第一篇：中華經(jīng)典詩文誦讀教學(xué)研究 - 副本

中華經(jīng)典詩文誦讀教學(xué)研究

【摘要】

中華經(jīng)典詩文作為中華民族文化的精華，理應(yīng)得到重視與發(fā)展。作為高中語文老師更應(yīng)該繼承和發(fā)展中華經(jīng)典詩文，把中華經(jīng)典詩文誦讀與高中教學(xué)有機結(jié)合起來，把經(jīng)典詩文誦讀作為加強學(xué)生的德育教育的載體，在提高學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)的同時，也應(yīng)該積極有效地提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，豐富中華文化的底蘊?！娟P(guān)鍵詞】

經(jīng)典詩文誦讀 誤區(qū) 意義 途徑

經(jīng)典詩文是中華民族智慧的結(jié)晶，孔子、屈原，李白、杜甫等先賢大師，以文言構(gòu)筑的詩文，照耀古今。他們用“詩文”走過了璀璨的精神歷程，給中華民族留下了一筆不朽的精神財富。作為新時代的我們更應(yīng)該通過誦讀經(jīng)典詩文，增加文化積淀，傳承民族精神，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。

一、經(jīng)典詩文誦讀誤區(qū) 1.混淆誦讀與朗讀

朱自清認(rèn)為“誦讀是獨自一個人默讀或朗誦，或者向一些朋友朗誦?！痹诟咧薪?jīng)典詩文教學(xué)中，很多老師混淆了誦讀與朗讀的區(qū)別，把二者混為一談。其實誦讀的含義與層次遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于朗讀。誦讀經(jīng)典的形式與方式也應(yīng)該是多種多樣的，既可以朗讀、朗誦、背誦，也可以不出聲的默讀，甚至可以唱讀——吟誦。2.混淆理解式記憶與死記硬背

在高中經(jīng)典詩文教學(xué)中，許多老師經(jīng)常有一種錯誤的認(rèn)識，認(rèn)為經(jīng)典詩文沒有必要讓老師去指導(dǎo)，更有甚者引用“讀書百遍，其義自見”作為其指導(dǎo)思想，要求學(xué)生反復(fù)去讀、反復(fù)去背，機械地加以記憶。我認(rèn)為這只是一種記憶的傳承。實際上誦讀經(jīng)典更應(yīng)該是培養(yǎng)一種時代精神和歷史思維。應(yīng)該在經(jīng)典詩文的背景、相關(guān)知識進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀，這樣會加強學(xué)生對經(jīng)典詩文的理解，不僅可以提高學(xué)習(xí)效率，而且可以讓學(xué)生感受到歷史的脈搏。如果只強調(diào)死記硬背，卻不能完全理解經(jīng)典詩文背景和內(nèi)容，這樣的誦讀完全是沒有意義的。誦讀經(jīng)典應(yīng)該是融入到古人的生活中去，誦讀的過程一方面仿佛是在身臨其境的與古人對話，另一方面更是一種歷史與現(xiàn)實的交流，是一種精神層面的溝通。3.混淆經(jīng)典誦讀與文言翻譯

在經(jīng)典詩文教學(xué)中，許多老師認(rèn)為經(jīng)典詩文誦讀等同于高中教學(xué)中的文言翻譯，只有會翻譯了，才會理解。其實經(jīng)典詩文教學(xué)目的是為常規(guī)的語文課堂教學(xué)服務(wù)，重點講解經(jīng)典詩文中字和詞，還有句意分析，而許多教師走進(jìn)經(jīng)典詩文教學(xué)的死胡同，對經(jīng)典詩文進(jìn)行逐字逐句的翻譯，他們不了解經(jīng)典詩文教學(xué)的有效手段是什么，缺乏培養(yǎng)學(xué)生熟悉經(jīng)典、反復(fù)誦讀的意識和習(xí)慣，把過多精力關(guān)注于經(jīng)典詩文的翻譯上，用高中文言文翻譯的教學(xué)思維進(jìn)行知識的傳授，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的思維。

二、經(jīng)典詩文誦讀意義 1.塑造學(xué)生健康人格

經(jīng)典詩文是弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的載體，經(jīng)典詩文中的思想以及人物的一言一語都足以給我們留下了深刻印象，深入影響學(xué)生的身心發(fā)展和健康人格的培養(yǎng)。經(jīng)典詩文的誦讀，有助于培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼，懂禮貌、講禮儀的良好習(xí)慣。經(jīng)典詩文中的“不妄求,則心安,不妄做,則身安”的為人之道；“高山仰止，景

行行止”的人格塑造，“克勤于邦,克儉于家”“及時當(dāng)勉勵,歲月不待人”的處事忠告；“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”的感恩圖報，這些都會積極影響學(xué)生的人格修養(yǎng)。我們可以看出經(jīng)典詩歌誦讀在其中起到不可替代的作用。正如郭沫若先生所說：“對于語言的敏感，如水到口，冷暖自知。”經(jīng)典詩文詩文中的儒家的仁義禮智信的道德修養(yǎng)與修身，齊家，治國，平天下的人生追求，伴隨著經(jīng)典詩文誦讀會潛移默化地影響到學(xué)生的言行舉止與精神風(fēng)貌，以及他們完美人格的塑造。

2.培養(yǎng)學(xué)生審美情趣

先秦散文、漢賦、唐詩宋詞、元曲、明清小說等都濃縮著中華民族的思想精華，我們能感受到經(jīng)典詩文語言豐富、文字精煉、思想博大、意境深遠(yuǎn)、感情豪放、韻律優(yōu)美。如“一令逆則百令失，一惡施則百惡結(jié)”的施政理念；“不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重”道德情操；“不學(xué)禮，無以立”文明智慧；“但愿人長久,千里共嬋娟”思念情懷；“目之于色也，有同美焉”審美情趣。誦讀經(jīng)典詩文，如同與智者、大師直接對話，浸染了藝術(shù)大師的諄諄教導(dǎo)，提高了我們的思想情趣與審美意趣。通過循序漸進(jìn)的方式獲得經(jīng)典詩文的審美熏陶。傳統(tǒng)古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體呈現(xiàn)，也是中國傳統(tǒng)精神完美體現(xiàn)。所以審美意趣的培養(yǎng)不僅僅是文化傳承，更是一種精神的傳承。3.提升學(xué)生寫作能力。

經(jīng)典詩文是中華民族文化的結(jié)晶，是寫作的源泉。經(jīng)典詩文是寫作中必要的素材?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”“鍥而不舍，金石可鏤”教會學(xué)生很多學(xué)習(xí)態(tài)度。我們除了要求學(xué)生朗讀、背誦教材中經(jīng)典篇目之外，還要適當(dāng)補充古詩詞、古文等。以詩會、朗誦會等學(xué)生喜愛的方式，有意識讓學(xué)生多感受中華民族的優(yōu)秀文化，讓學(xué)生們的心靈得到美與高尚的熏陶。只有廣泛朗讀、誦讀，博采眾家之長，才能在寫作中有下筆如有神的感覺?，F(xiàn)代心理研究表明，過多的講解會提升學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的興趣和激情。可見，讓學(xué)生讀多了，誦多了，就自然而然地感悟其內(nèi)涵。我們誦讀時，充分調(diào)動腦、口、眼、耳等，充分思考，發(fā)揮最大的想象力，寫作的創(chuàng)作能力自然會大幅度提高。

三、經(jīng)典詩文誦讀途徑 1.加強課堂教學(xué)引導(dǎo)

每周設(shè)置兩節(jié)進(jìn)行經(jīng)典詩文誦讀，在教學(xué)過程中，我們有效銜接課內(nèi)外誦讀，重點是傳授學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的方法，培養(yǎng)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的興趣，并深刻領(lǐng)悟其中的人生哲理和思想內(nèi)涵。比如在《歸園田居》（陶淵明）一詩的誦讀與講解中，教師應(yīng)當(dāng)先就東晉的歷史背景作簡單介紹，然后再講述陶淵明愛國憂民的情懷，并羅列出他生平所作的一些名篇《飲酒》、《歸去來兮辭》等引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、賞析，并深刻體會詩人仕途失意、顛沛流離的身世之感。2.注重環(huán)境氛圍熏陶

影響教學(xué)效果、學(xué)習(xí)效果的重要環(huán)節(jié)就是學(xué)習(xí)氣氛和課堂教學(xué)環(huán)境，因此開展經(jīng)典詩文誦讀時要注重營造環(huán)境氣氛?？梢圆捎靡韵聨追N方法：開辟校園墻壁文化，每塊墻壁設(shè)置一個閱讀主題，讓其在經(jīng)典詩文誦讀中，發(fā)揮“潤物細(xì)無聲”的效果。比如在走廊墻壁上設(shè)置人生哲理的閱讀主題，內(nèi)容簡短便于閱讀，寓意深刻，讓學(xué)生在潛移默化中閱讀、思考。另外開展“課前一吟”的活動，充分利用課前三分鐘，讓學(xué)生吟誦古詩一首，這樣不僅可以增加學(xué)生詩文知識的積累，同時也有助于學(xué)生提前進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)，有效提高教學(xué)效率。另外還可以在班級成立圖書角，有效利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)，有效拓寬學(xué)生的閱讀空間，多角度增加

學(xué)生閱讀量。

3.強化課外活動轉(zhuǎn)化

通過多種形式組織與開展經(jīng)典詩文誦讀，這樣可以有效落實誦讀教學(xué)課程，同時也能培養(yǎng)學(xué)生的思想情趣和道德情操。具體的誦讀活動有如下：組織各類誦讀競賽、在學(xué)校廣播站設(shè)立“經(jīng)典詩文誦讀”專欄、編寫“經(jīng)典詩文”主題手抄報或黑板報以及“經(jīng)典詩文賞析”征文活動等等。通過以上課外活動，激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的熱情，提供給他們展示經(jīng)典詩文誦讀的平臺，培養(yǎng)他們的興趣。

積累的真正源泉是課外閱讀，讀中華精典書籍。我們的學(xué)生在學(xué)生時代能享受多少，我算了一筆帳，小學(xué)階段，學(xué)生每年能從課本上獲得的名家名作也不過70篇，六年總共有420篇，甚至更少。我覺得我們中國有那么多的精典著作，不引導(dǎo)學(xué)生去讀實在可惜?！笆熳x唐詩三百首，不會作來也會偷”。所以，課外閱讀不僅是語文課外活動的主要內(nèi)容之一，而且也是課內(nèi)閱讀的補充和延伸。其意義在于有助于學(xué)生開闊視野，提高表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生思維養(yǎng)成，健康品質(zhì)的培養(yǎng)。

4、落實吞、啃、品精神

在讀書方法上我經(jīng)常借用三個字來教育學(xué)生：一是吞，二是啃，三是品。吞就是囫圇吞棗，就是陶淵明的好讀書不求甚解。很多時候，讀書的興趣就是在吞中培養(yǎng)起來的。吞的另一層意思就是看閑書的一種方法。也就是泛讀。故事書小說連環(huán)畫童話都不妨用吞的辦法，這種吞是有益的?？芯褪倾@研，對教材對老師講的內(nèi)容就得要經(jīng)常溫故。也就是對經(jīng)典作品要精讀。品就是品味，就是讀過書之后，要有自己的感想自己的看法自己的體會，并把它整理出來。我教的是高三年級，我就帶領(lǐng)同學(xué)背誦名家名篇，朱自清的散文《荷塘月色》，《春》，讀書背誦的同時，摘抄精彩片斷，寫讀書筆記。從幾年來的課外閱讀實踐看，閱讀給學(xué)生帶來的變化是極大的，理解東西深了，作文水平提高了，思想境界高了。可以這樣說，廣泛的課外閱讀不僅促進(jìn)了學(xué)生智力的發(fā)展，同時也有巨大的潛移默化的思想教育價值。課外閱讀可以使每個學(xué)生都樹立起正確的道德理想，而沒有良好的閱讀，就會精神空虛。因為它可以給人以精神滋養(yǎng)，引導(dǎo)人們感受生活的真善美，從而通向崇高的道德境界。誦讀經(jīng)典，對于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)應(yīng)該是打下了良好的基礎(chǔ)。

“'經(jīng)典'是民族智慧的結(jié)晶，書中所存的價值歷久彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不變的經(jīng)典作為源頭活水。'經(jīng)典'不僅構(gòu)成民族之傳統(tǒng)，而且提供給全人類以無限之啟發(fā)。”我們有幾千年的悠久文化，讀經(jīng)典古詩文也是我們看重的學(xué)生誦讀的一份重要的財富。

在閱讀的同時，不僅學(xué)生受益，我在此過程中也有很大收獲。我想說，讀經(jīng)典著作，積累語言，可以為學(xué)生的語文素養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)，同時誦讀經(jīng)典名著

也不失為提高學(xué)生的語文水平的一個有效途徑。

中學(xué)課本中的古詩文，幾乎遍涉歷代經(jīng)典，從先秦諸子到明清散文，從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞元曲等，雖然選錄的只是浩瀚文學(xué)海洋中的點滴，卻能飲到中華文化之一瓢。所以，巧妙利用這些古詩詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識，而誦讀則是最基本的教育方式和學(xué)習(xí)方式。它對于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用?！皶x百遍，其義自見”、“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些古語強調(diào)了積累的重要性；只有熟讀，才能自悟其義，只有廣讀，才能下筆如有神，也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。我在平時教學(xué)中，采用多種方式，自由誦讀，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就潤養(yǎng)身心，傳統(tǒng)文化中的思想精髓在無形中得以傳承。

誦讀經(jīng)典詩文的過程就是對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造的過程。在經(jīng)典詩文的熏陶下，學(xué)生更加明禮識儀了，每人身上都多了幾分儒雅，文明習(xí)慣逐步養(yǎng)成，班風(fēng)班貌也在悄然發(fā)生著變化。在無聲的滋潤與熏染中，更為重要的是那綿延五千年的中華民族人文精神的深遠(yuǎn)影響。所以語文教師應(yīng)提高自己的文化修養(yǎng)，善于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新，努力營造語文課堂的傳統(tǒng)文化氛圍，傳承文化，讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學(xué)，幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中吸取精神營養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

1.李艷敏《經(jīng)典詩文誦讀》[M]（北京大學(xué)出版社）2.李楊《中華經(jīng)典詩文誦讀活動的品牌建設(shè)及推廣研究 》[J]（《語文教學(xué)通訊。D刊》2016年10期）

3.覃英英《經(jīng)典詩文教學(xué)的魅力與芬芳》[J]（《學(xué)校教育研究》2016年9期）4.賴燕榮《誦讀經(jīng)典詩文，底蘊品行雙提升 》[J]（《中學(xué)語文教學(xué)參考》2016年5期）

第二篇：中華經(jīng)典詩文誦讀

《中華經(jīng)典詩文誦讀》大型活動精彩詩詞文章

http://book.sina.com.cn 2008年03月20日 12:07新浪讀書

·余光中(余光中吧)《鄉(xiāng)愁》·郭沫若《駱駝》

·艾青《我愛這土地》·戴望舒《尋夢者》

·宗白華《春與光》 ·何其芳《秋天·魯迅《雪》

·朱自清《匆匆》·錢鶴灘《明日歌》

·于謙《春日客懷》·聞天祥《過零丁洋》·蘇軾《念奴嬌??赤壁()懷古》·杜甫《望岳》·李白《將進(jìn)酒(blog)》

·王勃《送杜少府之任蜀州》·陶淵明《飲酒》

·漢樂府 《青青園中葵》·詩經(jīng)《關(guān)雎》(節(jié)選）

第三篇：中華經(jīng)典詩文誦讀

中華古詩文經(jīng)典誦讀活動儀程

一、活動思想：

中華古詩文是我國文學(xué)寶庫的瑰寶，源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容廣泛，思想深邃，語言精辟。理想的教育應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。中華古詩文是中華傳統(tǒng)文化的精華，內(nèi)容博大精深，蘊含著豐富的人文精神，在小學(xué)生中開展誦讀活動，有利于弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培育民族自豪感，有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣，有利于加強小學(xué)生思想道德建設(shè)，形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。

二、活動目標(biāo)

通過開展“中華經(jīng)典誦讀”活動，使學(xué)生從閱讀經(jīng)典中感受中華文化的源遠(yuǎn)流長，汲取民族精神的豐富營養(yǎng)，培育學(xué)生的愛國情操、崇高志向、自強人格、誠信品質(zhì)，為終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、中華經(jīng)典誦讀內(nèi)容

《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《大學(xué)》、《論語》、《老子》、《百家姓》、《詩經(jīng)》、《中庸》、《孟子》、《古文觀止》、古詩文、經(jīng)典神華故事和寓言故事等。

完整性原則：忠實原著全文，不斷章摘句。

差異性原則：承認(rèn)學(xué)生個體間記憶思維等的差異性，并合理對待。

自主性原則：允許學(xué)生在規(guī)定階段完成規(guī)定內(nèi)容外，誦讀更多的經(jīng)典，并給予積極評價。

鼓勵性原則：以鼓勵為主，引導(dǎo)學(xué)生熱愛誦讀經(jīng)典。

知性合一原則：文以載道，讀經(jīng)典與良好品行的養(yǎng)成結(jié)合，讀圣賢書，養(yǎng)君子德。

全體性原則：讓每一個孩子都享受經(jīng)典教育。

五、中華經(jīng)典誦讀教育活動的實施

1、活動責(zé)任人：五年級各班語文教師

2、活動時間及方式：

（1）營造班級經(jīng)典文化（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)http://004km.cn，請保留此標(biāo)記。）氛圍：本期第一期板報各班以“中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀”為專題布置。

（2）各班充分利用每周星期

二、星期四下午寫字課15分鐘，積極組織開展誦讀活動，做到日有所誦。

（3）充分發(fā)揮品德，班會課的課堂滲透作用，做到知行合一。

（4）各班語文教師先在本班學(xué)生中進(jìn)行初賽，由學(xué)生評委、老師評委共同選出優(yōu)秀者，再在年級中復(fù)賽評出優(yōu)勝者。

（5）年級復(fù)賽時間：12月

五年級語文組徐麗萍

中華經(jīng)典誦讀活動總結(jié)

中華古詩文是我國文學(xué)寶庫的瑰寶，源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容廣泛，思想深邃，語言精辟。為營造書香校園，進(jìn)一步豐富學(xué)校的人文底蘊，創(chuàng)設(shè)師生濃郁的讀書氛圍，也為了讓同學(xué)們能持之以恒地養(yǎng)成誦讀中華經(jīng)典的良好習(xí)慣，12月16日下午，我校五年級學(xué)生舉行了中華經(jīng)典誦讀比賽活動。

來自各班的同學(xué)聲情并茂地誦讀了《三字經(jīng)》、《笠翁對韻》、《千字文》、《論語》、《詩經(jīng)》以及《水調(diào)歌頭》《滿江紅》等幾十篇中華經(jīng)典名篇。那一字字，一聲聲的標(biāo)準(zhǔn)音節(jié)，抑揚頓挫，時而深沉，時而柔美，時而激越，他們用自己富有節(jié)奏感的藝術(shù)性語言表達(dá)著自己

對參賽作品的理解。

從比賽過程來看，參賽的同學(xué)們都進(jìn)行了精心的準(zhǔn)備，不僅內(nèi)容豐富，而且形式多樣。同學(xué)們精神飽滿，通過誦讀很好地詮釋了國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵。每一首作品的結(jié)束都有一個高潮，顯得虎虎有生氣。有的同學(xué)把經(jīng)典詩文用歌曲的形式演唱出來，并且還制作了經(jīng)典誦讀手抄報，令人耳目一新。總之，每個班的同學(xué)各有風(fēng)采，各有特色。通過此次活動，不僅激發(fā)了孩子們熱愛祖國優(yōu)秀文化的情感，也切實把弘揚民族精神融入到孩子們的心靈深處。

《1》《2》

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誦中華經(jīng)典

品中華古韻

——花園小學(xué)中華經(jīng)典詩文誦讀活動實施方案

一、指導(dǎo)思想

中華經(jīng)典詩詞，是祖國文化寶庫中璀璨的明珠，是中華民族偉大的精神財富。開展“中華經(jīng)典詩文”誦讀活動，讓學(xué)生們廣讀博覽，誦讀經(jīng)典，接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，在真、善、美的情境中陶冶性情、凈化心靈，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。從小接受名家名篇的熏陶，與高尚對話，與智慧碰撞，能提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)健康向上的審美情趣，豐富文化生活、語言素養(yǎng)，從而推進(jìn)素質(zhì)教育。

二、活動目的1、豐富學(xué)生的語言積累，提升學(xué)生語言水平，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)。

2、通過活動，構(gòu)建有特色的書香校園文化，引導(dǎo)師生養(yǎng)成“愛讀書、會讀書、讀好書”的習(xí)慣。

三、比賽安排

參賽對象：各參賽節(jié)目以班為單位，每個班選派1個代表隊參賽，參賽隊員為30人以上。

參賽內(nèi)容：中華詩詞經(jīng)典誦讀推薦篇目，誦讀方式，以朗誦為主，形式多樣，可選擇配樂等。

比賽時間： 2011年12月30日（另具體安排抽簽順序）。

比賽地點：學(xué)校大禮堂

比賽形式：抽簽決定出場順序，每個參賽隊誦讀時間為3-5分鐘。實行現(xiàn)場打分，現(xiàn)場統(tǒng)計。

設(shè)獎辦法：本次比賽設(shè)一等獎6名；二等獎10名；三等獎12名；并向獲獎代表隊頒發(fā)證書和獎品。對此項活動組織好的年級發(fā)優(yōu)秀組織獎。

四、評比細(xì)則

本次比賽對每個參賽隊實行單獨評分，評比采用10分制，8分起評，全部評委所評得分需去除一個最高分和一個最低分后計算平均得分，評分保留兩位小數(shù)。具體細(xì)則如下：

評比項目

評 比 標(biāo) 準(zhǔn)

分值

詩詞內(nèi)容

內(nèi)容健康積極向上，具備較高的文學(xué)欣賞性。

1分

語言表達(dá)

普通話標(biāo)準(zhǔn)，語言流暢，正確把握詩詞節(jié)奏，有詩韻。

3分

感情處理

在誦讀中較好地融入情感，富有表現(xiàn)力，詩情并茂。

2分

表演形式

表演形式大膽創(chuàng)新，展現(xiàn)班級特點，形式與內(nèi)容配合恰到好處。

2分

儀態(tài)風(fēng)度

服裝整潔，精神面貌良好，進(jìn)退場整齊有序，朗誦大方鎮(zhèn)定，臺風(fēng)

好。

2分

五、其它要求

1、各參賽班級要高度重視，組織學(xué)生扎實開展讀書活動，保證學(xué)生讀書時間，積極參加本次比賽活動。

2、各參賽班級要認(rèn)真選材，努力創(chuàng)新形式，悉心指導(dǎo)，豐富內(nèi)容（各組誦讀時間為3-5分鐘），確保比賽活動的針對性和實效性。

3、各參賽班級將誦讀篇目和誦讀內(nèi)容（電子稿）于12月15上報大隊部。

未盡事宜，另行通知。

柯城區(qū)花園小學(xué)大隊部

二〇一一年十月二十七日

第四篇：中華詩文誦讀

中 國 少 年

——《中華經(jīng)典詩文誦讀》演講稿

明德小學(xué) 五年級（2）王子欣

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！今天，我演講的題目是《中 國 少 年》。

中華，一個歷史悠久古老的民族，繼承了中華博大精深的文化，傳承了中華盛久不衰的美德。弘揚中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚中華博大精神，是我們中華上下五千年傳統(tǒng)美德。海納百川，有容乃大 壁立千仞 無欲則剛！是我們中華民族精神之體現(xiàn)，也是我們中華民族傳統(tǒng)之美德。做為中華的炎黃子孫，我們感到驕傲和自豪，為中華崛起而驕傲，為中華振興而自豪。所以贊美中華，愛我中華是每個子孫后代應(yīng)盡的職責(zé)，下面就讓我們一起誦讀這首氣勢磅礴的中華經(jīng)典詩歌-《我少年中國，中華壯哉!》（中華經(jīng)典詩文誦讀）

“制出將來之少年中國者，則中國少年之責(zé)任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠(yuǎn)矣，而我少年乃新來而與世界為緣。

如僦屋者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處，將遷居者，不愛護其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恒情，亦何足怪。

若我少年者前程浩浩，后顧茫茫，中國而為牛、為馬、為奴、為隸，則烹臠鞭棰之慘酷，惟我少年當(dāng)之；中國如稱霸宇內(nèi)、主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之。于彼氣息奄奄、與鬼為鄰者何與焉？ 彼而漠然置之，猶可言也；我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進(jìn)步未可量也；使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。

故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝 于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。

紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張；奇花初胎，矞矞郁郁皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。

美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！” 個人的命運和祖國的發(fā)展是密不可分的，作為21世紀(jì)的我們 應(yīng)當(dāng)有著對先人的敬仰，在他人的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，居安思危。要大膽嘗試，勇于實踐，用知識武裝頭腦，鍛煉強健體魄，科學(xué)理論指導(dǎo)實踐。始終做到“感恩，自強，嚴(yán)謹(jǐn)，創(chuàng)新”.謝謝大家！

第五篇：中華經(jīng)典詩文誦讀

《中華經(jīng)典詩文誦讀》（小學(xué)卷）目錄

詩

1關(guān)雎2碩鼠 3橘頌4江南 5長歌行6敕勒歌

7木蘭詩8送杜少府之任蜀川 9詠鵝10詠柳 11回鄉(xiāng)偶書

13登鸛雀樓

15宿建德江

17芙蓉樓送辛漸

19出塞

21九月九日憶山東兄弟

23靜夜思

25黃鶴樓送孟浩然之廣陵

27望天門山

29江畔獨步尋花

31游子吟

33賦得古原草送別

35憫農(nóng)

（二）37江南春

39寒食

41蜂

43元日

45春夜

47惠崇春江晚景

49夏日絕句

51四時田園雜興

（一）53曉出凈慈寺送林子方

55題西林壁

57鄉(xiāng)村四月

59石灰吟

61村居

63《繁星》（節(jié)選一）冰心

64《繁星》（節(jié)選二）冰心

65《繁星》（節(jié)選三）冰心

66《春水》（節(jié)選一）冰心

67《春水》（節(jié)選二）冰心

1憶江南

3水調(diào)歌頭12涼州詞（唐 王煥之）14春曉16涼州詞（唐 王翰）18從軍行20送元二使安西22少年行（其二）24望廬山瀑布26早發(fā)白帝城28春夜喜雨30楓橋夜泊32江雪34憫農(nóng)

（一）36清明38商山早行40南園（其五）42江上漁者44泊船瓜洲46飲湖上初晴后雨48題西林壁50示兒52小池54春日56游園不值58過零丁洋60竹石62己亥雜詩 詞曲2漁歌子4如夢令

5西江月6天凈沙．秋思 1曹劌論戰(zhàn)《左傳》

2《論語》（節(jié)選）

3愚公移山《列子》

4《孟子》（節(jié)選）

5《孝經(jīng)》（節(jié)選）

6《禮記》（節(jié)選）

7孟母戒子

8《三字經(jīng)》（節(jié)選）

9《愛蓮說》

10熟讀精思

11弟子規(guī)(節(jié)選)

12春

散文 朱自清