第一篇：《唐山大地震》教案_1

《唐山大地震》教案

教學(xué)設(shè)計

［教學(xué)目標(biāo)］、慰藉死難者的同時，也讓新生一代了解那場災(zāi)難，了解我們偉大的民族是如何戰(zhàn)勝苦難、創(chuàng)造一個又一個人間奇跡的。

2、培養(yǎng)學(xué)生篩選整合信息的能力和合作探究能力。

［教學(xué)重點］、本文是如何體現(xiàn)報告文學(xué)的文體特點的？

2、地震留給人們的啟示和教訓(xùn)。

［課時安排］

一課時

［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)入（聯(lián)系背景）

日歷翻開到7月28日，時鐘倒轉(zhuǎn)回了31年前，歷史凝固在凌晨3時42分56秒，一場人類史上堪為最慘烈的地震災(zāi)難降臨到中國人民頭上：短短的十幾秒，房屋倒塌，煙囪折斷，公路開裂，鐵路彎形，地面噴水冒砂，正在酣睡中的人們來不及反應(yīng)就被埋在了瓦礫之下，一座百萬人口的工業(yè)重鎮(zhèn)被夷為一片廢墟。242419人喪生，36萬多人受重傷，70萬多人受輕傷，158886戶家庭解體，7821個妻子失去了丈夫，8047個丈夫失去了妻子，3817人成為截癱患者，25061人肢體殘廢，遺留下3675位孤寡老人，4204個孤兒……這就是唐山大地震。

二、感受地震的慘烈情景

多媒體播放幾張有關(guān)唐山大地震的照片。

三、自主探究

以組為單位，研究幾個問題：、在唐山大地震中廣大軍民抗震救災(zāi)的英雄事跡不可勝數(shù)，課文為什么節(jié)選了犯人、盲人等特殊的社會群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)？

指導(dǎo)：報告文學(xué)一般分為三個種類：典型人物報告文學(xué)、重大事件報告文學(xué)和社會問題報告文學(xué)。本文屬于重大事件報告文學(xué)。重大事件報告文學(xué)，強調(diào)交待事件的全過程及其重點，涉及社會生活面比較廣泛。它通過事件本身及作者對事件的態(tài)度來體現(xiàn)主題思想，事件貫穿全文，而人物刻劃則服從于事件展示。寫到的人物往往很多，對多個人物進(jìn)行簡略的粗線條的描寫。往往要寫出不同人物共同的精神特點。寫作時一般都采用特寫鏡頭式的描寫方法，也就是在交待事件和揭示問題的過程中，把鏡頭對準(zhǔn)一個又一個的人，寥寥數(shù)筆，白描勾勒。當(dāng)然，也要注意抓住人物的精神閃光點和人物性格的鮮明特征，要使人物語言生活化、個性化，再現(xiàn)人物語言。常常用一句話或一個動作給讀者留下深刻的印象。還要寫好人物生存的活的社會環(huán)境，把人物放在廣闊的社會背景中去反映，發(fā)掘人物形象普遍的社會意義。犯人、盲人等特殊的社會群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)尚且如此，其他人自不必說了。

2、“大戶”是怎樣形成的，又因何而解體？

指導(dǎo)：“大戶”是在災(zāi)后自覺形成的，又因“當(dāng)人們從廢墟上扒回了自己家私有的財產(chǎn)，那私有財產(chǎn)在他們各自的‘鋪位’前越堆越高的時候，那種休戚與共的感情上的維系開始解體了。充滿生命活力的是頑強的‘私有’觀念”而解體了。政論性是報告文學(xué)的靈魂，報告文學(xué)實際上是一種強有力的特殊宣傳工具，以明顯的社會作用為目的。作為時代產(chǎn)物的報告文學(xué)，強烈地體現(xiàn)時代精神，把具體事實放在全中國乃至全世界的大局中衡量，反映當(dāng)代人民的意志、愿望和要求。具體表現(xiàn)為畫龍點睛式的議論性語言。當(dāng)時我國正處在社會主義初期的建設(shè)時期，提倡公有制觀念，反對私有制觀念。盡管具有一定的時代局限性，卻正體現(xiàn)了政論性是報告文學(xué)的靈魂的特點。

3、哪些地方運用了白描手法？哪些地方運用了敘述中抒情的手法？

指導(dǎo)：（1）報告文學(xué)反映和推動現(xiàn)實的功能建立在真實的基礎(chǔ)上。讀者閱讀的目的是擴大認(rèn)識。真實的事件和人物對讀者產(chǎn)生的親切感、參與感和沖擊力，是重視虛構(gòu)的作品所無法比擬的。這是報告文學(xué)經(jīng)常產(chǎn)生轟動效應(yīng)，社會作用比較直捷的根源。因此報告文學(xué)在表達(dá)方式上最必不可少的手法為白描手法，即文字簡練單純，不加渲染烘托的寫作手法。例如：“鐵門伏臥在灰土中，崗樓碎成一堆亂石”，寥寥幾筆，災(zāi)難的破壞力可想而知；“他們一個抓著一個的衣角，走在被曬得滾燙的路上”，短短幾句，盲人的執(zhí)著與艱辛刻畫得淋漓盡致。

（2）融情于敘。作者在寫作過程中，避免了直接的議論，將自己的感情融入了敘述之中，滲透到了素材的選擇之中。例如：“整整一天啊，這支刺刀下的救險隊伍，沒有一刻停歇。囚犯們無言地苦干著……”等，能在讀者心中產(chǎn)生強烈的震撼。

四、合作探究

師生共同研究兩個問題、地震給們們留下的極為深刻的啟示和教訓(xùn)有哪些？

（震前預(yù)報、建筑物的防震設(shè)施、地震的應(yīng)急準(zhǔn)備、正確對待外援）

2、怎樣才能做到人與自然的和諧相處？

指導(dǎo)：21世紀(jì)的人類對于戰(zhàn)爭帶來的慘劇懷有深刻的記憶和高度的警覺，他們不放過任何一個紀(jì)念日，緬懷戰(zhàn)爭的死者，祈禱人類的和平。相形之下，人類對自然災(zāi)害的高度警覺和理性的整體防御，還剛剛開始。我們應(yīng)該重視能源、環(huán)保、防震搞災(zāi)等自然問題。

五、小結(jié)

大作家雨果曾說過：“回憶是力量之源”，今天，我們站在新世紀(jì)回望31年前那場突如其來的災(zāi)難，在憑吊死難者的同時，也讓新生一代的你們了解那場災(zāi)難，了解我們偉大的民族是如何戰(zhàn)勝苦難、創(chuàng)造們?nèi)碎g奇跡的！

第二篇：《唐山大地震》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解唐山大地震的慘烈程度，思考地震帶給了人們什么。

2、慰藉死難者的同時，也讓新生一代了解那場災(zāi)難，了解我們偉大的民族是如何戰(zhàn)勝苦難、創(chuàng)造一個又一個人間奇跡的。

3、培養(yǎng)學(xué)生分析歸納、綜合概括、篩選信息、整體把握的能力和合作探究的能力?！窘虒W(xué)重難點】

1、地震留給人們的思考。

2、本文是如何體現(xiàn)報告文學(xué)的文體特點的？ 【課時安排】 1課時

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

日歷翻開到7月28日，時鐘倒轉(zhuǎn)回了34年前，歷史凝固在凌晨3時42分56秒，一場人類史上堪為最慘烈的地震災(zāi)難降臨到中國人民頭上：短短的十幾秒，房屋倒塌，煙囪折斷，公路開裂，鐵路彎形，地面噴水冒砂，正在酣睡中的人們來不及反應(yīng)就被埋在了瓦礫之下，一座百萬人口的工業(yè)重鎮(zhèn)被夷為一片廢墟。242419人喪生，36萬多人受重傷，70萬多人受輕傷，158886戶家庭解體，7821個妻子失去了丈夫，8047個丈夫失去了妻子，3817人成為截癱患者，25061人肢體殘廢，遺留下3675位孤寡老人，4204個孤兒??這就是1976年，我國發(fā)生的一起震驚世界的大災(zāi)難——唐山大地震。具體情形如何請看第4課《唐山大地震》（節(jié)選）。

二、初讀課文，整體感知

1、在唐山大地震中廣大軍民抗震救災(zāi)的英雄事跡不可勝數(shù)，課文為什么節(jié)選了犯人、盲人等特殊的社會群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)？

問題1：地震后的看守所是怎樣的？犯人為什么沒有逃跑，反而去救人？ 問題2：地震后資希圣和那些盲人在干什么？

提示：報告文學(xué)一般分為三個種類：典型人物報告文學(xué)、重大事件報告文學(xué)和社會問題報告文學(xué)。本文屬于重大事件報告文學(xué)。重大事件報告文學(xué)，強調(diào)交待事件的全過程及其重點，涉及社會生活面比較廣泛。它通過事件本身及作者對事件的態(tài)度來體現(xiàn)主題思想，事件貫穿全文，而人物刻劃則服從于事件展示。寫到的人物往往很多，對多個人物進(jìn)行簡略的粗線條的描寫。往往要寫出不同人物共同的精神特點。寫作時一般都采用特寫鏡頭式的描寫方法，也就是在交待事件和揭示問題的過程中，把鏡頭對準(zhǔn)一個又一個的人，寥寥數(shù)筆，白描勾勒。當(dāng)然，也要注意抓住人物的精神閃光點和人物性格的鮮明特征，要使人物語言生活化、個性化，再現(xiàn)人物語言。常常用一句話或一個動作給讀者留下深刻的印象。還要寫好人物生存的活的社會環(huán)境，把人物放在廣闊的社會背景中去反映，發(fā)掘人物形象普遍的社會意義。犯人、盲人等特殊的社會群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)尚且如此，其他人自不必說了。問題3：“大戶”是怎樣形成的？“大戶”的解體說明了什么？ 提示：“大戶”是在災(zāi)后自覺形成的，又因“當(dāng)人們從廢墟上扒回了自己家私有的財產(chǎn)，那私有財產(chǎn)在他們各自的‘鋪位’前越堆越高的時候，那種休戚與共的感情上的維系開始解體了。充滿生命活力的是頑強的‘私有’觀念”而解體了。政論性是報告文學(xué)的靈魂，報告文學(xué)實際上是一種強有力的特殊宣傳工具，以明顯的社會作用為目的。作為時代產(chǎn)物的報告文學(xué)，強烈地體現(xiàn)時代精神，把具體事實放在全中國乃至全世界的大局中衡量，反映當(dāng)代人民的意志、愿望和要求。具體表現(xiàn)為畫龍點睛式的議論性語言。當(dāng)時我國正處在社會主義初期的建設(shè)時期，提倡公有制觀念，反對私有制觀念。盡管具有一定的時代局限性，卻正體現(xiàn)了政論性是報告文學(xué)的靈魂的特點。問題4：文中抒情性的文字很少，但從字里行間卻能感受到作者的感情，結(jié)合具體例子談?wù)勀愕睦斫?。（可由此延伸至有關(guān)報告文學(xué)的知識）

三、再讀課文，合作探究

（組織學(xué)生對以下問題進(jìn)行探究）

1、文中哪些地方運用了白描手法？哪些地方運用了敘述中抒情的手法？

（2）融情于敘。作者在寫作過程中，避免了直接的議論，將自己的感情融入了敘述之中，滲透到了素材的選擇之中。例如：“整整一天啊，這支刺刀下的救險隊伍，沒有一刻停歇。囚犯們無言地苦干著??”等，能在讀者心中產(chǎn)生強烈的震撼。

2、地震給們們留下的極為深刻的啟示和教訓(xùn)有哪些？

（震前預(yù)報、建筑物的防震設(shè)施、地震的應(yīng)急準(zhǔn)備、正確對待外援）

3、怎樣才能做到人與自然的和諧相處？

四、拓展遷移

五、總結(jié)

六、布置作業(yè)

地震給人們帶來的痛苦是巨大的，可人們面對災(zāi)難的勇氣卻是值得敬佩的。但，災(zāi)難之前的人們是否一無所知，怎樣讓災(zāi)難受損的程度降至最低，等等一系列問題都值得人們?nèi)ニ妓鳌Ｄ敲?，人類?yīng)如何與自然相處呢？寫一段300字的文字，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

第三篇：《唐山大地震》觀后感1

影片《唐山大地震》觀后感

我常常說一部好的電影可以感動觀眾，流淚當(dāng)然也是感動的一種表現(xiàn)。但反過來是不是也成立呢？一部讓你流淚的電影是否一定是一部好電影？馮導(dǎo)的《唐山大地震》正是這樣一部電影。讓觀眾流淚，我卻不認(rèn)為是一部好的電影。這部電影的淚是單純的從視覺上煽情，是利用觀眾對災(zāi)難和生離死別本能的傷感，配合導(dǎo)演的需要做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。而不是因為從內(nèi)心感觸到回味到的震撼。這就像春晚的掌聲，很和諧，卻又很勉強。這樣的電影效果是經(jīng)不起反復(fù)觀看的，因為缺少內(nèi)涵和靈魂。稱之為心靈史詩真是看低了史詩這兩個字，這充其量就是晚上八點檔的家庭苦情戲。

電影改編自小說《余震》，從電影的篇幅上看，原名也更貼切些，地震只是故事開始的引子，重點講的是震后，馮導(dǎo)的改名很有商業(yè)炒作的嫌疑。未看之前我一直以為是個紀(jì)錄片，或者是個災(zāi)難片，看完只是一個純粹的文藝片。地震的背景可以抽換成任意的一場災(zāi)難：地震，火山爆發(fā)，海嘯，等等都可以。唐山大地震成了電影里可有可無點綴的背景。

開場之前，聽說看此電影必哭無疑，準(zhǔn)備好了面巾紙，又備好飲料，以便缺水之需。將近20分鐘的廣告委實讓人忍無可忍。地震的場面來的比我想的快，雖然和《2012》相比，場面并無新意，但從中國電影特技進(jìn)程方面來說，已經(jīng)不錯了，而且畢竟看自家地震還是有感情因素在里面的。影片講述的是元妮在唐山地震中，失去了丈夫，兒子和女兒被壓在水泥板下，只能活一個，確認(rèn)必須做出一個抉擇時，元妮選擇了兒子。幸運的是女兒方凳居然也活下來了，但從此和元妮失散，被杭州的軍人家庭收養(yǎng)。方凳對生母的選擇隨著年齡的增長而愈加恨意。元妮和兒子方達(dá)相依為命，方達(dá)失去了一只胳膊，對學(xué)習(xí)無感，沒能上大學(xué)，在第一波務(wù)工潮中，遠(yuǎn)去杭州做車夫。若干年后，居然開起了旅游公司，成為個體老板，儼然成功人士，娶了媳婦，有了兒子。方凳則考上了杭州醫(yī)學(xué)院，養(yǎng)母病逝，她卻因為早戀懷孕退學(xué)，生下了女兒并失蹤幾年。再過若干年，由于汶川地震，巧遇弟弟方達(dá)，一家母女相認(rèn)，哭的肝腸寸斷。幾十年的仇恨化解，煙消云散，結(jié)局非常和諧。還有一個問題我很奇怪，弟弟方達(dá)失去一只胳膊，在杭州打拼多年，開著寶馬衣錦還鄉(xiāng)，這個獨臂可以考駕照么？

影片圍繞小人物展開，這是中國大片的進(jìn)步，只是本應(yīng)該在人物性格和生活感受刻畫上多多著墨。但整片下來，人物的內(nèi)心糾纏與心理陰影，表現(xiàn)的捉襟見肘。故事松散，線索糅合的生硬，真不曉得要不是個汶川地震，這人物該如何交織？彷佛傾了一座城，只為了成全這一家子。重逢的戲我以為會有亮點，依然毫無新意，下跪，抱頭痛哭，我有點看不下去了。主題避重就輕，非常的主旋律，猶如文革時期的樣板戲。馮導(dǎo)對此類影片的駕馭和表達(dá)功力不夠，或者本來就想投機取巧。如果你是想來看真相的，那么這個影片不能告訴你任何關(guān)于唐山大地震的一絲絲事實。馮導(dǎo)顛覆了整個世界，只為能擺正ZF的倒影。很多歷史的真相在過了幾十年，幾百年后，模糊了，混淆了，洗白了。這是對24萬受難者的褻瀆而不是紀(jì)念，導(dǎo)演也沒有悲天憫人的情懷和還原歷史的勇氣，所以他最多只能做到催淚而不是感人至深的打動。

縱觀影片我找不到元神，沒有點睛之筆，只有劇情之冗長。演員的表現(xiàn)上，徐帆用力有點過猛，一貫的擰巴和做作沒有完全擯棄，端著架子，明顯沒有道明大叔來的渾然天成。有些演員你一看就知道她是在演戲，有種做作的感覺，而有些演員你一看，他是從表演中來又回到自然中去。我是個淚點比較低的人，徐帆前面的表演固然有可圈可點之處，我卻能噙著淚，而道明叔在醫(yī)院，背對著病房，獨自潸然泣下，擊中了俺的軟肋，面巾紙終于派上用場。陳道明內(nèi)斂鋒芒收放自如，尤其在醫(yī)院哭送愛妻和養(yǎng)女回來，年三十晚上接戰(zhàn)友電話時的興奮，無論悲喜都很讓人動容；張靜初扮演的方凳，實在不出彩，表情單一，眼神飄忽，張力不夠。人物設(shè)定上，我覺得母親的抉擇很有中國特色，有些觀眾說能理解，因為弟弟是男孩，要留后嘛。這說明直到今天，這種重男輕女的思想依舊有市場。電影里有一處細(xì)節(jié)就反映出她平時就是重男輕女，西紅柿只有一個，為什么非要給弟弟，完全可以一分為二，其實兩個孩子一樣大的，為什么強調(diào)姐姐要讓弟弟？母親之后固執(zhí)的守在廢墟里過日子，和兒子媳婦死磕，這都恰恰反映了這個人物的愚昧自私，我不明白怎么反而成了圣-母。

方凳在內(nèi)心承受了巨大的痛苦之后，觀眾會對這個人物表現(xiàn)出包容和憐惜，但不能因為有了這些憐惜，而否認(rèn)她其實也有些冷血。養(yǎng)父是最關(guān)愛她的人，對她的所有選擇都尊重支持。她卻這個家庭里享受完親情之后，揮一揮衣袖不帶走一片云彩。去杭州上大學(xué)，悄沒聲的失蹤生孩子，幾年后帶孩子回來，又呼喇一下遠(yuǎn)嫁加拿大，留給孤寂的養(yǎng)父一個冰冷的背影。養(yǎng)父是這個影片里最美好的人物，當(dāng)然這個原著有差別?？粗贻p時的高大英俊直到老年時的形影相吊，有種說不出的酸澀。方達(dá)這個弟弟就更神了，他的生存是建立在姐姐死亡之上，（雖然姐姐活了下來）他的心理未免太強大了，他只感念母親，卻忘記了姐姐。

影片片長兩個多小時，情節(jié)拖沓的厲害，煽情到濫情，煽情場面多的和開場前的廣告一樣，熬到最后終于看完，如釋負(fù)重。

第四篇：《唐山大地震》教案

《唐山大地震》教案

教學(xué)設(shè)計

［教學(xué)目標(biāo)］、慰藉死難者的同時，也讓新生一代了解那場災(zāi)難，了解我們偉大的民族是如何戰(zhàn)勝苦難、創(chuàng)造一個又一個人間奇跡的。

2、培養(yǎng)學(xué)生篩選整合信息的能力和合作探究能力。

［教學(xué)重點］、本文是如何體現(xiàn)報告文學(xué)的文體特點的？

2、地震留給人們的啟示和教訓(xùn)。

［時安排］

一時

［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)入（聯(lián)系背景）

日歷翻開到7月28日，時鐘倒轉(zhuǎn)回了31年前，歷史凝固在凌晨3時42分6秒，一場人類史上堪為最慘烈的地震災(zāi)難降臨到中國人民頭上：短短的十幾秒，房屋倒塌，煙囪折斷，公路開裂，鐵路彎形，地面噴水冒砂，正在酣睡中的人們來不及反應(yīng)就被埋在了瓦礫之下，一座百萬人口的工業(yè)重鎮(zhèn)被夷為一片廢墟。242419人喪生，36萬多人受重傷，70萬多人受輕傷，18886戶家庭解體，7821個妻子失去了丈夫，8047個丈夫失去了妻子，3817人成為截癱患者，2061人肢體殘廢，遺留下367位孤寡老人，4204個孤兒……這就是唐山大地震。

二、感受地震的慘烈情景

多媒體播放幾張有關(guān)唐山大地震的照片。

三、自主探究

以組為單位，研究幾個問題：、在唐山大地震中廣大軍民抗震救災(zāi)的英雄事跡不可勝數(shù)，文為什么節(jié)選了犯人、盲人等特殊的社會群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)？

指導(dǎo)：報告文學(xué)一般分為三個種類：典型人物報告文學(xué)、重大事報告文學(xué)和社會問題報告文學(xué)。本文屬于重大事報告文學(xué)。重大事報告文學(xué)，強調(diào)交待事的全過程及其重點，涉及社會生活面比較廣泛。它通過事本身及作者對事的態(tài)度來體現(xiàn)主題思想，事貫穿全文，而人物刻劃則服從于事展示。寫到的人物往往很多，對多個人物進(jìn)行簡略的粗線條的描寫。往往要寫出不同人物共同的精神特點。寫作時一般都采用特寫鏡頭式的描寫方法，也就是在交待事和揭示問題的過程中，把鏡頭對準(zhǔn)一個又一個的人，寥寥數(shù)筆，白描勾勒。當(dāng)然，也要注意抓住人物的精神閃光點和人物性格的鮮明特征，要使人物語言生活化、個性化，再現(xiàn)人物語言。常常用一句話或一個動作給讀者留下深刻的印象。還要寫好人物生存的活的社會環(huán)境，把人物放在廣闊的社會背景中去反映，發(fā)掘人物形象普遍的社會意義。犯人、盲人等特殊的社會群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)尚且如此，其他人自不必說了。

2、“大戶”是怎樣形成的，又因何而解體？

指導(dǎo)：“大戶”是在災(zāi)后自覺形成的，又因“當(dāng)人們從廢墟上扒回了自己家私有的財產(chǎn)，那私有財產(chǎn)在他們各自的‘鋪位’前越堆越高的時候，那種休戚與共的感情上的維系開始解體了。充滿生命活力的是頑強的‘私有’觀念”而解體了。政論性是報告文學(xué)的靈魂，報告文學(xué)實際上是一種強有力的特殊宣傳工具，以明顯的社會作用為目的。作為時代產(chǎn)物的報告文學(xué)，強烈地體現(xiàn)時代精神，把具體事實放在全中國乃至全世界的大局中衡量，反映當(dāng)代人民的意志、愿望和要求。具體表現(xiàn)為畫龍點睛式的議論性語言。當(dāng)時我國正處在社會主義初期的建設(shè)時期，提倡公有制觀念，反對私有制觀念。盡管具有一定的時代局限性，卻正體現(xiàn)了政論性是報告文學(xué)的靈魂的特點。

3、哪些地方運用了白描手法？哪些地方運用了敘述中抒情的手法？

指導(dǎo)：（1）報告文學(xué)反映和推動現(xiàn)實的功能建立在真實的基礎(chǔ)上。讀者閱讀的目的是擴大認(rèn)識。真實的事和人物對讀者產(chǎn)生的親切感、參與感和沖擊力，是重視虛構(gòu)的作品所無法比擬的。這是報告文學(xué)經(jīng)常產(chǎn)生轟動效應(yīng)，社會作用比較直捷的根源。因此報告文學(xué)在表達(dá)方式上最必不可少的手法為白描手法，即文字簡練單純，不加渲染烘托的寫作手法。例如：“鐵門伏臥在灰土中，崗樓碎成一堆亂石”，寥寥幾筆，災(zāi)難的破壞力可想而知；“他們一個抓著一個的衣角，走在被曬得滾燙的路上”，短短幾句，盲人的執(zhí)著與艱辛刻畫得淋漓盡致。

（2）融情于敘。作者在寫作過程中，避免了直接的議論，將自己的感情融入了敘述之中，滲透到了素材的選擇之中。例如：“整整一天啊，這支刺刀下的救險隊伍，沒有一刻停歇。囚犯們無言地苦干著……”等，能在讀者心中產(chǎn)生強烈的震撼。

四、合作探究

師生共同研究兩個問題、地震給們們留下的極為深刻的啟示和教訓(xùn)有哪些？

（震前預(yù)報、建筑物的防震設(shè)施、地震的應(yīng)急準(zhǔn)備、正確對待外援）

2、怎樣才能做到人與自然的和諧相處？

指導(dǎo)：21世紀(jì)的人類對于戰(zhàn)爭帶來的慘劇懷有深刻的記憶和高度的警覺，他們不放過任何一個紀(jì)念日，緬懷戰(zhàn)爭的死者，祈禱人類的和平。相形之下，人類對自然災(zāi)害的高度警覺和理性的整體防御，還剛剛開始。我們應(yīng)該重視能源、環(huán)保、防震搞災(zāi)等自然問題。

五、小結(jié)

大作家雨果曾說過：“回憶是力量之源”，今天，我們站在新世紀(jì)回望31年前那場突如其來的災(zāi)難，在憑吊死難者的同時，也讓新生一代的你們了解那場災(zāi)難，了解我們偉大的民族是如何戰(zhàn)勝苦難、創(chuàng)造們?nèi)碎g奇跡的！

第五篇：唐山大地震讀后感

《唐山大地震》讀后感

唐山大地震，那是一場發(fā)生在1976年7月28日的大災(zāi)難，是人類有史以來，一場最慘烈的大天災(zāi)。在我的心靈深處埋藏了許多有關(guān)唐山大地震的痛苦的記憶。那一年，我9歲，住在緊挨震中的的漢沽區(qū)，也是地震的重災(zāi)區(qū)，我親眼目睹了母親的受傷，親眼目睹鄰居一家三口的死亡，放眼望，到處都是倒坍的房屋，空地上擺放著流血的傷員和遇難者的尸體，現(xiàn)在想來仍令人不寒而栗。抽空拜讀錢鋼先生《唐山大地震》，仿佛又回到了那一段不堪回首的日子。作為一名地震親歷者，經(jīng)過歲月的洗禮，讀錢先生的著作，感覺特別真實，也別有一番感觸。作者從唐山大地震的前兆、發(fā)生、結(jié)束、到重建一一寫來，一切均像在他的筆下復(fù)活了一般，一樁樁感人的故事，一個個經(jīng)歷劫難洗禮的人物，一下子全浮現(xiàn)於眼前。

這確實是一場浩劫。作者并沒加上一丁點兒的夸張、一丁點兒的放大，只用了最寫實的方法，將幾位親身經(jīng)歷地震人士的感受記下來，將地震的死亡人數(shù)、影響范圍等資料摘錄下來，已教人感覺到那是一件多麼悲慘的事。但愿這一切都是假的。

書中記錄了很多受災(zāi)者的故事，有幾個令我印象極為深刻。在第二章，作者的采訪筆記記錄了這一件事：一個孩子在地震時遭撞傷，頭皮被掀開一大塊，里面滿是沙子，救災(zāi)人員用水去為他沖洗，每洗一下，那孩子便抽搐一下。讀到這一段，我?guī)缀醯粝卵蹨I，那只是一個小孩而已，一個本應(yīng)天真爛漫的小孩，卻要承受?成人也難於忍受的劇痛，這是多麼的令人心酸啊!另外還有兩個故事令我熱淚盈眶：分別是那位被樓板壓住下身，無法脫險的護(hù)士，及明知病人救不活，但仍要盡力去救治的仁醫(yī)。三件事都叫人感到那麼惋惜，無奈。

但此書的最大價值卻不在這些感人的故事，而是那一個個故事背后帶給我們的深刻體會，那一堆堆統(tǒng)計資料向人類發(fā)出的嚴(yán)厲警告。書的第一章就已給了我們一個信息：人類是多麼的愚蠢麻木。一開始，作者描述了許多地震前的異象，一大群老鼠移居，一大群昆蟲遠(yuǎn)飛，豬、狗等都出現(xiàn)不尋常的舉動，是否在說明人類連動物都不如呢?動物也能感受到地震的來臨，但一直自封為萬物之靈的人類，卻連一丁點感覺也沒有，是甚麼回事?是千萬年的進(jìn)化，令我們失去了最基本預(yù)知災(zāi)害的動物本能嗎?但這仍不算是最令人類汗顏的地方，最令人感到羞恥的是我們一直引以為榮的科技萬能思想。人類就是太過倚賴它，明明看見一大堆不尋常的事正在發(fā)生，但一點也不擔(dān)心，因為我們信任的那些儀器并沒有動靜，所以不會有事發(fā)生。結(jié)果一直被人類奉為至寶的儀器出賣了人。我們應(yīng)該反思一下，日漸發(fā)達(dá)的科技，是否就是加速我們滅亡的毒藥呢?況且，那些所謂的新科技產(chǎn)品、現(xiàn)代化建筑，能抵抗大自然的力量嗎?千多年累積而來的科學(xué)知識所造出來的建筑，大自然只用了短短的幾分鐘已將其完全摧毀。人是否要醒覺，不應(yīng)再完全倚賴這些不可靠的東西呢!

還有一樣更令人痛心的是中國人那極幼稚可笑的愛面子性格。在第五章「政治的一九七六」一節(jié)這樣記載：震后，世界各國都表示要向災(zāi)區(qū)伸出援手，但我們那些偉大的愛面子思想，將這種好意拒絕了。以為這是自家的事，不需要他人援助。這是多麼的愚昧啊!救災(zāi)根本是全人類的事!結(jié)果，五千多年歷史遺留下來的偉大的愛面子文化，使千千萬萬條本來有救的生命，埋進(jìn)黃土地了。

除了愚蠢外，書中亦揭露了人性丑惡的一面。像描寫人們在災(zāi)后大搶劫的那段：一些人在廢墟中找值錢的物件，一些人甚至在死人身上搶奪，這完全顯示了人類低劣的本性。還有寫五室嬸的那段，本來災(zāi)后大家是相互扶持的，過共患難的生活，但不久之后，生活較為穩(wěn)定，社會稍為回復(fù)正常后，中國人那自私自利的本性立即顯現(xiàn)。一個本來緊密聯(lián)系的小社團(tuán)，便這樣瓦解了。又在第四章中，精神病人和盲人在災(zāi)后都被冷落，他們的殘疾、缺陷，使到他們本來應(yīng)有的待遇，都因歧視而失去。甚至連原有的東西也被人奪去。

幸好，書中也有記述人性光輝的一面。像在同一章中，一位小伙子得悉盲人、精神病人被分配較少的食物時，立即將那不公平的飯票撕爛，將好的飯菜都拿出來給病者食用。這正好和那些歧視病人的行政高層形成強烈的對比，而那兩位一直照料病人的醫(yī)生，是令人敬佩的。三個人在書中都是小人物，但比起那些所謂所長、部長等大人物有人性得多，難道真的如諺語所云：「仗義每多屠狗輩」，又在第二章中，那幾位冒著被水沖走，拚命都要拉起水閘排洪的勇士，和第三章中提到的那一對新婚夫婦、那個年輕小女孩、那個大嬸和那個男礦工，他們堅持活到最后一刻的精神，都漂亮地展示了人性中勇敢，舍己為人和堅強不屈的一面，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。又在第二章曾提及有外國人遇難，中國人并無因民族的成見而不予救援，表現(xiàn)了人類互助互愛的精神。令人覺得可能真的有一天，人類能摒除民族界限，融為一體。

最后，我感到中國人有歷史以來實在經(jīng)歷太多劫難了。只希望在未來日子，不會再有同樣的災(zāi)難發(fā)生。即使發(fā)生了，亦應(yīng)從唐山一劫中汲取教訓(xùn)，憑著我們美麗的、光輝的人性去戰(zhàn)勝它們。