第一篇：設(shè)計(jì)示例 - 語(yǔ)文備課大師

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i u ?和ｙｗ

本課包括四部分內(nèi)容。

第一部分是三個(gè)單韻母ｉ、ｕ、?，兩個(gè)聲母ｙ、ｗ，三個(gè)整體認(rèn)讀音節(jié)ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ，配有一幅圖畫(huà)。這幅圖富有生活情趣，阿姨正在屋前曬衣服，“衣”提示ｉ、ｙ和ｙｉ的音，衣服中間的花邊和花邊頂上的紐扣構(gòu)成的圖形提示ｉ的形，衣服左邊的樹(shù)杈提示ｙ的形；有一只烏鴉正站在池塘邊的大樹(shù)上，烏鴉的“烏”提示ｕ、ｗ和ｗｕ的音，烏鴉窩的形狀提示ｕ的形，屋頂?shù)男螤钐崾荆鞯男?；小弟弟正在池塘邊喂魚(yú)，“魚(yú)”提示?和ｙｕ的音，一條翹著尾巴口吐水泡的魚(yú)提示?的形。

第二部分是ｉ、ｕ、?、ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ的四聲。

第三部分是比較ｙ—ｉ—ｙｉ、ｗ—ｕ—ｗｕ和?—ｙｕ，同時(shí)學(xué)習(xí)ｙ和?組成音節(jié)時(shí)，?上兩點(diǎn)省寫(xiě)的規(guī)則，還安排了看圖讀帶調(diào)整體認(rèn)讀音節(jié)ｙ?、ｗū、ｙú和音節(jié)ｙü。

第四部分是ｉ、ｕ、?、ｙ、ｗ的書(shū)寫(xiě)格式及筆順。

ｉ、ｕ、?、ｙ、ｗ及ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ的發(fā)音和韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)帶調(diào)讀是本課教學(xué)的重點(diǎn)，讀準(zhǔn)ｉ、ｕ、?的第二聲和第三聲是教學(xué)的難點(diǎn)。

1學(xué)會(huì)ｉ、ｕ、? 3個(gè)單韻母和ｙ、ｗ兩個(gè)聲母，讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形，正確書(shū)寫(xiě)。2學(xué)會(huì)整體認(rèn)讀音節(jié)ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ。

3掌握ｉ、ｕ、?、ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ的四聲，能直接讀出它們帶調(diào)的音。(一)字母教學(xué)和整體認(rèn)讀音節(jié)教學(xué)

教學(xué)ｉ、ｕ、?，要重點(diǎn)指導(dǎo)發(fā)音方法。教師根據(jù)發(fā)音方法做好示范，學(xué)生觀察、模仿，反復(fù)練讀?？梢岳貌鍒D，借助“衣”“烏”“魚(yú)”讀準(zhǔn)ｉ、ｕ、?的音。要告訴學(xué)生發(fā)ｉ、ｕ、?時(shí)口形不能變。

利用插圖幫助學(xué)生記憶ｉ、ｕ、?的形，可讓學(xué)生仔細(xì)觀察圖畫(huà)和ｉ、ｕ、?，說(shuō)說(shuō)發(fā)現(xiàn)了什么。抓住圖畫(huà)與字母形狀的相似點(diǎn)來(lái)記憶字形。

教學(xué)ｉ、ｕ、?的四聲，可以先讓學(xué)生自由試讀，同桌互聽(tīng)，再放錄音正音正調(diào)。教師要有針對(duì)性地進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)。還要告訴學(xué)生，ｉ上邊標(biāo)聲調(diào)符號(hào)時(shí)，不寫(xiě)點(diǎn)，第一聲是?，第二聲是í，第三聲是ǐ，第四聲是ì。

教學(xué)ｙ、ｗ應(yīng)與認(rèn)識(shí)整體認(rèn)讀音節(jié)ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ結(jié)合起來(lái)，可借助圖畫(huà)及“衣”“屋”“烏”“魚(yú)”的音幫助讀準(zhǔn)它們的音。告訴學(xué)生ｙ、ｗ是聲母，讀得輕短；ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ是整體認(rèn)讀音節(jié)，讀得稍響且長(zhǎng)。整體認(rèn)讀音節(jié)可以直接用來(lái)給漢字注音，語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 今日用大師 明日做大師！語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 目錄式免費(fèi)備課平臺(tái)！

不用拼讀，應(yīng)整體認(rèn)記。

比較ｙ—ｉ—ｙｉ、ｗ—ｕ—ｗｕ和?—ｙｕ，讓學(xué)生知道：ｙ、ｉ、ｙｉ都讀“衣”，ｙ是聲母，稱大ｙ；ｉ是韻母，稱?。?；ｙｉ是整體認(rèn)讀音節(jié)，由大ｙ和?。榻M成。ｗ、ｕ、ｗｕ都讀“屋”，ｗ是聲母，稱大ｗ；ｕ是韻母，稱小ｕ；ｗｕ是整體認(rèn)讀音節(jié)，由大ｗ和?。踅M成。?和ｙｕ的讀音相同，?是韻母，ｙｕ是整體認(rèn)讀音節(jié)。ｙｕ中ｕ實(shí)際上是?，ｙ和?組成音節(jié)，?上兩點(diǎn)省寫(xiě)?？梢杂脙焊鑾椭洃洠骸靶?很驕傲，眼睛往上瞧，大ｙ幫助它，摘掉驕傲帽?！被颉靶?見(jiàn)大ｙ，去掉兩點(diǎn)還讀??！?/p>

教學(xué)帶調(diào)整體認(rèn)讀音節(jié)ｙ?、ｙú、ｗū和音節(jié)ｙü可放在比較字母和整體認(rèn)讀音節(jié)之后，以鞏固本課所學(xué)內(nèi)容。

(二)書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)

先觀察ｉ、ｕ、?、ｙ、ｗ在四線格中所占的位置，再指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)，弄清筆畫(huà)筆順。ｉ占上中格，先寫(xiě)豎，寫(xiě)在中格，上下頂格；再寫(xiě)點(diǎn)，寫(xiě)在上格靠近第二條線的地方。兩筆寫(xiě)成。

ｕ占中格，先寫(xiě)豎右彎，再寫(xiě)豎。兩筆寫(xiě)成。

?占上中格，兩點(diǎn)最后寫(xiě)，寫(xiě)在上格靠近第二條線的地方。四筆寫(xiě)成。

ｙ占中下格，先寫(xiě)右斜，再寫(xiě)左斜，左斜要長(zhǎng)些，伸到下格一半處。兩筆寫(xiě)成。重點(diǎn)指導(dǎo)寫(xiě)ｗ。ｗ不要寫(xiě)得太寬。筆畫(huà)名稱叫斜下斜上。(三)擴(kuò)展活動(dòng)

1比一比，看誰(shuí)讀得又準(zhǔn)又快。üyíǒùǘtá ōū??ǚǎ?ú àǖa?ǐǜìǔ

2讀音節(jié)，再用音節(jié)口頭組詞。ｙ?(衣服醫(yī)生一年級(jí))ｙí(阿姨移動(dòng)懷疑)ｙǐ(椅子已經(jīng)螞蟻)ｙì(容易意見(jiàn)益蟲(chóng))ｗū(烏云烏龜房屋)ｗú(蜈蚣無(wú)數(shù)梧桐樹(shù))ｗǔ(跳舞中午星期五)ｗù(大霧動(dòng)物錯(cuò)誤)ｙū(淤泥)ｙú(金魚(yú)鯉魚(yú)愉快)ｙǔ(下雨語(yǔ)文羽毛)ｙù(玉米玉石體育)3做字母卡片，再和同學(xué)一起讀一讀。

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4讀一讀，找出聲母、韻母和音節(jié)。ｙｉｉｙｕｗｕｗ?ｙｕ(四)教學(xué)時(shí)間

教學(xué)本課可用3課時(shí)。(一)自主學(xué)習(xí)單韻母ｉ、ｕ、?

1看圖說(shuō)話，學(xué)習(xí)ｉ、ｕ、?的發(fā)音，認(rèn)識(shí)形。2教師示范發(fā)音，學(xué)生觀察模仿，體會(huì)發(fā)音要領(lǐng)。

3讓學(xué)生自己找一找圖中的哪些部分和字母的形相似。引導(dǎo)學(xué)生自編兒歌。4練讀四聲。告訴學(xué)生ｉ加聲調(diào)要去掉點(diǎn)。(二)觀察比較，學(xué)習(xí)聲母ｙ、ｗ

1看圖，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)字母形狀和圖形之間的聯(lián)系。2引導(dǎo)學(xué)生想象，比較區(qū)別ｙ、ｗ和ｉ、ｕ。

(三)故事激趣，學(xué)習(xí)整體認(rèn)讀音節(jié)ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ，練讀四聲

1講故事引出ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ。知道ｙ與?組成音節(jié)，?上兩點(diǎn)省寫(xiě)規(guī)則。教歌訣：“小?見(jiàn)到ｙ，擦掉眼淚笑嘻嘻?！?/p>

2認(rèn)識(shí)ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ，練讀ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ的四聲。比較ｙ—ｉ—ｙｉ、ｗ—ｕ—ｗｕ、ｙ—?—ｙｕ。

3看圖讀帶調(diào)音節(jié)。

4讀兒歌：“ｉ、ｕ、?，小弟弟，要給漢字來(lái)注音，專請(qǐng)哥哥ｙ和ｗ，加在前頭當(dāng)?shù)谝?。ｙｉ、ｗｕ、ｙｕ”?/p>

(四)復(fù)習(xí)鞏固

用ｙｉ、ｗｕ的帶調(diào)音節(jié)說(shuō)一個(gè)詞或說(shuō)一句話，看誰(shuí)組詞組得多或話里包含的這幾個(gè)音節(jié)多。

ｉ、ｕ、?的發(fā)音方法發(fā)ｉ時(shí)，開(kāi)口度小，兩唇呈扁平形，上下齒相對(duì)(齊齒)，舌尖接觸下齒背，使舌面前部隆起和硬腭前部相對(duì)。發(fā)ｕ時(shí)，開(kāi)口度很小，雙唇攏圓留一小孔，舌頭向后縮。?的發(fā)音和ｉ基本相同，只是嘴唇撮成圓形，略向前突出，舌尖抵住下齒背。

ｙ和ｗｙ(名稱叫“呀”)和ｗ(名稱叫“哇”)是起隔音作用的字母。小學(xué)語(yǔ)文拼音教材把ｙ、ｗ當(dāng)作聲母教學(xué)。ｙ讀音同ｉ，ｗ讀音同ｕ，用來(lái)跟后面的韻母拼成音節(jié)。

歌訣

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(一)?。橛卸Y貌，標(biāo)調(diào)就摘帽。(二)加小點(diǎn)還念ｉ，發(fā)音牙齒要對(duì)齊。

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第二篇：語(yǔ)文備課大師

語(yǔ)文備課大師

【語(yǔ)文教學(xué)園地】來(lái)稿請(qǐng)惠寄380619484@qq.com！《雨霖鈴》寫(xiě)作動(dòng)因與本質(zhì)意義試探 【大師網(wǎng)——精彩專題】，點(diǎn)擊下載！全站免費(fèi)！江蘇省洪澤縣第二中學(xué) 袁啟鳳 《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》《上旬》在2014年上半年兩次刊文探究《雨霖鈴》這首經(jīng)典詞作，在課本篇目多刊物版面少的情況下，實(shí)屬難能可貴。古代多位論家對(duì)柳永的《雨霖鈴》曾有過(guò)點(diǎn)評(píng)，基本是窺一斑而難見(jiàn)全豹，如賀裳的“俊句說(shuō)”、劉熙載的“點(diǎn)染說(shuō)”等；到了近當(dāng)代，唐圭璋先生“展衍推想說(shuō)”的簡(jiǎn)釋，影響深遠(yuǎn)，幾成定論?？戳撕纬绍娎蠋煹摹兑舱勎膶W(xué)作品的多元解讀——兼評(píng)公開(kāi)課〈雨霖鈴〉》和趙清芳、王新剛老師的《耆卿不堪清秋冷自古多情人情多——〈雨霖鈴〉中復(fù)雜的人生況味探究》兩文后，筆者深為他們勇于提出自己見(jiàn)解的精神所折服。何老師文中說(shuō)用“定論”來(lái)解讀文本才是“正途”的觀點(diǎn)，筆者不能茍同，但認(rèn)同何老師說(shuō)解讀文本“不可忽視作品的整體和本質(zhì)意義，不可忽視創(chuàng)作者寫(xiě)作的原始動(dòng)因和歷史背景”。趙、王兩老師敢于探異求新，用“五問(wèn)”來(lái)“深度解讀”柳永復(fù)雜的人生況味，確實(shí)讓人有耳目一新之感，但他們的探究過(guò)程和結(jié)果呈現(xiàn)似乎都有點(diǎn)薄霧籠罩的感覺(jué)。

筆者也想趁熱打鐵，從詞牌的選用、詩(shī)人的經(jīng)歷和女性的心理三個(gè)視角切入，擱置技巧，擬用“情景再現(xiàn)”的方式，嘗試還原《雨霖鈴》寫(xiě)作的“原始動(dòng)因”和“本質(zhì)意義”。

一、從選用詞牌《雨霖鈴》的視角看

《雨霖鈴》這個(gè)詞牌，是用唐時(shí)舊曲翻制而來(lái)的。據(jù)《明皇雜錄》記載，安史之亂時(shí)，唐玄宗避地蜀中，在棧道雨中聽(tīng)到鈴音，于是起悼念楊貴妃之思，“采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉?！彼赃@個(gè)曲調(diào)原本是跟情愛(ài)難舍和遠(yuǎn)走哀怨有關(guān)的。柳永《樂(lè)章集》收詞二百余首，而用詞牌《雨霖鈴》作詞的僅此一首。

詞一開(kāi)始便展衍出凄惻的情景：清秋時(shí)節(jié)的一個(gè)傍晚，都門(mén)長(zhǎng)亭外樹(shù)上的殘雨，滴打在情人為餞別柳永臨時(shí)支起的帳上，寒蟬的凄切叫聲，更增添了一雙離人的“飲無(wú)緒”，蘭舟船夫催發(fā)的聲音回響在耳旁。難舍的哀傷、游歷的無(wú)奈和前路的渺茫等情感擾亂著柳永的思緒，面對(duì)“執(zhí)手相看淚眼”這樣情深的女人，作為一個(gè)作詞高手，行前主動(dòng)贈(zèng)情人一詞是應(yīng)該的。臨別贈(zèng)妓詞在當(dāng)時(shí)是非常普遍的，如阮閱的《眼兒媚》（樓上黃昏杏花寒）、王之望的《惜分飛》（要眇新聲生寶柱）等。

此時(shí)因仕途問(wèn)題不得不游歷的柳永和昔時(shí)因內(nèi)亂不得不避躲的玄宗，境遇和心情十分相似，所以，柳永選用《雨霖鈴》來(lái)詮釋此時(shí)的復(fù)雜滋味最是貼切不過(guò)的。王灼“今雙調(diào)《雨霖鈴慢》，頗極哀怨，真本曲遺聲”（《碧雞漫志》卷五）的評(píng)價(jià)是切中肯綮的。徐培均先生說(shuō)：“在詞史上，雙調(diào)慢詞《雨霖鈴》最早的作品，當(dāng)推此首。柳永充分利用這一詞調(diào)聲情哀怨、篇幅較長(zhǎng)的特點(diǎn)，寫(xiě)委婉凄惻的離情，可謂盡情盡致，讀之令人於悒。”（《唐宋詞鑒賞辭典》1987年版）此后柳永雖有羈旅行役等愁苦，但再?zèng)]出現(xiàn)過(guò)這樣的凄凄心境和這樣的切切情真，所以也就再?zèng)]用《雨霖鈴》來(lái)寫(xiě)這樣的意切詞作。其他詩(shī)人也有用《雨霖鈴》來(lái)寫(xiě)詞的，如王安石用《雨霖鈴》寫(xiě)“浮名浮利何濟(jì)”、黃裳用《雨霖鈴》寫(xiě)“卻送君南國(guó)”等，都不及柳永當(dāng)時(shí)的“獨(dú)此”境遇和情真，只是復(fù)制粘貼《雨霖鈴》詞牌而難有“本曲遺聲”，所以，僅限在形式上效顰而難出其右?！短扑卧~鑒賞辭典》（上海辭書(shū)出版社1987年版）收了327位詞人1518首詞作，詞牌《雨霖鈴》僅收柳永“寒蟬凄切”一首入卷。柳永多數(shù)詞因“詞語(yǔ)塵下”（李清照《論詞》），向來(lái)為士大夫所不齒，但這首贈(zèng)別情人的《雨霖鈴》卻廣受正統(tǒng)文人的青睞。蘇軾就問(wèn)過(guò)幕士“我詞何如耆卿”，幕士回答說(shuō)“郎中詞，只合十七八女子執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去?！薄队炅剽彙冯m脫去艷俗之表，但內(nèi)容依然是“多情”之作，同樣也受到了平民百姓的喜歡，就連方外之人也迷戀，江少虞《事實(shí)類苑》卷四十六載：“邢州開(kāi)元寺僧法明，落魄不檢，嗜酒好博，每飲至大醉，惟唱柳永詞?！ㄅR終前）曰：‘平生醉里顛蹶，醉里卻有分別。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。’言訖，跏趺而逝。”還有記載說(shuō)，有人從西夏來(lái)，說(shuō)那兒有妓人傳唱柳永的《雨霖鈴》。所以坊間“凡有井水飲處皆能歌柳詞”的說(shuō)法，應(yīng)不是虛妄之言了。

二、從詩(shī)人生活經(jīng)歷的視角看

柳永，初名三變，出生在儒雅世家，進(jìn)取仕宦是他必須的人生選擇。中舉之后，30歲時(shí)從福建老家前往汴京，準(zhǔn)備參加禮部考試。宋朝在真宗、仁宗朝時(shí)正處盛世，經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)興盛。秦樓楚館遍布大街小巷，汴京更是狎妓飲酒、歌舞佐歡之風(fēng)盛行。從小地方來(lái)到大都市的柳永，在讀書(shū)習(xí)業(yè)之暇或心思倦悶之時(shí)，也開(kāi)始出入勾欄瓦肆，“追歡買(mǎi)笑”（《傳花枝》）的生活讓他流連沉醉。對(duì)于科舉，荒廢且自負(fù)：“對(duì)天顏咫尺，定然魁甲奪高第”（《長(zhǎng)壽樂(lè)》），初次應(yīng)試的結(jié)果是鎩羽而還。這第一波的打擊沒(méi)能讓他清醒，不知深淺的他依然“且恁偎紅翠，風(fēng)流事”并歌呼叫罵“忍把浮名，換了淺斟低唱！”（《鶴沖天》）這跟真宗用“書(shū)中自有黃金屋”等詩(shī)句來(lái)勸勉天下人讀書(shū)取仕的精神和仁宗“留意儒雅，務(wù)本理道”的要求明顯悖離，所以當(dāng)他以才學(xué)終于中科而在臨軒放榜時(shí)，仁宗以“此人任從風(fēng)前月下淺斟低唱，豈可令仕宦”（吳曾《能改齋漫錄》卷十六）為由，一句“且去淺唱，何要浮名”就把他給黜落了。這第二波的打擊也許太重了，讓本想從讀書(shū)相公成為正統(tǒng)士大夫文人進(jìn)而進(jìn)入正統(tǒng)營(yíng)壘的柳永一下子醒了過(guò)來(lái)，但此時(shí)的他因名落而無(wú)臉回鄉(xiāng)見(jiàn)親，一個(gè)“白衣卿相”又無(wú)其他營(yíng)生技能，同時(shí)也為尋找一個(gè)新的生活支撐點(diǎn)，所以干脆就用“奉旨填詞”的名頭到勾欄瓦肆里靠給歌妓寫(xiě)詞來(lái)討生活，醉日子。

柳永雖取仕名落，但在當(dāng)時(shí)作詞圈里是頂尖的紅人。有關(guān)書(shū)籍記載，教坊樂(lè)工只要有了新樂(lè)譜，必定要請(qǐng)他填詞，京城的名妓也以得見(jiàn)柳永為榮。馮夢(mèng)龍《喻世明言·眾名姬春風(fēng)吊柳七》中“不愿神仙見(jiàn)，愿識(shí)柳七面”有虛夸的成分，但也真實(shí)寫(xiě)出了兼有詞人和狎客雙重身份的柳永廣受歡迎的一面，拮據(jù)的柳永死后由眾妓合葬的說(shuō)法也佐證了這點(diǎn)。當(dāng)時(shí)想結(jié)識(shí)柳永的歌妓中有因慕其才動(dòng)真心而愛(ài)其人的歌妓，而離家寂寞的孤獨(dú)和取仕落第的傷痛，也讓柳永有了被慰藉的需要，遇到中意的歌妓而出現(xiàn)特定“區(qū)間”內(nèi)的真情愛(ài)意并不是假設(shè)。

舉《集賢賓》來(lái)例說(shuō)：“小樓深巷狂游遍，羅綺成叢。就中堪人屬意，最是蟲(chóng)蟲(chóng)。有畫(huà)難描雅態(tài)，無(wú)花可比芳容。幾回飲散良宵永，鴛衾暖、鳳枕香濃。算得人間天上，惟有兩心同。近來(lái)云雨忽西東。誚惱損情悰?？v然偷期暗會(huì)，長(zhǎng)是匆匆。爭(zhēng)似和鳴偕老，免教斂翠啼紅。眼前時(shí)、暫疏歡宴，盟言在、更莫忡忡。待作真?zhèn)€宅院，方信有初終?！痹?shī)人說(shuō)自己“小樓深巷狂游遍”，在“羅綺成叢”中“就中堪人屬意，最是蟲(chóng)蟲(chóng)”，才子佳人的互慕，讓心動(dòng)的柳永和動(dòng)心的蟲(chóng)蟲(chóng)產(chǎn)生“算得人間天上，惟有兩心同”的情愛(ài)或愛(ài)情，當(dāng)柳永不得已“暫疏歡宴”時(shí)，蟲(chóng)蟲(chóng)就有了“斂翠啼紅”的擔(dān)心，多情貼心的柳永立即用“盟言在、更莫忡忡”來(lái)寬慰蟲(chóng)蟲(chóng)不要心憂，叫她相信自己“待作真?zhèn)€宅院，方信有初終”的山盟海誓。這樣的山盟海誓在柳永其他詞作里也有出現(xiàn)，如“夜永歡馀，共有海約山盟”（《洞仙歌》）。這些寬慰之語(yǔ)和山盟海誓雖有階段性的特點(diǎn)，但在當(dāng)時(shí)的情境下也絕不是虛情假意的敷衍。勾欄瓦肆里有柳永如醉的短暫忘憂，但這里絕不是他終要的歸宿所在，科舉不成通過(guò)游歷干謁讓人舉薦成名在當(dāng)時(shí)也是一條路，所以，為了仕途功名，他要離京游歷了。柳永這次游歷，不是緣于說(shuō)走就走的沖動(dòng)，而是“今宵酒醒”后不得已的無(wú)奈選擇，沒(méi)有路線圖，沒(méi)有預(yù)約的終點(diǎn)，他想用“經(jīng)年”的時(shí)間去涉渺茫的“千里煙波”來(lái)盲尋自己的人生轉(zhuǎn)機(jī)，曉風(fēng)的凄冷、殘?jiān)碌膽K淡是他行前對(duì)游歷前景的預(yù)設(shè)。此時(shí)，他的內(nèi)心是復(fù)雜的，既有濃濃的“暮靄沉沉”心憂，也有淡淡的“楚天闊”期盼，還有難舍的“執(zhí)手相看淚眼”留戀?！皞x別”自古都是因?yàn)椤岸嗲椤?。在“蘭舟催發(fā)”離別之前，多情的柳永不會(huì)就這樣“無(wú)語(yǔ)凝噎”而去，他肯定會(huì)讀出多情的送別人淚眼中的不舍和擔(dān)心，行前留下幾句“剖寸心”的寬慰之語(yǔ)應(yīng)該會(huì)有，那就是“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”。這哀怨又甜蜜的四句情話，有兩層意思：一是寬慰情人不要擔(dān)心自己這次山高水遠(yuǎn)的游歷，“良辰好景”還是會(huì)有的，但這樣的“良辰好景”不能與你同賞，對(duì)自己來(lái)說(shuō)如同“虛設(shè)”；二是寬慰情人不要擔(dān)心自己一去不回和變心，游歷時(shí)“縱有千種風(fēng)情”，因?yàn)樾闹兄粚Ｇ橛谒?，“更與何人說(shuō)”呢。徐培均先生也認(rèn)為“此去經(jīng)年”四句是“情語(yǔ)”。對(duì)離別對(duì)象現(xiàn)狀觀察，對(duì)其心理揣測(cè)，然后前置寬慰，在柳永詞中是常見(jiàn)的，如“算得伊家，也應(yīng)隨分，煩惱心兒里”（《慢卷袖》）。至于這些寬慰之語(yǔ)后來(lái)是不是成了水中月鏡中花，終讓送別的情人空勞牽掛還真不好說(shuō)，但在此時(shí)說(shuō)出來(lái)是有必要的。柳永可能是個(gè)泛情的人，但絕不是個(gè)薄情的人。游歷后他寫(xiě)的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（《蝶戀花》）的春愁懷人和“佳人應(yīng)怪我，別后寡信輕諾”（《尾犯》）的別后自省，應(yīng)該都是自我的真情流露。

三、從離別女性心理的視角看

“離別詩(shī)”也有寫(xiě)男女之間離別的。古今女人，不論身份相貌如何，在愛(ài)情上基本都會(huì)有相同的心聲：“我有五重深深愿。第一愿、且圖久遠(yuǎn)。二愿恰如雕梁雙燕。歲歲后、長(zhǎng)相見(jiàn)。三愿薄情相顧戀。第四愿、永不分散。五愿奴哥收因結(jié)果，做個(gè)大宅院?！保ā队曛谢ā罚┻@樣樸素而強(qiáng)烈的心聲是亙古不變的。所以寫(xiě)男女離別的詩(shī)中，相同的內(nèi)容基本都是女人對(duì)即將與她相離之人的癡愛(ài)和心憂：有“淚滴千千萬(wàn)萬(wàn)行”（樂(lè)婉《卜算子·答施》）的相思，有“天易見(jiàn)，見(jiàn)君難”（蘇軾《江城子?孤山竹閣送述古》）的留戀，有“無(wú)那！恨薄情一去，音書(shū)無(wú)個(gè)”（柳永《定**》）的擔(dān)心，等等。這樣的“癡愛(ài)和心憂”在王實(shí)甫《西廂記·長(zhǎng)亭送別》里有細(xì)化的展現(xiàn)。王萬(wàn)莊說(shuō)：“《西廂記》很多地方是‘量體借衣’，借用前人的現(xiàn)成語(yǔ)句和意境而不顯‘借’的痕跡”，《長(zhǎng)亭送別》就是借柳永《雨霖鈴》的意境而不顯“借”的痕跡的最好例證。筆者將《雨霖鈴》和《長(zhǎng)亭送別》比對(duì)后發(fā)現(xiàn)，這一詞一劇的意境高度吻合，內(nèi)容僅是濃縮和擴(kuò)展的關(guān)系，或者可以這樣說(shuō)，《雨霖鈴》是詩(shī)化的《長(zhǎng)亭送別》，《長(zhǎng)亭送別》是劇化的《雨霖鈴》。這一詞一劇，寫(xiě)的都是年輕女性在秋季長(zhǎng)亭，為心愛(ài)之人即將遠(yuǎn)行設(shè)宴餞別和他們之間的傷心不舍，這一詞一劇的結(jié)尾，寫(xiě)的都是送別人的擔(dān)心和遠(yuǎn)行人的“剖寸心”表態(tài)寬慰。

結(jié)尾比對(duì)一：①“到京師服水土，趁程途節(jié)飲食，順時(shí)自保揣身體。荒村雨露宜眠早，野店風(fēng)霜要起遲！鞍馬秋風(fēng)里，最難調(diào)護(hù)，最要扶持。”是鶯鶯擔(dān)心張生在外受苦受累；②“應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”是柳永回應(yīng)癡愛(ài)情人對(duì)他“此去經(jīng)年”苦累擔(dān)心的話，并用“虛設(shè)”之語(yǔ)進(jìn)行寬慰。

結(jié)尾比對(duì)二：①鶯鶯有了“張珙更敢憐誰(shuí)”的“剖寸心”表態(tài)后還是不放心，臨別前對(duì)張生“有甚言語(yǔ)囑咐小生咱”的“最后一問(wèn)”，鶯鶯直說(shuō)“你休憂‘文齊福不齊’，我則怕你‘停妻再娶妻’。休要‘一春魚(yú)雁無(wú)消息’！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’。此一節(jié)君須記，若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲?！睆埳s緊用“再誰(shuí)似小姐？小生又生此念”來(lái)寬慰。②“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”是柳永給前來(lái)為他送別情人的表態(tài)寬慰之語(yǔ)，因?yàn)榍槿伺滤俗卟换?，也怕他心如“三變”之名一樣?huì)善變。

綜上所述，筆者從三個(gè)視角切入分析，認(rèn)為《雨霖鈴》是柳永因仕途第一次離京時(shí)即席贈(zèng)給情人的詞作。詞中有不得不走的無(wú)奈、對(duì)前景的心憂和期盼、對(duì)情人的不舍和寬慰等哀怨真情；同時(shí)，詞中繚繞著濃濃的人情味，詩(shī)人通過(guò)平凡生活小事的盡情展衍，把人情世故中的簡(jiǎn)單溫暖細(xì)密地傳遞出來(lái)，驛動(dòng)著每一個(gè)聽(tīng)者或讀者的心。

如果將《雨霖鈴》比作舌尖上的一道美食，那么本文想要尋找的就是它“原來(lái)的味道”，所以沒(méi)用“定論”作“正途”的解讀，也沒(méi)在“深度”上進(jìn)行開(kāi)掘。不當(dāng)之處，懇請(qǐng)方家指教。參考文獻(xiàn)：

（1）李劍亮《唐宋詞與唐宋歌妓制度》，杭州大學(xué)出版社，1999．（2）（日本）宇野直人《柳永論稿》，上海古籍出版社，1998．（3）張幼良《當(dāng)代視野下的唐宋詞研究論綱》，蘭州大學(xué)出版社，2006．（4）鄧紅梅《女性詞史》，山東教育出版社，2000．（5）張學(xué)松，趙永建，彭潔瑩等《唐宋文學(xué)探微》，吉林人民出版社，2007．（6）張惠民，張曉云《文采風(fēng)流唐宋詞》，安徽人民出版社，2008．（7）楊海明《唐宋詞與人生》，河北人民出版社，2002．（8）王萬(wàn)莊《王實(shí)甫及其〈西廂記〉》，時(shí)代文藝出版社，1990．

第三篇：語(yǔ)文備課大師 xiexingcun

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《假如給三天光明》教案

教學(xué)目的

1、走近海倫·凱勒，了解海倫·凱勒，領(lǐng)會(huì)并學(xué)習(xí)海倫·凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、積極進(jìn)取的精神。

2、訓(xùn)練快速閱讀能力，領(lǐng)會(huì)字里行間流露出的對(duì)世人的強(qiáng)烈的愛(ài)和殷切希望。教學(xué)重點(diǎn)

1、體會(huì)文章情真意切的語(yǔ)言表達(dá)和細(xì)膩生動(dòng)的心理描寫(xiě)。

2、深刻領(lǐng)悟文章蘊(yùn)涵的人生哲理，從中獲得思想啟迪。教學(xué)設(shè)想

本文是自讀課，篇幅較長(zhǎng)，①利用多媒體（PowerPoint）容量大的特點(diǎn)，一課時(shí)完成；②充分體現(xiàn)自讀課學(xué)生主體地位，采用點(diǎn)撥教學(xué)法，重學(xué)生活動(dòng)，教師教學(xué)時(shí)間不應(yīng)超過(guò)課堂時(shí)間的一半。教學(xué)過(guò)程

一、貝多芬《命運(yùn)交響曲》導(dǎo)入

二、海倫·凱勒簡(jiǎn)介

海倫·凱勒 美國(guó)盲聾女作家、教育家。幼時(shí)患病，兩耳失聰，雙目失明。七歲時(shí)，安妮·沙利文擔(dān)任她的家庭教師，從此成了她的良師益友，相處達(dá)50年。在沙利文幫助之下，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)。在大學(xué)期間，寫(xiě)了《我生命的故事》，講述她如何戰(zhàn)勝病殘，給成千上萬(wàn)的殘疾人和正常人帶來(lái)鼓舞。這本書(shū)被譯成50種文字，在世界各國(guó)流傳。以后又寫(xiě)了許多文字和幾部自傳性小說(shuō)，表明黑暗與寂靜并不存在。后來(lái)凱勒成了卓越的社會(huì)改革家，到美國(guó)各地，到歐洲、亞洲發(fā)表演說(shuō)，為盲人、聾啞人籌集資金。二戰(zhàn)期間，又訪問(wèn)多所醫(yī)院，慰問(wèn)失明士兵，她的精神受人們崇敬。1964年被授于美國(guó)公民最高榮譽(yù)––––總統(tǒng)自由勛章，次年又被推選為世界十名杰出婦女之一。

三、自讀并梳理課文

1．海倫·凱勒是怎樣安排三天的“光明”旅行的？

第一天：白天——看望麥西零夫人，約朋友來(lái)家，去樹(shù)林散步，看落日

晚上——回憶這一天

第二天：白天——參觀歷史博物館和藝術(shù)博物館

晚上——看戲

第三天：白天——游覽紐約城，看日常世界

晚上——看喜劇

2．作者這三天的活動(dòng)各側(cè)重什么，作者為什么這樣安排？

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 三天的活動(dòng)，雖是想象的，卻真實(shí)地表現(xiàn)了作者的內(nèi)心世界。第一天的活動(dòng)主要是看望親友，表現(xiàn)對(duì)親情的極度重視；第二天的活動(dòng)是對(duì)“世界的物質(zhì)方面”和人類精神的千姿百態(tài)的關(guān)注；第三天安排周游城區(qū)的活動(dòng)，表現(xiàn)出對(duì)世人生活的關(guān)心。三天的活動(dòng)，既涉及自己的感情生活，又涉及人類文化知識(shí)領(lǐng)域、人類社會(huì)的過(guò)去和現(xiàn)在，還涉及自然風(fēng)光。實(shí)際上是對(duì)人類生活的全面考察。

四、簡(jiǎn)析作者的心靈

通過(guò)誦讀體會(huì)課文細(xì)膩生動(dòng)的心理描寫(xiě)和情真意切的語(yǔ)言表達(dá) 1．三天的活動(dòng)表現(xiàn)了作者怎樣的內(nèi)心世界？（學(xué)生聯(lián)系課文，討論、交流、各抒己見(jiàn)）海倫豐富多彩的內(nèi)心世界： 一顆熾熱、求索的心。一顆坦誠(chéng)、趨勢(shì)的心。一顆樸素、博愛(ài)的心。一顆對(duì)生活熱戀的心。一顆對(duì)知識(shí)渴望的心。一顆對(duì)人類友愛(ài)的心。一顆堅(jiān)忍不拔的執(zhí)著心。一顆積極樂(lè)觀的上進(jìn)心。

一顆追尋人類美和崇高精神的心。??

作者雖然身有殘疾，但品性、人格是美好的。面對(duì)困難，以微笑面對(duì)厄運(yùn)，以杰出的成就顯示一個(gè)殘疾人的生命價(jià)值。

2．作者在文章中除了表達(dá)自己對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)人類的友愛(ài)之外，還表達(dá)了怎樣的思想感情？試找出相關(guān)語(yǔ)句并作簡(jiǎn)要分析。

作者通篇采用對(duì)比的手法，在文中處處用視聽(tīng)健全的人來(lái)和自己對(duì)比，在對(duì)比中表達(dá)自己的生活態(tài)度，從而勸誡世人：人對(duì)生活應(yīng)當(dāng)要有強(qiáng)烈的緊迫感。正是因?yàn)槿狈@種對(duì)生活的緊迫感，所以大多數(shù)人雖然有健全的五官和四肢，但并沒(méi)有意識(shí)到其可貴，沒(méi)有感受到大自然的美麗和生活的美好，而是在懈怠中虛度光陰。作者對(duì)世人這種擁有光明而不珍惜的態(tài)度深表遺憾，以自己的“設(shè)想”證明擁有光明的幸福，規(guī)勸人們珍惜這種幸福。3．品讀樸素真摯而又精警的語(yǔ)言

①一天，我要看到那些好心的、溫和的、友好的、使我的生活變得有價(jià)值的人們。首先，我想長(zhǎng)時(shí)間地凝視著我親愛(ài)的教師安妮·莎莉文·麥西夫人的臉。（為什么將“看人”作為第一天要做的事？為什么要首先“打量”老師？）

[明確] 因?yàn)檫@些人給了作者生命、智慧及友愛(ài)，作者把這些看成世間最寶貴的東西；；也因?yàn)檫@些人既熟悉又“陌生”，作者對(duì)他們的各個(gè)側(cè)面有所了解，得到一點(diǎn)不完全的印象，現(xiàn)在要“將體現(xiàn)他們內(nèi)在美的外貌深深地印在我的心上”。

麥西夫人不僅溝通了作者與外部世界的聯(lián)系，而且教給了作者“堅(jiān)定地面對(duì)困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力”“溫柔和耐心”“對(duì)于人類的同情心”。作者對(duì)麥西夫人充滿了感激之情。

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com ②我要用虔誠(chéng)的目光凝視我所讀過(guò)的那些凸字書(shū)，不過(guò)這眼光將更加急于看到那些供有視力的人讀的印刷書(shū)。因?yàn)樵谖疑畹穆L(zhǎng)黑夜里，我讀過(guò)的書(shū)以及別人讀給我聽(tīng)的書(shū)，已經(jīng)變成一座偉大光明的燈塔，向我提示出人類生活和人類精神的最深泉源。（作者的“目光” 為什么是虔誠(chéng)的，作者又為什么把書(shū)比作“燈塔”？）

[明確] 是書(shū)籍，是知識(shí)，照徹了作者的心靈世界，使她心中充滿光明，使作者能更深刻地理解世界，也使她比許多有視力的人更清楚更深刻地把握著宇宙和人生。

③有些場(chǎng)面是令人愉快的，讓你內(nèi)心喜悅，可有些情景卻使你感到悲哀和憂郁。對(duì)后者我也不會(huì)閉上眼睛，因?yàn)樗鼈儺吘挂彩巧畹囊徊糠?，?duì)它閉上眼睛就等于緊鎖心靈、禁錮思想。（如何理解這句話？）[明確] 作者為苦難的人們而悲哀，而憂郁，寄予無(wú)限的同情和深切的關(guān)懷。這表明作者具有博大的胸懷，博愛(ài)的精神，具有一顆善良的心。也是作者對(duì)所有讀者的真誠(chéng)勸告。④如果我的眼睛管用的話，我將會(huì)多么愉快地去著手這件令人心醉的工作！然而有人告訴我，對(duì)于你們?cè)S多有視力的人來(lái)說(shuō)，藝術(shù)的世界是一個(gè)沉沉的黑夜，是一個(gè)無(wú)法探索和難以找到光明的世界。（這句話表達(dá)了作者怎樣的感情？）[明確] 作者以她自己獨(dú)特的人和體驗(yàn)告訴人們要抓住生活，要珍惜光陰，珍惜幸福，同時(shí)表達(dá)了作者的惋惜之情。

五、暢談從海倫·凱勒身上獲得的精神感受和思想啟迪

六、總結(jié)：

無(wú)數(shù)杰出的殘疾人，以一種大無(wú)畏的力量扼住命運(yùn)的咽喉，做出了讓我們這些肢體健全的人無(wú)比欽佩的成就。作為正常的人，我們不能不這他們的精神力量深深折服，面對(duì)他們?nèi)〉玫木薮蟪删?，我們?yīng)當(dāng)感到羞愧。那就讓我們從他們的身上汲取力量吧，也讓我們扼住自己命運(yùn)的咽喉，用自己寶貴的生命奏響一曲屬于自己的《命運(yùn)交響曲》吧！

七、貝多芬《命運(yùn)交響曲》，下課 [相關(guān)資料] 奧斯特洛夫斯基（1904～1936）蘇聯(lián)俄羅斯作家。出生在烏克蘭一個(gè)貧困的工人家庭，11歲便開(kāi)始當(dāng)童工。1919年加入共青團(tuán)，隨即參加國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。1924年加入共產(chǎn)黨。由于他長(zhǎng)期參加艱苦斗爭(zhēng)，健康受到嚴(yán)重?fù)p害，到1927年，健康情況急劇惡化，但他毫不屈服，以驚人的毅力同病魔作斗爭(zhēng)。同年底，他著手創(chuàng)作一篇關(guān)于科托夫斯基師團(tuán)的“歷史抒情英雄故事”（即《暴風(fēng)雨所誕生的》）。不幸的是，唯一一份手稿在寄給朋友們審讀時(shí)被郵局弄丟了。這一殘酷的打擊并沒(méi)有挫敗他的堅(jiān)強(qiáng)意志，反而使他更加頑強(qiáng)地同疾病作斗爭(zhēng)。1929年，他全身癱瘓，雙目失明。1930年，他用自己的戰(zhàn)斗經(jīng)歷作素材，以頑強(qiáng)的意志開(kāi)始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》。小說(shuō)獲得了巨大成功。1934年，奧斯特洛夫斯基被吸收為蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。1935年底，蘇聯(lián)政府授予他列寧勛章，以表彰他在文學(xué)方面的創(chuàng)造性勞動(dòng)和卓越的貢獻(xiàn)。1936年12月22日，由于重病復(fù)發(fā)，奧斯特洛夫斯基在莫斯科逝世。

張海迪 1955年出生在山東半島文登縣的一個(gè)知識(shí)分子家庭里。5歲的時(shí)候，胸部以下完全失去了知覺(jué)，生活不能自理。醫(yī)生們一致認(rèn)為，象這種高位截癱病人，一般很難活過(guò)27歲。1970年，她隨帶領(lǐng)知識(shí)青年下鄉(xiāng)的父母到莘縣尚樓大隊(duì)插隊(duì)落戶，自學(xué)醫(yī)術(shù)。為了

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 熟悉針灸穴位，她在自己身上畫(huà)上了紅紅藍(lán)藍(lán)的點(diǎn)兒，在自己的身上練針體會(huì)針感。十幾年間，為群眾治病達(dá)1萬(wàn)多人次?；爻呛螅瑥谋枴た虏旖鸷蛥沁\(yùn)鐸的事跡中受到鼓舞，從高玉寶寫(xiě)書(shū)的經(jīng)歷中得到啟示，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。自學(xué)了識(shí)簡(jiǎn)譜和五線譜，并能用手風(fēng)琴、琵琶、吉他等樂(lè)器彈奏歌曲。有一次，一位老同志拿來(lái)一瓶進(jìn)口藥，請(qǐng)她幫助翻譯文字說(shuō)明，看著這位同志失望地走了，張海迪便決心學(xué)習(xí)英語(yǔ)，掌握更多的知識(shí)。從此，她的墻上、桌上、燈上、鏡子上、乃至手上、胳膊上都寫(xiě)上了英語(yǔ)單詞，還給自己規(guī)定每天晚上不記10個(gè)單詞就不睡覺(jué)。家里來(lái)了客人，只要會(huì)點(diǎn)英語(yǔ)的，都成了她的老師。經(jīng)過(guò)7、8個(gè)年頭的努力，她不僅能夠閱讀英文版的報(bào)刊和文學(xué)作品，還翻譯了英國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)《海邊診所》。后又不斷進(jìn)取，學(xué)習(xí)了日語(yǔ)、德語(yǔ)和世界語(yǔ)。面對(duì)這位“即使跌倒一百次，也要一百零一次地爬起來(lái)”的勇士，鄧小平同志揮毫題詞：“學(xué)習(xí)張海迪，做有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的共產(chǎn)主義新人！” 貝多芬 1770年12月16日，生于德國(guó)波恩。父親是一個(gè)不聰明而酗酒的男高音歌手，母親是女仆，一個(gè)廚子的女兒。父親想開(kāi)拓他的音樂(lè)天分，不惜用暴力迫使他學(xué)習(xí)。4歲時(shí)，他就被整天地釘在鍵琴前面，或和一架提琴一起關(guān)在家里，幾乎被繁重的作業(yè)壓死。經(jīng)濟(jì)生活的重?fù)?dān)過(guò)早地壓在這個(gè)少年的身上，他不得不為怎樣掙取每日的面包操心。11歲，他加入戲院樂(lè)隊(duì)，13歲，他當(dāng)大風(fēng)琴手。17歲時(shí)，他熱愛(ài)的母親死于肺金病，貝多芬從此成為一家之主，負(fù)起兩個(gè)弟弟的教育責(zé)任。他不得不羞慚地要求父親退休，因?yàn)樗锞?，不能主持門(mén)戶──人家甚至不能把養(yǎng)老金交他本人收領(lǐng)。這些可悲的事實(shí)在貝多芬的心上留下了深深的傷痕。若干年后他曾說(shuō)過(guò)：“不知道死的人真是一個(gè)可憐蟲(chóng)！我15歲上已經(jīng)知道了?！?1795年3月20日，他在維也納舉行了首次鋼琴演奏會(huì)，嶄露頭角。正是他該大展宏圖的青春盛年，痛苦開(kāi)始叩門(mén)，1796~1800年間，他的耳朵日夜作響，聽(tīng)覺(jué)大大衰退。愛(ài)情的挫折在肉體的痛苦之上，又加了另一種痛苦。1801年，琪麗哀太·琪卻爾第闖入他的生活，貝多芬將著名的《月光奏鳴曲》題贈(zèng)給她。但是，愛(ài)情使他格外感到自己的殘廢和境況的艱難，以至他無(wú)法娶他所愛(ài)的人；而且琪麗哀太的風(fēng)騷、稚氣和自私使貝多芬苦惱。1803年11月。她嫁給了一位伯爵。這打擊是摧殘心靈的，尤其在貝多芬由于疾病而使心靈變得虛弱的時(shí)候，狂亂的情緒更有把他毀滅的危險(xiǎn)。他給兄弟卡爾與約翰寫(xiě)好了遺囑，注明“等我死后開(kāi)拆”，他差不多要結(jié)束他的生命了。從1815年冬天起，耳朵完全聾了，他和人們就只有紙上的交談。1822年，貝多芬要求親自指揮最后一次的預(yù)奏，卻以可怕的失敗告終。1827年3月26日，他在大風(fēng)雨和一聲響雷中，咽了最后一口氣。一只陌生的手替他闔上了眼睛。一八八零年，崇拜貝多芬的人們還為其建造了一座紀(jì)念碑。從此，這個(gè)地方更名為貝多芬廣場(chǎng)。貝多芬塑像的周?chē)鷩@著九個(gè)小天使，象徵音樂(lè)大師不朽的九部交響曲。羅斯福 出生于紐約州海德帕克鎮(zhèn)一富豪之家。1900～1907年就讀于哈佛大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)。后在紐約當(dāng)律師。1910年當(dāng)選為紐約州參議員。1913～1920年任助理海軍部長(zhǎng)。1921年因患脊髓灰質(zhì)炎下肢癱瘓。1928～1933年任紐約州長(zhǎng)。任期內(nèi)，美國(guó)發(fā)生嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，他采取措施，建立救濟(jì)機(jī)構(gòu)，深得人心。1932年11月以壓倒多數(shù)票當(dāng)選總統(tǒng)。1933年3月羅斯福入主白宮后，對(duì)內(nèi)積極推行以救濟(jì)、改革和復(fù)興為主要內(nèi)容的“新政”，對(duì)緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇起了一定作用。在對(duì)外關(guān)系上，改善與拉丁美洲各國(guó)的關(guān)系，并與蘇聯(lián)建交。在1936、1940和1944年的大選中，羅斯福又連續(xù)三次當(dāng)選，成為美國(guó)歷史上唯一蟬聯(lián)四屆的總統(tǒng)。1945年4月12日，在德國(guó)投降前夕，羅斯福因患腦溢血逝世。著有《向前看》、《論我們的道路》等。

拜倫（1788～1824）英國(guó)詩(shī)人。出生于倫敦破落的貴族家庭，10歲繼承男爵爵位。曾在哈羅中學(xué)和劍橋大學(xué)讀書(shū)，深受啟蒙主義的熏陶。成年以后，正逢歐洲各國(guó)民主、民族

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。反對(duì)專制壓迫、支持人民革命的進(jìn)步思想，使他接近英國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)，并成為19世紀(jì)初歐洲革命運(yùn)動(dòng)中爭(zhēng)取民主自由和民族解放的一名戰(zhàn)士。拜倫從學(xué)生時(shí)代開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1812年發(fā)表的《恰爾德·哈羅爾德游記》（第1、2章）是他的成名作。1816年，拜倫因私生活受到上流社會(huì)的排斥，憤而移居意大利。在意大利，他寫(xiě)了《恰爾德·哈羅爾德游記》的第3、4兩章（1816、1818年）。這部抒情敘事長(zhǎng)詩(shī)和未完成的巨著《唐璜》是他最著名的代表作。1823年初，希臘抗土斗爭(zhēng)高漲，拜倫放下正在寫(xiě)作的《唐璜》，毅然前往希臘，參加希臘志士爭(zhēng)取自由、獨(dú)立的武裝斗爭(zhēng)，1824年4月19日死于希臘軍中。他的詩(shī)歌在歐洲和中國(guó)都有很大的影響。

阿炳 傳世作品：《二泉映月》、《聽(tīng)松》、《寒春風(fēng)曲》、《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龍船》。他的父親叫華清和，無(wú)錫一所道觀的主事，他的母親自然沒(méi)有明媒正娶，且在阿炳很小時(shí)就給族人逼死了，在道觀里長(zhǎng)大的他只能稱生父為師傅，自然也很少有人當(dāng)面叫他華彥均的。總被喚做阿炳的他26歲上成了道觀的新當(dāng)家，得了家傳衣缽的阿炳將法事經(jīng)營(yíng)得紅紅火火，據(jù)說(shuō)一年的進(jìn)餉足夠兩年花?？捎姓l(shuí)想到一個(gè)少年得志的他卻在20歲上忽然透出一身朽氣。阿炳按大多看客都想得出的方式揮霍起了自己的好日子，花柳場(chǎng)里弄瞎了眼睛，吸鴉片又上了癮，不到30歲的阿炳就已淪落街頭，看上去和後來(lái)50歲的樣子已無(wú)大分別。1950年9月2日晚，幾位音樂(lè)界的好心人找來(lái)一臺(tái)鋼絲錄音機(jī)和一把二胡，在根本不知錄音為何物的情況下，阿炳拉了好幾首曲子，其中第一首便是後來(lái)的《二泉映月》，錄音23天后，阿炳有了第一次登臺(tái)演出的機(jī)會(huì)。三個(gè)月後（12月4日），吐血病故。

[海倫、凱勒生平] 1880.6.27出生在美國(guó)亞拉巴馬州塔斯喀姆比亞。1882年1月因患猩紅熱致盲致聾。

1887年3月安妮·沙利文成為凱勒的老師。1899年6月考入哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。

1902–1903撰寫(xiě)出版《我的一生》（有的譯作《我生活的故事》）。1904年6月以優(yōu)等成績(jī)大學(xué)畢業(yè)。

1908–1913 著《我的天地》（又譯作《我生活中的世界》）、《石墻之歌》、《沖出黑暗》。

1916年遭受婚姻不幸。

1919年應(yīng)邀去好萊塢主演電影。

1924年成為美國(guó)盲人基金會(huì)的主要領(lǐng)導(dǎo)人。

1929年著《我的后半生》（也譯作《中流––––我以后的生活》）。1930年旅游英國(guó)。

1931–1933年榮獲坦普爾大學(xué)榮譽(yù)學(xué)位。

訪問(wèn)法國(guó)、南斯拉夫、英國(guó)。1936年10月20日老師安妮·沙利文去世。

1942–1952年出訪歐、亞、非、澳各大洲十三國(guó)。

1953年美國(guó)上映凱勒生活和工作的記錄片《不可征服的人》。1955年著《老師：安妮·沙利文·梅西》

榮獲哈佛大學(xué)榮譽(yù)學(xué)位

1959年聯(lián)合國(guó)發(fā)起“海倫·凱勒”世界運(yùn)動(dòng)。

1960年美國(guó)海外盲人基金會(huì)頒布“海倫·凱勒”獎(jiǎng)金。1964年榮獲總統(tǒng)自由勛章。1968年6月1日與世長(zhǎng)辭。

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第四篇：初中語(yǔ)文備課大師

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，提出了嶄新的課程與教學(xué)理念，同時(shí)對(duì)新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求；而備課是課堂教學(xué)的初始，要改革教學(xué)，真正讓課堂教學(xué)體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，就要從備課開(kāi)始改革。備課是教師為課堂教學(xué)做準(zhǔn)備的過(guò)程。從廣義上說(shuō)，教師的學(xué)習(xí)、生活都應(yīng)該是這個(gè)過(guò)程的一部分，因?yàn)榻處熞彩且宰约旱乃猩罡惺芎椭R(shí)儲(chǔ)備教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，如何思索。而狹義上的備課是為課堂設(shè)置預(yù)案，設(shè)定程序，以完成教學(xué)任務(wù)，其書(shū)面表現(xiàn)形式就是寫(xiě)教案。新課改提倡語(yǔ)文教師的備課要從繁重機(jī)械書(shū)寫(xiě)中解脫出來(lái)，不再流于形式。集體備課是當(dāng)前基礎(chǔ)教育中提高教師群體素質(zhì)、提高課堂教學(xué)效率的有效途徑，是一種群眾性的教學(xué)活動(dòng)。富有實(shí)效的教師集體備課，可以發(fā)揮教師的集體智慧，培養(yǎng)教師的合作、研究精神，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。

一、語(yǔ)文教師集體備課的內(nèi)容

語(yǔ)文教師明確語(yǔ)文集體備課的重要性后，下一步就要分析教材，分析該備些什么內(nèi)容，才能達(dá)到集體備課的目的，使學(xué)生更感興趣，在輕松愉快的學(xué)習(xí)中獲得更多的知識(shí)，獲取最大的信息量。

（一）備課程資源 語(yǔ)文新課標(biāo)中指出：“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力?！雹谝虼耍處煵辉賰H僅是知識(shí)的傳遞者，而且也是課程資源的開(kāi)發(fā)者。要實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)這一要求，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文能學(xué)以致用，語(yǔ)文教師進(jìn)行集體備課時(shí)就要注重對(duì)課程環(huán)境資源的開(kāi)發(fā)利用。而課程資源不僅僅包括書(shū)本、教參、練習(xí)冊(cè)等課堂教學(xué)資源，也包括其它圖書(shū)、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等課外教學(xué)資源，還包括每個(gè)學(xué)生所生活的社區(qū)、家庭等環(huán)境資源等等。

語(yǔ)文教師應(yīng)通過(guò)大小語(yǔ)文的溝通交流，把語(yǔ)文課堂教學(xué)與社會(huì)環(huán)境等作為課外教學(xué)資源，先“引進(jìn)來(lái)”再“走出去”。歸納起來(lái)語(yǔ)文老師在集體備課時(shí)可從以下三方面?zhèn)洵h(huán)境資源：

1.具有適應(yīng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)和解決問(wèn)題需求的教學(xué)空間。力求讓學(xué)生得以在各種機(jī)會(huì)和場(chǎng)合應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，讓學(xué)生能根據(jù)自身行動(dòng)的反饋信息來(lái)形成解決問(wèn)題的方案，讓學(xué)生可能在“學(xué)中做”。這種教學(xué)環(huán)境主要在對(duì)談式教學(xué)、課堂討論、研究性學(xué)習(xí)中創(chuàng)設(shè)；這種教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，在教師在集體備課時(shí)主要應(yīng)注意的是“小環(huán)境”的設(shè)計(jì)和現(xiàn)場(chǎng)處置，如談話線索和導(dǎo)向、問(wèn)題預(yù)設(shè)和答問(wèn)應(yīng)對(duì)、合作組織的活動(dòng)、選題評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)方案建議等等。

2.具有利于學(xué)生與周?chē)M(jìn)行交互作用的場(chǎng)景。學(xué)生在學(xué)習(xí)中與各種信息、與他人、與環(huán)境進(jìn)行信息交換、經(jīng)驗(yàn)共享、協(xié)商討論等交互作用，以加強(qiáng)在對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義理解，并在這一基礎(chǔ)上更新自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)自己的學(xué)力。這類場(chǎng)景的特點(diǎn)是群體活動(dòng)、相互協(xié)作、資源共享，是通過(guò)學(xué)習(xí)者群體的智慧與思維成果促進(jìn)學(xué)習(xí)個(gè)體完成意義建構(gòu)的。語(yǔ)文教學(xué)中的這種場(chǎng)景，主要可以通過(guò)合作學(xué)習(xí)的方式、研究性學(xué)習(xí)的方式和社團(tuán)活動(dòng)的方式來(lái)進(jìn)行；語(yǔ)文教師在集體備課時(shí)就要商討、交流應(yīng)該怎樣創(chuàng)設(shè)這些場(chǎng)景做到恰到好處。

3.具有提供各種信息資源支持“學(xué)習(xí)”的情境。在學(xué)習(xí)過(guò)程中為學(xué)生提供各信息資源（包括各種類型的教學(xué)媒體和教學(xué)資料），這些媒體和資料主要的并非考慮教師輔助自己的教學(xué)，而是考慮如何用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的豐富。在這方面，教師在集體備課時(shí)除了討論怎樣安排、引介、設(shè)計(jì)相關(guān)的資源支持外，更多的是要研究如何讓學(xué)生更好地選擇、使用和控制信息資源。在語(yǔ)文教學(xué)中，信息資源情境的設(shè)置主要應(yīng)加強(qiáng)的是：學(xué)生應(yīng)獲取哪些信息的指導(dǎo)，信息獲取渠道的開(kāi)拓和指引，信息利用方法的輔導(dǎo)。其中信息利用問(wèn)題最為關(guān)鍵：語(yǔ)文教學(xué)的相關(guān)資源的來(lái)源渠道較為復(fù)雜，資源內(nèi)容有時(shí)真?zhèn)?、良莠混雜，對(duì)資源的文化品質(zhì)高下、雅俗、正誤的篩選、判別水平往往決定著資源情境的效應(yīng)。這就需要老師在集體備課時(shí)提出、判別和選擇了。

（二）備課件 21世紀(jì)是一個(gè)計(jì)算機(jī)信息高速發(fā)展的時(shí)代，各行各業(yè)都利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行信息溝通、交流。教育這一行特別是課堂教學(xué)，利用網(wǎng)絡(luò)資源制作高效精美的課件，是現(xiàn)代教師必須具備的現(xiàn)代教學(xué)技能；同時(shí)課件是輔助教學(xué)的工具、手段。一個(gè)好的課件更能提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，以前要用兩個(gè)課時(shí)才能完成的教學(xué)任務(wù)，有了課件輔助后，一個(gè)課時(shí)就能完成的很好了。語(yǔ)文教師應(yīng)該把搜集了的相應(yīng)的課程資源，通過(guò)課件合理有效地制作呈現(xiàn)出來(lái)，使課件充分發(fā)揮其輔助提高教學(xué)質(zhì)量的作用。

備課件時(shí)，語(yǔ)文教師要有“大語(yǔ)文”的觀念，持有生活處處皆“語(yǔ)文”、社會(huì)在在皆與語(yǔ)文課程習(xí)得有關(guān)的資源眼光。要把在生活化的備課中隨時(shí)積累的素材性資源，同時(shí)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源靈活地引進(jìn)課件里。具體做法是老師要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，在網(wǎng)上搜尋盡量多而且對(duì)教學(xué)有用的資料，借鑒一些優(yōu)秀課件，但絕不能照搬照抄，就算是集體備課時(shí)中心發(fā)言人制作出來(lái)的課件，其他老師也要根據(jù)自己的特點(diǎn)、教學(xué)風(fēng)格和學(xué)生的特點(diǎn)愛(ài)好來(lái)做一些有針對(duì)性的修改，才能更好地發(fā)揮課件的作用，更能突出自己的教學(xué)風(fēng)格，達(dá)到最優(yōu)的教學(xué)效率。如我去實(shí)習(xí)的那所學(xué)校，人手一臺(tái)手提電腦，要求老師上課時(shí)要用課件上課。但那些老師為了節(jié)省時(shí)間，貪圖方便大多都是在網(wǎng)上直接把課件下載下來(lái)很少做修改，甚至不做修改就拿去用來(lái)給學(xué)生上課了。這樣就達(dá)不到有效地輔助教學(xué)的真正目的了。

總之，教師只有切實(shí)領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)精神，做到一切以學(xué)生發(fā)展為本，才能備好課，上好課。而備課雖然在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中起著重要作用，但教師在具體實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中又不應(yīng)拘泥于事先的教學(xué)設(shè)計(jì)，而應(yīng)該視具體的學(xué)情進(jìn)行綜合把握，及時(shí)做出相應(yīng)的調(diào)整。

（三）備知識(shí)的呈現(xiàn)形式 教師在備課時(shí)的角色，應(yīng)該把自己定位成“知識(shí)型的參與者”。作為知識(shí)型的參與者，教師當(dāng)然要“備知識(shí)”，充分地占有多種資料；還要備“知識(shí)的呈現(xiàn)形式”。這里的知識(shí)不是孤立靜態(tài)的知識(shí)，因?yàn)樾抡n程標(biāo)準(zhǔn)已“不再刻意追求教材內(nèi)容呈現(xiàn)順序和形式，可以實(shí)施因材施教，大膽處理教材”。老師不光是讓學(xué)生在“教室里”看“標(biāo)本”、仿“標(biāo)本”，還要讓學(xué)生到“動(dòng)物園”去看“活本”、明“活本”，更要讓學(xué)生到“社會(huì)生活”中去“親歷”、“體驗(yàn)”，從而“活用”。這是知識(shí)的活呈現(xiàn)形式，生活化的呈現(xiàn)形式。要以這種形式呈現(xiàn)知識(shí)，單靠老師個(gè)人閉門(mén)造車(chē)很難造出一輛近乎完美的轎車(chē)，要使學(xué)生能敞開(kāi)心懷駕駛到舒服的高質(zhì)量的轎車(chē)，要想把“標(biāo)本”盡可能完美地活化集中每位教師的智慧——進(jìn)行集體備課能把知識(shí)呈現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。同時(shí)，老師在集體備課時(shí)要強(qiáng)化在言語(yǔ)實(shí)踐和技能訓(xùn)練中學(xué)習(xí)和運(yùn)用相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，使語(yǔ)文知識(shí)的掌握過(guò)程“活動(dòng)化”、語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程“生活化”、語(yǔ)文知識(shí)的價(jià)值體現(xiàn)“切身化”、語(yǔ)文知識(shí)的意義認(rèn)同“‘功利’化”、語(yǔ)文知識(shí)的習(xí)慣經(jīng)歷“趣味化”，以期使語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)的“應(yīng)試原料”性質(zhì)和“死呆”狀況得到改變。

（四）備學(xué)生的“可能” 語(yǔ)文教師在集體備課時(shí)只備好上述三點(diǎn)是不全面的，因?yàn)閭湔n有三要素——“備課標(biāo)、備教材、備學(xué)生”，課標(biāo)和教材一經(jīng)確立就相對(duì)穩(wěn)定，所以備學(xué)生永遠(yuǎn)最關(guān)鍵。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，如何實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育新理念，筆者以為，從教學(xué)過(guò)程的啟動(dòng)階段——集體備課開(kāi)始，語(yǔ)文老師除了備知識(shí)，備教法，備環(huán)境，更要備學(xué)生的“可能”。一些老師在集體備課“重教輕學(xué)”，教師只重視如何教卻忽視了對(duì)學(xué)生的研究與探索。教師要研究如何運(yùn)用教法，學(xué)生如何運(yùn)用學(xué)法去突出重點(diǎn)、突出難點(diǎn)；同時(shí)也要從學(xué)生的角度分析、認(rèn)識(shí)可能出現(xiàn)的問(wèn)題，深入研究解決問(wèn)題的途徑和方法，才能充分體現(xiàn)新課標(biāo)以學(xué)生發(fā)展為本的理念。在集體備課時(shí)，老師一定要一起研究預(yù)設(shè)學(xué)生在學(xué)習(xí)此課文時(shí)由于一些什么因素，在什么情況下會(huì)出現(xiàn)哪種可能，要留出一定的時(shí)間讓學(xué)生討論。如很多課文學(xué)習(xí)完都要讓學(xué)生談?wù)劯惺荏w會(huì)。對(duì)于積極向上的體會(huì)，應(yīng)該怎樣讓學(xué)生學(xué)習(xí)；對(duì)于有些學(xué)生談了些不健康或不那么正確的體會(huì)，又應(yīng)該怎樣去指導(dǎo)他們等等。這樣備課就較胸有成竹，做到運(yùn)籌帷幄，不至于在課堂上遇到突發(fā)情況，一時(shí)不知所措而出現(xiàn)尷尬場(chǎng)面。

二、語(yǔ)文教師如何進(jìn)行集體備課

明確備課的方向是前提，而備課方式的好壞是決定教學(xué)質(zhì)量好壞的關(guān)鍵。在新課改下，語(yǔ)文教師要逐步完善集體備課，就要從以下幾方面去考慮。

（一）集體備課生活化 新課改下，生活化的備課方式是一個(gè)重大的改革。集體備課不單是純粹備書(shū)面上的教案，我們應(yīng)盡量搜集生活中的對(duì)教學(xué)有幫助的片段材料等作為備課和教學(xué)的素材。教師平時(shí)應(yīng)多看報(bào)紙，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),輿論，流行文化、潮流，隨時(shí)搜集資料，為以后所教的課文做好準(zhǔn)備，以便擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面，讓課堂討論具一定的深度，廣度，不至于只停留于教材上，“照本宣書(shū)”。新課標(biāo)的基本理念是“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情”、“重視提高學(xué)生的審美情趣”。老師在集體備課時(shí)也應(yīng)該走出辦公室，走向大自然捕捉生活實(shí)景。社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的大課堂，是一個(gè)大語(yǔ)文環(huán)境，我們語(yǔ)文教師應(yīng)該形成備課生活化的觀念，隨時(shí)搜索生活中的大語(yǔ)文。這就能為制作課件、教學(xué)提供素材，充實(shí)課件、課堂的內(nèi)容。大語(yǔ)文不僅是小語(yǔ)文（即語(yǔ)文課程）的源頭，還是小語(yǔ)文的歸宿。因此，小語(yǔ)文要以小馭大，就必須開(kāi)其源、暢其流，使大語(yǔ)文的活水汩汩灌注于小語(yǔ)文。這包括大語(yǔ)文中涌現(xiàn)的具有強(qiáng)大吸引力的語(yǔ)文活動(dòng)的移植，包括許多與語(yǔ)文相關(guān)的研究成果等新觀念的吸收，也包括“模擬性語(yǔ)文活動(dòng)”之外的社會(huì)情景中的實(shí)際語(yǔ)文活動(dòng)的開(kāi)展。社會(huì)中的任何一項(xiàng)活動(dòng)，都不可能脫離語(yǔ)言形式而赤裸裸地存在。當(dāng)我們走在大街上，抬頭可以看到花花綠綠的廣告和招牌，那是在學(xué)習(xí)廣告語(yǔ)言和識(shí)別文字；聽(tīng)到各種不同風(fēng)格的廣播和流行歌曲，那是在學(xué)習(xí)廣播語(yǔ)言和詞曲作品。這樣就可以逐步實(shí)現(xiàn)“溝通學(xué)校內(nèi)外”的目的，實(shí)現(xiàn)與環(huán)境的交互作用。現(xiàn)在條件好的學(xué)校已經(jīng)人手一臺(tái)手提電腦，如果條件允許，語(yǔ)文科組還應(yīng)該每人配備一臺(tái)數(shù)碼相機(jī)，平時(shí)逛街，逛公園，或在外旅游時(shí)，多用數(shù)碼相機(jī)捕捉有欣賞價(jià)值，有意義的風(fēng)景、名勝古跡、生活片斷等語(yǔ)文素材；然后把它輸進(jìn)電腦，提供給其他老師，在備課時(shí)就可以用它作為素材，制作出不僅貼近學(xué)生生活，使學(xué)生更感興趣，更具有個(gè)人風(fēng)格的高效精美的課件?？傊M(jìn)“活水”，使小語(yǔ)文處于充盈常新之中，而不拘守、凝固；走出“雷池”，全方位地向生活開(kāi)放，在大語(yǔ)文中摸爬滾打，突出語(yǔ)文的實(shí)踐性。這種生活化的備課方式有效地體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性和綜合性，更能體現(xiàn)新課標(biāo)“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”的理念。

（二）以合作——探究的方式進(jìn)行集體備課 語(yǔ)文教師要把從生活中備到的與語(yǔ)文有關(guān)的實(shí)際現(xiàn)象集合起來(lái)，在集體備課時(shí)以合作——探究的方式進(jìn)行會(huì)達(dá)到最佳的效果。傳統(tǒng)的備課以教師的“教”為中心，為了完成事先設(shè)定的教學(xué)任務(wù)，對(duì)課堂中學(xué)生提出的一些有價(jià)值的問(wèn)題視而不見(jiàn)??長(zhǎng)此以往，學(xué)生只會(huì)被動(dòng)地跟著教師轉(zhuǎn)，主動(dòng)性被束縛，創(chuàng)造性被扼殺。新課標(biāo)提倡培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。顯然，傳統(tǒng)的教學(xué)觀和備課觀是不利于培養(yǎng)學(xué)生上述品質(zhì)的，必須改變，而關(guān)鍵是教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變備課觀念、教學(xué)觀念，從過(guò)去的研究“教師怎樣教”的問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)榧w研究“學(xué)生怎樣學(xué)”，鉆研教材等問(wèn)題。所以，老師在新課改下首先也要以合作——探究的方式進(jìn)行集體備課。

探究是一個(gè)圍繞“問(wèn)題”展開(kāi)的活動(dòng)，是逐步分析和解決問(wèn)題的過(guò)程。對(duì)不同老師的集體備課有不同的要求：對(duì)新參加工作的教師，應(yīng)要求他們?cè)诩w備課時(shí)注重規(guī)范，以錘煉青年教師備課的基本功，而中老年教師就要指導(dǎo)青年教師如何鉆研教材；對(duì)中老年教師，應(yīng)要求備課有創(chuàng)意，在教學(xué)改革上下功夫，青年教師就要幫助他們一起探究新的教學(xué)方法，幫助他們利用網(wǎng)絡(luò)信息備課；對(duì)優(yōu)秀教師，則要求他們重在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，幫助形成教學(xué)理念。

（三）學(xué)生應(yīng)參與集體備課 由于語(yǔ)文新課標(biāo)要求學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，從而使學(xué)生獲得語(yǔ)文能力。而語(yǔ)文能力又主要是通過(guò)他們的親歷言語(yǔ)實(shí)踐才能獲得，因此，他們是活動(dòng)的主體。言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中的言意互轉(zhuǎn)（吸收←→表達(dá)），都以學(xué)生自我為中心、為歸宿，因而他們處于“自主”“自由”的地位，要求教師予以充分的理解與尊重。換言之，學(xué)生與教師一樣同是課程的研制者，實(shí)施者，而且是不可或缺的。學(xué)生參與集體備課也是這一理念的體現(xiàn)。集體備課不只是教師之間的智慧碰撞，而教師與學(xué)生之間的智慧碰撞會(huì)產(chǎn)生意想不到的火花。學(xué)生活躍的思維可以向老師提出很多點(diǎn)子，老師可以在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加上學(xué)生的點(diǎn)子使老學(xué)的質(zhì)量更高；而老師成熟的經(jīng)驗(yàn)學(xué)生得到潛移默化的影響，使學(xué)生逐漸形成成熟的思維能力，這樣就能做到智慧互補(bǔ)的作用。學(xué)生也是課程資源的設(shè)計(jì)者和開(kāi)發(fā)者，在信息化的今天，學(xué)生往往擁有著和教師同樣甚至更多的信息源，而他們往往也有自己不同于成人的獨(dú)特的視角。所以語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)積極順應(yīng)信息時(shí)代的這種變化，把過(guò)去教師單向封閉的備課轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熀蛯W(xué)生的“共同備課”。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)引導(dǎo)他們通過(guò)各種渠道參與備課。這樣語(yǔ)文課堂的空間將會(huì)更加深廣，教學(xué)效果也會(huì)更佳。課改專家認(rèn)為，不能把課程僅僅理解為教科書(shū)或教師教學(xué)的材料，課程是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)因素的整合是教師和學(xué)生共同探求新知識(shí)的過(guò)程。例如我們學(xué)校初一語(yǔ)文有一個(gè)題為“感受自然”的綜合性活動(dòng)，有一個(gè)班上公開(kāi)課，老師就讓學(xué)生參加課件的制作，與他們共同準(zhǔn)備，其實(shí)班上有好幾個(gè)電腦高手，英雄終于有用武之地了。那幾個(gè)同學(xué)根據(jù)老師教案的意思制作了一個(gè)生動(dòng)有趣，很有欣賞價(jià)值的動(dòng)漫課件，前來(lái)聽(tīng)課的老師、領(lǐng)導(dǎo)知道是學(xué)生親手制作的，都感到非常意外，并給予了很高的評(píng)價(jià)！

（四）通過(guò)試講完善集體備課 集體備課不僅僅是語(yǔ)文科組的老師集中在小組備課室里關(guān)上門(mén)討論完教案和課件就完事了，集體備課的全過(guò)程還包括最后一個(gè)環(huán)節(jié)，那就是中心發(fā)言人要先上課試講，其他老師聽(tīng)課。聽(tīng)課的老師要從試教的中心發(fā)言人的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題再集中提出修正；而對(duì)于其優(yōu)點(diǎn)就要學(xué)習(xí)借鑒，力求使課堂教學(xué)效果達(dá)到盡善盡美。試教的中心發(fā)言人通過(guò)課后評(píng)課來(lái)改正缺點(diǎn)，積累經(jīng)驗(yàn)，從而不斷提高自己的教學(xué)水平。語(yǔ)文的集體備課是要通過(guò)經(jīng)驗(yàn)加反思來(lái)完善的。

第五篇：清平樂(lè)村居》教學(xué)設(shè)計(jì)之一 - 語(yǔ)文備課大師 首頁(yè)

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【課題】：《清平樂(lè)·村居》

【教材簡(jiǎn)析】

《清平樂(lè)·村居》是蘇教版語(yǔ)文第九冊(cè)第七單元的一篇課文。這是南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾寫(xiě)的一首描寫(xiě)農(nóng)村生活的著名詞作。作者通過(guò)對(duì)農(nóng)村清新秀麗、樸素恬靜的環(huán)境描寫(xiě)以及對(duì)翁媼和三個(gè)兒子形象的刻畫(huà)，抒發(fā)了對(duì)鄉(xiāng)村田園生活的熱愛(ài)和向往之情。

沒(méi)有一句使用濃筆艷墨，只是用純粹的白描手法，描繪了農(nóng)村一個(gè)五口之家的環(huán)境和生活畫(huà)面。在寫(xiě)景方面，茅檐、小溪、青草，這本來(lái)是農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的東西，然而作者把它們組合在一個(gè)畫(huà)面里，卻顯得格外清新優(yōu)美。在寫(xiě)人方面，作者能夠把這家老小的不同面貌和情態(tài)，描寫(xiě)得維妙維肖，活靈活現(xiàn)：翁媼飲酒聊天，大兒鋤草，中兒編雞籠，小兒臥剝蓮蓬。通過(guò)這樣簡(jiǎn)單的情節(jié)安排，就把一片生機(jī)勃勃、和平寧?kù)o、樸素安適的農(nóng)村生活，真實(shí)地反映出來(lái)了。具有濃厚的生活氣息，給人一種詩(shī)情畫(huà)意，清新悅目的感覺(jué)，這樣的構(gòu)思巧妙，色彩鮮明，給人留下了難忘的印象

【目標(biāo)預(yù)設(shè)】：

根據(jù)教材編寫(xiě)意圖，新課標(biāo)的教學(xué)要求，結(jié)合學(xué)生思維情感、認(rèn)知發(fā)展的需要和教學(xué)實(shí)際情況，從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三個(gè)維度進(jìn)行考慮，確定了以下知識(shí)、能力、情感目標(biāo)。

1．知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)3個(gè)生字，理解由生字組成的詞語(yǔ)；初步了解詞的有關(guān)知識(shí)；理解這首詞的內(nèi)容，想象這首詞所描繪的情景。

2．能力目標(biāo)：有感情地朗讀課文，感悟田園生活的意境；背誦課文。

3．情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對(duì)田園生活的喜愛(ài)，及受到美育的熏陶。

【教學(xué)重點(diǎn)】：

理解課文內(nèi)容，感悟田園生活的意境；感情朗讀課文，使學(xué)生受到美的熏陶。

【教學(xué)難點(diǎn)】：

引導(dǎo)學(xué)生融入課文，感受江南鄉(xiāng)村的清新秀麗、安寧祥和之美，領(lǐng)悟作者那憂國(guó)憂民的壯烈情懷。

【設(shè)計(jì)理念】：

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1．“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！钡拇_，閱讀既是學(xué)生、教師、文本之間有效的對(duì)話過(guò)程，又是學(xué)生收集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。對(duì)于這樣意境幽美的詞，要讓學(xué)生在個(gè)性化的閱讀實(shí)踐中，加深對(duì)詞的理解與感悟，受到情感熏陶，享受審美樂(lè)趣，并逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性及創(chuàng)造性閱讀的能力。

2．張揚(yáng)個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生選擇喜歡的內(nèi)容深入感悟 3．自主合作，提倡學(xué)生選擇喜歡的方式主動(dòng)學(xué)習(xí)

【設(shè)計(jì)思路】：

本課是學(xué)生第一次接受宋詞，詞和詩(shī)一樣，語(yǔ)言十分精練。首先，讓學(xué)生與已知的詩(shī)相比較，來(lái)了解詞的特點(diǎn)。其次，當(dāng)學(xué)生面對(duì)文本，不急于理解與分析，而是仍以讀入手，通過(guò)對(duì)文本的自由讀、指名讀、男女生互讀、展示讀等形式，從而真正意義上使學(xué)生與文本之間建構(gòu)一種無(wú)聲的對(duì)話，并真正做到讀正確，讀通順。再次，讓學(xué)生通過(guò)讀、交流、討論、合作與作者建構(gòu)對(duì)話的空間，而且要在這樣的基礎(chǔ)上感受、體驗(yàn)、想象詞的意境，并由此感悟詞人的心境，使學(xué)生在這樣的過(guò)程中獲得思想啟迪，得到情感熏陶。

【教學(xué)過(guò)程】：

一、激發(fā)興趣，介紹文體。

1．同學(xué)們存在以往學(xué)習(xí)中我們學(xué)了很多詩(shī)，我們感受到了古典詩(shī)詞，音韻優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)。今天這節(jié)課，老師和同學(xué)們一起走進(jìn)南宋愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、著名詞人辛棄疾描繪的鄉(xiāng)村圖景，領(lǐng)略鄉(xiāng)村特有的清麗寧?kù)o。誰(shuí)來(lái)讀讀課題目？（注意題目“樂(lè)”要讀yuè,不讀lè）

2．讀了課題，你發(fā)現(xiàn)了什么？（題目分為兩部分）

3．介紹詞這種文體：唐詩(shī)、宋詞、元曲都是我國(guó)古典文化的瑰寶。詞有它自己特殊的表現(xiàn)形式。詞有各種格式。每一種格式有一個(gè)名稱?！肚迤綐?lè)村居》這首詞中，“清平樂(lè)”是詞牌名?！按寰印笔沁@首詞的題目。詞牌還有很多：“醉花陰”、“浣溪紗”、“虞美人”等。

二、初讀課文，認(rèn)識(shí)生字

1．同學(xué)們，宋詞是我國(guó)古代燦爛文化中一顆閃亮的明珠，一朵艷麗的奇葩，每首宋詞都仿佛是一幅絢麗多彩的畫(huà)，一曲委宛動(dòng)聽(tīng)的歌，一段綿長(zhǎng)不絕的情。

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那么“村居”寫(xiě)的是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們看課文的插圖，聽(tīng)老師朗讀課文。（觀察插圖）

2．通過(guò)看圖和聽(tīng)范讀來(lái)理解題目《村居》的意思。

3．學(xué)生邊聽(tīng)課文范讀邊選擇自己喜歡的方式朗讀全詞，運(yùn)用自讀、默讀、齊讀等方式，讀準(zhǔn)字音，讀通課文。強(qiáng)調(diào)：不動(dòng)筆墨不讀書(shū)！特別注意生字的讀音，要求是讀準(zhǔn)字音，通順課文。在不理解的地方做個(gè)小記號(hào)。

4．教師指名朗讀課文，糾正字的讀音：“翁媼”讀ǎo，“剝”讀bāo 5．在正確的基礎(chǔ)上要求：詩(shī)詞只有把節(jié)奏讀正確,才有獨(dú)特的音韻美,誰(shuí)能讀出詞的韻味美。

茅檐/低小,溪上/青青草,醉里/吳音/相媚好,白發(fā)/誰(shuí)家翁媼。

大兒/鋤豆溪東,中兒/正織雞籠,最喜/小兒無(wú)賴,溪頭/臥剝蓮蓬。

6．檢查學(xué)生自讀情況，指名讀，男女生賽讀，齊讀。

三、再讀詩(shī)文，體會(huì)詩(shī)境

過(guò)渡：同學(xué)們，詞和詩(shī)一樣，語(yǔ)言十分精練。我們要想理解這首詞講了什么意思，必須得弄明白每個(gè)字、詞的意思，并展開(kāi)豐富的想象，想象詞所描繪的情境，體會(huì)作者的感情。

1．人們常說(shuō):詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī).讀了這首詞,你的腦海里有了怎樣的幾幅畫(huà)面?自學(xué)思考。

2．學(xué)生或聯(lián)系生活實(shí)際自己體會(huì)，或參看插圖理解詞句的基礎(chǔ)上，講述看到的畫(huà)面。注意強(qiáng)調(diào)詞的層次性逐片討論。

（1）上片的“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼?！边@兩句話是什么意思？誰(shuí)能有條理地說(shuō)說(shuō)？

提示：“檐”、“吳音”、“相媚好”、“翁媼”的意思；作者的思路。

過(guò)渡：一對(duì)白發(fā)夫妻操著吳音正在親密地聊天，他們?yōu)槭裁锤械竭@樣幸福呢？請(qǐng)同學(xué)們細(xì)細(xì)閱讀下片。

（2）追問(wèn)：作者是怎樣寫(xiě)出孩子們的可愛(ài)的呢？（大兒子在河?xùn)|豆地鋤草，二兒子在編織雞籠，最喜歡的是頑皮的小兒子，在河邊伏著剝蓮蓬取蓮子。）

提示：作者采用白描手法，直接描寫(xiě)三個(gè)兒子的行動(dòng)，刻劃他們的形象。小兒剝蓮蓬吃的那種活潑天真的神情狀貌，最有趣了！

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3．教師相機(jī)指導(dǎo)理解詞語(yǔ)。下面就請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)你喜歡的方式，來(lái)證實(shí)一下自己的理解，來(lái)探討一下自己還不理解的地方?？梢圆樽值?，可以找資料，可以相互討論，也可以向后面的老師請(qǐng)教。理解重點(diǎn)是：“相媚好”是很親熱的在一起打趣交談的意思，“無(wú)賴”是頑皮的意思。體會(huì)他們溫馨、愜意、悠閑自得的生活。

4．通過(guò)同學(xué)們的學(xué)習(xí)你仿佛看到了什么，聽(tīng)到什么，又感到了什么？引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象，體會(huì)詩(shī)境。

5．配樂(lè)朗讀體會(huì)詩(shī)情，可采用指名讀，齊讀，使同學(xué)們的感情得到升華。

四、合作探究，體會(huì)情感

1.同學(xué)們，從你們的朗讀中我聽(tīng)到了一家人的祥和、寧?kù)o、安逸，這一家農(nóng)戶生活比較清苦，但為什么這對(duì)老夫婦感到快樂(lè)滿足呢？

學(xué)生討論體會(huì)情感。

農(nóng)村生活雖苦，丹生活在山清水秀中自有一番樂(lè)趣； 老夫婦一直恩愛(ài)和睦，相敬如賓； 孩子們勤勞孝順； ??

2．這些畫(huà)面有景有人，生趣盎然，你最喜歡哪一幅呢？能否用你喜歡的方式把畫(huà)面情境表現(xiàn)出來(lái)？

3．以小組為單位，選擇自己喜歡的方式來(lái)表現(xiàn)自己的理解。教師鼓勵(lì)學(xué)生自主合作的方式表自己，展示學(xué)生讀獨(dú)特的個(gè)性，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。（可以是畫(huà)，可以是朗讀，可以是作文，可以是歌曲??）

4．同學(xué)們，你們或者讀或者寫(xiě)或者畫(huà)或者演，不管采用怎樣的方式，都用一顆和詞人一樣熱愛(ài)農(nóng)村生活的心，不知不覺(jué)間把詞的意境表現(xiàn)出來(lái)了。最后，讓我們把這首詞永遠(yuǎn)留在腦海中好嗎？（指導(dǎo)背誦注意借助“意義識(shí)記”方法，按寫(xiě)作順序和插圖識(shí)記，這樣才能保持長(zhǎng)久不忘）

五、總結(jié)詩(shī)文，深化拓展

《清貧樂(lè) 村居》向我們展現(xiàn)在我們面前的是：青草滴翠，綠樹(shù)如茵，溪水中，荷葉碧綠，荷花映日，景色令人心曠神怡。低檐茅屋下，兩位白發(fā)蒼蒼的老人略帶醉意地親熱地談著話。大兒子在辛勤耕地，憨厚的二兒子在院中專注地編

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織雞籠，可愛(ài)的小兒子自由自在地躺在溪邊剝著蓮蓬。整首詞景與人和諧交融、清靜閑適、令人向往。

同學(xué)們，我們也生活在這詩(shī)一般的環(huán)境，請(qǐng)你走進(jìn)我們的生活，把我們美好生活用詩(shī)一般語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

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《清平樂(lè)·村居》教學(xué)設(shè)計(jì)

姓名：李莉

單位：江蘇豐縣華山鎮(zhèn)蔣樓小學(xué)

電話：

0516——89301245 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 今日用大師 明日做大師！