第一篇：一個(gè)人如果沒(méi)有智商有哪里來(lái)的情商

一個(gè)人如果沒(méi)有智商有哪里來(lái)的情商？一個(gè)沒(méi)有智商而情商高的人豈不成了21世紀(jì)的啊Q？

都說(shuō)情商重要，可是從以往社會(huì)歷史發(fā)展歷程來(lái)看，社會(huì)的發(fā)展根本離不開(kāi)智商，我們來(lái)說(shuō)國(guó)外發(fā)現(xiàn)的容積計(jì)算方法，伽利略，在洗澡的時(shí)候被士兵殺死，為什么他那么執(zhí)著？研究這個(gè)理論？如果當(dāng)時(shí)就依附于權(quán)貴，那么情商你的確是抱住了一條命，可是對(duì)科學(xué)來(lái)說(shuō)對(duì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)是不是根本就沒(méi)有起到任何作用呢？還記得我們古代指鹿為馬的典故吧，我想當(dāng)時(shí)都是能夠從情商角度來(lái)考慮接受指鹿為馬這個(gè)現(xiàn)象，那么社會(huì)發(fā)展是依靠情還是依靠理？我想這些不言而喻了，國(guó)外的典型例子還有地球中心論的否定者，這個(gè)可以去查查看，如果他同意接受地球中心論這個(gè)理論，我想也不會(huì)上絞刑架了，那么科學(xué)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展一定受到很大程度的延遲。我們講要推動(dòng)社會(huì)發(fā)展一定離不開(kāi)智商，有了智商才能有創(chuàng)新，所以智商在任何時(shí)候應(yīng)該從宏觀角度說(shuō)都比情商更重要。

有智商才有情商，一個(gè)沒(méi)智商的人又怎么會(huì)想有情商。相反在感情方面有一定情商的人這意味著他有一定的智商。

學(xué)校時(shí)因?yàn)閷W(xué)習(xí)環(huán)境比較簡(jiǎn)單，所以還是以學(xué)為主、可以不在乎與別人的交往，只要學(xué)習(xí)成績(jī)好就可以了，在這種狀況下智商比情商重要。

提高智商是人們的最終目的，情商只是人們用來(lái)提高智商的一種手段。我方第三、現(xiàn)代社會(huì)需要高智商。時(shí)代需要競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)，就是一場(chǎng)知識(shí)的優(yōu)勝劣汰，首先，智商是情商的源泉和基礎(chǔ)。自人類(lèi)誕生之日起，人的智商便不斷提高、發(fā)展。從鉆木取火的燧人氏，到發(fā)明電燈的愛(ài)迪生，從亞里士多德的運(yùn)動(dòng)觀、托勒密的天動(dòng)說(shuō)，到伽利略的自由落體理論，哥白尼的地動(dòng)說(shuō)、牛頓的萬(wàn)有引力定律，再到現(xiàn)代科學(xué)家愛(ài)因斯坦的廣義、狹義相對(duì)論，這不都是科學(xué)上由淺入深、由近而遠(yuǎn)、由低級(jí)向高級(jí)的一個(gè)個(gè)新突破，是人類(lèi)智商高速發(fā)展的結(jié)果？而情商，是隨著一個(gè)人年齡的增長(zhǎng)、掌握知識(shí)的多少而提高的。你總不能擺著滿桌的食物，卻叫一個(gè)關(guān)在房里、面對(duì)著它們的嬰兒不去碰吧！

其次，提高智商是人們的最終目的，情商只是人們用來(lái)提高智商的一種手段。我方已經(jīng)指明，情商是人們控制情緒的一種能力，它是為智商服務(wù)的。我們可以看到，歷史上許多科學(xué)家都是因?yàn)閾碛胸S富的學(xué)識(shí)，而博得人們的贊揚(yáng)的。

第三、現(xiàn)代社會(huì)需要高智商。時(shí)代需要競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)，就是一場(chǎng)知識(shí)的優(yōu)勝劣汰，我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，歷史上有哪一位作出杰出貢獻(xiàn)的發(fā)明家不是高智商的人？他們又是否都是高情商的呢？

1，請(qǐng)抓住是在現(xiàn)代社會(huì)，也就是所說(shuō)的工業(yè)社會(huì)，而工業(yè)社會(huì)工是指以工業(yè)生產(chǎn)為經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)成分的社會(huì)，是繼農(nóng)業(yè)社會(huì)或傳統(tǒng)社會(huì)之后的社會(huì)發(fā)展階段。2，既然是以工業(yè)生產(chǎn)為經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)成分，而現(xiàn)代社會(huì)又是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主的社會(huì)，那么這個(gè)社會(huì)必然缺少不了高智商人才。我們不否認(rèn)這個(gè)社會(huì)需要高情商人才，但放在現(xiàn)代社會(huì)這個(gè)條件下顯然高智商人生更被需求著，例子......情商(EQ)又稱情緒智力，是近年來(lái)心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對(duì)應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。以往認(rèn)為，一個(gè)人能否在一生中取得成就，智力水平是第一重要的，即智商越高，取得成就的可能性就越大

如果你是搞技術(shù)的比如醫(yī)生、工程師之類(lèi)的那就需要智商高,光有情商，你建的房子塌了，你救治的病人死了，你難道對(duì)著尸體哭嗎？

一個(gè)成功的人要有智商如蘋(píng)果的父，他的情商不好，怪癖，但成功了。因?yàn)樗麄髌娴囊簧?，喬布斯是改變世界的天才，他憑敏銳的觸覺(jué)和過(guò)人的智慧，勇于變革，不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)全球資訊科技和電子產(chǎn)品的潮流，把電腦和電子產(chǎn)品變得簡(jiǎn)約化、平民化，讓曾經(jīng)是昂貴稀罕的電子產(chǎn)品變?yōu)楝F(xiàn)代人生活的一部分！他是蘋(píng)果的創(chuàng)始人，但中間被趕出蘋(píng)果公司，在蘋(píng)果公司將要倒閉時(shí)，義無(wú)反顧的回到蘋(píng)果，帶勁蘋(píng)果公司重生！

提高智商是人們的最終目的，情商只是人們用來(lái)提高智商的一種手段。我方第三、現(xiàn)代社會(huì)需要高智商。

傻子會(huì)有感情嗎 會(huì)談戀愛(ài)嗎？如果沒(méi)有智商，你怎么去思考？你可以選擇去當(dāng)動(dòng)物，人和動(dòng)物最大的區(qū)別就是是否會(huì)思考！

招聘人才為什么不注重測(cè)試情商而是智商？哈佛大學(xué)是否就會(huì)因?yàn)槟銚炱鸬囊黄埿?，輕輕關(guān)起一扇門(mén)就邀請(qǐng)你請(qǐng)入哈佛深造呢？

活中理智就是畫(huà)線，情感就是染色。智者用感情點(diǎn)綴生活，使生活多姿多彩。而傻子眾所周知是談不上智商的吧，那他有沒(méi)有感情呢？我們先一起來(lái)分析一下。傻子對(duì)生活是一無(wú)所知的，不可能知道人與人之間的復(fù)雜關(guān)系，他連最起碼的善惡都不會(huì)分辨，更不可能知道感情的真?zhèn)巍Ｓ行┤丝赡軙?huì)說(shuō)有的傻子也會(huì)去保護(hù)搶救其它的生命，你怎么說(shuō)他沒(méi)有感情呢？這應(yīng)該只能是出于一種最原始的本能，對(duì)生的渴望死的恐懼，或者他只是弱智不是理論上的傻子吧。所以真正的傻子是沒(méi)有感情的，更談不上情商。由此也可以看出感情是建立于智慧之上的。通過(guò)以上的分析我們知道了有了智慧才會(huì)有感情，那智商和情商誰(shuí)高于誰(shuí)呢？情商雖然是建立于智商之上的，那它會(huì)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)嗎？我們?cè)俳又治觯藗兊闹腔蹠?huì)隨著生活中的積累而逐漸增長(zhǎng)，處理感情方面的事就越來(lái)越得當(dāng)，在這里智慧通過(guò)感情表現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)椤暗卯?dāng)”，所以智慧是站主導(dǎo)地位，由此看出情商是隨著智商在增長(zhǎng)，智商越高情商也越高，而情商是由智商引導(dǎo)支配，所以情商不可能高于智商。

智商高的人都有一份高酬勞的工作（IQ高也可以稱為頭腦好，頭腦好學(xué)什么都快干什么都行，更容易成功）．在過(guò)于現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)在社會(huì)里，有錢(qián)人是不需要有多高的情商（EQ）的．時(shí)代需要競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)，就是一場(chǎng)知識(shí)的優(yōu)勝劣汰，對(duì)方辯友！請(qǐng)你們注意，我們的主講的是當(dāng)今社會(huì)而不是你口中的理想國(guó)！空有高情商有什么用？情商高能幫助你考上一所理想的大學(xué)嗎？對(duì)方辯友我想請(qǐng)問(wèn)：沒(méi)有智商我們的現(xiàn)代科技及軍事文化各領(lǐng)域的力量是如何強(qiáng)大起來(lái)的？我們?nèi)祟?lèi)的文明進(jìn)程又是如何快速演變的呢？

如果對(duì)方辯友堅(jiān)持認(rèn)為情商高與智商，那么新時(shí)代人類(lèi)智商進(jìn)化的產(chǎn)物您回家還是不要嘗試了，趕快找個(gè)地方做吃等死吧。什么手機(jī)，電腦，ipod，飛機(jī)火車(chē) 都是你不需要的 你已經(jīng)與先進(jìn)的社會(huì)隔絕了，去當(dāng)原始人吧!

第二篇：公務(wù)員面試既要有智商也要有情商

考生能在筆試的千軍萬(wàn)馬中脫穎而出，那已是實(shí)屬不易之事，然而，面試是走上公務(wù)員行列的最重要的一道關(guān)卡。如果說(shuō)筆試考察的是一個(gè)人的智商的話，那無(wú)疑面試是對(duì)一名準(zhǔn)公務(wù)員情商及智商的最大程度的綜合考察。面試已不是大家通常以為的只是說(shuō)說(shuō)話、聊聊天，而是一門(mén)很高深的需要去領(lǐng)悟的哲學(xué)。那究竟在面試中需要注意一些什么呢?中公教育專家為你詳細(xì)講解。

第一、答題要簡(jiǎn)潔，干脆

有些考生認(rèn)為要把考場(chǎng)設(shè)置的答題時(shí)間全部答滿。其實(shí)，這種想法是錯(cuò)誤的，在面試的過(guò)程中，考官往往會(huì)坐上一天，如果考生比較多的話，甚至需要延長(zhǎng)時(shí)間到晚上，所以，他們也是非常辛苦的。我們?cè)谶@里換位思考下如果我們是考官，坐在考場(chǎng)一天每個(gè)人都把時(shí)間利用的滿滿的，一天下來(lái)再有耐心的人也該不耐煩了，所以，答題簡(jiǎn)潔干練是非常重要的。

然而，我們從另一個(gè)角度來(lái)考慮：在很高壓的環(huán)境下我們的思維難免局限、情緒也會(huì)緊張，言多必有失，尤其是人際關(guān)系題，千萬(wàn)不要多說(shuō)，說(shuō)多了反而會(huì)把自己繞進(jìn)去。而且，說(shuō)多了難免會(huì)透露出我們的不足，所以說(shuō)我們何不見(jiàn)好就收呢?也就是說(shuō)，考場(chǎng)給設(shè)置的作答時(shí)間，利用到七成左右就可

以了，更重要的是把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)清楚就可以了，不要為了說(shuō)而說(shuō)。

第二、用真情實(shí)感感化考官

面試中切忌說(shuō)一些“假”、“大”、“空”的話，比如“全心全意為人民服務(wù)”、“領(lǐng)導(dǎo)把這樣的工作交給我是對(duì)我的信任”、“要健全法制”、“我會(huì)想領(lǐng)導(dǎo)承諾”等等?諸如此類(lèi)的表達(dá)最好不要用。其實(shí)這樣的表述是我們?cè)谡n堂上經(jīng)常可以聽(tīng)到的，是這些套路式的回答，而沒(méi)有具體可行的分解決對(duì)策，說(shuō)的再多都是徒勞，反而會(huì)引起考官的反感。所以面試過(guò)程中一定要注意是真情實(shí)感，假話全部說(shuō)，真話不全說(shuō)，說(shuō)出來(lái)的一定是真話。尤其是談自己真實(shí)經(jīng)歷的題目，切忌不要編故事，編的故事其實(shí)考官都能聽(tīng)出來(lái)的，如果是一些比較大的概念，可以從小的地方入手談，會(huì)讓考官覺(jué)得更真實(shí)。

第三、政府思維

公務(wù)員面試考察的是考生的政府思維，說(shuō)的通俗一點(diǎn)，就是看考生能否站在政府的角度思考問(wèn)題，以準(zhǔn)公務(wù)員的身份來(lái)看待、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，將問(wèn)題式的思維轉(zhuǎn)化為行動(dòng)式的思維：

例題：對(duì)于當(dāng)前存在的多處農(nóng)民工討薪惡性事件，請(qǐng)問(wèn)你怎么看?

對(duì)于這樣一道題目我們首先要能夠客觀理性地看待社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的這些問(wèn)題，其次分析原因，進(jìn)而幫助解決，而不是批評(píng)、埋怨、不滿。怎樣解決眼前的問(wèn)題才是關(guān)鍵。公務(wù)員隊(duì)伍需要的是既能理性的分析問(wèn)題，又能很好的解決問(wèn)題的人。

中公教育專家認(rèn)為，在公務(wù)員面試中做到有獨(dú)到見(jiàn)解、切入點(diǎn)準(zhǔn)確、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、條理清晰才是上策。怎樣才能和一般人不一樣呢?主要源于考生對(duì)理論知識(shí)的熟練掌握和熱點(diǎn)知識(shí)的大量?jī)?chǔ)備，同時(shí)要能夠規(guī)避上面提到的這些問(wèn)題，同時(shí)，在面試的過(guò)程中你又表現(xiàn)得大方、從容、淡定，那么虛待職位舍你取誰(shuí)呢?

第三篇：2014年公務(wù)員面試既要有智商也要有情商

給人改變未來(lái)的力量

考生能在筆試的千軍萬(wàn)馬中脫穎而出，那已是實(shí)屬不易之事，然而，面試是走上公務(wù)員行列的最重要的一道關(guān)卡。如果說(shuō)筆試考察的是一個(gè)人的智商的話，那無(wú)疑面試是對(duì)一名準(zhǔn)公務(wù)員情商及智商的最大程度的綜合考察。面試已不是大家通常以為的只是說(shuō)說(shuō)話、聊聊天，而是一門(mén)很高深的需要去領(lǐng)悟的哲學(xué)。那究竟在面試中需要注意一些什么呢?中公教育專家為你詳細(xì)講解。

第一、答題要簡(jiǎn)潔，干脆

有些考生認(rèn)為要把考場(chǎng)設(shè)置的答題時(shí)間全部答滿。其實(shí)，這種想法是錯(cuò)誤的，在面試的過(guò)程中，考官往往會(huì)坐上一天，如果考生比較多的話，甚至需要延長(zhǎng)時(shí)間到晚上，所以，他們也是非常辛苦的。我們?cè)谶@里換位思考下如果我們是考官，坐在考場(chǎng)一天每個(gè)人都把時(shí)間利用的滿滿的，一天下來(lái)再有耐心的人也該不耐煩了，所以，答題簡(jiǎn)潔干練是非常重要的。

然而，我們從另一個(gè)角度來(lái)考慮：在很高壓的環(huán)境下我們的思維難免局限、情緒也會(huì)緊張，言多必有失，尤其是人際關(guān)系題，千萬(wàn)不要多說(shuō)，說(shuō)多了反而會(huì)把自己繞進(jìn)去。而且，說(shuō)多了難免會(huì)透露出我們的不足，所以說(shuō)我們何不見(jiàn)好就收呢?也就是說(shuō)，考場(chǎng)給設(shè)置的作答時(shí)間，利用到七成左右就可

給人改變未來(lái)的力量

以了，更重要的是把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)清楚就可以了，不要為了說(shuō)而說(shuō)。

第二、用真情實(shí)感感化考官

面試中切忌說(shuō)一些“假”、“大”、“空”的話，比如“全心全意為人民服務(wù)”、“領(lǐng)導(dǎo)把這樣的工作交給我是對(duì)我的信任”、“要健全法制”、“我會(huì)想領(lǐng)導(dǎo)承諾”等等?諸如此類(lèi)的表達(dá)最好不要用。其實(shí)這樣的表述是我們?cè)谡n堂上經(jīng)?？梢月?tīng)到的，是這些套路式的回答，而沒(méi)有具體可行的分解決對(duì)策，說(shuō)的再多都是徒勞，反而會(huì)引起考官的反感。所以面試過(guò)程中一定要注意是真情實(shí)感，假話全部說(shuō)，真話不全說(shuō)，說(shuō)出來(lái)的一定是真話。尤其是談自己真實(shí)經(jīng)歷的題目，切忌不要編故事，編的故事其實(shí)考官都能聽(tīng)出來(lái)的，如果是一些比較大的概念，可以從小的地方入手談，會(huì)讓考官覺(jué)得更真實(shí)。

第三、政府思維

公務(wù)員面試考察的是考生的政府思維，說(shuō)的通俗一點(diǎn)，就是看考生能否站在政府的角度思考問(wèn)題，以準(zhǔn)公務(wù)員的身份來(lái)看待、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，將問(wèn)題式的思維轉(zhuǎn)化為行動(dòng)式的思維：

給人改變未來(lái)的力量

例題：對(duì)于當(dāng)前存在的多處農(nóng)民工討薪惡性事件，請(qǐng)問(wèn)你怎么看?

對(duì)于這樣一道題目我們首先要能夠客觀理性地看待社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的這些問(wèn)題，其次分析原因，進(jìn)而幫助解決，而不是批評(píng)、埋怨、不滿。怎樣解決眼前的問(wèn)題才是關(guān)鍵。公務(wù)員隊(duì)伍需要的是既能理性的分析問(wèn)題，又能很好的解決問(wèn)題的人。

中公教育專家認(rèn)為，在公務(wù)員面試中做到有獨(dú)到見(jiàn)解、切入點(diǎn)準(zhǔn)確、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、條理清晰才是上策。怎樣才能和一般人不一樣呢?主要源于考生對(duì)理論知識(shí)的熟練掌握和熱點(diǎn)知識(shí)的大量?jī)?chǔ)備，同時(shí)要能夠規(guī)避上面提到的這些問(wèn)題，同時(shí)，在面試的過(guò)程中你又表現(xiàn)得大方、從容、淡定，那么虛待職位舍你取誰(shuí)呢? 更多資訊請(qǐng)咨詢中公教育江西分校：http://jx.offcn.com/?wt.mc_id=bk11653 也可加入江西中公教育官網(wǎng)微信平臺(tái)：jx-offcn-com 或加入新浪官方微博：江西中公教育”

第四篇：真正決定一個(gè)人成功與否的關(guān)鍵是情商而非智商（模版）

真正決定一個(gè)人成功與否的關(guān)鍵是情商而非智商。

──Goleman

情商說(shuō)作為一種理論的提出以及檢驗(yàn)卻始于二十世紀(jì)九十年代晚期。它是由美國(guó)心理學(xué)家薩洛維（P。Salo-vey）和梅耶（J。Mayer）教授在吸收認(rèn)知心理學(xué)、情緒心理學(xué)以及教育學(xué)的研究成果的基礎(chǔ)之上，提出的一種理論，認(rèn)為以往的教育體系對(duì)于學(xué)生的情緒智力（在國(guó)內(nèi)亦稱之為情商，必須指出，不能夠簡(jiǎn)單將情商理解為智商的對(duì)立物）培養(yǎng)不夠，當(dāng)代教育應(yīng)該同時(shí)關(guān)注學(xué)習(xí)者的情緒智力的成長(zhǎng)。

自從該理論提出之后，由于吻合當(dāng)代教育的發(fā)展趨勢(shì)，切中傳統(tǒng)教育的弊端，從而引起了廣泛關(guān)注。尤其是《紐約時(shí)報(bào)》專欄作者Goleman根據(jù)情緒智力理論，撰寫(xiě)《情緒智力》一書(shū)，對(duì)情緒智力理論加以通俗化的詮釋，該書(shū)一出版，就在全球引起轟動(dòng)，一時(shí)之間，情商、EQ廣為人知，從而成為當(dāng)代教育引人注目的一種思潮。

一、情商說(shuō)興起的背景

進(jìn)入九十年代以來(lái)，當(dāng)代教育逐漸開(kāi)始反思傳統(tǒng)教育尤其是應(yīng)試教育不重視培養(yǎng)學(xué)生的情緒智力現(xiàn)狀。教育家蔡元培先生說(shuō)過(guò)：“要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育。”因此，我們的教育不能夠僅僅強(qiáng)調(diào)思維邏輯能力的培養(yǎng)，更應(yīng)該注重受教育者的整體素質(zhì)的提高以及積極向上的人生態(tài)度、良好的溝通技巧的培養(yǎng)。在具體的教學(xué)實(shí)踐中有很多例子已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。如，著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦、達(dá)爾文、洪保德和大詩(shī)人海涅、拜倫等人在上中小學(xué)的時(shí)候，其智力和學(xué)習(xí)成績(jī)并無(wú)超人之處。可是，這些被認(rèn)為智力水平一般或不高的人，后來(lái)卻成了舉世公認(rèn)的杰出人才。與之相反，一些人，雖然在學(xué)校總是能夠那倒不錯(cuò)的成績(jī)，然而一旦走上社會(huì)，卻適應(yīng)不良，要么與工作單位領(lǐng)導(dǎo)鬧矛盾，要么故作高明，與大家接觸很少。平時(shí)工作效率不高。想一想，這種人我們?cè)谏钪惺遣皇墙?jīng)常碰見(jiàn)呢？這實(shí)際上反映了當(dāng)代教育的嚴(yán)重失敗。因此，情商理論的提出可以說(shuō)是當(dāng)代教育發(fā)展的必然趨勢(shì)之一。

與此同時(shí)，九十年代心理學(xué)的發(fā)展為彌補(bǔ)這種不足提供了堅(jiān)實(shí)的理論基石。情商理論的提出也得以成為現(xiàn)實(shí)。其中，多元智力理論的興起讓我們開(kāi)始反思智力的本質(zhì)，直接影響了情商說(shuō)的提出。如，著名認(rèn)知心理學(xué)家，美國(guó)耶魯大學(xué)心理學(xué)家斯騰伯格(Stemberg.S)認(rèn)為，傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)并不能夠反映人類(lèi)的真正的智力的內(nèi)涵，我們應(yīng)該將社會(huì)智力納入研究視野之中。他與同事所提出的智力成份說(shuō)即包括了社會(huì)智力如社交能力、自我認(rèn)識(shí)能力、適度改變自己以符合環(huán)境要求的能力等。事實(shí)上，我們解決問(wèn)題，學(xué)生學(xué)習(xí)，除了認(rèn)知能力的參與之外，更需要社會(huì)智力的參與。如，究竟如何寫(xiě)好一篇作文？此時(shí)，我們不僅僅需要具有一定的智力，更需要能夠具有一定的社會(huì)知識(shí)與道德判斷能力。多元智力理論的先驅(qū)美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加登納也認(rèn)為人類(lèi)的智慧至少應(yīng)包括7種不同的能力，即語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、音樂(lè)智能、體態(tài)智能、內(nèi)省智能和人際智能7。后兩種智能成為情緒智力理論的直接來(lái)源。正如我國(guó)情緒心理學(xué)專家郭德俊教授所言：“情緒智力是社會(huì)智力中的一部分，也可以說(shuō)是一個(gè)分支。人們?cè)诿媾R許多社會(huì)問(wèn)題時(shí)，都需要在情緒、情感信息的參與下才能正確地解決。這種對(duì)情緒信息加工的能力就是情緒智力?！?。

二、情商說(shuō)的基本內(nèi)容

1．情商的定義及其內(nèi)涵

在Salovey和Mayer的早期論文中，是根據(jù)情緒智力包含的能力來(lái)定義情緒智力的。他們的最初的定義之一是“監(jiān)察自身和他人的感情和情緒的能力，區(qū)分情緒之間差別的能力，以及運(yùn)用這種信息以指導(dǎo)個(gè)人思維和行動(dòng)的能力”。但是這一定義和其它早期的定義在有些地方含義不明確，在某種意義上僅僅論及對(duì)情緒的知覺(jué)和調(diào)節(jié)，忽略了對(duì)情緒的思維，顯得單薄。在他們最近的一篇題為《什么是情緒智力?》的論文中提出以下修正后定義：情緒智力包含準(zhǔn)確地覺(jué)察、評(píng)價(jià)和表達(dá)情緒的能力；接近并/或產(chǎn)生感情以促進(jìn)思維的能力；理解情緒及情緒知識(shí)的能力；以及調(diào)節(jié)情緒以助情緒和智力的發(fā)展的能力。這種能力包括以下四個(gè)方面：第一，情緒的知覺(jué)、鑒賞和表達(dá)的能力；第二，情緒對(duì)思維的促進(jìn)能力；第三，對(duì)情緒理解、感悟的能力；第四，)對(duì)情緒成熟的調(diào)節(jié)，以促進(jìn)心智發(fā)展的能力。這四方面能力在發(fā)展與成熟過(guò)程中有一定的次序先后和級(jí)別高低的區(qū)分，第一類(lèi)對(duì)于自我情緒的知覺(jué)能力最基本和最先發(fā)展，第四級(jí)的情緒調(diào)節(jié)能力比較成熟而且要到后期才能發(fā)展。這四方面能力具體如下。

（1）情緒的知覺(jué)、鑒賞和表達(dá)能力：從自己的生理狀態(tài)、情感體驗(yàn)和思想中辨認(rèn)自己情緒的能力。通過(guò)語(yǔ)言、聲音、儀表和行為從他人、藝術(shù)作品、各種設(shè)計(jì)中辨認(rèn)情緒的能力；準(zhǔn)確表達(dá)情緒，以及表達(dá)與這些情緒有關(guān)的需要的能力；區(qū)分情緒表達(dá)中的準(zhǔn)確性和真實(shí)性的能力。

（2）情緒對(duì)思維的促進(jìn)能力：情緒對(duì)思維的引導(dǎo)能力：情緒影響對(duì)信息注意的方向；情緒生動(dòng)鮮明地對(duì)與情緒有關(guān)的判斷和記憶過(guò)程產(chǎn)生積極作用的能力；心境的起伏使個(gè)體從積極到消極擺動(dòng)變化，促使個(gè)體從多個(gè)角度進(jìn)行思考的能力；情緒狀態(tài)對(duì)特定的問(wèn)題解決具有不同的促進(jìn)能力，例如快樂(lè)可以促進(jìn)歸納推理和創(chuàng)造性，抑郁可以促進(jìn)演繹推理和深刻的思考。

（3）對(duì)情緒的理解、感悟能力：給情緒貼上標(biāo)簽，認(rèn)識(shí)情緒本身與語(yǔ)言表達(dá)之間關(guān)系的能力，例如對(duì)“愛(ài)”與“喜歡”之間區(qū)別的認(rèn)識(shí)；理解情緒所傳送意義的能力，例如傷感往往伴隨著失落；理解復(fù)雜心情的能力，例如愛(ài)與恨交織的感情；認(rèn)識(shí)情緒轉(zhuǎn)換可能性的能力，例如憤怒可轉(zhuǎn)換為滿意，也可轉(zhuǎn)換為羞恥。

（4）促進(jìn)心智發(fā)展的能力：以開(kāi)放的心情接受各種情緒的能力，包括愉快的和不愉快的；據(jù)所獲知的信息與判斷成熟地浸入或離開(kāi)某種情緒的能力；察與自己和他人有關(guān)的情緒的能力，比如其明確性、典型性、影響力、合理性等；理自己與他人情緒的能力，緩和消極情緒，加強(qiáng)積極情緒，并且做到?jīng)]有壓抑或夸張。

從以上的論述可以看出，情商說(shuō)關(guān)于情緒智力的核心要點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)：認(rèn)知和管理情緒（包括自己和他人的情緒）；自我激勵(lì)；正確處理人際關(guān)系三方面的能力。但是，這種對(duì)于情緒智力的理解，相對(duì)來(lái)說(shuō)，是比較完善的，然而國(guó)內(nèi)一些研究者也對(duì)之進(jìn)行了校正。認(rèn)為該定義以及相應(yīng)的情緒智力的內(nèi)涵把動(dòng)機(jī)、興趣、意志等排除在情感智力之外，這種理論仍然是不完善的。事實(shí)上，動(dòng)機(jī)、興趣、意志與情感有密切關(guān)系，有的甚至就是一種情感或情緒。

因此，國(guó)內(nèi)有的情商說(shuō)的研究者在國(guó)外情商說(shuō)的基礎(chǔ)上提出了一種新的情緒智力的定義以及內(nèi)涵，將動(dòng)機(jī)與興趣考慮進(jìn)來(lái)，認(rèn)為情緒智力是指人認(rèn)知和調(diào)控自我及他人的情感，把握自己心理平衡；形成自我激勵(lì)、動(dòng)機(jī)與興趣相結(jié)合的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制；形成堅(jiān)強(qiáng)和受理性調(diào)節(jié)的意志；妥善處理人際關(guān)系等的心理素質(zhì)和能力。具體包括以下部分：第一，認(rèn)知和控制自己的情感。第二，認(rèn)知和駕馭、調(diào)控他人的情感。第三，動(dòng)機(jī)、興趣和自我激勵(lì)相結(jié)合的心理動(dòng)力。第四，堅(jiān)強(qiáng)而受理性調(diào)節(jié)的意志。第五，妥善處理人際關(guān)系。

同時(shí)針對(duì)國(guó)內(nèi)過(guò)分炒作情商的概念，我們必須指出。情緒智力這一概念和理論傳到我國(guó)后，被簡(jiǎn)稱為“情商”，很多人以為“情商”是單純指“情感商”或“情緒商”。其實(shí)情緒智力和智商既有區(qū)別也有內(nèi)在聯(lián)系。聯(lián)合國(guó)教科文組織在“21世紀(jì)全球開(kāi)智計(jì)劃”中明確指出：“智力并非一個(gè)單向度的概念，除了基本智商（IQ），它還包涵了人的更多能力：成就智商（AQ）、道德智商（MQ）、情緒智力（EQ）、體能智商（PQ）……”可見(jiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織也是更多的按照多元智力理論，從社會(huì)智力的角度來(lái)界定情緒智力的。像國(guó)內(nèi)部分學(xué)者僅僅把EQ理解為“情感商”或“情緒商”是不確切的，我們認(rèn)為，比較規(guī)范，符合情商說(shuō)提出的背景的說(shuō)法也應(yīng)該是情緒智力，當(dāng)然，考慮到國(guó)內(nèi)既然對(duì)這種說(shuō)法已經(jīng)廣泛接受，成為一種約定成俗的說(shuō)法，因此，我們?cè)诖艘捕嗵幨褂们樯踢@一個(gè)概念。

2．情商的基本結(jié)構(gòu)與功能

如前所述，情商包含準(zhǔn)確地覺(jué)察、評(píng)價(jià)和表達(dá)情緒的能力；接近并/或產(chǎn)生感情以促進(jìn)思維的能力；理解情緒及情緒知識(shí)的能力；以及調(diào)節(jié)情緒以助情緒和智力的發(fā)展的能力。那么，這種種能力究竟是如何組織在一起的呢？在此，涉及到情商的結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。

郭德俊先生作為我國(guó)情緒心理學(xué)專家，她認(rèn)為情緒智力包括一系列相關(guān)的心理過(guò)程，這些過(guò)程可以概括為三個(gè)方面：準(zhǔn)確地識(shí)別、評(píng)價(jià)和表達(dá)自己和他人的情緒；適應(yīng)性地調(diào)節(jié)和控制自己和他人的情緒；適應(yīng)性地利用情緒信息，以便有計(jì)劃地、創(chuàng)造性地激勵(lì)行為。

一般而言，情緒具有適應(yīng)、動(dòng)機(jī)、組織以及信號(hào)四大功能。適應(yīng)功能指的是情緒作為一種生存手段，對(duì)于個(gè)體發(fā)展尤其是兒童早期發(fā)展具有重要作用；動(dòng)機(jī)功能則指的是情緒是動(dòng)機(jī)的源泉；組織功能則說(shuō)的是情緒對(duì)于其他的心理活動(dòng)具有協(xié)調(diào)或者破壞作用；最后的信號(hào)功能實(shí)際上說(shuō)的是情緒在人際交流中扮演著重要角色。

從以上所述的情商的基本結(jié)構(gòu)出發(fā)，同時(shí)根據(jù)情緒的這四大基本功能，郭德俊教授認(rèn)為情緒智力具有以下功能。

（1）情商具有評(píng)價(jià)與表達(dá)功能

情緒智力首先表現(xiàn)為對(duì)自己和他人情緒的識(shí)別、評(píng)價(jià)和表達(dá)。也就是對(duì)自己的情緒能及時(shí)地識(shí)別，知道自己情緒產(chǎn)生的原因，還能通過(guò)言語(yǔ)和非言語(yǔ)（如面部表情或手勢(shì)）的手段將自己的情緒準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。人們不僅能夠知覺(jué)自己的情緒，而且能覺(jué)察他人的情緒，理解他人的態(tài)度，對(duì)他人的情緒作出準(zhǔn)確地識(shí)別和評(píng)價(jià)。這種能力對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展是很重要的，它使人們之間能相互理解，使人與人之間能和諧相處，有助于建立良好的人際關(guān)系。在對(duì)他人情緒的識(shí)別評(píng)價(jià)和表達(dá)這種情緒智力中，移情起著主要的作用。所謂移情，即是了解他人的情緒，并能在內(nèi)心親自體驗(yàn)到這些情緒的能力。

（2）情商具有調(diào)節(jié)功能

人們?cè)跍?zhǔn)確識(shí)別自我情緒的基礎(chǔ)上，能夠通過(guò)一些認(rèn)知和行為策略來(lái)有效地調(diào)整自己的情緒，使自己擺脫焦慮、憂郁、煩燥等不良情緒，如有人在跳舞時(shí)能體驗(yàn)到快樂(lè)的心境，或找朋友談?wù)勑目梢援a(chǎn)生積極的情感。當(dāng)人們心情不佳時(shí)，就可以采取這些方式回避消極的心境而使自己維持積極的心境狀態(tài)。同時(shí)人們也能在覺(jué)察和理解別人情緒的基礎(chǔ)上通過(guò)一些認(rèn)知活動(dòng)或行為策略有效地調(diào)節(jié)和改變其他人的情緒反應(yīng)。高夫曼（Goffman）等人對(duì)個(gè)體印象整飾方面的研究，充分說(shuō)明人們通過(guò)各種方式對(duì)自己進(jìn)行整飾，可以使他人產(chǎn)生對(duì)自己所預(yù)期的印象和情感。這種能力也是情緒智力的集中體現(xiàn)。人們?cè)谶@方面的能力也是有個(gè)體差異的。

（3）情商具有解決問(wèn)題的能力

情緒在人們解決問(wèn)題的過(guò)程中，對(duì)其組成成分之間的關(guān)系和策略采取的方式等會(huì)產(chǎn)生系統(tǒng)的影響。研究表明，情緒能影響認(rèn)知操作的效果，情緒的波動(dòng)可以幫助人們思考未來(lái)，考慮各種可能的結(jié)果；幫助人們打破定勢(shì)，或受到某種原型的啟發(fā)；可以使人們創(chuàng)造性的解決問(wèn)題。特別是在茫然的情緒出現(xiàn)時(shí)，不僅僅是打斷正在發(fā)生的認(rèn)知活動(dòng)，而且可以利用這種情緒來(lái)審視和調(diào)整內(nèi)部或外部的要求，重新地分配相應(yīng)的注意資源，把注意力集中于情景中最重要的刺激，更有利于抓住問(wèn)題的關(guān)鍵而解決問(wèn)題。

同時(shí)，情緒是一個(gè)基本的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，它具有動(dòng)力的作用，能激發(fā)動(dòng)機(jī)來(lái)解決復(fù)雜的智力活動(dòng)。如有的個(gè)體可以把由于評(píng)價(jià)情境（如測(cè)驗(yàn)或臨近的表演等）帶來(lái)的焦慮，轉(zhuǎn)化為促使個(gè)體進(jìn)入更全面的準(zhǔn)備過(guò)程之中的動(dòng)力。充分發(fā)揮情緒在解決問(wèn)題中的積極作用也是一種情緒智力，在這方面?zhèn)€體也是有差異的。

3．情商教育及情商的培養(yǎng)

從以上的介紹看出，情商對(duì)于當(dāng)代我國(guó)進(jìn)行教育改革，以及提高教師與學(xué)生的素質(zhì)具有重要作用，因此，情商教育已經(jīng)成為當(dāng)代教育改革的重要趨勢(shì)之一。我們認(rèn)為，構(gòu)建一個(gè)完備的國(guó)家情商教育體系，培養(yǎng)學(xué)生的情商，必須重視學(xué)校以及家庭雙方的努力，僅僅有一方的參與是不可能成功實(shí)現(xiàn)情商教育的。

（1）重視學(xué)校的情感教育。

按照戈?duì)柭恼f(shuō)法，情緒智力的培養(yǎng)應(yīng)成為學(xué)校教育的組成部分，是面向全體學(xué)生，而不是專為問(wèn)題學(xué)生設(shè)計(jì)的補(bǔ)救措施。在學(xué)校情商教育方面，美國(guó)已經(jīng)走在了世界的前面。其提升EQ的基礎(chǔ)教育可遠(yuǎn)朔自1960年的情感教育運(yùn)動(dòng)(affective education)。其理論基礎(chǔ)是：心理性或誘導(dǎo)性的教育要能成功，要讓學(xué)生親身體驗(yàn)所學(xué)的內(nèi)容。發(fā)展到今天，美國(guó)的情商教育主要是以“自我訓(xùn)練班”為主。自我訓(xùn)練班學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是個(gè)人及人際互動(dòng)中發(fā)生的感覺(jué)。與自我訓(xùn)練相關(guān)的課程名目繁多，諸如“社會(huì)發(fā)展”、“人生技能”、“社會(huì)與情感課程”及“個(gè)人智能”。其共同的主旨是使社會(huì)與情感的提升視為正規(guī)教育的一部分。Salovey與Mayer也在自己的著作中推介了LindaLantieri在紐約市公共學(xué)校系統(tǒng)進(jìn)行的“創(chuàng)意解決沖突”計(jì)劃(Goleman，1995)。她的計(jì)劃教人如何識(shí)別對(duì)手的情感，自身的情感以及涉及在內(nèi)的其他人的情感。需要強(qiáng)調(diào)的是，Salovey與Mayer同時(shí)認(rèn)為實(shí)施一項(xiàng)致力于提高情緒智力(這點(diǎn)應(yīng)該是可能的)的計(jì)劃要比加深對(duì)情緒知識(shí)本身的認(rèn)識(shí)來(lái)得更為具體和可行。美國(guó)情商教育的另一途徑是將情緒教育融入既有的課程，如圖文、健康教育、自然、社會(huì)等。

汲取美國(guó)的情商教育實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)促進(jìn)我國(guó)情商教育的發(fā)展，在學(xué)校推行情商教育，我們認(rèn)為，當(dāng)代教育工作者首先應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到提高學(xué)生情緒智力的重要意義，從而才可能把情商的培養(yǎng)納入學(xué)校的整體運(yùn)行機(jī)制中，并且，教育管理者應(yīng)該將其作為一項(xiàng)教育內(nèi)容和考核指標(biāo)，在課程活動(dòng)的安排、制度的建立、校風(fēng)的建設(shè)以及加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的非正式溝通等方面，有意識(shí)的做一些工作。教師本身則應(yīng)該認(rèn)識(shí)到情商的意義，有意識(shí)的加強(qiáng)自己教學(xué)活動(dòng)中的情商色彩。

（2）家庭也應(yīng)該重視情商教育，尤其是要開(kāi)展早期情商教育。成功的情感教育需要家庭的積極參與，特別是必須緊密配合兒童的成長(zhǎng)階段。根據(jù)Salovey與Mayer的觀點(diǎn)，情緒智力包含的能力始于家庭中的父母──兒童的良好的交互作用。在兒童早期，父母幫助兒童識(shí)別情緒并給情緒貼上標(biāo)簽，教導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)尊重自身情感，并且?guī)椭⒆訉⑶榫w與社會(huì)情景聯(lián)系起來(lái)。對(duì)每一個(gè)家庭來(lái)講，可能存在差異。不過(guò)總的來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)應(yīng)該特別注重培養(yǎng)兒童的移情能力以及延遲滿足能力這兩種情商形成與發(fā)展有重要意義的能力。

有一個(gè)很有趣的實(shí)驗(yàn)很能夠說(shuō)明問(wèn)題。心理學(xué)家米切爾(Walt-er Mischel)曾經(jīng)設(shè)計(jì)過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)分析控制沖動(dòng)、延緩滿足、抵制誘惑的水平對(duì)今后的成功的影響。實(shí)驗(yàn)人員對(duì)4歲的孩子說(shuō)，你現(xiàn)在可以馬上得到一顆果汁軟糖，但是你如果等我外出辦事回來(lái)就可以得到兩顆糖。說(shuō)罷便離開(kāi)了。二十分鐘后才回來(lái)兌現(xiàn)了承諾。觀察發(fā)現(xiàn)，一些孩子（A組）在實(shí)驗(yàn)人員出門(mén)的一剎那就抓取并享用了一顆糖，另一些孩子（B組）為抵制誘惑，或閉目低頭，或喃喃自語(yǔ)，或玩游戲甚至去睡覺(jué)一直等到實(shí)驗(yàn)人員回來(lái)得到兩顆糖的回報(bào)。然后實(shí)驗(yàn)人員對(duì)A、B兩組的孩子進(jìn)行追蹤研究一直持續(xù)到高中畢業(yè)，在12-14年后，B組孩子表現(xiàn)出較強(qiáng)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)性、較高的自信心、能較好的應(yīng)付生活中的挫折；A組孩子中有1/3的人缺乏上述品質(zhì)，而且有較多的人出現(xiàn)心理問(wèn)題。兩組孩子高中畢業(yè)時(shí)在SAT學(xué)業(yè)能力傾向測(cè)量中，B組的平均分?jǐn)?shù)高出A組120分。因此，這項(xiàng)追蹤研究得出結(jié)論──延緩滿足、抵制誘惑的自我控制能力是個(gè)人獲得成功的要素之一。從這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中我們可以看到，在家長(zhǎng)對(duì)兒童的早期教育中，培養(yǎng)兒童的情商的重要性。

三、正確對(duì)待情商說(shuō)

無(wú)疑，情商說(shuō)的出現(xiàn)，不僅僅對(duì)于當(dāng)代教育發(fā)展具有重大的理論價(jià)值，同時(shí)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)用價(jià)值。

首先，從情商說(shuō)的哲學(xué)背景來(lái)看，情商說(shuō)突出了教育的人本主義色彩。盡管?chē)?guó)內(nèi)部分學(xué)者認(rèn)為，由于成功或事業(yè)的需要，不惜改變或控制某種情感，這在許多情況下，無(wú)疑是對(duì)天然情感的壓抑，因而情商說(shuō)有“反人”文精神和“不人道”的因素在內(nèi)。然而實(shí)際上，這是對(duì)于情商說(shuō)的片面理解。如前所述，情商說(shuō)強(qiáng)調(diào)了個(gè)體差異以及社會(huì)文化背景對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，這些都是與以上說(shuō)法相反的。與此同時(shí)，情商說(shuō)大量采用人本主義心理學(xué)思想與研究術(shù)語(yǔ)。如前文中所提到的移情、識(shí)別他人的情緒意，站在他人的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，充分感受他人的需求與欲望，以及良好的人際關(guān)系等等。我們可以看出，很多說(shuō)法都是直接來(lái)源于羅杰斯、馬斯洛的人本主義心理學(xué)思想。丹尼爾·戈?duì)柭⒁渤姓J(rèn)，“最后兩種則是加德納稱為?個(gè)人智能?的同體兩面：一面是人際關(guān)系技能，如心理治療大師卡爾·羅杰或世界級(jí)領(lǐng)袖人物馬丁·路德·金展示的；另一方面則是所謂的?內(nèi)心的?自我審視能力?！?/p>

其次，從情商說(shuō)的理論價(jià)值來(lái)看, 情商理論汲取了很多當(dāng)代教育學(xué)、心理學(xué)研究的優(yōu)秀成果，拓寬了智力的外延和內(nèi)涵，從而使得現(xiàn)在我們可以從新的角度來(lái)重新審視智力、情感、意志等心理因素。如多元智力觀點(diǎn)的引入使得今天的教育觀對(duì)于受教育者的評(píng)價(jià)以及學(xué)校的課程設(shè)置等等都具有變革性意義的影響.最后，從情商說(shuō)的應(yīng)用來(lái)看，它提供了很多實(shí)用性很強(qiáng)的情商訓(xùn)練方法，如前面所講的對(duì)于孩子的延遲滿足能力的訓(xùn)練，再如一些可操性較強(qiáng)的情商培養(yǎng)課程。在最后一部分，我們同時(shí)還將看見(jiàn)，中國(guó)不少富有創(chuàng)造力的教育工作者將情商說(shuō)與中國(guó)教育實(shí)踐結(jié)合從而提出了自己的教學(xué)方法。這些都說(shuō)明情商說(shuō)使人們開(kāi)始從單純重視突出言語(yǔ)與邏輯推理能力的傳統(tǒng)智力教育的誤區(qū)中解放出來(lái)，重新看待情感、意志、信心、激勵(lì)等諸多非智力心理因素在成才中的作用。另一方面，在承認(rèn)情商說(shuō)的價(jià)值的同時(shí)，我們還必須注意到情商說(shuō)的某些局限性，從而做到正確地對(duì)待它，以便不至于誤導(dǎo)情商說(shuō)在中國(guó)的發(fā)展。

（1）情商的概念還存在一定問(wèn)題。雖然在前面我們闡述了情感智力內(nèi)涵的若干方面，但是這個(gè)概念的外延卻模糊不清。從前面所介紹的我國(guó)學(xué)者的批評(píng)意見(jiàn)可見(jiàn)一斑。到底是否應(yīng)該將興趣、人生觀個(gè)性傾向性等引入情商？

（2）情商說(shuō)的理論基礎(chǔ)存在著一定問(wèn)題。一方面可以認(rèn)為情商概念是綜合現(xiàn)代心理學(xué)研究的結(jié)果，但是另一方面它更多地表現(xiàn)出的是現(xiàn)代心理學(xué)不同研究、不同理論的組合，是由不同的心理學(xué)研究和理論拼湊而成。在情商概念所提到的有關(guān)認(rèn)知心理學(xué)研究，人本主義心理學(xué)研究，情緒心理學(xué)研究在許多方面是互相矛盾和沖突的。要把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，目前還存在巨大困難，可以說(shuō)，情商說(shuō)邁出的僅僅是第一步，還有更遠(yuǎn)的路需要走。

（3）情商概念以及情商課程的可操作性還有待加強(qiáng)。如，究竟如何測(cè)量情商？是像智商那樣還是采用其他的方法，如，PONS測(cè)驗(yàn)、樂(lè)觀態(tài)度測(cè)驗(yàn)，還是像對(duì)思維水平的研究一樣用類(lèi)別來(lái)描述？同時(shí)，情商教育究竟如何進(jìn)行呢？如何提高個(gè)體的情感智力水平？目前已出現(xiàn)的情感教育課程，如何使它更具體、更有操作性？可以說(shuō)，在情商說(shuō)的提出之后，現(xiàn)有的問(wèn)題要多于一游的答案。

這些實(shí)際上反映了對(duì)于智力的本質(zhì)的回答實(shí)際上是相當(dāng)困難的一件事情。盡管情商說(shuō)對(duì)智力本質(zhì)發(fā)出了自己的聲音，然而它現(xiàn)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠立刻解決所有的問(wèn)題。情緒問(wèn)題是一個(gè)極為復(fù)雜的心理學(xué)問(wèn)題。情緒既包括主觀體驗(yàn)又包括生理喚醒還包括相應(yīng)的行為反應(yīng)，在這種情況下，我們需要謹(jǐn)慎對(duì)待情緒智力理論。

四、情商在教學(xué)過(guò)程中的具體運(yùn)用

自從情商說(shuō)介紹入我國(guó)以來(lái)，教育界許多有識(shí)之士試圖將它與自己的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，從而開(kāi)展了諸多有益的探索。如，湖北武昌實(shí)驗(yàn)小學(xué)王萍老師從1993年至1998年春進(jìn)行的《小學(xué)普通班音樂(lè)學(xué)科智力與情商教育試驗(yàn)研究》較好的通過(guò)音樂(lè)教育而促進(jìn)了學(xué)生的情商的發(fā)展。又如，章兼中教授的《直接拼音英語(yǔ)入門(mén)》所提倡的“情意·情景·結(jié)構(gòu)·規(guī)則·功能”十字教學(xué)法更是詳細(xì)地、系統(tǒng)的體現(xiàn)了情商說(shuō)在教育實(shí)踐中的運(yùn)用。以下給大家重點(diǎn)介紹的就是章兼中教授的“情意·情景·結(jié)構(gòu)·規(guī)則·功能”十字教學(xué)法。

（一）“情意·情景·結(jié)構(gòu)·規(guī)則·功能”十字教學(xué)法簡(jiǎn)介

“情意·情景·結(jié)構(gòu)·規(guī)則·功能”十字教學(xué)法是指學(xué)生懷著輕松愉快的情緒、克服困難的意志，在言語(yǔ)情景（語(yǔ)境）中進(jìn)行對(duì)話，操練結(jié)構(gòu)，點(diǎn)破歸納語(yǔ)言規(guī)則和運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際活動(dòng)。章兼中教授的《直接拼音英語(yǔ)入門(mén)》是國(guó)家教委“八·五”重點(diǎn)科研項(xiàng)目“外語(yǔ)教學(xué)心理實(shí)驗(yàn)研究”的一個(gè)子項(xiàng)目。它是“情意·情景·結(jié)構(gòu)·規(guī)則·功能”十字教學(xué)法的入門(mén)教材。上海的初中預(yù)備年級(jí)（即小學(xué)六年級(jí)）是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的入門(mén)階段，“十字教學(xué)法”在入門(mén)階段體現(xiàn)為直接拼音英語(yǔ)入門(mén)，它由情景功能對(duì)話和直接拼音兩條主線構(gòu)成。情景功能對(duì)話是培養(yǎng)學(xué)生輕松、愉快的情感，讓他們?cè)谟⒄Z(yǔ)情景中按語(yǔ)言功能需要進(jìn)行對(duì)話，旨在培養(yǎng)學(xué)生交際和初步運(yùn)用英語(yǔ)的能力。直接拼音是按字母、字母組合發(fā)音規(guī)律拼讀、拼寫(xiě)單詞，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，旨在培養(yǎng)學(xué)生見(jiàn)詞能讀、聽(tīng)音能寫(xiě)的能力，改變了先學(xué)字母名稱、按字母名稱先后順序死記硬背單詞的傳統(tǒng)教法，減少了難點(diǎn)集中的字母、發(fā)音和音標(biāo)三位一體及集中識(shí)詞給學(xué)生帶來(lái)的困難。

（二）“情意·情景·結(jié)構(gòu)·規(guī)則·功能”十字教學(xué)法的具體內(nèi)容

情意、情景、結(jié)構(gòu)、規(guī)則和功能五個(gè)因素相互聯(lián)系，組成一個(gè)完整的體系。

1．情意。情意的觀念有廣義和狹義之分。廣義的概念是指情感和意志，是指不直接參與認(rèn)知過(guò)程的智力因素以外的一切心理因素。狹義的概念是指推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力系統(tǒng)，它包括動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等。

2．情景。情景是指人們生活的一切內(nèi)部條件和外部條件的總和。情景作用于人的感官，產(chǎn)生心智活動(dòng)。它也指用口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)進(jìn)行交際活動(dòng)的社會(huì)情景。

3．結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)是指語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言知識(shí)的體系特征之一就是它的結(jié)構(gòu)性。結(jié)構(gòu)包括音素結(jié)構(gòu)、單詞結(jié)構(gòu)、句子結(jié)構(gòu)。4．規(guī)則。規(guī)則是指語(yǔ)法規(guī)則和轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法規(guī)則兩層含義。它有助于學(xué)生理解、掌握詞形變化規(guī)律和遣詞造句的規(guī)律，用以生成許多合乎語(yǔ)法的句子靈活表達(dá)思想，在積累語(yǔ)言感性材料基礎(chǔ)上點(diǎn)破和歸納語(yǔ)法規(guī)則。

5．交際（功能）。交際是指為交際運(yùn)用外語(yǔ)的能力，交際功能是語(yǔ)言的最本質(zhì)的功能。

（三）情景功能對(duì)話七步教學(xué)法

《直接拼音英語(yǔ)入門(mén)》前言中指出，情景功能對(duì)話七步教學(xué)法具體步驟如下。

理解→模仿→記憶→表演→讀→運(yùn)用→寫(xiě)

1．理解（understanding）全班邊看投影圖像、邊聽(tīng)完整的對(duì)話錄音，整體逐句各一遍，感知和理解對(duì)話內(nèi)容。

2．模仿（imitation）全班看投影圖像，先集體、后個(gè)別逐句模仿錄音的對(duì)話。

3．記憶（memory）全班邊看投影圖像，邊聽(tīng)邊記憶完整的對(duì)話，在記憶的基礎(chǔ)上展開(kāi)合作的pair work 或group work，相互邊回憶、邊對(duì)話，進(jìn)一步加強(qiáng)回憶對(duì)話。

4．表演（act）在pair work和group work 的基礎(chǔ)上，請(qǐng)幾對(duì)學(xué)生上臺(tái)表演，激勵(lì)他們互相競(jìng)賽。5．讀（reading）全班學(xué)生集體跟著錄音先輕聲模仿對(duì)話，后大聲模仿說(shuō)，再個(gè)別或分角色讀，培養(yǎng)用正確的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)朗讀的能力。

6．運(yùn)用（performance）學(xué)生雙人或小組在創(chuàng)設(shè)類(lèi)似的新的言語(yǔ)情景中或老師提供的情景中進(jìn)行對(duì)話活動(dòng)，然后請(qǐng)幾對(duì)學(xué)生上臺(tái)表演新情景中的對(duì)話。

7．寫(xiě)（writing）要求把對(duì)話中選出的部分單詞按字母、字母組合發(fā)音規(guī)則拼讀、拼寫(xiě)和進(jìn)行書(shū)面問(wèn)答、造句和寫(xiě)話訓(xùn)練，使聽(tīng)、說(shuō)落實(shí)到讀、寫(xiě)。

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第五篇：一個(gè)人,如果考上研究生,那么有什么好處？

一個(gè)人，如果考上研究生，那么有什么好處？

在這個(gè)社會(huì)中，隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)歷成為了一個(gè)很重要的東西。之前一個(gè)人是大學(xué)畢業(yè)的話，那么這個(gè)人是非常的厲害的，但是，現(xiàn)在隨著大學(xué)的擴(kuò)招，就算你考上大學(xué)，也不一定會(huì)成為什么地方都要的人才。這時(shí)候，研究生學(xué)歷就顯得非常必要了，那么，研究生學(xué)歷到底有什么好處？小編來(lái)給大家說(shuō)下吧，希望可以對(duì)廣大學(xué)子有所幫助。

首先第一個(gè)方面就是提高學(xué)歷。你上大學(xué)找不見(jiàn)比較好的工作的話，那么，這個(gè)時(shí)候考慮一下研究生。你試著想一下，如果一個(gè)企業(yè)找一個(gè)給他干活的人，那么他會(huì)找研究生還是本科生。那么，這個(gè)時(shí)候研究生的優(yōu)勢(shì)就特別的明顯了。所以不得不說(shuō)研究生學(xué)歷是非常有用的。

其次第二個(gè)方面就是你的人脈會(huì)比較廣，你的眼界也會(huì)慢慢的寬闊。如果你是一個(gè)研究生的話，那么，你身邊大部分人估計(jì)也都是高學(xué)歷的人才，所以說(shuō)，你進(jìn)入的平臺(tái)不一樣，眼界就會(huì)不一樣。這是非常重要的一個(gè)方面，也是很多企業(yè)找人的時(shí)候，需要考慮的一個(gè)方面，所以千萬(wàn)不要低估研究生的學(xué)歷?；蛟S你認(rèn)識(shí)的都是一些大佬，無(wú)論是在你以后的研究生涯之中還是工作生涯之中，這些人都將會(huì)是對(duì)你很有幫助的一些人。這真的是毋庸置疑的一個(gè)方面。

最后第三個(gè)方面就是你的工資薪酬會(huì)比他們高。這是很正常的一個(gè)方面，他既然學(xué)歷高，那么他就會(huì)給這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值，所以說(shuō)，這樣說(shuō)來(lái)的話，人家的工資能不高嗎？更何況他耗費(fèi)了很多年去獲得這個(gè)學(xué)位，就是為了將來(lái)能夠找一個(gè)好工作。也就是它能夠掙更多的錢(qián)，所以說(shuō)，上一個(gè)研究生還是一個(gè)非常重要的事情。