第一篇：陋室銘(教案)

陋室銘

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識：繼續(xù)掌握文言詞匯，了解?銘?的特點(diǎn)。

2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

3、情感：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強(qiáng)個人的魅力。

4、態(tài)度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人 重點(diǎn)難點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法

（2）理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強(qiáng)個人的魅力。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

1、師：提一個問題讓大家選擇一下：設(shè)有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設(shè)有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？ 生：我選擇后者，因為……

師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！

2、簡介作者、解題，揭示目標(biāo)。

3、銘，古代刻在器物上的文字，主要目的是警戒自己或者稱述功德。本文是屬于哪一種呢？（稱述什么功德呢？讓我們來讀課文。）

二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。

1、學(xué)生自由讀。（回憶《從百草園到三味書屋》中魯迅的老師教學(xué)生讀書的情景，使學(xué)生知道大聲朗讀是學(xué)習(xí)古文的方法。要求學(xué)生大聲朗讀）

2、指名讀（注意正音、句讀）。突出指導(dǎo)學(xué)生讀好下列讀音、句讀。

3、范讀。（突出古人讀書的韻味，但不必做出古人讀書的姿態(tài)。）

4、齊讀。

三、理解課文內(nèi)容，能粗譯課文。

1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時間：5分鐘。

2、學(xué)生質(zhì)疑，教師引導(dǎo)學(xué)生解決。

3、指名粗譯課文（告訴學(xué)生：中國語言具有含蓄美，許多意思和意境都是只可意會而不可言傳，所以大家在翻譯時，不求十分精確，只求大致理解。）

4、齊讀課文，形成完整印象。

四、出示思考題，理解中心、寫法。

1、陋室，陋室，陋在何處？（看圖畫、看課文：不放過任何一個詞──咬文嚼字）（空間小、景致少、人來少、擺設(shè)少:從圖畫上看，房子確實很小，一個人坐著彈琴，室內(nèi)就覺得擁擠，可見其?。晃恼聝?nèi)所提到的景致，只有?苔痕?、?草色?，可見其少；自古讀書窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外?苔痕?都?上階綠?了，更見來客少；室內(nèi)陳設(shè)歷歷在目，其?少?一目了然。）

2、陋室，陋室，真的陋嗎？（思維角度：主人、環(huán)境、客人、生活──換角度想 ：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡陋，現(xiàn)在卻要讀出不簡陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。）（討論板書：人品高尚（德馨）、景色清幽、來人不俗、生活高雅）片段一

師：?斯是陋室，唯吾德馨?，這是本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句，這句話是怎樣引出的？

生：這句話先說由?山?、?水?，然后引出?德馨?的。師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點(diǎn)在什么地方？

（投影）透過窗戶看天空，透過天空看歷史，透過歷史看人生……

生：這句話的語意重點(diǎn)在?人生?，它是通過?窗戶?、?天空?、?歷史?而引出的。……

師：這種由此及彼的表現(xiàn)手法叫做——興。投影：賦、比、興，古詩文常用表現(xiàn)手法。興，一般用于一首詩的開頭，?以引起所詠之詞?，常含有聯(lián)想、象征、寄寓、烘托、渲染等意味。片段二

師：那么，本文還從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。

生1：?苔痕上階綠，草色入簾青。?這里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境……

生2：?可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。? 這里是寫陋室主人的情趣…… 生3：?談笑有鴻儒，往來無白丁。? 這里是寫陋室往來客人的不俗……

生4：?南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’? 這里作者援引西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了?斯是陋室，唯吾德馨。?…… 片段三

請同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想像，在頭腦中再現(xiàn)一下那陋室的自然環(huán)境。（創(chuàng)設(shè)情境）那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意，一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那?草色?又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，映入竹簾，飄入室內(nèi)的？ 生1：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋…… 生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞…… 生3：我認(rèn)為這兩句的描寫繪色繪聲。你看?青?、?草色?狀其色，?談笑?狀其聲。片段四

師：同學(xué)的發(fā)言很精彩。請大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳完元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花？（讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）

生1：他們個個學(xué)識淵博，心憂天下。生2：柳宗元在吟詩作畫。

生3：王叔文在煮酒紛論當(dāng)今時代英雄。生4：韓愈在扼腕長嘆。

生5：劉禹錫持一杯香茗，側(cè)耳傾聽窗外雨打芭蕉的聲音…… 生6：柳宗元沉吟：?‘沉舟側(cè)帆畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?轉(zhuǎn)身對劉禹錫說：?夢得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動奮發(fā)！?……

師：這是一幅多么美妙的畫面啊！哪里還有什么為那狗皇帝當(dāng)差去收刮老百姓的民脂民膏的?勞形?與痛苦！

片段五

師：再看室內(nèi)的陳設(shè)，文章重點(diǎn)突出了哪些物件？由此你產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？這對我們有什么啟發(fā)？ 生1：?素琴?、?金經(jīng)?……

生2：由此我想到了主人讀書情趣的高雅。

生3：我們要有選擇地讀書，讀名人名著。比如：我最近在讀《子夜》……

生4：還有《讀者》……

〃文中是怎樣描寫居室主人的生活情景的？先找出文中原話，再談自己的理解。

明確：?談笑有鴻儒……無案牘之勞形。?作者的陋室充滿文化氣氛，來客全是飽學(xué)之士，與主人興致盎然地談古論今，可以想見其妙語連珠。意趣橫生的場面。客人去后，主人焚香彈琴，或翻閱經(jīng)書，參悟妙理，可以想見其安逸瀟灑之風(fēng)度。居住在陋室，遠(yuǎn)離塵囂紛爭，心情平靜清暢，不受官場羈絆，免于勞體傷神，落個心靜體閑。

3、作者寫陋室有何用意？僅僅是為了告訴我們：陋室的狀況嗎？（聯(lián)系點(diǎn)：?銘?這種文體的特點(diǎn)。）

①（陋室簡陋狹小，陳設(shè)簡單，確實簡陋，而斯是陋室，有景可觀，安靜清幽，有鴻儒談笑來往，可撫琴讀書，無樂音亂耳，無公文勞累身心，因此，作者身在陋室，卻不覺陋室之陋。②聯(lián)系?銘?這種文體，一是警戒自己，二是稱述功德。（啟發(fā)：抓助?談笑有鴻儒，往來無白丁??無絲竹之亂耳，無案牘之勞形??南陽諸葛廬，西蜀子云亭?等句子，體會作者不愿追逐名利，光宗耀祖，揚(yáng)名立萬；不愿高官厚祿，安貧樂道的思想境界。）

中心意思：這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。（板書：不慕榮利，不求聞達(dá)、安貧樂道）

③小結(jié)寫法：托物言志（板書：托物言志）

4、齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。

五、集體背誦。

六、談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活情趣的看法。

稱頌的是：人品（不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂道）是高尚的。批評的是：逃避世俗，脫離勞動人民，缺少為國為民的奉獻(xiàn)精深。不能與時俱進(jìn)，不能抵制腐敗，不能培養(yǎng)自己的意志（----周恩來在人群嘈雜的鬧市區(qū)讀書）這種人在現(xiàn)代生活中，簡直不能生存。

小結(jié)：閱讀古人的作品，要擇其善這而從制，豈不善而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代的眼光去看待古人，對古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。

七、作業(yè)。課外練筆。文章美不美，托物言志的寫法妙不妙？仿《陋室銘》的文體，練習(xí)寫一篇《 銘》的文章，可寫文言文，也可用現(xiàn)代文。還可以另寫一篇文章，談?wù)勀銓﹂喿x古文的看法和體會等。

八、板書設(shè)計：

人品高尚 托物 陋室 景色清幽 不陋 來人不俗 生活高雅

言志 德馨： 不慕榮利 不求聞達(dá) 安貧樂道

《陋室銘》助學(xué)方案

背景介紹 ∶本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是被他貶為和州刺史時在任上寫的。據(jù)資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：?面對大江觀白帆，身在和州爭思辯?。他的這一舉動氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯(lián)：?楊柳青青江水平，人在歷陽心在京?。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。

字詞助譯

山不在高：在，動詞，在于。苔痕上階綠：上，動詞，這里是長到、蔓到的意思。談笑有鴻儒：鴻，通?洪?，大?？梢哉{(diào)素琴：調(diào)，調(diào)弄，這里是彈奏的意思。無絲竹之亂耳：之，助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯。廬：簡陋的房屋。無案牘之勞形：勞，勞累，形容詞用作動詞，即?使……勞累?的意思。亭：形狀像亭子的小房子。何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢？

愛 蓮 說 教學(xué)目標(biāo)

1、積累文言詞句

2、理解借物喻人 3了解對比烘托

4、背誦本篇文言 重點(diǎn)難點(diǎn)

理解借物喻人 了解對比烘托

課堂導(dǎo)入：教師先出示魯迅先生七律《蓮蓬人》中的四句詩?掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。?并解釋大致意思，然后順勢啟發(fā)：濂溪先生是誰？蓮蓬人為什么要向他表白自己的心志呢？從而導(dǎo)入新課。

一、課堂結(jié)構(gòu)（四大板塊）

第一板塊：點(diǎn)讀課文，說字詞句段意思（10分鐘）

1、要求學(xué)生?點(diǎn)?著課文課文注解，逐字逐句地讀課文，讀通課文，讀懂意思。

2、以四人為一小組，互相討論，共同翻譯字詞句 第二板塊：誦讀課文，說句式語言特點(diǎn)（10分鐘）

1、學(xué)生聽課文錄音，要求重點(diǎn)聽語音語氣語調(diào)。

2、學(xué)生對照課文錄音，自由誦讀課文兩遍。

3、教師要求學(xué)生說句式語言特點(diǎn)。學(xué)生說的內(nèi)容可能有以下幾點(diǎn)： 句式多樣，或駢句?；蛏⒕洌换蜷L句，或短句；或排比句，或獨(dú)詞句。

②語氣多變?；蜿愂?，或疑問，或感嘆。

③節(jié)奏和諧。?蕃、丹、染、焉?，?直、枝、植?等韻腳交錯分布，出落有致。④表達(dá)方式多樣。百字短文融敘述、描寫、抒情、議論于一爐。一個?愛?字連綴全文，文筆簡練，情感豐富。

第三板塊：品讀課文，說課文運(yùn)用手法（15分鐘）

（一）說借物喻人手法。

1、教師要求學(xué)生從課文中找出描寫蓮花的語句（予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染……不可褻玩焉。）

2、教師要求學(xué)生說說這些句子從哪些方面來描寫蓮，贊美蓮的？

學(xué)生可能說品質(zhì)、形態(tài)、儀表等方面。教師隨機(jī)點(diǎn)撥：這些語句對蓮花作了生動逼真，盡善盡美的描繪，揭示了蓮純潔、高尚、正直、剛強(qiáng)、清濂、莊重的特點(diǎn)，充分表現(xiàn)了作者對蓮花的傾慕之情。

3、教師啟發(fā)：聯(lián)系下段中的?蓮，花之君子者也?、?蓮之愛，同予者何人?兩句，你們覺得作者僅僅只是在描寫蓮，贊美蓮嗎？當(dāng)然不是，寫花就是寫人，詠花就是詠志。這七個分句句句寫花，又句句寫人，這種手法叫借物喻人。

4、教師要求學(xué)生用?‘───────’一句比喻君子的──────?句式具體說說借物喻人的用法。參考說法：?出淤泥而不染?一句比喻君子在惡劣的環(huán)境中不為世俗所污；?濯清漣而不妖?一句比喻君子在優(yōu)越的環(huán)境中不媚于世；?中通外直?一句比喻君子內(nèi)心通達(dá)，行為正直；?不蔓不枝?一句比喻君子性格正直，純正無邪；?香遠(yuǎn)益清?比喻君子美德布于四方，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)；?亭亭凈植?一句比喻君子卓然挺立，堅守節(jié)操；?可遠(yuǎn)觀而不可褻玩?一句比喻君子端莊嚴(yán)肅，被人敬仰。

（二）說對比烘托手法。

1、教師提示：文章的題目是?愛蓮說?，作者以蓮花為歌頌對象，卻幾次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？

2、學(xué)生讀課文中有關(guān)菊花、牡丹的句子后說用意：①開頭以陶淵明愛菊，世人愛牡丹 引出?予獨(dú)愛蓮?的主旨。②作者以菊的隱逸，牡丹的富貴襯托蓮的高潔。③結(jié)尾由三種花寫到三種人：愛菊者少，愛蓮者更少，而愛牡丹者很多。以此感嘆社會上真隱士少，有道德的人更少，而愛富貴的人很多。

3、教師小結(jié)：文章通篇以菊花為旁襯，以牡丹為反襯，突出蓮花傲然不俗，超脫卓群的品性，表現(xiàn)了作者守身如玉的生活態(tài)度。

第四板塊：背讀課文，說背誦文言技巧（5分鐘）

讓二至三名優(yōu)秀學(xué)生當(dāng)堂背誦，然后結(jié)合本篇課文，說說背誦文言文的技巧。學(xué)生可能說：根據(jù)語氣語調(diào)背；根據(jù)表達(dá)方式背；根據(jù)音韻節(jié)律背；根據(jù)鄰頭字句背等等。只要方法可行，教師就給予充分肯定，以總結(jié)背誦文言文的經(jīng)驗方法。

第二篇：陋室銘教案

陋室銘 教學(xué)目標(biāo)：

1、理解托物言志的寫法。

2、體會精妙新穎的構(gòu)思。

3、當(dāng)堂背誦全文

教字方法：導(dǎo)讀法（通過“三讀”達(dá)到理解課文內(nèi)容，當(dāng)堂背誦全文）教學(xué)課時 一課時 教學(xué)步驟：

一、教學(xué)鋪墊 導(dǎo)入

①師生問好；②板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學(xué)目標(biāo)；

二、學(xué)習(xí)課文

（一讀 理清思路）（學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）①本文題目是什么意思？

明確 本文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡介駢體文的特點(diǎn)。“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。②學(xué)生試讀課文

③學(xué)生質(zhì)疑（由學(xué)生提出問題，然后盡量讓學(xué)生來解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的）④如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？

明確 第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為文章結(jié)尾。

（二讀 品析詩句）

①“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？ 明確 前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。

②陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點(diǎn)，用一個詞（字）概括。明確 綠色，青色，景色別致幽雅（幽）③與作者交往的人有何特點(diǎn)？ 明確 鴻儒，無白?。ㄑ牛?/p>

④作者身居陋室的生活是什么？有何特點(diǎn)？

調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）⑤作者用什么來類比自己的陋室？ 明確 南陽諸葛廬，西蜀子云亭

⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。

⑦“鴻儒”可否換成 “群儒”？

不能?！叭喝濉眲t無“大”之義，顯得太多了。（三讀 領(lǐng)悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）①“往來無白丁”含什么感情？

清高自賞（含輕視勞動人民的思想，作者的階級局限性所決定）②能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？

明確 不能。因為作者當(dāng)時受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時思想感情的折射。③首尾句有何關(guān)系？

首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應(yīng)。

④本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。⑤引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。

⑥文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）

三、教學(xué)小結(jié)（略）

四、全班競背（①學(xué)生自由背，②小組中相互背，③全班競背）附板書設(shè)計： 陋室銘 劉禹錫

比興

類比

第三篇：陋室銘教案

陋室銘教案

一、導(dǎo)入：

不知道同學(xué)們有沒有讀過這樣一本書叫《古文觀止》，它是清朝康熙年間編纂的供學(xué)塾使用的文章讀本。此處的“古文”指古代的散文，“觀止”表明作者的態(tài)度是：古文的精品都已選入了，你已經(jīng)欣賞到最好的的了，不用再看其他的了。當(dāng)然這有些夸張，這本書選了從先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇僅僅81個字的短文就占有古代散文的一席之地，這是為什么呢？讓我們帶著這種思考來學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》。（展示課題、作者）

二、學(xué)習(xí)新課

1、指名學(xué)生回答“銘”的特點(diǎn)。師補(bǔ)充：銘，就是記載，在器物上刻字，有勉勵或警戒的意思，表示永記不忘。

2、師：那么題目的意思是什么？

生回答：寫寫他的陋室

師：陋室有何可寫之處呢？我們來讀課文。

三、一讀課文，疏通文意。

1、學(xué)生大聲朗讀課文，后齊讀。（師提示：注意挺胸抬頭，聲音洪亮，精神飽滿。）

2、師：讀得整齊，也很流暢。你們自己覺得讀得怎么樣？

師：這是一篇文言文，大家注意文言文得讀法與現(xiàn)代文有所不同，大家回憶一下電影和電視里看到古人是怎樣讀書得呢？

生回答：跟唱歌一樣，搖頭晃腦等

師：古人讀書師很有韻味的，自得其樂地讀，一般說語氣都比較舒緩，老師試著讀一下。（師配樂讀）

師：我們要讀出韻味來，還是要充分理解課文內(nèi)容，把握作者的感情，下面我們結(jié)合注釋，同桌或前后桌討論解決。（展示詞語、句子的意思，學(xué)生有疑問自己上來查。）

四、二讀課文，把握文章內(nèi)容，作者感情。

師：我們理解了課文內(nèi)容，再讀就要帶感情讀，誰來讀？

指名學(xué)生讀，互相點(diǎn)評。

師：古人說過：“書讀百遍，其義自見”咱們讀了文章，能不能說說你的收獲。學(xué)生邊說邊討論。

師引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個方面把握：

1、文章的主旨，表明作者的安貧樂道的情趣和高潔傲岸的餓節(jié)操。

2、結(jié)合句子賞析：

苔痕上階綠，草色入簾青：創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生說說環(huán)境是怎樣的幽雅，那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意，慢慢地爬上那班駁的臺階？那草色又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內(nèi)？環(huán)境幽雅、恬靜-------陋室不陋。

談笑有鴻儒，往來無白丁。請大家想象一下，室內(nèi)談笑的都有哪些人，他們在談些什么？引導(dǎo)學(xué)生答：韓愈、柳宗元、王叔文等，他們個個學(xué)識淵博，心憂天下。王叔文煮酒論當(dāng)今時代英雄；韓愈扼腕長嘆，吟“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”；柳宗元在吟詩作畫，感嘆夢得的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的無窮魅力。 交往之雅-----陋室不陋

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。撫琴調(diào)弦，展卷讀經(jīng)，怡然自得，安貧樂道-----陋室不陋。

3、類比：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。（學(xué)生結(jié)合自己的體會說說）

3、托物言志：“托何物”“言何志”（學(xué)生用自己的語言表達(dá)對這種寫法的理解）

師：以前學(xué)過的課文中有沒有這樣的例子？

生：《荔枝蜜》、《白楊禮贊》，并背誦其中作者贊美白楊樹的句子。

師：積累的古詩詞中有沒有這樣的例子？

生：于謙的《石灰吟》、鄭板橋的《竹石》，一塊背誦。

4、引發(fā)學(xué)生思考：外界環(huán)境不重要，重要的是超越自我。

五、三讀，品味語言。

1、駢句：句式整齊，節(jié)奏分明，讀來朗朗上口，充滿了音樂美。（學(xué)生找出文中的駢句，邊讀邊體會）

2、散句：最后一句，體會文章駢散結(jié)合，錯落有致，要讀出抑揚(yáng)頓挫。

3、押韻，找出韻腳，要讀出延長音。

4、修辭，比興等手法，很有藝術(shù)感染力。（依據(jù)學(xué)生上課的情況，靈活處理）

5、學(xué)生可以自己提出覺得寫得好的句子，師生一塊品味。

6、讀：男女分讀駢句的上句和下句，散句一塊讀。（配樂朗讀）

7、背：

師：學(xué)到這里，我想同學(xué)們一定都喜歡上了這篇文章，也感受到了它的語言魅力，能被選入《古文觀止》確實是文有所值。咱應(yīng)該把它積累下來。 指名學(xué)生背。（在指導(dǎo)背誦上有些困惑，沒想到好的方法。）

師：很多好的句子咱可以制成卡片積累下來。

六、拓展

師：銘是古代刻在器物上警戒自己或稱述功德的文字，相信大家都有自己的座右銘，大家一起來分享一下。

第四篇：陋室銘教案

陋室銘教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、讀課文，掌握重要文言現(xiàn)象，通曉文意。

2、理解并背誦課文。

3、領(lǐng)悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。導(dǎo)入：

錯過了藍(lán)天的深邃，才邂逅了白云的飄逸；錯過了大海的壯闊，才邂逅了小溪的悠然；錯過了案牘之勞形，才有了調(diào)素琴，閱金經(jīng)的悠然自得。今天讓我們一起學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》。

誰來告訴我銘是什么？

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體這種文體一般都是用韻的。

一、初讀《陋室銘》，結(jié)識劉禹錫

過：與劉禹錫結(jié)交的人，都是“鴻儒”，沒有學(xué)問的白丁，是與他無緣的,因此要結(jié)識劉禹錫，首先要把《陋室銘》爛熟于心。

1、請同學(xué)們借助注釋，疏通課文，不能解決的字句，就提出來，我們大家共同來解決。

“談笑有鴻儒，往來無白丁”，誰來翻譯？ 將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”怎樣翻譯嗎？

互文

名，靈，馨，鴻儒，白丁、何陋之有

過：大家對文章已經(jīng)有了一個初步的理解，現(xiàn)在我們讀起來──

2、自由朗讀。

3、個別讀。

銘文是用韻的，要注意壓韻：

本文押的是in和ing，有名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭這些字，押韻的子要讀得響亮。

要讀出韻味還要注意什么？

重音、停頓、節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速、基調(diào)

要讀好《陋室銘》，還要了解文體特點(diǎn)。陸機(jī)說：“銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯”?！皽亍?，氣度溫和；“潤”，語調(diào)柔順請大家“溫”“潤”地讀起來

4、齊讀。

過:要讀好一篇文章還要知道寫作背景，“知人論世”,把握作者情感。這個問題我們后面將細(xì)究。現(xiàn)在自由朗讀，根據(jù)你對《陋室銘》的理解，讀出你心目中的劉禹錫.二、品讀《陋室銘》 拜訪劉禹錫

過：想進(jìn)一步了解劉禹錫，就讓我們一起走進(jìn)他的陋室,去親近先賢。

小組合作：

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

看四句話，并口頭翻譯，并思考：從中我仿佛看到了 什么？一個什么樣的劉禹錫？

1、走進(jìn)陋室，我看到了（）畫面，看到了一個（）的劉禹錫。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.(輕松自在，自我解嘲、自我安慰的意思)背景介紹：

其實劉禹錫的這篇銘文卻是被“氣”出來的

當(dāng)時劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史，和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難先是安排他住在城南門，面江而居劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”這個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京”知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子半年時光，搬了三次家，劉禹錫想，這狗官也實在太不像話了，想作弄我，我偏不買你的賬，你要我愁，我偏樂，于是，憤然提筆，寫下了這篇《陋室銘》，并請大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立于門前，以示“紀(jì)念”。

三、研讀《陋室銘》 我看劉禹錫

1、作為來訪者，你還想錄下劉禹錫的哪句話？從這句話中你聽到了什么心聲？（1）作者寫陋室，為什么寫諸葛廬、子云亭？有什么作用

類比，用諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜?，那么我的陋室不也如此嗎？除此之外，渴望自己也能像諸葛、子云那樣建立一番功業(yè)啊,，抱負(fù)遠(yuǎn)大)（2）山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈.（比興）（3）斯是陋室，惟吾德馨。

（4）孔子云：“何陋之有”？末尾引孔子的話有什么作用？

總結(jié)全文，說明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現(xiàn)了高雅的志趣。

過：美好的時光總是那么短暫，轉(zhuǎn)眼間就要和劉禹錫說再見了，離別在即，你不想留下點(diǎn)什么紀(jì)念嗎？

2、老師有個建議，你可以給劉禹錫的陋室起一個雅稱，比如──清心齋；并說說你取名的緣由。

過：從我們起的雅稱看，同學(xué)們對劉禹錫的評價是相當(dāng)高，劉禹錫沒有選擇放棄，他本想借“苔痕”、“素琴”等表現(xiàn)一種隱士節(jié)操，可是，不知覺中“鴻儒、“德馨”等卻暴露了他的志士情懷這里既有自我安慰，又有自我勉勵，所以，我們也被他撥弄得手足無措。

四、也做一回劉禹錫

過：只有當(dāng)你真正理解了劉禹錫，你才能讀出《陋室銘》的韻味來

“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”,誰又能知道這里面包含了多少的無奈和掙扎??！半年時光，他就被迫搬了三次家。你要我愁，我偏樂。同學(xué)們，你就是劉禹錫，你的一腔孤憤要借這篇銘文傳達(dá)出來！讀──

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，仁者樂山，智者樂水，而劉禹錫要讓山因我而名，要讓水因我而靈，這是何等的氣概！同學(xué)們，你最強(qiáng)烈的感受是什么？帶著這種感受，讀──

劉禹錫，沒有絲毫的奴顏和媚骨，有的，是大丈夫的傲岸，有的是大丈夫的錚錚鐵骨，劉禹錫，哪怕身居陋室，也絕不會沉溺于孤芳自賞聽──劉禹錫身在陋室發(fā)出了“斯是陋室，惟吾德馨”的吶喊讀──

劉禹錫一生堅持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經(jīng)坎坷 但是??

一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經(jīng)哪里掩飾得住你心中的豪情？

我清晰的聽到，從那間陋室里，傳來一個不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒，再讀注意：“何陋之有？”要讀兩遍（播放音樂：《高山流水》）山──不—在—高！讀──

（讀得聲情并茂，酣暢淋漓“何陋之有？”“何陋之有？”的誦讀聲在教室里久久回蕩）

第五篇：陋室銘教案

22、短文兩篇

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。

2．讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。3．體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn) ：

1．疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。2．朗讀、背誦文言課文。教學(xué)難點(diǎn) ：

1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。2．學(xué)習(xí)托物言志的寫法。文體常識：

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。介紹：表現(xiàn)文體的字有說、記、序、銘??。作者介紹：

劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一椅的房子)。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

二、課文字詞（先講導(dǎo)學(xué)案上的，再進(jìn)行全文翻譯）

山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。（運(yùn)用類比手法：山不高—因仙得名；水不深—因龍而靈；陋室陋—因為吾而德馨）水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。

斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應(yīng)為：苔痕綠上階，草色青入簾。談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。往來無白?。褐笡]有什么學(xué)問的人?？梢哉{(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng) 無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。

孔子云：“何陋之有？” 云：說。之：賓語前置的標(biāo)志，無義?！昂温笔恰坝小钡馁e語，前置了。正常語序應(yīng)為：有何陋？有什么簡陋的呢？

“斯是陋室，唯吾德馨”，這是本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句，這句話是怎樣引出的？

由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。

六、課內(nèi)問題--串講：（含語言分析）（板書出題目）

1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?？磥怼败啊弊之孆堻c(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致?！啊７从吵鍪抑魅说疵闹救?。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶、擬人的修辭方法。對偶還用了什么方法呢? 回答：。

上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?/p>

C、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥?，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

▲、歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

5．提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？

教師點(diǎn)撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。

6、賞析誦讀——欣賞形式美

本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。

文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

7、“托物言志”：

是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。

七、中心思想：

這篇銘文通過詩人對自己所居住的房屋的描寫，極力證明“陋室”不陋，表達(dá)了作者保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣。