第一篇：陋室銘教案

陋室銘教案

一、教學目標

1、知識與能力：背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)的文言實詞、虛詞；學習托物言志的寫法。

2、情感與態(tài)度：理解作者高潔的品質(zhì)和安貧樂道的情趣。

3、過程與方法：疏通文意以學生自行翻譯為主，教室講解為輔；分析課文時教師引導學生理解課文。

二、教學重點

1.翻譯全文，掌握重點語句 2.理解文章的主旨和寫法

三、教學難點

體會作者的思想感情，理解文章的主旨。

四、教學設(shè)計

（一）導入：

1.有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。”自己的草屋盡管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，我們今天就來學習他的《陋室銘》。

2.介紹寫作背景，理解寫作目的（看幻燈，一學生讀）3.解題：銘有什么特點？（注解）

（二）檢查預(yù)習情況

1.指名背誦

其他同學指出錯處 2.全班齊背

（三）疏通文意，翻譯全文

1.8句話分組翻譯，每組結(jié)合注解翻譯，同組同學可以商量。指定組同學回答不出時，另外的組可以回答、補充。

2.師引導翻譯，學會直譯 苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。3.生自譯全文，提出問題

請一位同學翻譯文章，其他同學糾正、補充。

（四）分析文章

1、在疏通文意之后，你覺得作者寫《陋室銘》的目的是要突出什么？

（陋是針對房子本身的簡陋講的，而不陋是說主人的精神品質(zhì)高尚的話就不覺得陋了。陋是指物質(zhì)上的，而不陋是指精神上的。文章開頭“斯是陋室，惟吾德馨”，正是文章的中心句，后面的文章都是圍繞這一句話展開的。）

2、本文是如何表現(xiàn)陋室不陋的呢？

（1）請一位同學朗讀課文，同學們思考分層和理由。（2）開頭重點寫了什么，目的是什么？

（3）下文圍繞陋室如何具體描寫“惟吾德馨”？哪句寫景，哪句寫交往的人，哪句寫做的事？

（4）第三層第7句寫了什么？第8句寫孔子的話目的是什么？ 總結(jié)結(jié)尾作用

3、作者身居陋室，卻不以為陋，安于清貧的物質(zhì)生活，追求高雅的精神生活。作者想借陋室表現(xiàn)了他什么樣的生活情趣和品質(zhì)？

（安貧樂道的生活情趣和高潔的品質(zhì)）（投影）．．．．

4、文章一開頭以山、水類比，引出陋室，接著描寫陋室，暗示陋室不陋的特點，最后引用孔子的話，畫龍點睛，總結(jié)全文，作者借寫陋室表達了安貧樂道的情趣，這種寫法叫什么？（托物言志）

5、作者在文中表現(xiàn)出來的“安貧樂道”的生活情趣在當時是值得稱道的，舍物質(zhì)享受，取精神追求（聯(lián)系孟子“舍生取義”）。你們是怎么看待物質(zhì)與精神的？

（學生討論，各抒已見，教師作正確引導）

（五）布置作業(yè)

1.本文是一篇銘文，句式整齊，請找出押韻字，對偶句 2.鞏固解詞翻譯。

板書

山

水 比 陋室設(shè)喻引題

仙

龍

喻

德馨陋室室中景

清幽雅靜 銘陋室不陋

室中人 博學多才 室中事

高雅脫俗

古賢自比

反問點題 托物言志

安貧樂道品 格高潔 2

第二篇：陋室銘教案

陋室銘 教學目標：

1、理解托物言志的寫法。

2、體會精妙新穎的構(gòu)思。

3、當堂背誦全文

教字方法：導讀法（通過“三讀”達到理解課文內(nèi)容，當堂背誦全文）教學課時 一課時 教學步驟：

一、教學鋪墊 導入

①師生問好；②板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學目標；

二、學習課文

（一讀 理清思路）（學生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）①本文題目是什么意思？

明確 本文是唐朝文學家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡介駢體文的特點。“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。②學生試讀課文

③學生質(zhì)疑（由學生提出問題，然后盡量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的）④如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？

明確 第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為文章結(jié)尾。

（二讀 品析詩句）

①“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？ 明確 前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。

②陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。明確 綠色，青色，景色別致幽雅（幽）③與作者交往的人有何特點？ 明確 鴻儒，無白?。ㄑ牛?/p>

④作者身居陋室的生活是什么？有何特點？

調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）⑤作者用什么來類比自己的陋室？ 明確 南陽諸葛廬，西蜀子云亭

⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。

⑦“鴻儒”可否換成 “群儒”？

不能。“群儒”則無“大”之義，顯得太多了。（三讀 領(lǐng)悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）①“往來無白丁”含什么感情？

清高自賞（含輕視勞動人民的思想，作者的階級局限性所決定）②能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？

明確 不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當時思想感情的折射。③首尾句有何關(guān)系？

首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應(yīng)。

④本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。⑤引導學生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。

⑥文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）

三、教學小結(jié)（略）

四、全班競背（①學生自由背，②小組中相互背，③全班競背）附板書設(shè)計： 陋室銘 劉禹錫

比興

類比

第三篇：陋室銘教案

陋室銘教案

一、導入：

不知道同學們有沒有讀過這樣一本書叫《古文觀止》，它是清朝康熙年間編纂的供學塾使用的文章讀本。此處的“古文”指古代的散文，“觀止”表明作者的態(tài)度是：古文的精品都已選入了，你已經(jīng)欣賞到最好的的了，不用再看其他的了。當然這有些夸張，這本書選了從先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇僅僅81個字的短文就占有古代散文的一席之地，這是為什么呢？讓我們帶著這種思考來學習劉禹錫的《陋室銘》。（展示課題、作者）

二、學習新課

1、指名學生回答“銘”的特點。師補充：銘，就是記載，在器物上刻字，有勉勵或警戒的意思，表示永記不忘。

2、師：那么題目的意思是什么？

生回答：寫寫他的陋室

師：陋室有何可寫之處呢？我們來讀課文。

三、一讀課文，疏通文意。

1、學生大聲朗讀課文，后齊讀。（師提示：注意挺胸抬頭，聲音洪亮，精神飽滿。）

2、師：讀得整齊，也很流暢。你們自己覺得讀得怎么樣？

師：這是一篇文言文，大家注意文言文得讀法與現(xiàn)代文有所不同，大家回憶一下電影和電視里看到古人是怎樣讀書得呢？

生回答：跟唱歌一樣，搖頭晃腦等

師：古人讀書師很有韻味的，自得其樂地讀，一般說語氣都比較舒緩，老師試著讀一下。（師配樂讀）

師：我們要讀出韻味來，還是要充分理解課文內(nèi)容，把握作者的感情，下面我們結(jié)合注釋，同桌或前后桌討論解決。（展示詞語、句子的意思，學生有疑問自己上來查。）

四、二讀課文，把握文章內(nèi)容，作者感情。

師：我們理解了課文內(nèi)容，再讀就要帶感情讀，誰來讀？

指名學生讀，互相點評。

師：古人說過：“書讀百遍，其義自見”咱們讀了文章，能不能說說你的收獲。學生邊說邊討論。

師引導學生從以下幾個方面把握：

1、文章的主旨，表明作者的安貧樂道的情趣和高潔傲岸的餓節(jié)操。

2、結(jié)合句子賞析：

苔痕上階綠，草色入簾青：創(chuàng)設(shè)情景，引導學生說說環(huán)境是怎樣的幽雅，那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意，慢慢地爬上那班駁的臺階？那草色又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內(nèi)？環(huán)境幽雅、恬靜-------陋室不陋。

談笑有鴻儒，往來無白丁。請大家想象一下，室內(nèi)談笑的都有哪些人，他們在談些什么？引導學生答：韓愈、柳宗元、王叔文等，他們個個學識淵博，心憂天下。王叔文煮酒論當今時代英雄；韓愈扼腕長嘆，吟“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”；柳宗元在吟詩作畫，感嘆夢得的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的無窮魅力。 交往之雅-----陋室不陋

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。撫琴調(diào)弦，展卷讀經(jīng)，怡然自得，安貧樂道-----陋室不陋。

3、類比：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。（學生結(jié)合自己的體會說說）

3、托物言志：“托何物”“言何志”（學生用自己的語言表達對這種寫法的理解）

師：以前學過的課文中有沒有這樣的例子？

生：《荔枝蜜》、《白楊禮贊》，并背誦其中作者贊美白楊樹的句子。

師：積累的古詩詞中有沒有這樣的例子？

生：于謙的《石灰吟》、鄭板橋的《竹石》，一塊背誦。

4、引發(fā)學生思考：外界環(huán)境不重要，重要的是超越自我。

五、三讀，品味語言。

1、駢句：句式整齊，節(jié)奏分明，讀來朗朗上口，充滿了音樂美。（學生找出文中的駢句，邊讀邊體會）

2、散句：最后一句，體會文章駢散結(jié)合，錯落有致，要讀出抑揚頓挫。

3、押韻，找出韻腳，要讀出延長音。

4、修辭，比興等手法，很有藝術(shù)感染力。（依據(jù)學生上課的情況，靈活處理）

5、學生可以自己提出覺得寫得好的句子，師生一塊品味。

6、讀：男女分讀駢句的上句和下句，散句一塊讀。（配樂朗讀）

7、背：

師：學到這里，我想同學們一定都喜歡上了這篇文章，也感受到了它的語言魅力，能被選入《古文觀止》確實是文有所值。咱應(yīng)該把它積累下來。 指名學生背。（在指導背誦上有些困惑，沒想到好的方法。）

師：很多好的句子咱可以制成卡片積累下來。

六、拓展

師：銘是古代刻在器物上警戒自己或稱述功德的文字，相信大家都有自己的座右銘，大家一起來分享一下。

第四篇：陋室銘教案

陋室銘教案

教學目標：

1、讀課文，掌握重要文言現(xiàn)象，通曉文意。

2、理解并背誦課文。

3、領(lǐng)悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。導入：

錯過了藍天的深邃，才邂逅了白云的飄逸；錯過了大海的壯闊，才邂逅了小溪的悠然；錯過了案牘之勞形，才有了調(diào)素琴，閱金經(jīng)的悠然自得。今天讓我們一起學習劉禹錫的《陋室銘》。

誰來告訴我銘是什么？

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體這種文體一般都是用韻的。

一、初讀《陋室銘》，結(jié)識劉禹錫

過：與劉禹錫結(jié)交的人，都是“鴻儒”，沒有學問的白丁，是與他無緣的,因此要結(jié)識劉禹錫，首先要把《陋室銘》爛熟于心。

1、請同學們借助注釋，疏通課文，不能解決的字句，就提出來，我們大家共同來解決。

“談笑有鴻儒，往來無白丁”，誰來翻譯？ 將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”怎樣翻譯嗎？

互文

名，靈，馨，鴻儒，白丁、何陋之有

過：大家對文章已經(jīng)有了一個初步的理解，現(xiàn)在我們讀起來──

2、自由朗讀。

3、個別讀。

銘文是用韻的，要注意壓韻：

本文押的是in和ing，有名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭這些字，押韻的子要讀得響亮。

要讀出韻味還要注意什么？

重音、停頓、節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速、基調(diào)

要讀好《陋室銘》，還要了解文體特點。陸機說：“銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯”?！皽亍?，氣度溫和；“潤”，語調(diào)柔順請大家“溫”“潤”地讀起來

4、齊讀。

過:要讀好一篇文章還要知道寫作背景，“知人論世”,把握作者情感。這個問題我們后面將細究?，F(xiàn)在自由朗讀，根據(jù)你對《陋室銘》的理解，讀出你心目中的劉禹錫.二、品讀《陋室銘》 拜訪劉禹錫

過：想進一步了解劉禹錫，就讓我們一起走進他的陋室,去親近先賢。

小組合作：

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢蚤喗鸾?jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

看四句話，并口頭翻譯，并思考：從中我仿佛看到了 什么？一個什么樣的劉禹錫？

1、走進陋室，我看到了（）畫面，看到了一個（）的劉禹錫。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.(輕松自在，自我解嘲、自我安慰的意思)背景介紹：

其實劉禹錫的這篇銘文卻是被“氣”出來的

當時劉禹錫被貶至安徽和州當刺史，和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難先是安排他住在城南門，面江而居劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”這個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京”知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子半年時光，搬了三次家，劉禹錫想，這狗官也實在太不像話了，想作弄我，我偏不買你的賬，你要我愁，我偏樂，于是，憤然提筆，寫下了這篇《陋室銘》，并請大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立于門前，以示“紀念”。

三、研讀《陋室銘》 我看劉禹錫

1、作為來訪者，你還想錄下劉禹錫的哪句話？從這句話中你聽到了什么心聲？（1）作者寫陋室，為什么寫諸葛廬、子云亭？有什么作用

類比，用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜?，那么我的陋室不也如此嗎？除此之外，渴望自己也能像諸葛、子云那樣建立一番功業(yè)啊,，抱負遠大)（2）山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈.（比興）（3）斯是陋室，惟吾德馨。

（4）孔子云：“何陋之有”？末尾引孔子的話有什么作用？

總結(jié)全文，說明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現(xiàn)了高雅的志趣。

過：美好的時光總是那么短暫，轉(zhuǎn)眼間就要和劉禹錫說再見了，離別在即，你不想留下點什么紀念嗎？

2、老師有個建議，你可以給劉禹錫的陋室起一個雅稱，比如──清心齋；并說說你取名的緣由。

過：從我們起的雅稱看，同學們對劉禹錫的評價是相當高，劉禹錫沒有選擇放棄，他本想借“苔痕”、“素琴”等表現(xiàn)一種隱士節(jié)操，可是，不知覺中“鴻儒、“德馨”等卻暴露了他的志士情懷這里既有自我安慰，又有自我勉勵，所以，我們也被他撥弄得手足無措。

四、也做一回劉禹錫

過：只有當你真正理解了劉禹錫，你才能讀出《陋室銘》的韻味來

“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”,誰又能知道這里面包含了多少的無奈和掙扎啊！半年時光，他就被迫搬了三次家。你要我愁，我偏樂。同學們，你就是劉禹錫，你的一腔孤憤要借這篇銘文傳達出來！讀──

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，仁者樂山，智者樂水，而劉禹錫要讓山因我而名，要讓水因我而靈，這是何等的氣概！同學們，你最強烈的感受是什么？帶著這種感受，讀──

劉禹錫，沒有絲毫的奴顏和媚骨，有的，是大丈夫的傲岸，有的是大丈夫的錚錚鐵骨，劉禹錫，哪怕身居陋室，也絕不會沉溺于孤芳自賞聽──劉禹錫身在陋室發(fā)出了“斯是陋室，惟吾德馨”的吶喊讀──

劉禹錫一生堅持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經(jīng)坎坷 但是??

一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經(jīng)哪里掩飾得住你心中的豪情？

我清晰的聽到，從那間陋室里，傳來一個不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒，再讀注意：“何陋之有？”要讀兩遍（播放音樂：《高山流水》）山──不—在—高！讀──

（讀得聲情并茂，酣暢淋漓“何陋之有？”“何陋之有？”的誦讀聲在教室里久久回蕩）

第五篇：陋室銘教案

22、短文兩篇

一、教學目標：

1．學習托物言志的寫作技巧。

2．讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。3．體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。教學重點 ：

1．疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。2．朗讀、背誦文言課文。教學難點 ：

1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。2．學習托物言志的寫法。文體常識：

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。介紹：表現(xiàn)文體的字有說、記、序、銘??。作者介紹：

劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一椅的房子)。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

二、課文字詞（先講導學案上的，再進行全文翻譯）

山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。（運用類比手法：山不高—因仙得名；水不深—因龍而靈；陋室陋—因為吾而德馨）水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。

斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應(yīng)為：苔痕綠上階，草色青入簾。談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學的人。往來無白丁：指沒有什么學問的人?？梢哉{(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng) 無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。

孔子云：“何陋之有？” 云：說。之：賓語前置的標志，無義。“何陋”是“有”的賓語，前置了。正常語序應(yīng)為：有何陋？有什么簡陋的呢？

“斯是陋室，唯吾德馨”，這是本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句，這句話是怎樣引出的？

由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業(yè)。

六、課內(nèi)問題--串講：（含語言分析）（板書出題目）

1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?？磥怼败啊弊之孆堻c睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶、擬人的修辭方法。對偶還用了什么方法呢? 回答：。

上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?/p>

C、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥?，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

▲、歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

5．提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？

教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。

6、賞析誦讀——欣賞形式美

本文是一篇駢文。字數(shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。

文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

7、“托物言志”：

是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。

七、中心思想：

這篇銘文通過詩人對自己所居住的房屋的描寫，極力證明“陋室”不陋，表達了作者保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣。