第一篇：歷史家國情懷

研修作業(yè)標(biāo)題：研修作業(yè)

提交者：黃毓輝 提交時(shí)間：2018-06-04 19:31:26 瀏覽數(shù)：0 評(píng)論數(shù)：0 初中歷史教學(xué)的家國情懷素養(yǎng)教育的實(shí)踐運(yùn)用

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)家國情懷已經(jīng)發(fā)展成為中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中起著重要作用。本文認(rèn)為家國情懷教育主要包括以下幾個(gè)部分：培養(yǎng)個(gè)人追求家庭幸福、國家富強(qiáng)；理解國與家的相互關(guān)系，培養(yǎng)個(gè)人的愛國情感；樹立個(gè)人高度責(zé)任感和民族自豪感。高中歷史新課標(biāo)要求，通過歷史學(xué)習(xí)，傳承民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，激發(fā)對(duì)祖國歷史的自豪感，逐步形成對(duì)國家、民族和社會(huì)的使命感、責(zé)任感。落實(shí)于高中歷史教學(xué)過程中，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生自豪感和責(zé)任感。自豪感則主要體現(xiàn)在學(xué)生國榮一體意識(shí)層面，責(zé)任感則主要體現(xiàn)在學(xué)生居安思危意識(shí)層面。

一、家國情懷教育

“家，居也”，“國，邦也”，“情懷”則指情感、認(rèn)同感、歸屬感等。從字面意思來看，家國情懷則主要是指個(gè)人對(duì)家、對(duì)國的基本情感和思想心境。作為思想領(lǐng)域的“家國情懷”，其是在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中逐漸沉淀而最終形成的。首先，家國情懷萌芽于士大夫階層的自我優(yōu)越感的沉淀。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，禮崩樂壞，但“士”卻為人推崇?！叭娍蓨Z帥，匹夫不可奪志也”、“富貴不能贏、貧賤不能移、威武不能屈”都是最早家國情懷的直接反映。其次，魏晉時(shí)期，士大夫的共同意識(shí)逐漸上升，孤芳自賞現(xiàn)象較為突出，傳統(tǒng)立德、立功、立言無法施展，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”下營造出遠(yuǎn)離自現(xiàn)實(shí)，屬于自我的“精神家園”。最后，政治變遷和王朝更迭使得諸多遺民舊臣不忘古國，“家國情懷”逐漸成為某個(gè)階層乃至民族的共同意識(shí)。例如“眾人皆醉而我獨(dú)醒”的屈原、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武等諸多文人墨客的思國、憂國心緒逐漸被沉淀起來。進(jìn)入近代社會(huì)后，西方列強(qiáng)的入侵則使得國內(nèi)割地賠款、國破家亡，文人志士在救亡圖存過程中不斷自省，最終形成“家國情懷”?？梢哉f，“家國情懷”是中國古代思想文化發(fā)展至今的沉淀下來的文化遺產(chǎn)，在近代特殊社會(huì)形成的思想產(chǎn)物。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)層面

首先，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)是歷史課程實(shí)施的基本依據(jù)和評(píng)價(jià)主體。歷史教師首先應(yīng)該把握歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，了解歷史設(shè)計(jì)基本思路，明確歷史課程三維目標(biāo)。歷史教師應(yīng)該配套相關(guān)學(xué)術(shù)論文以及相關(guān)專著，以確保課程設(shè)計(jì)更加科學(xué)。除此之外，“一標(biāo)多本”的教材制度為歷史教師備課提供眾多的教學(xué)資源。以近代史抗日戰(zhàn)爭為例，人民版偏向于專題式，人教版則注重時(shí)序性。且兩個(gè)版本提供材料同樣有所區(qū)別，這都為歷史教學(xué)資源整合奠定重要基礎(chǔ)。

其次，“因材施教”永遠(yuǎn)是教師恒古不變的話題。學(xué)情調(diào)查是歷史教師教學(xué)設(shè)計(jì)的先決條件。學(xué)情調(diào)查可以從學(xué)生身心特征、知識(shí)儲(chǔ)備、班級(jí)紀(jì)律、學(xué)習(xí)積極性、教材內(nèi)容特征等諸多方面進(jìn)行了解。以任務(wù)評(píng)價(jià)課程為例，高一學(xué)生知識(shí)面較窄，缺乏評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，歷史教師課程講授應(yīng)該以基本事實(shí)闡述為主；高三學(xué)生的歷史知識(shí)較為全面，價(jià)值觀較為成熟，教師則應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生拓展思維和人物評(píng)價(jià)。

最后，創(chuàng)新自我教學(xué)理念。歷史教師不斷更新自我歷史知識(shí)，學(xué)習(xí)歷史理論，提升自我教學(xué)能力。再以近代人物李鴻章為例，傳統(tǒng)定位下主要為“賣國賊”，但如今社會(huì)整體層面認(rèn)為其在引領(lǐng)中國近代化方面，功不可沒。教材具備滯后性，但考試內(nèi)容、學(xué)生知識(shí)卻并不之后，如何引導(dǎo)學(xué)生“辯證歷史看待問題”，需要?dú)v史教師較為深厚的功底。

三、教學(xué)方法層面

歷史課程通常由講述法、圖示法、視頻解讀法、課堂活動(dòng)法等。

講述法是歷史教學(xué)主要方式。歷史講述法必須要注意順序、目標(biāo)，且具備感染力，這是歷史課堂教學(xué)的基本要求。例如，利用《辛亥革命》進(jìn)行家國情懷教育時(shí)，就可以引入林覺民的《與妻書》，將情感帶入，渲染課堂氣氛，在潛移默化中影響到學(xué)生情感。除此之外，講述法對(duì)歷史細(xì)節(jié)處理同樣具備良好的促進(jìn)作用，以《辛丑條約》為例，突出中外國力對(duì)比，讓學(xué)生意識(shí)到條約對(duì)中國的破壞性，最終達(dá)到細(xì)化課程內(nèi)容。

家國情懷教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容?，F(xiàn)在的歷史課堂教學(xué)過程中，情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)尚需要時(shí)日，希望家國情懷教育能夠在歷史課堂教學(xué)過程中發(fā)揮其重要作用。

談?wù)劤踔袣v史教學(xué)的家國情懷素養(yǎng)教育的實(shí)踐運(yùn)用策略

初中歷史新課標(biāo)要求，通過歷史學(xué)習(xí)，傳承民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，激發(fā)對(duì)祖國歷史的自豪感，逐步形成對(duì)國家、民族和社會(huì)的使命感、責(zé)任感。落實(shí)于初中歷史教學(xué)過程中，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生自豪感和責(zé)任感。自豪感則主要體現(xiàn)在學(xué)生國榮一體意識(shí)層面，責(zé)任感則主要體現(xiàn)在學(xué)生居安思危意識(shí)層面。那么，家國情懷素養(yǎng)教育在初中歷史教學(xué)中如何實(shí)踐運(yùn)用？下面我就此談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

1.教學(xué)設(shè)計(jì)方面的運(yùn)用對(duì)策

首先，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)是歷史課程實(shí)施的基本依據(jù)和評(píng)價(jià)主體。歷史教師首先應(yīng)該把握歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，了解歷史設(shè)計(jì)基本思路，明確歷史課程三維目標(biāo)。歷史教師應(yīng)該配套相關(guān)學(xué)術(shù)論文以及相關(guān)專著，以確保課程設(shè)計(jì)更加科學(xué)。除此之外，“一標(biāo)多本”的教材制度為歷史教師備課提供眾多的教學(xué)資源。以近代史抗日戰(zhàn)爭為例，人民版偏向于專題式，人教版則注重時(shí)序性。且兩個(gè)版本提供材料同樣有所區(qū)別，這都為歷史教學(xué)資源整合奠定重要基礎(chǔ)。

其次，“因材施教”永遠(yuǎn)是教師恒古不變的話題。學(xué)情調(diào)查是歷史教師教學(xué)設(shè)計(jì)的先決條件。學(xué)情調(diào)查可以從學(xué)生身心特征、知識(shí)儲(chǔ)備、班級(jí)紀(jì)律、學(xué)習(xí)積極性、教材內(nèi)容特征等諸多方面進(jìn)行了解。以任務(wù)評(píng)價(jià)課程為例，七年級(jí)學(xué)生知識(shí)面較窄，缺乏評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，歷史教師課程講授應(yīng)該以基本事實(shí)闡述為主；九年級(jí)學(xué)生的歷史知識(shí)稍為全面，價(jià)值觀稍為成熟，教師則應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生拓展思維和人物評(píng)價(jià)。

最后，創(chuàng)新自我教學(xué)理念。歷史教師不斷更新自我歷史知識(shí)，學(xué)習(xí)歷史理論，提升自我教學(xué)能力。再以近代人物李鴻章為例，傳統(tǒng)定位下主要為“賣國賊”，但如今社會(huì)整體層面認(rèn)為其在引領(lǐng)中國近代化方面，功不可沒。教材具備滯后性，但考試內(nèi)容、學(xué)生知識(shí)卻并不之后，如何引導(dǎo)學(xué)生“辯證歷史看待問題”，需要?dú)v史教師較為深厚的功底。

2.教學(xué)方法方面的運(yùn)用對(duì)策

首先、講述法是歷史教學(xué)主要方式。歷史講述法必須要注意順序、目標(biāo)，且具備感染力，這是歷史課堂教學(xué)的基本要求。例如，講述法對(duì)歷史細(xì)節(jié)處理同樣具備良好的促進(jìn)作用，以《辛丑條約》為例，突出中外國力對(duì)比，讓學(xué)生意識(shí)到條約對(duì)中國的破壞性，最終達(dá)到細(xì)化課程內(nèi)容。除此之外，講述法的運(yùn)用又可以以歷史故事為切入點(diǎn)，以歷史故事為切入點(diǎn)的教學(xué)講述，需要注意的是對(duì)歷史情境的渲染，對(duì)故事細(xì)節(jié)感染力的把控。同時(shí)為了達(dá)到故事服務(wù)于課堂的目的，對(duì)于歷史故事中的重點(diǎn)對(duì)白、情境和情節(jié)，要有所著重，不能 “白開水” 般的平鋪直敘。又比如在教學(xué)到辛亥革命部分時(shí)，可以納入林覺民 《與妻書》 的相關(guān)內(nèi)容，利用林覺民的故事、利用這封信中所包含的小家庭與大 “家庭” 之間的對(duì)比與關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生感受到在辛亥革命的爆發(fā)時(shí)期，革命黨人心目中對(duì)自由、平等，對(duì)國家和民族的期盼，通過渲染課堂氛圍達(dá)到深化情感的目的。

其次、以歷史圖片為重要工具的課堂呈現(xiàn)，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，教師在課堂上可以采用的圖片主要包括這樣幾類：（1）是歷史遺跡類圖片，如圓明園等，這類圖片的呈現(xiàn)一方面可以幫助學(xué)生回溯歷史、感受民族前行中的“ 傷 疤”，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立成長動(dòng)力、樹立民族責(zé)任心；（2）是對(duì)比圖，比如“ 黃海海戰(zhàn)中的中日雙方損失對(duì)比”，這類圖可以讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到不同時(shí)期、不同民族所存在的差距與不足，從而促進(jìn)學(xué)生更好的理解“國榮家榮”宏觀道理；（3）是流程圖、進(jìn)程圖等含有方向性、指向性的圖，這類圖最為直接教學(xué)效果是能夠幫助學(xué)生形成知識(shí)體系，深化記憶，從而讓學(xué)生對(duì)祖國歷史，對(duì)民族典故擁有更為飽滿的認(rèn)知。

最后、以視頻影像為重要輔佐的課堂教學(xué)策略。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，各種信息科技開始充斥課堂，不僅為教師授課提供了更為直觀的教學(xué)資源，同時(shí)對(duì)加深學(xué)生知識(shí)記憶、增進(jìn)歷史理解都會(huì)產(chǎn)生十分積極的效果。舉例來說，在教《戊戌變法》部分時(shí)，就可以引入君子等影像資料，讓學(xué)生在影音交融的畫面中感受彼時(shí)中國社會(huì)的風(fēng)云動(dòng)蕩，感受仁人志士的壯志豪情； 再比如學(xué)習(xí)到古文化和藝術(shù)的部分時(shí)，可以引入相關(guān)的歷史紀(jì)代史有關(guān)建筑、錄片，讓學(xué)生根據(jù)紀(jì)錄片中的講解與分析感受都江堰的運(yùn)作效能，感受《清明上河圖》繪制的高超技法— ——這樣不僅有助于幫助學(xué)生產(chǎn)生 “ 立體化 ” 的記憶，還能幫教師節(jié)省時(shí)間，更重要的是，學(xué)生能夠在影像情境的渲染中，感受中國歷史的博大精深、感受歷史前行中的熱血賁張。當(dāng)然在此過程中，教師要注意對(duì)影像資料時(shí)長的控制，以3分鐘左右為宜，過長容易模糊教學(xué)重點(diǎn)，過短則難以達(dá)到教學(xué)效果。

總之，家國情懷素養(yǎng)教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容?，F(xiàn)在的歷史課堂教學(xué)過程中，情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)尚需要時(shí)日，我會(huì)把家國情懷教育在我的歷史課堂教學(xué)過程中發(fā)揮其重要作用。

淺談中學(xué)歷史課堂中的家國情懷的培養(yǎng)

家國情懷是一種大到國家、民族，小到鄉(xiāng)土觀念的精神認(rèn)同感，也是人們情感源泉和心靈歸宿的寄托。自古以來志士仁人們有著以國為家，家國一體的價(jià)值理念，承載著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感和使命感，有著“落葉歸根”情系故土的眷戀。正是這樣的家國情懷促使一代又一代的人們情系家國發(fā)展，自強(qiáng)不息，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)文明高度發(fā)展下，我們更不能忽視對(duì)中學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)。當(dāng)今中學(xué)生的家國情懷體現(xiàn)為關(guān)心國家民族的發(fā)展強(qiáng)大和感恩祖國報(bào)效祖國的志向和胸襟。讓家國情懷成為學(xué)生奮發(fā)向上、奮斗不息的精神源泉，這樣社會(huì)主義才能全面、平衡、蓬勃的發(fā)展。

一、利用多媒體，創(chuàng)設(shè)家國情懷。

歷史教學(xué)過程中，枯燥平淡的說教式的家國情懷教育往往不能引起學(xué)生的興趣，答不到以有效的情感態(tài)度價(jià)值觀的引導(dǎo)和教育。在教學(xué)手段方面，教師根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況，借助多媒體技術(shù)，充分利用光、影、聲、電的效果，播放有關(guān)能反映家國情懷的歷史圖片、有關(guān)視頻、歌曲等讓學(xué)生產(chǎn)生油然而生的無比敬仰和崇敬?；菰锏那楦袘B(tài)度價(jià)值觀的講述為直觀生動(dòng)的體會(huì)，增強(qiáng)感染力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如在講到日本全面侵華戰(zhàn)爭日本法西斯在中國犯下的滔天罪刑時(shí)，教師利用多媒體播放南京大屠殺的記錄片段，真是再現(xiàn)了法西斯的燒殺淫掠的暴行、獸性。視頻讓學(xué)生感受到真實(shí)的殘暴與死亡，學(xué)生懷著沉的心情看完視頻后，反抗侵略，憂國憂民、富國強(qiáng)國的情感油然而生。學(xué)生身臨其境的感觸勝過教師的千言萬語的情感說教。

二、弘揚(yáng)鄉(xiāng)土教育，觸發(fā)家國情懷。

在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)融入鄉(xiāng)土教育。鄉(xiāng)土是一個(gè)人出生或長期居住的地方。作為感性的人，不管身處何地，內(nèi)心身處都有一股思鄉(xiāng)、懷鄉(xiāng)的情結(jié)。這種對(duì)家鄉(xiāng)人文歷史的關(guān)心、熱愛往往會(huì)升華為對(duì)國家命運(yùn)、對(duì)民族發(fā)展的歷史責(zé)任和使命感。比如在中國古代中，教師講到長安作為重要朝代政治經(jīng)濟(jì)中心，有十三朝古都的贊譽(yù)，是中國古代繁榮與盛世的集中展現(xiàn)時(shí)，生長在西安的學(xué)生們從內(nèi)心發(fā)出了一種家鄉(xiāng)自豪感。尤其是唐長安城作為國際性大都市也成為一種國家驕傲。通過探究古長安歷史引發(fā)學(xué)生思考：作為當(dāng)今的西安人我們又如何重振漢唐雄風(fēng)。而學(xué)生又自然會(huì)想到當(dāng)今的“一帶一路”、“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”工程，這一政策古代把絲綢之路起點(diǎn)的西安也把中國再次深度融入世界經(jīng)濟(jì)體系中。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生振興家國的情懷。

鄉(xiāng)土教育方面教師還可以引導(dǎo)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^、民俗古跡等等。如再講到遠(yuǎn)古人類發(fā)源可以查閱、參觀半坡遺址、藍(lán)田猿人遺址。體會(huì)黃河流域的西安是早期人類發(fā)源地之一。秦漢文化時(shí)，可建議學(xué)生查閱、參觀兵馬俑博物館，體會(huì)秦人開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神。激了發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)之情。

三、解讀歷史名人，感悟家國情懷。

在古代宗法觀念和傳統(tǒng)儒家文化影響下，中國人有著濃厚的家國意識(shí)，家與國是融為一體的，“皮之不存，毛之附焉？”。眾多仁人志士們有著犧牲小我為國的大義凜然、浩然正氣。歷史教學(xué)中教師可引導(dǎo)學(xué)生解讀歷史人物的高尚品質(zhì)以感染學(xué)生。如先秦時(shí)屈原報(bào)國無門的憂郁苦悶，他的《離騷》體現(xiàn)了愛民憂國的心情。楚國的郢都被秦軍攻破時(shí)他在彷徨、苦悶、悲憤中投汨羅江自沉。宋末元初有文天祥斷然拒絕忽必烈高官厚祿的誘惑，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的曠世名言。近代有譚嗣同為救國救民放棄逃生，唯愿用自己的鮮血喚起國人的覺醒。甲午戰(zhàn)敗，鄧世昌在身受重傷，戰(zhàn)艦著火仍沖向敵艦?！拔伊⒅練硤?bào)國，今死于海，義也，何求生為”是他視死如歸的愛國情懷和民族大義的真實(shí)寫照。中國革命先行者孫中山先生為革命不顧個(gè)人安危、四處奔波，致死還留有“革命尚未成功，同志仍需努力”的政治遺愿。這些都是歷朝歷代中華兒女血性報(bào)國情懷的體現(xiàn)。

四、挖掘歷史與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的家國責(zé)任感。歷史教學(xué)需要我們立足現(xiàn)在，探究過去從而更好的展望未來。放眼當(dāng)今世界，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主題，但在政治格局多極化，經(jīng)濟(jì)全球化下，各國之間的競爭異常激烈。增強(qiáng)綜合國力才能使國家民族堅(jiān)強(qiáng)的毅力于世界民族之林。敘利亞戰(zhàn)爭、利比亞戰(zhàn)爭等世界局部戰(zhàn)爭的發(fā)生讓我們目睹了飽受戰(zhàn)爭摧殘的或淪陷的國家人民流離失所，破敗不堪的悲慘。家國摧毀、淪喪就折斷了民族的希望，這些都引發(fā)了我們對(duì)國家命運(yùn)的深思。從反面我們可以深切體會(huì)到個(gè)人命運(yùn)與國家民族的命運(yùn)休戚相關(guān)。

總之，家國情懷是一種無形的精神力量，是一種報(bào)國強(qiáng)家的志向，也是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。中學(xué)生是未來國家的建設(shè)的棟梁之材，社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。家國情懷的培養(yǎng)能促使他們積極關(guān)心國家事務(wù)，激發(fā)他們?yōu)閲?、為社?huì)、為人民做貢獻(xiàn)的精神動(dòng)力，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。讓歷史教學(xué)中家國情懷的培養(yǎng)成為中學(xué)生精神成長的沃土。

如何成為四有好老師

雖然做教師難，做好教師更難，但既然選擇了教師這一職業(yè)，就要不甘平庸，力爭上游。習(xí)總書記提出的有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心的“四有”，很好地詮釋了一名好教師的標(biāo)準(zhǔn)，為我們樹立了標(biāo)桿，明晰了奮斗的方向。要讓老師成為我們國家與民族的希望之光，成為“夢(mèng)之隊(duì)”的優(yōu)秀筑夢(mèng)人，必須堅(jiān)持“四有”標(biāo)準(zhǔn)，做黨和人民滿意的好老師。

高爾基有句名言：“愛孩子這是母雞也會(huì)做的事?？墒牵朴诮逃麄?，這就是國家的一件大事了?！蔽覈逃姨招兄壬苍f：“先生不應(yīng)該專教書；他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書；他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！崩蠋煹暮脡?，可能影響學(xué)生的一生。幾乎每個(gè)人都有過這樣的經(jīng)歷，老師的一句贊揚(yáng)鼓勵(lì)的話，可以讓學(xué)生一整天都陶醉在明媚的春天里；學(xué)生有幸遇到一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)、發(fā)掘潛力的好老師，往往能激發(fā)起無窮的向上動(dòng)力。一位教育家說得好：“教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì)消融?！毕喾?，如果老師缺乏愛心，對(duì)學(xué)生的不足和缺點(diǎn)一味指責(zé)、冷嘲熱諷，學(xué)生剛剛萌動(dòng)的向上向善的小火苗就可能被澆滅，甚至逐漸改變對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)人生、對(duì)世界的態(tài)度?！皩W(xué)問是心靈的慧眼?！痹诋?dāng)今信息爆炸、科技成果日新月異的時(shí)代，作為知識(shí)傳授者的老師，要按照習(xí)總書記所要求的“始終處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，站在知識(shí)發(fā)展前沿，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，不斷充實(shí)、拓展、提高自己”，樹立終身學(xué)習(xí)的理念。好老師只有在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力、拓寬知識(shí)面，才能為學(xué)生提供源源不斷的一潭清泉。要本著“懂就是懂，不懂就是不懂”的求實(shí)態(tài)度，把不懂的盡量弄懂，持續(xù)“充電”、打?qū)嵵R(shí)根基。如果“明知半桶水偏要淌得很”，不懂裝懂，不僅誤人子弟，也有違師德教風(fēng)。

親其師，方可信其道。素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。離開了情感，一切的教育無從談起。好老師要像習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)的，“用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生的心田，使自己成為學(xué)生的好朋友和貼心人”。要以于漪、孟二冬、譚千秋、張麗莉等優(yōu)秀教師為標(biāo)桿，用愛打開學(xué)生的知識(shí)之門，用愛澆灌學(xué)生的心靈之花，讓每個(gè)學(xué)生都感受到教育的溫暖；平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重其個(gè)性、包容其不足，讓每個(gè)學(xué)生都有人生出彩的機(jī)會(huì)?！吧聘枵呤谷死^其聲，善教者使人繼其志。”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，當(dāng)代學(xué)子將歷史性地成為主力軍。勞動(dòng)者素質(zhì)的提高和人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)在教育，關(guān)鍵在教師。“教師一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的未來，一個(gè)肩膀挑著民族的未來”，我們教師要以習(xí)總書記的講話精神為指引，以“四有”為標(biāo)準(zhǔn)，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門，當(dāng)好民族復(fù)興“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人。習(xí)總書記的重要講話高瞻遠(yuǎn)矚，內(nèi)涵豐富，思想深邃，情真意切。學(xué)習(xí)好、貫徹好、落實(shí)好講話精神，做一名有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的好老師是我終生奮斗的目標(biāo)。學(xué)師德禮儀，做“四有”教師。我們要在今后的教學(xué)管理實(shí)踐中、在教育改革發(fā)展中不斷鍛煉成長。成為符合黨和人民要求、學(xué)生喜歡和敬佩的好老師。體會(huì)十九大，做“四有”好老師

黨的十九大報(bào)告指出，建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置??學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，辦好新時(shí)代人民滿意的教育，要把握好新時(shí)代教育的新使命，堅(jiān)持教育自信，培養(yǎng)新時(shí)代的“四有”好老師。

總書記提出的有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心的“四有”，很好地詮釋了一名好教師的標(biāo)準(zhǔn)，為我們樹立了標(biāo)桿，明晰了奮斗的方向。如何做好“四有”老師，我覺得必須要做好以下幾點(diǎn)：

第一要有堅(jiān)定崇高的理想信念，才能堅(jiān)持正確的人生方向。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。這里談到的“志”，就是我們所說的理想信念。理想信念是一個(gè)人的精神之“鈣”，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得“軟骨病”。如果人得了“軟骨病”，精神支柱就會(huì)癱瘓，生活也就沒有了目標(biāo)，失去了信心，那種為了目標(biāo)而堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏的精神也就不復(fù)存在。所以說，只有堅(jiān)定理想信念，才能保持人生正確的方向，我們才能收獲成功。正如著名作家丁玲所說：人，只要有信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。作為一名教師，要有自己的理想信念，要有自己的發(fā)展定位，要有自己的發(fā)展規(guī)劃，只有這樣你才不會(huì)迷失自自我，才能積蓄正能量成為一個(gè)好教師。

第二保持良好的道德情操，才能認(rèn)真履行自己的職責(zé)。著名教育家陶行知說：因?yàn)榈赖率亲鋈说母荆疽粔?，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。但丁也說過：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。由此可見，保持良好的道德情操是多么的重要。無德無以為師。作為靈魂工程師的教師，有著教書育人、為人師表的重大歷史使命，更應(yīng)注重自己的良好道德情操的培養(yǎng)。教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，良好的道德情操。教師的道德情操主要體現(xiàn)在師德上，師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂，它決定了教師對(duì)學(xué)生的熱愛和對(duì)事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚。在師德方面，只要做到法律紅線不能碰觸，道德底線不能逾越，盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，那么你就是一名好教師了。第三要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，才能勝任教育教學(xué)工作。學(xué)高為師，這就要求教師在專業(yè)知識(shí)上高人一籌。給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水，要有長流水。甚至有時(shí)為了使學(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋。教師要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，就要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。只有具備扎實(shí)的知識(shí)功底，過硬的教學(xué)基本功，豐富的教學(xué)手段，全面的教育心理儲(chǔ)備，靈活的處理突發(fā)事件的能力，才能嫻熟地駕馭課堂，更好地教育孩子。如果沒有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，有時(shí)就會(huì)卡殼斷電，不能游刃有余、行云流水的講解，不能動(dòng)之以情、曉之以理的勸導(dǎo)，甚至還會(huì)誤人子弟，貽誤社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大業(yè)。

第四要懷揣博大的仁愛之心，才能塑造學(xué)生的心靈。亞斯貝爾斯說過：“教育本身就意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。教育是心靈的藝術(shù)，教育是人本教育，抓住學(xué)生的心靈，教育就成功了一半。”怎樣才能抓住學(xué)生的心靈更好地塑造學(xué)生的心靈呢？愛是教育的基礎(chǔ)（蘇霍姆林斯基名言），愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。從中不難看出，愛是洞悉學(xué)生心靈、塑造學(xué)生心靈的一把鑰匙。教師對(duì)學(xué)生的愛，是激發(fā)學(xué)生向上的動(dòng)力，是塑造學(xué)生心靈的一劑良藥。教師的仁愛之心主要體現(xiàn)在尊重學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生等方面。在對(duì)待后進(jìn)生上，教師既給千里馬以陽光，又要給丑小鴨以雨露，甚至要把愛的天平傾向于等待華麗轉(zhuǎn)身的丑小鴨上。

第二篇：家國情懷

郭沫若《爐中煤》 戴望舒《我用殘損的手掌》 聞一多《死水》 聞一多《一句話》 劉半農(nóng)《嗚呼三月一十八》 艾青《我愛這土地》 田間《假如我們不去打仗》 穆旦《旗》 穆旦《贊美》 李叔同《送別》 江河《紀(jì)念碑》

舒婷《祖國啊，我的祖國》 梁小斌《中國，我的鑰匙丟了》 梁小斌《我熱愛秋天的風(fēng)光》 食指《相信未來》

食指《這是四點(diǎn)零八分的北京》

食指《生活在自己的祖國，我很驕傲?》 余光中《鄉(xiāng)愁》 余光中《盧舍那》 席慕蓉《鄉(xiāng)愁》

流沙河《就是那一只蟋蟀》 羊令野《屋頂之樹》

海子《祖國》 高準(zhǔn)《神木》 高準(zhǔn)《念故鄉(xiāng)》 高準(zhǔn)《謁孔子墓》

《爐中煤》

——眷戀祖國的情緒

郭沫若

啊，我年青的女郎！

我不辜負(fù)你的殷勤

你也不要辜負(fù)了我的思量。

我為我心愛的人兒

燃到了這般模樣！

啊，我年青的女郎！

你該知道了我的前身？

你該不嫌我黑奴鹵莽？

要我這黑奴的胸中

才有火一樣的心腸。

啊，我年青的女郎！

我想我的前身

原本是有用的棟梁，我活埋在地底多年

到今朝才得重見天光。

啊，我年青的女郎！

我自從重見天光，我常常思念我的故鄉(xiāng)，我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣！

我用殘損的手掌 戴望舒 我用殘損的手掌 我用殘損的手掌 摸索這廣大的土地： 這一角已變成灰燼，那一角只是血和泥； 這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，春天，堤上繁花如錦幛，嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，我觸到荇藻和水的微涼； 這長白山的雪峰冷到徹骨，這黃河的水夾泥沙在指間滑出； 江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草

是那么細(xì)，那么軟??現(xiàn)在只有蓬蒿； 嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水?? 無形的手掌掠過無限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春。在那上面，我用殘損的手掌輕撫，像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。我把全部的力量運(yùn)在手掌 貼在上面，寄與愛和一切希望，因?yàn)橹挥心抢锸翘?，是春，將?qū)逐陰暗，帶來蘇生，因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊?，螻蟻一樣死?? 那里，永恒的中國！

死水 聞一多

這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多仍些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花； 再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵出一溝綠酒，飄滿了珍珠似的白沫；

小珠笑一聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。

那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。

這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看他造出個(gè)什么世界。

一句話 聞一多

有一句話說出就是禍，有一句話能點(diǎn)得著火。

別看五千年沒月說破，你猜得透火山的緘默？

說不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂

爆一聲：

“咱們的中國！”

這話教我今天怎么說？

你不信鐵樹開花也可，那么有一句話你聽著：

等火山妨不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一霹靂

爆一聲：

“咱們的中國！”

嗚呼三月一十八 劉半農(nóng)

嗚呼！三月一十八，北京殺人如亂麻！半天黃塵翻血花！晚來城郭啼寒鴉，悲風(fēng)帶雪吹！地流赤血成血洼！死者血中躺，傷者血中爬！

嗚呼！三月一十八，北京殺人亂如麻！養(yǎng)官本是為衛(wèi)國！誰知化作豺與蛇！民賊大試毒辣手，高標(biāo)廉價(jià)賣中華！甘拜異種作爹媽！

愿梟其首籍其家！死者今已矣，生者肯放他？

嗚呼！三月一十八！北京殺人如亂麻.我愛這土地 艾青

假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱： 這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明?? ——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？ 因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉??

假如我們不去打仗 田間

假如我們不去打仗 敵人用刺刀 殺死了我們

還要用手指著我們骨頭說：“看哪，這就是奴隸

”

旗 穆旦

我們都在下面，你在高空飄揚(yáng)，風(fēng)是你的身體，你和太陽同行，常想飛出物外，卻為地面拉緊。

是寫在天上的話，大家都認(rèn)識(shí)，又簡單明確，又博大無形，是英雄們的游魂活在今日。

你渺小的身體是戰(zhàn)爭的動(dòng)力，戰(zhàn)爭過后，而你是唯一的完整，我們化成灰，光榮由你留存。

太肯負(fù)責(zé)任，我們有時(shí)茫然，資本家和地主拉你來解釋，用你來取得眾人的和平。

是大家的心，可是比大家聰明，帶著清晨來，隨黑夜而受苦，你最會(huì)說出自由的歡欣。

四方的風(fēng)暴，由你最先感受，是大家的方向，因你而勝利固定，我們愛慕你，如今屬于人民。

贊美 穆旦

走不盡的山巒和起伏，河流和草原，數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠，接連在原是荒涼的亞洲的土地上，在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風(fēng)，在低壓的暗云下唱著單調(diào)的東流的水，在憂郁的森林里有無數(shù)埋藏的年代。

它們靜靜地和我擁抱：

說不盡的故事是說不盡的災(zāi)難，沉默的是愛情，是在天空飛翔的鷹群，是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚，當(dāng)不移的灰色的行列在遙遠(yuǎn)的天際爬行；

我有太多的話語，太悠久的感情，我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車，我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣，我要以一切擁抱你，你，我到處看見的人民呵，在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱。

因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來。

一個(gè)農(nóng)夫，他粗糙的身軀移動(dòng)在田野中，他是一個(gè)女人的孩子，許多孩子的父親，多少朝代在他的身邊升起又降落了

而把希望和失望壓在他身上，而他永遠(yuǎn)無言地跟在犁后旋轉(zhuǎn)，翻起同樣的泥土溶解過他祖先的，是同樣的受難的形象凝固在路旁。

在大路上多少次愉快的歌聲流過去了，多少次跟來的是臨到他的憂患；

在大路上人們演說，叫囂，歡快，然而他沒有，他只放下了古代的鋤頭，再一次相信名詞，溶進(jìn)了大眾的愛，堅(jiān)定地，他看著自己溶進(jìn)死亡里，而這樣的路是無限的悠長的而他是不能夠流淚的，他沒有流淚，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來。

在群山的包圍里，在蔚藍(lán)的天空下，在春天和秋天經(jīng)過他家園的時(shí)候，在幽深的谷里隱著最含蓄的悲哀：

一個(gè)老婦期待著孩子，許多孩子期待著

饑餓，而又在饑餓里忍耐，在路旁仍是那聚集著黑暗的茅屋，一樣的是不可知的恐懼，一樣的是

大自然中那侵蝕著生活的泥土，而他走去了從不回頭詛咒。

為了他我要擁抱每一個(gè)人，為了他我失去了擁抱的安慰，因?yàn)樗?，我們是不能給以幸福的，痛哭吧，讓我們?cè)谒纳砩贤纯薨桑驗(yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來。

一樣的是這悠久的年代的風(fēng)，一樣的是從這傾圮的屋檐下散開的無盡的呻吟和寒冷，它歌唱在一片枯槁的樹頂上，它吹過了荒蕪的沼澤，蘆葦和蟲鳴，一樣的是這飛過的烏鴉的聲音。

當(dāng)我走過，站在路上踟躕，我踟躕著為了多年恥辱的歷史

仍在這廣大的山河中等待，等待著，我們無言的痛苦是太多了，然而一個(gè)民族已經(jīng)起來，然而一個(gè)民族已經(jīng)起來。

送別 李叔同 長亭外, 古道邊, 芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘, 夕陽山外山。天之涯, 地之角, 知交半零落;一瓢濁酒盡余歡, 今宵別夢(mèng)寒。

紀(jì)念碑 江河 我常常想

生活應(yīng)該有一個(gè)支點(diǎn) 這支點(diǎn) 是一座紀(jì)念碑

天安門廣場

在用混凝土筑成的堅(jiān)固底座上 建筑起中華民族的尊嚴(yán) 紀(jì)念碑

歷史博物館和人民大會(huì)堂 象一臺(tái)巨大的天平一邊

是歷史，昨天的教訓(xùn) 另一邊

是今天，是魄力和未來 紀(jì)念碑默默地站在那里 象勝利者那樣站著 象經(jīng)歷過許多此失敗的英雄 在沉思

整個(gè)民族的骨骼是他的結(jié)構(gòu) 人民巨大的犧牲給了他生命 他從東方古老的黑暗中醒來 把不能忘記的一切都刻在身上 從此

他的眼睛關(guān)注著世界和革命 他的名字叫人民 我想

我就是紀(jì)念碑

我的身體里壘滿了石頭 中華民族的歷史有多么沉重 我就有多少重量 中華民族有多少傷口 我就流出過多少血液 我就站在 昔日皇宮的對(duì)面 那金子一樣的文明 有我的智慧，我的勞動(dòng) 我的被掠奪的珠寶 以及太陽升起的時(shí)候 琉璃瓦下紫色的影子----我苦難中的夢(mèng)境 在這里

我無數(shù)次地被出賣 我的頭顱被砍去 身上還留著鎖鏈的痕跡 我就這樣地被埋葬

生命在死亡中成為東方的秘密 但是

罪惡終究會(huì)被清算

罪行終將會(huì)被公開 當(dāng)死亡不可避免的時(shí)候 流出的血液也不會(huì)凝固 當(dāng)祖國的土地上只有呻吟 真理的聲音才更響亮 既然希望不會(huì)滅絕 既然太陽每天從東方升起 真理就把詛咒沒有完成的 留給了槍

革命把用血浸透的旗幟 留給風(fēng)，留給自由的空氣 那么

斗爭就是我的主題 我把我的詩和我的生命 獻(xiàn)給了紀(jì)念碑

祖國啊，我的祖國 舒婷

我是你河邊上破舊的老水車 數(shù)百年來紡著疲憊的歌； 我是你額上熏黑的礦燈，照你在歷史的隧洞里蝸行摸索； 我是干癟的稻穗；是失修的路基； 是淤灘上的駁船 把纖繩深深 勒進(jìn)你的肩膊； ——祖國?。∥沂秦毨?，我是悲哀。我是你祖祖輩輩 痛苦的希望啊，是“飛天”袖間

千百年來未落在地面的花朵； ——祖國??！我是你簇新的理想，剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫； 我是你雪被下古蓮的胚芽； 我是你掛著眼淚的笑渦；

我是新刷出的雪白的起跑線； 是緋紅的黎明 正在噴??； ——祖國??！我是你的十億分之一 是你九百六十萬平方的總和； 你以傷痕累累的乳房 喂養(yǎng)了

迷惘的我、深思的我、沸騰的我； 那就從我的血肉之軀上 去取得

你的；富饒、你的榮光、你的自由； ——祖國啊，我親愛的祖國！

中國，我的鑰匙丟了 梁小斌

中國，我的鑰匙丟了。那是十多年前，我沿著紅色大街瘋狂地奔跑，我跑到了郊外的荒野上歡叫，后來，我的鑰匙丟了。心靈，苦難的心靈，不愿再流浪了，我想回家，打開抽屜、翻一翻我兒童時(shí)代的畫片，還看一看那夾在書頁里的 翠綠的三葉草。而且，我還想打開書櫥，取出一本《海涅歌謠》，我要去約會(huì)，我向她舉起這本書，做為我向藍(lán)天發(fā)出的 愛情的信號(hào)。這一切，這美好的一切都無法辦到，中國，我的鑰匙丟了。天，又開始下雨，我的鑰匙啊，你躺在哪里？ 我想風(fēng)雨腐蝕了你，你已經(jīng)銹跡斑斑了。不，我不那樣認(rèn)為，我要頑強(qiáng)地尋找，希望能把你重新找到。太陽啊，你看見了我的鑰匙了嗎？ 愿你的光芒，為它熱烈地照耀。我在這廣大的田野上行走，我沿著心靈的足跡尋找，那一切丟失了的，我都在認(rèn)真思考。

我熱愛秋天的風(fēng)光 梁小斌

我熱愛秋天的風(fēng)光

更熱愛著比人類存在更古老的風(fēng)光 秋天像一條深沉的河流在歌唱 當(dāng)土地召喚我去收割的時(shí)候

一條被太陽翻曬過的河流在我身軀上流淌 我靜靜沐浴 讓河流把我洗黑 當(dāng)我成熟以后被拋在地上 我仰望秋天

像輝煌的屋頂在夕陽下泛著金光 秋天像一條深沉的河流在歌唱 河流兩岸還蕩漾著我優(yōu)美的思想 秋天的存在

使我想起在耕耘之后一定會(huì)有收獲 我有一顆種子已經(jīng)被遺忘

我長時(shí)間欣賞這比人類存在更古老的風(fēng)光 秋天像一條深沉的河流在歌唱

相信未來 食指

當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺(tái)，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來。當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水，當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷，我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤，在凄涼的大地上寫下：相信未來。我要用手指那涌向天邊的排浪，我要用手掌那托起太陽的大海，搖曳著曙光那支溫暖漂亮的筆桿，用孩子的筆體寫下：相信未來。我之所以堅(jiān)定地相信未來，是我相信未來人們的眼睛—— 她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔。不管人們對(duì)于我們腐爛的皮肉，那些迷途的惆悵，失敗的苦痛，是寄予感動(dòng)的熱淚，深切的同情，還是給以輕蔑的微笑，辛辣的嘲諷。

我堅(jiān)信人們對(duì)于我們的脊骨，那無數(shù)次地探索、迷途、失敗和成功，一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定，是的，我焦急地等待著他們的評(píng)定。朋友，堅(jiān)定地相信未來吧，相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，相信未來，熱愛生命。

這是四點(diǎn)零八分的北京 食指

這是四點(diǎn)零八分的北京 一片手的海洋翻動(dòng) 這是四點(diǎn)零八分的北京 一聲尖厲的汽笛長鳴 北京車站高大的建筑

我吃驚地望著窗外 不知發(fā)生了什么事情 我的心驟然一陣疼痛，一定是 媽媽綴扣子的針線穿透了我的心胸 這時(shí)，我的心變成了一只風(fēng)箏 風(fēng)箏的線繩就在媽媽的手中 線繩繃得太緊了，就要扯斷了 我不得不把頭探出車廂的窗欞 直到這時(shí)，直到這個(gè)時(shí)候 我才明白發(fā)生了什么事情 ——一陣陣告別的聲浪 就要卷走車站 北京在我的腳下 已經(jīng)緩緩地移動(dòng)

我再次向北京揮動(dòng)手臂 想一把抓住她的衣領(lǐng) 然后對(duì)她大聲地叫喊： 永遠(yuǎn)記著我，媽媽啊北京 終于抓住了什么東西 管他是誰的手，不能松 因?yàn)檫@是我的北京 是我的最后的北京

生活在自己的祖國，我很驕傲 食指

不能說我的生活平淡枯燥 聽那布谷鳥清脆的聲聲高叫 白楊樹迎風(fēng)披襟暢懷大笑—— 領(lǐng)受大自然自由氣息的熏陶 就是過上了繁花似錦的生活

也有衰落凋零那一天的煩惱 但堅(jiān)信誰也擋不住祖國的常青樹 必將抽出更加強(qiáng)勁的枝條 誰說我過著單調(diào)乏味的生活 生活在自己的祖國我很驕傲 雖然物質(zhì)清貧，生活艱苦 卻不時(shí)涌動(dòng)陣陣澎湃的詩潮

鄉(xiāng)愁 余光中 小時(shí)候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

長大后

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票

我在這頭

新娘在那頭

后來啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>

我在外頭

母親在里頭

而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭

盧舍那 余光中

想當(dāng)初江湖滿地，鱗鱗蛟龍 大禹疏洪，鬼斧神工 把郁郁磊磊從中劈開 讓伊水自在向北面流來 要等多少劫數(shù)啊巖壁 才有幸雕磐作龕，刻骨成佛 接受胡漢五體的羅拜

想達(dá)摩東來，玄奘西征，一張地圖 攤成幾千里絲路牽引

才牽來多少隊(duì)駱駝絡(luò)繹 駝鈴搖醒中亞的岑寂 蹄印縱橫，一步一陷坑 早被風(fēng)沙一層層掩埋 留下斑斑這龍門古跡 上面是柏樹林勃勃，天機(jī)不改 下面斜行著地質(zhì)露筋，遠(yuǎn)看 像一片蜂房參差，近看 有深有淺，各有各的玄秘 只要有佛，那怕只高三厘米 每一壁也自成一龕洞天

兩千多神龕供著十萬尊佛像 又似在戶內(nèi)，又似在露天 都對(duì)著伊河粼粼，坐西 朝東，其中有一龕與天相通 洞里朝廷的氣象，巍巍拱著 一佛，二徒，二菩薩，二天王 二金剛；至尊坐鎮(zhèn)在中央 左右賢徒是近身的弟子 大弟子迦葉，肅穆苦行僧 阿難多聞善記，廿五載隨行

仍然對(duì)稱，左文殊，右普賢 不乘青獅或白象，只能脅侍

再左右依次是天王，力士 夜叉佝僂在腳底，負(fù)重呻吟 如此排場，兩側(cè)供奉著誰 誰才配中間坐在主位 除非盧舍那，佛陀的化身

盧舍那，佛陀修煉成正果 華嚴(yán)凈滿，光明乃能普照 背負(fù)著圓光，火焰紋升騰 只見他，寬額豐頰，螺髻高戴 眼瞼微垂著慈祥，目光 隱隱，俯接信徒的仰望 至于佛身，通肩的衣紋 弧線疏疏若漣漪展圈 雙手已斷于歲月，但手勢 引據(jù)之間，施無畏或與愿 仍可想見。九尊石灰?guī)r像 盧舍那居中，崇逾十七米 嵯峨相當(dāng)四層的高樓

文殊，普賢十三米，二徒，二天王 二金剛，各為十米，儼如重臣 侍帝王于朝廷，當(dāng)旭輝 自香山背后凌伊水照來

奉先寺這一窟巨龕，坡半 高據(jù)，橫闊又縱深，拾長階 百級(jí)而更上，不勝其優(yōu)勢 香客尚不及蓮座，抱佛腳 是妄想，攀佛膝更不能 惟盧舍那的眼神將我們 已攝住，那神秘的磁場 降吧，再回神已莫能 史家說，是唐咸亨三年 高宗與武后乾坤共政 起建龍門這浩大的工程 多達(dá)二萬貫是武后所捐 原是她自己的脂粉錢 這豪舉不免引起了傳說 說匠師揮錘敲鑿的法相 難免暗傳武后的風(fēng)姿 三年后，神工終畢于一龕

耳長近二米，只算是常規(guī) 但眉彎新月，杏眼修長 幾乎要入鬢，竟雙倍于唇寬 幾令我忘記俯臨吾身 是佛陀的報(bào)身，而非才人 妙手的雕師啊，雌雄同體 竟疊合了天人于一瞬

武則天姓武，性卻近文，施政 叵測，臨朝卻露出真性 在龍門東山建寺落成 率眾臣方頂禮，忽嗅到 芬芳襲人，為山多香葛 名山為香山，并命眾臣 賦詩以志慶，先成者賞錦袍 左史東方虬最先，即得袍 領(lǐng)賞回席未定，宋之問 繼獻(xiàn)所作，文采可觀 武則天讀而悅之，即刻 奪回東方虬手中錦袍 改賜了次交的宋之問

千五百年前，如此奇女子 自為天下所不容，政體 倫理，都被她一掃而開 徐敬業(yè)兵起，駱賓王草檄 理直氣壯，數(shù)盡了她的罪名 道觀，佛堂，后宮，前殿 才人，昭儀，皇后，周帝 任由她出入，來去 龍子龍孫，任由她廢立 男女之大防，任由她取舍 欲斷唐祚，卻尊李耳為真經(jīng) 殺人不怯，卻自命彌勒降世 天縱聰明，兼容這許多矛盾 十惡不赦，偏如此愛才知人 能詩能文，遺作竟不傳后 驚世駭俗，遺容竟托佛相 而不朽?？上襾磉t了 遲來了足足十五個(gè)世紀(jì) 啊不，與此人同朝共代 未必能避災(zāi)：哀哉！善哉！

但隔著時(shí)光如伊水迢迢

伊水不回頭而青山長在 功過且歸歷史，名勝等待遠(yuǎn)客 象教自能推佛法，色空何曾空 都說大乘西來，此乃東方美 之典型，想起了米羅女神 同樣可惜都缺了雙臂 別具不完美之美，想起 蒙娜麗莎，不知要瞞些什么 笑意盈盈神秘到現(xiàn)今 想起菩薩來中土，空凈之中 常含著一漣笑意，解嚴(yán)了 眼神與唇態(tài)，像難以捉摸 佛曰不可說的倒影 偶然，歷史也會(huì)眨一眨眼睛 難說究竟是有意或無心

鄉(xiāng)愁 席慕蓉

故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛

總在有月亮的晚上 響起

故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵望

仿佛霧里的揮手別離

離別後

鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹

永不老去

就是那一只蟋蟀 流沙河

臺(tái)灣詩人Y先生說：“在海外，夜間聽到蟋蟀叫，就會(huì)以為那是在四川鄉(xiāng)下聽到的那一只?！?就是那一只蟋蟀 鋼翅響拍著金風(fēng) 一跳跳過了海峽

落在你的院子里 夜夜唱歌 就是那一只蟋蟀 在《豳風(fēng)·七月》里唱過 在《唐風(fēng)·蟋蟀》里唱過 在《古詩十九首》里唱過 在花木蘭的織機(jī)旁唱過 在姜夔的詞里唱過 勞人聽過 思婦聽過 就是那一只蟋蟀 在深山的驛道邊唱過 在長城的烽臺(tái)上唱過 在旅館的天井中唱過

孤客聽過 傷兵聽過 就是那一只蟋蟀 在你的記憶里唱歌 在我的記憶里唱歌 唱童年的驚喜 唱中年的寂寞 想起雕竹做籠 想起呼燈籬落 想起月餅 想起桂花

想起滿腹珍珠的石榴果 想起故園飛黃葉 想起野塘剩殘荷

想起田間一堆堆的草垛 想起媽媽喚我們回去加衣裳 想起歲月偷偷流去許多許多 就是那一只蟋蟀 在海峽這邊唱歌

在海峽那邊唱歌 在臺(tái)北的一條巷子里唱歌 在四川的一個(gè)鄉(xiāng)村里唱歌 在每個(gè)中國人腳跡所到之處 處處唱歌

比最單調(diào)的樂曲更單調(diào) 比最諧和的音響更諧和 凝成水 是露珠

是瑩火 變成鳥 是鷓鴣

啼叫在鄉(xiāng)愁者的心窩 就是那一只蟋蟀 在你的窗外唱歌 在我的窗外唱歌 你在傾聽 你在想念 我在傾聽 我在吟哦

你該猜到我在吟些什么 我會(huì)猜到你在想些什么 中國人有中國人的心態(tài)

中國人有中國人的耳朵

屋頂之樹 羊令野 星，孤獨(dú)的，照著 屋頂之樹。而那一撮

根須，遂有亞熱帶夢(mèng)之孤獨(dú)享受。

你的名字呢？ 你的家族呢？ 你不落腳于土地。很像你的弟兄們：

云之閑逸，星之孤高，你們是孿生的，那樣呼吸著。呼吸著每座星球之土壤。

而你： 不屬于遼遠(yuǎn)的叢林，不屬于哪一只手植，不屬于這都市的 屋頂之樹。

乃如我的額發(fā)一樣孤獨(dú)的

無花，無果，一種不屬于土壤之植物。

祖國 海子

我要做遠(yuǎn)方的忠誠的兒子

和物質(zhì)的短暫情人

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

萬人都要將火熄滅 我一人獨(dú)將此火高高舉起

此火為大 開花落英于神圣的祖國

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我借此火得度一生的茫茫黑夜

此火為大 祖國的語言和亂石投筑的梁山城寨

以夢(mèng)為土的敦煌--那七月也會(huì)寒冷的骨骼

如雪白的柴和堅(jiān)硬的條條白雪 橫放在眾神之山

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我投入此火 這三者是囚禁我的燈盞 吐出光輝

萬人都要從我刀口走過 去建筑祖國的語言

我甘愿一切從頭開始

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我也愿將牢底坐穿

眾神創(chuàng)造物中只有我最易朽 帶著不可抗拒的 死亡的速度

只有糧食是我珍愛 我將她緊緊抱住 抱住她 在故鄉(xiāng)生兒育女

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我也愿將自己埋葬在四周高高的山上 守望平靜的家園

面對(duì)大河我無限慚愧

我年華虛度 空有一身疲倦

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

歲月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹馬兒一命 歸天

千年后如若我再生于祖國的河岸

千年后我再次擁有中國的稻田 和周天子的雪山 天馬踢踏

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我選擇永恒的事業(yè)

我的事業(yè) 就是要成為太陽的一生

他從古至今--“日”--他無比輝煌無比光明

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

最后我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽

太陽是我的名字

太陽是我的一生

太陽的山頂埋葬 詩歌的尸體--千年王國和我騎著五千年鳳凰和名字叫“馬”的龍--我必將失敗

但詩歌本身以太陽必將勝利

神木 高準(zhǔn) 寂靜與喧囂

蒼翠與凋落

在這里 交織 回響

云漲 成海

云散 是千里茫茫

一百萬個(gè)太陽 升起 又沉沒......森林成長了 森林倒下

斷崖涌起了 斷崖剝落

云豹與禿鷹 在掙扎中埋葬

唯你 神木 你終古屹立

欣欣地生長 默默地博戰(zhàn)

你的沉默啊 睥睨著多少種存在!

無可抗衡 無可搖撼

你倔強(qiáng)地成長 以一種蒼茫

你若有耳 曾聽到銅山的崩裂?

你若有眼 必燭照千古的塵煙

三千年的生命啊三千年的奮斗!

神木啊 你永不向死亡低頭!

多少種文明 多少個(gè)古國

興起 衰亡 建立 毀滅!

隔著山 隔著海 你會(huì)知道? 你會(huì)不知道?

不 不 你是神木 你知道.....特洛伊城的木馬?

可也是紅檜所造?

三千年前 時(shí)興的是薇菜與荇菜哪

是采采的卷耳 是樸漱 林有樸漱 野有死鹿

啊 阿里山的小鹿已否絕代?

——野有死鹿 白茅純束

周代的春風(fēng) 和現(xiàn)代可有些相續(xù)?

遙想 當(dāng)青牛未逝

當(dāng)麒麟未死

啊神木!你年逾五百 青春正富

山有木兮木有枝

你茁長著

多么歡樂!

尚憶否 秦時(shí)明月

是帶著雄風(fēng)還是凄愴?

那茂陵松柏 可有你一樣雄壯?

天馬的長嘶 可曾震蕩你的心房?

你茁長 你茁長 你茁長

陰陽昏曉 晉魏隋唐............................啊 抬眼望 你飽看千古興廢

俯視處 莽莽是萬頃滄桑

回首呀 猶見否那紅衣吳鳳

晨曦里 踽踽地走過你身旁

月光下 那曹族的美麗少女

偎著你 癡心地等候情郎

三千年 啊三千年

三千年的生命 三千年的奮斗

多少狂風(fēng)薄雨 你永不低頭!

而今天你卻 卻迎我以頹喪

縱橫十丈的枝柯 竟有竦葉幾瓣?

啊神木 死亡已又在向你挑戰(zhàn)!

神木啊 山之精靈 亞洲之巨人!

你雄峙萬仞 呼吸著天地只菁英

你歷盡風(fēng)雨 何畏乎一時(shí)的磨難?

雷電折斷你的枝葉 撼不動(dòng)你倔強(qiáng)的軀干!

看哪!我已看到那枯枝上有一莖新芽了——

亞洲的巨人啊 你終必戰(zhàn)勝死亡!

念故鄉(xiāng) 高準(zhǔn)

是永恒的情人在夢(mèng)里飄渺 是生我的母親卻任我漂泊 故鄉(xiāng)呀

我的故鄉(xiāng)是中國！

自從我有了知覺 故鄉(xiāng)呀 我讀你的名字 聽你的名字 我寫你的名字 喊你的名字

一萬 兩萬 三萬 多少萬遍了呀！

你的名字呀就是光彩與驕傲 你的名字呀就是美麗與榮耀 但我卻見不到你的容貌

-----自從我開始尋找......幕外有幕 墻外有墻 波濤之外還有波濤 而血管中是你的血液 故鄉(xiāng)呀 楓葉上有你的叮嚀

西風(fēng)里可能送來燕子的歌搖？

有時(shí)我夢(mèng)中見你 那木橋成了鋼橋 那小路成了鐵道 那原野上百花齊放！

你歌著 唱著 騎著白馬 馳騁在高原上 呼喝風(fēng)云！啊我多么高興 奔著向你 惟恐你不受我卑微的奉獻(xiàn)

而有時(shí)我夢(mèng)見呀 你滿面的皺紋 你一身憔悴

你眼里是苦澀的淚 那田野上只有黃沙 那殘檐下已無飛燕

你要說話 而我聽不到你的聲音 啊是夢(mèng)吧？是夢(mèng)吧？我怎能相信？

春天窗外下著細(xì)雨

那楊柳是否已青青 那遍野的桃花杏花 可耀亮著誰的眼睛

誰的眼睛呀能看到那江南草長 誰可看到了清明時(shí)節(jié)的汴梁？ 誰可又看到那長安的月亮 那誰的素手呀 采桑于綠水之陽？

而梧桐在夢(mèng)寐里枯落 而鳳凰在烈火里涅盤 而金剛在秋水里沉沒 而青鳥在寒風(fēng)里凍殘 那誰又能聽到那巫峽猿啼 誰又能聽到那黃河的呼吸？ 又有誰 能聽到那霜天的號(hào)角 呼喚著 悲鳴著 當(dāng)夜深人寂！

噫噫 游子已久在天涯 情人在另一個(gè)世界 小舟在沙灘上擱淺 下次的約會(huì) 能在何年？

啊故鄉(xiāng)啊 有時(shí)我恨你 有時(shí)我怨你 當(dāng)我無法奔向你！而終究我只有愛你 愛你 更深更深地愛你呀！

故鄉(xiāng)呀 我喊你的名字 寫你的名字 而你是聽不到的 你也看不到我的詩 但終究我只有愛你呀愛你 因?yàn)槲已芾镅揭仓挥心愕难?/p>

謁孔子墓 高準(zhǔn)

一步步走入那柏蔭的深處 瑟瑟的涼風(fēng)啊叮嚀著肅穆 一步步消除了心頭的塵俗 悠悠的浮云是仰慕的凝注

悄悄地站立在高大的碑前 枯草啊滿覆著永恒的黃土 不輟的弦歌啊何處再尋覓 諄諄教悔著是人生的正途

第三篇：家國情懷

家國情懷演講稿

今天大家可能對(duì)這個(gè)主題不感興趣，夠大，夠主旋律，夠道德綁架。其實(shí)愛國完全沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是空談愛國，我想大家也是如此的感受，如同主旋律電影一樣，以前大家有多少看的，現(xiàn)在不是也可以追戰(zhàn)狼啊，紅海行動(dòng)啊。這就說明一件事，就是少談些道理，多分享一下真心，大家自然就會(huì)有興趣。

家國情懷源于中國的傳統(tǒng)文化，古代傳統(tǒng)觀念的家并不僅僅包括我們小家，而且是家鄉(xiāng)、宗族、故土，是以宗族血緣為基礎(chǔ)的社會(huì)生活圈，如同現(xiàn)在別人問你家是哪的啊，你不會(huì)說某市某條街某棟樓，而是直接說我是溫嶺的，我是玉環(huán)的，這就是一種大的家的概念。那么傳統(tǒng)的家國情懷包含什么呢，引用一句話就是修身、齊家、治國、平天下，這句話就告訴我們，除了家族親情，還有自我修養(yǎng)，愛國奉獻(xiàn)，民族大義。像我們耳熟能詳?shù)那f過亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔，顧炎武的天下興亡，匹夫有責(zé)，林則徐的茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，孫中山的天下為公。這都是傳統(tǒng)的家國情懷的具體體現(xiàn)。舉個(gè)例子，在傳統(tǒng)社會(huì)山東人最看重的東西一是盡忠，二是盡孝，所以才有所謂忠孝不能兩說的說法，不能既去打仗又照顧老母親啊，對(duì)家要盡孝，對(duì)國要盡忠，這就是最樸素的家國情懷。再舉個(gè)曾國藩的例子，曾國藩講過一句話：倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。什么意思呢，在天地之間有很多誘惑我的東西，但是奔流的江河與巍峨的高山知道我內(nèi)心所堅(jiān)守的到底是什么。曾國藩這個(gè)人比較笨，還固執(zhí)己見，用你現(xiàn)在的話就是情商低，這方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他徒弟李鴻章，但是他還是做出了一番的事業(yè)，我們不去討論鎮(zhèn)壓太平天國到底是什么性質(zhì)，至少他的出發(fā)點(diǎn)是讓國家統(tǒng)一安定，讓黎民百姓安居樂業(yè)，所以在胡林翼等人蠱惑他推翻清朝的統(tǒng)治的時(shí)候，他說了上面這句話，他所追求的就是家的安定，國的統(tǒng)一，而并不是他自身的私欲，哪怕他當(dāng)時(shí)確實(shí)有當(dāng)皇帝的可能性。

傳統(tǒng)的家國情懷發(fā)展到今天，有了新的內(nèi)涵，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是最好的體現(xiàn)，主要包括以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以精神文明為核心的社會(huì)主義榮譽(yù)觀。家國情懷，是一種積極的思維，是對(duì)國家與人民的的高度認(rèn)同感，并愿意持之以恒的為之堅(jiān)守與努力，并不是高曉松唱的人生不止眼前的茍且，還有詩與遠(yuǎn)方的田野，那個(gè)不算情懷，只是心靈雞湯，讓你在面臨生活壓力的時(shí)候阿Q一下?？梢哉f，家國情懷，首先就是要有高度的認(rèn)同感，有了認(rèn)同感才會(huì)產(chǎn)生歸屬感，歸屬感帶來的就是責(zé)任感，責(zé)任感產(chǎn)生的就是使命感。那么如何去理解并踐行家國情懷呢？

對(duì)此，我想講三點(diǎn)感受，第一點(diǎn)，每一代中國人感受的都是家國的榮辱與共，永遠(yuǎn)都是國安則民安，國強(qiáng)則民富。我們的祖父母，感受到的是從外敵入侵連年戰(zhàn)火到新中國成立人民安居樂業(yè)的榮耀，我們的父母，感受到的是從物質(zhì)極度貧乏到奔向小康社會(huì)的榮耀，我們這一代，感受到的是我們的國家從一個(gè)虛弱的傻大個(gè)子到一個(gè)國際肌肉男的榮耀。以前我們把所有外國人都尊稱為外賓，給予超國民待遇，而我們的同胞在國外，受到的確是近似于種族歧視的待遇，只是因?yàn)槲鞣降拇蟊亲觽兛床黄鹬袊?，看不起中國人，因?yàn)槲覀兲浜罅?。今天，我們國家?qiáng)大了，無論是在國內(nèi)還是國外，沒有哪個(gè)國家敢小瞧我們，所謂不戰(zhàn)而屈人之兵，某些東南亞國家針對(duì)南海問題的流氓行為，我們不需要?jiǎng)游洌恍枰?hào)召大家再也不吃那些香蕉榴蓮，他們自己就亂了陣腳。我們有新四大發(fā)明，我們有中國制造，英國航母安裝都需要上海振華的港機(jī)，美國電力系統(tǒng)的特高壓都采用的中國標(biāo)準(zhǔn)，華為更是掌握了30%的5G通訊網(wǎng)絡(luò)的標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)于這些，我只想通過對(duì)比讓大家更直觀的感受。

1993年，我們有一艘輪船，叫銀河號(hào)，裝運(yùn)貨物前往伊朗阿巴斯港。比較窩囊的事這艘船在公海行駛的時(shí)候，美國收到情況認(rèn)定這艘船裝載有化學(xué)武器的制造原材料，出動(dòng)軍艦飛機(jī)監(jiān)視，并照會(huì)我們政府，要么讓這艘船原路返回，要么讓美國人登船檢查。稍有常識(shí)的朋友們都知道，掛有國企的輪船那就是流動(dòng)的國土，任何國家都不可能允許隨意登船的，否則就是侵犯船籍國的領(lǐng)土。美國這世界警察的流氓行為你說有多可恨，當(dāng)年這個(gè)事件負(fù)責(zé)談判的外交官沙祖康當(dāng)時(shí)用了17個(gè)窩囊來形容這件事。如果拒絕美國人登船，那世界就會(huì)大肆炒作中國出口生化武器，背黑鍋，窩囊吧，這就是輿論控制權(quán)的作用。如果讓美國人登船吧，堂堂一個(gè)主權(quán)國家，竟然讓無關(guān)的第三國登輪，更窩囊。但是沒辦法，當(dāng)時(shí)中國還沒有足夠粗的手腕跟美國一較高下，只能選擇忍辱負(fù)重，默默打野，希望在裝備齊了以后才能一套技能帶走對(duì)方。

1999年，大事件大家都知道的，中國駐南聯(lián)盟大使館被炸。我還記得當(dāng)年三位死難同胞的名字：許杏虎、朱穎、邵云環(huán)。兩國交戰(zhàn)，竟然把我們的大使館炸了，而且是導(dǎo)彈灌頂攻擊，從樓頂直接打進(jìn)了地下室，我們可以懷疑這就是一次定點(diǎn)攻擊的行為，否則對(duì)于民用設(shè)施怎么可能用導(dǎo)彈攻擊呢。美國事后以地圖錯(cuò)誤為由說炸錯(cuò)了，事實(shí)上呢，大家都心知肚明，除了抗議，除了忍受，我們還能做什么呢，落后就要挨打，真理永遠(yuǎn)都在大炮射程之內(nèi)。

2001年，南海撞機(jī)事件，這件事大家應(yīng)該都很清楚了。前面的事情經(jīng)過我就不講了，可氣的是美國偵察機(jī)在被裝傷后未經(jīng)我國允許擅自飛到陵水機(jī)場降落，這可是侵犯領(lǐng)空啊，按照國際規(guī)則，我國當(dāng)然可以直接擊落這架飛機(jī)。但是出于大局考慮，我國還是允許其降落，同時(shí)軟禁了這群美國人。經(jīng)過多方的斡旋與磋商，我們最終還是要求美國使用租用第三方的運(yùn)輸機(jī)將他的倒霉偵察機(jī)拆解后運(yùn)回去了，大家都有里有面，如果到這里也就算了?；厝ブ螅绹粌H給這群美國大兵以英雄禮遇，而且美國國會(huì)通過議案，賠償我國3.4萬美金，不是賠償我們的損失，而是因?yàn)槲覀冊(cè)诹晁畽C(jī)場對(duì)美國大兵提供的餐飲住宿的費(fèi)用補(bǔ)償。窩囊嗎？這無異于別人把你鼻子打折了，然后假惺惺的說哎呦，我給你買一塊冰激凌吃吧，不要哭鼻子了。

但是這樣屈辱的歷史必將隨著我們祖國的繁榮強(qiáng)大了一去不復(fù)返，就那最直接的GDP金額相比較吧，我們1990年2萬億,2000年10萬億，美國呢，1990年GDP6萬億，2000年10萬億，好像差距不大，不過我們的是人民幣，美國的是美金，折算下來我們差了好幾倍。而去年呢，我們2017年GDP是13萬億，美國是19萬億，已經(jīng)達(dá)到了美國GDP的70%，按照購買力計(jì)算的話我們可能還要更高。在不遠(yuǎn)的將來，GDP第一的寶座肯定就是我們的了。

2001年，三件大事，入世，申奧成功，當(dāng)然還有國足出線，2008年我們成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)。這些都是對(duì)于我們當(dāng)時(shí)頗具影響的大事情，但是放在現(xiàn)在看呢，這些難道還算是大喜事嗎？明明是正常操作。如同你小時(shí)候拿1塊錢當(dāng)寶，現(xiàn)在花100塊錢都不覺得是什么花費(fèi)一樣。因?yàn)榭纯次覀冏罱鼛啄赀€算不上大喜事的大事件吧，2013年，提出一帶一路戰(zhàn)略，2015年，成立亞投行，舉行了大閱兵，2017年，南沙造島完成，七個(gè)人工島面積13平方公里，也相當(dāng)于其他國家40多年填島面積的30倍，意思越南啊、菲律賓啊等等加起來填了0.4平方公里，但是這種事情我們很多朋友竟然都不知道，因?yàn)楝F(xiàn)在來看真的不算是什么震驚中外的大事件。

當(dāng)然了，2018年，中美貿(mào)易戰(zhàn)開始了，美國宣布加征關(guān)稅之后，中國立馬反擊，同樣宣布加征關(guān)稅，而且我們親愛的金正恩同志也在近期開啟了訪華之旅。正所謂，你有張良計(jì)，我有過墻梯，沒別的，老夫就是干，就是硬剛。

這就是實(shí)力的體現(xiàn)，有了祖國的強(qiáng)大才有了每一個(gè)小家庭的安全感。我們應(yīng)該引以為豪，我們也應(yīng)該熱愛我們的祖國。現(xiàn)在我們聽到海龜回來說的越來越多的話就是：還是國內(nèi)好?。照這樣下去，我看美國移民局的工作人員可能要失業(yè)了。

第二點(diǎn)，家國情懷使中華民族具有強(qiáng)大的凝聚力與向心力，這是從古到今都在體現(xiàn)的精神內(nèi)涵。從漢朝對(duì)抗匈奴，唐朝對(duì)抗突厥，宋朝對(duì)抗遼金，再到抗日戰(zhàn)爭的全面勝利，可以說中華民族的向心力得到了極大的體現(xiàn)。

我就講幾個(gè)例子吧。1998年發(fā)生的事情大家都應(yīng)該知道，洪水，長江珠江松花江，全國都面臨著水患的危險(xiǎn)。那時(shí)候我們的國家還沒有像現(xiàn)在一樣強(qiáng)大，完全是靠人心，靠人力挺過了那場災(zāi)難。我記得抗洪英雄高建成、李向群，還有我們不知道名字的烈士。如果沒有全國群眾的萬眾一心，沒有數(shù)十萬人在大堤上的嚴(yán)防死守，我想中華民族將遭受巨大的災(zāi)難。數(shù)不清的黨員干部，數(shù)不清的指戰(zhàn)員，真的是把生死置之度外才能完成如此艱巨的任務(wù)。面對(duì)這樣的中國軍民，美帝，你顫抖了嗎？

2008年，汶川大地震。有多少人每天都守在電視機(jī)前關(guān)注著災(zāi)情，有多少人自發(fā)的捐款捐物，竭盡全力的幫助災(zāi)民，又有多少子弟兵冒著生命危險(xiǎn)去解救被困的災(zāi)民，至少，在這場災(zāi)難中，我自己感動(dòng)了許多次，第一次是空降兵在4000米高難度高空跳傘的時(shí)候，我想這群最可愛的人當(dāng)時(shí)都已經(jīng)全部寫好了遺書。第二次是我親眼在大街上看到一位80多歲的老太太顫巍巍的走到募捐箱，向里面投了一疊的人民幣，我想這可能是她一個(gè)月的退休金。第三次是5月19日日，14點(diǎn)28分，全國范圍內(nèi)的鳴笛默哀。當(dāng)時(shí)，我站在公司窗臺(tái)上，看著馬路上的車輛就像同時(shí)接到命令一樣，準(zhǔn)時(shí)停下來全部鳴笛默哀，當(dāng)時(shí)，我感受到的是一種力量，一種大國的力量，一種堅(jiān)強(qiáng)的力量，一種無比自豪的力量。

2011年，利比亞撤僑。我們正常人或許不覺得這是多么困難的事情，無非就是通過輪船飛機(jī)把人運(yùn)回來嘛。但是，當(dāng)時(shí)有三難，第一當(dāng)?shù)卣呀?jīng)運(yùn)轉(zhuǎn)失靈了，外面全都是戰(zhàn)斗與搶劫，誰會(huì)管你外國人的死活。第二，我們遠(yuǎn)隔萬里，派船過去已經(jīng)來不及了。第三，一群人通過陸路去其他鄰國國家，沒有簽證的情況下別國會(huì)允許入境嗎?？梢哉f，沒有大國的力量，沒有強(qiáng)大的國際話語權(quán)，你根本辦不到這些事情。首先，我們通過希臘租到了游船，通過班加西碼頭撤出來一部分直接入境希臘，這幫人可都是沒有希臘簽證的啊，通過我們的第二海軍中遠(yuǎn)撤出了一批人，所以大家以后訂船還是多支持支持我們的COSCO。第三通過空軍的伊爾76接回來一批人，第四是通過陸路通過其他國家的邊境撤回來一批人。一波操作讓什么印度啊、日本啊、韓國啊，全部都傻眼了。在這里我要補(bǔ)充的事，通過郵輪到希臘的方案中，負(fù)責(zé)落地的食宿、通訊、服務(wù)的人全都是希臘浙江商會(huì)的企業(yè)家們，為我們浙商的愛國、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神鼓個(gè)掌吧。

有些朋友會(huì)開玩笑講美帝打過來，一定去做帶路黨?；蛘哒f現(xiàn)在的人都貪生怕死，萬一打起來戰(zhàn)場上會(huì)不會(huì)都是逃兵。我想這些只是玩笑話。如同你在學(xué)校的時(shí)候永遠(yuǎn)在抱怨學(xué)校多么垃圾，但真的等到別人指責(zé)你的母校的時(shí)候，你永遠(yuǎn)會(huì)氣憤填膺的站起來斥責(zé)。保國就是保家，當(dāng)國家與民族需要你沖上戰(zhàn)場的時(shí)候，當(dāng)你的妻兒老小需要你去保護(hù)免受外族入侵的時(shí)候，任何一個(gè)七尺男兒血性男兒都不會(huì)回避這份應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任的。炎黃子孫永遠(yuǎn)都會(huì)存在基于家國情懷下的民族認(rèn)同感，從而在任何需要的時(shí)候都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力與向心力，這就是我作為一個(gè)中國人的榮光與自豪！

第三點(diǎn)，我們年輕人如何踐行家國情懷，我覺得應(yīng)該有這么三點(diǎn)，第一點(diǎn)就是打鐵還需自身硬，自己的三觀首先就要正確樹立。第二點(diǎn)就是用自己的正能力把美分精日之流沒有立足之地,維護(hù)社會(huì)公義與正確的輿論導(dǎo)向。第三點(diǎn)就是發(fā)揮自己最大的聰明才智，為了自己，為了家庭，也是為了我們祖國而努力工作。

現(xiàn)在在社會(huì)及網(wǎng)絡(luò)上有一些不良的風(fēng)氣，把那些講國家好的人叫五毛，意思就是拿工資來替政府鼓吹的，我真的對(duì)這些民主精英人士感到悲哀。我們國家不好嗎？世界上還有哪個(gè)國家有中國這樣社會(huì)安全、生活穩(wěn)定？世界還有哪個(gè)國家能解決15億人口的小康問題？世界上還有哪個(gè)國家能創(chuàng)造如此的發(fā)展奇跡？你想去美國感受全民持槍的現(xiàn)實(shí)版吃雞游戲還是向去印度感受你開掛的人生？你可以不贊成中國的政治體制，但是一定要熱愛自己的祖國，做一個(gè)民族主義者。我們黨章中有這樣一段話，反對(duì)一切‘左’的和右的錯(cuò)誤傾向,要警惕右,但主要是防止‘左’”，這句話是改革開放之后吃過左傾錯(cuò)誤的大虧以后所提及的。但我個(gè)人覺得，外國的月亮比中國圓這樣的論調(diào)同樣可以停止了，我不去套資產(chǎn)階級(jí)自由化這樣的大道理，我只想說作為生你養(yǎng)你的祖國，你拍著良心說有什么理由去惡意攻擊他？你可以去你的美利堅(jiān)，但是請(qǐng)不要往你母親身上潑臟水。作為年輕人，左的錯(cuò)誤傾向在當(dāng)今的意識(shí)形態(tài)發(fā)生的可能性并不大，更重要的是我們要警惕右的錯(cuò)誤，不是說黨跟政府容不得批評(píng)，但是需要真實(shí)合理的批評(píng)，而不是惡意鼓吹西方民主自由，這或許這的就是西方反華勢力在中國意識(shí)形態(tài)的滲透，所以推薦大家看一步紀(jì)錄片叫《較量無聲》。特別是前幾年，很多人都叫囂中國沒有民主，中國實(shí)行專制，中國全部都是貪官污吏，如果中國真的有如此不堪，那現(xiàn)在的發(fā)展成績又是如何實(shí)現(xiàn)的呢？你從吃不起一斤豬肉到能買得起豪車洋房是上帝給你的嗎？這不是自相矛盾嗎？最近幾年這種論調(diào)少了很多，主要是我們習(xí)總書記擼起袖子亮了肌肉，讓大家知道我們的國家已經(jīng)很強(qiáng)大了，我們的高鐵走向了世界，連英吉利王國的卡梅倫卡中堂都要跟女王報(bào)告：洋人要來跟咱們修鐵路了，這根當(dāng)年清末的屈辱相比，多么的讓人欣慰。

所以，我們青年人的家國情懷就要體現(xiàn)在我們的工作學(xué)習(xí)中，要用自己的正能量去讓誤解中國的人們了解中國，讓惡意攻擊中國的人沒有市場，更要用自己的全部聰明才智去為社會(huì)主義的建設(shè)添磚加瓦。和平年代，不需要我們上戰(zhàn)場，更應(yīng)該做好我們的本職工作，提高個(gè)人的思想修養(yǎng)，讓自己的小家越來越美好的同時(shí)，也讓祖國這個(gè)大家更加的輝煌燦爛。

祖國，我分擔(dān)你的痛苦與災(zāi)難，我也會(huì)分享你的榮光與尊嚴(yán)，因?yàn)?，我的家在中國，我的根是華夏。

第四篇：家國情懷

家國情懷 第一篇

愛國是一個(gè)亙古不變的主題，多少文人墨客把他久久吟頌。例如岳飛的《滿江紅》、陸游的《示兒》、屈原的《離騷》、文天祥的《過零丁洋》……。司馬遷曾說過“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”；陸游臨終前不忘交待妻兒，祖國統(tǒng)一后要到他的墳前告祭；岳飛在背上刻上了“精忠報(bào)國”四個(gè)字；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，短短十四個(gè)字，字里行間無不表現(xiàn)出文天祥濃濃的愛國情懷。早在1295年，元軍入侵宋朝，文天祥毫不猶豫把全部家產(chǎn)充當(dāng)了軍費(fèi)。他領(lǐng)兵作戰(zhàn)十分勇猛，但還是因?yàn)榱α繎沂馓蠖　?dān)任右丞相后，在和元軍丞相伯顏談判時(shí)被抓。在關(guān)押期間，他寧死不屈，在路過零丁洋時(shí)寫下了這首千古絕唱。

這令我想到了5.12汶川大地震。在震后的第一時(shí)間，人民子弟兵沖鋒陷陣；白衣天使救死扶傷；社會(huì)各界慷慨解囊……,社會(huì)各界的愛心如潮水般地涌向?yàn)?zāi)區(qū)。

邱光華機(jī)組，他們?yōu)榱藶?zāi)區(qū)，一趟趟運(yùn)送傷員、一趟趟送醫(yī)送藥……,因?yàn)閻毫犹鞖獾脑?，飛機(jī)撞上了懸崖，他們把自己的熱血撒在了抗災(zāi)的前線。以前我一直以為愛國離我們很遠(yuǎn)，也不是我們平凡的人的事情，經(jīng)歷了汶川大地震，現(xiàn)在我對(duì)新時(shí)期的愛國主義有了更深的認(rèn)識(shí)，雖然它不象戰(zhàn)爭時(shí)代那樣波瀾壯闊，那樣驚天動(dòng)地，但其實(shí)就在我們身邊。

我們現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)，做一個(gè)有知識(shí)、有文化的人，長大以后報(bào)效祖國，就是最好的愛國，我要讓這種愛國情懷永久地刻在我心中，體現(xiàn)在我們的行動(dòng)中。

第二篇

海上生明月，天涯共此時(shí)”，又快到了萬家團(tuán)圓、其樂融融的中秋佳節(jié)。不過今年的中秋節(jié)，由于緊挨著“九一八”事變87周年紀(jì)念日，追往思今，使我們于歡慶之際，不能不涌起幾多凝重的家國情懷。

在近代以來中國人民災(zāi)難深重的百年屈辱史中，“九一八”并不是孤立的事件，但“九一八”庶幾堪稱讓國人蒙恥最深的事變。僅從事變爆發(fā)時(shí)中方擁有壓倒性的絕對(duì)兵力優(yōu)勢，結(jié)果卻在當(dāng)局“不抵抗政策”下，于短短4個(gè)多月內(nèi)，斷送了128萬平方公里、相當(dāng)于日本國土3.5倍的東北三省，導(dǎo)致3000多萬父老成了亡國奴而言，就足以羞得國人無地自容。著名民主人士何香凝女士曾痛斥蔣介石道：“枉自稱男兒，甘受倭奴氣。不戰(zhàn)送山河，萬世同羞恥！”革命音樂家張寒暉先生創(chuàng)作的《松花江上》，深切傾訴了東北民眾的悲慘遭遇和悲憤激越的情感，更是令人肝腸寸斷。

恥辱與苦難，始終是“九一八”繞不過的情感基調(diào)。一個(gè)忘記所蒙恥辱的民 族，是永無尊嚴(yán)的可悲族群；一個(gè)忘記所受苦難的國度，是永無希望的奴隸之邦！“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”。盡管中國早已不是羸弱屈辱的“病夫”，華夏大地已經(jīng)發(fā)生并正在發(fā)生著翻天復(fù)地的變化，中華民族已經(jīng)傲立于世界民族之林，但我們?nèi)砸懹洷久褡宓膼u與難。需要強(qiáng)調(diào)的是，中國的土地雖然肥沃，但向來不出產(chǎn)仇恨、狹隘、侵掠擴(kuò)張；發(fā)展中的中國缺乏很多東西，但向來不缺乏善良、寬容、和平友好。勿忘“九一八”，說到底是為了牢記國恥，喚起必要的憂患意識(shí)，使我們保持清醒的頭腦，增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展的凝聚力、向心力，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

保持這份清醒，仍有著至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義。從外部環(huán)境看，日本政府多年來拒不正視侵略歷史，拒不反省侵華罪行，右翼勢力甚囂塵上，“拜鬼”、“購島”鬧劇不斷，加緊爭奪釣魚島控制權(quán)，加快發(fā)展軍力，急欲沖破“和平憲法”約束，軍國主義陰魂不散，大有復(fù)活之勢。從內(nèi)部情況看，毋庸諱言，我們民族內(nèi)部仍有極少數(shù)敗類，對(duì)此，幾年前那篇名文《中國還會(huì)再出漢奸嗎？》已經(jīng)做了透徹分析，令人倍感沉重。

鄧小平先生說得好：“發(fā)展才是硬道理！”科學(xué)發(fā)展是硬道理，也是真道理、大道理，是我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家強(qiáng)盛、人民幸福的根本。對(duì)外，我們要保持足夠的警惕，采取必要的措施；對(duì)內(nèi)，要加強(qiáng)愛國主義教育，對(duì)和平時(shí)期的漢奸現(xiàn)象要警醒，要重視，要研究，及早、干凈、徹底地清除滋生漢奸流毒的溫床，振奮民族精神，凝聚實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的強(qiáng)大正能量！

前事不忘，后事之師。中秋一輪月，萬家共團(tuán)圓。良宵佳節(jié)，丹桂飄香，當(dāng)我們沉浸于家的溫馨幸福時(shí)，千萬不要忘了國的昨昔今朝，畢竟，有國才有家.第三篇

記得成龍有一首歌---《國家》,每次聽到這首歌,我的內(nèi)心中都忍不住會(huì)激情澎湃,心潮蕩漾.“一玉口中國,一瓦頂成家,都說國很大,其實(shí)一個(gè)家”,是啊,國家本就是千千萬萬個(gè)小家庭的凝聚,家本就是國的最小縮影,說的多么形象!如今,時(shí)光如流水般逝去,我們偉大的祖國也已經(jīng)走過了她光輝而又不平凡的69年的歲月.對(duì)于一個(gè)人來說,69年已過古稀,而對(duì)于一個(gè)國家,69歲又是多么的年輕!我們的國家是偉大的,我們的人民更是偉大的,在五千年的歷史中,有多少仁人志士為了我們的國家、我們的民族、我們可愛的人民,獻(xiàn)出了自己的一切.列寧曾經(jīng)說過：“忘記過去就意味著背叛!”那就讓我們沿著時(shí)間的隧道逆向而行,沿著中華民族的經(jīng)脈,踏遍九州大地的每一個(gè)角落,去追溯掩埋在黃沙下的每一段歷史的愛國詩篇,重新感受那段平凡而又偉大的歷史吧。

在爬滿甲骨文的鐘鼎之上,讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上,讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學(xué)的大地之上,讀祖國壯年的成熟.沿著黃河與長江的源頭,漂流而下,從《詩經(jīng)》中“坎坎代擅”的江邊,到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界,讓我們沿著文化這條長河,開始旅程吧!有史以來,炎黃子孫就是愛國愛家一族.為了國家,為了人民的幸福生活,大禹治理黃河曾經(jīng)三過家門而不入；為了祖國能有一個(gè)美好未來,三閭大夫屈原冒死直諫,愿“乘騏驥以馳騁兮,來吾導(dǎo)夫先路”,在遭到君王疏遠(yuǎn)之后,更是毅然決然的選擇跳入滾滾汨羅,以此明鑒；兩漢之際,面對(duì)漢朝和匈奴頻繁的戰(zhàn)事,無數(shù)英雄豪杰跨起吳鉤,征南戰(zhàn)北,班固說“國耳忘家,公耳忘私”“愛國如饑渴”,驃騎將軍霍去病更是其中的表率,他的“匈奴未滅,何以家為”更是激勵(lì)了許許多多的少年為了祖國、為了人民甘愿馬革裹尸還!愛國的情懷就像是血脈,不論時(shí)隔多久,仍是相牽相連,剪不斷的.隨著歷史 步入唐代,一代詩圣——杜甫走入我們的心中,面對(duì)安史之亂帶來的紛亂,詩人對(duì)于國家和人民的命運(yùn)更是憂心,寫出了杰作“三吏”“三別”,以此來表達(dá)內(nèi)心對(duì)祖國和人民的愛.作為偏安一隅的朝代,宋代在軍事方面似乎不太能嶄露頭角,面對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷的懦弱,岳飛高唱著“三十功名塵與土,八千里路云和月.莫等閑,白了少年頭,空悲切”,帶領(lǐng)著岳家軍奮斗在第一線；文豪陸游一生都在期盼著國家的統(tǒng)一,也一直踐行著“位卑未敢忘憂國”的誓言,直至彌留之際,仍希望“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”；一朝宰相文天祥,為了國家和人民前去談判,卻被叛徒出賣而被關(guān)在大牢數(shù)月,生死之際他擔(dān)心的不是自己的生死,他說,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,不管環(huán)境如何艱難,都在詮釋著“臣心一片磁石針,不指南方不罷休”；即使是一位普普通通的地方官,范仲淹也表明“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,呵,這是怎樣的豪情與愛國情啊!隨著時(shí)間的年輪,走過元明,來到大清,來到近代,又有許多的英雄令人側(cè)目.面對(duì)那不濟(jì)的年代,似乎每位炎黃子孫都在思索著國家和民族的未來.前有林則徐,再有顧炎武,還有魯迅,陳輝,吉鴻昌,徐特立,毛澤東,陳毅,周恩來,··· ···一個(gè)個(gè)閃耀的名字,一串串閃光的事跡,擁有這么多令人敬重的前輩先賢,我們?cè)跄懿桓械津湴梁妥院?“茍利國家生與死,豈因禍福避趨之”,“國家興亡,匹夫有責(zé)”“國破尚如此,我何惜此頭”“面壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄”“祖國如有難,汝應(yīng)作前鋒”,一句句如血的誓言,至今仍擲地有聲,時(shí)時(shí)激蕩著我們內(nèi)心的愛國激情.早在氏族部落時(shí)期,我們的先民們就有了這種愛護(hù)部族、愛惜自己族民的觀念,這種觀念隨著時(shí)光的發(fā)展,漸漸演變?yōu)槲覀兊囊环N本能,那就是我們的愛國情.雖然經(jīng)歷了五千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨,多少民族、多少風(fēng)流人物已經(jīng)掩埋在歷史長河的流沙之中,但是這種源于內(nèi)心的激情卻始終能激蕩起人民內(nèi)心的世界,所以,愛國的情懷具有一種貫穿時(shí)光的超能力,它是不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的演變發(fā)生任何變化的,不管我們的國家變成什么樣子,不管我們的家變得怎樣的破敗,愛了依然愛.我想說又不愿說,我也曾看到祖國的孱弱,在圓明園燒焦的廢墟之上,我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的“致遠(yuǎn)艦”上,我看祖國是一團(tuán)火.但我的祖國沒有沉沒,在亞細(xì)亞的東部,依然用寬厚的臂膀,挽起高山大海,將炎黃子孫攬于懷中；依然用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月,用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活.祖國沒有沉沒,我們的人民怎能沉默?中山先生,在黑夜里開始規(guī)劃治國方略,開啟了那一代人的努力探索；毛澤東,在貧瘠的土地上,支撐起民族的血肉與骨骼,建立起偉大的新中國；鄧小平,把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大,指引多災(zāi)多難的祖國,從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過；國家的新一代領(lǐng)導(dǎo)人們,在時(shí)代的潮流中,將我們的事業(yè)開展得更廣、更闊!有了這樣一群可敬的領(lǐng)導(dǎo)者,我們的國家何愁復(fù)興?站在由先哲的鮮血開拓的土地上,我們又怎么能不愛國? 給我膚色的祖國,給我智慧與膽略的祖國.盡管在鄉(xiāng)村,還有輟學(xué)孩子渴望的目光；盡管在城鎮(zhèn),還有下崗女工無奈地訴說,但我知道,改革的浪潮已然迭起,我們定能沖破舊觀念、舊體制的束縛,迎來新世紀(jì)磅礴的日出!長江后浪推前浪,一代更比一代強(qiáng).我堅(jiān)信,在我們的不懈努力下,祖國的明天,天更藍(lán)、山更綠、水更清、經(jīng)濟(jì)更繁榮、人民更幸福、國力更強(qiáng)盛,祖國的明天更美好。

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，處在安史之亂中的杜甫，憂慮著處在山東、河南這兩個(gè)淪陷區(qū)的幾個(gè)弟弟，他們是生還是死呀!顛沛流離中的他，在異鄉(xiāng)的戍鼓 和孤雁聲中觀望著秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)之情。山河破碎，沒有“國”哪有“家”啊!

杜甫心中有“家”，更有“國”。他漂泊四川成都，盡管自己處境艱難，茅屋為秋風(fēng)所破，他仍向蒼天呼喊：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他懂得推己及人，希望溫暖能普照天下。

“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，能將溫暖與幸?；菁笆|蕓眾生，這是一種大胸懷，這是一種大境界。

小家溫暖幸福只能是小家，全民溫暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小國，國是千萬家;有了強(qiáng)的國，才有富的家”，生活在“家”與“國”中的每一個(gè)人，都應(yīng)該有家國情懷。

“家國情懷”，是一個(gè)人對(duì)自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對(duì)國家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求，是對(duì)自己國家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感。

“家國情懷”首先表現(xiàn)為愛國之情。蘇武十九年持節(jié)不屈，就在于他心中有漢，心中有國。衛(wèi)律的威逼利誘，沒能讓他叛“漢”;李陵的軟話攻心，沒能讓他仇“漢”;單于的漫長折磨，沒有讓他忘“漢”。朔風(fēng)凜冽，無法凍硬他的愛國熱腸;胡茄幽怨，無法軟化他的愛國衷心。飲雪吞氈，就等歸漢之日。就要回漢了，新娶的胡女的眼淚留不住他;小兒子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中沒有妻兒嗎?不是，只不過，在他心中，“國”遠(yuǎn)比“家”重要。

“家國情懷”又表現(xiàn)為愛民之情。鄧小平同志一句“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，赤子情懷溢于言表?！翱h委書記的榜樣”焦裕祿，下鄉(xiāng)看望一位生病的老大娘，雖素昧平生，卻滿含熱淚地呼之為“娘”，視百姓為父母。

“家國情懷”還表現(xiàn)為恪盡興國之責(zé)。顧炎武曾說“天下興亡，匹夫有責(zé)任”，范仲淹也講“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，作為社會(huì)中的每一員，都應(yīng)該為國家的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力，將個(gè)人之夢(mèng)融入到中國的復(fù)興之夢(mèng)。

“家國情懷”不是要我們拋卻小家，忘卻親人，而是要我們推己及人，由“家”到“國”，都捧出一顆愛心來。

“家國情懷”是立身養(yǎng)德之本，我們每一個(gè)人都應(yīng)該有“家國情懷”!第四篇

什么是家？家不是一個(gè)簡單的概念，社會(huì)學(xué)家說家是社會(huì)的最小細(xì)胞。士兵說家就是祖國里的一滴鮮血。那么家究竟是什么呢，許多人認(rèn)為這并不是一個(gè)值得思考的問題。那么先讓我們來聽聽一個(gè)小故事吧：

有一個(gè)富豪醉倒在他的別墅外面，他的保安連忙扶起她說：“先生我來扶你回家吧！”富翁反問保安：“家？我的家在哪里？你能扶的我會(huì)的了家嗎？”保安大惑不解，指著不遠(yuǎn)處的別墅說：“哪不是你的家么？”富翁指了指自己的心窩口，有指了指不遠(yuǎn)處的那棟豪華別墅，一本正經(jīng)，斷斷續(xù)續(xù)地回答說：“哪，哪不是我的家，哪只是我的房子罷了?！?/p>

家不是房屋，不是彩電，不是電腦，不是用物質(zhì)堆砌起來的空間。物質(zhì)的豐富固然能給我們帶來感官上的快感，但那只是暫時(shí)的。試想在這小小的空間里充滿了暴力與冷戰(zhàn)，紛爭與撕吵?！凹摇苯K將不成為其家，而成為爭斗的戰(zhàn)場。也難怪有一些大款自我解嘲到：“我窮的只剩下錢了?！?/p>

家是情感的港灣，是成長的搖籃，是靈魂的棲息地，是精神的樂園。當(dāng)你擁有它時(shí)，他平凡的如柴米油鹽醬醋茶；當(dāng)你失去她的時(shí)候，掏心掏肺也找不回來。

有一種情感每個(gè)人都會(huì)有，即使你不承認(rèn)，他也依舊依附與你。那就是愛國情，即使你向往彼岸富饒的國度，也依舊抵不過對(duì)故土深深的眷戀。當(dāng)你成功的時(shí)候，你會(huì)與他分享。當(dāng)你失敗的時(shí)候，也會(huì)希望他的富強(qiáng)。當(dāng)你身處異鄉(xiāng)時(shí)，它會(huì)在你夢(mèng)中縈繞；當(dāng)你重歸故土，它會(huì)將你緊緊的擁抱。

它像是一條線，拉著你與祖國，即使之間橫亙著千山萬水，也阻不斷這自生而有的脈脈深情。因?yàn)槟愎亲永锪魈手难海愕撵`魂已經(jīng)烙印上他的印記

同學(xué)們你們都是中國這一條巨龍中的一員，用你們對(duì)祖國，對(duì)家的熱愛來化為巨龍前行的力量吧！

第五篇

近日，隨著《戰(zhàn)狼2》的火爆刷屏，喚起了人們內(nèi)心深處的愛國情懷。作為一名中國人，無論在何時(shí)何地，我們都應(yīng)該以祖國為榮。泱泱華夏情，赤子愛國心。縱觀中華上下五千年，無論是在尸橫遍野的亂世，還是在安居樂業(yè)的和平年間，愛國之心貫穿了整個(gè)華夏歷史。汨羅江頭的屈原，十九年北海牧羊的蘇武，橫刀向天的譚嗣同，哪一個(gè)不是愛國的時(shí)代縮影。他們蕩氣回腸的英雄經(jīng)歷，即使是在今天，也依舊讓我們熱血沸騰。由此可見，家國情懷始終是我們的立足之根。家國情，藏于那堅(jiān)定不移的國家自信中。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！蔽覀?nèi)粝雽?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這自信于“第一流”的氣魄必不可少。秉持“民族文化乃一流”的信念，才能讓國人自光怪陸離的外來文化的入侵中，占得一席地位。若是只顧盲目崇拜外物，無底線地低估民族傳統(tǒng)的話，即使是有所成就，也難被國人所認(rèn)同。周恩來總理曾說“我們愛我們的民族，這是我們自信心的來源。”大國外交中，面對(duì)國際力量的阻遏，以民族為自信心的周總理以“求同存異”展現(xiàn)大國的威嚴(yán)。C919首飛、第一艘國產(chǎn)航母下水、量子計(jì)算機(jī)問世、可燃冰試采成功……這些重大科技成果的問世，為我們樹立了強(qiáng)大的民族自信，何須羨慕那些外來之物呢？

家國情，立于那遠(yuǎn)超他國的實(shí)力中。一個(gè)國家的綜合國力是一個(gè)國家國際地位的象征，它決定了這個(gè)國家在國際交往中的主動(dòng)權(quán)?，F(xiàn)如今，騰飛的中國早已不是那個(gè)任人宰割的東亞病夫了，北京奧運(yùn)會(huì)、G20峰會(huì)、“金磚”國家峰會(huì)……這一切，都建立在強(qiáng)大國力的基礎(chǔ)上的，這是我們?nèi)A夏兒女引以為豪的。家國情，融于那幸福安康的人民生活中?！斑@個(gè)世界并不和平，我們只是生活在一個(gè)和平的國家?！笔堑?，我們應(yīng)該慶幸，慶幸我們生于21世紀(jì)的中國，沒有國家危難、民族重?fù)?dān)系于一身的壓力。也許，有人抱怨工作壓力大，生活負(fù)擔(dān)重，用放大鏡看社會(huì)的一些弊端，繼而向往起外國的生活。其實(shí)，勿須抱怨，不用批判，更不用懷疑，數(shù)據(jù)表明，我國的犯罪率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界上的發(fā)達(dá)國家。還有大量事實(shí)表明，當(dāng)別的國家發(fā)生戰(zhàn)亂或?yàn)?zāi)害時(shí)，我國的使館人員和救援隊(duì)伍都是最先趕到，最先將自己的子民撤出危險(xiǎn)地帶。中國政府始終將人民的利益和安危放在首位的，這才是我們國家德?lián)?dāng)。古語云：“投我以木桃，報(bào)我以瓊琚”，那我們還有什么理由抱怨呢？

《戰(zhàn)狼2》的火爆不是偶然的，而是華夏子孫壓抑已久的愛國熱情的井噴爆發(fā)。如果說以“愛國”為賣點(diǎn)成就了《戰(zhàn)狼2》，倒不如說是《戰(zhàn)狼2》喚醒了國人骨子里的家國情懷。

泱泱華夏情，赤子愛國心，讓我們把家國情懷深藏于心吧！

曾將，我不明白什么是青春，什么是夢(mèng)想，得過且過是我的人生信條，我一度肆意地?fù)]霍著我的青春，我不懂青春有多么珍貴。在之后的日子里我雖成長，但卻發(fā)現(xiàn)與青春卻漸行漸遠(yuǎn)……看著周邊的朋友用青春為夢(mèng)想而奮斗，在一次次的摔倒中爬起，在一次次的挫折中長大，為了心中的目標(biāo)燃燒青春的那一刻我驚醒了，我一遍遍地問自己這些年到底錯(cuò)失了什么！我要找到屬于自己的那個(gè)中國夢(mèng)，但卻不知我的夢(mèng)在哪里

直到那一天，在翻閱《少年中國說》時(shí)，我看到了這樣一段話——少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。那一刻，我的青春開始沸騰，我的生命開始燃燒，我找到了要為之而奮斗的那個(gè)夢(mèng)！我想為這個(gè)國家的未來做些什么。

都說孩子是祖國的花朵，是民族的未來，“少年”對(duì)于有一個(gè)國家來說是中 堅(jiān)基石，他們是承載了國家希望的力量，但因?yàn)楦鞣矫娴脑?，我國發(fā)展嚴(yán)重不平衡，有許多地區(qū)的孩子因經(jīng)濟(jì)落后，看不到未來，看不見希望，但在他們的心靈深處渴望著陽光，他們對(duì)生活仍充滿著無限美好的期許，他們?nèi)钡闹皇且粋€(gè)機(jī)會(huì)，看著這樣的他們，我想為他們做些什么，我想用我的一生為他們的期許而努力，我無法許他們一個(gè)未來，但我想守住他們心中的那抹陽光。

我是一個(gè)普通人，我的力量微薄，我能做的只有轉(zhuǎn)發(fā)一張張他們飽含淚花期盼的容顏，為他們募捐一些微薄的錢財(cái)，我還不夠強(qiáng)大，但我會(huì)以我最誠摯的心，盡我所能為他們做些什么，在未來，我會(huì)努力讓自己更加強(qiáng)大，守住他們最后的希望。

青春是一首永不言敗的詩，青春是一篇樸素自然的詞，多少人用自己的青春熱血抒寫出一個(gè)個(gè)華彩絢麗的中國夢(mèng)，有多少人用自己的夢(mèng)想為中華之崛起搭臺(tái)，奧斯特洛夫斯基說過“這就是青春：充滿著力量，充滿著期待、志愿，充滿著求知和斗爭的志向，充滿著希望、信心的青春?！?用青春鑄就中國夢(mèng)，用小夢(mèng)成就國家的未來。我的青春，我的中國夢(mèng)。

第五篇：家國情懷作文

家國情懷作文范文七篇

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，處在安史之亂中的杜甫，憂慮著處在山東、河南這兩個(gè)淪陷區(qū)的幾個(gè)弟弟，他們是生還是死呀!顛沛流離中的他，在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀望著秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)之情。山河破碎，沒有“國”哪有“家”啊!

杜甫心中有“家”，更有“國”。他漂泊四川成都，盡管自己處境艱難，茅屋為秋風(fēng)所破，他仍向蒼天呼喊：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他懂得推己及人，希望溫暖能普照天下。

“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，能將溫暖與幸福惠及蕓蕓眾生，這是一種大胸懷，這是一種大境界。

小家溫暖幸福只能是小家，全民溫暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小國，國是千萬家;有了強(qiáng)的國，才有富的家”，生活在“家”與“國”中的每一個(gè)人，都應(yīng)該有家國情懷。

“家國情懷”，是一個(gè)人對(duì)自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對(duì)國家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求，是對(duì)自己國家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感。

“家國情懷”首先表現(xiàn)為愛國之情。蘇武十九年持節(jié)不屈，就在于他心中有漢，心中有國。衛(wèi)律的威逼利誘，沒能讓他叛“漢”;李陵的軟話攻心，沒能讓他仇“漢”;單于的漫長折磨，沒有讓他忘“漢”。朔風(fēng)凜冽，無法凍硬他的愛國熱腸;胡茄幽怨，無法軟化他的愛國衷心。飲雪吞氈，就等歸漢之日。就要回漢了，新娶的胡女的眼淚留不住他;小兒子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中沒有妻兒嗎?不是，只不過，在他心中，“國”遠(yuǎn)比“家”重要。

“家國情懷”又表現(xiàn)為愛民之情?！翱h委書記的榜樣”焦裕祿，下鄉(xiāng)看望一位生病的老大娘，雖素昧平生，卻滿含熱淚地呼之為“娘”，視百姓為父母。

“家國情懷”還表現(xiàn)為恪盡興國之責(zé)。顧炎武曾說“天下興亡，匹夫有責(zé)任”，范仲淹也講“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，作為社會(huì)中的每一員，都應(yīng)該為國家的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力，將個(gè)人之夢(mèng)融入到中國的復(fù)興之夢(mèng)。

“家國情懷”不是要我們拋卻小家，忘卻親人，而是要我們推己及人，由“家”到“國”，都捧出一顆愛心來。

“家國情懷”是立身養(yǎng)德之本，我們每一個(gè)人都應(yīng)該有“家國情懷”!

篇二

在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今天，有誰會(huì)想到它也會(huì)成為爭議的焦點(diǎn)呢?當(dāng)家假日長輩召開的家族聚會(huì)成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。的確，家族聚會(huì)自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭議之所以激起波瀾無疑是因?yàn)槿绱酥疇幾h已成為社會(huì)共同問題。作為年輕人，我可以充分地理解小王的心情——在面對(duì)一群自己并不熟悉的長輩關(guān)于學(xué)業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問時(shí)，會(huì)感到無所適從實(shí)屬必然;況且在人口遷移如此輕而易舉的當(dāng)今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎(chǔ)早已被弱化，取而代之的是分散在全國各地的、彼此漸行漸遠(yuǎn)的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時(shí)的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。

但值得注意的是，長輩們召開家族聚會(huì)的時(shí)間選在節(jié)假日。中國自古以來的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團(tuán)圓。當(dāng)人人都在為

“年味兒淡了”而嘆息時(shí)，家族的聚會(huì)無疑是一個(gè)散發(fā)著團(tuán)圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對(duì)人口一個(gè)重要的劃分就是民族。正因有了長期歷史形成過程和法律的條文保護(hù)，民族內(nèi)部才自覺形成了一條無形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性因此天然合理;同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)下的家族體系早非古代時(shí)那般陰森可怖、男尊女卑、等級(jí)分明了，其更多時(shí)候只依靠血緣和一些極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)——長輩心中對(duì)后代們深深的掛念維系。筆者認(rèn)為，這點(diǎn)是小王應(yīng)該承認(rèn)的。故當(dāng)從各個(gè)角度分析過后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎(chǔ)的事實(shí)，其次低估了宗族制度的普世價(jià)值。

正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能形成的社會(huì)爭議，筆者認(rèn)為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當(dāng)合理性，但如若始終不能夠讓年輕人接受，最終在年代上形成斷層，也是不可避免的事。

為此，除了(與其)通過小王的父母、長輩對(duì)其施加言語上的壓力，不如通過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會(huì)。引領(lǐng)他學(xué)習(xí)、了解家庭、家族在歷史中的演化過程應(yīng)該是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶給他的美好感受;更重要的是，要具有這個(gè)時(shí)代最應(yīng)該具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自內(nèi)心的噓寒問暖。

作為小王，乃至小王代表著的新一代人，只有真正了解到了家族情懷的普適價(jià)值，才能最終上升到國的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個(gè)時(shí)代最需要的家國情懷。

篇三

“一玉口中國，一瓦頂成字家。都說國很大，其實(shí)一個(gè)家。一心裝滿國，一手撐起家。家是最小國，國是千萬家……”一曲《國家》唱響了大街小巷，唱出了人們的心聲，愛國愛家情懷油然而生，愛國愛家的故事也縈繞于心……

花木蘭替父從軍

邊關(guān)戰(zhàn)事告急，一遍又一遍的軍帖下發(fā)。一邊是生死存亡的國家，一邊是年老多病、沒有大兒的父親，在痛苦的思索之后，他做出了一個(gè)大膽的決定：女扮男裝、代父從軍。戰(zhàn)斗中，她身穿盔甲，揮舞刀劍，奮不顧身，拼命與敵人廝殺，立下了赫赫戰(zhàn)功，但她不為功名利祿所動(dòng)，又義無反顧的回到了朝思暮想的故鄉(xiāng)。

花木蘭，對(duì)國盡忠，對(duì)家盡孝，真正做到了忠孝兩全，這是多么大的勇氣和智慧啊!她沒有豪言壯語，更不想揚(yáng)名后世。只是盡了一個(gè)普通民間女子的責(zé)任與義務(wù)，卻彰顯出了濃濃的家國情懷。

光未然歌頌黃河

在祖國生死存亡的關(guān)頭，在抗日的烽火燃遍祖國大地的時(shí)候，詩人光未然滿懷豪情，站在高山之巔，向黃河母親唱出了豪邁的頌歌。聽——“啊!黃河!你是中華民族的搖籃!你是偉大堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)巨人……筑成我們民族的屏障……我們民族的偉大精神，將要在你的哺育下，發(fā)揚(yáng)滋長……”氣勢恢宏的語言，鏗鏘有力的聲音，表現(xiàn)出了中華兒女愛國的情懷。

黃河是中華民族的搖籃，是炎黃子孫的母親。光未然歌頌黃河，就是激勵(lì)我們每一個(gè)人要以堅(jiān)強(qiáng)的意志，不屈的精神保衛(wèi)我國的每一寸土地，敢于消滅一切來犯之?dāng)场?/p>

韓麥爾贊美法語

當(dāng)法蘭西的土地被普魯士攻占之后，當(dāng)法蘭西人民當(dāng)了亡國奴的時(shí)候，他們也失去了說自己母語的權(quán)利，韓麥爾先生在最后一堂法語課上，悲痛萬分，慷慨激昂，他痛恨侵略者，他激勵(lì)學(xué)生們要努力學(xué)習(xí)法語，用文化武器為法蘭西的統(tǒng)一而斗爭。正如他所說：“法國語言是世界上最美麗的語言，只要不忘記自己的語言，當(dāng)了亡國奴的人民就等于拿了一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。”母語是根，愛自己的民族語言，就是愛自己的祖國，就可以轉(zhuǎn)化為抵抗侵略者的力量，從而求得民族的解放。

韓麥爾先生的愛國情懷，表現(xiàn)在他對(duì)自己民族語言的贊美，他課堂上的一言一行，感染了每個(gè)學(xué)生。在孩子們的心田里種下了愛國種子，終會(huì)有一天會(huì)生根發(fā)芽，開花，結(jié)果。

“我愛我的國，我愛我的家……”《國家》的歌聲依然在耳邊回響，愛國的情懷已溢滿心房。

篇四

什么是家?家不是一個(gè)簡單的概念，社會(huì)學(xué)家說家是社會(huì)的最小細(xì)胞。士兵說家就是祖國里的一滴鮮血。那么家究竟是什么呢，許多人認(rèn)為這并不是一個(gè)值得思考的問題。

那么先讓我們來聽聽一個(gè)小故事吧：

有一個(gè)富豪醉倒在他的別墅外面，他的保安連忙扶起她說：“先生我來扶你回家吧!”富翁反問保安：“家?我的家在哪里?你能扶的我會(huì)的了家嗎?”保安大惑不解，指著不遠(yuǎn)處的別墅說：“哪不是你的家么?”富翁指了指自己的心窩口，有指了指不遠(yuǎn)處的那棟豪華別墅，一本正經(jīng)，斷斷續(xù)續(xù)地回答說：

“哪，哪不是我的家，哪只是我的房子罷了?！?/p>

家不是房屋，不是彩電，不是電腦，不是用物質(zhì)堆砌起來的空間。物質(zhì)的豐富固然能給我們帶來感官上的快感，但那只是暫時(shí)的。試想在這小小的空間里充滿了暴力與冷戰(zhàn)，紛爭與撕吵?！凹摇苯K將不成為其家，而成為爭斗的戰(zhàn)場。也難怪有一些大款自我解嘲到：“我窮的只剩下錢了。”

家是情感的港灣，是成長的搖籃，是靈魂的棲息地，是精神的樂園。當(dāng)你擁有它時(shí)，他平凡的如柴米油鹽醬醋茶;當(dāng)你失去她的時(shí)候，掏心掏肺也找不回來。

有一種情感每個(gè)人都會(huì)有，即使你不承認(rèn)，他也依舊依附與你。那就是愛國情，即使你向往彼岸富饒的國度，也依舊抵不過對(duì)故土深深的眷戀。當(dāng)你成功的時(shí)候，你會(huì)與他分享。當(dāng)你失敗的時(shí)候，也會(huì)希望他的富強(qiáng)。當(dāng)你身處異鄉(xiāng)時(shí)，它會(huì)在你夢(mèng)中縈繞;當(dāng)你重歸故土，它會(huì)將你緊緊的擁抱。

它像是一條線，拉著你與祖國，即使之間橫亙著千山萬水，也阻不斷這自生而有的脈脈深情。因?yàn)槟愎亲永锪魈手难?，你的靈魂已經(jīng)烙印上他的印記

同學(xué)們你們都是中國這一條巨龍中的一員，用你們對(duì)祖國，對(duì)家的熱愛來化為巨龍前行的力量吧!

篇五

有人感嘆現(xiàn)在的風(fēng)氣變了，許多人心中沒有國家了，愛國激情不見了。其實(shí)，在生活的大海中，你處處可以看到愛國的浪花。

農(nóng)家小院屋里正收看乒乓球世界錦標(biāo)賽男子雙打現(xiàn)場直播。小孩在跺腳，青年在大叫，老年人則一動(dòng)不動(dòng)地盯著屏幕。這已是最后一局了，雙方打到

了白熱化的程度?？?中國運(yùn)動(dòng)員勝利了里中國勝了!電視里運(yùn)動(dòng)員流著淚互相擁抱在一起，小屋里老年人用袖子擦拭著眼睛，青年人互相捶打著，小孩子拍著手跳啊、笑啊。

小小的乒乓球牽系著三代人的心。這種勝利不僅僅是運(yùn)動(dòng)員個(gè)人的光榮，也是全體中國人的驕傲!

“光榮系著千萬家，都是一個(gè)愛。”

建筑工地上，晚飯時(shí)間。我好奇地問一位把磚壘了又拆，拆了又壘的工人:“別人都去吃飯了，你怎么還在干啊?”“給國家蓋銀行，可不能出什么差錯(cuò)!”他甕聲甕氣地說，手仍一個(gè)勁練著。噢，他是在練砌墻的基本功。

這是一位普通建設(shè)者的聲音，平凡的話語里包含著不平凡的思想。他手中的一磚一瓦，鑄著工人對(duì)國家的情，凝著人民對(duì)國家的愛。

“苦也無悔，累也無悔，只有無悔的人生，才愛得更加徹底?！?/p>

鄉(xiāng)間小路上。一頭小毛驢拉著五六袋小麥歡快地跑著，趕車的是個(gè)的多歲的老漢?！袄洗鬆?，賣糧啊?”“ON，你說到哪去了!公糧沒交哪能去賣呢?”老漢似乎生氣了，“得，駕!”把鞭子甩得脆響。小毛驢跑得更歡快了。

這是億萬農(nóng)民中的一員。他對(duì)國家懷著純樸的、深厚的感情。在他心中，至今仍是“太陽最紅，毛主席最親”!

課堂上。歷史老師講完課后，順便告訴我們一個(gè)似乎與教學(xué)無關(guān)的話題:日本人在中日少年夏令營活動(dòng)結(jié)束后曾高傲地宣布:日本的未來一代勝過中國的未來一代。歷史老師話音剛落，教室里就動(dòng)起來。同學(xué)們不顧課堂紀(jì)律，交頭接耳:“真氣人，怎會(huì)輸給小日本!”“要是我參加，前面就是萬丈懸崖，跌下去立時(shí)死了，也決不退縮

!”“說什么也不應(yīng)該在外國人面前示弱啊!”……這些純真的話，表現(xiàn)出同學(xué)們純真的心，純真的感情。民族尊嚴(yán)激起他們心中澎湃的浪花。純真的心感到不平，純真的感情更加熾熱。

篇六

為什么那些捐軀赴國的義士能被人們永遠(yuǎn)銘記，而再顯赫的商賈權(quán)貴也終究只是歷史洪流中的過眼云煙?原因很簡單，支撐我們銘記的，是血脈深處涌動(dòng)的暗流，名曰——家國情懷。

家國家國，先有家而后有國。家是國的根基，國是家的延伸。千千萬萬甘于奉獻(xiàn)的你我，組成了一個(gè)個(gè)的家。在這里，我們共同生活，共同成長，我們的心靈相互接觸、碰撞，最終融聚成一種強(qiáng)烈的歸屬感與使命感。于是，便有了國，有了千千萬萬代薪盡火傳的家國情懷，有了無數(shù)個(gè)甘愿為此犧牲自己的人。

“夫天下有大勇者，其志甚遠(yuǎn)，所懷甚大也。天下有饑者，如己之饑;天下有溺者，如己之溺耳?！币蛔鶡o名英雄紀(jì)念碑的碑文如是寫到。家國情懷，已深深烙印在每個(gè)人的靈魂深處，在國面前，再無小我，匯成一個(gè)大家。大音希聲，大象無形，此時(shí)，過多的言語表述已是多余，這時(shí)，唯有昂首闊步地站出來，堅(jiān)定，而自信地吶喊：“我所站立之處，便是我的國，我的家!”

掀開歷史的風(fēng)塵，家國情懷曾無數(shù)次地出現(xiàn)。這是曹植白馬篇中“捐軀赴國難，視死忽如歸”的壯烈;是霍去病“匈奴未滅，何以家為”的豪氣;是抗金將士“義魄歸來日，靈旗空際看”的悲涼;是拉耶夫斯基“為了祖國，連墳?zāi)苟加X得可愛”的無畏;是黑格爾“只有一個(gè)生命獻(xiàn)給祖國”的遺憾。

擁有家國情懷是每個(gè)國家的人所獨(dú)有的。可是，同時(shí)我們也應(yīng)理性地釋放我們的情懷。在網(wǎng)絡(luò)上，常有鍵盤俠身披“家國情懷”的大衣，對(duì)一些不

捐款、不轉(zhuǎn)發(fā)愛國新聞的人進(jìn)行道德綁架。當(dāng)他們高舉“家國情懷”的圣旗，帶領(lǐng)更多人走向深淵時(shí)，我們，又該如何正視家國情懷呢?

這種行為，對(duì)于家國情懷，無異于拔苗助長，花兒非但不能盛開，更有可能凋零。而如何，才能是這朵花兒常開不敗呢?

韓非子曰：“言愛國者多，披戰(zhàn)甲者少?！边@揭露了問題的本質(zhì)。有時(shí)，家國情懷并不是滿嘴愛國，而是蘊(yùn)含于你的一言一行中。是別人侮辱時(shí)的一句維護(hù)，是看到祖國榮譽(yù)時(shí)的欣喜與自豪。無須過多言辭，僅此，足矣。

讓我們用真正的熱愛灌溉，使家國情懷常開不敗!

篇七

每個(gè)人都有選擇的自由，對(duì)幸福的理解也不盡相同。但事實(shí)一再證明，個(gè)人奮斗只有與國家和民族利益相融合，才更加深沉。當(dāng)個(gè)人奮斗的溪流匯集到國家命運(yùn)的滔滔大江之中一個(gè)人的前途自會(huì)更為廣闊。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。早在古時(shí)，文天祥就告訴我們：個(gè)人的發(fā)展與國家的前途是相依共存的。如果國家沒有著落，個(gè)人的利益就無從談起。公民組成國家，國家會(huì)保障個(gè)人利益。正如企業(yè)家馬化騰所說：“如果沒有改革的時(shí)代洪流，就不可能有騰訊激起的一點(diǎn)小浪花?！背浞直憩F(xiàn)了個(gè)人事業(yè)與國家發(fā)展的緊密聯(lián)系，如果沒有國家的長遠(yuǎn)發(fā)展，就不會(huì)有無數(shù)企業(yè)的蓬勃生機(jī);反之，國家的利益也需要個(gè)人去維護(hù)。錢學(xué)森不顧艱難險(xiǎn)阻，不顧美國的威逼利誘，一心回國，投入到祖國的建設(shè)當(dāng)中。“一個(gè)杰出的航天農(nóng)耕社會(huì)又能干出什么呢?”美國國務(wù)卿曾這樣問道。他答：“在我的祖國，我干什么都可以。如果我想，我可以去種蘋果?！痹谒腥硕加X得不可能的時(shí)候，“美國人能造出來的東西，我們中國人也可以，我們

不比美國人少個(gè)腦子。我發(fā)誓我要用我的學(xué)識(shí)改變中國人的命運(yùn)，我要讓中國擁有屬于自己的原子彈和導(dǎo)彈?！彼銕ьI(lǐng)著科研隊(duì)伍，從無到有，造出了兩彈一星。在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。五年歸國路，十年兩彈成。完成國家的興起，民族的復(fù)蘇，需要每個(gè)人的不斷努力。只有每個(gè)人都行動(dòng)起來，努力學(xué)習(xí)知識(shí)。培養(yǎng)創(chuàng)新精神，為國家的復(fù)興做出自己的一份貢獻(xiàn)，國家才能發(fā)展，才能使中華民族屹立于世界民族之林。

國是千萬個(gè)家的集合，是無數(shù)個(gè)體的放大，當(dāng)更多人把成功果實(shí)掛在祖國這顆大樹上，這棵大樹便會(huì)枝繁葉茂。站在新時(shí)代的起點(diǎn)上，正因擁有大批為中華之崛起而奮斗的愛國者、實(shí)干家，我們不斷刷新記錄、創(chuàng)造奇跡，取得了載人探月工程、載人深潛、超級(jí)計(jì)算機(jī)、告訴鐵路、航空母艦等諸多領(lǐng)域的重大突破。

歲月為證，國家和每一個(gè)人構(gòu)成了不能分割的命運(yùn)共同體。我愛自己的祖國，我為祖國要有所承擔(dān)。把個(gè)人的理想、追求與祖國的發(fā)展、民族的富強(qiáng)緊密結(jié)合在一起，一個(gè)人何愁不能獲得磅礴的精神力量?又何愁無法抵達(dá)更高的人生境界?