第一篇：高中語文新課改教學(xué)措施論文

高中語文新課改教學(xué)措施研究

研究背景：語文新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)知識(shí)文化積累，通過對(duì)語文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等要素的融匯整合，提高學(xué)生語文素養(yǎng)。

研究內(nèi)容：

一、探究性學(xué)習(xí)的主要方法

1探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重生活積累和知識(shí)整合

閱讀是語言文字信息激活生活積累、形成再現(xiàn)和再造表象的活動(dòng)。所以茅盾說，讀書應(yīng)當(dāng)一邊讀，一邊想自己所經(jīng)歷的相似的人生，或者一邊凄，一邊到現(xiàn)實(shí)的活人生中去看。生活是永恒的老師，可以教給我們很多的東西。可以在平凡的生活中積累足夠的經(jīng)驗(yàn)和豐富的閱歷。有了生活的積累，文本的晶讀才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

文本研習(xí)是自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)與外來信息有機(jī)整合的過程，要讓學(xué)生在閱湊時(shí)發(fā)現(xiàn)閱讀內(nèi)容與自己的生活其實(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系．整合已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)生已有的相關(guān)“內(nèi)存”融合到文本中去，形成文本、作者和讀者的共鳴。

2探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重文本和思想的延伸

文本探究要努力通過各種方式將學(xué)生的思考和感悟引向深入。使文本的思想與學(xué)生的思想發(fā)牛碰撞，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)頓悟和思想飛躍。沒有感性因素，哪里有情感和形象?語文課就失去了語文味。因此。閱讀教學(xué)應(yīng)該是一種深層次的審美積累、生活感悟和文化積淀。余秋雨的《風(fēng)雨天一閣》，把挖掘歷史遺跡、搜羅文化古籍看作是比生命都重要的事。是啊，一個(gè)民族的文化積淀，幾乎決定了一個(gè)民族的生死存亡。一個(gè)人的文化積淀也必然影響一個(gè)人的人生歷程。我們無法想象一個(gè)沒有任何文化積淀的民族如何屹立于世界民族之林，一個(gè)沒有任何文化積淀的人將如何立足于社會(huì)。立足于生活。

3探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重多層次的解讀

《考試說明》要求從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，從作者、瀆者、文本，從表面、內(nèi)涵、背景，從歷史、創(chuàng)新、局限等等來進(jìn)行觀察、思考、比較、評(píng)價(jià)。任何一個(gè)人都是一個(gè)文化復(fù)合體，無不具有文化的多元性與多面性。竇桂梅老師在《圓明圃的毀滅》這堂課即將結(jié)束的時(shí)候說：“現(xiàn)在圓明園什么都沒有了，那留給你的是什么?”有人說是“難過”、“嘆息”、“淚水”、“無奈”。而有一個(gè)男牛說是“恨”：“不僅恨英法聯(lián)軍，也恨當(dāng)時(shí)的中國人。”令在場(chǎng)的人感嘆不已。十一二歲的小學(xué)生對(duì)什么是“民族性的自省”可能還只是直覺，但在他l"fl,L,中卻留下一顆“思考的種子”，等待其日后生根、發(fā)芽。一部《紅樓夢(mèng)》，有人讀出了愛情的悲劇，有人讀出世態(tài)的炎涼，有人讀出官場(chǎng)的腐敗??這些都跟每個(gè)人的生活閱歷、文化取向有關(guān)。多元解讀有界，深淺也有度，而創(chuàng)造無限。要讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)走進(jìn)文本、感受文本，進(jìn)行多向拓展。開拓學(xué)生的視野；進(jìn)行充滿個(gè)性的多層文本解讀，煥發(fā)出生命智慧的光芒。

二、民族心理和人文精神是探究性學(xué)習(xí)的根基

高考語文《考試說明》要求：能從人物形象、時(shí)代背景、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等方面探究作品中蘊(yùn)含的民族心理和人文精神，這正是作家在創(chuàng)作作品時(shí)，真正想讓讀者把握、思考、獲得的精華所在。這種民族心理和人文精神不是單一的東西，它反映廠社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的各個(gè)層面。

1探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重人文審視

語文實(shí)施人文教育，首先就要審視作品中的人文因素。汪曾祺的《胡同文化》，對(duì)長期居住在北京四合院而形成的那個(gè)時(shí)代北京特有的封閉文化以及北京人獨(dú)有的文化精義“忍”?？赡芰瞵F(xiàn)在的學(xué)生百思不解。其實(shí)，那時(shí)北京人獨(dú)有的文化態(tài)度正是北京人生存文化的折射，是北京人精神狀態(tài)的外顯。更是北京人皇權(quán)思想長期作用于內(nèi)心后的一種心靈痕跡。韓愈曾說：“文貴創(chuàng)新。人貴獨(dú)立?！碧幵诂F(xiàn)代文明的快速發(fā)展時(shí)期，我們不僅要爭(zhēng)取人格的獨(dú)立，還要堅(jiān)持審美價(jià)值和文化品位的獨(dú)立，從眾化的文化消費(fèi)必然會(huì)導(dǎo)致文化畸形化、泡沫化，阻礙大眾文化的健康發(fā)展。面對(duì)當(dāng)前文化低俗化、從眾化以及作品泛情感化的病態(tài)情狀，我們應(yīng)該不斷反省，重新審視我們的文化品位，確寺一種健康的審美標(biāo)準(zhǔn)。

2探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重精神審核

人文精神主張以人為本，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，尋求人的自由發(fā)展與完善，對(duì)人類生存的環(huán)境、意義給以無限的關(guān)懷。毛澤東說：“一個(gè)民族的發(fā)展前途總是由人文精神決定著的?！弊x曹操的《觀滄?！?、《短歌行》可以引導(dǎo)學(xué)生思索如何才能善待美好的生命，才不虛此一生。讀范仲淹的《岳陽樓記》，那種“先天下之憂而憂．后天下之樂而樂”的精神體現(xiàn)了超越時(shí)代的崇高境界。語文教材匯聚了古今中外文質(zhì)兼美的文章，具有鮮明的人文色彩，閃耀著人文精神的光芒。人文精神的教育，首先是感染，這種感染要求教育者本人就必須具有人文精神的素養(yǎng)，每一堂課都充滿人文氣息，以思想點(diǎn)燃思想，以自由呼喚自由，以平等造就平等，以寬容涵養(yǎng)寬容。發(fā)掘?qū)W生精神世界中本身潛在的個(gè)性潛能，誘導(dǎo)他們內(nèi)心深處自由因子的復(fù)活，鼓勵(lì)他們張開創(chuàng)造的翅膀．展爪精神的風(fēng)采．讓他們看到自己作為一個(gè)獨(dú)一無二的人的想像力、創(chuàng)造力所具有的潛力。3探究學(xué)習(xí)應(yīng)該注重民族心理的審度

讀魯訊的《燈下漫筆》，在關(guān)于中國封建社會(huì)“奴化”的本質(zhì)解剖中，既讓人體會(huì)到魯迅思想的博大與精深，更讓人體味人的尊嚴(yán)與人格，展望未來社會(huì)的人的文化存在形態(tài)。民族心理的內(nèi)涵是文化。因此民族心理的形成過程也就是文化的內(nèi)化過程。改革開放使我們的民族心理有了漸趨平和的開放心態(tài)，有了漸具和諧理性的社會(huì)發(fā)展心態(tài)，而現(xiàn)代文明的到來也使一些人對(duì)農(nóng)耕文化懷著無限的依戀。2006年高考語文霞慶卷19題這樣說：“這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不E的，或幸或悲?！睘槭裁凑f是“當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀”，又為什么說“對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的”，這蘊(yùn)含著作者什么樣的情感態(tài)度?你怎樣看待村落的命運(yùn)?回答這些問題。正是對(duì)“民族心理”和“民族文化”的探究。

三、文化建構(gòu)是探究性學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)

古人云：“亡德而富貴，謂之不幸。”社會(huì)的發(fā)展，需要文化的引領(lǐng)和精神的支撐。文本鑒賞的終極目標(biāo)就是文化建構(gòu)和創(chuàng)造。

1.探究學(xué)習(xí)應(yīng)該注蓖文化品位的建構(gòu)

閱讀《米洛斯的維納斯》，如果一個(gè)讀者只會(huì)從文本到文本，那么，他的閱讀是無法談及文化晶位的；如果他能想象出斷臂維納斯作為一個(gè)藝術(shù)品如何表現(xiàn)出女性的質(zhì)樸與柔美，他的閱讀多少有了～點(diǎn)文化的味道；如果他能品味出斷臂維納斯那獨(dú)步世界文化殿堂的驚世魅力，以及南此而派生出的“殘缺與完美”的文學(xué)理念和美學(xué)見解，那么閱讀鑒賞的文化立體結(jié)構(gòu)也就建立起來了。一篇文化含量極豐富的文章，可能因?yàn)橄麡O的閱讀態(tài)度和有限的文化涵養(yǎng)．而削弱了文本的文化內(nèi)涵。要讓閱讀者在閱讀感悟中完成一次次知識(shí)升華的提煉，一次次靈魂蕩滌的凈化，一次次人格重鑄的鍛造。這種境界只有用探究的精神、質(zhì)疑的思維、求索的品性去閱讀才能求得，這才是閱讀的至境。

2.探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重文化個(gè)性的建構(gòu)

文化的差異性和多樣性不僅是人類文化發(fā)展的常態(tài)和主流，嘎是人類文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。只有不斷地取其精華、去其糟粕，汲取外來文化的營養(yǎng)，本民族文化才有勃勃生機(jī)。讀蘇軾的《赤壁賦》，體會(huì)蘇軾清靜自然、超群飄逸的生活方式。讀陶淵明《歸周田居》，置身于閑暇和順的自然狀態(tài)。實(shí)現(xiàn)向自然的復(fù)歸。這些灑脫豁達(dá)的處世態(tài)度，執(zhí)著于心主萬物的自然．，天道觀，與近日主張回歸自然的現(xiàn)代生態(tài)觀所追尋的目標(biāo)是一致的。文化在很大程度．卜表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力。要在新的歷史起點(diǎn)E鑄造中華文化新的輝煌，必須弘揚(yáng)自己的民族文化，滿足人們多方面、多層次、多樣性的精神文化個(gè)性需求?！犊荚囌f明》提出對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀：“要求立足自我。感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)它思考，提出自己的見解”。這也是高考閱讀中難度較大的一題。公務(wù)員之家

3．探究學(xué)習(xí)應(yīng)該注重文化形態(tài)的建構(gòu)

中國傳統(tǒng)文化以它特有的文化形態(tài)體現(xiàn)出人文精神?！对娊?jīng)》是我國古代最有價(jià)值的文化精髓之一，《詩經(jīng)》之后湘楚文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而后百家爭(zhēng)鳴的狂飆席卷神州大地，人們的精神家園得到了前所未有的濯洗，唐宋元明清的詩歌散曲小說爭(zhēng)奇斗妍，精彩不斷．無論是李杜詩篇萬幾傳，還是三國紅樓千人醉，中國文化可謂源遠(yuǎn)流長。到了“五四”時(shí)期，陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等“提倡新文化、反對(duì)舊文化”，中國文化在新舊時(shí)代的交替里更顯出東方特色。

中國傳統(tǒng)文化中的個(gè)人尊嚴(yán)、榮譽(yù)感。個(gè)人的快樂、幸福都以國家、家族、家庭的形象出現(xiàn)。從天下一統(tǒng)中感受自豪，從家人的平安、團(tuán)聚中獲得快樂的精神享受。我們要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建健康的文化形態(tài)，體現(xiàn)個(gè)性文化的自省、自覺?？傊骄磕芰Φ目疾?，是人文教育的必然趨勢(shì)。它將推動(dòng)語文教學(xué)整體改革，把語文教育推向一個(gè)嶄新的時(shí)代。研究結(jié)果：通過我們課題組的調(diào)查分析，對(duì)高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)措施有了一定的認(rèn)識(shí)，在今后的工作中，我們將會(huì)不斷實(shí)踐和運(yùn)用，改進(jìn)提高教學(xué)水平。

2012年5月

第二篇：高中語文新課改論文

關(guān)于高中語文新課改的幾點(diǎn)思考

摘要：關(guān)于高中語文的新課改至少要做好堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本進(jìn)行教學(xué),適應(yīng)終身學(xué)習(xí)型社會(huì)的需要;從課堂活動(dòng)入手,增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí);從改善師生關(guān)系如手,創(chuàng)造寬松的教學(xué)氣氛三個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：高中語文新課改自主寬松

高中語文舊教材教學(xué)內(nèi)容枯燥、陳舊,形式單一,嚴(yán)重滯后于時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)實(shí)際,也嚴(yán)重滯后于學(xué)生實(shí)際。學(xué)生聽不懂,也不愿學(xué),給老師教學(xué)也帶來很大的困難。新的課程改革使語文煥發(fā)了勃勃生機(jī)。在新課改理念下,我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)高中語文教學(xué)呢?下面結(jié)合自己近年來在教學(xué)過程中的體驗(yàn),談一談自己對(duì)新課改的看法、做法,與同行交流,向同行請(qǐng)教,以求共同進(jìn)步。

一、堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本進(jìn)行教學(xué),適應(yīng)終身學(xué)習(xí)型社會(huì)的需要

人類進(jìn)入21世紀(jì)后,知識(shí)門類激增,大量的邊緣學(xué)科涌現(xiàn),信息化特征明顯。這是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的時(shí)代,一個(gè)更加注

重開發(fā)人類自身的資源、潛力與價(jià)值的時(shí)代。21世紀(jì)對(duì)中學(xué)生素質(zhì)提出了更高更新的要求。

終身學(xué)習(xí)既是個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的要求,也是對(duì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。新課程的核心理念要求“以學(xué)生發(fā)展為本,結(jié)合學(xué)科教學(xué)特點(diǎn),力爭(zhēng)全方位地落實(shí)科學(xué)素養(yǎng)教育,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。

學(xué)生是教育產(chǎn)業(yè)的“產(chǎn)品”,也是祖國的未來,民族的希望。普通高中教育是與九年義務(wù)教育相銜接的高一層次基礎(chǔ)教育 ,肩負(fù)著為高等學(xué)校和社會(huì)各行各業(yè)輸送素質(zhì)良好的高中畢業(yè)生的重任。語文也要適應(yīng)新課程的要求,為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。不管是教學(xué)內(nèi)容,還是教學(xué)方式,都應(yīng)符合這一要求。

從教學(xué)內(nèi)容來看,新教材一改過去單純說教,從學(xué)生生活,社會(huì)生活的實(shí)際出發(fā)組織教學(xué)內(nèi)容,使得教材更加接近生活,接近教學(xué),接近學(xué)生,增強(qiáng)了語文教育的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性。通過課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化,促進(jìn)學(xué)生在完成必修課的同時(shí),根據(jù)個(gè)人志向、興趣和需要自主選擇修習(xí)選修課程,適應(yīng)了社會(huì)變化發(fā)展對(duì)人的發(fā)展提出的新挑戰(zhàn)和新要求,為學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定了良好的基礎(chǔ)。

從教學(xué)方法來看,新課程倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的方式,倡導(dǎo)教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”。老師從課堂的主講成為教學(xué)的促進(jìn)者、參與者和引導(dǎo)者,給學(xué)生更多的自由時(shí)空,更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。通過課堂教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革,幫助學(xué)生自主地完成學(xué)科研究性課題和開展研究性學(xué)習(xí)。

教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也以關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況為主,更加注意與學(xué)生情感的交流,更加注意學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。教師只有讓學(xué)生合作、探究,自主地去發(fā)現(xiàn)、感悟,以實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度、價(jià)值觀的升華,才能把學(xué)生與學(xué)科知識(shí)結(jié)合起來,營造出和諧、融洽的課堂氛圍,讓學(xué)生在積極的心態(tài)中進(jìn)行學(xué)習(xí),使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為主動(dòng)、富有個(gè)性的過程。切實(shí)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生才能真正體會(huì)到學(xué)習(xí)生活的愉悅,得到精神滿足及能力的發(fā)展。

二、從課堂活動(dòng)入手,增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)

教學(xué)活動(dòng)是新課程實(shí)施的主渠道,學(xué)生學(xué)習(xí)過程中,要使教學(xué)的內(nèi)容更易于學(xué)生掌握,最好的方式是通過他們自己參與教學(xué)過程獲得。而課堂活動(dòng)則是最好的實(shí)施辦法。高中新課程計(jì)劃在實(shí)施中強(qiáng)調(diào)著眼于學(xué)生全面素質(zhì)的提高,為學(xué)生健全人格的形成和態(tài)度、能力、知識(shí)諸方面的學(xué)習(xí)與發(fā)展創(chuàng)造條件。

強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織,大量增加觀察、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、討論等課堂學(xué)習(xí)活動(dòng),并把綜合實(shí)踐活動(dòng)列為必修課,通過活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的人格和能力。

因此,高中語文教學(xué),必須優(yōu)化教學(xué)過程,從課堂活動(dòng)入手,加強(qiáng)學(xué)生自主參與課堂教學(xué)的意識(shí),把課堂變成學(xué)生探索知識(shí),提高認(rèn)識(shí)事物能力,發(fā)揮創(chuàng)造才能的舞臺(tái)。使學(xué)生獲得知識(shí)與技能的過程,同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確的價(jià)值觀的過程。在教學(xué)中,要面向豐富多彩的社會(huì)生活,開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),選取學(xué)生關(guān)注的話題,圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題,幫助學(xué)生了解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范,提高社會(huì)適應(yīng)能力。

當(dāng)然,課堂活動(dòng)過程中,由于學(xué)生素質(zhì)、紀(jì)律觀念、教學(xué)條件等原因,活動(dòng)操作會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問題,如:課堂混亂,冷場(chǎng),答非所問,時(shí)間不夠用等等。這就需要我們每一位教師,在教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中精心準(zhǔn)備、合理組織,研究教材,研究學(xué)情,充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,探索適合本學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)方式。

三、從改善師生關(guān)系如手,創(chuàng)造寬松的教學(xué)氣氛

在傳統(tǒng)觀念下,教師的角色是高高在上的嚴(yán)師,所謂“嚴(yán)師出高徒”,教師負(fù)責(zé)教,學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)。教師只要求學(xué)生尊重老師,所謂師道尊嚴(yán),根本不考慮學(xué)生的感受。割裂了師生間的互動(dòng)與情感交流。學(xué)生只有被動(dòng)的服從,缺乏必要的溝通。

而這樣做的結(jié)果必然導(dǎo)致師生關(guān)系緊張,有些逆反心理強(qiáng)的學(xué)生甚至暗中和老師對(duì)抗,嚴(yán)重影響教學(xué)工作。新課程中,旗幟鮮明地提出教師和學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變。即教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用,是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者,是學(xué)生的良師益友。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,是學(xué)習(xí)的實(shí)施者、探索者。教學(xué)是一種過程,是一種提供給學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),而不僅僅是教師教給學(xué)生東西。獲得知識(shí)、參與活動(dòng)、增加體驗(yàn)都是教學(xué)的結(jié)果。因此,教師要轉(zhuǎn)變以往重知識(shí)灌輸,輕能力培養(yǎng)的教學(xué)觀,樹立知識(shí)學(xué)習(xí)與智能發(fā)展相統(tǒng)一的教學(xué)觀。這就要求我們倡導(dǎo)教學(xué)民主,建立雙向互動(dòng)的師生關(guān)系。這是發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性和能動(dòng)性,體現(xiàn)學(xué)生主體性的要求。一方面,教師要尊重學(xué)生的人格,愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新精神,為學(xué)生的充分發(fā)展創(chuàng)造寬松的環(huán)境,使每一個(gè)學(xué)生自覺、主動(dòng)地活動(dòng),成為積極的參與者和探索者,而不只是被動(dòng)的接受者;另一方面,教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者,使教師的教在對(duì)學(xué)生的學(xué)的誘發(fā)、組織、輔導(dǎo)、調(diào)節(jié)、反饋等方面而發(fā)揮作用 ,而不只見傳授現(xiàn)成的知識(shí)和結(jié)論。

這樣,使師生積極的相互作用形成促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的合力。在教學(xué)過程中,要使那些比較單調(diào)的認(rèn)知過程變得生動(dòng)活潑,變厭學(xué)為樂學(xué)。便接受為探究,提高學(xué)生參與課堂教學(xué)的興趣,使知識(shí)、能力、情感態(tài)度和課堂氣氛相統(tǒng)一。還

要注重知識(shí)的升華和對(duì)學(xué)生思維過程的訓(xùn)練,要讓學(xué)生在課堂上真正學(xué)有所得。

總而言之,課程改革對(duì)我們每一位教師來說,既是機(jī)遇,又是挑戰(zhàn),這就要求我們加強(qiáng)學(xué)習(xí),更新觀念,努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和技術(shù)水平,以全新的教學(xué)理念,全新的教學(xué)方法,適應(yīng)高中新課改的要求,努力使自己成為新課程的行家里手。

第三篇：高中語文新課改論文

高中語文新課改論文

單娟

永年二中

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語文是一門內(nèi)涵十分豐富的人文學(xué)科.語文之所以充滿魅力,就在于其豐富的內(nèi)容,多樣的形式,以及解讀語文的靈活性與不確定性.但是,傳統(tǒng)的語文教學(xué),給別人的印象就是老師在不斷地對(duì)每一篇文章的字詞句進(jìn)行不厭其煩的講解,而學(xué)生就是大量地背誦,花的時(shí)間多,但成效似乎不大.學(xué)生普遍對(duì)學(xué)習(xí)語文興趣不大,覺得學(xué)的東西與考的東西不一樣,沒有能意識(shí)到學(xué)的過程其實(shí)是一種能力的培養(yǎng)與提高的過程.有的學(xué)生到了高三,對(duì)其他科目的一些題目不能很好地理解的時(shí)候,才猛然發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)語文的重要性,但可惜已錯(cuò)過了培養(yǎng)的時(shí)機(jī).針對(duì)這些情況,新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)課程目標(biāo)是從“知識(shí)和能力”,“過程和方法”,“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度來考慮和設(shè)計(jì)的.語文教學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)只停留在“知識(shí)”,“技能”這個(gè)技術(shù)層面上.語文要關(guān)注學(xué)科目標(biāo),更要關(guān)注以人為本的人文教育目標(biāo),即關(guān)注課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),學(xué)習(xí)興趣,學(xué)習(xí)時(shí)內(nèi)心的靈動(dòng),關(guān)注學(xué)習(xí)時(shí)呈現(xiàn)出的態(tài)度與責(zé)任,包括樂觀向上的生活態(tài)度,科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度,寬容合作的人生態(tài)度等.按新課標(biāo)要求編制的新教材,它的新并不在于課文篇目上的全新,而是在單元設(shè)計(jì)上的新嘗試,結(jié)合新的教學(xué)方法,能很好地使語文教學(xué)達(dá)到以上的目標(biāo).使用新教材,老師備課可以說不再輕松,但使用新教材,我們把課堂還給學(xué)生,使語文學(xué)習(xí)可以贏得學(xué)生的歡迎.曾經(jīng)聽一位使用了新教材的老師這樣說:“新教材新在哪里,不就是把原來一本書的東西分開兩本書印,還不是和以前一樣教.”

我認(rèn)為這樣的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,我們要很好地使用新教材,達(dá)到新課標(biāo)所要求的目標(biāo),作為老師應(yīng)先更新教學(xué)思想,而最根本的,應(yīng)從教學(xué)方法上作出改變.第一,新認(rèn)識(shí)——領(lǐng)悟新教學(xué)目標(biāo)

現(xiàn)在的語文新課程理念體現(xiàn)了語文課程人文性與工具性的統(tǒng)一,思想性與審美性的統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體地位,凸顯了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)語文能力的新要求,突出了語文課程的實(shí)踐性本質(zhì),為教學(xué)工作的開展提供了理論依據(jù).首先,教學(xué)目標(biāo)為全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),包括 “語文能力和語文知識(shí),語言積累,思想情感,思維品質(zhì),審美情趣,學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)習(xí)慣等多個(gè)方面”.其次,語文教學(xué)不僅要教會(huì)學(xué)生怎樣運(yùn)用語文知識(shí)解決問題,還要在語文教學(xué)中重視語文課程對(duì)學(xué)生情感,態(tài)度和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用.再次,追求自主,合作,探究的學(xué)習(xí)方式.不能再只局限于課堂教學(xué),應(yīng)立足于學(xué)生的實(shí)際需要,創(chuàng)設(shè)開放而有活力的生動(dòng)情境來滿足學(xué)生發(fā)展語文素養(yǎng)的需要,提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,解決問題的能力.因此,使用新教材并不是簡單的換一本書,而是要更換整個(gè)教學(xué)的理念.第二,新教材——新理念的載體

新教材的新并不單純?cè)谟谡n文篇目選取上加入了新的元素,更是整本書單元結(jié)構(gòu)上的新,新教材設(shè)置的單元活動(dòng)和交流活動(dòng)是承載以上新理念的載體,這樣的設(shè)計(jì)使得老師在教學(xué)時(shí)有了更大的發(fā)展空間,使學(xué)生有了更廣闊的思維空間,使學(xué)習(xí)語文不再是死記硬背,而確實(shí)是多種能力的培養(yǎng)與提高.第三,新教法—— “新”的核心體現(xiàn)

教育專家錢夢(mèng)龍?jiān)?jīng)說過:“注入式是提高語文教學(xué)效率的大敵,至今卻沒有絕跡.”

新課程改革的核心是教學(xué)方法的變革,教育家陶行知先生說過:“教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子”.我們要通過語文教學(xué),培養(yǎng)人格完善,能夠終身學(xué)習(xí)的人.為了達(dá)到新課標(biāo)的要求,改革的核心應(yīng)在于課堂教學(xué)方法,把以往那種呆板的講授,變成一種活潑的,靈動(dòng)的享受.而所謂教法的新在于以下幾點(diǎn): 其一:整體運(yùn)作,能力情感全面考慮.整體運(yùn)作首先指我們?cè)诮虒W(xué)過程中,應(yīng)把一冊(cè)書的內(nèi)容全盤考慮,注重如何有步驟地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,情感態(tài)度,并進(jìn)行知識(shí)積累,其次,更要注意每一個(gè)單元里各篇文章的內(nèi)在聯(lián)系,不能簡單地把它們單篇進(jìn)行講解.如必修1第一單元“認(rèn)識(shí)自我”,《朝抵抗力最大的路徑走》《我很重要》《北大是我美麗羞澀的夢(mèng)》這三篇課文都是幫助剛上高中的學(xué)生建立正確的人生觀和世界觀的,再結(jié)合單元活動(dòng),便于進(jìn)入新環(huán)境的學(xué)生互相認(rèn)識(shí),并確立自己高中階段努力的目標(biāo)和方向.對(duì)必修1第一單元的教學(xué),我是這樣設(shè)計(jì)的.單元教學(xué)能力目標(biāo):細(xì)節(jié)描寫,心理活動(dòng)描寫能力的培養(yǎng)

單元教學(xué)情感目標(biāo):剖析自我,建立自信,制定目標(biāo)

單元教學(xué)安排: 第一步:“我是誰”――暢所欲言介紹自己 第二步:教師指導(dǎo)閱讀《朝抵抗力最大的路徑走》

第三步:學(xué)生自主閱讀《我很重要》《北大我美麗羞澀的夢(mèng)》

第四步:“我明白”――單元情感目標(biāo)小結(jié)

第五步:“我想說”――能力目標(biāo)檢驗(yàn)

其二:橫向聯(lián)系,多種能力同時(shí)培養(yǎng).橫向聯(lián)系包括語文課內(nèi)與課外的有機(jī)結(jié)合,也包括與其他學(xué)科間的有機(jī)結(jié)合.課內(nèi)與課外結(jié)合指我們的教學(xué)源于課本,又應(yīng)多于課本;源于課堂,又應(yīng)大于課堂.由于語文學(xué)習(xí)的特殊性,舉一反三是最重要的能力,我們可以通過課外閱讀,通過研究性學(xué)習(xí)等多方面拓展學(xué)生視野,提高學(xué)生能力,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,培養(yǎng)積極向上的情感.學(xué)科間結(jié)合指要讓學(xué)生明白到語文學(xué)科與其它學(xué)科之間的關(guān)系,學(xué)好語文對(duì)學(xué)習(xí)其它學(xué)科的幫助.又因?yàn)檎Z文學(xué)科所涉及的知識(shí)面非常廣泛,包含歷史,地理,科學(xué),經(jīng)濟(jì),情感,態(tài)度,習(xí)慣等等,我們可以利用這點(diǎn)與其它學(xué)科聯(lián)合搞活動(dòng),提高學(xué)生整體能力.例如必修5第一單元,該單元的主題是“走近經(jīng)濟(jì)”,而高二的政治課,也恰好在講經(jīng)濟(jì),我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)的時(shí)候,就可以和政治科聯(lián)合搞關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)的過程當(dāng)中,同時(shí)促進(jìn)各種能力的提高.其三:開放課堂,學(xué)生為主調(diào)動(dòng)潛能.新課標(biāo)明確要求教學(xué)的主體是學(xué)生,因而,我們也應(yīng)該把課堂還給學(xué)生,在教學(xué)時(shí),教師可憑借自己良好的教學(xué)素質(zhì),創(chuàng)造性地處理教材,合理的創(chuàng)設(shè)課堂氛圍,鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑,最優(yōu)化地組合課堂結(jié)構(gòu),組織綜合性活動(dòng),最大程度的發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用,讓課堂成為學(xué)生自己的舞臺(tái),充分地挖掘?qū)W生聰明才智,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力,從而取得最佳的教學(xué)效果.其四:動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià),發(fā)展中找自信.新教材注重的是對(duì)學(xué)生語文能力和語文素養(yǎng)的整體提高,但這些能力的提高是要經(jīng)過長時(shí)間有步驟的不斷的練習(xí)才能完成,并且,因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)體差異,能力發(fā)展水平會(huì)不一致,所以,及時(shí)在不同的階段,從各個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)總結(jié)就顯得十分重要.只有動(dòng)態(tài)的發(fā)展性的評(píng)價(jià),才能使學(xué)生的能力提高用量化的形式展現(xiàn)出來.讓我們?cè)谛碌慕虒W(xué)理念的指導(dǎo)下用新的教學(xué)方法向?qū)W生展現(xiàn)語文的魅力,使語文學(xué)習(xí)成為全面提高學(xué)生能力的有效途徑.參考資料:《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

第四篇：淺談新課改下高中語文教學(xué)

淺談新課改下高中語文教學(xué)

馮世雄

摘要：面對(duì)新教材、新課改的大氣候，高中語文教學(xué)該如何作出相應(yīng)的改變呢？我覺得我們高中語文教師不僅要認(rèn)清新課改的“真面目”和充分認(rèn)識(shí)新教材的內(nèi)涵與外延，而且還要改變教學(xué)觀念，把“新課改”真正落實(shí)到課堂教學(xué)中來。

關(guān)鍵詞：新課程語文教學(xué)應(yīng)對(duì)策略

新課改的全稱是“新一輪基礎(chǔ)教育課程改革”，建國以后課改已有過好多次。上世紀(jì)末，中共中央、國務(wù)院提出要“深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”，新課改的目的就是要在21世紀(jì)構(gòu)建起符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程體系。如果以新教材的使用為新課改啟動(dòng)的標(biāo)志，我省小學(xué)、初中的課改是從2002年秋季開始的，高中課改是2006年秋季在全省所有普通高中同時(shí)啟動(dòng)的。以下是本人的幾點(diǎn)看法：

一、觀念更新

作為一名語文教師，首先，要樹立正確的教育觀，即教育就是服務(wù)，不過我們服務(wù)的對(duì)象是學(xué)生。有了這種觀念，我們才會(huì)面對(duì)全體學(xué)生，為每個(gè)學(xué)生的成長服務(wù)；有了這種觀念，師生才會(huì)平等相處，我們教師才不會(huì)以師道尊嚴(yán)凌駕于學(xué)生之上；有了這種觀念，我們教師才會(huì)尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。

其次，要樹立正確的人才觀。什么是人才？李白詩句中說“天生我才必有用”，有用就是人才。我們知道學(xué)生千人千面，個(gè)性迥異，但每個(gè)老師都有一個(gè)共性，都會(huì)偏愛那些成績優(yōu)秀者，對(duì)他們悉心關(guān)照百般呵護(hù)，而對(duì)那些成績低下者是怒其不爭(zhēng)哀其不幸，熟不知陶行知說“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點(diǎn)電燈，學(xué)微積分，才認(rèn)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生”。因此樹立正確的人才觀相當(dāng)重要，有了這種觀念，你才能正確對(duì)待每一位學(xué)生；有了這種觀念，你才能注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長；有了這種觀念，你才能發(fā)現(xiàn)“過度的愛只能造成畸形的人才”。讓我們牢記“沒有不成功的學(xué)生，只有不善于發(fā)現(xiàn)的老師”。

二、角色轉(zhuǎn)變

第一，要從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。在新課標(biāo)中，師生關(guān)系是互動(dòng)的。隨著信息技術(shù)和大眾傳媒的迅速發(fā)展，學(xué)科知識(shí)不斷增加且發(fā)展極快，語文課堂已經(jīng)不是惟一的知識(shí)來源。教師不可能把所有的知識(shí)都全部教給學(xué)生，有的老師的知識(shí)已無法滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，況且學(xué)生獲取知識(shí)的渠道也多樣化了，許多學(xué)生從報(bào)刊雜志、電視、廣播，甚至互聯(lián)網(wǎng)上獲取大量信息，在某些領(lǐng)域出現(xiàn)了學(xué)生比老師知道得多的現(xiàn)象，如果學(xué)生在課堂上得不到新鮮的信息，學(xué)不到有用的知識(shí)，感覺不到學(xué)習(xí)的樂趣，那么他們難免會(huì)逐漸對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩情緒，甚至出現(xiàn)排斥和逃避上語文課的情況。因此，作為高中語文教師，我們的教學(xué)的重心不再是教給學(xué)生知識(shí)，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識(shí)，引導(dǎo)他們而非塑造他們，教給學(xué)生獲取知識(shí)的方法，我們應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、促進(jìn)者，授之以魚，更要授之以漁?！皫煵槐刭t于弟子”，學(xué)生的信息比老師多，老師可以從學(xué)生那里學(xué)習(xí)很多東西。我們

要賞識(shí)學(xué)生，尊重學(xué)生，幫助學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。在學(xué)生傾訴時(shí)，是一個(gè)耐心細(xì)致的聽眾；在學(xué)生得意時(shí)，是個(gè)興趣盎然的欣賞者；當(dāng)學(xué)生迷路時(shí)我們不輕易告訴方向，而是告訴他怎樣去辯明方向；當(dāng)學(xué)生畏懼時(shí)我們不是拖著他走，而是喚起他內(nèi)在的精神動(dòng)力，鼓勵(lì)向上攀登。通過對(duì)話實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長、互通有無、共同進(jìn)步。

第二，要從一名“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榭蒲行偷慕處煛Ｎ覀兊慕逃嗄陙砭褪恰耙桓酃P一張嘴，一本課本上到死”，教師嚴(yán)格按照課程計(jì)劃傳授知識(shí)，成了“教書匠”，把課本的答案當(dāng)圣旨，不敢質(zhì)疑，不許學(xué)生有其它的想法。我們知道傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)和研究活動(dòng)是彼此分離的，教師只能教書，研究被認(rèn)為是專家們的專利，而事實(shí)上，一方面，專家、學(xué)者的研究課題及其研究成果并不一定為教學(xué)實(shí)際所需要，也并不一定能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐上的創(chuàng)新；另一方面，教師的教學(xué)如果沒有一定的理論指導(dǎo)，沒有以研究為依托的提高和深化，就容易固守在重復(fù)舊經(jīng)驗(yàn)、照搬老方法的窠臼里不能自拔。這種教學(xué)與研究的脫節(jié)，對(duì)教師的發(fā)展和教學(xué)的發(fā)展是極其不利的，它不能適應(yīng)新課程的要求。新課程所蘊(yùn)含的新理念、新方法以及新課程實(shí)施過程中所出現(xiàn)和遇到的各種各樣的新問題，都是過去的經(jīng)驗(yàn)和理論都難于解釋和應(yīng)付的，我們教師不能被動(dòng)地等待著別人把研究成果送上門來，再不加思索地把這些成果應(yīng)用到教學(xué)中去。因此語文教師自己就應(yīng)該是一個(gè)研究者，教師即研究者意味著，教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，“教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。

第三，要從課程的執(zhí)行者變成課程的建設(shè)者和開發(fā)者。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的。教師被排斥于課程之外，教師的任務(wù)只是教學(xué)，是按照教科書、教學(xué)參考資料、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教，課程游離于教學(xué)之外，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度是由國家的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的，教學(xué)參考資料和考試試卷是由專家或教研部門編寫和提供的，教師成了教育行政部門各項(xiàng)規(guī)定的機(jī)械執(zhí)行者，成為各種教學(xué)參考資料的簡單照搬者。教學(xué)與課程的分離，使教師喪失了課程的意識(shí)，喪失了課程的能力。而新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。因此，語文教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。為此，語文教師要形成強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí)，改變以往學(xué)科本位論的觀念和消極被動(dòng)執(zhí)行的做法，要了解和掌握各個(gè)層次的課程知識(shí)，包括國家層次、地方層次、學(xué)校層次、課堂層次和學(xué)生層次，以及這些層次之間的關(guān)系；要提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，使國家課程和地方課程在學(xué)校、在課堂實(shí)施中不斷增值、不斷豐富、不斷完善；要鍛煉并形成課程開發(fā)的能力，新課程越來越需要教師具有開發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化的課程的能力，語文教師要培養(yǎng)課程評(píng)價(jià)的能力，學(xué)會(huì)對(duì)各種教材進(jìn)行評(píng)鑒，對(duì)課程實(shí)施的狀況進(jìn)行分析，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)定。只有做好角色的轉(zhuǎn)變和定位，才能積極推進(jìn)課程改革。

三、教學(xué)方式

我們知道語文課堂是生命相遇、心靈相約的地方，是質(zhì)疑問難的場(chǎng)所，是通過對(duì)話探尋真理的天堂。我們的語文課堂應(yīng)該創(chuàng)造一種使大家愉快、有強(qiáng)烈求知欲、積極地探求知識(shí)的心理氣氛。這種心理氣氛是在師生交往互動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。如果被動(dòng)地接受，愉快、求知欲從何而言。在教學(xué)中，如果人人參與平等對(duì)話，就意味著合作，意味著人與人之間平等的精神交流。對(duì)學(xué)生而言，意味著是一起分享理解，是生命活動(dòng)、成長和自我表現(xiàn)實(shí)現(xiàn)的過程。在這個(gè)共同體中師生在享受著各自交往中快樂的同時(shí)，也在共享著彼此帶來的快樂。

因此語文教師要重視教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，要變灌輸式的教學(xué)為啟發(fā)式的教學(xué)，變重結(jié)果的教學(xué)為重過程的教學(xué)，變單一的信息傳遞的教學(xué)為綜合信息交流的教學(xué)，變單兵作戰(zhàn)的教學(xué)為與他人合作的教學(xué)，變模式化的教學(xué)為個(gè)性發(fā)展的教學(xué)。只有實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，才能改變沉悶的課堂教學(xué)，才能適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

四、不斷學(xué)習(xí)，展現(xiàn)魅力。

“有實(shí)力，才能有魅力”。練舞蹈的，往臺(tái)上一站，你就不難發(fā)現(xiàn)他們是練舞蹈出身，那身段、那體形、那眼神，舉手投足，與眾不同。他們一招一式盡顯功夫，一步一態(tài)都是風(fēng)流。新聞播音員，只要他們一張口，就字正腔圓，出語悅耳，不管什么新聞，都會(huì)是一篇膾炙人口的散文。語文教師是語文的形象，語文教師在課堂上的言談舉止都該是語文的。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！闭鎿吹母星椋畹恼Z言，和諧的音韻節(jié)奏，深刻的思想內(nèi)容，都是語文教師的標(biāo)志。新課標(biāo)下的語文教師，更要體現(xiàn)以上特色。不僅要有真才實(shí)學(xué)和扎實(shí)的教學(xué)基本功，在語文學(xué)科上是學(xué)生的領(lǐng)路人，還要在生活經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷上是學(xué)生的引導(dǎo)者。語文教師在課堂上以豐富的知識(shí)、高雅的氣質(zhì)、不俗的談吐吸引學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)。因此，語文教師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力完善自己的個(gè)性，使自己擁有熱情、真誠、寬容、負(fù)責(zé)、幽默等優(yōu)秀品質(zhì)，擴(kuò)展知識(shí)視野，提高敬業(yè)精神，提升教育藝術(shù)，才能以自己獨(dú)特的人格魅力感染、影響學(xué)生。

語文教師還要真情對(duì)待學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。要建立良好的師生情感聯(lián)系，教師必須真情付出，關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，公平地對(duì)待學(xué)生，不能厚此薄彼，尤其是對(duì)于學(xué)業(yè)成績不夠理想的學(xué)生，教師要多鼓勵(lì)、多關(guān)懷，相信他們的潛力，切實(shí)幫助他們。我們相信，教師的真情投入，必定會(huì)得到學(xué)生的真情回報(bào)。

新課改不僅適應(yīng)時(shí)代的步伐，而且是我國進(jìn)行素質(zhì)教育的一個(gè)新舉措。每一個(gè)人民教師，都有為我國教育事業(yè)的進(jìn)步作出努力的責(zé)任和義務(wù)。而作為高中的語文教師，更應(yīng)該大力支持新課改，把“新課改的理念”在課堂教學(xué)中全面貫徹、落實(shí)。具體應(yīng)做到：認(rèn)清新課改的“真面目”和充分認(rèn)識(shí)新教材的內(nèi)涵與外延，改變教學(xué)觀念，把“新課改”真正落實(shí)到課堂教學(xué)中來——想法設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)“樂學(xué)語文、樂于語文”的新課堂。

第五篇：打印新課改下高中語文教學(xué)困惑論文

新課改下高中語文教學(xué)的困惑 淅川二高語文：姚彥麗

新課改實(shí)行以后，我充分看到了它的優(yōu)勢(shì)所在，但與此同時(shí)在教學(xué)上的困惑也越來越多。為了體現(xiàn)新課改理念，老師們絞盡腦汁去設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，給學(xué)生自由的空間，但卻總是感到力不從心，到底應(yīng)該如何去教，學(xué)生又該如何去學(xué)？成了我們心中的困惑。從山東新課改觀摩回來之后，我校就開始了轟轟烈烈的新課改。新課改登臺(tái)亮相后，我們作為新一輪課改的實(shí)踐者，在實(shí)踐中推行語文新的教學(xué)模式，半個(gè)學(xué)期下來，覺得心中的困惑越積越多，加上平日教學(xué)過程中各式各樣的問題產(chǎn)生使我不得不發(fā)出疑問：新課改下的語文到底是什么？語文教學(xué)又將走向何方呢？

新課標(biāo)下語文教學(xué)模式：教師備課模式，整體感知——自主合作探究——拓展延伸——情感體驗(yàn)。課堂熱鬧無比：老是被稱為好的組織者，胡亂發(fā)言的學(xué)生被譽(yù)為富有個(gè)性思維。我感到很困惑，語文到底是什么，語文該怎樣去教，怎樣在有效的時(shí)間內(nèi)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)？學(xué)生沒時(shí)間看書，對(duì)名著書名作者一無所知。許多上了中學(xué)，寫作水平卻還沒超過三四年級(jí)的水平，都是說的多且泛濫，一動(dòng)筆便暴露出存在很多問題。課堂上，學(xué)生總是難以靜下心來欣賞一些美的東西，不知是什么讓他們的心遠(yuǎn)離語文，可能僅僅是為了高考分?jǐn)?shù)去學(xué)吧。

我覺得語文不僅靠學(xué)的，還要靠一種感受，一種發(fā)自內(nèi)心的親近，只有讓學(xué)生真正感覺到他需要語文，喜歡語文才能使他們自

然而然走進(jìn)語文這個(gè)廣袤世界，但現(xiàn)在學(xué)生有什么時(shí)間靜下心來感受呢？語文老師很累，既要學(xué)生的素養(yǎng)，又要學(xué)生的分?jǐn)?shù)，結(jié)果語文成了四不像，令人尷尬。

高中語文被模塊化了，就其中的一些專題來說吧。文言文學(xué)習(xí)始終難以讓學(xué)生對(duì)它產(chǎn)生興趣，一方面太難，字詞意義變化太復(fù)雜，學(xué)生總是希望老師講；另一方面，整天聽老師講實(shí)詞的意義虛詞的用法、句式、翻譯······講白了沒多大意思，老是一個(gè)模式?，F(xiàn)在文言文教學(xué)一般都少不了疏通文段，表面看是教師在盡解惑之責(zé)，其實(shí)它是造成現(xiàn)今文言文及教學(xué)模式僵化的根源，由于學(xué)生文言文閱讀面狹窄，課外基本上很少有人閱讀文言文，接觸到的文言文材料有限，所以難以形成獨(dú)立閱讀能力，于是對(duì)教師產(chǎn)生依賴。對(duì)于這樣的問題，我們就應(yīng)該充分的去體現(xiàn)新課改要求下的自主學(xué)習(xí)，有經(jīng)驗(yàn)的老師絕不會(huì)對(duì)課文做簡單的串講直譯，而是給學(xué)生提供工具書，逼著他們自己去閱讀，但這樣又會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)問題，一篇很短的文言閱讀就要好幾課時(shí)才能完成，從而導(dǎo)致完不成教學(xué)計(jì)劃，就這樣語文教師在矛盾中重復(fù)掙扎。

在語文教學(xué)中，我總會(huì)產(chǎn)生這樣的迷惑：我這樣教符合語文教學(xué)規(guī)律嗎？這樣教能提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力嗎？教學(xué)理念能跟上時(shí)代的步伐嗎？越想越糊涂。我知道學(xué)習(xí)語文就是要大量閱讀，也知道要勤練筆，也知道要體驗(yàn)與積累，但使我困惑的是，當(dāng)我拿起一支筆進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，常難以下筆，我怕我的設(shè)計(jì)體現(xiàn)不了先進(jìn)的理念，怕我框死了學(xué)生的思路，更怕我的設(shè)計(jì)沒有體現(xiàn)新課改

下語文課的特點(diǎn)。因此，設(shè)計(jì)中總是零零整整，越想越糊涂。好不容易設(shè)計(jì)完一個(gè)教案，自己覺得設(shè)計(jì)的已經(jīng)很尊重學(xué)生主體了，很開放了，但在課堂中常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，部分學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生能夠選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容自主學(xué)習(xí)，甚至他們的交流能夠啟發(fā)我的思維，引發(fā)新的思考，這也許就是教學(xué)相長?？墒窃陂_放式的教學(xué)設(shè)計(jì)中，有些學(xué)生就顯得手足無措，一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)布置下去，他只能呆呆望著你，似乎說：“老師我該怎么做？”似乎在他前面有無數(shù)條岔道，他不知選那條。我總是會(huì)去幫他們一起學(xué)，可他們究竟學(xué)到多少，感悟能力提高多少，就很難知曉了。

新課程實(shí)施以來，語文教學(xué)園地異?！胺备弧?，但是“繁富”當(dāng)中，卻也存在著真?zhèn)文娴默F(xiàn)象。語文教學(xué)中有些過于“標(biāo)新立異”，常規(guī)的教學(xué)中違背了語文教學(xué)的基本常識(shí)問題。有些一味地注重表面化而忽略了教學(xué)的主要目標(biāo)，例如，現(xiàn)在許多教學(xué)中選擇多媒體作為輔助工具，這是好事也是需要提倡的，然而往往有些教師偏離了主題，只是想用它來營造課堂的熱鬧氣氛。計(jì)算機(jī)只是語文教學(xué)的輔助工具，閱讀畫面自然不能代替閱讀文字，可是一些教師不深入鉆研教材，不挖掘教材的語文教學(xué)因素，而一味地在多媒體運(yùn)用上動(dòng)心思，一味在課件制作上求花樣，以致課堂上不見學(xué)生閱讀鑒賞探究文本，倒形成了形態(tài)各異的課件大展示。

由此看來，新課標(biāo)非常強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)反思。思之則活，思活則深，思深則透，思透則新，思新則進(jìn)。反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)教學(xué)的得失與成敗，對(duì)整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行回顧、分析和審視，才

能形成自我反思的意識(shí)和自我監(jiān)控的能力，才能不斷豐富自我素養(yǎng)，提升自我發(fā)展能力。高中新課改勢(shì)在必行，但其優(yōu)勢(shì)必定還得要在經(jīng)歷一個(gè)漫長而艱難的過程之后才能顯示出來。高中新課改探索無止境，高中教師要對(duì)改革的未來充滿堅(jiān)定的信心。因?yàn)橹挥袌?jiān)信成功才能大膽實(shí)踐，只有大膽實(shí)踐才能海闊天空。