第一篇：歸園田居教學(xué)課例評(píng)析(已發(fā))

《歸園田居》教學(xué)課例評(píng)析

韓寶江

（北京教育科學(xué)研究院，北京100045）

摘 要：教材編寫(xiě)者忽略了一個(gè)對(duì)于學(xué)生而言不容易解決的難題，教師在課堂上同樣采取了忽略不計(jì)的做法，讓這樣一個(gè)棘手又無(wú)力解決的問(wèn)題繼續(xù)存在。在《歸園田居》教學(xué)中，執(zhí)教教師對(duì)該詩(shī)文本的講解處理過(guò)于草率，有些深層次信息還是很有必要與學(xué)生們分享的，以利于學(xué)生對(duì)作品有更加深刻的理解。本文通過(guò)對(duì)《歸園田居》的課例評(píng)析，給我們一線教師的語(yǔ)文課堂教學(xué)提供了一些有益的啟示。

關(guān)鍵詞：情感基調(diào) 小組學(xué)習(xí)考據(jù) 深化拓展

近期到一線調(diào)研，觀摩了多校多節(jié)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)例，其中包括高一年級(jí)陶淵明《歸園田居》（其一）一課。這節(jié)課的前段時(shí)間是學(xué)生們的配樂(lè)朗誦展示，中間是各小組研討理解詩(shī)文，后段是學(xué)生們就存疑問(wèn)題點(diǎn)將解答，教師給各答題小組的表現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)打分，要結(jié)合提問(wèn)小組一方針對(duì)回答滿意度的賦分意見(jiàn)，少不了討價(jià)還價(jià)的環(huán)節(jié)。過(guò)程中教師確實(shí)只是發(fā)揮了旁觀者的角色作用，對(duì)課文內(nèi)容本身未做出實(shí)質(zhì)性的介入。有些處理細(xì)節(jié)值得推敲商榷，陳述如下，與從事語(yǔ)文教育工作的廣大同仁交流探討。

歸園田居（其一）

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

一、關(guān)于情感基調(diào)的把握

教師請(qǐng)學(xué)生單個(gè)朗誦詩(shī)文，并提供了背景音樂(lè)。首先應(yīng)老師點(diǎn)名登場(chǎng)展示的一名女生基本功較好，一通慷慨悲歌、鏗鏘頓挫，在老師的大加贊賞之下，獲得了師生們的熱烈掌聲。后又有幾名學(xué)生單獨(dú)朗誦，也照例是獲得了喝彩滿堂，每一名學(xué)生讀完之后教師給出的點(diǎn)評(píng)就是“好”、“也不錯(cuò)”。這時(shí)一名男生舉手發(fā)言，直言這首詩(shī)是詩(shī)人退出官場(chǎng)回歸田園之后的作品，已經(jīng)決定退出的詩(shī)人，心態(tài)應(yīng)是和緩悠然的，所以朗誦時(shí)也應(yīng)該以舒心愜意輕松的語(yǔ)氣。此言一出，教師首先回應(yīng)說(shuō)面對(duì)同一首作品，允許、支持同學(xué)之間有不同的理解、領(lǐng)悟和讀法。

筆者認(rèn)為，教師出言有失輕率，不僅切斷了一名頗有理解力學(xué)生的思維發(fā)展，而且不利于其他同學(xué)對(duì)文本的正確解讀。撇開(kāi)具體課堂教學(xué)語(yǔ)境而言，教師的評(píng)論主張也許是有一定道理的，支持發(fā)散思維，避免一言堂。然而，恰恰是課堂上師生們面對(duì)同一篇詩(shī)歌，教師的言論似頗有商榷的空間和必要。此時(shí)教師應(yīng)該做的是，鼓勵(lì)學(xué)生們各抒己見(jiàn)展開(kāi)討論，結(jié)合詩(shī)人生平經(jīng)歷和作品的創(chuàng)作背景，在交流、碰撞、比較、分析之中試著引導(dǎo)同學(xué)們最終確定這首作品的情感基調(diào)。

這樣等于帶領(lǐng)學(xué)生們練習(xí)如何根據(jù)參考資料來(lái)試著確定一首作品的情感基調(diào)，從中傳授給學(xué)生們一些閱讀、理解、鑒賞文學(xué)作品的方法。學(xué)生們掌握的不僅僅是針對(duì)教材中這一首詩(shī)歌的切入路徑，在閱讀其他同類文學(xué)作品時(shí)也不妨試著以這種路徑來(lái)切入，這就是閱讀理解能力的一種遷移實(shí)踐和應(yīng)用。這種閱讀鑒賞方法的獲得，才是學(xué)生們的真正獲得，可以用來(lái)舉一反三，解決新的問(wèn)題，可復(fù)制、可操作、可應(yīng)用、可推廣，這就是學(xué)生們閱讀理解能力的效度。這一節(jié)課中，老師自己始終也沒(méi)有做出示范誦讀，筆者認(rèn)為也是一個(gè)缺憾。

二、關(guān)于小組研討的引導(dǎo)點(diǎn)撥

教師要求各小組結(jié)合頁(yè)下注釋，共同完成對(duì)詩(shī)文的理解學(xué)習(xí)。這首詩(shī)文的字面意思相對(duì)簡(jiǎn)單，似乎問(wèn)題也不是很多，學(xué)生們的投入狀態(tài)還好。這篇詩(shī)文代表著陶淵明歸田后的心態(tài)，需要學(xué)生們對(duì)陶淵明的生平經(jīng)歷有完整的了解，才會(huì)更加深刻地理解詩(shī)人前后的情感變化。教師缺乏必要的相關(guān)背景鋪墊，因?yàn)閷W(xué)生們不可能深入領(lǐng)會(huì)，教師對(duì)這一板塊的介入近乎零，筆者不確定學(xué)生們究竟對(duì)詩(shī)文內(nèi)容掌握了多少，從而質(zhì)疑這種教師完全“隱身”角色的處理方式對(duì)課堂教學(xué)效果的實(shí)際影響力。貌似把課堂完全交還給了學(xué)生們，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育教學(xué)理念，實(shí)效到底如何，還有賴于具體的針對(duì)性檢測(cè)來(lái)驗(yàn)證。

有一個(gè)節(jié)點(diǎn)給筆者留下了深刻印象?！胺秸喈€”一句中的“方”，事實(shí)證明是詩(shī)文中的一個(gè)重點(diǎn)加難點(diǎn)的詞。教科書(shū)的頁(yè)下沒(méi)有注釋，一名學(xué)生率先提出了這個(gè)詞在句中意思的不解并點(diǎn)將求助，說(shuō)明該小組的幾名同學(xué)合力都沒(méi)有能夠有效解決這個(gè)疑問(wèn)。幾乎點(diǎn)遍了其他幾個(gè)小組各自推薦出來(lái)的答題代表同學(xué)，始終沒(méi)有形成明確的、認(rèn)可度高的答案。學(xué)生們討論認(rèn)為，住著“方圓十余畝”的宅子，今天可就是六七千平方米的別墅啊，那是怎樣的豪奢呀；而且后句說(shuō)的是“草屋八九間”，“八九間”的房子不可能幾千平方米的，前后矛盾呢。

對(duì)這樣一個(gè)全班同學(xué)糾纏了不少時(shí)間、都感到困惑而且確實(shí)無(wú)力解決的難點(diǎn)，教師始終鎮(zhèn)定地扮演著觀眾的角色，不加一言，直至下課鈴響起后宣布下課。如果說(shuō)讓學(xué)生們課下自行查找資料解決，筆者也在網(wǎng)上試著“百度”搜索了一下參考意見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題還確實(shí)有相當(dāng)?shù)碾y度，代表性的解答大約有幾種：

①方-文言文中說(shuō)是形容的意思，方宅是形容很大的意思，并不一定說(shuō)是蓋的（筆者按：應(yīng)為“得”）方方正正的。

②“方（同“旁”）宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。

③并船也。象兩舟省、緫頭形。凡方之屬皆從方。汸，方或從水。府良切。④《語(yǔ)文月刊》2014年01期39頁(yè)補(bǔ)白，王九卿《“方宅”之“方”》：吳銅運(yùn)主編的《高中文言文譯注及賞析》解釋了這個(gè)“方”字，“方，四方，周圍”，將全句譯為“住宅周圍有地十多畝”，這不失為一種合理的注譯。

⑤《語(yǔ)文教學(xué)通訊》2014年第05期37頁(yè)補(bǔ)白，李世襲《“方宅十余畝 ”作何解》：筆者認(rèn)為應(yīng)將“方宅十余畝”理解為“寬敞的宅院十幾畝”。

⑥古時(shí)地廣人稀，便是方宅十畝，亦不算多。

⑦《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2014年04期50頁(yè)，劉德水《“方宅十余畝，草屋八九間”發(fā)微》：綜合以上認(rèn)識(shí)，所謂“方宅十余畝”的園田居，應(yīng)該是一處對(duì)現(xiàn)實(shí)生活而言“不大”，而在陶淵明心里卻覺(jué)得“不小”“足夠”的居所。結(jié)合歷史學(xué)者研究的成果看，這個(gè)結(jié)論也說(shuō)得過(guò)去。

⑧住宅十余處。

綜上，其中①、②、⑥作了模糊處理，語(yǔ)焉不詳。③查“緫”，古同“總”。表意不知所云。④、⑤、⑦項(xiàng)是從“中國(guó)知網(wǎng)”查閱的，需要付費(fèi)下載后閱讀，估計(jì)絕大多數(shù)學(xué)生們沒(méi)有這個(gè)便利條件查閱“中國(guó)知網(wǎng)”。⑧的說(shuō)法不靠譜?？磥?lái)，要讓學(xué)生們自己查找資料來(lái)解決這些問(wèn)題，難度很大。這樣的一個(gè)潛在的難點(diǎn)和重點(diǎn)，教材編寫(xiě)者們卻有意無(wú)意地避開(kāi)了，頁(yè)下并沒(méi)有給出相應(yīng)的注釋，不知道是出于什么考慮。師生們?nèi)绻阎匦姆旁凇胺健币辉~上，能夠說(shuō)得過(guò)去的解釋只有通“旁”、“周圍”這兩種。因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)為這個(gè)看似普通易解的“宅”會(huì)有什么不同解釋。實(shí)際上，問(wèn)題的核心不在“方”而恰恰在于對(duì)“宅”一詞的理解上。

中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)選入孟子《寡人之于國(guó)也》：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。”孟子提出在原有二畝半宅地的基礎(chǔ)上增加到五畝，住房用地之外的土地可以自行種植經(jīng)濟(jì)作物，以使農(nóng)戶有更多的土地經(jīng)營(yíng)來(lái)改善生活狀況?！稘h書(shū)·食貨志》曰“在野為廬”，《管子·小匡》：“士農(nóng)工商四民者，國(guó)之石民也，不可使雜處。雜處則其言哤，其事亂。是故圣王之處士必于閑燕，處農(nóng)必就田野，處工必就官府，處商必就市井?！边@里孟子所言“五畝之宅”的“宅”是指處于城市之外“井邑”的一定面積的“廬舍”、“宅地”，這些土地上可以供農(nóng)戶建房，剩余的土地自行耕種，是遠(yuǎn)承西周時(shí)盛行的井田制而來(lái)。

陶淵明詩(shī)文“方宅十余畝，草屋八九間”中的“宅”，如果同樣狹義地理解為“住房”則與下句的“草屋”產(chǎn)生抵觸，實(shí)際也是指政府規(guī)定給予農(nóng)戶的一定面積的“宅地”，類似于我國(guó)上個(gè)世紀(jì)某個(gè)時(shí)期農(nóng)村家家戶戶擁有的“自留地”，不是全部單純作為建筑房屋面積使用的。有資料顯示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一畝折合現(xiàn)在的260平方米，西漢元帝時(shí)黃門令史游創(chuàng)作的蒙學(xué)用書(shū)《急就篇》三：“頃町界畝畦埒封?！弊ⅲ骸皩殐霸唬盒‘€步百，周制也；中畝二百四，漢制也；大畝三百六，齊制也?！薄稘h書(shū)·食貨志》載“六尺為步”。陶淵明一家七口人，實(shí)在也沒(méi)有必要建造幾千平方米的房子，更何況他對(duì)于自家局促狹小的棲身小筑還十分滿意——“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”。

由此，④吳銅運(yùn)主編的《高中文言文譯注及賞析》解釋了這個(gè)“方”字，“方，四方，周圍”，將全句譯為“住宅周圍有地十多畝”。則吳銅運(yùn)仍然把“宅”狹義地定義為“住房”，王九卿老師居然贊許為“這不失為一種合理的注譯”，閉著眼睛心甘情愿、莫名其妙地抬錯(cuò)了轎子而欣欣然不自知。⑤《語(yǔ)文教學(xué)通訊》2014年第05期37頁(yè)補(bǔ)白，李世襲《“方宅十余畝”作何解》一文，作者認(rèn)為應(yīng)將“方宅十余畝”理解為“寬敞的宅院十幾畝”。院子的圍墻好長(zhǎng)啊，農(nóng)村有幾戶人家會(huì)沿著十幾畝田地周邊筑以高墻圈閉起來(lái)？恐怕是連作者自己都不肯相信的主觀臆斷而已。⑦《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2014年04期50頁(yè)，劉德水《“方宅十余畝，草屋八九間”發(fā)微》：綜合以上認(rèn)識(shí)，所謂“方宅十余畝”的園田居，應(yīng)該是一處對(duì)現(xiàn)實(shí)生活而言“不大”，而在陶淵明心里卻覺(jué)得“不小”“足夠”的居所。結(jié)合歷史學(xué)者研究的成果看，這個(gè)結(jié)論也說(shuō)得過(guò)去。作為專職教研員的作者在這里玩了一個(gè)擦邊球，始終沒(méi)有給出關(guān)鍵詞以明確的解釋。作為一家中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的中文核心期刊，居然昏昏失察至此而貿(mào)然昭昭刊出，不明白這樣一篇模棱兩可的所謂“發(fā)微”論文，究竟“發(fā)”了哪些“微”？到底要告訴廣大一線中學(xué)語(yǔ)文教師同仁什么確切的信息？發(fā)文刊物與論文作者，就此“雙贏”了嗎？作為凸顯期刊社會(huì)效益的一個(gè)重頭客戶端——一線的教師隊(duì)伍訂戶和讀者，從該文中究竟“昭昭”了什么？

這樣一個(gè)讓眾多學(xué)生深感困惑的問(wèn)題，教師沒(méi)有做出任何正面的回應(yīng)，甚至可以說(shuō)沒(méi)有作回應(yīng)。估計(jì)是教師在備課時(shí)，既然頁(yè)下未作注釋似也不必深究，沒(méi)有料到這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻把學(xué)生們絆住了；可能更沒(méi)有料到，這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，居然錯(cuò)綜復(fù)雜、莫衷一是而難得撥云見(jiàn)日。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)課堂上學(xué)生們苦苦探尋不得要領(lǐng)而陷于僵局，這時(shí)教師本該挺身而出及時(shí)“解惑”。也有可能是教師自己拿不出有底氣的解釋，“知難而退”而有意回避了非常必要且重要的“點(diǎn)撥”環(huán)節(jié)。而這個(gè)問(wèn)題似乎不是學(xué)生們單靠自己的力量能夠自行妥善解決的，這個(gè)懸疑的問(wèn)題最終究竟怎樣了？筆者不得而知。

三、對(duì)詩(shī)文理解的深化拓展

詩(shī)文自身的簡(jiǎn)單易懂，是陶淵明創(chuàng)作的一大風(fēng)格。六朝文風(fēng)華靡，“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一字之奇；情必極貌以寫(xiě)物，辭必窮力而追新”（劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》）。陶淵明的詩(shī)文以其清真、平淡、新穎而為詩(shī)壇帶來(lái)了清新健康的生機(jī)與活力。但由于審美標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)觀念的不同，尤其是政治上士庶之間的森嚴(yán)壁壘，陶氏詩(shī)文的風(fēng)格甚至被時(shí)人譏諷為“田家語(yǔ)”。直至200多年后的唐朝，陶詩(shī)的魅力才真正被發(fā)掘并綻放開(kāi)來(lái)，并日益成為后世諸多文壇名流爭(zhēng)相效仿的楷式。

葉夢(mèng)得說(shuō)“陶淵明直是傾倒所有，借書(shū)于手，初不自知為語(yǔ)言文字也，此其所以不可及”，吳瞻泰認(rèn)為：“古詩(shī)自漢而下，定以靖節(jié)為宗，其詞旨沖淡，彌樸彌巧。”辛棄疾也欽佩：“千載后，百篇存。更無(wú)一字不清真?！标惿啤稈形t新話》評(píng)“陶詩(shī)體合自然也”，朱熹《朱子語(yǔ)類》評(píng)“淵明詩(shī)平淡，出于自然”。都表達(dá)了對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)價(jià)值的高度肯定與仰慕之情。當(dāng)然，也有不同的聲音，如馬星翼《東泉詩(shī)話》評(píng)陶詩(shī)“亦有質(zhì)白少味者??太自暴白，學(xué)之令人生厭”；吳沆《環(huán)溪詩(shī)話》指出：“淵明得之清而失之淡?！标惡笊皆疲骸皽Y明之詩(shī)，切于事情，但不文耳。”

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，以上的批評(píng)意見(jiàn)多有其合理之處，陶詩(shī)畢竟不是篇篇上乘一流，字字珠璣不易，部分作品與“絢爛之極歸于平淡”的境界恐怕還有相當(dāng)距離也是事實(shí)。這樣評(píng)價(jià)并無(wú)損于陶氏作為一名優(yōu)秀詩(shī)人的地位和形象，相反，不妄加褒貶揚(yáng)抑也恰恰是出于對(duì)他人的尊重。作為教師，應(yīng)當(dāng)對(duì)這些知識(shí)加以關(guān)注，并引導(dǎo)學(xué)生們思考。同時(shí)，更應(yīng)該盡可能多地了解陶淵明的生平經(jīng)歷，借助教科書(shū)中的選篇以拓寬學(xué)生們的文學(xué)視野，而不僅僅是局限在教科書(shū)選目的范圍。教師有必要帶領(lǐng)學(xué)生們加深對(duì)陶淵明詩(shī)句的理解，借以達(dá)到對(duì)陶淵明更加全面的了解。

1.“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”

如何理解陶氏的“誤落塵網(wǎng)”？他為了實(shí)現(xiàn)孜孜以求的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，曾經(jīng)做出了很多次嘗試和努力，如何到頭來(lái)自己為之定性為“誤”？陶淵明素有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（陶淵明《雜詩(shī)》）之志，渴望進(jìn)取干一番事業(yè)，從晉孝武帝太元十八年29歲到安帝義熙元年41歲，前后十三年中斷續(xù)五次出仕：

晉孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望出任江州祭酒。但“不堪吏職，少日自解歸”。又辭謝州里的主簿之召，閑居在家。

晉安帝隆安四年（400年)，他到荊州入桓玄門下任刺史。這時(shí)桓玄正控制著長(zhǎng)江中上游，窺伺東晉政權(quán)。陶淵明不堪與野心家為伍，次年冬以母喪辭職回家，表示了對(duì)桓玄篡晉稱帝的不屑。

劉裕被推為鎮(zhèn)軍將軍、都督八州軍事、徐州刺史，“以身范物”，陶淵明曾一度對(duì)他產(chǎn)生好感，入幕任鎮(zhèn)軍參軍。劉裕剪除異己，徇私用人，這使陶淵明非常失望，“目倦山川異，心念山澤居”，隨即辭職隱居。

義熙元年（405年），陶淵明轉(zhuǎn)入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍。桓玄余黨告平，劉敬宣離職，他也隨著去職。

同年8月，經(jīng)叔父陶逵介紹，陶淵明出任彭澤令。到任八十一天，逢潯陽(yáng)郡派遣督郵至，屬吏提醒他“當(dāng)束帶迎之”，陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”遂掛印“斂裳宵逝”。

陶淵明的仕宦生活先后斷續(xù)十三年，“三十年”乃夸張之辭，這十三年里，為了實(shí)現(xiàn)青年時(shí)期的理想抱負(fù)、建功立業(yè)，他一次次出仕而終至于徹底放棄。部分原因在于當(dāng)時(shí)的門閥制度——九品中正制?！瓣惾簽槔舨可袝?shū)，制九格登用，皆由于中正?？贾臼溃缓笫谌?。”（《太平御覽》卷214）中央政府在各州郡選擇“賢有識(shí)鑒”的現(xiàn)任官員出任州郡的“中正”，由這些門閥士族的代表們推薦州郡人士給朝廷作為選拔授官的依據(jù)。造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族（《晉書(shū)·劉毅傳》）”、“公門有公，卿門有卿（《晉書(shū)·王沈傳》）”的情況，“臺(tái)閣選舉，徒塞耳目，九品訪人，唯問(wèn)中正。故據(jù)上品者，非公侯之子孫，則當(dāng)涂之昆弟也（《晉書(shū)·段灼傳》）”?！盎蚣儇?cái)色以交權(quán)豪，或因時(shí)運(yùn)以佻榮位，或以婚姻而連貴戚，或弄?dú)ёu(yù)以合威柄?！保ā侗阕?疾繆》）。在家世、門第這個(gè)硬件上，陶淵明毫無(wú)疑問(wèn)地先天不足，回首一路坎坷偃蹇，禁不住愧悔不迭。

2.“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”

身在官場(chǎng)如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”那樣被約束捆綁，總渴望回到自由自在的從前，“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”。加之當(dāng)時(shí)“逸虯遶云，奔鯨駭流”（《命子》）、“軍閥”混戰(zhàn)的動(dòng)蕩局勢(shì)，從主、客觀上致使陶淵明沒(méi)有機(jī)會(huì)施展抱負(fù)。幾度出仕受挫給他帶來(lái)沉重打擊?！皯颜镜乐浚驖撚裼诋?dāng)年；潔己清操之人，或沒(méi)世以徒勤?！保ā陡惺坎挥鲑x序》）當(dāng)時(shí)社會(huì)上老莊思想和隱逸風(fēng)氣的盛行，激起陶淵明對(duì)歸隱田園的強(qiáng)烈向往：“靜念園林好，人間良可辭”，“園田日夢(mèng)想，安得久離析”，“閑居三十載，遂與塵事冥。詩(shī)書(shū)敦夙好，園林無(wú)世情”。最終下決心“擊壤以自歡”毅然解職。賦《歸去來(lái)兮辭》，“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，表明了他與上層統(tǒng)治階級(jí)徹底決裂、不與齷齪世俗同流合污的心志，表達(dá)了對(duì)腐敗險(xiǎn)惡的仕途和門閥制度森嚴(yán)的黑暗現(xiàn)實(shí)的極端不滿。

陶淵明的詩(shī)歌充分表達(dá)了魚(yú)歸大海般的欣喜情懷，《歸園田居》五首即是名篇。第一首中，方宅、草屋，榆柳、桃李，狗吠、雞鳴，這些農(nóng)村里的景物，對(duì)于如同逃出籠子的鳥(niǎo)兒一樣的陶淵明來(lái)說(shuō)，處處充滿了吸引力和詩(shī)情畫(huà)意，處處讓他心花怒放。一種孩子般純真無(wú)邪的喜愛(ài)與向往，作者潔身自好的志趣和情操，正如清新的農(nóng)舍炊煙，抑制不住地在字里行間自然流淌出來(lái)。與污濁的官場(chǎng)相比，恬靜安閑的農(nóng)村才是詩(shī)人“久在樊籠里”被扭曲心靈的歸宿和港灣，才是真正 “安身立命”的愉悅家園?！氨缓中雷缘?，屢空常晏如”，安貧樂(lè)道，身心與山氣、飛鳥(niǎo)、飲酒、采菊合而為一，足以寬慰他仕途的失意和生活的貧困。

3.“方宅十余畝，草屋八九間”

陶淵明“夫耕于前，妻鋤于后”，“摘我園中蔬”，“衣食須當(dāng)紀(jì)，力耕不吾欺”，“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營(yíng)，而以求自安”，“躬耕自資”。他親自參加了農(nóng)業(yè)耕種的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)農(nóng)人的田園生活有了更深切的體驗(yàn)，這大大增強(qiáng)了他的田園詩(shī)作的感染力和勃發(fā)的生命力?！皶x陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，“三徑就荒，松菊猶存”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“有酒盈樽，引壺觴以自酌”，“造飲必盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留”，自由安適、愜意無(wú)比，對(duì)當(dāng)前的這種狀態(tài)十分滿意。陶氏詩(shī)文中述及飲酒的不下五十余處，至死還念念不忘。當(dāng)然，陶氏也通過(guò)飲酒思考社會(huì)和人生，以寄托胸中的種種“真意”。釀酒是頗費(fèi)糧食的，粗糧秫米終究也是“生生所資”。顏延之“留二萬(wàn)錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒”（蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）。如果家中真地“缾無(wú)儲(chǔ)粟”，他當(dāng)不會(huì)無(wú)視老婆、兒子們餓死，而只顧逞一己口腹之欲。

關(guān)于陶家的田產(chǎn)，其詩(shī)文中提到了“西田”、“南畝”、“下噀田”、“西疇”，而且繼續(xù)“開(kāi)荒南野際”，以至“我土日已廣”（《歸園田居》）。移居柴桑、上京、栗里、南村，各地當(dāng)有房產(chǎn)，“弊廬何必廣”常會(huì)“鄰曲”（《移居》），“童仆歡迎”、“或命巾車，或棹孤舟”（《歸去來(lái)兮辭》）。淵明“不營(yíng)生業(yè)，家務(wù)悉委之兒仆”（《晉書(shū)·隱逸傳》），長(zhǎng)子“阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹”（《責(zé)子》）及諸子不習(xí)農(nóng)作，居官彭澤令時(shí)甚至“送一力給其子”承擔(dān)“薪水之勞”。前往廬山游玩來(lái)回幾十里地，一門生二兒抬籃輿?！懊覕y童弱，良日發(fā)遠(yuǎn)游”（《酬劉柴?！罚?，舉家秋游的雅興似非底層農(nóng)人能有的。這樣看來(lái)，淵明有多處田產(chǎn)、房產(chǎn)，蓄養(yǎng)生仆，更多的活動(dòng)是飲酒賦詩(shī)，或酣眠或郊游。有錢又有閑，自然“不戚戚于貧賤”，卻留給后人“君子固窮”的經(jīng)典楷模?！梆嚭ЦF，不以累心”（劉朝箴《論陶》），明歸有光感嘆：“悠然勢(shì)分之外，非獨(dú)不困于窮，而直以窮為娛。百世之下，諷詠其詞，融融然塵渣俗垢與之俱化，信乎古之善處窮者也。”（《陶庵記》）“隱”當(dāng)是與先前的“顯”相對(duì)應(yīng)的，純粹的底層勞動(dòng)者實(shí)在是無(wú)所謂“隱”的。

4.“久在樊籠里，復(fù)得返自然” 義熙末年，“有詔征為著作郎，稱疾不到”。有人勸他出仕：“襤褸屋檐下，未足為高棲。一世皆尚同，愿君汩其泥?！彼栽?shī)抒“和而不同”之志：“深感老父言，稟氣寡所諧。纖轡誠(chéng)可學(xué)，違已詎非迷？且共歡此飲，吾駕不可回?！保ā讹嬀啤罚┐淌诽吹罎?jì)也來(lái)勸他：“賢者在世，天下無(wú)道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”陶氏以“潛也何敢望賢，志不及也”回絕。

宋黃震言“陶淵明無(wú)志于世，其寄于世也，悠然而淡”（《張史院詩(shī)跋》），恐怕未當(dāng)。如果陶氏無(wú)志，又何必屢屢出仕、幾次三番地自尋刺激呢？其中是否就一定沒(méi)有“汲汲于富貴”的因素呢？清方宗誠(chéng)：“‘猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥’，觀此二句，淵明非無(wú)志于天下也，特生當(dāng)天下無(wú)道之時(shí)，不得不隱耳?！保ā短赵?shī)真詮》）當(dāng)是的論。譚嗣同“尤有妄解”：“以為陶公慷慨悲歌之士也，非無(wú)意于世者，世人惟以沖淡目之，失遠(yuǎn)矣！”（《致劉淞芙書(shū)》）“正夫曰：‘人言陶淵明隱，淵明何嘗隱，正是出耳?！保ㄊ┑虏佟侗贝爸溯{錄》）識(shí)力都足稱入木三分。其《雜詩(shī)十二首》寫(xiě)到長(zhǎng)夜不眠，慨嘆“日月擲人去，有志不獲騁”，可見(jiàn)直至暮年，他始終沒(méi)有徹底放下“猛志逸四?！薄?/p>

無(wú)庸諱言，淵明前期是很想進(jìn)入仕途有一番作為的，無(wú)論從他受儒典教育的熏陶而懷“兼濟(jì)天下”的理想，還是從他個(gè)人想謀求一己私利的發(fā)展空間來(lái)說(shuō)，都無(wú)損于封建社會(huì)這一特定歷史階段中陶氏的人格與形象?！伴傞愋噶酥?jié)，市朝驅(qū)易進(jìn)之心”，應(yīng)當(dāng)說(shuō)至少陶淵明不愿出賣人格尊嚴(yán)、屈己諛人。

本文為全國(guó)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012年度教育部規(guī)劃課題“地方課程規(guī)劃與管理研究”（FHB120466）的階段性成果，發(fā)表在《新課程研究》2016年06期。

作者信息：

韓寶江，文學(xué)博士、中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士后、副研究員，學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域涉及教育、文學(xué)、美學(xué)、文化、藝術(shù)?，F(xiàn)任職于北京教育科學(xué)研究院，從事基礎(chǔ)教育課程、教材、教學(xué)及相關(guān)學(xué)術(shù)研究。郵箱 hbj_2000@126.com，手機(jī) *** 聯(lián)系地址：北京市西城區(qū)真武飯店512室，郵編100045

第二篇：《歸園田居》教學(xué)課例評(píng)析

《歸園田居》教學(xué)課例評(píng)析

【摘 要】教材編寫(xiě)者忽略了一個(gè)對(duì)于學(xué)生而言不容易解決的難題，教師在課上同樣采取了忽略不計(jì)的做法，讓這樣一個(gè)棘手又無(wú)力解決的問(wèn)題繼續(xù)存在。在《歸園田居》教學(xué)中，執(zhí)教教師對(duì)該詩(shī)文的講解處理過(guò)于草率，有些深層信息還是很有必要與學(xué)生分享的，以利于學(xué)生對(duì)作品有更加深刻的理解。本文通過(guò)對(duì)《歸園田居》的課例評(píng)析，給我們一線教師的語(yǔ)文課堂教學(xué)提供了一些有益的啟示。

【關(guān)鍵詞】情感基調(diào)；小組學(xué)習(xí)；考據(jù)；深化拓展

【基金項(xiàng)目】本文為全國(guó)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012教育部規(guī)劃課題“地方課程規(guī)劃與管理研究”（課題編號(hào)：FHB120466）的階段性成果。

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2016）16-0024-04

筆者近期到一線調(diào)研，觀摩了多校多節(jié)高中語(yǔ)文課，其中一課是高一年級(jí)陶淵明《歸園田居》（其一）。這節(jié)課的前段時(shí)間是學(xué)生的配樂(lè)朗誦展示，中間是各小組研討理解詩(shī)文，后段是學(xué)生就存疑問(wèn)題點(diǎn)將解答，教師給各答題小組的表現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)打分，要結(jié)合提問(wèn)小組方針對(duì)回答滿意度的賦分意見(jiàn)，就少不了討價(jià)還價(jià)。整個(gè)過(guò)程中，教師確實(shí)只是發(fā)揮了旁觀者的角色作用，對(duì)課文內(nèi)容未做出實(shí)質(zhì)性的介入。

這節(jié)課有些處理細(xì)節(jié)值得推敲商榷，陳述如下，與從事語(yǔ)文教育工作的廣大同仁交流探討。

歸園田居（其一）

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

一、關(guān)于情感基調(diào)的把握

教師請(qǐng)學(xué)生單個(gè)朗誦詩(shī)文，并提供了背景音樂(lè)。首先登場(chǎng)展示的是一名朗誦基本功較好的女生，一通慷慨悲歌、鏗鏘頓挫，在老師的大加贊賞之下，獲得了師生們的熱烈掌聲。隨后又有幾名學(xué)生單獨(dú)朗誦，也照例獲得了滿堂喝彩。每一名學(xué)生讀完之后教師給出的點(diǎn)評(píng)就是“好”“也不錯(cuò)”，這時(shí)一名男生舉手發(fā)言，直言這首詩(shī)是詩(shī)人退出官場(chǎng)回歸田園之后的作品，已經(jīng)決定退出的詩(shī)人，心態(tài)應(yīng)當(dāng)是和緩悠然的，所以朗誦時(shí)也應(yīng)該以舒心愜意輕松的語(yǔ)氣。此言一出，教師首先回應(yīng)說(shuō)面對(duì)同一作品，允許、支持同學(xué)之間有不同的理解、領(lǐng)悟和讀法。

筆者認(rèn)為，教師此言有點(diǎn)輕率，不僅切斷了一名頗有理解力學(xué)生的思維發(fā)展，而且不利于其他同學(xué)對(duì)文本的正確解讀。撇開(kāi)具體的課堂教學(xué)語(yǔ)境，僅就教師的評(píng)論而言，其主張也許是有一定道理的，支持發(fā)散思維，避免一言堂。然而，恰恰是課堂上師生們面對(duì)同一篇詩(shī)歌，教師的言論似乎頗有商榷的空間和必要。此時(shí)教師應(yīng)該做的是，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，展開(kāi)討論，結(jié)合詩(shī)人生平經(jīng)歷和作品的創(chuàng)作背景，在交流、碰撞、比較、分析之中試著引導(dǎo)同學(xué)們最終確定這首作品的情感基調(diào)。

教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)如何根據(jù)參考資料來(lái)試著確定該作品的情感基調(diào)，從中傳授給學(xué)生一些閱讀、理解、鑒賞文學(xué)作品的方法。學(xué)生掌握的不僅僅是針對(duì)教材中這一首詩(shī)歌的切入路徑，在閱讀其他同類文學(xué)作品時(shí)也不妨試著以這種路徑來(lái)切入，這就是閱讀理解能力的一種遷移實(shí)踐和應(yīng)用。這種閱讀鑒賞方法的獲得，才是學(xué)生的真正獲得，可以用來(lái)舉一反三，解決新的問(wèn)題，可復(fù)制、可操作、可應(yīng)用、可推廣，這就是學(xué)生閱讀理解能力的效度。該節(jié)課中，教師始終沒(méi)有做出示范誦讀，筆者認(rèn)為也是一個(gè)缺憾。

二、關(guān)于小組研討的引導(dǎo)點(diǎn)撥

教師要求各小組結(jié)合頁(yè)下注釋，共同完成對(duì)詩(shī)文的理解學(xué)習(xí)。這首詩(shī)文的字面意思相對(duì)簡(jiǎn)單，似乎問(wèn)題也不是很多，學(xué)生的投入狀態(tài)還好。這篇詩(shī)文代表著陶淵明歸隱后的心態(tài)，需要學(xué)生在對(duì)陶淵明的生平經(jīng)歷有完整了解的基礎(chǔ)上，才會(huì)更加深刻地理解詩(shī)人前后的情感變化。教師缺乏必要的相關(guān)背景鋪墊，認(rèn)為學(xué)生不可能深入領(lǐng)會(huì)，教師對(duì)這一板塊的介入近乎零。筆者不確定學(xué)生究竟對(duì)詩(shī)文內(nèi)容掌握了多少，從而質(zhì)疑這種教師完全“隱身”角色的處理方式對(duì)課堂教學(xué)效果的實(shí)際影響力。貌似把課堂完全交還給了學(xué)生，體現(xiàn)了學(xué)生作為主體的教育教學(xué)理念，實(shí)效到底如何，還有賴于具體的針對(duì)性檢測(cè)來(lái)驗(yàn)證。

有一個(gè)節(jié)點(diǎn)給筆者留下了深刻印象?！胺秸喈€”一句中的“方”，事實(shí)證明是詩(shī)文中的一個(gè)重點(diǎn)加難點(diǎn)的詞。教科書(shū)的頁(yè)下沒(méi)有注釋，一名學(xué)生率先提出了這個(gè)詞在句中意思的不解并點(diǎn)將求助，說(shuō)明該小組的幾名同學(xué)合力都沒(méi)能有效解決這個(gè)疑問(wèn)。幾乎點(diǎn)遍了其他幾個(gè)小組各自推薦出來(lái)的答題代表，卻始終沒(méi)有形成明確的、認(rèn)可度高的答案。學(xué)生討論認(rèn)為，住著“方圓十余畝”的宅子，今天可就是六七千平方米的別墅啊，那是怎樣的豪奢呀！而且后句說(shuō)的是“草屋八九間”，“八九間”的房子不可能有幾千平方米，前后矛盾呀。

對(duì)于這樣一個(gè)全班同學(xué)糾纏了不少時(shí)間，都感到困惑而且確實(shí)無(wú)力解決的難點(diǎn)，教師始終鎮(zhèn)定地扮演著觀眾的角色，不加一言，直至下課鈴響起來(lái)宣布下課。如果說(shuō)讓學(xué)生課下自行查找資料解決，筆者也在網(wǎng)上試著“百度”搜索了一下參考意見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題還確實(shí)有相當(dāng)?shù)碾y度，代表性的解答大約有如下幾種：

① 方：文言文中說(shuō)是形容的意思，方宅是形容很大的意思，并不一定說(shuō)是蓋的方方正正的。

②“方（同“旁”）宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。

③ 并船也。象兩舟省、?頭形。凡方之屬皆從方。?P，方或從水。府良切。

④《語(yǔ)文月刊》2014年01期39頁(yè)補(bǔ)白，王九卿《“方宅”之“方”》：吳銅運(yùn)主編的《高中文言文譯注及賞析》解釋了這個(gè)“方”字，“方，四方，周圍”，將全句譯為“住宅周圍有地十多畝”，這不失為一種合理的注譯。

⑤《語(yǔ)文教學(xué)通訊》2014年05期37頁(yè)補(bǔ)白，李世襲《“方宅十余畝 ”作何解》：筆者認(rèn)為應(yīng)將“方宅十余畝”理解為“寬敞的宅院十幾畝”。

⑥ 古時(shí)地廣人稀，便是方宅十畝，亦不算多。

⑦《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2014年04期50頁(yè)，劉德水《“方宅十余畝，草屋八九間”發(fā)微》：綜合以上認(rèn)識(shí)，所謂“方宅十余畝”的園田居，應(yīng)該是一處對(duì)現(xiàn)實(shí)生活而言“不大”，而在陶淵明心里卻覺(jué)得“不小”“足夠”的居所。結(jié)合歷史學(xué)者研究的成果看，這個(gè)結(jié)論也說(shuō)得過(guò)去。

⑧ 住宅十余處。

綜上，其中①②⑥作了模糊處理，語(yǔ)焉不詳。③查“?”，古同“總”，表意不知所云。④⑤⑦項(xiàng)是從“中國(guó)知網(wǎng)”查閱的，需要付費(fèi)下載后閱讀，估計(jì)絕大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有這個(gè)便利條件查閱“中國(guó)知網(wǎng)”。⑧的說(shuō)法不靠譜。看來(lái)，要讓學(xué)生自己查找資料來(lái)解決這些問(wèn)題，難度很大。這樣一個(gè)潛在的難點(diǎn)和重點(diǎn)，教材編寫(xiě)者卻有意無(wú)意地避開(kāi)了，頁(yè)下并沒(méi)有給出相應(yīng)的注釋，不知道是出于什么考慮。師生們?nèi)绻阎匦姆旁凇胺健币辉~上，能夠說(shuō)得過(guò)去的解釋只有通“旁”“周圍”這兩種，因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)為這個(gè)看似普通易解的“宅”會(huì)有不同的解釋。實(shí)際上，問(wèn)題的核心不在“方”，而恰恰在于對(duì)“宅”一詞的理解上。

中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)選入孟子《寡人之于國(guó)也》：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣?！泵献犹岢觯谠卸€半宅地的基礎(chǔ)上增加到五畝，住房用地之外的土地可以自行種植經(jīng)濟(jì)作物，以使農(nóng)戶有更多的土地經(jīng)營(yíng)來(lái)改善生活狀況?！稘h書(shū)?食貨志》曰“在野為廬”，《管子?小匡》：“士農(nóng)工商四民者，國(guó)之石民也，不可使雜處。雜處則其言?W，其事亂。是故圣王之處士必于閑燕，處農(nóng)必就田野，處工必就官府，處商必就市井。”這里孟子所言“五畝之宅”的“宅”是指處于城市之外“井邑”的一定面積的“廬舍”“宅地”，這些土地可以供農(nóng)戶建房，剩余的土地自行耕種，是遠(yuǎn)承西周時(shí)期盛行的井田制而來(lái)。

陶淵明詩(shī)文“方宅十余畝，草屋八九間”中的“宅”，如果同樣狹義地理解為“住房”，則與下句的“草屋”產(chǎn)生抵觸，實(shí)際也是指政府規(guī)定給予農(nóng)戶的一定面積的“宅地”，類似于我國(guó)二十世紀(jì)某個(gè)時(shí)期農(nóng)村家家戶戶擁有的“自留地”，不是全部單純作為建筑房屋面積使用的。有資料顯示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一畝折合現(xiàn)在的260平方米，西漢元帝時(shí)黃門令史游創(chuàng)作的蒙學(xué)用書(shū)《急就篇》三：“頃町界畝畦埒封?！弊ⅲ骸皩殐霸唬盒‘€步百，周制也；中畝二百四，漢制也；大畝三百六，齊制也?！薄稘h書(shū)?食貨志》載“六尺為步”。陶淵明一家七口人，實(shí)在沒(méi)有必要建造幾千平方米的房子，更何況他對(duì)于自家局促狹小的棲身小筑還十分滿意――“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”。

由此，④吳銅運(yùn)主編的《高中文言文譯注及賞析》解釋了這個(gè)“方”字，“方，四方，周圍”，將全句譯為“住宅周圍有地十多畝”，則吳銅運(yùn)仍然把“宅”狹義地定義為“住房”，王九卿老師居然贊許為“這不失為一種合理的注譯”，閉著眼睛心甘情愿、莫名其妙地抬錯(cuò)了轎子而欣欣然不自知。

⑤《語(yǔ)文教學(xué)通訊》2014年05期37頁(yè)補(bǔ)白，李世襲《“方宅十余畝”作何解》一文，作者認(rèn)為應(yīng)將“方宅十余畝”理解為“寬敞的宅院十幾畝”。院子的圍墻好長(zhǎng)啊，農(nóng)村有幾戶人家會(huì)沿著十幾畝田地周邊筑以高墻圈閉起來(lái)？恐怕是連作者自己都不肯相信的主觀臆斷而已。

⑦《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2014年04期50頁(yè)，劉德水《“方宅十余畝，草屋八九間”發(fā)微》：綜合以上認(rèn)識(shí)，所謂“方宅十余畝”的園田居，應(yīng)該是一處對(duì)現(xiàn)實(shí)生活而言“不大”，而在陶淵明心里卻覺(jué)得“不小”“足夠”的居所。結(jié)合歷史學(xué)者研究的成果看，這個(gè)結(jié)論也說(shuō)得過(guò)去。作為區(qū)專職教研員的作者在這里玩了一個(gè)擦邊球，始終沒(méi)有給出關(guān)鍵詞以明確其解釋。作為中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的中文核心期刊，居然昏昏失察至此而貿(mào)然昭昭刊出，不明白這樣一篇模棱兩可的所謂“發(fā)微”論文，究竟“發(fā)”了哪些“微”？到底要告訴廣大中學(xué)語(yǔ)文一線教師同仁什么確切的信息？發(fā)文刊物與論文作者，就此“雙贏”了嗎？作為凸顯期刊社會(huì)效益的一個(gè)重要客戶端――一線的教師訂戶和讀者，從該文中“昭昭”了什么？

這樣一個(gè)讓眾多學(xué)生深感困惑的問(wèn)題，教師沒(méi)有做出任何正面的回應(yīng)，甚至可以說(shuō)沒(méi)有作回應(yīng)。估計(jì)是教師在備課時(shí)，既然頁(yè)下未作注釋，似也不必深究，沒(méi)有料到這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻把學(xué)生們絆住了；可能更沒(méi)有料到，這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，居然錯(cuò)綜復(fù)雜、莫衷一是而難得撥云見(jiàn)日。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)課堂上學(xué)生苦苦探尋不得要領(lǐng)而陷于僵局時(shí)，教師本該挺身而出及時(shí)“解惑”。也可能是教師自己拿不出有底氣的解釋，“知難而退”而有意回避了非常必要且重要的“點(diǎn)撥”環(huán)節(jié)。而這個(gè)問(wèn)題似乎不是學(xué)生單靠自己的力量就能夠妥善解決得了的，這個(gè)懸疑的問(wèn)題最終怎樣了？筆者不得而知。

三、對(duì)詩(shī)文理解的深化拓展

詩(shī)文自身的簡(jiǎn)單易懂，是陶淵明創(chuàng)作的一大風(fēng)格。六朝文風(fēng)華靡，“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一字之奇；情必極貌以寫(xiě)物，辭必窮力而追新”（劉勰《文心雕龍?明詩(shī)》）。陶淵明的詩(shī)文以其清真、平淡、新穎而為詩(shī)壇帶來(lái)了清新健康的生機(jī)與活力。但是由于審美標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)觀念的不同，尤其是政治上士庶之間的森嚴(yán)壁壘，陶氏詩(shī)文的風(fēng)格甚至被時(shí)人譏諷為“田家語(yǔ)”。直至200多年后的唐朝，陶詩(shī)的魅力才真正被發(fā)掘并綻放開(kāi)來(lái)，并日益成為后世諸多文壇名流爭(zhēng)相效仿的楷式。

葉夢(mèng)得說(shuō)“陶淵明直是傾倒所有，借書(shū)于手，初不自知為語(yǔ)言文字也，此其所以不可及”，吳瞻泰認(rèn)為：“古詩(shī)自漢而下，定以靖節(jié)為宗，其詞旨沖淡，彌樸彌巧?！毙翖壖惨矚J佩：“千載后，百篇存。更無(wú)一字不清真。”陳善《捫?t新話》評(píng)“陶詩(shī)體合自然也”，朱熹《朱子語(yǔ)類》評(píng)“淵明詩(shī)平淡，出于自然”，都表達(dá)了對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)價(jià)值的高度肯定與仰慕之情。當(dāng)然，也有不同的聲音，如馬星翼《東泉詩(shī)話》評(píng)陶詩(shī)“亦有質(zhì)白少味者……太自暴白，學(xué)之令人生厭”；吳沆《環(huán)溪詩(shī)話》指出：“淵明得之清而失之淡?！标惡笊皆疲骸皽Y明之詩(shī)，切于事情，但不文耳?！?/p>

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，以上的批評(píng)意見(jiàn)多有其合理之處。陶詩(shī)畢竟不是篇篇上乘一流，字字珠璣不易，部分作品與“絢爛之極歸于平淡”的境界恐怕還有相當(dāng)距離也是事實(shí)。這樣評(píng)價(jià)并無(wú)損于陶氏作為一名優(yōu)秀詩(shī)人的地位和形象，相反，不妄加褒貶揚(yáng)抑也恰恰是出于對(duì)他人的尊重。作為教師，應(yīng)當(dāng)對(duì)這些知識(shí)加以關(guān)注，并引導(dǎo)學(xué)生思考。同時(shí)，更應(yīng)該盡可能多地了解陶淵明的生平經(jīng)歷，借助教科書(shū)中的選篇以拓寬學(xué)生的文學(xué)視野，而不僅僅是局限在教科書(shū)選目的范圍。教師有必要引領(lǐng)學(xué)生加深對(duì)陶淵明詩(shī)句的理解，借以達(dá)到對(duì)陶淵明更加全面的了解。

第三篇：歸園田居教學(xué)設(shè)計(jì)

《歸園田居》（其一）教學(xué)設(shè)計(jì)

劉國(guó)意

教學(xué)設(shè)想

詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力，這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩(shī)的把握。理清由“歸”字折射出的幾個(gè)問(wèn)題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會(huì)陶淵明歸隱后怡然自得的心境。

三維目標(biāo) 知識(shí)與能力

1.了解陶淵明其人及其文。2.背誦《歸園田居（其一）》。過(guò)程與方法

1.通過(guò)反復(fù)誦讀，師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。2.通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。情感態(tài)度與價(jià)值觀

領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。教學(xué)重點(diǎn)

通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。課時(shí)安排 1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

課前預(yù)習(xí)：推薦學(xué)生閱讀《歸園田居》其余四首及《歸去來(lái)兮辭并序》，了解陶淵明的生平及詩(shī)歌內(nèi)容、語(yǔ)言風(fēng)格。

一、導(dǎo)入

林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)：“道家及儒家是中國(guó)人靈魂的兩面，中國(guó)的文人很幸福，往往得意的時(shí)候是個(gè)儒家，失意的時(shí)候是個(gè)道家，到了絕望的時(shí)候就是個(gè)佛家?！比寮曳e極入世，佛道消極避世，仕與隱一直是中國(guó)文人面臨的抉擇。今天我們來(lái)看看陶淵明做出了怎樣的抉擇,下面我們一起品讀《<歸園田居>其一》。

二、作者簡(jiǎn)介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人，隱逸詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人，自稱“五柳先生”(因作《五柳先生傳》)，謚號(hào)“靖節(jié)先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。

祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，幾做個(gè)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次往返于官場(chǎng)與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉(xiāng)村。

陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。

陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了

指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)家事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富而充實(shí)的隱居生活，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、誦讀

請(qǐng)同學(xué)們欣賞詩(shī)歌朗讀，同時(shí)解決難讀的字詞和注意朗讀的節(jié)奏和感情。羈鳥(niǎo)jī 蔭后檐yìn 曖曖ài 墟xū 吠fai 桑顛diān 樊籠fán 1

二、整體把握詩(shī)歌內(nèi)容

1、聽(tīng)名家范讀。

2、自由誦讀，根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。

3、文章和詩(shī)歌的題目往往能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？

明確：“歸”

四、探究、合作

以“歸” 字為核心解讀詩(shī)歌。

1、從何而歸？

2、為何而歸？

3、歸向何處？

4、歸去如何？ 具體分析

1、從何而歸？

明確：塵網(wǎng)、樊籠。

追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？

“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦?！耙蝗ト辍保▽?shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）

明確：官場(chǎng)生活。

追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？ 明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。

2、為何而歸？

明確：A、性本愛(ài)丘山（本性）。

追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

{養(yǎng)家糊口 大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門閥（門閥制度：封建等級(jí)制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。）勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。} “少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。

屈原:“固時(shí)俗之工巧兮??競(jìng)周容以為度”,而他選擇的是“回朕車以復(fù)路兮??之未遠(yuǎn)??制芰荷以為衣兮??長(zhǎng)余偑之陸離”

追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息．（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）

明確：B、守拙歸園田。

提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由。

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。(他沉痛悲吟，幡然醒悟到“既自心為形役”“何不委心任去留”《歸去來(lái)兮辭》。)思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！保浚ㄔ~語(yǔ)含義、特點(diǎn)、情感）

明確：（1）“羈鳥(niǎo)”是關(guān)在籠中的鳥(niǎo)； “池魚(yú)”是禁在池中的魚(yú)。

（2）特點(diǎn)：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。（“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）

（3）運(yùn)用比喻說(shuō)明作者身在官場(chǎng)，而心系田園的心情，對(duì)自由的向往。

3、歸向何處？ 明確：歸向園田

問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。

概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。

“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的心靈棲息之所。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者恬然自足、怡然自樂(lè)的愉悅心情。這正如他自己所歌的“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂”，又如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?/p>

“狗吠深巷中”寫(xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平?！半u鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，用白描手法簡(jiǎn)筆勾勒出優(yōu)美的田園風(fēng)光，由近到遠(yuǎn)，聲色相調(diào)，淡濃相宜，描摹了詩(shī)人心中的桃園——樸拙自然、寧?kù)o中不失生機(jī)的鄉(xiāng)村圖景。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和寧?kù)o和諧的心境。

4、歸去如何？

請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。

明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：因?yàn)閰拹汗賵?chǎng)所以更為熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、俯仰之間處處春了，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜之情的外露。

五、探究延伸

1、《歸園田居》(其一)的藝術(shù)特色。

2、詩(shī)歌中那些地方和“拙”有關(guān)聯(lián)？并談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

3、作者選擇歸隱生活，有的人卻說(shuō)這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法？

六、總結(jié)全文

《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要正直真實(shí)不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不慕浮華利祿，而是快意吾心、怡然自樂(lè)，恣意游弋，縱情揮灑。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

七、作業(yè)：

1.背誦《歸園田居》。

2.陶淵明的歸隱，是否可行？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？寫(xiě)成一篇隨筆。

第四篇：歸園田居教學(xué)設(shè)計(jì)

《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì)

【設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想】

陶詩(shī)之美，不是一個(gè)十五、六歲的中學(xué)生輕易能領(lǐng)會(huì)得到的；陶詩(shī)之情，同樣難以引起年輕人的共鳴。他的反樸歸真，他的淡泊，是歷經(jīng)浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。如果就詩(shī)論詩(shī)，歸園田居并無(wú)多少疑難之處，任何強(qiáng)加的桂冠只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的不滿或不屑。所以，對(duì)歸園田居的學(xué)習(xí)，既要注重對(duì)詩(shī)歌本身的理解與感悟，更要注重從側(cè)面挖掘詩(shī)人的詩(shī)心所在。只有這樣，才能讓學(xué)生認(rèn)同詩(shī)人，進(jìn)而獲得情感的熏陶和價(jià)值觀的建構(gòu)。【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握重點(diǎn)字詞，了解陶淵明其人及詩(shī)文。

2、體會(huì)平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。

3、體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

體會(huì)平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色?！窘虒W(xué)方法】朗讀、品讀、比較、探究 【教學(xué)工具】交互式電子白板、電腦 【課時(shí)安排】一課時(shí) 【教學(xué)步驟】

一、聯(lián)系舊知，精彩導(dǎo)入 講一個(gè)故事不為五斗米折腰 看圖猜詩(shī)句溫故而知新

同學(xué)們是否以前學(xué)過(guò)的《桃花源記》這篇文章？作者是誰(shuí)？陶淵明的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，在那里沒(méi)有壓迫，人人平等，他們過(guò)著一種自己自足與世隔絕的生活，這個(gè)充滿人情溫暖的桃花源是陶淵明心中的理想國(guó)，但是，這美好的桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是沒(méi)有的，那么，在現(xiàn)實(shí)中，陶淵明向往的居處是怎么樣的呢？

今天，我們一起去看看在現(xiàn)實(shí)中，陶淵明向往的居處到底是怎么樣的。引出今天所學(xué)的課文《歸園田居》。

二、知人論世，作者簡(jiǎn)介，陶淵明：（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)（今九江）人。曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒(méi)落。少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但是，陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。在41歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈?，他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。（五柳先生）陶淵明既是隱逸詩(shī)人也是田園詩(shī)人，他的田園詩(shī)直接影響到唐代的田園詩(shī)派，唐代的田園詩(shī)派的代表作家有------王維、孟浩然

文學(xué)史地位：開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，被稱為是田園詩(shī)歌的始祖。思想：儒家積極的用世思想

道家消極的無(wú)為思想 山水田園詩(shī)派發(fā)展脈絡(luò) 晉 陶淵明 田園詩(shī)派 南朝·宋 謝靈運(yùn) 山水詩(shī)派

唐 王維、孟浩然 山水田園詩(shī)派

“淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。”--------蘇軾 “一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”

--------元好問(wèn)

“中國(guó)詩(shī)人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家?！?--------朱自清

三、把握“歸‘字，文本解讀

（一）、學(xué)生齊讀讀課文，注意字音 羈（jī）、拙（zhuō）、畝（mǔ）、蔭（yìn）、曖àì、吠fèì

（二）、聽(tīng)配樂(lè)錄音，更正字音，把握詩(shī)中情感。

（三）、疏通課文，解釋重點(diǎn)字詞（結(jié)合課下注釋）

適：適應(yīng)，迎合； 韻：氣質(zhì)，本性； 羈鳥(niǎo)：籠中鳥(niǎo)； 拙：愚拙； 蔭：遮蓋； 曖曖：昏暗、模糊； 依依，輕柔緩慢的上升； 墟里：村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。

（四）、解題：

1.陶淵明的歸園田居一共有五首，這里選的是第一首。標(biāo)題明確告訴我們要回到田園生活，那么我們?cè)诮庾x詩(shī)人的情感時(shí)應(yīng)該要重點(diǎn)抓住哪個(gè)詩(shī)眼呢？（歸）提問(wèn)：“歸”字是詩(shī)眼，歸的意思是返回，作者從哪里返回？為什么要返回？回到哪里去呢？請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀詩(shī)歌，并思考這問(wèn)題。（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）

思考、討論、明確： ⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？

■ 從何而歸？ “塵網(wǎng)”、“樊籠”

（誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。）1.、詩(shī)人把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做什么？（官場(chǎng)生活）

2、把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做官場(chǎng)生活表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。）

3、如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”？（詞語(yǔ)含義、特點(diǎn)、情感）明確：

“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo)； “池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。

特點(diǎn)：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。

說(shuō)明作者身在宦海，而心系田園的心情，對(duì)自由的向往。

■ 為何而歸？

“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！?、“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田?！?/p>

1、“適俗”在文中具體指什么？

適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。

2、“愛(ài)丘山”、“ 守拙”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ 對(duì)田園生活的向往

3、既然“性本愛(ài)丘山”，“守拙歸園田” 陶淵明何以要出仕？（生自由討論）煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤?！罢`”既表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡之情.出仕是由于(一)、生活所迫。

（二）、少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。（引入寫(xiě)作背景）東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排擠，孤立，他固守清貧，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱?！耙蝗ト辍睂?shí)際應(yīng)該是“十三年”用夸大的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。

其實(shí)這一個(gè)“誤”字，一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網(wǎng)，在幾經(jīng)坎坷，在官場(chǎng)中碰得頭破血流，看透了官場(chǎng)卑污之后，一個(gè)誤落發(fā)出了陶淵明無(wú)限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。

■ 歸向何處？

歸園田?！笆刈練w園田” “開(kāi)荒南野際，守拙歸園田?！边^(guò)渡句。

1、田園有什么獨(dú)特的景物吸引著陶淵明？寫(xiě)了什么景物？

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。”

“十余”、“ 八九”，一般來(lái)說(shuō)，計(jì)數(shù)不確是鄉(xiāng)里人的一種習(xí)慣，特殊的說(shuō)，不也正表現(xiàn)出詩(shī)人辭官以后那心境的散適、淡泊。動(dòng)靜結(jié)合的手法：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！眲?dòng)景。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！笔庆o景。以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲。

遠(yuǎn)近結(jié)合的手法：“遠(yuǎn)人村”，“ 墟里煙”遠(yuǎn)景?！胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！薄半u鳴桑樹(shù)顛?！笔沁M(jìn)景。

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！笔菑囊曈X(jué)角度寫(xiě)?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹(shù)顛?！笔菑穆?tīng)覺(jué)角度寫(xiě)。

2、田園風(fēng)光有什么特點(diǎn)？

明確：簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧

3、詩(shī)人為何對(duì)如此平凡的茅屋、樹(shù)木、雞鳴、狗吠如此津津樂(lè)道，如數(shù)家珍？ 明確：久在樊籠的緣故，沖出羅網(wǎng)，得到自由，返回大自然懷抱，其樂(lè)無(wú)窮。一草一木也格外親切，“性本愛(ài)丘山”。劉禹錫的《陋室銘》中有“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨”。表達(dá)一種滿足與欣慰的情感。

詩(shī)人捕捉的是農(nóng)村中司空見(jiàn)慣，具有代表性的事物，畫(huà)出了一幅優(yōu)美的畫(huà)面，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，有濃有淡，有拙樸自然的趣味，這一切與官場(chǎng)污濁生活形成了鮮明的對(duì)比，所以他更加想歸去。那么，歸去如何呢？

4、如此普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，為什么在陶淵明筆下顯得那么美？

詩(shī)人熱愛(ài)農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，尤其是在對(duì)官場(chǎng)生活有了深刻的反感，徹底遠(yuǎn)離他之后對(duì)于田園生活增添了感情。從詩(shī)中的描寫(xiě)我們可以感覺(jué)到詩(shī)人內(nèi)心的閑適自在，喜悅。他把平常的農(nóng)村警務(wù)饒有興致的寫(xiě)入詩(shī)句，而這些警務(wù)一經(jīng)入詩(shī)，便和他的感情相互交融相互生發(fā)構(gòu)成一個(gè)完整的詩(shī)境。移情入景，情景交融、■ 歸去如何？

“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?“無(wú)塵雜”、“ 有余閑”、“ 久”、“ 復(fù)”表現(xiàn)了歸后的感受。

1、“ 返”字突出了詩(shī)人怎樣的心情？ 明確：那種歸后的釋然、舒暢的心情。

2、返自然后的“簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧”的園田生活環(huán)境與官場(chǎng)的“塵網(wǎng)、樊籠”對(duì)比表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的人格傾向和精神追求？

明確：表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上得自由和獨(dú)立,及不與世俗同流合污的高潔品格。

詩(shī)人歸后與歸前心情的對(duì)比：

歸前------無(wú)奈、后悔

歸后------愉悅、豁達(dá)、釋然、返樸歸真

四、整體架構(gòu)表

這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？是如何表現(xiàn)的？ ? 表現(xiàn)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)、回歸自然的心情。? 詩(shī)人用“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”、“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”、“久在樊籠里，復(fù)得返自然”這些詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)他的心情。他把官場(chǎng)比作“塵網(wǎng)”、“樊籠”，顯示他對(duì)官場(chǎng)的厭惡，把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”，把田園生活比作“舊林”、“故淵”，顯示他本性超凡脫俗，對(duì)自然無(wú)比留戀。

“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？??

悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。

實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！?/p>

——陶淵明《歸去來(lái)兮辭》

詩(shī)人形象：清高正氣、固守純真 潔身自好、不同流合污

孤傲、恬淡超逸

五、藝術(shù)手法 貫穿始終

1、情景交融。描寫(xiě)了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境—也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境—陶淵明內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體，水乳交融。

2、比喻手法的運(yùn)用。

喻自己是一只樊籠里的鳥(niǎo)，現(xiàn)辭官歸隱就像鳥(niǎo)脫樊籠到大自然中去一樣輕松愉快。用“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻官場(chǎng)的庸俗、黑暗；以“故淵”、“舊林”比喻鄉(xiāng)土，貼切形象，能加深讀者對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。

3、白描手法的運(yùn)用。

白描原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指描繪人物和花卉是用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白描”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。我國(guó)優(yōu)秀的古典小說(shuō)《水滸》、《三國(guó)演義》等多用白描手法；魯迅的作品，有許多使用白描手法范例。

陶淵明是“白描”的高手，其描寫(xiě)平淡質(zhì)樸，不加任何修飾，卻極為精練自然，如“出水芙蓉”，體現(xiàn)了白描手法的精髓。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“白描”并沒(méi)有秘訣。只要“有真意，去粉飾，勿賣弄”即可。４、對(duì)比手法的運(yùn)用。

詩(shī)人歸隱的田園和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)比，進(jìn)一步突出了返歸田園的喜悅，寫(xiě)人時(shí)把“適俗”與“守拙”對(duì)比，寫(xiě)鳥(niǎo)時(shí)將“飛翔”與“囚于樊籠”對(duì)比，寫(xiě)魚(yú)時(shí)把回歸自然厭惡官場(chǎng)的心情表達(dá)得生動(dòng)又自然。

5、.語(yǔ)言平淡自然，又富于詩(shī)意。

《歸園田居》詩(shī)人代表作之一，能體現(xiàn)詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格。作品語(yǔ)言平淡，又富于詩(shī)意。詩(shī)人用自然的筆墨，使情景融為一體。筆墨之淡與意境之濃，筆墨之自然與意境之深遠(yuǎn)，妙含其間，因而大大增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。六、延伸思考，歸隱原由

有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。有人認(rèn)為他的歸隱是對(duì)自我本性的皈依，他在感受自然萬(wàn)物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?七、作業(yè)布置

背誦全文

完成《名師一號(hào)》練習(xí)

八、板書(shū)設(shè)計(jì)

從何而歸 為何而歸 情景交融

白描 歸

比喻

歸向何處 歸去如何 對(duì)比

【教學(xué)反思】

這堂課我沒(méi)有使用多媒體課件，說(shuō)老實(shí)話，本學(xué)期我上課基本不用多媒體課件。目的是想與之前用多媒體課件上課來(lái)做一比較：主要是比較課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和吸收信息情況。因?yàn)閾?jù)有關(guān)教育部分調(diào)查顯示：盡管多媒體課件的容量大，信息多，但學(xué)生的吸收能力相比之前老師只用一只粉筆一個(gè)黑板的情況，有所下降。于是我決定用好多媒體課件，唯我所用，只取所需?！稓w園田居》，課堂上自我感覺(jué)挺滿意的。課堂氣氛較活躍。

1、教學(xué)目標(biāo)明確，重點(diǎn)難點(diǎn)講解到位，古詩(shī)把握得當(dāng)，教學(xué)效果好。

2、由以前學(xué)過(guò)的陶淵明的《桃花源記》導(dǎo)入，聯(lián)系舊知識(shí)，回顧舊知識(shí)，重溫陶淵明的形象。

3、課堂上學(xué)生對(duì)陶淵明歸隱的做法都談了自己的看法。有的同學(xué)表示敬佩、仰慕。有的同學(xué)不免為此而感到憤憤不平。主要是有感于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。

4、整堂課充滿了激情。

5、教師語(yǔ)速適中，教學(xué)節(jié)奏把握得好。

6、最令我滿意的是板書(shū)設(shè)計(jì)。既簡(jiǎn)單又明了，概括了詩(shī)歌的主要內(nèi)容。

7、令人遺憾之處是沒(méi)給學(xué)生較多的時(shí)間讓學(xué)生討論陶淵明歸隱田園的做法

第五篇：歸園田居 教學(xué)設(shè)計(jì)

《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì)

陜西省靖邊中學(xué)語(yǔ)文組 孟利芬

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：了解詩(shī)人生平及其詩(shī)歌基本特征，學(xué)習(xí)詩(shī)歌情景交融的藝術(shù)手法。

過(guò)程與方法：反復(fù)吟詠，通過(guò)對(duì)意象的分析、畫(huà)面的聯(lián)想以及語(yǔ)言的品讀，體會(huì)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)田園生活的熱愛(ài)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，學(xué)習(xí)其堅(jiān)定的人生追求，以及不與世俗同流合污的高尚品格。

教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人憎惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園的思想情感。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀、想象、揣摩語(yǔ)言，準(zhǔn)確鑒賞詩(shī)歌的能力。

教學(xué)方法：誦讀感知法，想象體會(huì)法，探究討論法，啟發(fā)引導(dǎo)法。教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

教具準(zhǔn)備：音頻范讀文件。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課（3分鐘）

背誦導(dǎo)入。讓學(xué)生回顧初中時(shí)學(xué)習(xí)的《桃花源記》一文，背誦其中描寫(xiě)桃花源中的人們的生活情景的詩(shī)句。（學(xué)生回憶，個(gè)人背誦，教師引導(dǎo)點(diǎn)撥后明確內(nèi)容，然后全體齊背：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。）

教師設(shè)問(wèn)：陶淵明為什么會(huì)設(shè)想并描繪出這樣一個(gè)世外桃源？（學(xué)生個(gè)別、自由回答。）教師明確：是的，這是詩(shī)人的理想寄托。

二、介紹作者及作品創(chuàng)作背景(5分鐘)活動(dòng)安排：

1.學(xué)生活動(dòng)。以“我所了解的陶淵明”為主題，從時(shí)代背景，思想性格，作品風(fēng)格，詩(shī)歌成就及對(duì)后世影響等多個(gè)角度展開(kāi)思考，進(jìn)行仿句寫(xiě)作訓(xùn)練。例：陶淵明是一個(gè)___________的人。（活動(dòng)目的：溫故知新，讓學(xué)生對(duì)陶淵明生平及其創(chuàng)作風(fēng)格有清晰準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。）2.教師補(bǔ)充和歸納。

陶淵明從29歲出仕到41歲歸隱，這期間他曾多次在出仕與退隱之間反復(fù)徘徊。他出仕，一是家境貧寒生計(jì)所迫，二是從小接受的儒家思想的影響，而東晉末年黑暗的官場(chǎng)和官員之間的勾心斗角讓他身心倍感痛苦。41歲這一年，他在彭澤縣令任上，因不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，辭官歸隱。這一次，他明確了自己要選擇的生活方式，真正解決了思想上“仕與隱”的矛盾，內(nèi)心于是歸于平靜。這之后，他的詩(shī)歌也呈現(xiàn)出了真正的田園詩(shī)的寧?kù)o?！稓w田園居》就是這一時(shí)期的作品。

三、整體感知

（一）誦讀感知。（5分鐘）活動(dòng)安排：

1.學(xué)生自由朗讀一遍，初步感受詩(shī)歌。2.聽(tīng)音頻范讀，在名家范讀中感受詩(shī)歌的意境美和情感意蘊(yùn)。3.誦讀指導(dǎo)：教師強(qiáng)調(diào)個(gè)別字詞的讀音（蔭，曖），從朗讀節(jié)奏、語(yǔ)速、重音、情感基調(diào)變化等角度進(jìn)行指導(dǎo)并范讀。4.學(xué)生齊讀，初步體會(huì)詩(shī)歌情感。

（二）疏通理解詩(shī)歌內(nèi)容。（5分鐘）

活動(dòng)安排：

1.學(xué)生利用課本注釋疏通詩(shī)歌內(nèi)容，邊讀邊理解，同時(shí)在課本中批注，掌握重點(diǎn)字詞。教師及時(shí)了解學(xué)情，學(xué)生提出疑惑時(shí)，教師及時(shí)講解。

（重點(diǎn)詞語(yǔ)：適、守拙、曖曖、依依、墟里、虛室等。）2.解讀詩(shī)題。教師設(shè)問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題中的題眼是哪個(gè)字？學(xué)生回答。教師明確：歸。

3.整體把握詩(shī)歌的寫(xiě)作層次，理解詩(shī)歌內(nèi)容。

教師設(shè)問(wèn)：圍繞題眼“歸”字，這首詩(shī)在內(nèi)容上可以分為哪幾層意思？（引導(dǎo)提示：可以從時(shí)間變化和地點(diǎn)轉(zhuǎn)移兩個(gè)角度展開(kāi)思考。教師提問(wèn)，學(xué)生個(gè)別回答，其他人在課本中筆記標(biāo)注。）

明確：本詩(shī)從內(nèi)容上可分為三層。第一層1-8句，從何處歸，為何歸。第二層9-16句，描寫(xiě)歸去后的田園生活，即：歸去如何。第三層17-20句，歸去后詩(shī)人的心情以及對(duì)田園生活的贊美，收束全詩(shī)。

四、合作探究，品讀詩(shī)歌意境與情感。（20分鐘）活動(dòng)安排： 圍繞探究問(wèn)題（見(jiàn)下），以小組合作的方式展開(kāi)討論，緊扣詩(shī)句內(nèi)容進(jìn)行深入解讀，然后以小組為單位，將探究討論的結(jié)果以口頭表達(dá)的方式進(jìn)行展示。小組展示完畢后，教師以及時(shí)追問(wèn)的方式引導(dǎo)其他學(xué)生對(duì)展示小組的展示內(nèi)容作出質(zhì)疑、補(bǔ)充和拓展，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)并總結(jié)歸納。

問(wèn)題1：從“塵網(wǎng)”“樊籠” “羈鳥(niǎo)” “池魚(yú)”“誤”“三十年”等詞語(yǔ)入手，理解詩(shī)人表達(dá)的情感。

明確：“塵網(wǎng)”“樊籠”，運(yùn)用了比喻修辭，足見(jiàn)詩(shī)人對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡?！傲b鳥(niǎo)” “池魚(yú)”，讓我們感受到了詩(shī)人身在宦海，失去了最適合自己生長(zhǎng)的環(huán)境，身心被牢牢束縛之下的痛苦不堪、失去生機(jī)的形象。詩(shī)人說(shuō)自己“誤落塵網(wǎng)中”，一個(gè)“誤”字表達(dá)了詩(shī)人的悔恨之情。“一去三十年”，則以夸大了的數(shù)字，突出時(shí)間之久，從而體現(xiàn)詩(shī)人身陷官場(chǎng)時(shí)痛苦之深。

問(wèn)題2：找出詩(shī)歌中描寫(xiě)田園生活的詩(shī)句，抓住詩(shī)句中的幾組意象，展開(kāi)想象，用自己的語(yǔ)言描繪畫(huà)面，體會(huì)詩(shī)人筆下田園生活的特點(diǎn)。展示小組中推薦一名同學(xué)朗讀相關(guān)詩(shī)句。（第8-16句）明確：

意象：方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴。畫(huà)面描繪：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅周圍寫(xiě)起?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，愿望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊?！肮贩蜕钕镏校u鳴桑樹(shù)顛”是鄉(xiāng)村里常見(jiàn)的景象，真實(shí)自然，同時(shí)以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出了鄉(xiāng)村生活的寧?kù)o。整個(gè)畫(huà)面有遠(yuǎn)有近，有聲有色，是最真實(shí)而平淡的鄉(xiāng)村生活，然而又處處顯示出悠然美好的詩(shī)意。

（引導(dǎo)提示：描繪畫(huà)面時(shí)從不同的寫(xiě)景角度展開(kāi)，如：遠(yuǎn)、近、視、聽(tīng)等。）

問(wèn)題3：《歸園田居》里描寫(xiě)的鄉(xiāng)村生活景象普通又常見(jiàn)，在詩(shī)人筆下為什么顯得那么美？

明確：詩(shī)人熱愛(ài)鄉(xiāng)村生活、田園風(fēng)光，尤其在經(jīng)歷了多年官場(chǎng)生活的煎熬和痛苦之后，田園生活使他倍感珍惜。這些尋常的鄉(xiāng)村景物中融入了他回歸田園后的激動(dòng)和喜悅，于是，自然界的客觀景物與詩(shī)人的主觀情感相互碰撞和交融，構(gòu)成了和諧統(tǒng)一的完整詩(shī)境：這既是寧?kù)o淳樸的自然之境，也是遠(yuǎn)離官場(chǎng)喧囂“無(wú)塵雜”、恬淡自適“有余閑”的詩(shī)人的心境。“久在樊籠里，復(fù)得返自熱?！苯K于解脫后的釋然，重歸田園生活后的閑適、自在、恬淡的心情，都融進(jìn)了鄉(xiāng)村的一景一物之中，實(shí)景與心境渾然一體，情景交融，恰如王國(guó)維之語(yǔ)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。

五、誦讀品味。（5分鐘）

活動(dòng)安排：朗讀比賽。小組推薦，請(qǐng)熱愛(ài)朗誦的同學(xué)以個(gè)人或自由組合的形式參賽（由于課堂時(shí)間有限，給出3個(gè)名額），教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)并頒發(fā)小獎(jiǎng)品。

活動(dòng)目的：通過(guò)前面的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生已經(jīng)對(duì)體會(huì)到了《歸園田居》中詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭倦之情和對(duì)淳樸自然的田園生活的熱愛(ài)之情，這時(shí)再次朗讀詩(shī)歌，既可以再次感受詩(shī)歌意蘊(yùn)之美情感之真，同時(shí)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高了朗誦能力和詩(shī)歌感悟能力。

六、課堂小結(jié)。（2分鐘）

陶淵明曾經(jīng)是一只在官場(chǎng)羅網(wǎng)中失去自由的孤獨(dú)痛苦的飛鳥(niǎo)，現(xiàn)在他終于找到了自己天空：田園。他在《飲酒》《桃花源記》《歸去來(lái)兮辭》以及今天我們欣賞的這一首《歸園田居》等許多作品中，都真誠(chéng)地書(shū)寫(xiě)了田園生活的樂(lè)趣和美好，他對(duì)自己的生活給予了由衷的贊美，他的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格及其偉大的人格深刻影響并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人！

七、作業(yè)布置

（一）背誦全詩(shī)。

（二）寫(xiě)作訓(xùn)練。

1.著名詩(shī)人、學(xué)者葉嘉瑩女士這樣評(píng)價(jià)陶淵明：“在古今詩(shī)人之中，能夠直面人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)?！?/p>

2.袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》：陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的歸宿，不為五斗米而折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己選擇的自由，而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。3.鮑鵬山《南山種豆：陶淵明》：

陶淵明不是中國(guó)歷史上第一個(gè)隱士，但他是第一個(gè)把隱士生活寫(xiě)得如此美好，如此充滿魅力的。陶淵明不想向人們做任何表示，這是他自己的生活，他只求自己滿意。??蘇東坡等人確實(shí)是從陶淵明那里得到一種眼光與視角，然后再去尋覓自然之美，體味平淡生活的真味的。4.中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師楊林柯在《玄想陶淵明》一文中寫(xiě)到： “中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系往往以人的社會(huì)身份來(lái)評(píng)價(jià)人的一切，而淡化乃至忽視了人的自然身份和人格身份。陶淵明放棄了自己的社會(huì)身份，無(wú)疑是放棄了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種利益，他只滿足于過(guò)簡(jiǎn)單的生活，而簡(jiǎn)單的生活更近于哲人的生活?！薄爸挥谐焦澜缗c觀念世界，才能找到真正的自由?！薄爸磺笞约簝?nèi)在的認(rèn)可，不求凡俗外在的認(rèn)可。這是一種真正強(qiáng)大的人格，這種人格特征讓陶淵明找到了生命的自由?！?/p>

5.人類的本質(zhì)，就是詩(shī)意地棲居在大地上?！５赂駹?參考以上內(nèi)容，結(jié)合本課所學(xué)，以《陶淵明，我想對(duì)你說(shuō)》為題，寫(xiě)一篇300-500字的小作文。

八、板書(shū)設(shè)計(jì)

意象：方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴。意境：寧?kù)o、自然

情感：厭倦官場(chǎng) 熱愛(ài)田園 一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)