的成功，那就可以算得上是幸福的教師了！