第一篇：鄒荻帆無題 Microsoft Word 文檔

鄒荻帆《無題》教案

制作者： 郭建設(shè) 共5頁

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無題

鄒荻帆

教學(xué)目標(biāo)

知識與能力

1、通過朗讀和賞析感受本詩“生命的律動”。

2、體會詩歌字里行間及其展現(xiàn)的生命意志背后隱藏著的人格的力量。

3、了解本詩的語言特點和想象思維。

過程與方法 讀讀議議評評點點。

情感態(tài)度價值觀 感受全詩滲透著的那一種大無畏的英雄氣概，努力讓學(xué)生通過閱讀產(chǎn)生崇高感。知人論世 鄒荻帆（1917—1995）當(dāng)代詩人和翻譯家。湖北天門人。早年就讀于湖北省立師范學(xué)校。

1936年發(fā)表長篇敘事詩《做棺材的人》和《沒有翅膀的人們》。1938年后在武漢等地從事抗日救亡運動，曾與穆木天、馮乃超等創(chuàng)辦《時調(diào)》詩刊。1940年入重慶復(fù)旦大學(xué)學(xué)習(xí)，以后做過中學(xué)教師、報刊編輯。1949年后歷任對外文化聯(lián)絡(luò)局辦公室主任、《文藝報》編輯部主任、《詩刊》主編等職。著有詩集《青空與林》、《噩夢備忘錄》、《塵木集》、《在天門》、《木廠》、《走向北方》、《金塔一樣的麥穗》，詩論集《詩的欣賞與創(chuàng)作》、長篇小說《大風(fēng)歌》等。

導(dǎo)入 以“無題”給作品命名，是作家常用的一種形式。“無題”這個標(biāo)題常常給讀者以神秘和難以捉摸之感。但如果細細品味其中的意象和內(nèi)容，其內(nèi)涵又是耐人尋味，能夠把握的。你能通過自己的閱讀，大致了解詩人的意思嗎？ 【原文】我們將仆倒在這大風(fēng)雪里嗎？ 是的，我們將。而我們溫暖的血 將隨著雪而融化

被吸收到大樹的根里去

吸收到小草的須里去

吸收到五月的河里去。而這雪后的平原 會袒露出來，那時候 天青 水綠 鳥飛 魚游

風(fēng)將吹拂著我們的墓碑…… 1948年5月 整體感知 ——讀一讀，說說自己的感悟和體會?？傮w評價：這是一首形式新穎的經(jīng)典的現(xiàn)代詩歌。

最突出的特點：理想崇高，意象鮮明，形式特異，形象鮮明，語言簡潔。

主要技法：設(shè)問、想象。

寫作年代：1948年，解放戰(zhàn)爭時期

表層意義：仆倒于雪地，化為萬物的營養(yǎng)，迎來美麗的春天。

深層意義：直面苦難，毫不畏懼，相信為正義的事業(yè)、崇高的理想的犧牲的價值。咀嚼感悟：是什么讓人大義凜然，前仆后繼？是理想，是為一個高遠的理想所激勵的時候，人才會認識到死的意義，進而更理解和追求生的意義。

結(jié)構(gòu)理解：結(jié)構(gòu)完整，前后呼應(yīng)。

形式特色：最后五行特別有意思。四個詞語獨立成行，強調(diào)了犧牲之后迎來的美好的未來圖景；結(jié)尾句既照應(yīng)開頭，又余味雋永。

鄒荻帆《無題》教案

制作者： 郭建設(shè) 共5頁

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【點撥】這首詩通過虛擬一種死后的情景──鮮血隨著雪一起融化，流淌在五月的河里，滋潤著大地上的樹木和小草，而雪后的平原會出現(xiàn)天青、水綠、鳥飛、魚游的景象──來表達一種大無畏的英雄氣概。

本詩的主題是崇高、悲壯的，這類主題的寫作容易流于浮泛、空洞，但這首詩寫得堅實有力。

全詩共十五行，沒有分節(jié)，但大致可以分為四個層次：頭兩行是第一個層次，接下來的五行是第二個層次，隨后的七行是第三個層次，最后一行是第四個層次。

【原文①】我們將仆倒在這大風(fēng)雪里嗎？

是的，我們將。

【點撥】“我們將仆倒在這大風(fēng)雪里嗎？”起句是一個設(shè)問句，一下抓住了讀者的注意力。讀者也許要問：詩人為什么這樣問？“仆倒”“這大風(fēng)雪”指什么？請找出下文與“仆倒”一詞相呼應(yīng)的詞，體會它們的含義。（詩的最后一行“墓碑”一詞與“仆倒”意思一致，是“犧牲”的意思。）請留意“這大風(fēng)雪”里的“這”，指向了當(dāng)前、眼下，給人以現(xiàn)場感。緊接著這個問句，詩人馬上給出回答：“是的，我們將?！笔趾啙?、干脆，以肯定的語氣強調(diào)了問句中的事實，把“我們將”從前句的疑問，轉(zhuǎn)化成后句的斬釘截鐵般的肯定。這是第一層，以虛擬的情景將死亡的問題提到讀者面前，這一層為全詩定的調(diào)子很高：昂揚，悲壯。

“大風(fēng)雪”的象征意義是什么？(可以從詩中找出其他意象對比揣摩，)【明確】（答案并不要求完全統(tǒng)一）大致是“為實現(xiàn)光明幸福而進行的殘酷斗爭”的意思。

【原文②】而我們溫暖的血

將隨著雪而融化

被吸收到大樹的根里去

吸收到小草的須里去

吸收到五月的河里去。

想一想，“我們溫暖的血”，“ 被吸收到大樹的根里去”“ 小草的須里去”“ 五月的河里去”，意味著什么？（如果詩人不是寫詩，而是議論文，直接表達觀點，怎么說）

【明確】意味著烈士們的鮮血喚醒了大地上千千萬萬的人們，他們形成一股巨大的革命洪流。烈士的犧牲換來蓬蓬勃勃的革命生機。

【點撥】接著上文的①②兩行，第③行一個“而”字，既表轉(zhuǎn)折，又是承接，引出的情景延續(xù)上兩句而來：“溫暖的血∕將隨著雪而融化”，被吸收到“大樹的根”“小草的須”“五月的河”里。這是第二層，是對開頭兩句主題的深化：死亡并不可怕，它會發(fā)生轉(zhuǎn)移。

【原文③】而這雪后的平原

會袒露出來，那時候 天青 水綠 鳥飛 魚游

“天青/水綠/鳥飛/魚游”描繪出一幅怎樣的畫面？

【明確】這四個詞內(nèi)容包括了天上、地下有代表性的事物，都是主謂式結(jié)構(gòu)，謂語富有色彩感和動感，描繪出一幅美好寧靜、令人向往的畫面。這畫面也是烈士們?yōu)橹畳侇^顱灑熱血的理想世界。

【點撥】隨后的七行，再次用一個“而”字起頭，將“雪后的平原”“袒露出來”。那 2 鄒荻帆《無題》教案

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是一個經(jīng)過血與火的洗禮后歸于寧靜的天地：天青、水綠、鳥飛、魚游……一派祥和安寧的美麗景致。這是第三層，是對前面主題的延續(xù)和深化：烈士用鮮血換來了人民的和平。

【原文④】風(fēng)將吹拂著我們的墓碑…… 【點撥】最后一句，“風(fēng)將吹拂著我們的墓碑……”表面上是沿著“天”“水”“鳥”“魚”的思路寫“風(fēng)”，但作者的筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，“墓碑”驀地呈現(xiàn)在讀者眼前。這是第四層，是全詩的點題之句，堪稱點睛之筆，使詩意得以完全顯現(xiàn)。問題探究

一、這首詩為何采用虛擬的情景？

【明確】這首詩以虛擬的情景展開全詩的詩境，充滿了奇特的浪漫主義想象：先是戰(zhàn)士壯烈地仆倒在大風(fēng)雪里，然后是鮮血隨著雪的融化而滋潤樹木和小草，再就是雪后的平原上一派安寧的景致。全詩先后有四處表示將來的用法，把這些虛擬的情景勾聯(lián)起來：“將仆倒……”“將隨著……”“會袒露……”“將吹拂……”這種虛擬的方式，暗含著作者的悲壯之情和希冀之意。

二、這首詩里的象征和隱喻各有什么作用？

【明確】這首詩采用了象征和隱喻的手法，使詩意變得含蓄、雋永，悲慨、懷念、平靜等等復(fù)雜的意緒包蘊其中。值得注意的是全詩意境的整體象征和“大風(fēng)雪”的比喻意義：全詩所構(gòu)造的意境具有強烈的象征意味，特別是“天青”“水綠”“鳥飛”“魚游”象征著一派祥和寧靜的氛圍；“大風(fēng)雪”寫的是自然景物，實則喻指現(xiàn)實殘酷的戰(zhàn)爭和災(zāi)難，與之相應(yīng)的“雪后的平原”喻指經(jīng)歷劫難后的國土。須仔細體會這些象征和隱喻的含義。語言品味

這是一首與死亡有關(guān)的詩，但是詩中不含一點兒悲痛傷感，悲壯中還有許多崇高豪邁。

開頭兩行是一個設(shè)問句——“我們將仆倒在這大風(fēng)雪里嗎？/是的，我們將?！眴柧渲械膭釉~“仆倒”含有強烈的動感色彩，表現(xiàn)出烈士為民族美好未來毅然決然毫不猶豫獻出生命的情態(tài)。第②行5個字，——“是的，我們將。”——回答上句提問，中間還用逗號斷開，以“是的”作斬釘截鐵的回答，十分肯定，在悲壯中透出昂揚。

第⑤句開始，用一組排比句將內(nèi)容層層鋪開，表現(xiàn)出烈士將自己的鮮血轉(zhuǎn)化為滋潤萬物的營養(yǎng)，掩飾不住自信和欣慰。“大樹的根”“小草的須”“五月的河”，這一組意象樸實而有深味，烈士犧牲的意義就在其中了。

第11至14句，共8個字，每句2字，都是主謂式。句子短促而富有感染力。在渲染畫面景物同時，也充分展現(xiàn)出寧靜祥和的理想境界。畫面的美好更襯托出烈士心靈的純潔神圣。

這首詩的語言運用的欣賞重點是詩的句式和標(biāo)點符號的使用。

這首詩的作者是20世紀40年代“七月詩派”的重要成員，此詩具有“七月詩派”詩歌的某些特點：采用自由詩體，句式長短不一（最長的十二字、最短的二字），并善于將詩人的人格、情感等滲透到所書寫的對象中，把內(nèi)心的情緒之流轉(zhuǎn)化為意象之流。全詩多處用復(fù)數(shù)第一人稱“我們”來傳達這股情緒之流，使詩情更富有感染力。

這首詩的標(biāo)點符號的使用很有特點：首句十分突兀地用了“？”，給人以極大的震撼；第二行“是的，我們將”只有五個字，卻用了兩個標(biāo)點“，”“。”，語氣非常簡潔有力。第七行末也用了“。”，表明情緒之流隨意象之流的中止；隨后，第九行末用了“，”，顯示了某種過渡和提示。最值得品味的是最后一行的“……”，此時詩情已得到升華 而戛然而止，給人一種言有盡、意無窮的效果。附：《無題》賞析（李玉昆、李濱）

詩人寫這首詩時，身在香港，而心卻向著人民解放戰(zhàn)爭。詩名“無題”，其實是一首英雄頌歌，是一首新鮮別致的政治抒情詩。從詩的描寫我們可以看到，它歌頌的是為人民的解放而戰(zhàn)斗犧牲的革命先烈。鄒荻帆《無題》教案

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這首詩的取材別具一格。它描寫的不是硝煙彌漫的戰(zhàn)場，而是大自然；它歌頌的不是英雄先烈們叱咤疆場的戰(zhàn)斗業(yè)績，而是英雄先烈流血犧牲的意義。而寫這意義又不是著眼于如何除舊，而是著眼于怎樣育新。這樣的取材本身就脫出了一般“英雄頌”的窠臼，而使人覺得異樣的新鮮，但同樣達到了歌頌英雄先烈的目的。

這詩的寫法也十分新穎。開頭用寫實的筆法突兀而來，自問自答，說我們將“仆倒在這大風(fēng)雪里”。沒有猶豫，沒有悲哀，沒有呼喊，沒有修飾。在樸素?zé)o華的描寫中，顯示著英雄先烈的視死如歸的本色。這種寫法就大不同平常。而接著，筆調(diào)突轉(zhuǎn)，用充滿浪漫主義情調(diào)的象征手法寫了下去。作者撇開社會和人，而完全著眼于自然。說烈士的鮮血被大樹、小草、河流所吸收，雪融化后的平原上，是“天青/水綠/鳥飛/魚游”的一派生機勃勃的景象。這些形象，是獨具意義的實體，同時又是象征性的。寫的是自然，而象征的是社會。最后，以風(fēng)吹拂著英雄的墓碑作結(jié)，留下裊裊余音。如果先烈們真有所謂在天之靈，那么面對這一派和平、安樂、生趣盎然的新世界，也將會發(fā)出快慰的微笑吧！這就使整首詩擺脫了一般政治抒情詩的套數(shù)，有了全新的意境。

這首詩的風(fēng)格清新而含蓄。全詩表現(xiàn)著烈士犧牲的偉大意義，又沒有一個直接表現(xiàn)這種意義的字眼；詩中寫到英雄烈士的墓碑，但沒有鮮花，沒有默悼的人群，只有清風(fēng)吹拂。詩人所寫的一切似乎都平平常常，但在這平常中卻包含著說不盡的意義。讀者讀了詩后，自會想到那“天青/水綠/鳥飛/魚游”的明朗的世界，是烈士們的鮮血和生命的結(jié)晶，而不是造物主的恩賜；讀者們更會想到，在青天下，綠水旁，在“英雄的墓碑”周圍的草地上，還有人在凝望著“英雄的墓碑”沉思默想??一首不足百字的短詩，能使讀者浮想聯(lián)翩，它的含蓄是可想而知的。

（選自《中國新詩百首賞析》，北京語言文化大學(xué)出版社1991年版）

關(guān)于“七月詩派”

“七月詩派”是20世紀40年代，在艾青的影響下以理論家兼詩人胡風(fēng)為中心，以《七月》《希望》（主編均為胡風(fēng)）、《詩墾地》（主編為鄒荻帆、姚奔）、《詩創(chuàng)作》等刊物為基本陣地而形成的詩人群，主要詩人有鄒荻帆、綠原、冀?jīng)P、阿垅、曾卓、孫鈿、牛漢等。他們的作品大多收集在胡風(fēng)主編的“七月詩叢”（兩集共十八冊）、“七月新叢”與“七月文叢”的詩集中；1981年出版的《白色花》收錄了“七月詩派”二十位詩人的作品。這些詩人以革命現(xiàn)實主義觀念為指導(dǎo)，以自由詩體為基本的創(chuàng)作路子，其詩歌在抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期的國統(tǒng)區(qū)產(chǎn)生了巨大影響。

關(guān)于這個詩派的特點，綠原在《〈白色花〉序》里說：首先，他們認為，詩的生命不是格律、詞藻、行數(shù)之類所可賦予的；從某種意義上講，詩在文字之外，詩在生活之中；詩在寫出來之前就蘊藏在客觀世界，在什么地方期待、吸引和誘發(fā)詩人去尋找，去捕捉，去把握。詩又不是現(xiàn)成的，不是可以信手拈來，俯拾即是的；它執(zhí)拗地在詩人眼前躲閃著，拒絕吹噓“倚馬千言”的神話，尤其拒絕虛假的熱情和僥幸的心理，要求詩人去發(fā)掘，去淘汰，去醞釀，去進行嘔心瀝血的勞動。然而，詩人的主人公正是詩人自己，詩人自己的性格在詩中必須堅定如磐石，彈躍如心臟，一切客觀素材都必須以此為基礎(chǔ)，以此為轉(zhuǎn)機，而后化為詩。不論字面有沒有“我”字，任何真正的詩都不能向讀者隱瞞詩人自己，不能排斥詩人對于客觀世界的主觀抒情；排斥了主觀抒情，也就排斥了詩，因此詩中有希望，有歡快，有喜悅，也有憎恨，有悲哀，有憤怒，卻決沒有冷淡的描繪或枯燥的議論。

其次，他們認為，自由詩的形式并非如它的反對者們所設(shè)想，沒有規(guī)律可循，愛怎么寫就怎么寫。恰巧相反，詩人十分重視形式，正因為他重視內(nèi)容，重視詩本身。形式永遠是活的內(nèi)容的形象反映，必須為內(nèi)容所約制，不可能脫離對內(nèi)容進行發(fā)掘、淘汰、醞釀的創(chuàng)作過程而先驗地存在。因此，詩的形式應(yīng)當(dāng)是隨著內(nèi)容一齊成熟，一齊產(chǎn)生的；如果把后者比做靈魂，形式便是詩的肉體，而不是可以隨便穿著的服裝。因此，詩的形式就不單純是一般意 4 鄒荻帆《無題》教案

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義上的形式，而是和內(nèi)容不可分割地成為整個詩的有機的組成部分。內(nèi)容創(chuàng)造形式，有時也會破壞形式；形式表現(xiàn)內(nèi)容，有時也會窒息內(nèi)容。內(nèi)容和形式的和諧統(tǒng)一，才是詩的極致。

??對于20世紀40年代的這一批文學(xué)青年，詩不可能是自我表現(xiàn)，不可能是唯美的追求，更不可能是消遣、娛樂以至追求名利的工具；對于他們，特別是那些直接生活在戰(zhàn)斗行列中的詩人們，詩就是射向敵人的子彈，詩就是捧向人民的鮮花，詩就是激勵、鞭策自己的入黨志愿書??他們堅定地相信，在自己的創(chuàng)作過程中，只要依靠時代的真實，加上詩人自己對于時代真實的里程和態(tài)度的真實，才能產(chǎn)生藝術(shù)的真實。

第二篇：鄒荻帆 《無題》 象征 教案

無題

鄒荻帆

教學(xué)目標(biāo)

知識與能力

1、通過朗讀和賞析感受本詩“生命的律動”。

2、體會詩歌字里行間及其展現(xiàn)的生命意志背后隱藏著的人格的力量。

3、了解本詩的語言特點和想象思維。過程與方法 讀讀議議評評點點。

情感態(tài)度價值觀 感受全詩滲透著的那一種大無畏的英雄氣概，努力讓學(xué)生通過閱讀產(chǎn)生崇高感。知人論世 鄒荻帆（1917—1995）當(dāng)代詩人和翻譯家。湖北天門人。早年就讀于湖北省立師范學(xué)校。

1936年發(fā)表長篇敘事詩《做棺材的人》和《沒有翅膀的人們》。1938年后在武漢等地從事抗日救亡運動，曾與穆木天、馮乃超等創(chuàng)辦《時調(diào)》詩刊。1940年入重慶復(fù)旦大學(xué)學(xué)習(xí)，以后做過中學(xué)教師、報刊編輯。1949年后歷任對外文化聯(lián)絡(luò)局辦公室主任、《文藝報》編輯部主任、《詩刊》主編等職。著有詩集《青空與林》、《噩夢備忘錄》、《塵木集》、《在天門》、《木廠》、《走向北方》、《金塔一樣的麥穗》，詩論集《詩的欣賞與創(chuàng)作》、長篇小說《大風(fēng)歌》等。

導(dǎo)入 以“無題”給作品命名，是作家常用的一種形式?！盁o題”這個標(biāo)題常常給讀者以神秘和難以捉摸之感。但如果細細品味其中的意象和內(nèi)容，其內(nèi)涵又是耐人尋味，能夠把握的。你能通過自己的閱讀，大致了解詩人的意思嗎？ 整體感知 ——讀一讀，說說自己的感悟和體會?？傮w評價：這是一首形式新穎的經(jīng)典的現(xiàn)代詩歌。

最突出的特點：理想崇高，意象鮮明，形式特異，形象鮮明，語言簡潔。

主要技法：設(shè)問、想象。

寫作年代：1948年，解放戰(zhàn)爭時期

表層意義：仆倒于雪地，化為萬物的營養(yǎng)，迎來美麗的春天。

深層意義：直面苦難，毫不畏懼，相信為正義的事業(yè)、崇高的理想的犧牲的價值。咀嚼感悟：是什么讓人大義凜然，前仆后繼？是理想，是為一個高遠的理想所激勵的時候，人才會認識到死的意義，進而更理解和追求生的意義。

結(jié)構(gòu)理解：結(jié)構(gòu)完整，前后呼應(yīng)。

形式特色：最后五行特別有意思。四個詞語獨立成行，強調(diào)了犧牲之后迎來的美好的未來圖景；結(jié)尾句既照應(yīng)開頭，又余味雋永。

【點撥】這首詩通過虛擬一種死后的情景──鮮血隨著雪一起融化，流淌在五月的河里，滋潤著大地上的樹木和小草，而雪后的平原會出現(xiàn)天青、水綠、鳥飛、魚游的景象──來表達一種大無畏的英雄氣概。

本詩的主題是崇高、悲壯的，這類主題的寫作容易流于浮泛、空洞，但這首詩寫得堅實有力。

全詩共十五行，沒有分節(jié)，但大致可以分為四個層次：頭兩行是第一個層次，接下來的五行是第二個層次，隨后的七行是第三個層次，最后一行是第四個層次。

【原文①】我們將仆倒在這大風(fēng)雪里嗎？

是的，我們將。

【點撥】“我們將仆倒在這大風(fēng)雪里嗎？”起句是一個設(shè)問句，一下抓住了讀者的注意力。讀者也許要問：詩人為什么這樣問？“仆倒”“這大風(fēng)雪”指什么？請找出下文與“仆倒”一詞相呼應(yīng)的詞，體會它們的含義。（詩的最后一行“墓碑”一詞與“仆倒”意思一致，是“犧牲”的意思。）請留意“這大風(fēng)雪”里的“這”，指向了當(dāng)前、眼下，給人以現(xiàn)場感。緊接著這個問句，詩人馬上給出回答：“是的，我們將?！笔趾啙?、干脆，以肯定的語氣強調(diào)了問句中的事實，把“我們將”從前句的疑問，轉(zhuǎn)化成后句的斬釘截鐵般的肯定。這是第一層，以虛擬的情景將死亡的問題提到讀者面前，這一層為全詩定的調(diào)子很高：昂揚，悲壯。

“大風(fēng)雪”的象征意義是什么？(可以從詩中找出其他意象對比揣摩，)【明確】（答案并不要求完全統(tǒng)一）大致是“為實現(xiàn)光明幸福而進行的殘酷斗爭”的意思。

【原文②】而我們溫暖的血

將隨著雪而融化

被吸收到大樹的根里去

吸收到小草的須里去

吸收到五月的河里去。

想一想，“我們溫暖的血”，“ 被吸收到大樹的根里去”“ 小草的須里去”“ 五月的河里去”，意味著什么？（如果詩人不是寫詩，而是議論文，直接表達觀點，怎么說）

【明確】意味著烈士們的鮮血喚醒了大地上千千萬萬的人們，他們形成一股巨大的革命洪流。烈士的犧牲換來蓬蓬勃勃的革命生機。

【點撥】接著上文的①②兩行，第③行一個“而”字，既表轉(zhuǎn)折，又是承接，引出的情景延續(xù)上兩句而來：“溫暖的血∕將隨著雪而融化”，被吸收到“大樹的根”“小草的須”“五月的河”里。這是第二層，是對開頭兩句主題的深化：死亡并不可怕，它會發(fā)生轉(zhuǎn)移。

【原文③】而這雪后的平原

會袒露出來，那時候 天青 水綠 鳥飛 魚游

“天青/水綠/鳥飛/魚游”描繪出一幅怎樣的畫面？

【明確】這四個詞內(nèi)容包括了天上、地下有代表性的事物，都是主謂式結(jié)構(gòu)，謂語富有色彩感和動感，描繪出一幅美好寧靜、令人向往的畫面。這畫面也是烈士們?yōu)橹畳侇^顱灑熱血的理想世界。

【點撥】隨后的七行，再次用一個“而”字起頭，將“雪后的平原”“袒露出來”。那是一個經(jīng)過血與火的洗禮后歸于寧靜的天地：天青、水綠、鳥飛、魚游……一派祥和安寧的美麗景致。這是第三層，是對前面主題的延續(xù)和深化：烈士用鮮血換來了人民的和平。

【原文④】風(fēng)將吹拂著我們的墓碑…… 【點撥】最后一句，“風(fēng)將吹拂著我們的墓碑……”表面上是沿著“天”“水”“鳥”“魚”的思路寫“風(fēng)”，但作者的筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，“墓碑”驀地呈現(xiàn)在讀者眼前。這是第四層，是全詩的點題之句，堪稱點睛之筆，使詩意得以完全顯現(xiàn)。問題探究

一、這首詩為何采用虛擬的情景？

【明確】這首詩以虛擬的情景展開全詩的詩境，充滿了奇特的浪漫主義想象：先是戰(zhàn)士壯烈地仆倒在大風(fēng)雪里，然后是鮮血隨著雪的融化而滋潤樹木和小草，再就是雪后的平原上一派安寧的景致。全詩先后有四處表示將來的用法，把這些虛擬的情景勾聯(lián)起來：“將仆倒……”“將隨著……”“會袒露……”“將吹拂……”這種虛擬的方式，暗含著作者的悲壯之情和希冀之意。

二、這首詩里的象征和隱喻各有什么作用？

【明確】這首詩采用了象征和隱喻的手法，使詩意變得含蓄、雋永，悲慨、懷念、平靜等等復(fù)雜的意緒包蘊其中。值得注意的是全詩意境的整體象征和“大風(fēng)雪”的比喻意義：全詩所構(gòu)造的意境具有強烈的象征意味，特別是“天青”“水綠”“鳥飛”“魚游”象征著一派祥和寧靜的氛圍；“大風(fēng)雪”寫的是自然景物，實則喻指現(xiàn)實殘酷的戰(zhàn)爭和災(zāi)難，與之相應(yīng)的“雪后的平原”喻指經(jīng)歷劫難后的國土。須仔細體會這些象征和隱喻的含義。語言品味

這是一首與死亡有關(guān)的詩，但是詩中不含一點兒悲痛傷感，悲壯中還有許多崇高豪邁。

開頭兩行是一個設(shè)問句——“我們將仆倒在這大風(fēng)雪里嗎？/是的，我們將?！眴柧渲械膭釉~“仆倒”含有強烈的動感色彩，表現(xiàn)出烈士為民族美好未來毅然決然毫不猶豫獻出生命的情態(tài)。第②行5個字，——“是的，我們將?！薄卮鹕暇涮釂?，中間還用逗號斷開，以“是的”作斬釘截鐵的回答，十分肯定，在悲壯中透出昂揚。

第⑤句開始，用一組排比句將內(nèi)容層層鋪開，表現(xiàn)出烈士將自己的鮮血轉(zhuǎn)化為滋潤萬物的營養(yǎng)，掩飾不住自信和欣慰?！按髽涞母薄靶〔莸捻殹薄拔逶碌暮印保@一組意象樸實而有深味，烈士犧牲的意義就在其中了。

第11至14句，共8個字，每句2字，都是主謂式。句子短促而富有感染力。在渲染畫面景物同時，也充分展現(xiàn)出寧靜祥和的理想境界。畫面的美好更襯托出烈士心靈的純潔神圣。

這首詩的語言運用的欣賞重點是詩的句式和標(biāo)點符號的使用。

這首詩的作者是20世紀40年代“七月詩派”的重要成員，此詩具有“七月詩派”詩歌的某些特點：采用自由詩體，句式長短不一（最長的十二字、最短的二字），并善于將詩人的人格、情感等滲透到所書寫的對象中，把內(nèi)心的情緒之流轉(zhuǎn)化為意象之流。全詩多處用復(fù)數(shù)第一人稱“我們”來傳達這股情緒之流，使詩情更富有感染力。

這首詩的標(biāo)點符號的使用很有特點：首句十分突兀地用了“？”，給人以極大的震撼；第二行“是的，我們將”只有五個字，卻用了兩個標(biāo)點“，”“。”，語氣非常簡潔有力。第七行末也用了“?！?，表明情緒之流隨意象之流的中止；隨后，第九行末用了“，”，顯示了某種過渡和提示。最值得品味的是最后一行的“……”，此時詩情已得到升華 而戛然而止，給人一種言有盡、意無窮的效果。附：《無題》賞析（李玉昆、李濱）

詩人寫這首詩時，身在香港，而心卻向著人民解放戰(zhàn)爭。詩名“無題”，其實是一首英雄頌歌，是一首新鮮別致的政治抒情詩。從詩的描寫我們可以看到，它歌頌的是為人民的解放而戰(zhàn)斗犧牲的革命先烈。這首詩的取材別具一格。它描寫的不是硝煙彌漫的戰(zhàn)場，而是大自然；它歌頌的不是英雄先烈們叱咤疆場的戰(zhàn)斗業(yè)績，而是英雄先烈流血犧牲的意義。而寫這意義又不是著眼于如何除舊，而是著眼于怎樣育新。這樣的取材本身就脫出了一般“英雄頌”的窠臼，而使人覺得異樣的新鮮，但同樣達到了歌頌英雄先烈的目的。

這詩的寫法也十分新穎。開頭用寫實的筆法突兀而來，自問自答，說我們將“仆倒在這大風(fēng)雪里”。沒有猶豫，沒有悲哀，沒有呼喊，沒有修飾。在樸素?zé)o華的描寫中，顯示著英雄先烈的視死如歸的本色。這種寫法就大不同平常。而接著，筆調(diào)突轉(zhuǎn)，用充滿浪漫主義情調(diào)的象征手法寫了下去。作者撇開社會和人，而完全著眼于自然。說烈士的鮮血被大樹、小草、河流所吸收，雪融化后的平原上，是“天青/水綠/鳥飛/魚游”的一派生機勃勃的景象。這些形象，是獨具意義的實體，同時又是象征性的。寫的是自然，而象征的是社會。最后，以風(fēng)吹拂著英雄的墓碑作結(jié)，留下裊裊余音。如果先烈們真有所謂在天之靈，那么面對這一派和平、安樂、生趣盎然的新世界，也將會發(fā)出快慰的微笑吧！這就使整首詩擺脫了一般政治抒情詩的套數(shù)，有了全新的意境。

這首詩的風(fēng)格清新而含蓄。全詩表現(xiàn)著烈士犧牲的偉大意義，又沒有一個直接表現(xiàn)這種意義的字眼；詩中寫到英雄烈士的墓碑，但沒有鮮花，沒有默悼的人群，只有清風(fēng)吹拂。詩人所寫的一切似乎都平平常常，但在這平常中卻包含著說不盡的意義。讀者讀了詩后，自會想到那“天青/水綠/鳥飛/魚游”的明朗的世界，是烈士們的鮮血和生命的結(jié)晶，而不是造物主的恩賜；讀者們更會想到，在青天下，綠水旁，在“英雄的墓碑”周圍的草地上，還有人在凝望著“英雄的墓碑”沉思默想??一首不足百字的短詩，能使讀者浮想聯(lián)翩，它的含蓄是可想而知的。

礁石

艾青《礁石》：

一個浪，一個浪/無休止地撲過來/每一個浪都在它腳下/被打成碎沫、散開?? 它的臉上和身上/像刀砍過的一樣/但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋?? 讀了這首小詩，你聯(lián)想到的肯定不是“礁石”。那在風(fēng)浪狂濤中巍然屹立的礁石，讓你想到的會是一個人、一個民族、一個國家的百折不撓、萬難不屈的斗爭精神。

在這里，我們讀的是“礁石”，但它讓我們“跳躍”式地聯(lián)想到一種精神風(fēng)貌。象征手法

象征手法

簡單地說，這種寓深刻的思想內(nèi)涵于平凡的事物中，好像是寫“此”、實際上讓人感受到是在寫“彼”的方法，就叫做“象征”。

例如在高爾基的散文《海燕》中，作者由海燕在暴風(fēng)雨來臨之前，它們在大海上飛翔的雄姿，表現(xiàn)了樂觀的激情和勝利的信心，由此作者聯(lián)想到與無產(chǎn)階級革命者的“英勇無畏”有著相似點。再如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。另外，聯(lián)想可以是縱向的，也可以是橫向的，只要放得開，收得攏，做到形散神聚即可。

1、海燕象征了堅強無畏、英勇善戰(zhàn)的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)。文中贊美海燕，表達了作者對于勇敢的無產(chǎn)階級革命者的贊美，并以此鼓勵民眾勇敢地投身于爭取解放的斗爭中。

2、指險惡的政治黑暗是無法阻擋無產(chǎn)階級革命的勝利

3、預(yù)言家：紅色革命表達了作者對無產(chǎn)階級革命的紅色風(fēng)暴的期盼與呼喚，同時又是對廣大民眾的戰(zhàn)斗召喚。

4、飛翔：勇敢地戰(zhàn)斗 精靈：無產(chǎn)階級革命者 于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”這是一首比較淺易直白的托物言志詩，詩人運用象征手法，表面上是寫石灰，實際上石灰只是個象征體，目的在寫人的志趣情操，其中“清白”二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其神韻、品格的高度概括。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅守高潔情操的決心。石灰就象征歌詠詩人光明磊落的襟懷和崇高清白的人。

還如白居易《白云泉》：“天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間！” 詩人采用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷與閑造的心情，用泉水激起的自然波浪象征社會風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。透過本詩我們可以看出本詩抒情主人公是一個胸懷淡泊，神情閑適，渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。詩人的這一思想性格充斥在整篇詩作中。詩人以“云自無心水自閑”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無牽無掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實際上這正是詩人內(nèi)心的獨白?！昂伪亍眱删涓磉_了詩人這種性格特點。

第三篇：《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》詩歌部分《無題(鄒荻帆)

一、基礎(chǔ)知識

1．下列詞語中加點字的讀音有誤的一項是（）

A．簇．cù新

B．賒．shē帳

C．搔．sāo癢

喃喃．nán

鳥瞰．kàn

略吱．zhǐ

鬈．juān曲

輕佻．tiāo

眥髦．máo 蹙．cù眉

欺侮．wǔ

浸．jìn透

D．霎．shà時

腳趾．zhǐ

麻痹．bì

哺．bǔ育

2．下列詞語書寫正確的一項是（）

A．坐落

B．腳型

C．殘酷

D．訂貨 座鐘 形狀 慘痛 唉嘆

憐憫 倉猝 大致 安裝

化裝品 孤伶伶 黃澄澄 亂蓮蓬

3．將下列選項中的詞語依次填人各句橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①某市負責(zé)人在接受媒體采訪時表示，經(jīng)濟建設(shè)要注重環(huán)境保護；__________該市的環(huán)境保護仍然嚴重滯后。

②醫(yī)院作為特殊的公共__________，應(yīng)該講究語言得體，“歡迎你再來”這一類的語言是不宜隨便使用的。

③人們在異國他鄉(xiāng)為了生存而不得不放棄自己原有的文明。__________首先放棄也最難放棄的就是母語。

④談到?jīng)Q賽對手時，教練說：“這將__________是一場漂亮的比賽，在決賽中和他們會師是一次獨一無二的機會?！?/p>

A．坦陳

場所

必須

必然

B．坦陳

場合必需

必定

C．坦承

場合必需

必然

D．坦承

場所

必須

必定

4．下列句子中，加點成語使用正確的一項是（）

A．今年這一地區(qū)遭受了旱災(zāi)，部分農(nóng)牧民生產(chǎn)、?；罾щy。當(dāng)?shù)卣仨氈匾暅p負工作，讓他們得到休養(yǎng)生息。

B．辯論會上，辯手們縱橫捭閻、廣開言路，既表現(xiàn)出嚴密深刻的思維，又顯示出豐厚的文化底蘊。

C．“欲寫龍湫難下筆，不來雁蕩足虛生”，當(dāng)游覽到雁蕩山大龍湫瀑布時，人們真有種樂此不疲、不愿離開的感覺。

D．對新教材的修訂，大家已經(jīng)提出了很多好的建議，最后我想再補充幾點．就權(quán)當(dāng)拋磚引玉吧。

5．下列句子中，沒有語病的一句是（）

A．劉奶奶聽說他被評為全國先進青年，不由得夸贊說：“我從小是看著這孩子長 大的，真有出息!”

B．他倆表演的小品，總是想讓觀眾抹幾把感動的淚水，人們看得多了，不免產(chǎn)生煽情之嫌。

C．作家社會生活的洞察力，對其某些方面的喜愛，某些方面的憎惡，正是他形成自己的風(fēng)格。

D．藝術(shù)家們?yōu)閻勖乐乃ぐl(fā)，各以自己特有的方式表現(xiàn)世界，來體現(xiàn)自己對美的認識，實現(xiàn)自己對美的追求。

二、課內(nèi)閱讀

閱讀《無題》，舊答問題。

無

題 鄒荻帆

我們將仆倒在這大風(fēng)雪里嗎? 是的，我們將。而我們溫暖的血 將隨著雪而融化 被吸收到大樹的根里去 吸收到小草的須里去 吸收到五月的河里去。而這雪后的平原 會袒露出來，那時候 天青 水綠 鳥飛 魚游

風(fēng)將吹拂著我們的墓碑??

1948年5月

6．這首詩的語言運用有何特點? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________

7．本詩的標(biāo)點符號的使用有何作用? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2

三、課外閱讀

閱讀下列詩歌，回答問題。

樹 艾

青

一棵樹，一棵樹 彼此孤離地兀立著 風(fēng)與空氣

告訴著他們的距離 但是在泥土的覆蓋下 他們的根伸長著 在看不見的深處 他們把根須糾纏在一起

注：本詩寫于抗日戰(zhàn)爭最艱苦的階段。

8．本詩采用了象征的手法，文中的“樹”象征的是什么? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________ 9．試指出“兀立”“伸長”“糾纏”三個動詞的表達效里。

____________________________________________________________________________________________________________________________________________ 高考體驗

10．(2007·全國卷Ⅰ)閱讀下面這首詞，然后回答問題。

望江南 超然臺作 蘇

軾

春未老，風(fēng)細柳斜斜。試上超然臺上望，半壕春水一城花，煙雨暗千家。

寒食。后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。

注：①超然臺：在密州(今山東諸城)城北。當(dāng)時蘇軾任密州地方官。②寒食：清明前一或二日。舊俗寒食節(jié)不舉火，節(jié)后舉火稱新火。

(1)從詞中的“咨嗟”“休對”“且將”這些詞語看，你認為作者在詞中要表現(xiàn)的是一種什么樣的心情?請簡要分析。

________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(2)請從“情”和“景”的角度對這首詞作一賞析。

①________________________________________________________________________________________________________________________________________________

參考答案

1．B 2．C 3．D 4．A 5．D 6．采用自由詩體，句式長短不一(最長的十二個字，最短的兩個字)，并善于將詩人的人格、情感等滲透到所書寫的對象中，把內(nèi)心的情緒之流轉(zhuǎn)化為意象之流。全詩多處用復(fù)數(shù)第一人稱“我們”來傳達這股情緒之流，使詩情更富有感染力。

7．這首詩的標(biāo)點符號的使用很有特點：首句十分突兀地用了“?”，給人以極大的震撼；第二行“是的，我們將”只有五個字，卻用了兩個標(biāo)點“，”“。”，語氣非常簡潔有力；第七行末也用了“。”，表明情緒之流隨意象之流的中止；隨后，第九行末用了“，”，顯示了某種過渡和提示。最值得品味的是最后一行的“??”，此時詩情已得到升華而戛然而止，給人一種言有盡、意無窮的效果。8．中華民族的凝聚力。

9．化靜為動，揭示樹——人民的群體特征與生命活力。

10．(1)表現(xiàn)的是無奈、苦澀的心情。登超然臺望見的景色，引起了作者的鄉(xiāng)思，但他無法回家，因此只能在酒醒之后苦澀地“咨嗟”不已，無奈地說：“休對”老朋友說什么鄉(xiāng)思之愁，“且將”新火煮新茶聊以自慰吧!(2)上片描寫的是超然臺下“春未老”之景，下片抒發(fā)的是春雖未老，人卻在無奈之中的思鄉(xiāng)之情。這首詞因景生情，情景交融。

第四篇：無題

長長的吁了一口氣。

“這個故事的結(jié)局簡直離譜的出奇！”我說道。不由會心一笑，但卻是帶著澀澀的淚水的苦笑……

在一盞夜燈下，今夜終于拜讀完了《歐·亨利短篇小說精選》，心中蕩漾起層層漣漪，好像平靜的湖面上丟進了塊小石子，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，有太多的感想。

或許晚上人的思想總是特別的活躍。

歐·亨利是美國著名的短篇小說家，與法國的莫泊桑、俄羅斯的契訶夫并稱為“世界三大短篇小說大師”。

歐·亨利的小說情節(jié)曲折，扣人心弦，結(jié)尾卻常常出乎人的意料，這就是所謂的“歐·亨利”手法，即在故事結(jié)尾，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓主人公的命運起一百八十度的變化。這變化看來荒謬悖理，實際上卻符合事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯。所以讀者在驚愕之余，仍然感到信服，進而贊嘆作者構(gòu)思之巧妙。

他的小說訴說著一些生活在社會底層的小人物：記敘他們貧困生活中的美好善良，調(diào)侃爾虞我詐的勢力小人……在這些作品中，他常以“含淚的微笑”撫慰失意的小人物們心靈所受的創(chuàng)傷。于輕松戲謔中蘊含著對生活深沉的感受，對資本主義社會中某些現(xiàn)象發(fā)人深省的針砭，對丑惡現(xiàn)實辛辣的嘲諷。

風(fēng)靡全世界的《警察與贊美詩》是歐·亨利的代表作之一。

小說以幽默、諷刺的語調(diào)訴說了蘇比——一個窮困失業(yè)、無家可歸的流浪漢痛苦掙扎的悲慘命運：為過冬，蘇比絞盡腦汁惹事生非，想被警察大爺送去“免費旅館”——布萊克韋爾島監(jiān)獄，可是在當(dāng)時的社會里，卻不能如愿以償；當(dāng)蘇比受到贊美詩的感化，欲改邪歸正時，警察卻以“莫須有”的罪名將他鋃鐺入獄。主人公的反常心理，跌宕起伏的情節(jié)，出乎意料的結(jié)局，令人捧腹之余又辛酸不已。

《警察和贊美詩》的妙處在于它的“合情合理的違背常理”。作者寫主人公的幾次遭遇都不重復(fù)，有繁有簡，給人以妙趣橫生之感。人物的語言、行動，也都符合身份。故事寫得很詼諧，但在可笑的情節(jié)下卻潛藏著一條真理：在資本主義社會里就是那樣的黑白不分，是非顛倒，荒唐可笑。

歐·亨利的小說可謂是“在平凡中見神奇”，用它那無窮的魅力深深的吸引著每個讀者的眼球。

第五篇：《無題》

無題

李商隱

相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

一.詞意

東風(fēng)：春風(fēng)。無力：沒有力量。殘：凋謝。絲：雙關(guān)，既指“絲”，又隱指相思之“思”。蠟炬：蠟燭。蠟燭燃燒時淌下的蠟油稱燭淚。但：只。改：指容

顏變得憔悴。蓬山：即蓬萊山，傳說中的海上仙山。這里指對方住處。青鳥：神話中的鳥，像烏鴉，是女神西王母的信使。這里指傳遞信息的人。為：替。探看：探探看，打聽一下。

二.句意

聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。清晨對鏡曉妝，唯恐如云雙鬢改色；夜闌對月自吟，該會覺得太過凄慘。蓬萊仙境距離這里，沒有多少路程，殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。

三.文學(xué)常識

選自《李義山詩集》。無題，作者別有寄托，不愿或不便標(biāo)明作品的題目，就以“無題”為名。無題詩意旨隱晦，一般難以準確解釋。

四.賞析

1．為什么說“相見時難別亦難”，兩個“難”連用有何深刻含義？

“相見時難”的“難”指困難，“別亦難”的“難”指難受，兩個“難”意思不同。見面本來已很困難，所以分別時也更令人難受。.“東風(fēng)無力百花殘”的妙處？

“無力”和“殘”緊扣暮春時節(jié)的景物特點，渲染離別的氣氛。情景交融，使人有凄楚的感覺。

3.請賞析千古名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。

以雙關(guān)、對偶和兩個生動的比喻，表白自己對所愛的人至死不渝的深情。

這句話的本義是：我的思念如春蠶吐絲到死才能停，我的淚水像燭淚燒成灰燼方流盡。今人常用來形容為國為民服務(wù)，盡心盡力死而后已的人，以及這種獻身精神。

4.“絲方盡”中的“絲”在文中諧音“思”，屬雙關(guān)語，暗指對情人的思念。

5.理解“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”的妙處。

設(shè)想對方傷感久別的種種情景?！暗钤启W改”是對青春年華的逝去表示憂慮?！案摹弊?，見出別離之久，相思之苦?！皯?yīng)覺月光寒”忖度對方的感受，一往情深。

6.尾聯(lián)“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”將對方住處比作“蓬山”有何深意？

將對方住處比作“蓬山”，含有可望不可即之意。其間必有難以逾越的障礙。

五.理解性默寫

李商隱在《無題》中抒寫濃郁的離別之恨的名句是（寫暮春時也自己所愛的女子別離的傷感情景的句子是：）相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。抒寫纏綿的相思之苦的名句是（常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神的詩句是：）（被后人賦予“鞠躬盡瘁，死而后已”精神的名句是：）（描寫了堅貞不渝的愛情，至死不變的思念的句子是：）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。設(shè)想對方傷感久別的種種情景的詩句是：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。詩中通過傳說找到慰藉自己的途徑，表達了自己情感的詩句是：蓬山此去無多路，青鳥

殷勤為探看。