第一篇：高中語(yǔ)文新課改教師教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變論文

一、新課改下教學(xué)方法的內(nèi)涵

教學(xué)方法依照不同的時(shí)代背景和社會(huì)文化變化，在研究的角度和層面的區(qū)別下，其概念的界定有一定的差別，概括起來應(yīng)為：教學(xué)方法是緊緊服務(wù)于教學(xué)任務(wù)和教學(xué)要求，建立教學(xué)活動(dòng)中師生雙方的行動(dòng)體系，共同完成教學(xué)活動(dòng)的過程手段。一般意義上我們將師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)，教學(xué)中使用的方式和方法的總和。新課程改革后，采用新的教育思想，并隨之采用新的教育方法對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行了全面改革，取得了令人鼓舞的成績(jī)，從中也暴露了部分問題，值得我們深思和改正。教學(xué)方法的運(yùn)用得當(dāng)，影響新課改的進(jìn)程和課堂教學(xué)的質(zhì)量，是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵因素。

二、新課改背景下高中語(yǔ)文教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變

高中語(yǔ)文教學(xué)有著學(xué)科自身的特點(diǎn)，在新課改的執(zhí)行應(yīng)依據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，更新教學(xué)理念，深入探討教學(xué)大綱，全面把握課程性質(zhì)，從提高課堂教學(xué)的質(zhì)量因素出發(fā)，著重從幾個(gè)方面逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。

1.教學(xué)理念的繼承和發(fā)展

從高中語(yǔ)文教學(xué)改革的實(shí)施理念上看，是符合我國(guó)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀，結(jié)合教學(xué)發(fā)展要求和世界教育潮流的。教學(xué)中出現(xiàn)的不如意的現(xiàn)象和問題有：教材中選修必修課程結(jié)構(gòu)中基礎(chǔ)性內(nèi)容明顯不足，容量偏少；選修科目不便教學(xué)操作，對(duì)教師的指導(dǎo)作用要求過高，需要進(jìn)一步完善。在現(xiàn)階段教學(xué)中學(xué)校應(yīng)靈活管理教案，實(shí)行統(tǒng)一模式、靈活運(yùn)用的教學(xué)模式，對(duì)現(xiàn)階段的教學(xué)具有積極的意義。能夠有效避免由于教師教育水平差異引起的同年級(jí)學(xué)生素養(yǎng)缺失，確保教學(xué)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。故教師在高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)延續(xù)傳統(tǒng)教學(xué)中的行之有效的教學(xué)方法，如互助學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)和接受性學(xué)習(xí)等方式，結(jié)合不同的教學(xué)情境合理選擇搭配，不能全面推翻否定我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)多年來教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和近幾年教學(xué)實(shí)踐的探討沉淀，科學(xué)的繼承和發(fā)揚(yáng)新的教學(xué)方法。所以說，新課改下的高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是在傳統(tǒng)理念基礎(chǔ)上的循序和發(fā)展。

2.多種教學(xué)活動(dòng)，推進(jìn)語(yǔ)文課程教學(xué)

高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)突出學(xué)生活動(dòng)，推動(dòng)語(yǔ)文新課程教學(xué)，在各項(xiàng)活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。首先，在教師的課堂教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)深入研究教材內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，使書面文字轉(zhuǎn)化為生動(dòng)有趣和藝術(shù)高效的學(xué)生活動(dòng)，突顯學(xué)生的主體身份，展現(xiàn)學(xué)生的綜合技能，鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。通過學(xué)生的積極踴躍的課堂討論，體現(xiàn)了師生間的合作和交流，活躍了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)興趣，是教師經(jīng)常采用的教學(xué)活動(dòng)形式。教學(xué)中教師要注意討論過程的有效調(diào)控，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)討論，不要偏離了教學(xué)方向，達(dá)到實(shí)施討論的實(shí)踐意義。其次，組織多種實(shí)踐活動(dòng)，這里指依據(jù)新課程改革的實(shí)施背景而進(jìn)行的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，是培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的主要途徑。通過讓學(xué)生借鑒社會(huì)學(xué)習(xí)的規(guī)律和要義，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)，提升社會(huì)能力，促進(jìn)課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合實(shí)踐能力的提高。最后，采取應(yīng)用性實(shí)踐活動(dòng)，即結(jié)合學(xué)生個(gè)體發(fā)展開展各種語(yǔ)文應(yīng)用性活動(dòng)，通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)的核心目的，在真實(shí)事件中吸取養(yǎng)分，茁壯成長(zhǎng)，讓學(xué)生在切實(shí)的活動(dòng)中提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

3.教學(xué)方法注重高效和實(shí)效的配合許多語(yǔ)文教師在接受了新課改的理念后對(duì)教學(xué)認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，但實(shí)際操作中仍有很多問題，如教學(xué)中機(jī)械理解和實(shí)踐新課改的教學(xué)理念，追求教學(xué)形式的多樣化、先進(jìn)性，忽視教學(xué)的實(shí)效性，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量并沒有提高。應(yīng)堅(jiān)持提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的基準(zhǔn)，無效的課堂教學(xué)模式并不是新課改帶來的特征，實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)才是教學(xué)的根本和高中語(yǔ)文新課改成功的關(guān)鍵。因此，教學(xué)中課堂教學(xué)的組織形式并不是重點(diǎn)，重要的是教學(xué)成果的失效性和教學(xué)過程的高效性。不管是選修課程或必修課目，是閱讀理解還是測(cè)試練習(xí)，教學(xué)方式上無論是教師傳教或自修掌握都可以實(shí)施，只要學(xué)生在學(xué)習(xí)上能有所收獲、思想上有提高，方法上有改進(jìn)，能力上有提高都可以說是實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，得到了增長(zhǎng)和促進(jìn)。實(shí)現(xiàn)了教學(xué)方法的高效和實(shí)效的結(jié)合。

4.教學(xué)方法的核心應(yīng)是學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)

學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高探究能力，自主掌握科學(xué)規(guī)律和研究方法。學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力是通過習(xí)得和學(xué)得形成的，所以，研討、學(xué)習(xí)和探究的方法就尤為重要。語(yǔ)文學(xué)科的自身特點(diǎn)，不僅要掌握和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一般規(guī)律，共同探究學(xué)科的要義，還要將語(yǔ)文根據(jù)形成板塊分別探討不同部分的規(guī)律和特點(diǎn)，故對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)比教師研究教法更為重要。能夠形成教與學(xué)的結(jié)合力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法的核心是關(guān)注學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)其正確科學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。教師在執(zhí)行備課、開展教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)把握對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的科學(xué)指導(dǎo)，也是對(duì)新課改下高中語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)把握?？傊?，新課改背景下的高中語(yǔ)文教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變應(yīng)遵循繼承和發(fā)展是工作前提，采取各種活動(dòng)推動(dòng)形式，實(shí)施高效和實(shí)效教學(xué)的有效結(jié)合，堅(jiān)持學(xué)法指導(dǎo)，這樣相互促進(jìn)，相互影響，同生同長(zhǎng)，全面地促進(jìn)高中語(yǔ)文的教學(xué)改革。

三、結(jié)語(yǔ)

新課程改革背景下的高中語(yǔ)文教學(xué)從教育理念到方法實(shí)施都發(fā)生了一定的變化，教師對(duì)教學(xué)方法的正確把握和科學(xué)運(yùn)用對(duì)于落實(shí)新課改目標(biāo)，提升課堂教學(xué)質(zhì)量起到關(guān)鍵作用，在此形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)方法的探討很有必要。

第二篇：高中語(yǔ)文新課改論文

關(guān)于高中語(yǔ)文新課改的幾點(diǎn)思考

摘要：關(guān)于高中語(yǔ)文的新課改至少要做好堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本進(jìn)行教學(xué),適應(yīng)終身學(xué)習(xí)型社會(huì)的需要;從課堂活動(dòng)入手,增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí);從改善師生關(guān)系如手,創(chuàng)造寬松的教學(xué)氣氛三個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文新課改自主寬松

高中語(yǔ)文舊教材教學(xué)內(nèi)容枯燥、陳舊,形式單一,嚴(yán)重滯后于時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)實(shí)際,也嚴(yán)重滯后于學(xué)生實(shí)際。學(xué)生聽不懂,也不愿學(xué),給老師教學(xué)也帶來很大的困難。新的課程改革使語(yǔ)文煥發(fā)了勃勃生機(jī)。在新課改理念下,我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)呢?下面結(jié)合自己近年來在教學(xué)過程中的體驗(yàn),談一談自己對(duì)新課改的看法、做法,與同行交流,向同行請(qǐng)教,以求共同進(jìn)步。

一、堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本進(jìn)行教學(xué),適應(yīng)終身學(xué)習(xí)型社會(huì)的需要

人類進(jìn)入21世紀(jì)后,知識(shí)門類激增,大量的邊緣學(xué)科涌現(xiàn),信息化特征明顯。這是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的時(shí)代,一個(gè)更加注

重開發(fā)人類自身的資源、潛力與價(jià)值的時(shí)代。21世紀(jì)對(duì)中學(xué)生素質(zhì)提出了更高更新的要求。

終身學(xué)習(xí)既是個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的要求,也是對(duì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。新課程的核心理念要求“以學(xué)生發(fā)展為本,結(jié)合學(xué)科教學(xué)特點(diǎn),力爭(zhēng)全方位地落實(shí)科學(xué)素養(yǎng)教育,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。

學(xué)生是教育產(chǎn)業(yè)的“產(chǎn)品”,也是祖國(guó)的未來,民族的希望。普通高中教育是與九年義務(wù)教育相銜接的高一層次基礎(chǔ)教育 ,肩負(fù)著為高等學(xué)校和社會(huì)各行各業(yè)輸送素質(zhì)良好的高中畢業(yè)生的重任。語(yǔ)文也要適應(yīng)新課程的要求,為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。不管是教學(xué)內(nèi)容,還是教學(xué)方式,都應(yīng)符合這一要求。

從教學(xué)內(nèi)容來看,新教材一改過去單純說教,從學(xué)生生活,社會(huì)生活的實(shí)際出發(fā)組織教學(xué)內(nèi)容,使得教材更加接近生活,接近教學(xué),接近學(xué)生,增強(qiáng)了語(yǔ)文教育的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性。通過課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化,促進(jìn)學(xué)生在完成必修課的同時(shí),根據(jù)個(gè)人志向、興趣和需要自主選擇修習(xí)選修課程,適應(yīng)了社會(huì)變化發(fā)展對(duì)人的發(fā)展提出的新挑戰(zhàn)和新要求,為學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定了良好的基礎(chǔ)。

從教學(xué)方法來看,新課程倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的方式,倡導(dǎo)教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”。老師從課堂的主講成為教學(xué)的促進(jìn)者、參與者和引導(dǎo)者,給學(xué)生更多的自由時(shí)空,更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。通過課堂教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革,幫助學(xué)生自主地完成學(xué)科研究性課題和開展研究性學(xué)習(xí)。

教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也以關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況為主,更加注意與學(xué)生情感的交流,更加注意學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。教師只有讓學(xué)生合作、探究,自主地去發(fā)現(xiàn)、感悟,以實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度、價(jià)值觀的升華,才能把學(xué)生與學(xué)科知識(shí)結(jié)合起來,營(yíng)造出和諧、融洽的課堂氛圍,讓學(xué)生在積極的心態(tài)中進(jìn)行學(xué)習(xí),使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為主動(dòng)、富有個(gè)性的過程。切實(shí)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生才能真正體會(huì)到學(xué)習(xí)生活的愉悅,得到精神滿足及能力的發(fā)展。

二、從課堂活動(dòng)入手,增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)

教學(xué)活動(dòng)是新課程實(shí)施的主渠道,學(xué)生學(xué)習(xí)過程中,要使教學(xué)的內(nèi)容更易于學(xué)生掌握,最好的方式是通過他們自己參與教學(xué)過程獲得。而課堂活動(dòng)則是最好的實(shí)施辦法。高中新課程計(jì)劃在實(shí)施中強(qiáng)調(diào)著眼于學(xué)生全面素質(zhì)的提高,為學(xué)生健全人格的形成和態(tài)度、能力、知識(shí)諸方面的學(xué)習(xí)與發(fā)展創(chuàng)造條件。

強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織,大量增加觀察、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、討論等課堂學(xué)習(xí)活動(dòng),并把綜合實(shí)踐活動(dòng)列為必修課,通過活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的人格和能力。

因此,高中語(yǔ)文教學(xué),必須優(yōu)化教學(xué)過程,從課堂活動(dòng)入手,加強(qiáng)學(xué)生自主參與課堂教學(xué)的意識(shí),把課堂變成學(xué)生探索知識(shí),提高認(rèn)識(shí)事物能力,發(fā)揮創(chuàng)造才能的舞臺(tái)。使學(xué)生獲得知識(shí)與技能的過程,同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確的價(jià)值觀的過程。在教學(xué)中,要面向豐富多彩的社會(huì)生活,開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),選取學(xué)生關(guān)注的話題,圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題,幫助學(xué)生了解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范,提高社會(huì)適應(yīng)能力。

當(dāng)然,課堂活動(dòng)過程中,由于學(xué)生素質(zhì)、紀(jì)律觀念、教學(xué)條件等原因,活動(dòng)操作會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問題,如:課堂混亂,冷場(chǎng),答非所問,時(shí)間不夠用等等。這就需要我們每一位教師,在教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中精心準(zhǔn)備、合理組織,研究教材,研究學(xué)情,充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,探索適合本學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)方式。

三、從改善師生關(guān)系如手,創(chuàng)造寬松的教學(xué)氣氛

在傳統(tǒng)觀念下,教師的角色是高高在上的嚴(yán)師,所謂“嚴(yán)師出高徒”,教師負(fù)責(zé)教,學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)。教師只要求學(xué)生尊重老師,所謂師道尊嚴(yán),根本不考慮學(xué)生的感受。割裂了師生間的互動(dòng)與情感交流。學(xué)生只有被動(dòng)的服從,缺乏必要的溝通。

而這樣做的結(jié)果必然導(dǎo)致師生關(guān)系緊張,有些逆反心理強(qiáng)的學(xué)生甚至暗中和老師對(duì)抗,嚴(yán)重影響教學(xué)工作。新課程中,旗幟鮮明地提出教師和學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變。即教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用,是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者,是學(xué)生的良師益友。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,是學(xué)習(xí)的實(shí)施者、探索者。教學(xué)是一種過程,是一種提供給學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),而不僅僅是教師教給學(xué)生東西。獲得知識(shí)、參與活動(dòng)、增加體驗(yàn)都是教學(xué)的結(jié)果。因此,教師要轉(zhuǎn)變以往重知識(shí)灌輸,輕能力培養(yǎng)的教學(xué)觀,樹立知識(shí)學(xué)習(xí)與智能發(fā)展相統(tǒng)一的教學(xué)觀。這就要求我們倡導(dǎo)教學(xué)民主,建立雙向互動(dòng)的師生關(guān)系。這是發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性和能動(dòng)性,體現(xiàn)學(xué)生主體性的要求。一方面,教師要尊重學(xué)生的人格,愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新精神,為學(xué)生的充分發(fā)展創(chuàng)造寬松的環(huán)境,使每一個(gè)學(xué)生自覺、主動(dòng)地活動(dòng),成為積極的參與者和探索者,而不只是被動(dòng)的接受者;另一方面,教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者,使教師的教在對(duì)學(xué)生的學(xué)的誘發(fā)、組織、輔導(dǎo)、調(diào)節(jié)、反饋等方面而發(fā)揮作用 ,而不只見傳授現(xiàn)成的知識(shí)和結(jié)論。

這樣,使師生積極的相互作用形成促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的合力。在教學(xué)過程中,要使那些比較單調(diào)的認(rèn)知過程變得生動(dòng)活潑,變厭學(xué)為樂學(xué)。便接受為探究,提高學(xué)生參與課堂教學(xué)的興趣,使知識(shí)、能力、情感態(tài)度和課堂氣氛相統(tǒng)一。還

要注重知識(shí)的升華和對(duì)學(xué)生思維過程的訓(xùn)練,要讓學(xué)生在課堂上真正學(xué)有所得。

總而言之,課程改革對(duì)我們每一位教師來說,既是機(jī)遇,又是挑戰(zhàn),這就要求我們加強(qiáng)學(xué)習(xí),更新觀念,努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和技術(shù)水平,以全新的教學(xué)理念,全新的教學(xué)方法,適應(yīng)高中新課改的要求,努力使自己成為新課程的行家里手。

第三篇：高中語(yǔ)文新課改論文

高中語(yǔ)文新課改論文

單娟

永年二中

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語(yǔ)文是一門內(nèi)涵十分豐富的人文學(xué)科.語(yǔ)文之所以充滿魅力,就在于其豐富的內(nèi)容,多樣的形式,以及解讀語(yǔ)文的靈活性與不確定性.但是,傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué),給別人的印象就是老師在不斷地對(duì)每一篇文章的字詞句進(jìn)行不厭其煩的講解,而學(xué)生就是大量地背誦,花的時(shí)間多,但成效似乎不大.學(xué)生普遍對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣不大,覺得學(xué)的東西與考的東西不一樣,沒有能意識(shí)到學(xué)的過程其實(shí)是一種能力的培養(yǎng)與提高的過程.有的學(xué)生到了高三,對(duì)其他科目的一些題目不能很好地理解的時(shí)候,才猛然發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性,但可惜已錯(cuò)過了培養(yǎng)的時(shí)機(jī).針對(duì)這些情況,新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)課程目標(biāo)是從“知識(shí)和能力”,“過程和方法”,“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度來考慮和設(shè)計(jì)的.語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)只停留在“知識(shí)”,“技能”這個(gè)技術(shù)層面上.語(yǔ)文要關(guān)注學(xué)科目標(biāo),更要關(guān)注以人為本的人文教育目標(biāo),即關(guān)注課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),學(xué)習(xí)興趣,學(xué)習(xí)時(shí)內(nèi)心的靈動(dòng),關(guān)注學(xué)習(xí)時(shí)呈現(xiàn)出的態(tài)度與責(zé)任,包括樂觀向上的生活態(tài)度,科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度,寬容合作的人生態(tài)度等.按新課標(biāo)要求編制的新教材,它的新并不在于課文篇目上的全新,而是在單元設(shè)計(jì)上的新嘗試,結(jié)合新的教學(xué)方法,能很好地使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到以上的目標(biāo).使用新教材,老師備課可以說不再輕松,但使用新教材,我們把課堂還給學(xué)生,使語(yǔ)文學(xué)習(xí)可以贏得學(xué)生的歡迎.曾經(jīng)聽一位使用了新教材的老師這樣說:“新教材新在哪里,不就是把原來一本書的東西分開兩本書印,還不是和以前一樣教.”

我認(rèn)為這樣的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,我們要很好地使用新教材,達(dá)到新課標(biāo)所要求的目標(biāo),作為老師應(yīng)先更新教學(xué)思想,而最根本的,應(yīng)從教學(xué)方法上作出改變.第一,新認(rèn)識(shí)——領(lǐng)悟新教學(xué)目標(biāo)

現(xiàn)在的語(yǔ)文新課程理念體現(xiàn)了語(yǔ)文課程人文性與工具性的統(tǒng)一,思想性與審美性的統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位,凸顯了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)語(yǔ)文能力的新要求,突出了語(yǔ)文課程的實(shí)踐性本質(zhì),為教學(xué)工作的開展提供了理論依據(jù).首先,教學(xué)目標(biāo)為全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),包括 “語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí),語(yǔ)言積累,思想情感,思維品質(zhì),審美情趣,學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)習(xí)慣等多個(gè)方面”.其次,語(yǔ)文教學(xué)不僅要教會(huì)學(xué)生怎樣運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)解決問題,還要在語(yǔ)文教學(xué)中重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生情感,態(tài)度和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用.再次,追求自主,合作,探究的學(xué)習(xí)方式.不能再只局限于課堂教學(xué),應(yīng)立足于學(xué)生的實(shí)際需要,創(chuàng)設(shè)開放而有活力的生動(dòng)情境來滿足學(xué)生發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)的需要,提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,解決問題的能力.因此,使用新教材并不是簡(jiǎn)單的換一本書,而是要更換整個(gè)教學(xué)的理念.第二,新教材——新理念的載體

新教材的新并不單純?cè)谟谡n文篇目選取上加入了新的元素,更是整本書單元結(jié)構(gòu)上的新,新教材設(shè)置的單元活動(dòng)和交流活動(dòng)是承載以上新理念的載體,這樣的設(shè)計(jì)使得老師在教學(xué)時(shí)有了更大的發(fā)展空間,使學(xué)生有了更廣闊的思維空間,使學(xué)習(xí)語(yǔ)文不再是死記硬背,而確實(shí)是多種能力的培養(yǎng)與提高.第三,新教法—— “新”的核心體現(xiàn)

教育專家錢夢(mèng)龍?jiān)?jīng)說過:“注入式是提高語(yǔ)文教學(xué)效率的大敵,至今卻沒有絕跡.”

新課程改革的核心是教學(xué)方法的變革,教育家陶行知先生說過:“教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子”.我們要通過語(yǔ)文教學(xué),培養(yǎng)人格完善,能夠終身學(xué)習(xí)的人.為了達(dá)到新課標(biāo)的要求,改革的核心應(yīng)在于課堂教學(xué)方法,把以往那種呆板的講授,變成一種活潑的,靈動(dòng)的享受.而所謂教法的新在于以下幾點(diǎn): 其一:整體運(yùn)作,能力情感全面考慮.整體運(yùn)作首先指我們?cè)诮虒W(xué)過程中,應(yīng)把一冊(cè)書的內(nèi)容全盤考慮,注重如何有步驟地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,情感態(tài)度,并進(jìn)行知識(shí)積累,其次,更要注意每一個(gè)單元里各篇文章的內(nèi)在聯(lián)系,不能簡(jiǎn)單地把它們單篇進(jìn)行講解.如必修1第一單元“認(rèn)識(shí)自我”,《朝抵抗力最大的路徑走》《我很重要》《北大是我美麗羞澀的夢(mèng)》這三篇課文都是幫助剛上高中的學(xué)生建立正確的人生觀和世界觀的,再結(jié)合單元活動(dòng),便于進(jìn)入新環(huán)境的學(xué)生互相認(rèn)識(shí),并確立自己高中階段努力的目標(biāo)和方向.對(duì)必修1第一單元的教學(xué),我是這樣設(shè)計(jì)的.單元教學(xué)能力目標(biāo):細(xì)節(jié)描寫,心理活動(dòng)描寫能力的培養(yǎng)

單元教學(xué)情感目標(biāo):剖析自我,建立自信,制定目標(biāo)

單元教學(xué)安排: 第一步:“我是誰(shuí)”――暢所欲言介紹自己 第二步:教師指導(dǎo)閱讀《朝抵抗力最大的路徑走》

第三步:學(xué)生自主閱讀《我很重要》《北大我美麗羞澀的夢(mèng)》

第四步:“我明白”――單元情感目標(biāo)小結(jié)

第五步:“我想說”――能力目標(biāo)檢驗(yàn)

其二:橫向聯(lián)系,多種能力同時(shí)培養(yǎng).橫向聯(lián)系包括語(yǔ)文課內(nèi)與課外的有機(jī)結(jié)合,也包括與其他學(xué)科間的有機(jī)結(jié)合.課內(nèi)與課外結(jié)合指我們的教學(xué)源于課本,又應(yīng)多于課本;源于課堂,又應(yīng)大于課堂.由于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特殊性,舉一反三是最重要的能力,我們可以通過課外閱讀,通過研究性學(xué)習(xí)等多方面拓展學(xué)生視野,提高學(xué)生能力,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,培養(yǎng)積極向上的情感.學(xué)科間結(jié)合指要讓學(xué)生明白到語(yǔ)文學(xué)科與其它學(xué)科之間的關(guān)系,學(xué)好語(yǔ)文對(duì)學(xué)習(xí)其它學(xué)科的幫助.又因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科所涉及的知識(shí)面非常廣泛,包含歷史,地理,科學(xué),經(jīng)濟(jì),情感,態(tài)度,習(xí)慣等等,我們可以利用這點(diǎn)與其它學(xué)科聯(lián)合搞活動(dòng),提高學(xué)生整體能力.例如必修5第一單元,該單元的主題是“走近經(jīng)濟(jì)”,而高二的政治課,也恰好在講經(jīng)濟(jì),我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)的時(shí)候,就可以和政治科聯(lián)合搞關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)的過程當(dāng)中,同時(shí)促進(jìn)各種能力的提高.其三:開放課堂,學(xué)生為主調(diào)動(dòng)潛能.新課標(biāo)明確要求教學(xué)的主體是學(xué)生,因而,我們也應(yīng)該把課堂還給學(xué)生,在教學(xué)時(shí),教師可憑借自己良好的教學(xué)素質(zhì),創(chuàng)造性地處理教材,合理的創(chuàng)設(shè)課堂氛圍,鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑,最優(yōu)化地組合課堂結(jié)構(gòu),組織綜合性活動(dòng),最大程度的發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用,讓課堂成為學(xué)生自己的舞臺(tái),充分地挖掘?qū)W生聰明才智,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力,從而取得最佳的教學(xué)效果.其四:動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià),發(fā)展中找自信.新教材注重的是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高,但這些能力的提高是要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間有步驟的不斷的練習(xí)才能完成,并且,因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)體差異,能力發(fā)展水平會(huì)不一致,所以,及時(shí)在不同的階段,從各個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)總結(jié)就顯得十分重要.只有動(dòng)態(tài)的發(fā)展性的評(píng)價(jià),才能使學(xué)生的能力提高用量化的形式展現(xiàn)出來.讓我們?cè)谛碌慕虒W(xué)理念的指導(dǎo)下用新的教學(xué)方法向?qū)W生展現(xiàn)語(yǔ)文的魅力,使語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為全面提高學(xué)生能力的有效途徑.參考資料:《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》

第四篇：新課改背景下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法淺論

新課改背景下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法淺論

黃美麗

摘要：在高中階段的語(yǔ)文教學(xué)中,閱讀教學(xué)的地位十分重要。在新課改的背景下,教師應(yīng)該著重在興趣上引導(dǎo)學(xué)生,補(bǔ)充其課外閱讀量,使之形成良好的自主閱讀的習(xí)慣,為他們的學(xué)習(xí)提供更好的幫助。

關(guān)鍵詞：自主 閱讀 興趣 感悟

新課程標(biāo)準(zhǔn)在談到全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)時(shí)就提到了要豐富語(yǔ)言的積累,在課程總目標(biāo)中也再次提到應(yīng)使學(xué)生“閱讀優(yōu)秀作品,品味語(yǔ)言,感受其思想、藝術(shù)魅力,發(fā)展想象力和審美力??通過閱讀和鑒賞,深化熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的情感”。①閱讀所積累的語(yǔ)言材料也為學(xué)生寫作提供了儲(chǔ)備,呂叔湘先生也說過:閱讀的本領(lǐng)學(xué)會(huì)了,自己寫作就不難了。②可見,閱讀在高中語(yǔ)文教與學(xué)的活動(dòng)中占據(jù)非常重要的位置。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師在課堂上應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。但是在新課改之前,許多語(yǔ)文老師在課堂上總習(xí)慣于一講到底,很少給學(xué)生自己閱讀的機(jī)會(huì)。考生升學(xué)壓力大,教師責(zé)任也很重大,此種情況之下,學(xué)生亦不敢花上些許時(shí)間閱讀名篇名著,久而久之,除了課本里選出的文章,他們沒有更多的與文字打交道的機(jī)會(huì),理解文字的能力自然不會(huì)強(qiáng)。學(xué)生失去了閱讀的積極性和主動(dòng)性,閱讀成了一種奢望。

實(shí)際上,語(yǔ)文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ),任何學(xué)科的學(xué)習(xí)都離不開閱讀,抓好學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力對(duì)其它任何學(xué)科的學(xué)習(xí)都會(huì)有幫助,因此,新課改在河南推行兩年來,我們都在為如何多角度提高學(xué)生自主閱讀能力而不懈探索著。我認(rèn)為,要提高學(xué)生閱讀能力,必須從興趣激發(fā)入手,通過課堂引導(dǎo)和課外閱讀的結(jié)合,使學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣,有了這樣的一步步積累,學(xué)生的閱讀能力一定會(huì)提高。具體該如何操作,筆者總結(jié)為以下三點(diǎn):著眼于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

新課標(biāo)明確規(guī)定了高中階段學(xué)生的閱讀總量和各學(xué)段的閱讀分量,閱讀水平、閱讀質(zhì)量的提高,應(yīng)以一定的閱讀量為前提。但學(xué)生是不成熟的閱讀者,需要教師智慧的引領(lǐng)和啟迪。我們?cè)谡n堂上應(yīng)該著眼于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,倡導(dǎo)廣泛的、自主的、個(gè)性化的閱讀,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣,指導(dǎo)他們以正確的閱讀方法。

每個(gè)教師心中都要裝著總目標(biāo),要深入研究教材,做到胸有成竹,在每一篇課文教學(xué)中要

確立整體觀下的重點(diǎn)突破目標(biāo),選擇最佳的“切入口”,激發(fā)學(xué)生的閱讀興奮點(diǎn),讓學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)空間中養(yǎng)成整體把握的能力,讓每個(gè)學(xué)生都能分享閱讀的快樂。

例如我在教學(xué)《皰丁解牛》時(shí),為了讓學(xué)生更好理解“臣之所好者,道也”所體現(xiàn)的莊子思想,印發(fā)了一些關(guān)于“莊子生平經(jīng)歷”的材料。上課時(shí)由一組漫畫導(dǎo)入,學(xué)生表現(xiàn)了極大的興趣。在互相探討閱讀中,學(xué)生生成了許多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和感悟。

原文:

庖丁為文惠君解牛。手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”

庖丁釋刀對(duì)曰:“臣之所好者,道也;進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),所見無非牛者;三年之后,未嘗見全牛也。方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知目而神欲行。依乎天理,批大卻,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動(dòng)刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志;善刀而藏之?！蔽幕菥?“善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉?！雹?/p>

課后我進(jìn)行了總結(jié),統(tǒng)一閱讀的材料雖不算多,但是學(xué)生在讀完之后,會(huì)憑借自己的閱讀興趣利用一些課余時(shí)間再去尋找、選擇符合自己口味的材料來讀。本課的語(yǔ)法、修辭知識(shí)學(xué)生在預(yù)習(xí)閱讀中自己就可以體會(huì),教師就可以不在課堂上特別指出甚至是強(qiáng)行灌輸這些文法知識(shí),這就直接減輕了學(xué)生在課堂上的任務(wù)和厭煩感。

另外,我也總結(jié)到在閱讀教學(xué)中,“讀”也是激發(fā)學(xué)生興奮點(diǎn)的一種方法,在這篇文章的教學(xué)中我充分地讓學(xué)生與文本對(duì)話,采取了默讀,誦讀,精讀相結(jié)合的多種方式,學(xué)生十分愿意將自己的才華在朗誦課文時(shí)展現(xiàn)給同學(xué)們。曾國(guó)藩曾說:“非高聲朗讀則不能得其雄偉之概,非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”葉圣陶先生也指出:“熟讀名文,就是在不知不覺之中追求語(yǔ)言的完美,誦讀的工夫,無論對(duì)語(yǔ)體、對(duì)文言都很重要,僅僅討究,只是知識(shí)方面的事情,誦讀卻可以養(yǎng)成習(xí)慣,使語(yǔ)言不期而然近于完美?！蔽恼碌那楦泻鸵馕?氣勢(shì)和神采,以及音韻美和節(jié)奏感等等,不誦讀幾乎就體會(huì)不到它的妙處。通過不斷的閱讀和自我體悟,學(xué)生理解了莊子“道”的思想:人生在世不僅要做好事而不做壞事,而且好事要自然而然地去做,千萬不能有意地去做,不能為了沽名釣譽(yù)而做。做壞事和為了獲名而做好事,就像是刀刃觸及牛體的硬骨一樣,會(huì)傷及己身。我想,學(xué)生既對(duì)讀感興趣,又能夠在誦讀當(dāng)中收獲學(xué)習(xí)的碩果, 雙管齊下,何樂

而不為呢?補(bǔ)充課外經(jīng)典讀物

閱讀是積累和培養(yǎng)學(xué)生文化底蘊(yùn)的最好途徑,優(yōu)秀的作品是對(duì)生活感受深刻、豐富、細(xì)膩的作品,易于觸發(fā)學(xué)生的心靈,讀一部好書,可以使學(xué)生的心靈得到凈化和洗禮。我們?cè)谥笇?dǎo)閱讀時(shí),既要根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)階段,選擇易于為學(xué)生接受、使之易受感染的好作品,又配合適合他們的有效形式,指導(dǎo)其作相應(yīng)的閱讀積累,達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。

目前高中階段語(yǔ)文的必修和選修課本里所選篇目大都是文化經(jīng)典,對(duì)于提高學(xué)生審美能力和閱讀能力都有十分有益的影響。但是我們不能將閱讀的視野僅僅局限于課內(nèi),應(yīng)該開拓閱讀的課堂,將課內(nèi)閱讀和課外閱讀聯(lián)系起來,提倡少做題,指導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外的優(yōu)秀著作,培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴(kuò)大閱讀面,增加閱讀量。

學(xué)生在課外閱讀中,也許會(huì)對(duì)閱讀作品缺少方向性、辨別性的選擇,教師應(yīng)該先向?qū)W生闡述了閱讀對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性,然后在課外閱讀初始階段里給出范圍進(jìn)行指導(dǎo)以供學(xué)生參考。

提出課外閱讀要求之初,我先從引起學(xué)生興趣入手,向?qū)W生介紹了他們那個(gè)年齡階段比較喜歡讀的一些書,比如三毛的《撒哈拉的故事》,學(xué)生被書中有趣的描寫和作者充滿神秘樂觀的生活所深深吸引,很多同學(xué)短時(shí)間內(nèi)就能看完這本書,并希望我能給他們介紹更多的好看有益的書。此時(shí),教師就應(yīng)該跟進(jìn)提出要求,指導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)批注文段,摘抄句段,引導(dǎo)他們進(jìn)行閱讀積累。教師可以在每周末給學(xué)生提供一些書目,像美國(guó)小說家杰克·倫敦的《熱愛生命》,法國(guó)作家巴爾扎克的《高老頭》,西班牙作家塞萬提斯的《堂吉訶德》,俄國(guó)作家屠格涅夫的《獵人筆記》,托爾斯泰的《復(fù)活》,中國(guó)作家霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》,路遙的《平凡的世界》,古典四大名著??這些名著從不同的層面吸引著學(xué)生的興趣,在一本接一本的閱讀中,他們享受著文化帶與他們的饕餮大餐,體驗(yàn)到閱讀帶來的快樂和充實(shí),而我們的閱讀教學(xué)的目的亦能在此過程中得以實(shí)現(xiàn)。

學(xué)生的主體地位逐步凸顯出來,教師也就不用再發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)中“講”的功夫,而是鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生自己去讀,自己去選擇一些好書去看,他們的閱讀感悟也會(huì)越來越多,越來越深刻。在一步步的引導(dǎo)中,學(xué)生的閱讀興趣被激發(fā)出來,并將這種興趣由課內(nèi)轉(zhuǎn)向課外,轉(zhuǎn)向他們的語(yǔ)文生活中去,學(xué)生會(huì)受益匪淺。培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣

聯(lián)合國(guó)教科文組織的《學(xué)會(huì)生存》一書中指出:“未來的文盲不再是毫不識(shí)字的人,而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！薄敖獭苯o學(xué)生閱讀的方法和內(nèi)容,并不是“語(yǔ)文閱讀課教學(xué)”的重點(diǎn),重點(diǎn)是學(xué)生能夠運(yùn)用已學(xué)過的閱讀方法去閱讀,并使之得以鞏固。所以在閱讀教學(xué)中,我們教師還應(yīng)特別重視“閱讀習(xí)慣”的培養(yǎng),使之可以自如地閱讀、理解更多更好地作品,能夠適應(yīng)未來的學(xué)習(xí)。

(1)主動(dòng)閱讀。一切外因都要靠?jī)?nèi)因起作用,如果學(xué)生能夠主動(dòng)自覺地參與到閱讀學(xué)習(xí)中去,那么他就一定具備獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。

(2)勤于思考。子曰:“學(xué)而不思則罔”,如果沒有勤于思考的習(xí)慣,學(xué)習(xí)就會(huì)變得枯燥無味,學(xué)生也會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。高中階段的學(xué)生大多不喜歡動(dòng)腦思考,在閱讀過程中,我們要教會(huì)學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)問題,養(yǎng)成通過深入思考、認(rèn)真分析,自己解決問題的習(xí)慣。

(3)勤于摘錄。俗話說:“好記性不如爛筆頭”,任何積累都可以從一點(diǎn)一滴的知識(shí)開始。在教學(xué)過程中讓學(xué)生準(zhǔn)備了一個(gè)摘抄本,督促學(xué)生養(yǎng)成做各種類型的讀書筆記的習(xí)慣,如圈點(diǎn)批劃、摘抄要點(diǎn)、制作卡片、寫讀書筆記等,目前我的學(xué)生中已經(jīng)有人積累了4本厚厚的摘抄,養(yǎng)成這樣的習(xí)慣,學(xué)生在生活中做任何事也會(huì)是很有條理的。

(4)勤查工具書。善讀者一定能善用工具書。在閱讀過程中,學(xué)生遇到關(guān)于字詞等方面的疑難,不一定馬上告訴學(xué)生,可以要求其自己動(dòng)手查閱工具書,并及時(shí)做好記載。

綜上所述,在高中階段的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,我們老師應(yīng)該努力激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,鼓勵(lì)學(xué)生自主地閱讀優(yōu)秀作品,培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣,只有這樣,才能提高學(xué)生的閱讀能力和學(xué)習(xí)能力,才能在真正意義上落實(shí)學(xué)生的自主“閱讀”,體現(xiàn)新課程“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的核心理念。

注釋：

①教育部.高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn).北京:人民教育出版社,2004.②呂叔湘出席二十所高校寫作教材協(xié)作會(huì)議教師座談時(shí)的講話.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1978(2).③中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞.北京:人民教育出版社,2006.

第五篇：高中語(yǔ)文新課改教學(xué)措施論文

高中語(yǔ)文新課改教學(xué)措施研究

研究背景：語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)知識(shí)文化積累，通過對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等要素的融匯整合，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

研究?jī)?nèi)容：

一、探究性學(xué)習(xí)的主要方法

1探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重生活積累和知識(shí)整合

閱讀是語(yǔ)言文字信息激活生活積累、形成再現(xiàn)和再造表象的活動(dòng)。所以茅盾說，讀書應(yīng)當(dāng)一邊讀，一邊想自己所經(jīng)歷的相似的人生，或者一邊凄，一邊到現(xiàn)實(shí)的活人生中去看。生活是永恒的老師，可以教給我們很多的東西?？梢栽谄椒驳纳钪蟹e累足夠的經(jīng)驗(yàn)和豐富的閱歷。有了生活的積累，文本的晶讀才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

文本研習(xí)是自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)與外來信息有機(jī)整合的過程，要讓學(xué)生在閱湊時(shí)發(fā)現(xiàn)閱讀內(nèi)容與自己的生活其實(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系．整合已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)生已有的相關(guān)“內(nèi)存”融合到文本中去，形成文本、作者和讀者的共鳴。

2探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重文本和思想的延伸

文本探究要努力通過各種方式將學(xué)生的思考和感悟引向深入。使文本的思想與學(xué)生的思想發(fā)牛碰撞，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)頓悟和思想飛躍。沒有感性因素，哪里有情感和形象?語(yǔ)文課就失去了語(yǔ)文味。因此。閱讀教學(xué)應(yīng)該是一種深層次的審美積累、生活感悟和文化積淀。余秋雨的《風(fēng)雨天一閣》，把挖掘歷史遺跡、搜羅文化古籍看作是比生命都重要的事。是啊，一個(gè)民族的文化積淀，幾乎決定了一個(gè)民族的生死存亡。一個(gè)人的文化積淀也必然影響一個(gè)人的人生歷程。我們無法想象一個(gè)沒有任何文化積淀的民族如何屹立于世界民族之林，一個(gè)沒有任何文化積淀的人將如何立足于社會(huì)。立足于生活。

3探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重多層次的解讀

《考試說明》要求從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，從作者、瀆者、文本，從表面、內(nèi)涵、背景，從歷史、創(chuàng)新、局限等等來進(jìn)行觀察、思考、比較、評(píng)價(jià)。任何一個(gè)人都是一個(gè)文化復(fù)合體，無不具有文化的多元性與多面性。竇桂梅老師在《圓明圃的毀滅》這堂課即將結(jié)束的時(shí)候說：“現(xiàn)在圓明園什么都沒有了，那留給你的是什么?”有人說是“難過”、“嘆息”、“淚水”、“無奈”。而有一個(gè)男牛說是“恨”：“不僅恨英法聯(lián)軍，也恨當(dāng)時(shí)的中國(guó)人?！绷钤趫?chǎng)的人感嘆不已。十一二歲的小學(xué)生對(duì)什么是“民族性的自省”可能還只是直覺，但在他l"fl,L,中卻留下一顆“思考的種子”，等待其日后生根、發(fā)芽。一部《紅樓夢(mèng)》，有人讀出了愛情的悲劇，有人讀出世態(tài)的炎涼，有人讀出官場(chǎng)的腐敗??這些都跟每個(gè)人的生活閱歷、文化取向有關(guān)。多元解讀有界，深淺也有度，而創(chuàng)造無限。要讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)走進(jìn)文本、感受文本，進(jìn)行多向拓展。開拓學(xué)生的視野；進(jìn)行充滿個(gè)性的多層文本解讀，煥發(fā)出生命智慧的光芒。

二、民族心理和人文精神是探究性學(xué)習(xí)的根基

高考語(yǔ)文《考試說明》要求：能從人物形象、時(shí)代背景、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語(yǔ)言表達(dá)等方面探究作品中蘊(yùn)含的民族心理和人文精神，這正是作家在創(chuàng)作作品時(shí)，真正想讓讀者把握、思考、獲得的精華所在。這種民族心理和人文精神不是單一的東西，它反映廠社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的各個(gè)層面。

1探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重人文審視

語(yǔ)文實(shí)施人文教育，首先就要審視作品中的人文因素。汪曾祺的《胡同文化》，對(duì)長(zhǎng)期居住在北京四合院而形成的那個(gè)時(shí)代北京特有的封閉文化以及北京人獨(dú)有的文化精義“忍”?？赡芰瞵F(xiàn)在的學(xué)生百思不解。其實(shí)，那時(shí)北京人獨(dú)有的文化態(tài)度正是北京人生存文化的折射，是北京人精神狀態(tài)的外顯。更是北京人皇權(quán)思想長(zhǎng)期作用于內(nèi)心后的一種心靈痕跡。韓愈曾說：“文貴創(chuàng)新。人貴獨(dú)立。”處在現(xiàn)代文明的快速發(fā)展時(shí)期，我們不僅要爭(zhēng)取人格的獨(dú)立，還要堅(jiān)持審美價(jià)值和文化品位的獨(dú)立，從眾化的文化消費(fèi)必然會(huì)導(dǎo)致文化畸形化、泡沫化，阻礙大眾文化的健康發(fā)展。面對(duì)當(dāng)前文化低俗化、從眾化以及作品泛情感化的病態(tài)情狀，我們應(yīng)該不斷反省，重新審視我們的文化品位，確寺一種健康的審美標(biāo)準(zhǔn)。

2探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重精神審核

人文精神主張以人為本，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，尋求人的自由發(fā)展與完善，對(duì)人類生存的環(huán)境、意義給以無限的關(guān)懷。毛澤東說：“一個(gè)民族的發(fā)展前途總是由人文精神決定著的?！弊x曹操的《觀滄海》、《短歌行》可以引導(dǎo)學(xué)生思索如何才能善待美好的生命，才不虛此一生。讀范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，那種“先天下之憂而憂．后天下之樂而樂”的精神體現(xiàn)了超越時(shí)代的崇高境界。語(yǔ)文教材匯聚了古今中外文質(zhì)兼美的文章，具有鮮明的人文色彩，閃耀著人文精神的光芒。人文精神的教育，首先是感染，這種感染要求教育者本人就必須具有人文精神的素養(yǎng)，每一堂課都充滿人文氣息，以思想點(diǎn)燃思想，以自由呼喚自由，以平等造就平等，以寬容涵養(yǎng)寬容。發(fā)掘?qū)W生精神世界中本身潛在的個(gè)性潛能，誘導(dǎo)他們內(nèi)心深處自由因子的復(fù)活，鼓勵(lì)他們張開創(chuàng)造的翅膀．展爪精神的風(fēng)采．讓他們看到自己作為一個(gè)獨(dú)一無二的人的想像力、創(chuàng)造力所具有的潛力。3探究學(xué)習(xí)應(yīng)該注重民族心理的審度

讀魯訊的《燈下漫筆》，在關(guān)于中國(guó)封建社會(huì)“奴化”的本質(zhì)解剖中，既讓人體會(huì)到魯迅思想的博大與精深，更讓人體味人的尊嚴(yán)與人格，展望未來社會(huì)的人的文化存在形態(tài)。民族心理的內(nèi)涵是文化。因此民族心理的形成過程也就是文化的內(nèi)化過程。改革開放使我們的民族心理有了漸趨平和的開放心態(tài)，有了漸具和諧理性的社會(huì)發(fā)展心態(tài)，而現(xiàn)代文明的到來也使一些人對(duì)農(nóng)耕文化懷著無限的依戀。2006年高考語(yǔ)文霞慶卷19題這樣說：“這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不E的，或幸或悲?！睘槭裁凑f是“當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀”，又為什么說“對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的”，這蘊(yùn)含著作者什么樣的情感態(tài)度?你怎樣看待村落的命運(yùn)?回答這些問題。正是對(duì)“民族心理”和“民族文化”的探究。

三、文化建構(gòu)是探究性學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)

古人云：“亡德而富貴，謂之不幸?！鄙鐣?huì)的發(fā)展，需要文化的引領(lǐng)和精神的支撐。文本鑒賞的終極目標(biāo)就是文化建構(gòu)和創(chuàng)造。

1.探究學(xué)習(xí)應(yīng)該注蓖文化品位的建構(gòu)

閱讀《米洛斯的維納斯》，如果一個(gè)讀者只會(huì)從文本到文本，那么，他的閱讀是無法談及文化晶位的；如果他能想象出斷臂維納斯作為一個(gè)藝術(shù)品如何表現(xiàn)出女性的質(zhì)樸與柔美，他的閱讀多少有了～點(diǎn)文化的味道；如果他能品味出斷臂維納斯那獨(dú)步世界文化殿堂的驚世魅力，以及南此而派生出的“殘缺與完美”的文學(xué)理念和美學(xué)見解，那么閱讀鑒賞的文化立體結(jié)構(gòu)也就建立起來了。一篇文化含量極豐富的文章，可能因?yàn)橄麡O的閱讀態(tài)度和有限的文化涵養(yǎng)．而削弱了文本的文化內(nèi)涵。要讓閱讀者在閱讀感悟中完成一次次知識(shí)升華的提煉，一次次靈魂蕩滌的凈化，一次次人格重鑄的鍛造。這種境界只有用探究的精神、質(zhì)疑的思維、求索的品性去閱讀才能求得，這才是閱讀的至境。

2.探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重文化個(gè)性的建構(gòu)

文化的差異性和多樣性不僅是人類文化發(fā)展的常態(tài)和主流，嘎是人類文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。只有不斷地取其精華、去其糟粕，汲取外來文化的營(yíng)養(yǎng)，本民族文化才有勃勃生機(jī)。讀蘇軾的《赤壁賦》，體會(huì)蘇軾清靜自然、超群飄逸的生活方式。讀陶淵明《歸周田居》，置身于閑暇和順的自然狀態(tài)。實(shí)現(xiàn)向自然的復(fù)歸。這些灑脫豁達(dá)的處世態(tài)度，執(zhí)著于心主萬物的自然．，天道觀，與近日主張回歸自然的現(xiàn)代生態(tài)觀所追尋的目標(biāo)是一致的。文化在很大程度．卜表現(xiàn)為國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力。要在新的歷史起點(diǎn)E鑄造中華文化新的輝煌，必須弘揚(yáng)自己的民族文化，滿足人們多方面、多層次、多樣性的精神文化個(gè)性需求。《考試說明》提出對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀：“要求立足自我。感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)它思考，提出自己的見解”。這也是高考閱讀中難度較大的一題。公務(wù)員之家

3．探究學(xué)習(xí)應(yīng)該注重文化形態(tài)的建構(gòu)

中國(guó)傳統(tǒng)文化以它特有的文化形態(tài)體現(xiàn)出人文精神?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最有價(jià)值的文化精髓之一，《詩(shī)經(jīng)》之后湘楚文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而后百家爭(zhēng)鳴的狂飆席卷神州大地，人們的精神家園得到了前所未有的濯洗，唐宋元明清的詩(shī)歌散曲小說爭(zhēng)奇斗妍，精彩不斷．無論是李杜詩(shī)篇萬幾傳，還是三國(guó)紅樓千人醉，中國(guó)文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。到了“五四”時(shí)期，陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等“提倡新文化、反對(duì)舊文化”，中國(guó)文化在新舊時(shí)代的交替里更顯出東方特色。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的個(gè)人尊嚴(yán)、榮譽(yù)感。個(gè)人的快樂、幸福都以國(guó)家、家族、家庭的形象出現(xiàn)。從天下一統(tǒng)中感受自豪，從家人的平安、團(tuán)聚中獲得快樂的精神享受。我們要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建健康的文化形態(tài)，體現(xiàn)個(gè)性文化的自省、自覺。總之，探究能力的考查，是人文教育的必然趨勢(shì)。它將推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)整體改革，把語(yǔ)文教育推向一個(gè)嶄新的時(shí)代。研究結(jié)果：通過我們課題組的調(diào)查分析，對(duì)高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)措施有了一定的認(rèn)識(shí)，在今后的工作中，我們將會(huì)不斷實(shí)踐和運(yùn)用，改進(jìn)提高教學(xué)水平。

2012年5月