第一篇：張 揚 個 性 閱 讀 激 活 語 文 課 堂3

張 揚 個 性 閱 讀 激 活 語 文 課 堂

洛陽市宜陽縣錦屏鎮(zhèn)一中 王素凡

語文因閱讀而美麗，閱讀因個性而精彩?！墩Z文新課程標(biāo)準》指出：“閱讀是學(xué)生的個性行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐。”隨著新課改的逐步推進，個性化閱讀越來越引起了廣大語文教師的關(guān)注，并很快成為語文教學(xué)改革的一面鮮亮的旗幟。那么在平時的語文教學(xué)中，我們應(yīng)該如何構(gòu)建和諧的課堂氛圍，譜寫“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的教學(xué)佳境，讓閱讀過程真正成為學(xué)生個性釋放的過程，讓課堂教學(xué)真正成為學(xué)生個性張揚的舞臺呢？筆者認為應(yīng)從以下幾方面做起：

一、營造民主氛圍，搭建個性舞臺

要想讓學(xué)生在語文閱讀教學(xué)過程中彰顯個性的風(fēng)采，那么教師應(yīng)首先尊重學(xué)生的主體地位，最大限度地尊重學(xué)生的主體感受，努力建構(gòu)文本多元化解讀平臺。然而長期以來，“傳道、授業(yè)、解惑”，這六個字影響、指導(dǎo)著千百年來的為人師者，可是“傳”、“授”、“解”的主體都是“師”，如此一來，很多人自然而然地把教師當(dāng)成了課堂教學(xué)的主體，一切都由教師唱主角，課堂成了教師表演的地方，學(xué)生卻只能處于被動的地位，這種“填鴨式”的課堂教學(xué)桎梏了學(xué)生的個性，束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，影響了教學(xué)水平的提高。語文新課標(biāo)明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神”。是的，只有教師真正變成“平等中的首席”，做學(xué)生“主體的守護者”，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生的觀察、想象、思維能力才能異常活躍，學(xué)習(xí)的熱情才會高漲，學(xué)生的積極性才會被充分調(diào)動起來，創(chuàng)新的火花才會不停地閃光。如我在教學(xué)《變色龍》一課時，剛讓學(xué)生討論完警官奧楚蔑洛夫的性格特征。一個學(xué)生就舉手發(fā)言,提出異議：“我覺得警官奧楚蔑洛夫并沒有斷錯案，赫留金才是罪有應(yīng)得?！蔽覍υ撋幕卮鹱髁丝隙ê凸膭詈髥枺骸澳氵@么說的依據(jù)是什么？”他說 ：“開始時，小狗一副的可憐相；而赫留金卻得意洋洋，完全沒有受害的感覺。我認為他想嫁禍小狗的目的就是想獲得一筆賠償費，況且虐待對人類有益的小動物，罪不可輸?！币皇て鹎永耍陌l(fā)言激發(fā)了全班學(xué)生的好奇心和求知欲，大家紛紛搜尋文中相關(guān)內(nèi)容，討論、探究，舉手發(fā)表自己的看法。經(jīng)過一番質(zhì)疑、辯論，最后終于達成共識：奧楚蔑洛夫判斷是非功過不是依據(jù)事實真相，而是始終圍繞狗的主人是誰而在不斷變化，其阿諛奉承、媚上欺下的丑惡嘴臉被作者刻畫的淋漓盡致，也明白了作者以變色龍為題的巧妙用意。由此可見，只有建立真正的民主平等的師生關(guān)系，才有課堂上的師生間情與情的相融、心與心的相通、教與學(xué)的相長、師與生的互促，學(xué)生的主體意識、主體精神和個性特長才會有形成的“土壤”和“養(yǎng)分”。也只有在這樣的氛圍中，學(xué)生的創(chuàng)新意識才能受到激勵，創(chuàng)新能力才能得到張揚。

二、追尋文本切入點，倡導(dǎo)多元閱讀

每篇文章都有很多“看點”，似乎也都可以作為教學(xué)的著力點，但我們在處理教材時不能胡子眉毛一把抓。一個教師教學(xué)水平如何，還可在處理教材上見功夫。我們應(yīng)該在處理教材時，善于抓住文本切入點，牽一發(fā)而動全身，有效進行文本解讀。文本多元解讀可從以下“五點”進行切入：

1、抓住文本內(nèi)容。一篇文章的內(nèi)容既是豐富多彩的，又是搖曳多姿的。一部《紅樓夢》就涵蓋天文、地理、琴棋書畫、詩詞曲賦、美學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、建筑學(xué)等各方面的知識，無怪乎有人喻它為一部百科全書。正因為這樣，我們可以在讓學(xué)生整體感知文本的時候，先讓學(xué)生交流對文本內(nèi)容的把握情況。如現(xiàn)代作家莫懷戚的《散步》可以說既是一篇玲瓏剔透、秀美雋永、蘊藉豐富的精美散文，同時也是一曲用 580字凝成的弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的的贊歌。文章講的是一家祖孫三代，在初春的田野上散步，互敬互助、相親相愛的故事。引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章的歷程，也是一次引領(lǐng)學(xué)生在親情、人性、生命這三點構(gòu)成的軌跡上的一次愉悅而高尚的旅行。學(xué)生在與文本交流的同時，既獲得了美好的閱讀印象，完成了對課文的整體感知，同時也接受了一次愛與美的洗禮，相信在以后的人生歷程中，他們會把中華民族尊老愛幼的美德繼續(xù)傳承下去。

2、抓住文本語言。漢語言是世界上最美麗，最豐富，最細膩，最富有人情味的語言，可說是色香味俱全。全國著名特級教師于漪老師曾說過：有的文本語言“如清流，描物寫態(tài)，細膩動人，脈脈含情；有的如驚雷，議論風(fēng)生，振聾發(fā)聵，令人警醒；有的如平沙，質(zhì)樸無華，平淡實在，耐人尋味；有的如紅葉，嬌艷華美，色彩斑斕，燦爛迷人??”但是漢語言又是最具朦朧、模糊，且多義性的語言。著名學(xué)者金岳霖先生說：“中國語言文字的特點是朦朧、模糊，它的涵蓋面幾乎無邊無際，暗示性幾乎無際無涯?！比纭段业牡谝槐緯纺┚?的 “人不能忘本” “本”在這里指什么？講解這個問題可引導(dǎo)學(xué)生概括出：父親的教育，父親的希望，友情的重要，親情的溫馨，生活的艱辛等。還有《盲孩子和他的影子》末句“我們都是光明的孩子”作如何理解？它的答案也是多樣的：我們都是幸福的孩子;我們都感受到生活的光明和美好;我們都是美麗的、品質(zhì)高尚的孩子等等。

3、抓住文本主旨。文學(xué)作品主旨的詮釋，是閱讀教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，甚至可以說是作品鑒賞和閱讀教學(xué)的必然歸宿。它一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合概括能力，使學(xué)生對課文達到本質(zhì)性的理解，促進學(xué)生閱讀能力的提高和閱讀思維的健全；另一方面，還可以使學(xué)生受到深刻的思想教育，提高其認識水平和思想境界。文學(xué)作品的主題常常具有多元性，不同的讀者能夠從不同的角度，以不同的思想方法認識到種種具有個體差異性的主題。如對魯迅的散文名篇《從百草園到三味書屋》的主題也可以有多種理解：（1）揭露和批判了封建腐朽、脫離兒童實際的私塾教育；（2）表現(xiàn)了兒童熱愛自然、喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿；（3）表現(xiàn)作者兒童時代對自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。

4、抓住人物形象。文學(xué)作品的人物形象具有立體化的特質(zhì)，加之閱讀活動個體化的特征，學(xué)生理解中的藝術(shù)人物理應(yīng)不同，這給我們鑒賞人物提供了求異和創(chuàng)新的可能。我們不應(yīng)也不能用一種統(tǒng)一的模式界定學(xué)生的理解。我們在分析文學(xué)形象時，應(yīng)以一種辯證的理性面對學(xué)生有創(chuàng)性的思考爭鳴。如《變色龍》中，奧楚蔑洛夫“變色”之速，難道不可能出于難言的隱衷？難道他迅速介入“狗咬人”事件，并有一番義憤填膺的言語難道就沒有一點出于公正的動機嗎？又如魯迅先生的散文《風(fēng)箏》，文中的魯迅既是一個愛護弟弟的嚴兄，又是一個善于自省的、知錯必改的人，同時小時候在管教弟弟時又是一個行為十分粗暴的人。

5、補充文本“空白”?！敖邮苊缹W(xué)”者認為，作品的意義是讀者通過閱讀活動發(fā)掘出來的，作品未經(jīng)閱讀前，只是向讀者提供了一個多層次的結(jié)構(gòu)框架，其間匿藏著許許多多的“空白”，有待于讀者去發(fā)現(xiàn)、填補和闡析。而這些“空白”的填補正是讀者閱讀活動中不可缺的動力機制之一，它能夠驅(qū)遣讀者的想象，激活讀者的思維，從而建立起與作品和作者溝通的橋梁，使讀者對作品的意義達到個性鮮明的深刻理解。在我們中學(xué)語文教學(xué)的課堂上，學(xué)生對作品“空白”帶有個性色彩的填補，更是開啟學(xué)生的思維、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的有效途徑，語文課也變得空靈和鮮活。另外，語文教材中的文章大部分是名家名篇，“句中無其辭句外有其意”，“不著一字，盡得風(fēng)流”之妙俯拾即是。如《孔乙己》中的“大約孔乙己的確死了”，《變色龍》中奧楚蔑洛夫?qū)υ捴械氖÷蕴柕鹊?。有?jīng)驗的教師對待這些空白點絕不會一意孤行、自我陶醉地大講特講，而是應(yīng)精心設(shè)計恰到好處的停頓，給學(xué)生造成“知識上的空白”。引領(lǐng)學(xué)生去觀察、發(fā)現(xiàn)、品味和總結(jié)，學(xué)生會在探索中補充空白，形成自己獨特的個性認知系統(tǒng)。在知識的自補、能力的遷移中學(xué)生不僅形成了良好的認知結(jié)構(gòu)，而且也便與學(xué)生閱讀個性的形成。

三、做好有效引導(dǎo)，傳授閱讀方法

要落實語文課程標(biāo)準所倡導(dǎo)的新理念，實現(xiàn)個性化閱讀，就要求我們教師必須在課堂上突出學(xué)生的自主活動，體現(xiàn)學(xué)生的自讀和自悟；引導(dǎo)學(xué)生進行自主、合作、探究性學(xué)習(xí)。教師先要傳授學(xué)生個性化閱讀的方法，要求學(xué)生采取批注法閱讀。學(xué)生在獨立閱讀過程中，會對課文的語言文字進行感知，要求他們在對文本進行思考、分析、比較、歸納的同時，用圈點勾畫符號對精彩片段、重點語句、脈絡(luò)層次、思想感情、表現(xiàn)手法、語言特點等方面作簡潔的文字標(biāo)記。學(xué)生想到什么，就讓他們寫什么；愛怎樣批注，就怎樣批注，使其具有真正的閱讀自主權(quán)。學(xué)生通過有感而發(fā)，有疑而注，有得而寫，這不僅使學(xué)生滿足了自己的學(xué)習(xí)需要促進了個性、品質(zhì)的發(fā)展，同時也增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師也可進行適當(dāng)?shù)狞c撥和引申，有時教師的某些點撥會讓學(xué)生少走很多彎路，而引申則會帶領(lǐng)學(xué)生更深入更全面地理解文本內(nèi)容。如教學(xué)《故鄉(xiāng)》時，可引導(dǎo)學(xué)生挑選出便于自己理解的突破口，先調(diào)動他們的生活經(jīng)驗，再引導(dǎo)他們對文本進行思考。就文中中年閏土再見“我”時那一聲令人震動、令人揪心的“老爺”的稱呼讓我驀然發(fā)覺我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了?？勺寣W(xué)生設(shè)身處地的想想假如自己見到了多年不見的童年伙伴，卻發(fā)現(xiàn)由于家庭的變故，或者彼此學(xué)習(xí)成績的差距，彼此之間是否不自覺地產(chǎn)生了隔膜？相信此時學(xué)生對文中“我”那震撼揪心的一顫將會有更加深刻的理解了。再如關(guān)于文末“路”的警句，可讓學(xué)生聯(lián)系自己生活中有關(guān)“路”的種種經(jīng)歷與見聞，相信他們會很快領(lǐng)悟“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”的真正內(nèi)涵。

四、重視閱讀成果，弘揚閱讀個性 在閱讀教學(xué)中，我非常注意讓學(xué)生進行個性化化閱讀的自我展示，因為開放的成果能充分體現(xiàn)閱讀的個性化。讀者對文章進行探究，對文章進行解釋和意義的獲取，既是一種思維活動，同時更是讀者與文章（作者）之間情感和理智的交融與同構(gòu)。教師讓學(xué)生在閱讀文本時，要讓學(xué)生向文章敞開心扉，把自身體驗融注到對文章的情感表達中，讓學(xué)生真正進入“他人的世界”（閱讀文章），學(xué)生在對這種“他人世界”的理解和解釋過程中，擴展了自己的世界，理解和探尋了作品的思想，獲得了對自己有益的知識和見解。教師可讓學(xué)生參與課本劇表演，因為表演給了學(xué)生想象的機會，讓他們通過肢體語言和口頭積累的語言，結(jié)合自身對文本的理解，把課本內(nèi)容中的故事情節(jié)、人物特征搬到舞臺上，通過藝術(shù)的加工、氣氛的渲染、情節(jié)的優(yōu)化、人物性格的塑造及動作的美化把課文內(nèi)容、人物形象生動形象的展現(xiàn)出來。相信這樣的教學(xué)效果和老師在課上單靠一張嘴，一支粉筆，幾張圖片，幾段錄音的單一說教效果要好得多。學(xué)生只有細致體會人物的感情，才能表現(xiàn)出人物的性格。演戲的過程，就是學(xué)生主體實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換的過程。教師在這個過程中，可以和學(xué)生一起商量設(shè)計動作，語言，真正起到“導(dǎo)”的作用。例如《皇帝的新裝》中的皇帝，既愚蠢又狡猾、既自信又心虛，要想很好地展現(xiàn)他的多重性格特點，就得讓學(xué)生設(shè)計好臺詞和動作，比如在皇帝游行的時候，在聽到百姓對他的贊美后，發(fā)出得意的笑，并頻頻向人們揮手致意；在聽到人們說他沒穿衣服時，又是心驚肉跳，又是趾高氣揚的矛盾的心態(tài)，在學(xué)生的表演中被表現(xiàn)得淋漓盡致。經(jīng)常開展課本劇表演，會使每一個學(xué)生參與其中，獲得意想不到的“角色效應(yīng)”，由此可見，讓學(xué)生真正進行個性化閱讀，才能真正提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

培根說過：“只有順乎自然，才能駕馭自然”，在學(xué)生得法養(yǎng)性，歷練成習(xí)，形成自主閱讀能力以后，他們就可以自由遨游在知識的海洋，憑自己的睿智和判斷去選擇，去創(chuàng)造，充分享受“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的愉悅美感，成為自主活動的思想家，最終實現(xiàn)“教是為了不教”的崇高境界，讓我們努力打造個性化的語文課堂，讓學(xué)生在閱讀教學(xué)的原野上盡情綻放個性的花蕾。

第二篇：個性張揚

“個性張揚，放飛夢想”

---辛光存

前幾天，讀了牛楠森作者的一篇文章《學(xué)校發(fā)展中要重視“人”》對我的觸動很大。自己參加工作也已經(jīng)快二十年來，通過觀察和反思當(dāng)下學(xué)校教育，結(jié)合相關(guān)研究，對學(xué)校發(fā)展中的一些問題也談?wù)勛约旱囊恍┫敕ā?/p>

第一,現(xiàn)在的教育，受升學(xué)率、成績排名等量化因素影響，對學(xué)生的評價往往不全面，以這樣的標(biāo)準評價學(xué)生對他們來說也是不公平的。他們的努力也不可能僅憑幾張試卷和成績就能全面體現(xiàn)出來的。

第二，學(xué)校中的學(xué)生一定程度存在身心發(fā)展不和諧的現(xiàn)象，學(xué)校要培養(yǎng)新一代創(chuàng)新型人才，我們必須堅持“以人為本”的原則，結(jié)合每一個學(xué)生自身特點，“量身定做”，促其發(fā)展。

學(xué)校的 每一個學(xué)生都是具體的人。學(xué)校教師作為睿智的教育者，必須賦予學(xué)生個體以完整的價值與意義，豐富他們的學(xué)習(xí)和生活世界，每個學(xué)生都是有各自生命感受的個體的人，他們除了學(xué)習(xí)知識，還擁有自己的喜怒哀樂與酸甜苦辣。每一位學(xué)生都有自己獨特的魅力，要承認他們每一個都會出彩。

學(xué)校的 每一個學(xué)生都是充滿陽光的人。教育中的許多問題需要我們用發(fā)展的的眼光來看待。對學(xué)生的教育，我們一方面要防止教育的片面性，學(xué)校要將各種教育資源系統(tǒng)的整合起來，讓學(xué)生接受完整性、系統(tǒng)性、科學(xué)性的教育，使我們的學(xué)生全面發(fā)展。充分利用現(xiàn)代化的教育方法，喚醒和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。

每一個學(xué)生是自我發(fā)展的人。學(xué)校教育的目的，就是要給每一位學(xué)生提供展示自己的舞臺，讓他們盡情表演，快樂健康的成長。學(xué)活力，培養(yǎng)新一代創(chuàng)新型人才，我們必須堅持“以人為本”的原則，結(jié)合每一個學(xué)生自身特點，“量身定做”，促其發(fā)展。

學(xué)校的 每一個學(xué)生都是具體的人。學(xué)校教師作為睿智的教育者，必須賦予學(xué)生個體以完整的價值與意義，豐富他們的學(xué)習(xí)和生活世界，每個學(xué)生都是有各自生命感受的個體的人，他們除了學(xué)習(xí)知識，還擁有自己的喜怒哀樂與酸甜苦辣。每一位學(xué)生都有自己獨特的魅力，要承認他們每一個都會出彩。

學(xué)校的每一個學(xué)生都是充滿陽光的人。教育中的許多問題需要我們用發(fā)展的的眼光來看待。每一個學(xué)生都是情感豐富的人。我們的教育需要的不僅僅是鍛煉學(xué)生的心智，還要鍛煉學(xué)生的身體；不僅僅讓身體從事體育運動，還要讓身體從事心智勞動；不僅僅肯定學(xué)生心智勞動的意義，還要尊重他們情感舒展的價值。

每一個學(xué)生是自我發(fā)展的人。學(xué)校教育的目的，就是要給每一位學(xué)生提供展示自己的舞臺，讓他們盡情表演，快樂

第三篇：張揚個性

張揚個性，快樂抒寫

——淺談綜合實踐活動在小學(xué)日記教學(xué)中的應(yīng)用

李士峰

最近，布置學(xué)生以日記的形式夸一夸自己的家鄉(xiāng)，每個學(xué)生都躍躍欲試，顯出極高的興趣，但日記一交上來，就令人極度掃興，因為每個孩子都根據(jù)老師的提示，寥寥數(shù)語寫出了家鄉(xiāng)的地理位置，芒山，上河城等景點。雖然每個孩子的說話水平高低不同，但內(nèi)容卻是千篇一律，無論見沒見過土豆，去沒去過芒山，知不知道何為“書法之鄉(xiāng)”，每個孩子按著老師的提示都交上來了?？粗翢o個性的日記，我陷入深思。

六年級孩子本該是好奇心，求知欲最強的時候，為何對家鄉(xiāng)的了解這么漠然，是我的錯？如果老師課前不要提示我們的家鄉(xiāng)有什么，我們應(yīng)該如何夸家鄉(xiāng)，而是先讓學(xué)生經(jīng)過調(diào)查家鄉(xiāng)，盡情的把自己的自豪之情抒發(fā)出來之后，老師再按照學(xué)生的習(xí)作情況進行點評與相應(yīng)的指導(dǎo)，孩子們的日記可能就會有炊煙裊裊的農(nóng)村生活，會有熙熙攘攘的村鎮(zhèn)街道，還會有充滿樂趣的游樂園了，就不會這么勉強了。所以，從現(xiàn)在開始，就要注重孩子的個性寫作，讓他們根據(jù)自己的生活空間，自己的喜怒哀樂，自己的表達方式，暢所欲言，寫自己所想，寫自己所樂，寫自己所為，充分展示自己的個性。

蘇霍姆林斯基說：“世界上沒有任何東西比個性更復(fù)雜，更豐富多彩”。因此，由每個豐富多彩的個性產(chǎn)生的精神火花，應(yīng)該是千姿百態(tài)、絢麗奪目的。那么，對學(xué)生怎樣進行個性化的日記教學(xué)呢？

一、內(nèi)容要精彩紛呈，才能張揚個性

1、寫真實日記，千姿百態(tài)

每個學(xué)生的生活環(huán)境，接觸的層面不同，所體驗到的生活也千差萬別。因而，所表達出來的內(nèi)容也應(yīng)該是千姿百態(tài)的，所以，我要求學(xué)生走出學(xué)校封閉的空間，把社會作為課堂，打開心靈的窗口，去觀察大自然，觀察生活，觀察周圍的人和事。體驗旅游和游戲的樂趣，了解周圍的風(fēng)土人情，生活環(huán)境，鄉(xiāng)村變化等。因為生活是寫作的源泉，大自然是寫作的聚寶盆。（1）寫自然景觀

例如：校園里新栽的幾棵銀杏樹的變化，門前的一棵茂盛的小樹，公園里一朵漂亮的花，街道上穿梭的車輛，山上流下來的清亮亮的小溪，夜幕下閃爍的星星，春天飄下的綿綿細雨等，也就是說：雷電風(fēng)雨，日月星辰，山川河流，花草樹木，蔬菜禾苗，四季變化，建筑物游樂場所等都是可以捕捉的寫作點。任意抓住其中的某個寫作點，三言兩語，或長或短，寫出自己的認識，寫出自己的看法和感受感想就可以了。（2）寫生活空間

例如：幫媽媽洗衣洗碗，拖地，買東西等家務(wù)勞動，以及學(xué)校運動會，歌詠比賽，假期旅游，手拉手等公益活動都是很好的寫作點。寫清楚過程，寫出自己的內(nèi)心感受。其次也可以寫自己的玩具天地（如給芭芘娃娃換裝、百變金剛等），學(xué)習(xí)用品，家用電器等?？梢詮乃鼈兊耐庑?，顏色，作用，玩法，功能等方面來描寫。還可以評價這些物品的優(yōu)劣，標(biāo)新立異。（3）寫人和動物

例如：“我的媽媽”，“愛哭的妹妹”，“我的同桌”“我的老師”等，也就是說老師、同學(xué)、親朋、鄰居、路人等都可以寫。抓住他們的外貌、語言、性格愛好、生活習(xí)慣、工作精神、道德品質(zhì)等方面來寫。喜愛小動物是孩子們的天性?，F(xiàn)在街上到處都是流浪貓，流浪狗之類的，有時也會到學(xué)校來，這正好成為寫日記的資源。還有魚、螞蟻、蝴蝶、小鳥等，地上走的爬的，天空中飛的，水里游的那些可愛的自己熟悉的小動物，都可以寫一寫。

通過這樣引導(dǎo)，豐富了他們的日記源頭。日記的內(nèi)容就廣泛而鮮活了。學(xué)生就有話可寫，不再寫空話假話套話，不再無病呻吟了。

2、寫特色日記，絢麗多彩

（1）想象日記：亞里士多德說過：“沒有想象，心靈就不會思想”。想象是一種創(chuàng)造性的思維方式，獨特是它的特點。遠古時代，人們編織的神話故事，在科技高度發(fā)展的當(dāng)今社會，許多想象中的神話已成為現(xiàn)實。所以，我抓住小孩子想像力豐富的特點，讓他們把自己想像成孫悟空，想像成噢特曼，想像成白雪公主等等，調(diào)動他們內(nèi)在的潛質(zhì)，挖掘他們的智慧潛能和創(chuàng)造潛能?？梢?，想象日記，為日記開啟了鮮活的永不枯竭的源泉。

（2）摘抄日記：拉德任斯卡雅教授說：“訓(xùn)練孩子們從書本上收集材料，從某種意義上說就是訓(xùn)練他們走向生活”。所以，我一個星期只布置一到兩篇日記。愿意自己寫的就是自己，不愿意寫的就摘抄。但一定不能整篇抄，只選某段精彩的部分抄。使日記成為以后寫作時取之不盡的“寶庫”。

（3）讀寫結(jié)合日記：讀寫結(jié)合是丁有寬研究的經(jīng)久不衰的寫作模式。而我們在教學(xué)中也可以這樣。比如：學(xué)了“蜜蜂引路”后，讓學(xué)生續(xù)寫故事結(jié)尾。學(xué)了“我為你驕傲”后，讓學(xué)生寫“我的留言條上寫的是什么”等等。

二、注重激勵性評價，突顯學(xué)生個性

法國教育家第斯多惠說：“教學(xué)藝術(shù)的本領(lǐng)不在于傳授，而在于激勵、喚醒和鼓舞”。為了保證日記的個性化、時效性，我爭取在第一時間對學(xué)生日記進行批改、點評。主要有以下兩點做法：

1、激勵性評價：認真看學(xué)生日記，對學(xué)生的日記寫好激勵性的評價語言，那怕一個詞，一個句子寫得好，也要作上記號和寫上批語。切記輕易否定學(xué)生的日記，不用一把尺子衡量每個人。讓學(xué)生保持積極的心態(tài)，飽滿的熱情和強烈表達欲望。要讓他們把日記當(dāng)著是和老師作書面的心里交流。

2、多講評展示：每周三、五（因為第一節(jié)課是語文，所以暫不收日記）上課前用十五分鐘時間隨機叫學(xué)生讀自己的日記，并讓全班同學(xué)對日記的優(yōu)缺點進行評價，當(dāng)然我及時教育孩子們要用欣賞的眼光來評價別人。這樣，極大的激發(fā)了學(xué)生寫作的興趣，都爭先恐后的要求自己讀日記，因為每個孩子都希望自己能得到同學(xué)及老師的肯定，這樣也很好的遏止有個別偷懶的學(xué)生不完成日記的習(xí)慣，可謂一舉三得。一位哲人說：“不要吝嗇你的贊美，你撒播的是激勵的種子，而孩子們收獲的是自信，快樂，激情”。所以，讓我們創(chuàng)造一個輕松、快樂的寫作氛圍，讓孩子們張揚個性，快樂抒寫。

第四篇：個性張揚

語文教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生個性飛揚？

答：陶行知先生說道:“我認為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！痹鯓硬拍茏寣W(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓他們個性飛揚，充分發(fā)揮他們的聰明才智呢，我認為做到以下幾個方面對他們益處多多。

一、情境教學(xué),讓學(xué)生在樂趣中學(xué)習(xí)。

興趣是最好的教師。學(xué)生有了興趣,才會產(chǎn)生強烈的求知欲,主動地進行學(xué)習(xí)。李吉林老師的“情景教學(xué)法”就是典范，孩子是有情之人，他們易感染，易動情，我在語文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)孩子們的興趣,讓學(xué)生學(xué)得興致盎然,使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的樂趣,從而張揚他們的個性。如在教學(xué)《草原》一文時，我先在課前精心地制作了許多草原的圖片，還沒講新課時就讓他們欣賞草原的美景，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激起。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)課文，水到渠成。

二、多種感官的積極參與，讓學(xué)生充分展現(xiàn)自我語文課堂教學(xué)是師生的雙邊活動，學(xué)生帶老師的帶領(lǐng)下積極參與學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主角是學(xué)生，不是老師。他們要通過自己的努力獲取知識，不動筆墨不讀書，教學(xué)中就要善于讓學(xué)生動手、動口、動腦，自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，這樣才能讓他們獲取更廣闊的知識。如在教學(xué)《青海高原一株柳》一文時，揭示課題后，我先讓學(xué)生圍繞課題提出問題，然后讓學(xué)生帶著問題自學(xué)課文，要求學(xué)生做到邊讀邊想邊批注。通過這樣動手、動口、動腦訓(xùn)練學(xué)生，能促使他們在最大限度里發(fā)揮自己的智慧和能力，這樣的課堂生機勃勃，充滿活力，孩子們收益豈能不多？

三、學(xué)習(xí)方式的多樣，讓課堂活了。

小學(xué)語文課本中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，其語境描述的美妙，語言運用的精妙，思想表達的深邃，見解闡述的獨到，都是引導(dǎo)學(xué)生感悟的重要內(nèi)容。采用多種形式讓學(xué)生學(xué)習(xí)，比賽讀，賽背，小組報，演課本劇，寫讀后感等，以發(fā)掘每個學(xué)生的智慧潛能，發(fā)揮學(xué)生的一技之長。孩子們的個性得到了盡情的發(fā)揮，能力也得到了提升，知識也得到了積累。如：我在教學(xué)《負荊請罪》一文時，讓學(xué)生在閱讀中抓重點詞句，引導(dǎo)學(xué)生對文中人物的語言進行反復(fù)誦讀，來感悟人物的特點。然后學(xué)生在感悟的基礎(chǔ)上，自編自演了課本劇，活靈活現(xiàn)的表演引得了陣陣的掌聲，這樣的課堂孩子們的個性怎么能不飛揚呢？

總之，孩子們個性飛揚的方法還有很多，在以后的教學(xué)中，我將繼續(xù)發(fā)揮孩子們的聰明才智，運用孩子們喜歡的教學(xué)方法在樂學(xué)中，學(xué)習(xí)知識，個性飛揚。

第五篇：個性的張揚

個性的張揚

風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過，又該留下點什么呢？所謂無規(guī)矩不成方圓。這個圓使我想到了循規(guī)蹈矩、穩(wěn)定、規(guī)范。有人認為這樣就是死板，由于偏愛后一個圓形，認為這才是個性的張揚。什么是個性的張揚呢？周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著哼哼哈兮是一種個性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個性；凡高的《向日葵》又是另外一種個性其實，個性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解我們應(yīng)當(dāng)承認，個性張揚有利于個人的發(fā)展，也有利于社會的進步。然而，時下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的時尚；一個酷的表情，一個炫的姿態(tài)，這些在我個人看來，并不是個性的張揚，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個墨鏡，擺出一臉的個性，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無彩的了，這便又回到了圓的圓形，達成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實社會大舞臺上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細致，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩么？不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個多元豐富的社會大舞臺的嗎？所以，我們所提倡的個性張揚必須是針對自我的內(nèi)在和潛能，只有真誠、誠實地秀出自我，張揚個性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺上。

風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過，又該留下點什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們就當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個性的張揚，我們應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹和星光的燦爛