第一篇：《擺渡》教案初中語文教案

1．理解寓言的內(nèi)容和寓意。

2．理解文中一些含義深刻的句子。3．理解寓言的特點(diǎn)。重點(diǎn)、難點(diǎn) 重點(diǎn)：

（l）理解寓言的內(nèi)容和寓意。（2）理解寓言的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：理解文中一些含義深刻的句子。教學(xué)時間一課時 教學(xué)過程

一、預(yù)習(xí)

1．查字典，解釋下面的詞語。（1）彼岸：對岸。

（2）暮色：傍晚昏暗的天色。（3）作孽（nie）：造孽，作邪惡的事。（4）受惑：受到迷惑。

（5）屈從：對外來壓力不敢反抗。

2．閱讀課文，思考自讀提示和課后練習(xí)。

二、導(dǎo)入 1．關(guān)于寓言

寓言是文學(xué)作品的一種體裁。是帶有諷喻和諷刺的故事。其篇幅

大多簡短,主人公可以是人，也可以是擬人化的動物、植物或非生物,主

題多是借此喻彼,借古喻今,借小喻大,使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來,具有 鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用奪張和 擬人等表現(xiàn)手法。2．導(dǎo)語

大家看到過擺渡嗎？過河沒有橋，就需要用船擺渡過河。但這篇課 文借擺渡講了什么呢？

三、正深

1．分角色朗讀課文。

2提問：有錢人過河用的是什么？ 討論并歸納：用錢。

3．提問：大力上過河用的是什么？ 討論并歸納：憑拳頭。

4．提問：有權(quán)的過河用什么？ 討論并歸納：用權(quán)力。5提問：作家過河用什么？ 討論并歸納：用真情實(shí)意。

6提問：課文中的彼岸是指什么了

討論并歸納：指達(dá)到某種目的、要求、欲望。

7提問：為什么作家唱歌擺渡人不讓他上船，而他嘆氣后，擺渡人 卻讓他上漲？

討論并歸納：因?yàn)樽骷页枞狈φ媲閷?shí)意，不會感人。嘆氣中表達(dá) 了自己的真實(shí)感受，所以感動了擺渡人。8．提問：作家擺渡用什么樣的態(tài)度？

討論并歸納：作家擺渡不受感語財(cái)富，不屈從于權(quán)力；他以真情實(shí) 意待渡客。

9．提問：為什么說作家沒有真情實(shí)意，是應(yīng)該無路可走的。

討論并歸納：因?yàn)?，文學(xué)作品沒有真情實(shí)意是不會感動人的。只能 被歷史拋棄，被人民拋棄。所以說是無路可走的。

10提問：你認(rèn)為創(chuàng)作有這么大的作用嗎？現(xiàn)實(shí)生活中，還需要作 家作這樣的“擺渡人”嗎？

討論并歸納：我認(rèn)為，好的文學(xué)作品對人精神生活會產(chǎn)生極大的作

用。它可以提高人的認(rèn)識水平，凈化人的心靈，陶冶人的情操，給人以美 的享受?，F(xiàn)實(shí)生活中需要這樣正直的作家作為“擺渡人”。

四、小結(jié)

這篇文章通過一次擺渡，寫出了各色人物的人生百態(tài)，說明作家沒 淫，威武不能屈，貧賤不能移。以真情實(shí)意來對待寫作，對待讀者。

五、作業(yè)

l．完成課后練習(xí)一、二。2選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì) 簡答

1．文中的彼岸指的是什么？ ________________ 2．“作家沒有真情實(shí)意，是應(yīng)該無路可走的?！边@句話應(yīng)該怎么理 解？

3。原來創(chuàng)作同擺渡一樣，目的都是把人渡到前面的彼岸去。”這句 話應(yīng)該怎么理解？

第二篇：擺渡初中語文教案

一、素質(zhì)教育目標(biāo)

(一)知識教學(xué)點(diǎn)

1．查字典弄懂下列詞浯的讀音和意義

彼岸作孽受惑屈從篙子

2．透過寓言簡短的故事情節(jié)發(fā)現(xiàn)其所包含的深刻哲理。

(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

1．提高閱讀理解能力。

2．學(xué)習(xí)寫一則小寓言。

(三)德育滲透點(diǎn)

理解“擺渡”的含義，從接受別人的“擺渡”所給予自己的新的人生體驗(yàn)。到自己也做一個真誠的擺渡人。（廣泛、豐富地去理解。）

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法

1．理解寓言的深刻含義

2．了解寓言所講述的故事和它給予人們的啟示、教訓(xùn)之間的關(guān)系。(身體與靈魂)

三、課時安排

1課時

四、學(xué)生活動設(shè)計(jì)

1．朗讀寓言，理解寓意。

2.學(xué)習(xí)寫—則小寓言。

五、教學(xué)步驟

(一)明確目標(biāo)

2．學(xué)習(xí)通過敘述故事給予人們啟迪的方法。

3．體會文章的豐富含義。

(二)整體感知

1.朗讀全文

2．思考什么是“擺渡”?

(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1．分析作家的仰天長嘆何以打動擺渡人。

(作家最寶貴之物是真情實(shí)意，而他的這一聲嘆息是發(fā)自內(nèi)心的)

2．分析創(chuàng)作把人渡到的“彼岸”指什么?

(得到新的人生體驗(yàn)，陶冶情操，凈化心靈)

3．請同學(xué)談自己瀆文學(xué)作品時被“擺渡”的體驗(yàn)。

(四)總結(jié)、擴(kuò)展

寓言的含義是豐富的，我們不僅可以從作品中體驗(yàn)到擺渡，還可以從多個方面去體驗(yàn)，甚至我們自己也可以做個擺渡人。

許多作家都認(rèn)為自己的創(chuàng)作就是擺渡，(舉例：如臺灣的張曼娟為自己的小說集寫序就叫《最后的堅(jiān)持——擺渡》，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，確確實(shí)實(shí)還需要這樣的擺渡。)

(五)布置作業(yè)

寫—則小寓言，可以點(diǎn)明寓意，也可以把寓意寫在故事中。

故事是寓言的身體，而寓意才是寓言的靈魂。

六、板書設(shè)計(jì)

擺渡

七、參考資料

1．高曉聲，1928年出生于江蘇武進(jìn)縣，代表作品有《李順大造屋》、《陳英生上城》

2．寓言

文學(xué)作品的一種體裁。是帶有諷喻或諷刺的故事。其篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。

第三篇：初中語文第二冊(擺渡)初中語文教案

教學(xué)設(shè)計(jì)(a)教學(xué)設(shè)想

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、導(dǎo)人新課。

上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》等幾篇寓言。，應(yīng)該說這幾篇寓 高曉聲(1928-1999)，江蘇武進(jìn)人。高曉聲擅長描寫農(nóng)村生活，善于在普通農(nóng)民的日常生活中發(fā)現(xiàn)并揭示具有重大意義的社會問題，探索我國農(nóng)民坎坷曲折的命運(yùn)與心路歷程的變化，文筆簡練幽默，格調(diào)寓莊于諧，在新時期文苑中獨(dú)樹一幟。

三、學(xué)生自讀課文。

1．了解這篇寓言的情節(jié)。

2．標(biāo)記一些自己認(rèn)為對理解寓言有關(guān)鍵性意義的字詞句。

四、交代文章背景。

五、討論文章的寓意。1．采取關(guān)鍵詞討論法。

1)首先請同學(xué)們談?wù)剬@篇文章寓意的理解，哪些詞語是關(guān)鍵?(“彼岸”)2)討論“彼岸”的含義。

參考：①“彼岸”的本意是佛教用語，指超脫生死的境界，后來多用采指代抽象化的、與世俗對立的精神世界。②文章的開始句和結(jié)尾句都用了“彼岸”這個詞，但它們的含義卻是迥然有別的。開始處的“彼岸”就是簡單地指實(shí)實(shí)在在的“河對岸”，對岸有家、有妻兒、有買米燒夜飯的現(xiàn)實(shí)生活。板書設(shè)計(jì)： 擺 渡 高曉聲

一、關(guān)鍵詞語討論法

二、人物形象討論法

三、情節(jié)討論法 教學(xué)設(shè)計(jì)(b)教學(xué)設(shè)想

這是一篇短小精悍、寓意深刻的現(xiàn)代寓言。可采取三個步驟進(jìn)行教學(xué)。一是把這篇寓言和初一第一冊學(xué)過的《赫爾墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》進(jìn)行比較，了解寓言的特點(diǎn)，明白此文的特征。二是通過討論，理解文中蘊(yùn)含的豐富的人生哲理。三是通過仿寫，進(jìn)一步領(lǐng)會寓言的特點(diǎn)，并讓學(xué)生學(xué)會用文學(xué)作品的形式表達(dá)自己的思想和看法。教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、導(dǎo)人新課。

同學(xué)們，當(dāng)你們對某些事物和現(xiàn)象有看法時，除了用簡潔、直接的議論表達(dá)出來之外．還會不會運(yùn)用其它的形式?其實(shí)呀，表達(dá)自己的思想和看法的形式有很多。寓言就是這樣一種重要的表現(xiàn)形式。例如當(dāng)代著名作家高曉聲．他對文學(xué)和人生。作家和社會的很多看法，就是通過寓言的形式表現(xiàn)出來的。不信!我們不妨看看他的《擺渡》。

高曉聲(1928--1999)，江蘇武進(jìn)人。當(dāng)代著名作家。高曉聲最著名的代表作是“陳奐生系列小說”(包括《“漏斗戶”主》《陳奐生上城》《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》等)。

這篇作品的寫作由來是這樣的：1980年，江蘇人民出版社出版廠高曉聲的《七九小說集》他就“講了一個‘?dāng)[渡’的故事”作為代前言。通過講述一個作家過河并巳擺渡的故事，高曉聲想要告訴讀者們的就是什么是作家這個職業(yè)存在的理由．換句話說，就是作家靠什么來安身立命。

三、比較閱讀。

1． 請同學(xué)默讀本文，然后把本文和第一冊學(xué)過的寓言《赫爾墨斯和雕像者》和《蚊子受惑于財(cái)富”、“不屈從于權(quán)力”的，以“真情實(shí)意”作為人類交往原則的純潔的精神世界。3)“作家”要把人渡到“彼岸”去，這個“彼岸”到底指什么呢? 參考：①理想的彼岸：沒有苦難，沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)爭，沒有貧窮，人人平等，和睦相處，就像許多先哲圣賢幻想和向往的“大同”之國。如“烏托邦”，“世外桃源”等。②精神的彼岸：俗世間的人們困于物欲，像另外三個渡人，“有錢的”可以直接用金錢買到一切；“大力士”有力量，可以用暴力得到物質(zhì)享受；“有權(quán)的”可以利用手中的權(quán)力貪贓枉法。只有作家還沒有沉溺于物欲橫流之中，還保持精神上的自由和獨(dú)立。作家“不受惑于財(cái)富，不屈從于權(quán)力”，用“真情實(shí)意”感染讀者，引導(dǎo)人們凈化心靈，走向精神升華的彼岸。彼岸就是人類崇高的精神世界；③智慧的彼岸：人們常說文學(xué)是人生社會的百科全書。文學(xué)名著包含著人類豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和多種情感形式，可以供人們借鑒，豐富人們的人生閱歷和知識。而其中包含著的進(jìn)步的文化哲學(xué)思想，更能使人們樹立自己正確的世界觀、人生觀。2，采取人物形象討論法。

1)文章中出現(xiàn)了幾個人物，他們可以歸為幾類?

文章中出現(xiàn)了五個人物。他們可歸為三類：一類是有錢的、大力士和有權(quán)的：一類是作家；一類是擺渡者。

2)這三組人物形象各自有哪些特征? 參考：①第一類人是世俗力量的象征；②作家雖不具世俗力量，但也自有其超世俗的力量，不過，這種力量來自手-具有“真情實(shí)意”的作品。⑧擺渡者既掌握著渡河的權(quán)利，又是權(quán)衡四個人的評判者，他一方面是世俗力量的認(rèn)同者，又是作家“真情實(shí)意”的“哀嘆”的欣賞者，應(yīng)該說，他是一個普通群眾的代表。

3)在這三類人中存在著現(xiàn)實(shí)和精神兩個世界的碰撞和沖突，在這樣的互動關(guān)系中，作家的意義何在? 參考：作家的“創(chuàng)作同擺渡一樣，的都是把人渡到前面的彼岸去”。作為精神財(cái)富的創(chuàng)造者，作家肩負(fù)著把人的靈魂指引到健康、高尚、文明的彼岸去的責(zé)任。3．采取情節(jié)討論法。

1)擺渡人認(rèn)為作家的“唱”不如“嘆”好聽．你是怎樣理解這個情節(jié)的? 參考：“唱”意味著只求輕松歡快，讓人歡娛，并沒有真正反映現(xiàn)實(shí)生活和真情實(shí)感?！皣@”飽含人世間的悲苦、人生的辛酸。文學(xué)應(yīng)該真實(shí)地反映社會人生，應(yīng)該充滿“真情實(shí)意”。2)作家自動去做擺渡人這個情節(jié)，應(yīng)該怎樣理解? 參考：作家并不是真的改行，而是借此說明：“創(chuàng)作同擺渡一樣，目的都是把人渡到前面的彼岸去。”并且作為精神財(cái)富的創(chuàng)造者，作家還肩負(fù)著把人的靈魂指引到健康、高尚、文明的彼岸去的責(zé)任。

六、布置作業(yè)。

1．你讀文學(xué)作品，有沒有過被“擺渡”的體驗(yàn)?請把它寫成一段話，長短不限，寫在練習(xí)本上。與<<蚊子和獅子》進(jìn)行比較，看看’他們有何異同，并進(jìn)一步概括歸納寓盲的特點(diǎn)。

參考：①從故事的主人公來看：前兩篇寓言要么是神要么是動物，而本文卻是直接以人為主人公；②從藝術(shù)手法來看：《赫》用了反襯的手法，《蚊》用了擬人和夸張的手法，本文也運(yùn)用了夸張的手法；③從主題上來看：都有很深的寓意，但這些寓意都是借簡單卻極為生動形象的故事體現(xiàn)出來的。2．寓言的特點(diǎn)。

寓言是文學(xué)作品的一種體裁。其篇幅大多簡短，主人公可以是人，也可以是擬人化了的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性，常常運(yùn)用磚張和擬人手法。

四、討論本文的寓意。1．《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》在故事的末尾都有一句話，提示故事的適用對象，其實(shí)就是部分地告訴了我們故事的寓意。但《擺渡》卻不是這樣，那么本文的寓意是什么呢?請同學(xué)們仔細(xì)琢摩文章，等下我們一起來討論。

提示：討論的時候，要民主，不要過多束縛和限制學(xué)生的思維。但可以從以下的角度去啟發(fā)學(xué)生的思路：①你認(rèn)為什么是自己最寶貴的東西?②“真情實(shí)意”是作家最可寶貴的東西嗎?③作家為什么要改行去擺渡呢? 2．為了進(jìn)一步拓展學(xué)生的思路，明了寓言用形象說話的特點(diǎn)，還可以討論“河”“岸”渡”等意象的象征意義。提示：①佛教中，“苦海無邊，佛陀渡人”的故事；②民間傳說中的“忘川”、“奈何橋?！雹邸芭＠煽椗惫适轮械摹般y河”、“鵲橋”等等，都是旁敲側(cè)擊、啟發(fā)學(xué)生思維的好例子。

五、仿寫。學(xué)習(xí)了本文后，同學(xué)們是否也會運(yùn)用寓言的形式表達(dá)自己的觀點(diǎn)呢?請同學(xué)們也寫一個短小精悍的故事，在故事中寄托自己一定的看法。范例：《過關(guān)》

一天，有四個人到了一個檢查站，要求通過。

這四個人，一個聲稱是著名歌唱家，一個聲稱是著名作家，一個自我介紹是奧運(yùn)冠軍，一個自詡為某政府大員。

守卡的武警要求他們出示身份證和工作證，他們都說沒帶。武警說：“那好，你們每人露一手自己的絕活，說明自己的身份就可過關(guān)?！?/p>

于是，歌唱家唱了一首歌，作家當(dāng)即吟詩一首，奧運(yùn)冠軍表演了幾個優(yōu)美的體操動作，都順利地過了關(guān)。

輪到政府大員的時候，他猶豫了很久，才色厲內(nèi)荏地對武警說：“除了喝酒，我什么也不會，” 其他三人聽了，都滿以為這個所謂的政府大員這下露了馬腳，誰知武警聽后，大手一揮，說：“什么也不會㈠嗯，正是此人。過關(guān)!”

六、布置作業(yè)。

思考課后練習(xí)題一、二。

第四篇：《擺渡》教學(xué)設(shè)計(jì)初中語文教案

【自讀導(dǎo)言】

1．正確、流利、有感情地朗讀課文，讀出不同人物的不同感情，讀出“作家”的感情變化。

2．理解人們對“最寶貴的東西”的不同觀點(diǎn)和態(tài)度。

3．理解“擺渡”、“彼岸”在文中含義的變化，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)涵的人生哲理。

4．學(xué)習(xí)重點(diǎn)是通過自己的聯(lián)想和想像，感悟“擺渡”的比喻意義。

【自讀程序】

1．自讀課文，加深理解。第一遍自由讀，要求讀音正確，感知故事情節(jié)，試用盡可能簡潔的語言加以概括。第二遍默讀，要求劃分層次，畫出關(guān)鍵語句，揣摩故事的寓意。第三遍在小組里分角色朗讀，要求讀出不同的語氣和感情，思考：為什么說“創(chuàng)作同擺渡一樣”？

2．討論寓意，各談感悟。

①故事中的五個人對“最寶貴的東西”的看法各有什么不同？

②為什么說“作家沒有真情實(shí)意，是應(yīng)該無路可走的”？

③作家為什么改行去擺渡？為什么說“創(chuàng)作同擺渡一樣”？文章末尾的“擺渡”和“彼岸”的含義與開頭有什么不同？

3．表情朗讀，讀出韻味。暢談感受后，全班分角色朗讀，要讀出感情，讀出韻味。

【自讀點(diǎn)撥】

高曉聲（1928－1999），男，江蘇人。當(dāng)代作家?！蛾悐J生上城》獲198o年全國優(yōu)秀短篇小說獎。小說通過“漏斗戶主”（揩常年負(fù)債的窮苦農(nóng)民）陳奐生進(jìn)城賣“油繩”（一種油炸的面食）的經(jīng)歷，反映改革開放之初城市與鄉(xiāng)村、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、落后與進(jìn)步的矛盾對立，對“國民性”進(jìn)行反思，寫出了傳統(tǒng)文化的壓抑性，帶有“文化批判”的性質(zhì)。其后高曉聲以“陳奐生”為主人公，寫出了一系列小說。先后出版的小說集有《七九年小說選》《陳奐生》《高曉聲小說選》《高曉聲小說集》等。

2．把握體裁

教科書“自讀提示”說，“這是一篇短小精悍、寓意深刻的現(xiàn)代寓言”，但“現(xiàn)代寓言”似未形成獨(dú)立的文學(xué)門類。本文多被收入《十年散文選》、《名人小品》等散文集中，似應(yīng)看作哲理散文。從另一角度說，本文又是對作家和文學(xué)作品社會功能的一種認(rèn)識，不過是用“故事”的形式來表達(dá)的，因此看作作家的“創(chuàng)作談”亦無不可。

3．理清思路

課文共16段，按故事情節(jié)可分為三部分。

第一部分（1-10段），擺渡的等價物：錢、力、權(quán)。寫擺渡人要求分享渡客“最寶貴的東西”，作為擺渡的等價交換物，有錢人給錢，有力者以暴力相威脅，有權(quán)人以權(quán)謀私。而作家無錢無力又無權(quán)，擺渡人不讓他上船。

第二部分（11-13段），作家最寶貴的：真情實(shí)意。寫作家走投無路望河興嘆，不料感動了擺渡人。擺渡人認(rèn)為作家最寶貴的東西是“真情實(shí)意”。作家過河后自忖：作家沒有“真情實(shí)意”，應(yīng)該無路可走。從一正一反兩個視角說明了作家最寶貴的是真情實(shí)意。

第三部分（l4-16段），創(chuàng)作如同擺渡：把人渡向彼岸。寫作家自動去做擺渡人，并感悟到“創(chuàng)作同擺渡一樣，目的都是把人渡到前面的彼岸去”。

4．理解寓意

①不同的價值取向。故事中四個渡客、一個擺渡人，價值取向各不相同?！白顚氋F的東西”是什么？有錢人認(rèn)錢，大力士使力，有權(quán)人用權(quán)，作家自己認(rèn)為“最寶貴的就是寫作”。但擺渡人認(rèn)為作家的“唱”，既不如有權(quán)人“說”的好聽，因?yàn)椤罢f”的很“實(shí)惠”；也不如本人的“嘆”好聽，因?yàn)椤俺钡氖莿e人的詞，別人的曲，并非發(fā)自心聲。而仰天長嘆發(fā)自肺腑，表達(dá)的是“真情實(shí)意”?？梢姅[渡人認(rèn)為“真情實(shí)意”最寶貴。這一段隱喻人們價值取向的多元化，這五個人正是當(dāng)時社會的縮影。

②作品的文化功能。文學(xué)是人學(xué)，不管是反映客觀現(xiàn)實(shí)，還是表達(dá)主觀情意都應(yīng)該追求真善美，鞭撻假惡丑，而不能說假話、大話、空話。因此，文學(xué)的生命在于以、情實(shí)意去感染、感動讀者，引起讀者心靈的震撼和感情的共鳴。

③作家的社會職責(zé)。作家自動去做了擺渡人，他“不受惑于財(cái)富，不屈從于權(quán)力；他以真情實(shí)意待渡客，也愿渡客以真情實(shí)意報之”。并從中悟出了擺渡與創(chuàng)作的相似點(diǎn)：擺渡是把人的軀體運(yùn)送到對岸去；而創(chuàng)作是以文學(xué)作品陶冶人的精神，使之提升到更高尚、純潔的境界。末段的“彼岸”就是比喻心靈的凈化和精神的升華。

在改革開放之初，高曉聲這一代飽經(jīng)滄桑的中年作家，都把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作崇高的使命，都有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。《擺渡》中“作家”的言行不妨看作高曉聲的夫子自道，表明了他的創(chuàng)作態(tài)度：不為財(cái)富所惑，不為權(quán)勢所動，不為暴力所迫，愿以自己的作品，代人民立言，為時代吶喊，以推動社會的前進(jìn)。這種奉獻(xiàn)精神是十分可貴的。《擺渡》顯然受佛教“普渡眾生”說的影響，佛祖悲天憫人，以扁舟載眾生脫離苦海，駛向彼岸的“福地”。高曉聲也愿作這種施惠于人而犧牲自己的苦役。但他多少有些高估了文學(xué)的影響力。正如佛祖“普渡眾生”只是美好的愿望，文學(xué)作品也只能影響一部分人。當(dāng)然，優(yōu)秀的文學(xué)作品，確有遠(yuǎn)洋巨輪的威力，能將大批讀者渡到光明的“彼岸”——引導(dǎo)到崇高純潔的精神境界。在理解寓意的過程中，可以相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想像。如“作家”不能上船，仰天嘆息的神情；后來自動去擺渡，悠然、坦然的心情等，比較‘“作家”渡河前后心情的變化，體會作品蘊(yùn)涵的人生哲理

第五篇：初中語文教案

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初中語文教案匯編

教案一：《藤野先生》

（一）教案二：《藤野先生》

（二）教案三：《我的同學(xué)》 教案四：《我的第一本書》 教案五：《列夫.托爾斯泰》 教案六：《雪》 教案七：《雷電頌》 教案八：《海燕》 教案九：《端午的鴨蛋》 教案十：《五柳先生傳》 教案十一：《馬說》

教案十二：《送東陽馬生序》 教案十三：《小石譚記》 教案十四：《岳陽樓記》 教案十五：《醉翁亭記》 教案十六：《滿井游記》

【在教師招聘考試中，順利通過筆試之后進(jìn)入面試環(huán)節(jié)是不是又興奮，又有點(diǎn)小緊張呢，別擔(dān)心，考生們有福了，這里為你準(zhǔn)備了面試考試中最關(guān)鍵的部分試講的“教案”，事業(yè)單位教師考試，面試這一環(huán)節(jié)，是您進(jìn)入教師崗位最后的沖刺了，所以要做好充沛的準(zhǔn)備，現(xiàn)有復(fù)習(xí)資料下載，使用能助您實(shí)現(xiàn)夢想?！?/p>

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可是這些清國留學(xué)生對辮子的態(tài)度如何呢？（他們十分珍視這根辮子??）這里作者用了一個詞“標(biāo)致”，“標(biāo)致”的本意是什么？（漂亮），魯迅真的認(rèn)為這樣很漂亮嗎？（討論）那他實(shí)際的意思是什么？（丑陋）──通過這里的討論使學(xué)生理解什么是“反語”：（就是說反話，字面的意思和實(shí)際要表達(dá)的意思正好相反）事實(shí)上，反語在我們的日常生活中經(jīng)常被使用，你能舉出一些例子嗎？??（同學(xué)們很可能會舉出一些很有趣的例子）。

提問：第一段寫清國留學(xué)生在干什么？（賞櫻花）指讀第二段：他們又在干什么？（學(xué)跳舞）他們做這些事應(yīng)不應(yīng)該呢？為了更好地討論這個問題，請同學(xué)們給補(bǔ)充一些歷史資料：魯迅去日本留學(xué)是什么年代？當(dāng)時中國是什么樣的狀況？（魯迅于1902年去日本留學(xué)，1904年去仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，當(dāng)時正是中國積貧積弱受列強(qiáng)欺侮的時候??腐朽的滿清政府與列強(qiáng)鑒定了一系列不平等條約??）通過補(bǔ)充資料和討論，使同學(xué)們認(rèn)識到魯迅對這些只知游樂置國家民族命運(yùn)于不顧者的鄙視，所以魯迅離開東京到了仙臺。

從魯迅和那些“清國留學(xué)生”的不同表現(xiàn)中我們能感受到魯迅那種強(qiáng)烈的愛國主義精神，這正是本文敘事的一條暗線。請大家在下文的學(xué)習(xí)中注意這一點(diǎn)。板書：魯迅：強(qiáng)烈的愛國主義精神。（暗線）

（四）課文的主體故事就發(fā)生在仙臺，現(xiàn)在請大家根據(jù)地點(diǎn)的變換理清文章的結(jié)構(gòu)，整體感知課文。

師生總結(jié)板書：

（五)速讀課文，練習(xí)一下概括能力，說出作者和藤野先生交往中的幾件事 討論之后在第二部分后板書：

1.添改講義；2.糾正解剖圖；3.關(guān)心解剖實(shí)習(xí)；4.想了解中國女人裹腳。從這幾件事中可看出藤野先生的什么特點(diǎn)？結(jié)合討論幻燈展示藤野先生的照片及魯迅在仙臺醫(yī)專學(xué)習(xí)時的課堂筆記（內(nèi)有藤野先生修改的筆跡）。板書：藤野先生：正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

(六）魯迅為什么要到仙臺去學(xué)醫(yī)呢？課前已經(jīng)讓大家讀了魯迅的《〈吶喊〉自序》，誰能給解釋一下？（請同學(xué)們給補(bǔ)充資料）

（從魯迅小時候他父親的病說起??說到魯迅講的關(guān)于中醫(yī)的過分的話：中醫(yī)是有意或無意的騙子??說到他學(xué)醫(yī)的兩個目的：救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，http://004km.cn

戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰??）從這里我們能再次感受到魯迅憂國憂民的情懷。

（如時間允許的話，教師也可在這里給補(bǔ)充資料：日本的維新確是從醫(yī)學(xué)的引進(jìn)開始的：一個叫前野良澤的人根據(jù)一本來自荷蘭的《解體新書》的指導(dǎo)去解剖尸體，結(jié)果讓他感到震驚的是，書中的插圖竟與人體構(gòu)造分毫不差。從此日本人逐步認(rèn)識到西方科學(xué)的先進(jìn)，開辟出一條通向近代學(xué)術(shù)的道路，使日本迅速成為一個強(qiáng)國）那么魯迅后來為什么又棄醫(yī)從文了呢？下節(jié)課我們一起來解開這個疑問。第二課時

四、教學(xué)過程

（一）找一個同學(xué)回憶一下魯迅先生去日本學(xué)醫(yī)的原因……那么作者后來為什么又棄醫(yī)從文了呢？主要是因?yàn)閮杉?，請同學(xué)們速讀課文看是兩件什么事，并準(zhǔn)備復(fù)述。

（二）一邊復(fù)述一邊分析。

第一個事件我們給它命個名可以叫它什么事件？（可以叫“匿名信事件”，也可以叫它“漏題事件”）??“終于這流言消滅了”，從這句話可以看出魯迅到底是不是得到藤野先生泄漏出來的題目？那些愛國青年這樣做說明了什么？

（說明他們對弱國國民的無端歧視）在這里可指讀“中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒??也無怪他們疑惑”句，使學(xué)生認(rèn)識這種邏輯的荒謬，體會作者當(dāng)時極度憤慨的感情。

接著復(fù)述第二個事件：我們可以叫它什么事件？（電影事件）在這里請同學(xué)們給補(bǔ)充資料：當(dāng)時的日俄戰(zhàn)爭是怎么回事？????（戰(zhàn)爭本身就是令中國人屈辱的事）魯迅為什么聽得“這一聲特別得刺耳”？??（再次體會魯迅強(qiáng)烈的民族自尊心和愛國精神）??

現(xiàn)在我們來看魯迅棄醫(yī)從文的決定，是為了個人的前途嗎？

展示幻燈片：

魯迅：強(qiáng)烈的民族自尊心和強(qiáng)烈的愛國主義精神

不過他的這個決定對我們中國人來說真是一件幸事，從此中國少了一個高明的醫(yī)生，卻多了一個偉大的文學(xué)家、思想家，多了一個喚醒民族的文化巨人。

（三）促使魯迅做出棄醫(yī)從文決定的這兩件事都和“愛國青年”有關(guān)，現(xiàn)在我們

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來分析一下他的這種愛國性：他們是一種什么樣的愛國主義？這種愛國主義是否可?。?/p>

那么我們應(yīng)有什么樣的愛國主義呢？討論總結(jié)后幻燈展示：

愛國青年：極端、狹隘、扭曲的愛國主義：蔑視、仇視其他民族和國家。正確的愛國主義：既熱愛本民族，又對其它國家民族抱一種友善的態(tài)度。

（四)現(xiàn)在我們再來看藤野先生，他除了我們分析過的具有“正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)”的特點(diǎn)外，和“愛國青年”比，他還有哪點(diǎn)精神是更為可貴、更讓魯迅為之感動的？

板書：藤野先生：沒有狹隘的民族偏見，對一個弱國國民給以應(yīng)有的尊重、熱情的關(guān)懷。

我們也可從文中找出一段魯迅對藤野先生給以高度評價的話。齊讀“但不知怎的，我總還時時記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹??他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道?！保ㄟ@段要求學(xué)生讀出感情。如“最使我感激，給我鼓勵”句要讀出重音、讀出深情；同時對“小而言之”“大而言之”句還要做理解分析）(五)尋疑解難。從文中找出有疑問的話或有深意的語句，提出來發(fā)表評論或供大家討論。

（為了體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、合作探究的精神，此處的問題由學(xué)生自行找出，討論解決。應(yīng)該說，本課的篇幅較長，知識點(diǎn)眾多，難理解的語句也有很多，學(xué)生找出哪句話來評論和討論有一定的不確定性，而且在課上的有限時間里也不可能都處理完。教師采取的策略就是，學(xué)生提什么問題就討論什么問題，不求課上把所有的問題都討論完，至下課時為止。──事實(shí)上事關(guān)對內(nèi)容和人物理解的重要問題都已處理過了，所以此處可以靈活處理。）

學(xué)生可能提的問題有以下這些：

1.對“再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”一句的理解及“正人君子”這一反語的運(yùn)用。

2.如何理解在仙臺醫(yī)專所受到的“優(yōu)待”？寫這件事和藤野先生有什么關(guān)系？ 3.作者為什么對“日暮里”和“水戶”印象深刻？ 4.如何理解“他們也何嘗不酒醉似的喝采”這句話？ 5.本文的寫法特點(diǎn)。

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(六)總結(jié)、延伸拓展（幻燈片展示）1.課下讀魯迅的作品。

2.從寫作的角度看，本文有哪些值得借鑒和學(xué)習(xí)的地方？

3.當(dāng)前的中日關(guān)系現(xiàn)狀被稱為“冰點(diǎn)”。查找資料看中日關(guān)系中有哪些具體問題？ 造成目前這種現(xiàn)狀的原因是什么？我們應(yīng)該怎樣做？

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藤野先生

（二）教學(xué)目標(biāo)：

1.理解藤野先生高尚的品質(zhì)和作者強(qiáng)烈的愛國主義思想。2.明確文章明暗兩條線索的寫法特點(diǎn)和作用。3.體會語言的感情色彩揣摩關(guān)鍵詞語的表達(dá)作用。4.訓(xùn)練學(xué)生分析概括能力。教學(xué)設(shè)想：

本文可教讀的內(nèi)容很多，且有一定難度。從化難為易的思想出發(fā)，依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)識規(guī)律，擬從題目入手，先引導(dǎo)學(xué)生初步感知理解藤野先生的形象和品格，然后，抓住寫清國留學(xué)生和日本“愛國青年”等內(nèi)容，理解本文的社會背景情況；從魯迅棄醫(yī)從文的思想變化，理解他愛國主義的思想。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解這些內(nèi)容與寫藤野先生有什么內(nèi)在聯(lián)系，理清全文結(jié)構(gòu)和中心。最后，揣摩一些語句的含意和感情色彩，加深對文章的理解。著重訓(xùn)練學(xué)生分析、概括能力。教學(xué)時間：

三課時 第一課時

一、教學(xué)要點(diǎn)

（一）閱讀、熟悉課文。

（二）歸納分析寫藤野先生的內(nèi)容，理解其思想品質(zhì)，體會通過典型事例表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫法。

二、教學(xué)內(nèi)容和步驟

導(dǎo)入：今天我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生的《藤野先生》，先請一位同學(xué)介紹魯迅其人及作品。魯迅（1881—1936）偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。生于浙江紹興，原名周樹人，字豫才，自第一篇小說《狂人日記》開始用魯迅作筆名。

著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》《吶喊》、《彷徨》《華蓋集》、《墳》等。本文選自散文集《朝花夕拾》。

（一）引入課文

同學(xué)們，我們已學(xué)過了《從百草園到三味書屋》這篇散文，從中了解到三味書屋

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3.思考

（1）本文題目是“藤野先生”，但有一半以上的篇幅沒有直接寫藤野。作者寫了清國留學(xué)生逛公園、學(xué)跳舞，寫了從東京到仙臺途經(jīng)日暮里和水戶，寫了仙臺醫(yī)專的職員對他的“優(yōu)待”，還寫了日本“愛國青年”的尋釁和課堂上看電影。這些事情和寫藤野先生有什么內(nèi)在聯(lián)系？

（2）認(rèn)真閱讀課本上〔但在那時那地，我的意見卻變化了〕這一條注解，想一想文中貫穿著魯迅怎樣的思想。第二課時

一、教學(xué)要點(diǎn)

1.理解魯迅先生棄醫(yī)從文的原因和愛國主義思想感情。2.理解沒有直接寫藤野先生的那些內(nèi)容與藤野有什么內(nèi)在聯(lián)系。

二、教學(xué)內(nèi)容和步驟

(一）檢查作業(yè)，重點(diǎn)檢查注音

方法：教師用投影顯示，學(xué)生讀出正確的字音。

緋紅 標(biāo)致 落第 不遜 詰責(zé) 托詞 油光可鑒 抑揚(yáng)頓挫 深惡痛疾 物以希為貴

宛如 驛站 教誨 瞥見 畸形 匿名 杳無消息

（二）討論幾個問題

1.魯迅去日本留學(xué)的目的是什么？為什么又棄醫(yī)從文了呢？這些反映了作者什么思想感情？

提示學(xué)生：參看注解〔但在那時那地，我的意見卻變化了〕，思考回答這個問題。然后找出文中反映這一問題的相關(guān)事件的內(nèi)容。投影：

（1）匿名信事件

個人與祖國的尊嚴(yán)受到侵犯

（2）看電影事件

思想受到極大震動，民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷

2.啟發(fā)學(xué)生明確兩件事表達(dá)的思想各有不同的側(cè)重。匿名信事件側(cè)重寫弱國國民受人歧視，從而激發(fā)作者要立志使自己的祖國富強(qiáng)起來；看電影事件側(cè)重寫中國老百姓的不覺悟，揭示了這一造成我們民族衰落的重要原因。這兩件事促成了作者為了祖國的富強(qiáng)而下決心棄醫(yī)從文。

魯迅先生是懷著救國救民的遠(yuǎn)大志向東渡日本的，原本想學(xué)了醫(yī)術(shù)回國去救治苦難

http://004km.cn 的國民，又可促進(jìn)國人對于維新的信仰，達(dá)到救國圖強(qiáng)的目的，但這兩件事以后，讓他認(rèn)識到“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動了?！睆倪@兩件事和棄醫(yī)從文的改變中，我們看到的是作者強(qiáng)烈的愛國主義的思想感情。3.匿名信事件和看電影事件與寫藤野先生有什么關(guān)系呢？

明確：寫日本“愛國青年”尋釁的匿名信事件從反面襯托了藤野先生；看電影事件是作者告別藤野先生的直接原因?？傊羞@些都與突出藤野先生正直熱忱、沒有狹隘的民族偏見的高貴品質(zhì)有密切的關(guān)系。

4.文中還寫了哪些事？這些事反映了什么？與寫藤野先生有什么關(guān)系？ 學(xué)生討論明確：

（1）在東京的所見所聞：清國留學(xué)生逛公園和學(xué)跳舞。

這部分作者以辛辣的語言，嘲諷了清國留學(xué)生的丑態(tài)，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛國感情，揭示了作者離開東京去仙臺的原因，為下文結(jié)識藤野先生埋下伏筆。（可對文中的比喻夸張反語的諷刺描寫做些提示）

（2）去仙臺途經(jīng)的日暮里和水戶。

從東京到仙臺六七百里，所見甚多，但文章只提到“日暮里”和“水戶”兩個地方，因?yàn)椤叭漳骸眱勺钟|發(fā)了作者的憂憤之情，所以印象深刻，幾十年后還記得。至于“水戶”，則是反抗清朝至死不渝的朱舜水先生客死的地方，作者對這樣一位具有民族氣節(jié)的學(xué)者自然會產(chǎn)生仰慕之情，因此對“水戶”銘記不忘。寫這些事情，反映了魯迅先生的愛國主義思想感情，這種思想是作者去仙臺學(xué)醫(yī)的主要動機(jī)。

（3）在仙臺受到的優(yōu)待。

“大概是物以希為貴罷”統(tǒng)領(lǐng)第一層，句中的副詞“大概”表示推度、估計(jì)。作者到達(dá)仙臺之后受到了免交學(xué)費(fèi)的優(yōu)待和職員們在生活上的關(guān)心。對于一個來自異國他鄉(xiāng)的留學(xué)生所給予的特殊關(guān)心和照顧，固然反映了日本人民善良的心地和友好的情誼，而作者卻把這些表示，推斷為“物以希為貴”，這是作者感到自己受到的不是尊重，而是憐憫與同情。這里飽含著一個弱國國民的辛酸，反映了作者強(qiáng)烈的民族自尊心?！熬尤凰卜€(wěn)了?！本渲械母痹~“居然”表示出乎意料之外。意思是想不到前面說的這個客店居住條件不好，一般是不易安睡的，但出乎意料地睡安穩(wěn)了，表達(dá)了作者對惡劣

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生活環(huán)境的不以為然?！熬尤弧币辉~加強(qiáng)了整個句子的幽默感。

這段寫初到仙臺，生活條件雖然艱苦，但還是受到“優(yōu)待”。這樣寫是為藤野先生出場前作準(zhǔn)備，為后文要寫的藤野先生對自己的關(guān)心、愛護(hù)起了襯托作用。

（4）與藤野先生的告別。

這是直接寫藤野先生的內(nèi)容，反映了作者和藤野先生的真摯感情，與前面的相識、相處構(gòu)成一個完整的過程。

（5）離開仙臺后對藤野先生的懷念。

這里作者直接抒發(fā)了對藤野先生的懷念之情。并高度贊美藤野先生說：“在我的眼里和心里是偉大的”，是“最使我感激，給我鼓勵”的一位老師。懷念的行動：裝訂收藏經(jīng)藤野先生改正過的講義；把藤野先生的照片掛在書桌對面的東墻上；把懷念化為斗爭的勇氣和力量，“繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”。

（可要求學(xué)生齊讀“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他??并不為許多人所知道?！薄懊慨?dāng)夜間??”末尾，體會作者的感情和文意及修辭方法。對“小而言之”與“大而言之”可請學(xué)生談自己的理解。以加深領(lǐng)會。）

（三）根據(jù)以上分析和歸納，請同學(xué)們談?wù)劚疚牡闹行?/p>

在學(xué)生議論的基礎(chǔ)上歸納如下：

這是一篇回憶性的散文。它表達(dá)了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘民族偏見的高尚品格。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義思想感情。

（四）布置作業(yè)

1.理清全文結(jié)構(gòu)，編寫結(jié)構(gòu)提綱。2.思考：

（1）為什么作者認(rèn)為藤野先生是最使他感激的一位老師呢？在藤野先生諸多美好的品格中，哪一點(diǎn)是作者最為敬佩和感動的？

（2）怎樣理解全文最后一句話的意思？與全文中心意思有什么聯(lián)系？ 第三課時

一、教學(xué)要點(diǎn)

1.理清全文結(jié)構(gòu)，理解文章運(yùn)用明暗兩條線索寫作的特點(diǎn)。2.體會一些重點(diǎn)語句的含義和感情色彩。

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二、教學(xué)內(nèi)容和步驟（一)討論作業(yè) 1.全文的結(jié)構(gòu)提綱

第一部分（１－３段）：在東京的見聞感受，寫出了去仙臺學(xué)醫(yī)的直接原因。

第二部分（４－３５段）：在仙臺學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷。

第一層（４段）：寫去仙臺途中的見聞。

第二層（５段）概述在仙臺所受到的優(yōu)待。

第三層（6－23段）：寫我與藤野先生的相識、相交。

第四層（24—31段）：寫“匿名信事件”和“看電影事件”促使“我”棄醫(yī)從文。

第五層（32－35段）：寫“我”與藤野先生惜別。

第三部分（36－38段）：寫“我”離開仙臺后對藤野先生的思念及藤野先生精神對“我”的鼓舞。

2.藤野先生有豐富的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識，有高尚的品質(zhì)。藤野先生諸多美好品格中，沒有狹隘的民族偏見，是最使作者敬佩和感動的。

3.最后一句，其中“良心發(fā)現(xiàn)”指作者熱愛祖國、勇于革命的思想受到觸動；“正人君子”指帝國主義、封建勢力的御用文人。全句的意思是作者決心以筆作武器，與反動御用文人所代表的反動勢力斗爭到底，為光明的中國繼續(xù)奮斗。這一句，將對藤野先生的深情厚誼與作者的愛國主義思想統(tǒng)一在一起，把對往事的回憶與現(xiàn)實(shí)政治斗爭結(jié)合在一起，將懷念之情化作斗爭的勇氣和力量。從而總結(jié)了全篇，深化了中心。(二)理解文章兩條線索的寫法特點(diǎn)。

要求學(xué)生看課后“研討與練習(xí)”一，進(jìn)行討論。主要是加深對文章主題的理解和兩條線索寫法的認(rèn)識。

本文是依據(jù)時間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序來記敘的，主要敘事線索是魯迅和藤野先生的交往（相識、相處、離別、懷念），這是明線。另外，全文還以強(qiáng)烈的愛國主義貫穿全篇，這是暗線。

(三)理解一些重點(diǎn)語句的含義和感情色彩。

可讓學(xué)生回顧全文，質(zhì)疑發(fā)問，進(jìn)行討論。然后作適當(dāng)補(bǔ)充。

△體會下列語句或加點(diǎn)詞語中的含義。

1.他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有

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新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。（這“大”和“小”怎么理解？）

2.中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在60分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。（第1個分句與后邊能構(gòu)成因果關(guān)系嗎？是作者本人的意思嗎？）3.但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我。（什么意思？什么感情？）

【說明】引導(dǎo)學(xué)生揣摩本文一些語句的深刻含義或感情色彩，是閱讀理解的重要內(nèi)容，是語言訓(xùn)練。本文可揣摩的語句很多，不可能也沒必要都找出來揣摩分析，提出幾個句子作例子，引導(dǎo)學(xué)生理解或體會就夠了。(四)布置作業(yè)

課后練習(xí)題及參考答案

思考下列問題，理解本文第5段的層次和段意。

1.“大概是物以希為貴罷”，這句能管到這段文字中的哪個地方？

2.我也頗受到“這樣的優(yōu)待”，是指怎樣的待遇？幾個職員為我“操心”，說的是怎樣的操心？

3.如果把這段分兩層，應(yīng)從哪兒分開？兩層之間是怎樣聯(lián)系的？試結(jié)合兩層內(nèi)容做些分析。

4.作者對職員們的“操心”說是“好意難卻”，對藤野先生的關(guān)心又是怎樣看的呢？把這兩方面聯(lián)系起來思考，你對這段文字的作用有哪些進(jìn)一步的理解？ 【參考答案】

本題的目的是引導(dǎo)學(xué)生深入理解段的結(jié)構(gòu)和含義?！岸巍笔菢?gòu)成篇的單位，要想真正讀懂一篇文章，必須先從讀懂基本段做起。第五段是本課難度較大的段落，深入理解這一段，對于掌握段落閱讀的一般規(guī)律會有一定的啟發(fā)。

第1和第3兩題劃分層次和理解層次間的關(guān)系是閱讀一段話所不可忽略的步驟。從開頭到“龍舌蘭”是第一層，第一句就管到這里。尊為“膠菜”和美其名曰“龍舌蘭”都是對“物以稀為貴”的解說。以下是第二層，是說到仙臺所受的“優(yōu)待”。這兩層是并列關(guān)系，先說物，后說人。前者對后者起比照襯托的作用。這樣比照，可見作者對受優(yōu)待的理解是因?yàn)槟抢锏闹袊魧W(xué)生少。

第2小題：“優(yōu)待”是指學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個職員為“我”的食宿操心。“操心”是

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我的母親

一、教學(xué)目標(biāo)

1.把握文章內(nèi)容，了解自傳的語體特征。2.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例表現(xiàn)人物品格特點(diǎn)的寫法。3.體會母愛的偉大，感受作者對母親無限的懷念之情。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1.在整體感知課文的基礎(chǔ)上，能說出文章寫了幾件事來刻畫母親，歸納出母親的性格特點(diǎn)。

2.品味具體語句中所包含的感情，揣摩具體詞語在文中的作用。

三、教學(xué)安排 2課時。

四、教學(xué)過程

第一課時(一)導(dǎo)入

1.從古到今，都有很多關(guān)于母親的作品，歌曲詩詞等。讓學(xué)生回憶有關(guān)母親題材的作品。在我們的身邊，有這樣一位母親，對別人的孩子非常和善，對自己的孩子卻十分嚴(yán)厲，有時鞭打孩子時，還不允許孩子哭出聲音來，對這樣的母親，他的孩子會怎樣評價她呢？今天我們一起來學(xué)習(xí)胡適的《我的母親》。.了解胡適及他的母親： 胡 適(1891—1962.)字適之，安徽績溪人，生于上海。幼年在故鄉(xiāng)家塾讀書，1904年隨兄到上海，先后進(jìn)梅溪學(xué)堂、澄衷學(xué)堂，1906年考入中國公學(xué)。1910年赴美留學(xué)，先入康奈爾大學(xué)農(nóng)科，1912年轉(zhuǎn)文學(xué)院，修哲學(xué)、文學(xué)。1915年人哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系，系主任是杜威。從此一生信奉杜威的實(shí)用主義。1916年開始與在美同學(xué)討淪白話文，最后寫成《文學(xué)改良當(dāng)議》，1917年1月發(fā)表于陳獨(dú)秀主編的《新青年》雜志。這是最早全面系統(tǒng)地提倡白話文的論文，在新文化運(yùn)動初期產(chǎn)生重大影響。1917年回國任北京大學(xué)教授，參加《新青年》編輯，1920年出版第一部白話詩集《嘗試集》。五四運(yùn)動以后，思想逐漸趨于保守。1928年受聘擔(dān)任中國公學(xué)校長兼文理學(xué)院院長。1931年回北大任文學(xué)院長兼中文系主任。1932年5月創(chuàng)辦《獨(dú)立評論》。抗戰(zhàn)期間一直擔(dān)任駐美大使。1946年就任北京大學(xué)校長。1949年到美國，次年任普林斯頓大學(xué)葛斯德圖書館館長。1958年回臺灣擔(dān)任中央研究院院長。1962年2月24日中央研究院舉行第五

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(1)文題“我的第一本書”僅僅指那半本課本嗎?還可以作怎樣的理解?(2)作者是懷著怎樣的一種感情追憶他的“第一本書”的? 學(xué)生暢談閱讀體會，老師提示：

(1)作者的“第一本書”意味深長。如果說課文主體部分寫的“不同尋常的第一本書”是人生第一課的話，那么寫父親領(lǐng)“我”離開本村到崔家莊念書則是交待“真正的第一本書”，也即走進(jìn)求知的世界。這貧困境遇中的人生第一課，蘊(yùn)含著生活的艱辛、同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣。

(2)作者追憶“第一本書”的心情是沉重的，他是懷著敬重、珍愛的感情追憶“第一本書”的，同時感情也是復(fù)雜的、百感交集的，因?yàn)槟潜緯锷畈刂嚯y的生活和惡劣的學(xué)習(xí)條件與環(huán)境，同時也映照著那個時代人們的不幸命運(yùn)，以及在那種荒寒背景下特別可貴的一點(diǎn)樂趣和溫情。

（四）研讀探究

1．引導(dǎo)學(xué)生品味文中的重要語句。請學(xué)生感情閱讀全文，思考：

（1）“我的童年沒有幽默，只有從荒寒大自然感應(yīng)到一點(diǎn)生命最初的快樂和夢幻?！?作者對童年的感覺是怎樣的?聯(lián)系下文看，“生命最初的快樂和夢幻”是什么?（2）“我的第一本書實(shí)在應(yīng)當(dāng)寫寫，如果不寫，我就枉讀了這幾十年的書，更枉寫了這幾十年的詩，人不能忘本。”怎樣理解“枉讀了這幾十年的書”“枉寫了這幾十年的詩”?“人不能忘本”的“本”在這里指什么? 學(xué)生回答，教師明確：

(1)作者對童年的感覺是辛酸的，“童年沒有幽默”，寫其童年生活的艱苦而沉重，不僅自己家的生活是窘困的，幾乎所有同學(xué)都在生存的底線上掙扎，哪有幽默可言?但是，畢竟是童年，無論生活多么艱苦，也抹不去與生俱來的童年的好奇、天真和掏氣，能和小伙伴們在一起，和小動物們在一起，回到大自然中間，就是快樂的，而且童年時代只要玩起來，什么困苦都會忘。這就是生命最初的快樂。

(2)這里“枉”字可以理解為：白白地，無價值地，無意義地。作者的第一本書，既是求知的第一本書，更是人生的第一本書。如果這第一本書不寫出來，那么這幾十年的讀書和寫書(詩)則失去了意義，變得毫無價值，因?yàn)槟阃浟酥R的源頭和人生的起點(diǎn)，你忘記了過去，即忘本。作者最后說“人不能忘本”，巧妙地運(yùn)用了雙關(guān)的修辭手法，“本”這里指課本，那第一本國語教材，也指人生成長歷程中最初的最有價值的奠

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基性的東西。作者所指主要是后者。

2．教師導(dǎo)學(xué)：閱讀本文，我們不僅為第一本書承載的故事所感動，更多的震撼是由書引發(fā)的父子之間、同學(xué)之間的濃濃情意，是20世紀(jì)二三十年代遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村荒寒、蒼涼的生活境況和作者對生活的那份獨(dú)特的感受。請同學(xué)們聯(lián)系生活體驗(yàn)，體會文章的思想感情，具體深入地談自己的理解和感受。學(xué)生小組交流，并推舉代表在班上發(fā)言，教師歸結(jié)。3．學(xué)生自由誦讀全文，研討：

沒有課本的喬元貞卻考了第一名，父親也認(rèn)為他比“我”有出息，作者在文章的結(jié)尾處還特意補(bǔ)敘了喬元貞的一生的“出息”：“他一輩子挎著籃子在附近幾個村子里叫賣紙煙、花生、火柴等小東西?！边@算得什么“出息”呢?作者為什么要作這樣的交代? 教師引導(dǎo)學(xué)生理解：

沒有課本的喬元貞考了第一名，說明他是個聰明好學(xué)的孩子，父親以他教師的經(jīng)驗(yàn)感覺得出，這樣的孩子是能成器的，但是，當(dāng)“我”拿回那半本讓父親裝訂完整的書時，他哭著對“我”說，他不能再上學(xué)了。這樣，那半本書或者說父親為他裝訂的那奉書，就“是他一生唯一的一本書”了。而“我”后來到條件好一些的學(xué)校上學(xué)去，(再后來，“我”讀了中學(xué)，讀了大學(xué)，成了詩人。)而喬元貞這樣一個聰明好學(xué)的孩子在最需要學(xué)習(xí)的時候失學(xué)了，人生成長的第一個階梯就這樣永遠(yuǎn)失去了，再加上當(dāng)?shù)氐奈幕?、?jīng)濟(jì)的極度貧困和落后，一輩子只能在生存的底線上

掙扎。課文補(bǔ)述喬元貞的命運(yùn)這一情節(jié)．引發(fā)我們更深入地思考生活與人生的命題，更深刻理解“知識改變命運(yùn)”的現(xiàn)實(shí)說法。

（五）課堂小結(jié)

同學(xué)們，文中“第一本書”不同尋常的經(jīng)歷，給了作者終生受用的精神財(cái)富。的確，恰如一位哲人所說，生活是—所大學(xué)。無論其中是不幸，還是喜悅，那都是記憶中揮之不去的風(fēng)景，我們只要用心去體悟，亮色總是會有的，而且是擴(kuò)展著的。這難道不就是人生的本色嗎?

（六）布置作業(yè)

離別、送別在文學(xué)描寫上是一個永恒的話題，古往今來，描寫離愁、別緒的名篇佳作無以計(jì)數(shù)，請你寫出三個寫離別、送別的詩句。

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五、板書設(shè)計(jì)

我的第一本書

牛漢

“從荒寒的大自然間感應(yīng)到一點(diǎn)生命最初的快樂和夢幻” 父子之情

我的第一本書 同學(xué)、朋友 人與狗的情趣

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列夫·托爾斯泰

一、教學(xué)目標(biāo)

1.了解托爾斯泰的生平和作品，包括思想變化和人生追求。2.通過文本的閱讀，感悟托爾斯泰深邃而卓越的精神世界。3.掌握比喻、夸張、排比的修辭方法。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

感悟托爾斯泰深邃而卓越的精神世界 第一課時

三、教學(xué)過程

（一）作者簡介

1.斯蒂芬·茨威格(1881～1942)，奧地利作家。擅長寫小說、人物傳記，也寫詩歌、戲劇、傳記、散文特寫和翻譯作品。作品有(月光小巷>、<看不見的珍藏>、<一個陌生女人的來信>、<象棋的故事>等。他的小說多寫人的下意識活動和人在激情驅(qū)使下的命運(yùn)遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫見長，他比較喜歡某種戲劇性的情節(jié)。但他不是企圖以情節(jié)的曲折、離奇去吸引讀者，而是在生活的平淡中烘托出使人流連忘返的人和事。

2.請學(xué)生介紹列夫·托爾斯泰（你對托爾斯泰了解多少？）

列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國的偉大作家，主要作品有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。

（二)整體感知

給學(xué)生五分鐘通讀全文，思考：課文主要寫了什么？大體可以分為幾個部分？ 本文是列夫·托爾斯泰的“肖像畫”（可參看前面的彩色插圖）大體分為兩個部分：（1－5）刻畫托爾斯泰的外貌特征；（6－9）描寫托爾斯泰那非同尋常的眼睛。(三)精讀文本

1.速讀第一部分（1－5），四人一組討論：作者從那些方面來刻畫托爾斯泰的外貌特征？

（須發(fā)、面部輪廓結(jié)構(gòu)、面部特征、長相、拜訪者的態(tài)度。）

2.各段各自抓住了什么特征？并找出文中比喻和夸張句子加以體會。

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是極壯健的處子的皮膚（用“處子的皮膚”來比喻雪，引起讀者對江南的雪的形態(tài)的想象，寫出江南的雪白皙、柔嫩、健康的特點(diǎn)，意境新美）寫出了江南的雪的生機(jī)與活力。3．側(cè)面烘托:（1）色彩映襯：雪野中有血紅的山茶花、白中隱青的梅花、深黃的蠟梅、冷綠的雜草。在數(shù)九寒天，作者用花的血紅、深黃、白中隱青和草的冷綠，映襯雪的潔白，使柔雪顯得更為明艷，透露出盎然的生機(jī)，蘊(yùn)育著生命和希望。

（2）人物活動——我的幻想：蜜蜂在雪野中“忙碌地飛著”，“嗡嗡地鬧（花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧著；紅杏枝頭春意鬧）著”。這一“飛”一“鬧”煞時使整個雪野活躍起來，呈現(xiàn)出一派生氣勃勃的景象。這里，不僅使讀者看見爛漫的冬花，而且仿佛聽到吟唱的春蟲，感受到作者熱烈期待春天的心聲。

兒童塑雪羅漢：為了進(jìn)一步擴(kuò)展雪野的意境，使江南的雪富有生命力，作者用樸素的語言描繪了一幅兒童塑雪羅漢的水墨畫，通過“呵、“偷”、“訪問”、“拍手”、“點(diǎn)頭”、“嘻笑”這些充滿活力的詞，刻畫了兒童特有的動作與神情，反映了他們天真活潑、純潔的心靈，使雪有了人的生命。

師小結(jié)：南方的雪溫和、滋潤美艷、富有生機(jī)，（師板書）那北方的雪呢？

（二）北方的雪

師：指名朗讀4——6段，思考北方的雪的特征是什么?你又是從哪些語句看出來的? 1．直接點(diǎn)明特點(diǎn)：永遠(yuǎn)如粉，如沙，決不粘連（從形態(tài)上來說）

2．輔以修辭：用了兩個比喻句：如粉，如沙和如包藏火焰的大霧：“寫出了它的質(zhì)地、形態(tài)”

3．側(cè)面烘托：用“無邊的曠野，凜冽的天宇”（沒有什么奇花異草作伴）作為雪活動的背景，襯托它的“孤獨(dú)”，突出它的氣勢非凡。

師小結(jié)：北方的雪如粉，如沙，永不粘連，蓬勃奮飛，氣勢磅礴（師板書）

三、合作研討

了解借景抒情的表達(dá)技巧，理解作者所表達(dá)的情感；

師小結(jié)過渡：作者用生動的筆觸描繪了兩幅冬天的雪景圖，我們經(jīng)常說文章寫景并不是單純的寫景，而是借景（抒情）

師：那本文借寫雪景寄托了作者怎樣的情感呢？請前后桌間相互交流，并結(jié)合文中語句談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

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生交流略

學(xué)生的回答可能有：（南方的雪）

生1：兩處雪景的不同應(yīng)是寄寓了作者不同的情感：江南的雪是滋潤美艷的，但作者所處的時代與社會又是黑暗的，所以身處此種環(huán)境，寫美艷的江南雪景是為了表達(dá)作者對美好生活的向往與追求。

生2：寫江南的雪地里的塑雪羅漢，作者的家鄉(xiāng)也地處江南，小時候出玩過這些活動，但現(xiàn)在人到中年，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，對這些活動與樂趣只能留在回憶里，所以寫江南的雪景也表達(dá)了作者對家鄉(xiāng)的懷念。

生3：在雪地里塑羅漢是非常值得回憶的，是富有生活情趣的，可以說是美的，但這種生活的美卻是易逝的，在晴天之下，雪羅漢卻易于消融了，這也表達(dá)了作者對美的事物雖美但卻又容易消失的一種惋惜之情。也表達(dá)了作者對美好理想的向往與追求。明確：師：通過對滋潤美艷的江南的雪景的描寫，表達(dá)了作者對家鄉(xiāng)的思念與對美好事物的向往與追求，但景雖美，情雖深，但美好的事物卻又總是不長久的，使人難免心生惋惜之情懷。（板書：抒寫渴望美好生活的情感）（北方的雪）學(xué)生可能較難理解，教師可作如下提示：

（提示：北方冬天的環(huán)境：無邊的曠野，凜冽的天宇、呼嘯的旋風(fēng)、干燥的空氣。一言以蔽之“環(huán)境惡劣——空曠寂寞、荒涼寒冷”。但雪的表現(xiàn)呢？——決不粘連，孤獨(dú)的燦燦的生光、蓬勃地奮飛、旋轉(zhuǎn)且升騰，這體現(xiàn)了雪的什么精神？（體現(xiàn)了一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭精神，這種精神可以撼天動地，使太空也旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。）

生4：而北國的雪景則一改描寫江南雪景的情調(diào)，變得大氣，豪雄，慷慨激昂。請大家聽聽：永遠(yuǎn)如粉如沙，絕不粘連，它是孤獨(dú)的，但卻又是雄健的。在晴天之下蓬勃地奮飛，燦燦的生光，旋轉(zhuǎn)而且升騰。這就讓我們想到人在碰到困難時的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。這種精神也正是作者所要贊頌的。

師：千言萬語濃縮于一句：那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

師激昂地小結(jié)：朔方的雪是孤獨(dú)的，它沒有奇花異草相伴；它又是不屈的，滋潤萬物使大地充滿生機(jī)活力的雨在抗擊寒流中獻(xiàn)了身，變成了雨的精魂——雪，仍不屈地抗?fàn)幹凰m死猶生！真地稱得上是：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄?。ò鍟嘿濏灢磺亩窢幘瘢煟赫埓蠹矣懈星榈睦首x4——6段，再次感受朔方雪的不屈的斗爭精神。

四、拓展延伸

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培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、勇于抗?fàn)幍木瘛?/p>

師：學(xué)到這里，老師想到了昨晚同學(xué)提出的一個問題：他說，朔方的雪象征了魯迅先生，朔方雪的斗爭精神正是魯迅精神的寫照。你同意這個觀點(diǎn)嗎？

請大家參照相關(guān)資料（寫作背景、專家解毒、魯迅故事等），聯(lián)系魯迅先生的精神世界與當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)來談?wù)勀愕睦斫猓?學(xué)生可能會回答：

生1：是的，當(dāng)大多數(shù)人還沉溺于精神的麻木當(dāng)中時，先生是孤獨(dú)的，但縱使孤獨(dú)依然抗?fàn)?，即使是“橫眉冷對千夫指”，也要“俯首甘為孺子?！?。

生2：讀著朔方的雪，我就好像在讀著魯迅先生的精神一樣，有朔方冰雪奮飛之際，更見魯迅的特質(zhì)精神：甘于不被理解，義無反顧，決意向死而生，他有一句名言：真正的勇士，敢于直面淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生。魯迅先生就是這樣一名真正的勇士。生3：作者的感情傾向是通過對北國的雪的贊頌表現(xiàn)出來的。朔方的雪像征了一種不妥協(xié)的精神，在當(dāng)時的時代背景之下，與南方的柔美相比，更值得稱頌的應(yīng)是在孤獨(dú)的境遇下獨(dú)自抗?fàn)幍谋狈降难ｋm然孤獨(dú)但仍不妥協(xié)，這是那個時代需要的精神。生4：在一個黑暗的腐朽的社會當(dāng)中，需要的不僅僅是能欣賞美尋找美，更需要的是去怎樣創(chuàng)造美。魯迅先生寫兩處不同的雪景，就是為了寫出如江南雪景般的美，我們應(yīng)去追求，但如何實(shí)現(xiàn)這種美，則需要在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中去與黑暗做斗爭，魯迅的一生就是追求美的一生，也是斗爭的一生。

生4：先生有一首《自題小像》：“靈臺無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！痹笇嵫獮⒃谧鎳拇蟮厣?。要沖破這濃重的黑暗，追尋一片美好的天地。在這兩幅對立鮮明的圖景中，貫穿著作者一個共同的心聲：要用戰(zhàn)斗來創(chuàng)造一個春天般美好的世界。

師：請同學(xué)們再一次用對先生的崇敬之情朗讀這一篇《雪》（生滿懷感情朗讀課文）

五、板書設(shè)計(jì)

南方雪景圖：滋潤美艷(抒發(fā)渴望美好生活的情感)北方雪景圖：如粉，如沙（贊頌不屈不撓的斗爭精神）

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雷電頌

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解《屈原》創(chuàng)作的時代背景、作者情況以及《雷電頌》在《屈原》中的地位。了解作品背景是把握本文的前提。

2.指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，在朗讀中感悟作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。

3.體會象征含義。體會課文抓住事物的特征展開的豐富的想像，理解多種修辭手法的運(yùn)用及其表達(dá)效果。教學(xué)重點(diǎn)：

1.朗讀理解內(nèi)容與思想

2.體會象征含義，學(xué)習(xí)修辭手法 教學(xué)難點(diǎn)：

課文的思想內(nèi)容，象征含義 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

端午節(jié)的由來你知道嗎？——紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。

屈原（約前340—約前278），我國最早的大詩人。名平，字原；又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國時楚國人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。后遭讒去職，迭遭放逐。至首都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。后世所見屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這本書主要是屈原的作品，其中有《離騷》《九歌》《九章》等。

屈原的偉大人格深深感染著無數(shù)后人，比如漢代的政論家賈誼寫過《惜誓》《吊屈原賦》，現(xiàn)代詩人郭沫若也是對他無比敬仰的一位，他創(chuàng)作了五幕歷史劇《屈原》。塑造了我國一個偉大的政治家兼詩人──屈原的形象，他具有深切的愛國愛民思想和英勇無畏的斗爭精神。

二、介紹時代背景，寫作意圖及全劇梗概

1.請學(xué)生介紹作者情況。

2.教師說明《屈原》創(chuàng)作的時代背景和寫作意圖?！肚穼懹?942年1月，這時正值抗日戰(zhàn)爭的相持階段，也是國民黨反動統(tǒng)治最為黑暗的時候。半壁河山淪于敵手，13233

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1．播放場景欣賞及課文錄音，學(xué)生聽讀，要求仔細(xì)聆聽，注意重音，停頓和語速的處理。

2.學(xué)生齊聲流暢、有感情的朗讀課文。力求表達(dá)出作品的感情。能夠朗讀好這首散文詩，也就對作品有了一定的理解了。

3.象征是文學(xué)創(chuàng)作中的一種重要的表現(xiàn)手法。它是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象（象征體）以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感（被象征的本體）。它能夠使不容易或不便于直接說出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表達(dá)出來。

請同學(xué)們給下列形象和其相應(yīng)的象征意義連線 形象 象征意義

暴風(fēng)雨 英勇善戰(zhàn)的大無畏的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者

海燕 俄國1905年革命前夕的一場醞釀中的推翻沙皇專制統(tǒng)治的無產(chǎn)階級革命

海鷗 海鴨 企鵝 人民群眾的力量

烏云 閃電 雷聲 狂風(fēng) 革命的勝利

大海 波浪 害怕革命、目光短淺的資產(chǎn)階級社會階層形形色色的假革命和不革命者

太陽 沙皇專制統(tǒng)治，反人民的黑暗勢力

4.思考討論：課文以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化可分為幾個場景畫面？請分別用簡潔的語言概括出來。

學(xué)生小組討論后，明確：

可分三個場景畫面：暴風(fēng)雨將要來臨，海燕高傲地飛翔，渴望暴風(fēng)雨的到來。暴風(fēng)雨逼近之時，海燕搏擊風(fēng)浪，迎接暴風(fēng)雨的到來。暴風(fēng)雨即臨之時，海燕以勝利的預(yù)言家姿態(tài)呼喚暴風(fēng)雨的到來。

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5.品讀第一幅畫面（先讓學(xué)生找出相應(yīng)的語句，而后分配小組齊讀）

（1）請找出描寫海燕所處的環(huán)境的語句 明確：在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云。

（2）在這樣的環(huán)境下，海燕有什么樣的表現(xiàn)呢？請找出直接描寫海燕的語句。明確：（1）在烏云和大海之間，海燕象黑色的閃電，在高傲地飛翔。（2）一會兒翅膀碰著波浪，一會兒箭一般地直沖向?yàn)踉疲泻爸?。?）只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飛翔。

（3）請找出側(cè)面烘托海燕形象的語句。

明確：（1）1就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里??歡樂。（2）在這叫喊聲里——??勝利的信心。

（3）海鷗在暴風(fēng)雨來臨之前呻吟著，——呻吟著，它們在大海上飛竄，想把自己對暴風(fēng)雨的恐懼，掩藏到大海深處。

（4）海鴨也在呻吟著，——它們這些海鴨啊，享受不了生活的戰(zhàn)斗的歡樂：轟隆隆的雷聲就把它們嚇壞了。

（5)蠢笨的企鵝，膽怯地把肥胖的身體躲藏在懸崖底下?? 6.品讀第二幅畫面（先讓學(xué)生找出相應(yīng)的語句，而后分配小組齊讀）

（1）這時環(huán)境進(jìn)一步險惡了，請找出描寫海燕所處的環(huán)境的語句。

明確：烏云越來越暗，越來越低，向海面直壓下來。雷聲轟響。波浪在憤怒的飛沫中呼叫，跟狂風(fēng)爭鳴?？窗煽耧L(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎沫。

（2）在這樣環(huán)境下，海燕又如何面對呢？請找出直接描寫海燕表現(xiàn)的語句。明確：海燕叫喊著，飛翔著，像黑色的閃電，箭一般地穿過烏云，翅膀掠起波浪的飛沫。

看吧，它飛舞著，像個精靈，——高傲的、黑色的暴風(fēng)雨的精靈，——它在大笑，它又在號叫??它笑那些烏云，它因?yàn)闅g樂而號叫！這個敏感的精靈，——它從雷聲的震怒里，早就聽出了困乏，它深信，烏云是遮不住太陽的，——是的，遮不住的 7.品讀第三幅畫面（先讓學(xué)生找出相應(yīng)的語句，而后分配小組齊讀）

（1）這時環(huán)境更加險惡了，請找出描寫海燕所處的環(huán)境的語句。

明確：狂風(fēng)吼叫??雷聲轟響??一堆堆烏云，像青色的火焰，在無底的的大海上燃燒。大海抓住閃電的箭光，把它們熄滅在自己的深淵里。這些閃電的影子，活像一條條火蛇，http://004km.cn

在大海里蜿蜒游動，一晃就消失了。

（2）在這樣環(huán)境下，海燕又表現(xiàn)得如何呢？請找出直接描寫海燕表現(xiàn)的語句。明確：——暴風(fēng)雨，暴風(fēng)雨就要來啦！

這是勇敢的海燕，在怒吼的的大海上，在閃電中間，高傲地飛翔，這是勝利的預(yù)言家在叫喊：

——讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧 8.學(xué)生再次欣賞場景齊讀課文

五、布置作業(yè) 1.熟讀課文并成誦。

2.思考文章主要描寫海燕，為什么又要描寫海燕所出的環(huán)境和其它海鳥的表現(xiàn)？ 3.思考課后研討與練習(xí)四。

第二課時

一、學(xué)生齊讀課文

二、研讀賞析（以下問題先讓學(xué)生小組討論，而后教師明確）

1.除了對海燕作直接描寫外，文章還對海燕所處的典型環(huán)境即暴風(fēng)雨來臨前夕大海海面變化進(jìn)行描寫，這環(huán)境描寫有什么作用？

明確：作品按時間的變化，寫了“暴風(fēng)雨就要來啦”的三個階段的不同自然景象。這三個不同景象的變換表明了形勢的愈益險惡、階級斗爭的日益激烈，海燕的英勇頑強(qiáng)的崇 高性格和堅(jiān)定樂觀的英雄氣概在景象的變換中被步步深入地烘托和顯現(xiàn)。環(huán)境描寫還給作品帶來濃厚的抒情氣氛，增強(qiáng)了藝術(shù)的感染力。

2.課文既是寫海燕，為什么還要寫海鷗等水鳥呢？這樣寫有什么作用呢？ 明確：這些海鳥心驚膽戰(zhàn)、張皇失措、自私、逃避現(xiàn)實(shí)的情態(tài)，正是資產(chǎn)階級和改良主義者心態(tài)的真實(shí)寫照。真實(shí)地反映了1905年前后俄國資產(chǎn)階級對待無產(chǎn)階級的態(tài)度，字里行間寄寓著作者無情的嘲諷和蔑視。對比烘托出海燕勇敢執(zhí)著、不畏強(qiáng)暴和勇于獻(xiàn)身的革命樂觀主義精神。

3.除象征對比烘托手法的運(yùn)用外，本文還綜合運(yùn)用多種修辭手法。請判斷下列句子運(yùn)用了哪些修辭手法，并理解體會其表達(dá)作用。

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（1）在烏云在烏云和大海之間，海燕象黑色的閃電，在高傲地飛翔。

明確：比喻和擬人。從形、色兩方面生動形象地突出展現(xiàn)了海燕矯健、勇猛、善戰(zhàn)的姿態(tài)。

（2）這個敏感的精靈，——它從雷聲的震怒里，早就聽出了困乏，它深信，烏云是遮不住太陽的，——是的，遮不住的！

明確：比喻、擬人、反復(fù)。運(yùn)用比喻擬人的手法顯示海燕的勇敢和智慧，說明無產(chǎn)階級革命者高度的預(yù)見性和敏銳的洞察力。運(yùn)用反復(fù)，語氣肯定，表達(dá)海燕堅(jiān)定不移的必勝信念。

三、體驗(yàn)反思

《海燕》雖然是特定時期的特定產(chǎn)物，“海燕”這個藝術(shù)形象有著深廣的政治意義和象征內(nèi)涵。但是我們撇開這個背景，《海燕》仍能給我們生活帶來有益的啟示。因?yàn)樵诿總€人的生活中，都會有溫煦的愛的陽光照耀，也會有各種各樣的“暴風(fēng)雨”的考驗(yàn)。面臨生活的“暴風(fēng)雨”，我們應(yīng)該怎么做呢？從勇敢的海燕身上是不是可以找到答案呢？ 答案要點(diǎn)：我們應(yīng)像海燕那樣堅(jiān)定自己的信念，明確自己的奮斗目標(biāo)，勇敢地頑強(qiáng)地樂觀地面對生活的“暴風(fēng)雨”。

四、布置作業(yè)

1.請給課文另擬一個標(biāo)題 2.請完成課后研討與練習(xí)三

3.請課外閱讀現(xiàn)代作家鄭振鐸散文《海燕》并思考文后問題。

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端午的鴨蛋

【此篇教案是教師面試中試講的一個?？键c(diǎn)，適用于教師資格，事業(yè)單位教師，普崗教師，昆明教師，特崗教師面試考試面試試講】 教學(xué)目標(biāo)：

1.知識目標(biāo)：了解作者極其散文“小敘事”的創(chuàng)作特點(diǎn)

2.能力目標(biāo)：（1）理清行文思路，感知課文內(nèi)容，了解作者閑適自由的風(fēng)格。

（2）品味本文平淡自然而又韻味十足的語言特色。3.情感目標(biāo)：感受傳統(tǒng)節(jié)日中的民俗文化

4.教學(xué)重點(diǎn)：通過品味平淡自然而又韻味十足的語言，解讀文本內(nèi)在的韻味，感受作者獨(dú)特的情趣和情感。

5.教學(xué)難點(diǎn)：解讀文本，品味語言。教學(xué)手段：多媒體課件輔助教學(xué)。課時安排：一課時：

教學(xué)思路：說風(fēng)俗——聽文本——談內(nèi)容——讀情感——品語言——寫民俗 教學(xué)手段：多媒體課件輔助教學(xué)。教學(xué)過程：

一、激發(fā)興趣、導(dǎo)人新課

中國文化源遠(yuǎn)流長，而構(gòu)成文化中的最重要的部分就是咱們的傳統(tǒng)節(jié)日。今天，我們的話題就從中國的傳統(tǒng)節(jié)日說起。說到節(jié)日，你們最先想到的是什么？（播放課件：春節(jié)中的放爆竹、吃餃子等畫面+背景音樂）這是什么節(jié)日？有誰知道為什么會有這樣的風(fēng)俗習(xí)慣？

教師明確：放爆竹是為了趨趕年獸，吃餃子則是寄托人們的美好祝愿（播放課件：鬧元宵、猜燈謎的畫面+背景音樂）這又是什么節(jié)日？在這個節(jié)日中有怎樣的習(xí)俗？

（播放課件：小孩吃粽子的畫面+背景音樂）

在咱們新余，端午節(jié)上會有怎樣的習(xí)俗？家家戶戶吃粽子，到孔目江賽龍舟等?？墒牵矣X得很奇怪，端午和鴨蛋會有什么樣的聯(lián)系呢？今天，就跟隨老師到江蘇的高郵去看看。

二、簡介作者

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汪曾祺(1920～1997)，江蘇高郵人。在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就，發(fā)表小說《受戒》、《大淖（nào）記事》。著有散文集《汪曾祺自選集》。作品特色：多表現(xiàn)“凡人小事”之美，平淡質(zhì)樸，娓娓道來。教師明確：著重解釋“凡人小事”的特點(diǎn)。

三、聽課文，整體感知(播放課件:本篇文章的朗讀以及動畫)1.要求：請同學(xué)們把握文意，說說你同意以下那種觀點(diǎn)？并說明理由。

（1）(播放課件:有人說：“這是一篇寫端午風(fēng)俗的文章；有人說：“這是一篇寫鴨蛋的文章；還有人說：“這是一篇寫 的文章。)教師明確：文章開頭寫了端午的風(fēng)俗，介紹了“系百索子”，“做香角子”，“貼五毒、貼符、喝雄黃酒”等風(fēng)俗；又列舉了“可能與別處不一樣的風(fēng)俗”：“放黃煙子”； 與別處不一樣的風(fēng)俗：“吃‘十二紅’”。所以可以說這是一篇寫端午風(fēng)俗的文章。接著，文章寫了高郵鴨蛋的有名，寫了當(dāng)?shù)亍皰禅喌敖j(luò)子”的習(xí)俗，以及孩子把弄鴨蛋和囊螢映雪的故事。而這一切都和鴨蛋有關(guān)，所以也可以說這也是一篇寫鴨蛋的文章。(播放課件:用圖表式的結(jié)構(gòu)明確本文的基本思路)（2）為什么作者會由端午的風(fēng)俗寫到高郵的鴨蛋呢？

教師明確：文章寫到端午的風(fēng)俗中有“吃十二紅”，鴨蛋就是其中的一種。而高郵的鴨蛋又是最為出名的。所以，由端午的風(fēng)俗寫到高郵的鴨蛋就水到渠成了。

（3）想想咱們曾經(jīng)學(xué)過的《背影》，《我的第一本書》，你能再補(bǔ)充說說這還是一篇寫什么內(nèi)容的文章？

教師明確：這還是一篇表達(dá)作者對故鄉(xiāng)熱愛與懷戀的文章。

四、播放課件

1.讀文章，請找出能表達(dá)出作者對故鄉(xiāng)熱愛的句子？)（學(xué)生討論查找，在教師指導(dǎo)下朗讀并分析）

（1）我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的！

（2）曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。

（3）我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！

教師明確：請兩位同學(xué)分別朗讀這些句子?？梢钥吹剑谝痪渲羞@“不大高興”是最能表現(xiàn)出作者的愛鄉(xiāng)之情，而二三句中的實(shí)在和什么也都有這樣的效果。其實(shí)，文章中這樣的句子還有很多，這些句子都能讓讀者品出作者濃濃的家鄉(xiāng)情。下面,咱們再

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讀文章,來品品語言的味道.2.讀文章，請同學(xué)們細(xì)細(xì)品味下面的句子。（小組合作，在教師指導(dǎo)下朗讀并分析）

（1）每逢有人問起我的籍貫，回答之后，對方就肅然起敬：“哦！你們那里出咸鴨蛋！”

（2）筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了。

（3）別說鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。

教師明確：從這三句話中，我們能夠感受到作者生動形象、風(fēng)趣幽默、用詞準(zhǔn)確的語言魅力。

五、作者幫端午的鴨蛋寫得如此淋漓盡致，那么我們也用民俗的方式來書寫民俗吧！三寫對聯(lián)，用對聯(lián)來書寫各地傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗！

上聯(lián)：賞中秋喝馬洪谷酒故土難離

下聯(lián)：話端午品高郵鴨蛋鄉(xiāng)情意深

橫批：普天同慶

《端午的鴨蛋》包含了作者對家鄉(xiāng)的熱愛，對童年生活的懷念，對家鄉(xiāng)咸鴨蛋的難以忘懷。實(shí)際上，這也是咱們傳統(tǒng)文化的吸引力。請同學(xué)們張開睿智的雙眼，去尋找生活中的美。去體會咱們的傳統(tǒng)文化。

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五柳先生傳

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解課文大意以及陶淵明辭官歸隱的原因。2.熟練背誦課文，體會本文的寫人方法。

3.分析陶淵明不慕榮利、率真自然、安貧樂道的思想性格。

4.分析重點(diǎn)語句“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”和“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”，體會作者高尚的節(jié)操人格。教學(xué)重點(diǎn)：

體會學(xué)習(xí)本文的寫人的方法，學(xué)習(xí)通過分析人物遭遇，體會作者在文章中抒發(fā)的情感志向。教學(xué)難點(diǎn)：

體會分析重點(diǎn)語句：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”和“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”兩句話的含義。

教學(xué)方法：朗讀法、討論點(diǎn)撥法、延伸拓展法。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

陶淵明是東晉著名詩人。東晉末年，社會黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級不滿，辭去官職，歸隱田園，過著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，自號“五柳先生”，親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩以外，也寫了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學(xué)期我們曾學(xué)過他寫的《桃花源記》，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。

陶淵明的生活：陶淵明是一位偉大的詩人，在中國文學(xué)史上應(yīng)該占有重要的位置。過去的一些人把他當(dāng)作一位完全脫離現(xiàn)實(shí)的飄然靜穆的典型，這是不對的。正如魯迅先生所說：“陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩硎庆o穆，所以他偉大”。他的生活除了物質(zhì)的貧困外，還有另一面。梁啟超：檀道濟(jì)說他（陶淵明）“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢？他不但不苦，而且可以說是世界上最快樂的一個人。他最能領(lǐng)略自然之美，最能感覺人生的妙

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（幻燈片展示）愛蓮說 蓮--人 托物言志

馬 說 馬---人 托物寓意

二、朗讀課文，疏解文意 1.教師范讀，正音正字。2.學(xué)生對照課文注釋小聲讀。

三、翻譯課文

學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問題就提出來，先看有沒有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒有，則老師講解 處理完字詞后，給兩分鐘時間重新梳理課文。然后翻譯，翻譯采用分組“開火車”的方式，比如第一組，一人翻譯一個短句，負(fù)責(zé)第一段。二組，負(fù)責(zé)第二段。三組負(fù)責(zé)第三段 以達(dá)到比較大的活動面積完成后，教師明確翻譯不準(zhǔn)確的詞句，然后再讀一遍課文。

四、背誦課文

讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，熟讀課文，并且達(dá)到背誦的要求。

五、作業(yè)：1.繼續(xù)背誦課文；2.課后練習(xí)題。第二課時

一、復(fù)習(xí)

抽幾名同學(xué)起來背誦課文，復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)的內(nèi)容。

二、分析課文（合作探究解決問題）

1.教師提出討論題，學(xué)生分組討論后回答。（幻燈片展示問題）師：文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬” 之間的關(guān)系的？ 生：世有伯樂，然后有千里馬 生：千里馬常有，而伯樂不常有。

師：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。師：沒有遇見伯樂，千里馬的命運(yùn)會如何？ 生：不會被人發(fā)現(xiàn)。

生：會讓人覺得不如其它馬。

師：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。師：千里馬的才能為何被埋沒？其根本原因是什么？ 生：沒有遇見伯樂

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師：食不飽，力不足，才美不外見。食馬者不知其能千里而食也。師：作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦的？ 生：且欲與常成等不可得，安求其能千里也？ 師：回答的非常好，大家掌聲鼓勵。

師：第二段中說：跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎? 生：是不如常馬

生：比常馬跑得遠(yuǎn)，因?yàn)闆]有給它吃飽

師：通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽;沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，于千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。師：作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的？ 生：不給它們吃飽 生:給他們吃的不好

生：不懂它們叫的意思，用鞭子打它們。

師：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

師：文中的哪句話點(diǎn)明了中心？ 生：世有伯樂，然后有千里馬 生：千里馬常有，而伯樂不常有 生：其真不知馬也 師：其真不知馬也。

師：三段文字都用一個“也”字收住，它們分別表達(dá)作者怎樣的感情？ 生：表現(xiàn)了非常憎恨那些不識馬的人 生：對千里馬感到惋惜 生：為“千里馬”鳴不平生：對朝廷的諷刺和憤怒

師：無限痛惜；憤怒譴責(zé)；深刻嘲諷。

師：作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎？ 生：不是指傳說中的人和物 生：是指的作者所處的朝廷

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師：食馬者比喻不能識別人才的統(tǒng)治者。伯樂比喻善于識別人才的統(tǒng)治者。千里馬比喻人才。

師：讀了本文受到什么教育? 生：當(dāng)時的社會制度不如現(xiàn)在

生:我們?nèi)绻龅较袂Ю锺R一樣的處境時，不應(yīng)該退縮 生答：我們要好好學(xué)習(xí)，做一匹“千里馬”

師：閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識到舊社會、封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨練自己，使自己成為建設(shè)社會主義祖國的有用之才。

三、學(xué)習(xí)遷移

師：如果你懷才不遇你學(xué)哪位古人？

A.韓愈 懷才不遇寫文學(xué)

B.蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤 C.董邵南 另尋高就發(fā)展

D.陶淵明歸隱田園樂悠悠

生：我學(xué)習(xí)“董邵南 另尋高就發(fā)展”，因?yàn)椤按颂幉涣魻?，自有留爺處”，去找適合我的地方發(fā)展。

生：我學(xué)習(xí)“蘇秦懸梁刺股發(fā)憤”，因?yàn)槲乙优幦∽龅母?。生：我學(xué)習(xí)“陶淵明歸隱田園樂悠悠 ”，別人不了解我，我還不如隱居起來。生：??

四、教師小結(jié)

同學(xué)們說的都很好，談出了自己的想法，我們再今后的生活中，應(yīng)該有堅(jiān)忍不拔的精神，遇到困難應(yīng)該積極的想辦法解決困難，戰(zhàn)勝困難，更要有解決困難的信心和勇氣。

本文以物作為比喻，通篇說馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關(guān)系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄說無馬，識馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。

五、作業(yè)

1.讀《馬說》有感

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2.作者認(rèn)為“伯樂”決定了千里馬的命運(yùn),你同意他的觀點(diǎn)嗎?說說理由。

送東陽馬生序

教學(xué)目的：

1.疏通文句，掌握課文文意。2.熟讀進(jìn)而背誦課文。教學(xué)重難點(diǎn)：

1.掌握一些文言實(shí)詞的含義和虛詞的用法。

2.理解作者如何用自己的切身體會勉勵后生勤奮學(xué)習(xí)的。教學(xué)步驟：

一、情境導(dǎo)入

古語說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，生活中我們會遇到各種各樣的苦難，遭遇苦難并非全是壞事，只要我們善于化苦難為動力，那么苦難就會成為促進(jìn)我們?nèi)〉贸晒Φ膭恿Α＿@也正驗(yàn)證了孟子的一句話，“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！苯裉煳覀兙蛠韺W(xué)習(xí)宋濂的《送東陽馬生序》。

作者簡介：

宋濂（131—1381）字景濂，號潛溪，浙江浦江人，明初著名散文家。他生活在元末明初，少時家貧，卻勤奮好學(xué)，以文章著名。負(fù)責(zé)和參與了《元史》、《國史》、《日歷》的編修以及明王朝開國之初許多典章制度的訂定工作，從文治方面對明王朝的建立和鞏固做出了貢獻(xiàn)，被推為“開國文臣之首”。他的文學(xué)成就主要在散文方面，尤其長于傳記的寫作，他與劉基、高啟為明初詩文三大家。在當(dāng)時影響很大。本文寫于洪武十一（1378）年。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天府（今江蘇省南京市，當(dāng)時是國都）朝見朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來拜見他，他便寫了這篇“贈序”送給東陽馬生。本文是是一篇贈序。贈序，是古代的一種文體，有臨別贈言的性質(zhì)，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵之辭。

二、朗讀課文

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