第一篇：金大力人物性格特征

金大力——人物性格特征;他姓金，塊頭倒是很大。他家放剩飯的淘籮，年下腌制的風(fēng)魚咸肉，都掛得很高，別人夠不著，他一伸手就能取下來，不用使竹竿叉棍去挑，也不用墊一張凳子。身大力不虧。但是他是不是有很大的力氣，沒法證明。關(guān)于他的大力，沒有什么傳說的故事，他沒有表演過一次，也沒有人和他較量過。他這人是不會(huì)當(dāng)眾表演，更不會(huì)和任何人較量的。高大結(jié)實(shí);沉默寡言 不喜攀比;金大力是個(gè)很不夠格的瓦匠，他的手藝比一個(gè)剛剛學(xué)徒的小工強(qiáng)不了多少，什么活也拿不起來。一般老師傅會(huì)做的活，不用說相地定基，估工算料，砌墻時(shí)掛線，布瓦時(shí)堆瓦脊兩邊翹起的山尖，用一把瓦刀舀起半桶青灰在瓦脊正中塑出花開四面的浮雕……這些他統(tǒng)統(tǒng)不會(huì)，他連砌墻都砌不直！當(dāng)了一輩子瓦匠，砌墻會(huì)砌出一個(gè)鼓肚子，真也是少有。他是一個(gè)瓦匠頭，只能干一些小工活，和灰送料，傳磚遞瓦。笨拙的瓦匠（拙于手藝）;這人很拙于言詞，一天說不了幾句話，老是悶聲不響，他不會(huì)說幾句恭喜發(fā)財(cái)，大吉大利的應(yīng)酬門面話討主人家喜歡；也不會(huì)說幾句夸贊奉承，道勞致謝的漂亮話叫同行高興；更不會(huì)長篇大套地訓(xùn)教小工以顯示一個(gè)頭兒的身份。他說的只是幾句實(shí)實(shí)在在的大實(shí)話。說話很慢，聲音很低，跟他那副大骨架很不相符。拙于言辭;只有一條，他倒是具備的：他有一個(gè)好人緣兒。不知道為什么，他的人緣兒會(huì)那么好。

;每天，金大力都是頭一個(gè)來，比別人要早半小時(shí)。來了，把孩子們搬下來搭橋、搭雞窩玩的磚頭撿回磚堆上去，把礙手得腳的棍棍棒棒歸置歸置，清除“腳手”板子上昨天滴下的灰泥，把“腳手”往上提一提，捆“腳手”的麻繩緊一緊，掃掃地，然后，挑了兩擔(dān)水來，用鐵鍬抓鉤和青灰，——石灰里兌了鍋煙；和黃泥。傍晚收工時(shí)，他總是最后一個(gè)走。他要各處看看，看看今天的進(jìn)度、質(zhì)量（他的手藝不高，這些都還是會(huì)看的），也看看有沒有留下火星（木匠熬膠要點(diǎn)火，瓦匠里有抽煙的）。勤勞質(zhì)樸,做事認(rèn)真;樸實(shí)善良 不在人面前炫耀;金大力是個(gè)瓦匠頭兒，可是拿的工錢很低，比一個(gè)小工多不了多少。同行師傅們過意不去，幾次提出要給金頭兒漲漲工錢。金大力說：“不。干什么活，拿什么錢。再說，我家里還開著一爿茶水爐子，我不比你們指身為業(yè)。這我就知足?！?不貪錢 ,對(duì)生活很知足,為他人著想;茶爐子用水很多。金家茶爐的一半地方是三口大水缸。因?yàn)楦缀苌?，一半埋在地里。一口缸容水八?dān)，金家一天至少要用二十四擔(dān)水。這二十四擔(dān)水都是金大力挑的。有活時(shí)，他早晚挑；沒活時(shí)（瓦匠不能每天有活）白天挑。;金大力不變樣，多少年都是那個(gè)樣子。高大結(jié) 實(shí)，默寡言。不，他也老了。他的頭發(fā)已經(jīng)有了幾 根白的了，雖然還不大顯，墨里藏針。

;問題：;表面是說金大力老了，實(shí)際是說金大力在樸拙的外表下，有一顆真正的善于洞察人生的聰慧心。實(shí)際是作者在對(duì)金大力這一類人???好品質(zhì)的推崇和逐漸流失的惋惜。;金大力人物特征總結(jié);;;遷居挑吉日良辰，太陽出升前搬遷，先將火盆生著旺火，搬入新居，取今后日子“紅火旺盛”之意。然后烙張發(fā)面餅，形如鍋大，取“今后的日子大發(fā)起”之意。這天，親朋攜火柴、筷子、升、肉、糧（主要是高粱）等禮品“添宅”，取“發(fā)旺、高升、紅火、快活”之意，也有送《孟母擇鄰圖》和條幅者。80年代，添宅之風(fēng)猶存，禮品多以火柴、筷子和生活用品居多。親朋在新居開懷暢飲，俗稱“賀新居”。兄弟之間分家遷居，親戚均送來米面，稱“溫居”.

第二篇：概括水滸人物性格特征

概括水滸人物性格特征（宋江、吳用、武松、林沖、魯智深、李逵）宋江：

作為文學(xué)形象，宋江是整部小說中最豐滿、最立體、最復(fù)雜、最有藝術(shù)魅力的一個(gè)人。宋江的性格是在說話人的描述中逐漸豐富起來的。魯迅《中國小說史略》曾引元人陳泰《所安遺集·補(bǔ)遺》中《江南曲序》，云其“童艸時(shí)，聞長老言宋江事”，“宋之為人，勇悍狂狹”?！端疂G傳》成書過程中，又結(jié)合雜劇戲曲的刻劃，對(duì)其人其事進(jìn)行了全面“包裝”。宋江是《水滸傳》里邊名號(hào)最多的一個(gè)，宋江的綽號(hào)有四個(gè)。一出場(chǎng)就介紹了宋江的三個(gè)綽號(hào)，這三個(gè)綽號(hào)實(shí)際上就是介紹了宋江的三個(gè)性格特點(diǎn)：一個(gè)是黑宋江，因?yàn)樗L得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來講的，并不是如林沖、關(guān)勝等人英武挺拔，也不如吳用、公孫勝等人那樣溫文爾雅文質(zhì)彬彬，他長的其貌不揚(yáng)。第二個(gè)是孝義黑三郎，講的是他對(duì)待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當(dāng)中，成為他思想的一個(gè)部分，并且是他的思想的一個(gè)很重要的支撐點(diǎn)；第三個(gè)是及時(shí)雨，講的是他仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，這在后面他陸續(xù)和弟兄們交往中能夠看得出來，在這一點(diǎn)上他做得到位。這三個(gè)綽號(hào)實(shí)際上重點(diǎn)介紹了宋江平時(shí)的為人和喜好，而且都是正常工作之外的表現(xiàn)，比如“愛習(xí)槍棒”、“揮金似土”、“排難解紛”、“扶人之困”等等，這些好處多都具有一些江湖上的感覺，在民間宋江是一個(gè)喜歡做好事、愿意做好事的熱心人，無論是在家庭倫理上還是在社會(huì)關(guān)系中他以自己的作為贏得了大家普遍的認(rèn)可。還有從“潯陽樓宋江吟反詩”可以看出宋江有謀略，有志向，不滿足于現(xiàn)狀。

吳用：

平生機(jī)巧聰明，曾讀萬卷經(jīng)書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶。投奔梁山時(shí)看出王倫不容，用計(jì)使林沖火并王倫。宋江在潯陽樓題反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失??；第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。吳用在破連環(huán)馬時(shí)，派時(shí)遷偷甲騙徐寧上了梁山。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。晁蓋曾頭市兵敗后，吳用又假扮算命先生，在盧俊義家寫下藏頭反詩，將盧俊義也暫時(shí)騙上山。盧俊義回去后被陷害，最終判處斬，石秀劫法場(chǎng)亦身陷北京城，吳用及時(shí)出計(jì)，先發(fā)無頭帖子穩(wěn)局勢(shì)，又差時(shí)遷火燒大名府，并救出玉麒麟盧俊義、拼命三郎石秀。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。招安后被封為武勝軍承宣使。人物特點(diǎn)： 起義軍中的知識(shí)分子的代表，梁山起義軍的軍師、戰(zhàn)略家，基層人民智慧的化身。2 結(jié)交廣泛，廣納賢才，知人善用。具有政治家的遠(yuǎn)見卓識(shí)，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。4 對(duì)梁山盡忠，對(duì)朋友重義。足智多謀,能利用別人的優(yōu)點(diǎn),以達(dá)成自己的目標(biāo)

武松：

行者武松一身虎膽，武藝高超，疾惡如仇，行俠仗義，愛打抱不平。

武松事例第二十三回：武二郎景陽岡打虎，第二十九回：武都頭醉打蔣門神。第三十回：武松大鬧飛云浦。第三十一回：張都監(jiān)血濺鴛鴦樓，武松為報(bào)仇將蔣門神、張團(tuán)練、張都監(jiān)全部殺死！這四回都是主要講武松的，因?yàn)樗饶転槊癯Γ艘查L得英俊，所以武松是我最喜歡的英雄之一。

武松是清河縣人氏，他有一個(gè)哥哥叫武大郎，這武松兄弟雖是一母所生，但武松身長八尺，儀表堂堂，渾身上下有千百斤力氣。武大郎卻身長不到五尺，面目猙獰，短矮可笑，諢名“三寸丁谷樹皮”。自從我看了“武二郎景陽岡打虎”，我就覺得武松英勇無比，而且還為民除害。

林沖

一、多層次的性格特征

從藝術(shù)角度而言,小說形象中所包含的性格特征的層次越豐富越好。縱觀林沖這一人物形象,他具有四個(gè)層次的性格特征。其一:委曲求全的忍耐性格。作為一個(gè)禁軍教頭,他曾得到高俅的提攜,他對(duì)他的頂頭上司畢恭畢敬。即便是刺配滄州,言及高俅,仍稱之為高太尉。如課文中林沖對(duì)李小二這樣說:“我因惡了高太尉,生事陷害,受了一場(chǎng)官司,刺配到這里??”這給人的感覺是林沖受罪乃因自己有過在前。而反觀林沖之前的表現(xiàn),無一不是逆來順受。其二:以牙還牙的報(bào)復(fù)心理。就節(jié)選部分看,課文先借李小二的話“林教頭是一個(gè)性急的人,摸不著便要?dú)⑷朔呕稹?側(cè)面?zhèn)鬟_(dá)出林沖這一性格特征。當(dāng)他得知陸謙、富安追至滄州欲加害于他時(shí),不禁大怒,四處尋仇,最后在山神廟手刃仇敵,上了梁山,走上反抗的道路。其三,救弱濟(jì)貧的俠義氣概。作為達(dá)官顯宦,林沖不同于諂上欺下的貪官污吏。他對(duì)下層百姓具有惻隱之心,是一個(gè)有正義感的將官。課文開頭有關(guān)林沖救過李小二免送官司的插敘,充分說明了這一點(diǎn)。其四:謹(jǐn)小慎微的細(xì)致個(gè)性。最能體現(xiàn)此點(diǎn)的就是在林沖往市井買酒之前,先將草屋里火炭蓋了;而當(dāng)他回到草屋時(shí),發(fā)現(xiàn)兩間草廳已被雪壓倒,此時(shí)課文這樣描寫:(林沖)恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來,搬開破壁子,探半身入去摸時(shí),火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。這些細(xì)節(jié),固然對(duì)情節(jié)發(fā)展具有鋪墊作用,但也生動(dòng)地凸現(xiàn)出林沖個(gè)性中精細(xì)的一面。

應(yīng)該指出,林沖四個(gè)層次的性格特征并不是面的疊加,而是線的交錯(cuò),而且它們的強(qiáng)弱也是不一樣的。

二、兩極化的性格變異 美學(xué)家朱光潛曾說過:“世間事物最復(fù)雜因而最難懂的莫過于人?！比酥詮?fù)雜難懂,其中一點(diǎn)就在于人性格的多樣性。成功的小說是很能表現(xiàn)這一點(diǎn)的,并且很注意多樣性之間的發(fā)展變化,充分地表現(xiàn)人物的性格變異。林沖寫得比其他水滸人物好,除了寫出他多層次的性格特征外,還寫出其性格的發(fā)展變異。林沖的性格,最突出的是他委曲求全的忍耐性格和以牙還牙的報(bào)復(fù)心理,這是兩極化的性格。施耐庵并沒有把林沖的某一性格側(cè)面單極地夸張化地層層遞進(jìn),而是通過時(shí)空環(huán)境的改變,引發(fā)人物的性格產(chǎn)生變異。

在發(fā)配滄州之前,林沖生活在一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的安逸環(huán)境中(順境),突來的橫禍(逆境)使他性格中忍耐的一面充分地顯現(xiàn)出來。直至發(fā)配滄州,陸虞侯、富安未來之前,林沖基本上是扮演一個(gè)委曲求全、逆來順受的角色。隨著時(shí)間的推移,對(duì)立一方不斷加害(這其實(shí)是作者在制造一種極端情景,通過層層加壓,把林沖性格的另一極逼出來),于是,潛隱在林沖性格深處的反抗元素經(jīng)過相當(dāng)程度的積淀后,驟然飆升。陸謙等人火燒草料場(chǎng),此時(shí)的林沖,所有的幻想消失殆盡,在報(bào)仇的同時(shí)也完成了性格的變異過程。這種變異了的性格決定了林沖走上梁山,并且日后成為水滸陣營里最為“革命”的一個(gè)人物,較之同類人物(本為朝廷官員,后上梁山),林沖與朝廷的決裂要徹底得多。

必須注意,林沖這兩極化的性格元素,并非是前此后彼,你有我無的排斥對(duì)立,更不是簡單機(jī)械地相加;相反,它們互相融合,互相轉(zhuǎn)化。區(qū)別的只是在不同環(huán)境、不同階段,它們的主次地位不同而已。所以,林沖最后反抗性格的形成,不是一種從無到有的突現(xiàn),而是一種主次轉(zhuǎn)化的結(jié)果。三、一元化的性格整體

林沖這一人物形象之所以豐滿完整,除了以上兩點(diǎn)外,還在于他的性格運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出一種相對(duì)穩(wěn)定性和一貫性。而只有性格的豐富性和統(tǒng)一性相統(tǒng)一的人物形象才是一種有機(jī)的生命體。正如黑格爾說:“人物性格必須把它的特殊性和它的主體性融會(huì)在一起,它必須是一個(gè)得到定性的形象,而在這種具有定性的狀況里必須具有一種一貫忠實(shí)于自己的情致所顯現(xiàn)的力量和堅(jiān)定性。如果一個(gè)人不是這樣本身整一的,他的復(fù)雜性格的種種不同的方面就會(huì)是一盤散沙,毫無意義?！?/p>

那么,林沖形象的“定性”又是什么? 我認(rèn)為是隨遇而安。順境時(shí)的林沖自不必說,逆境時(shí)的林沖也不是那種忍辱負(fù)重、將以有為的人物。這種定性使林沖在不同環(huán)境中都在認(rèn)真地扮演不同的角色:在東京,他逆來順受,連老婆給高衙內(nèi)調(diào)戲了,都忍了,目的就是當(dāng)好他八十萬的禁軍教頭;野豬林險(xiǎn)遭不測(cè)也忍了;在滄洲,他茍且偷生,既來之,則安之,當(dāng)好囚徒;逼上梁山后, 便安心當(dāng)個(gè)“梁山賊寇”。“忍”和“安”是林沖性格定性的核心內(nèi)容。

因此,林沖多層次的性格特征是圍繞隨遇而安這一定性的,以此為核心作“向心式”的擴(kuò)散。即使是像忍耐屈從和報(bào)復(fù)反抗這樣完全不同兩極化的性格,也還是相互統(tǒng)一于其定性內(nèi)部的。

魯智深：

（1）愛憎分明，剛爽豪邁，見義勇為，扶危濟(jì)困，嫉惡如仇：他非常同情關(guān)心被當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西欺侮的金家父女，在傾聽完金氏父女的控訴后，主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩，親自保護(hù)他們逃離虎口；等到金家父女逃離虎口后，他才來到鎮(zhèn)關(guān)西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對(duì)自己動(dòng)手，最終為民除害，這些表現(xiàn)了他扶危濟(jì)困、嫉惡如仇的優(yōu)秀品質(zhì)。

（2）慷慨大方，重義疏財(cái)：與金家父女沒有任何關(guān)系，但當(dāng)傾聽完金家父女的控訴后，馬上主動(dòng)提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當(dāng)他掏出自己所有的銀子覺得不夠時(shí)，便向旁邊的李忠求助銀兩，當(dāng)李忠不爽利地摸出二兩銀子時(shí)，魯達(dá)便認(rèn)為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。

（3）率直粗獷，勇而有謀，粗中有細(xì)：為了保證金氏父女能平安的離開，魯達(dá)竟在店門口“坐了兩個(gè)時(shí)辰”拖住店小二追尋金氏父女的舉動(dòng)，“約摸金公去得遠(yuǎn)了，方才起身。”在懲治惡霸鎮(zhèn)關(guān)西的時(shí)候，不是不問青紅皂白就動(dòng)手，而是采取先激后打的策略，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動(dòng)手，將他引到街上，當(dāng)眾質(zhì)問鄭屠，讓大家了解“拳打鄭屠”是正義的行動(dòng)，直到后來不慎失手打死鄭屠，他也是隨機(jī)應(yīng)變，遇險(xiǎn)不驚：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會(huì)?！薄耙活^罵，一頭大踏步走了”??這些都表現(xiàn)了魯達(dá)的勇而有謀、粗中有細(xì)的性格特點(diǎn)。

魯智深：

一、野蠻背后的可愛

眾所周知，李逵在《水滸傳》中是個(gè)最為野蠻粗魯?shù)慕巧?，由于他只知?dú)⑷?，不問好壞的性格，只要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。但我卻認(rèn)為，他的野蠻背后有著無比大的可愛。和其他107將不同，李逵上梁山，成為綠林好漢，并不是出于對(duì)革命事業(yè)的忠誠，革命思想的徹底，而僅僅是為了兩個(gè)字——“快活”。

可以毫不牽強(qiáng)地說，李逵的行事，主要遵循的就是快樂原則，黑旋風(fēng)最常掛在嘴邊的詞，就是“快活”！他生割了黃文炳后稱“吃我割得快活”，他屠了扈三娘一家后道“吃我殺得快活”，殺人不是為了復(fù)仇，不是出于戰(zhàn)陣廝殺的需要，而竟僅僅是為了快活！此外，李逵回家接老母時(shí)遇到回家的哥哥李達(dá)，就勸李達(dá)“同上山去快活”。就連黑旋風(fēng)那最被一些人稱道的一番話，即李逵初上梁山時(shí)叫嚷的“放著我們有許多軍馬，便造反，怕怎地？晁蓋哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，??殺去東京，奪了鳥位”，這一番話，也遠(yuǎn)不是出于什么徹底革命的高尚動(dòng)機(jī)，因?yàn)榫驮凇皧Z了鳥位”句后還有最關(guān)鍵的一句：“在那里快活，卻不好？” 說來說去，所有的目的就在于此，殺去東京，奪了鳥位，不是為了等貴賤均貧富，不是為了打土豪分田地，而是為了喝更大碗兒的酒，吃更大塊兒的肉，這才是李逵的心思所在，什么堅(jiān)決的農(nóng)民思想根本談不上。

總之，李逵行事幾乎全憑“快活”二字，少理性，無算計(jì)，率性而為，因此他的舉動(dòng)有近于童趣的天真爛漫的一面，所以說他可愛也不無道理。

二、忠誠背后的依戀

也許你會(huì)認(rèn)為李逵能致死不虞地追隨宋江，不顧一切地替他賣命，視如己出地幫他打江山，是出于他對(duì)宋江那種格外的、特殊的忠心。但我覺得與其說是忠誠，還不如說是種依戀。因?yàn)閷?duì)于李逵來說他同樣需要一個(gè)價(jià)值的標(biāo)尺，一個(gè)能確認(rèn)他存在意義的精神之父。你一定記得當(dāng)他仰慕已久的宋江出現(xiàn)在他面前的那一刻，他是何等的狂喜，興奮。而宋江也是又送銀子，又帶李逵喝酒，對(duì)他那魯莽的行事一味微笑著任從，你說需要銀子還債，便給你銀子還債，你說小盞吃酒不過癮，便吩咐酒保專給你換大碗，看你吃魚吃不飽，又專為你要了兩斤肉，臨別還送了五十兩一錠大銀。世間能有幾人能這般對(duì)待粗魯蠻橫，殺人不眨眼的李逵？！答案是僅此一個(gè)。

宋江因題反詩入獄的那一次，李逵怕貪酒誤了宋江飯食便“真?zhèn)€不吃酒，早晚只在牢里伏侍，寸步不離”，這是何等情分，須知粗魯?shù)暮诶铄幽茏龅竭@種地步也是絕無僅有，這只怕要比他后來跳樓劫法場(chǎng)還難得多。后來，二人一個(gè)說“他與我身上情分最重”，一個(gè)道“我夢(mèng)里也不敢罵他，他要?dú)⑽視r(shí)，便由他殺了吧”。宋江帶數(shù)人元夜上東京時(shí)，曾對(duì)李師師戲稱李逵是“家生的孩兒小李”。所以李逵對(duì)宋江，既不是手足之情，也不是部屬對(duì)統(tǒng)帥的愚忠，而是更近于兒童對(duì)父親的深深的依戀。

三、惹禍背后的成全

縱觀《水滸傳》全集，你會(huì)覺得李逵是個(gè)“惹禍鬼”，因?yàn)樽约呼斆У膫€(gè)性，簡單的頭腦不知為大家闖了多少禍。這一點(diǎn)可以從宋江親手結(jié)果李逵的行為不難看出。宋江飲高俅送來的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚眾造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒一塊兒被毒死了。但是再往深一點(diǎn)看，李逵的惹禍背后卻隱藏著對(duì)宋江的成全。夏志清先生在《中國古典小說導(dǎo)論》中就說，李逵的叫囂造反要擁戴宋江做皇帝，“道出了宋江強(qiáng)壓著的想當(dāng)皇帝的心聲”，而宋江對(duì)李逵的喝斥，則“似乎是在譴責(zé)自己內(nèi)心那不可告人的部分”。夏志清的這一結(jié)論也許是受金圣嘆的啟發(fā)，金圣嘆在評(píng)改《水滸》時(shí)，一直就認(rèn)定宋江是滿口忠孝心懷不軌的偽君子，而直腸直肚的李逵則常常將宋江那不可告人的心事叫喊出來，不正成全了宋江嗎？

多翻一些中國古代小說，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種“宋江＋李逵”式的組合在中國古代類似題材的白話小說中是太多見了。如劉備和張飛，岳飛和牛皋，楊六郎和孟良，秦瓊和程咬金等等。宋江也好，劉備也好，岳飛也好，楊六郎也好，他們的共同特點(diǎn)是，行事謹(jǐn)慎、理性，是中國式的榜樣、楷模。但是可以想象一下，如果作品中的人物，都是一心想招安的宋江、被昏君勒死而不反抗的岳飛、受奸臣陷害而認(rèn)命的楊六郎、明知道羅成是給人害死而不敢多說的秦瓊，如果作品中出現(xiàn)的全是這類忍氣吞聲的中國式的楷模，那讀者還不得給憋悶死？那怎么辦？這時(shí)就需要有李逵這類人物了，秦瓊不敢罵唐天子沒良心，讓程咬金來罵，楊家受了得勢(shì)小人的窩囊氣不好發(fā)作，那就讓孟良連夜去殺那小人，岳飛不便犯上反抗昏君，但牛皋可以造反，宋江老是念叨招安，但一心想當(dāng)皇帝，那就由李逵來叫喊奪皇帝的鳥位??

雖然像李逵這樣所謂的“莽將”人物，一般不會(huì)是大部頭作品的第一主角，但他卻又實(shí)實(shí)在在是作品里不可或缺的異?；钴S的角色，因?yàn)樗粌H成全了像宋江那樣的“儒將”，還使作品增添了一大半鮮活的生命！

這就是我眼中的李逵——野蠻背后的可愛、忠誠背后的依戀、惹禍背后的成全。也許我的這些見解不一定正確，但我希望的是讀了這篇文章后，你不會(huì)再說：“李逵？不就是心粗膽大，率直忠誠嘛！”

第三篇：人物性格特征常用詞語

人物性格特征常用詞語

樂善好施 助人為樂 表里如一 精明能干 憨厚老實(shí) 沉著穩(wěn)重 開朗活潑 一絲不茍 認(rèn)真負(fù)責(zé) 勤奮刻苦 意志堅(jiān)強(qiáng) 性情溫和 不畏權(quán)勢(shì) 剛直不阿 正直無私 有勇有謀 心靈手巧 誠實(shí)守信 兢兢業(yè)業(yè) 勤勤懇懇 吃苦耐勞 孝順父母 尊敬長輩 天真活潑 活潑開朗 開朗大方 心地善良 詼諧幽默 無私奉獻(xiàn) 沉著果斷 嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真 重情重義 性格活潑 樂天達(dá)觀 成熟穩(wěn)重 天真調(diào)皮 甘于寂寞 活潑可愛 聰明伶俐 善解人意 風(fēng)趣幽默 思想開放 積極進(jìn)取 小心謹(jǐn)慎 好吃懶做 疑神疑鬼 堅(jiān)韌不拔 多愁善感 淡泊名利 瞻前顧后 循規(guī)蹈矩 熱心助人 豪放不羈 忠肝義膽 快言快語 少言寡語 愛管閑事 務(wù)實(shí)認(rèn)真 老實(shí)巴交 和藹可親 寬宏大量 有同情心 善良正直 勤勞實(shí)干 無私無畏 識(shí)才愛才 知人善任 任人唯賢 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) 見多識(shí)廣 溫柔體貼 善解人意 多愁善感 開朗樂觀 待人誠懇 機(jī)智敏捷 開朗豁達(dá) 雷厲風(fēng)行 安分守己 逆來順受 言行一致 堅(jiān)貞不屈 鐵面無私 廉潔正直 智勇雙全 足智多謀 以德報(bào)怨 一視同仁 通情達(dá)理 深謀遠(yuǎn)慮 老謀深算 處驚不變 舍己為人 廉潔奉公 奉公守法 知過能改 虛懷若谷 謙虛謹(jǐn)慎 光明磊落 心直口快 溫文爾雅 知書達(dá)禮 老成持重 善始善終 寬宏大量 安貧樂道 求賢若渴 言而有信 才華橫溢 德高望重 矢志不渝 嚴(yán)于律己 嗜書成癖 技藝高超 經(jīng)驗(yàn)豐富 德藝雙馨 多才多藝 不徇私情 執(zhí)法如山 可敬可親 有膽有識(shí) 忍辱負(fù)重 年輕有為 德才兼?zhèn)?恪盡職守自制力強(qiáng) 有抱負(fù) 有責(zé)任 有擔(dān)當(dāng) 有教養(yǎng) 有主見 有自信 有親和力 有奉獻(xiàn) /創(chuàng)新精神 精通某門學(xué)問 勇敢 樂觀 溫和 勤奮 清高坦率 害羞 頑皮 調(diào)皮 保守 冷靜 慎重 溫順 天真 孝順忍讓 仁慈 和藹 謙虛 爽朗 謙虛 熱情 儉樸 務(wù)實(shí) 耐心 健談 熱情 率直 倔強(qiáng) 頑強(qiáng) 堅(jiān)忍 誠懇 果斷 果決 開明 干練 憨厚 仁厚 溫厚 忠厚 寬厚 慷慨 耿介 耿直 忠誠

好大喜功 好高騖遠(yuǎn) 忘恩負(fù)義 桀驁不馴 志大才疏 傲慢無禮 狂妄自大 居功自傲 自命不凡 心狠手辣 心粗膽大、有勇無謀、膽大包天、膽小怕事驕傲自大斤斤計(jì)較 圓滑平庸 圓滑老練 剛愎自用 思想保守 謹(jǐn)小慎微 愛慕虛榮 虛榮心強(qiáng) 孤芳自賞 見錢眼開 潔身自好 唯利是圖 妄自尊大 自高自大 自以為是 好逸惡勞 游手好閑 好吃懶做 欺軟怕硬 嫌貧愛富 尖酸刻薄 老于世故 油腔滑調(diào) 兩面三刀 口是心非 老奸巨猾 詭計(jì)多端 冷酷無情 以怨報(bào)德 爭強(qiáng)好勝 玩忽職守 敷衍塞責(zé) 趨炎附勢(shì) 妒賢嫉能 因循守舊 獨(dú)斷專行 濫用職權(quán) 優(yōu)柔寡斷 脾氣暴躁 狡猾多變 貪小便宜 見異思遷 情緒多變 異想天開 患得患失 見利忘義

狡猾 貪婪 自卑 莽撞 傲慢 吝嗇 自私 懦弱 怯弱 軟弱 虛偽 自私 懶惰 固執(zhí) 刻薄冷漠 多疑 脆弱 暴躁 迂腐 輕浮 狠毒 殘忍 殘暴 馬虎 粗野 粗俗 陰險(xiǎn) 小心眼

第四篇：水滸傳主要人物性格特征、主要事件

水滸傳主要人物性格特征、主要事件

1．姓名：豹子頭林沖

主要事件：風(fēng)雪山神廟、火并王倫 正面評(píng)價(jià)：忠厚老實(shí)、武藝高強(qiáng)、善良 反面評(píng)價(jià)：懦弱隱忍 2．姓名：黑旋風(fēng)李逵

主要事跡：坐堂壽張縣、為母殺四虎 正面評(píng)價(jià)：直爽、忠誠 反面評(píng)價(jià)：殘暴、大老粗 3．姓名：活閻王阮小七 主要事跡：智劫生辰綱

正面評(píng)價(jià)：直爽、義氣、水上功夫了得 反面評(píng)價(jià)：暫無 4．姓名：智多星吳用 主要事跡：智劫生辰綱 正面評(píng)價(jià)：足智多謀 反面評(píng)價(jià)：對(duì)宋江愚忠 5．姓名：呼保義宋江 主要事跡：殺閻婆惜 正面評(píng)價(jià)：無

反面評(píng)價(jià)：不能文不能武，出身低微形容猥褻，趨炎附勢(shì)，一心出人頭地流芳百世 6．姓名：小李廣花榮 主要事跡：三打扈家莊

正面評(píng)價(jià)：武藝非凡尤其射箭百步穿楊 反面評(píng)價(jià)：也愚忠宋江，不值 7．姓名：浪子燕青 主要事跡：擂臺(tái)勝任源

正面評(píng)價(jià)：聰明機(jī)靈，努箭高明，識(shí)時(shí)務(wù) 反面評(píng)價(jià)：暫無 8．姓名：行者武松

主要事跡：景陽崗打虎、血濺鴛鴦樓 正面評(píng)價(jià)：武藝高強(qiáng)、性格剛烈 反面評(píng)價(jià)：有點(diǎn)殘暴 9．姓名：青面獸楊志 主要事跡：遺失生辰綱、賣刀 正面評(píng)價(jià)：武藝高強(qiáng) 反面評(píng)價(jià)：暫無

10．姓名：花和尚魯智深

主要事跡：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、野豬林救林沖 正面評(píng)價(jià)：見義勇為、武功高強(qiáng)、力大無窮 反面評(píng)價(jià)：無

第五篇：《挪威的森林》主要人物性格特征分析

《挪威的森林》中主要人物性格特征分析

孫源

一、先行研究

村上春樹是日本當(dāng)代文壇的著名作家，也是日本后現(xiàn)代主義文學(xué)的重要代表，從20 世紀(jì)70 年代開始發(fā)表作品，80 年代在日本掀起了一股“村上熱”，評(píng)論家稱之為“村上現(xiàn)象”?！杜餐纳帧肥谴迳洗簶涞拇碜?，也是他的成名作之一。該作品被日本當(dāng)代青年所喜愛，在國外也引起讀者的廣泛關(guān)注。

自20世紀(jì)70年代末、80年代初以來，日本文學(xué)作品的銷售量比10年、20年前大大減少，讀者對(duì)文學(xué)創(chuàng)作也不再像過去那么關(guān)心了。有的作家甚至提出了“衣食足而忘文學(xué)”的問題。盡管人們對(duì)于上述現(xiàn)象進(jìn)行了各種不同的解釋，但是文壇的不景氣卻是無可置疑的了。正在這時(shí)，1987年樹上春樹的長篇小說《挪威的森林》出版，打破了文壇的沉悶局面。該書累計(jì)發(fā)行量已經(jīng)超過1000萬冊(cè)，創(chuàng)造了多年不見的新紀(jì)錄。非但如此，1988年村上春樹的另一部長篇小說《舞!舞!舞!》又連續(xù)幾年成為暢銷書。評(píng)論界稱村上春樹所引起的文學(xué)熱為樹上春樹1 現(xiàn)象?！馂槭裁创迳显诋?dāng)今日本文壇,以致海外會(huì)引起如此的效應(yīng)呢。首先,從他的創(chuàng)作來說,準(zhǔn)確地反映了當(dāng)今日本社會(huì),特別是生活在繁華都市里的青年人的精神世界。結(jié)合對(duì)社會(huì)、人生的感悟,成功描繪出當(dāng)今日本年輕人的迷失、孤獨(dú)、困頓的豐富的內(nèi)心世界。他的小說多以一種新的審美觀和寫作手法,探索小說藝術(shù)的特性和審美本質(zhì)。其次,小說的思想性同當(dāng)今日本年輕人的思想、價(jià)值觀是相符的,因此也必然在日本本土引起廣大讀者的共鳴。另外,他獨(dú)特的故事結(jié)構(gòu)、文體風(fēng)格也成為其藝術(shù)特點(diǎn)的有機(jī)構(gòu)成。故事雖然不都是曲折豐富的,但都是都市青年人熟悉的人或事。沒有刻意地渲染,緩緩地鋪開,淡淡地?cái)⑹?卻深深地打動(dòng)了每一個(gè)讀者,日本的,中國的?！?/p>

二、作者介紹

村上春樹（1949—）日本著名小說家，1949年1月12日出生于日本京都市伏見區(qū)，父親村上千秋是高中國語教師，母親村上幸美是全職家庭主婦。出生不久，家遷至兵庫縣西宮市夙川。由于父親酷愛讀書，家庭的環(huán)境為村上春樹創(chuàng)造了良好的讀書氛圍，也使得他從兒童時(shí)期便開始涉獵各種書籍，這也為他日后深厚的寫作功底及文化底蘊(yùn)打下來了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。昭和四十三年(1968 年)，19歲的村上考入早稻田大學(xué)第一文學(xué)部戲劇專業(yè)。半年后搬到位于練馬區(qū)廉價(jià)公寓,在新宿打零工,或泡在歌舞伎町的爵士樂酒吧,幾乎不去學(xué)校。昭和四十六年(1971 年)，與同齡的大學(xué)同學(xué)高橋陽子在就讀期間成婚?；楹?居住在文京區(qū)千石經(jīng)營床上用品的陽子的父母家里。一邊靠岳父接濟(jì)度日,一邊拼命打零工賺錢,村上甚至為此而休學(xué)過一年。昭和四十九年(1974 年)，籌集資金500萬日元開始在國分寺經(jīng)營爵士樂酒吧。昭和五十年(1975 年)從早稻田 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

1何乃英：○《談“村上春樹現(xiàn)象”》，《百科知識(shí)》第3期，1997年3月，第34頁。

2邢靈君：《村上春樹在中國———當(dāng)代中國文學(xué)思潮下的村上熱初探》，○《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，第35卷第2期，2005年3月，第168頁 大學(xué)第一文學(xué)部戲劇專業(yè)畢業(yè)。昭和五十三年(1978 年)，村上在千馱谷附近的明治神宮棒球場(chǎng)看球時(shí),萌生了小說創(chuàng)作的念頭。至此,每晚酒吧的工作結(jié)束后,便在廚房里邊喝啤酒邊寫上一、二個(gè)小時(shí)。昭和五十四年(1979 年)，發(fā)表處女作《且聽風(fēng)吟》并 獲得第23屆“群像新人文學(xué)獎(jiǎng)”。在接下來的一年，村上陸續(xù)發(fā)表和翻譯了十多部文學(xué)作品。昭和五十六年(1981 年)，32 歲的村上賣掉酒吧,移居千葉縣船橋市，開始從事專業(yè)創(chuàng)作。從此村上開始了自己頻繁的文學(xué)創(chuàng)作。昭和五十七年(1982 年)，村上發(fā)表小說《 尋羊冒險(xiǎn)記》并獲“野間文藝新人獎(jiǎng)。昭和六十年（1985年），發(fā)表《世界盡頭與冷酷仙境》并獲第21屆“谷崎潤一郎獎(jiǎng)”。昭和六十二年(1987 年)至平成二年(1990 年)開始在歐洲各地留居。期間，《挪威的森林》及《舞!舞!舞!》相繼發(fā)表，成為連續(xù)多年的暢銷書籍。平成三年(1991 年)，赴美國新澤西州普林斯頓大學(xué)任客座研究員，以客座教授身份在普林斯頓大學(xué)研究生院講現(xiàn)代日本文學(xué)。平成八年（1996年），發(fā)表長篇小說《奇鳥行狀錄》并獲得第47屆“讀賣文學(xué)獎(jiǎng)”。平成二十一年（2009年），村上春樹獲得“耶路撒冷文學(xué)獎(jiǎng)”。時(shí)值新一輪巴以沖突高峰期，支持巴勒斯坦的各方力量極力勸阻，但經(jīng)過慎重考慮之后，村上最終前往以色列受獎(jiǎng)，并發(fā)表了以人類靈魂自由為主題的獲獎(jiǎng)感言。“在一堵堅(jiān)硬的高墻和一只撞向它的蛋之間，我會(huì)永遠(yuǎn)站在蛋這一邊?！贝伺e使村上名聲大噪，一躍成為和平主義者的典范。

村上春樹的主要長篇小說有《且聽風(fēng)吟》（1979年）、《一九七三年的彈子球》（1980年）《尋羊冒險(xiǎn)記》（1982年）《世界盡頭與冷酷仙境》（1985年）《挪威的森林》(1987年)《舞！舞！舞！》(1988年)《 國境以南、太陽以西》(1992年)《奇鳥行狀錄》(1992年-1995年)《 斯普特尼克戀人》（1999年）《海邊的卡夫卡 》（2002年）《天黑以后》（2004年）。

三、寫作背景

隨著戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展, 日本人的生活發(fā)生了巨大變化。傳統(tǒng)大家庭觀念的解體, 使傳統(tǒng)的家庭成員之間的聯(lián)系減少； 千篇一律的大型公寓的興起, 又使人們的日常生活喪失個(gè)性, 這些都增加了現(xiàn)代人的孤立感, 人們無時(shí)不在有著無可排遣的空虛、無可言喻的苦悶。而對(duì)抗虛無和無聊的方法最直接的就是回憶, 回憶那些曾經(jīng)發(fā)生過的、有意義的事情, 可以醫(yī)治生存的挫折感, 所以, 在村上春樹創(chuàng)作的早期,他把目光投向了青春歲月, 昔日的故鄉(xiāng), 讓人物在回憶中忘卻孤獨(dú), 救贖自己。村上春樹對(duì)過往歲月的確有著深厚的感情, 在小說中已 經(jīng)逝去的人和物很多時(shí)候比現(xiàn)在的事物要更加鮮活。六十年代的日本爆發(fā)了一系列的學(xué)生運(yùn)動(dòng), 而這些運(yùn)動(dòng)正是日本戰(zhàn)后民主主義思想的產(chǎn)物, 其重心就是抵抗自民黨執(zhí)行的親帝國主義政策。然而, 學(xué)生運(yùn)動(dòng)還是被政府鎮(zhèn)壓了, 校園里恢復(fù)了平靜, 但是大學(xué)生的精神世界已是一片荒蕪、焦躁、絕望和彷徨。無論是否參與了這些政治運(yùn)動(dòng), 作為同時(shí)代置身于大學(xué)校園的一代, 其內(nèi)心都留下來印跡。他們無奈地丟棄信念, 向社會(huì)屈服了。然而, 在消極地走向未來的同時(shí), 他們也把理想、激情、叛逆、自由和青春留在了那個(gè)六十年代。遠(yuǎn)去的六十年代是他們共同的家園和精神歸宿,所以, 村上春樹總是通過對(duì)這段歲月的回想來消解

1村上春樹就是在這種心理?xiàng)l件下創(chuàng) 他在現(xiàn)代生活中感到的壓抑、苦悶和孤獨(dú)?！穑撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸?/p>

1張騰：《論村上春樹小說中現(xiàn)代人的靈魂救贖》, 《語文學(xué)刊& 外語教育教學(xué)》, 2010年第8期,第53頁 ○ 作了《挪威的森林》，通過回憶過去，通過描述60年代青年人的生活狀況與心理狀態(tài)，表達(dá)當(dāng)時(shí)青年人內(nèi)心的孤獨(dú)、迷失和困惑。

四、小說主要內(nèi)容

小說講述年屆不惑的“我”，即渡邊，在所乘飛機(jī)降落在漢堡機(jī)場(chǎng)的瞬間所回憶起的近20年前，亦即20世紀(jì)60年代末的一段往事。渡邊獨(dú)自到東京念大學(xué)，重遇高中時(shí)代好友木月的女朋友、文靜內(nèi)向的直子。木月是渡邊高中時(shí)期唯一的好友，卻在高三的時(shí)候毫無征兆、毫無動(dòng)機(jī)地自殺了。后來渡邊和直子兩人自然而然走到了一起。大學(xué)期間，渡邊認(rèn)識(shí)了室友敢死隊(duì)，擁有非凡氣質(zhì)能力卻相當(dāng)極端的永澤，以及永澤的女朋友初美。期間渡邊與直子的關(guān)系一直不溫不火的維持著。直到直子20歲生日的晚上，他們發(fā)生了關(guān)系。接著，直子卻不知去向。而后才知道她去了深山老林里的一座精神病療養(yǎng)所休養(yǎng)。木月的死讓直子一直難以接受，以至于直子不得不休學(xué)來治療精神上的疾病。直子在療養(yǎng)所期間渡邊幾次與朋友永澤到街上找不認(rèn)識(shí)的女孩睡覺，排解心中的苦悶與空虛。后來渡邊認(rèn)識(shí)了同一所大學(xué)的綠子，被綠子獨(dú)立活潑、敢愛敢恨的性格吸引并產(chǎn)生好感。兩人在一起發(fā)生了許多快樂的事情。盡管他抵擋不住綠子的誘惑，可是內(nèi)心依然思慕著遠(yuǎn)方的直子。后來渡邊兩度到直子所在的療養(yǎng)院探望直子，并認(rèn)識(shí)了與直子同寢的玲子。渡邊打算把直子接出療養(yǎng)院并和她開始新的生活。豈料直子病情加重，最終在森林里自縊結(jié)束了生命。渡邊一時(shí)難以接受直子的突然死亡，一個(gè)月之內(nèi)他銷聲匿跡，四處流浪。但這種逃避絲毫沒有減輕直子的死對(duì)他的打擊。一個(gè)月后重回都市后，渡邊與玲子會(huì)面，隨后兩人發(fā)生了關(guān)系。送走玲子的渡邊在街頭打電話給綠子，當(dāng)綠子問他在哪里時(shí)，他“全然摸不著頭腦”，不知自己身處何方，只是“在哪里也不是的處所連連呼喚綠子”。小說至此便嘎然而止，給讀者留下一連串未知和想象。

五、人物分析

在《挪威的森林》中，作者村上春樹通過對(duì)主人公以及主人公周圍關(guān)系密切的幾個(gè)人物性格的描寫傳達(dá)了自己的寫作意圖，使作品中那份孤獨(dú)、空虛、迷茫與無奈顯現(xiàn)的淋漓盡致。

1、渡邊徹——不被人理解也不求被人理解，無奈、孤獨(dú)又輕微自閉的城市青年

不被人理解也不求被人理解，不主動(dòng)與別人接觸，也不排斥與別人交流，生活隨意，似乎沒有什么追求?？梢钥闯?，渡邊是一個(gè)對(duì)生活相當(dāng)無奈、迷茫、空虛，非常孤獨(dú)的一個(gè)人。甚至對(duì)于愛和性，渡邊都一如既往的迷茫無奈。渡邊沒有主動(dòng)的去愛過誰，在和直子、綠子的交往中，渡邊也一直處于比較消極被動(dòng)的狀態(tài)，很少主動(dòng)出擊。甚至在和女孩上床的時(shí)候都非自己的主動(dòng)使然，不管是文靜靦腆的直子、活潑大方的綠子還是年齡幾乎比渡邊大一倍的玲子。

渡邊很孤獨(dú)，但他卻不怕孤獨(dú)。他敢于堅(jiān)持自己的獨(dú)立性，做自己想做的事情，對(duì)自己真誠，為自己而活。他不在乎別人眼中的自己是什么樣子的，更不在乎自己對(duì)別人會(huì)有什么影響，不在乎忍受寂寞和孤單。綠子這樣說渡邊：“在別人眼里，你是個(gè)不被人喜愛也覺得無所謂的角色。”這種行為有時(shí)也是一種自私，比如他再高中的時(shí)候和一個(gè)女孩睡覺，然后卻拋棄她。但是這種略帶自私的獨(dú)立性卻是渡邊難能可貴的品質(zhì)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們?yōu)榱松?，都在拼命地適應(yīng)社 會(huì)，順從社會(huì)。但渡邊不是。他雖沒有超強(qiáng)的人格魅力與個(gè)人能力，卻敢于選擇在社會(huì)的洪流中做自己。這或許也是渡邊對(duì)于社會(huì)生活的空虛無奈使然。

相比之下，直子、木月、永澤都沒有這種獨(dú)立：直子非常在乎自己給別人帶來的麻煩，木月則一心想成為別人眼中的強(qiáng)者，永澤則主動(dòng)的適應(yīng)社會(huì)的規(guī)則，即使那不是自己喜歡的。

但是渡邊并不堅(jiān)強(qiáng)，也沒有太多的約束。在非常寂寞的時(shí)候，渡邊一樣跟著永澤去酒吧找女人，和一個(gè)個(gè)女孩睡覺，一夜之后互相忘掉?！坝械臅r(shí)候需要得到溫暖??如果沒有體溫那樣的溫暖，有時(shí)就寂寞得受不了?！薄?/p>

實(shí)際上渡邊也萌生過改變自己的想法 “但我絕不拋棄她（直子），因?yàn)槲蚁矚g她，我比她頑強(qiáng)，并將變得愈發(fā)頑強(qiáng)，變得成熟，變成大人——此外我別無選擇。這以前我本想如果可能的話，最好永遠(yuǎn)十七、十八才好，但現(xiàn)在我不那樣想。我已不是十幾歲的少年，我已感到自己肩上的責(zé)任。喂木月，我已不再是同你在一起時(shí)的我，我已經(jīng)20歲了！我必須為我的繼續(xù)生存付出相應(yīng)的代價(jià)！”○

2、直子——沉湎過去、自我封閉、沉默寡言的悲情少女

直子與渡邊擁有相似的一面，即他們都很孤獨(dú)，與社會(huì)格格不入。但他們?cè)诒举|(zhì)上卻又是不同的。渡邊的孤獨(dú)源于對(duì)社會(huì)的無奈和人生的迷茫，選擇孤獨(dú)是他自己的選擇，同時(shí)他并不害怕這孤獨(dú)。而直子不同。直子的孤獨(dú)是他自閉內(nèi)向，內(nèi)心脆弱所使然。直子生理上已經(jīng)成熟，但心理和思想?yún)s很不成熟。出于對(duì)社會(huì)的恐懼，他的心扉與外界總是隔著一扇厚厚的門。同時(shí)這種孤獨(dú)感更加劇了她的恐懼與自閉。她與紅樓夢(mèng)中的林黛玉有著許多相似之處。

在內(nèi)心深處，直子是一個(gè)謙卑到有些自卑的人，認(rèn)為自己沒有權(quán)利去要求別人什么，沒有權(quán)利去要?jiǎng)e人去愛自己，沒有權(quán)利去愛另外一個(gè)人。和綠子或者渡邊相比，直子太壓抑，對(duì)自己不夠誠實(shí)，甚至因此不愛自己，不覺得自己值得被愛。

直子后來患上的精神疾病與她的這種內(nèi)向自閉的性格有著絕對(duì)關(guān)系，同時(shí)，精神上的疾病更加劇了她對(duì)外界的恐懼與失望。自從男友木月在毫無征兆選擇自殺之后，直子就深陷困境之中難以走出來。至愛無緣無故自殺，換做每個(gè)人來說都是一個(gè)相當(dāng)大的打擊。但對(duì)于普通人而言，這種打擊只是一時(shí)的。時(shí)間是向前的，而人的生活也是必需的。但直子不同。時(shí)間非但未能沖淡木月的死對(duì)她的打擊，反而讓她在時(shí)間的漩渦中越陷越深。內(nèi)心的脆弱和意外的打擊互為因果，使得直子精神出現(xiàn)問題，在對(duì)自己的失望和對(duì)社會(huì)的絕望中早早自行結(jié)束了年輕的生命，不得不叫人扼腕嘆息。

3、綠子——野性未脫、活潑迷人的陽光少女

與直子的自閉、悲觀、孤獨(dú)、內(nèi)向截然不同，綠子是那種堅(jiān)強(qiáng)、開朗、善良、敢愛敢恨的陽光女孩。綠子開朗的性格并不是因?yàn)樽约河兄腋？鞓返耐辏喾?，綠子也經(jīng)受過人生中的許多痛苦與挫折。首先，綠子從小到大從未獲得足夠的愛?！霸谶^去20年的人生當(dāng)中，我連一次、哪怕一次都沒撒嬌任性過。爸爸媽媽壓根不理我這個(gè)碴兒；他也不是那種類型，我一任性一撒嬌他就發(fā)脾氣，吵得3其次，從小到大綠子親人一個(gè)個(gè)的離去: 爺爺、奶奶、母親、父 不歡而散?！薄鹩H。但諸多的痛苦與挫折并未使綠子成為一個(gè)悲觀自閉的女孩，相反，從幼年學(xué)會(huì)自立的她非常堅(jiān)強(qiáng)、樂觀，自信快樂的生活著。

綠子的樂觀開朗在小說中表現(xiàn)的淋漓盡致。給我留下印象最深刻的是作品中 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

1【日】村上春樹著【中】林少華譯《挪威的森林》○，上海譯文出版社，第247頁 2同注○1，第295頁 ○3同注○1，第270頁 ○ 描寫綠子與渡邊一起經(jīng)歷的那場(chǎng)火災(zāi)。面對(duì)熊熊燃燒的大火，對(duì)生命和死亡的理解讓“綠子能輕松地眺望著濃煙喝著啤酒唱著小曲”。初始渡邊覺得這簡直算不上正當(dāng)行為，但是在和綠子慢慢交往過程中，渡邊越來越覺得習(xí)慣了，覺得是 正常的，“以至于在和綠子一路逛著商店時(shí)街頭的光景似乎都沒有那么不自然了”。他甚至對(duì)綠子說“見到你，我覺得多少適應(yīng)了這個(gè)世界?！?/p>

4、玲子——“不完整”的女性

玲子曾經(jīng)對(duì)渡邊說過“我們(玲子和直子)是生活在不完整的世界里的不完整的人”。玲子本來就有過一段精神病史，是丈夫?qū)ψ约旱男湃魏图彝ソo自己的溫暖才使玲子有勇氣面對(duì)生活。不管玲子有沒有真心地愛過丈夫，起碼報(bào)恩的心情是有的?？墒牵?dāng)女學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行性騷擾的時(shí)候，玲子忽然發(fā)現(xiàn)原來自己對(duì)女人更有感覺。玲子經(jīng)受不住來自社會(huì)倫理和自身心理的雙重壓力，最終走進(jìn)了精神療養(yǎng)院阿美寮。但是，在作品的最后，她的這種病態(tài)的精神狀態(tài)有所好轉(zhuǎn)，隨著直子的離去，她扮演了直子的角色，穿著直子的衣服，滿足了“我”的性需求，這似乎不僅是完成了直子對(duì)于“我”的遺憾，更是對(duì)她自己作為女人的一種真正

1這意義上的解脫，所以玲子最終選擇了去一個(gè)陌生的地方延續(xù)她兒時(shí)的夢(mèng)想?！饘?duì)于玲子來講或許也是一種實(shí)現(xiàn)人格完整的途徑吧。

5、木月——能力不足而對(duì)自己喪失信心的絕望少年

當(dāng)直子、木月、渡邊三人在一起的時(shí)候，木月是主導(dǎo)話題的人，沒有他直子和渡邊就只會(huì)保持沉默。但是木月自己很清楚，自己不是一個(gè)很健談的人。他在別人面前拼命表現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)換來的只不過是別人的強(qiáng)顏歡笑。這也如實(shí)的反映了木月的性格。木月的內(nèi)心有著太多的沖突。他根本不知道自己要成為怎樣的一個(gè)人。他想要成為別人眼中的強(qiáng)者，但是這種強(qiáng)者他做不來，又不愿意面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)。因此他一直生活在沮喪之中。同時(shí)在與直子長期的相戀中，他想盡一切辦法也無法實(shí)現(xiàn)與直子性的成功。理想與現(xiàn)實(shí)的差距使得這個(gè)對(duì)生活充滿巨大抱負(fù)的少年深感沮喪，在人生的起點(diǎn)便草草結(jié)束了自己的生命，逃避了現(xiàn)實(shí)。

6、永澤——?dú)赓|(zhì)非凡、能力出眾，對(duì)愛情不負(fù)責(zé)的“社會(huì)精英”

永澤是當(dāng)時(shí)社會(huì)典型的成功男性：出身豪門，天賦稟異，東大畢業(yè)，事業(yè)有成，精明強(qiáng)干，放浪形骸?！?永澤這人身上，似乎具有天生的那種自然而然地吸引人、指使人的氣質(zhì)。他有能力站在眾人之上迅速審時(shí)度勢(shì)，向眾人巧妙地發(fā)出恰到好處的指令，使人乖乖地言聽計(jì)從??任何人瞥上一眼，都會(huì)即刻察覺此

1不僅如此，永澤還非常誠實(shí)，從不文過飾人非等閑之輩，從而產(chǎn)出敬畏感?！薄鸱?。盡管永澤如此完美，別人卻很難與他交心。因?yàn)橛罎蔀榱顺鋈祟^地，總是拼命讓自己適應(yīng)社會(huì)，擁有太強(qiáng)的功利性，以至于在地位和前途面前，情感成為他生活僅僅的添加物。永澤可能是你在苦難時(shí)候用自己超強(qiáng)能力拉你一把的朋友，卻永遠(yuǎn)不是一個(gè)將你永遠(yuǎn)放在心里的知己。

永澤對(duì)待性相當(dāng)隨便，從它承認(rèn)自己睡過70多個(gè)女孩就可以看出。同時(shí)他將婚姻視為一種束縛，為了自己的前途而出國深造，拋棄了相處多年的女友。永澤對(duì)性和婚姻的態(tài)度更加反映出他對(duì)情感冷漠，對(duì)周遭淡漠的性格。

7、初美——嫻靜、理智、高雅，卻對(duì)愛情不夠理智的少女

初美是那種外表雖然一般，但性格嫻靜，善良，擁有高雅氣質(zhì)和內(nèi)涵的女孩兒。就像渡邊所說“然而多少交談幾句以后，誰都不能不對(duì)她懷有好感”。然而，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

1秦瑞、楊青芝：○《解讀挪威的森林中的三個(gè)女性形象》，《山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)研究生論文?？返?7 卷，2010 年5 月，第67頁 所謂人無完人，初美也有著自己的缺點(diǎn)。初美能夠清楚地辨明是非清白，然而在事實(shí)面前卻其希望于妥協(xié)和幻想。她明知道永澤不愛自己，卻一再地遷就他，在 永澤亂性以及出國棄她而去時(shí)，她總是用自己的“包容”向永澤妥協(xié)以幻想維系那脆弱的愛情。這是一種自欺欺人的“包容”，更確切的來講，她把所有的愛都給了永澤，從而不知道如何去愛自己。初美不知道如何為自己而活，她的存在似乎就是為了永澤，沒了永澤就不知道怎么去生存。

六、感想

從《挪威的森林》里，我看到了渡邊的孤獨(dú)和寂寞，看到了生活的悲哀和無奈，看到了人與人之間那被壓抑被扭曲的感情和欲望，看到了成長的痛苦與迷茫。小說雖是源于現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)的，但《挪威的森林》依然讓我感受到了實(shí)實(shí)在在的、真實(shí)的東西。我們每個(gè)人都要經(jīng)歷由不成熟走向成熟的時(shí)期，在人生觀形成的時(shí)刻，我們與生俱來的性格和周圍的環(huán)境將會(huì)起著決定作用。我們要有綠子一樣樂觀開朗的心態(tài)，要像永澤一樣發(fā)瘋圖強(qiáng)、精明強(qiáng)干，要像渡邊一樣不怕孤獨(dú)、敢作自我，在挫折困苦面前擺脫自己的陰暗面，才能在人生最迷茫無奈的青春期茁壯成長！

參考文獻(xiàn)

1盧芳：《尋找“森林"中的精靈——村上春樹挪威的森林作品分析》，《焦作○教育學(xué)院學(xué)報(bào)》(綜合版)，2001年6月 第17卷第2期，第13頁 2尚一鷗：○《村上春樹年譜(1949-2007)》，《日本學(xué)論壇》，2008 年第1 期，第63至72頁

3參照百度百科： http://baike.baidu.com/view/39744.htm ○4王紅梅：《村上春樹《挪威的森林》中人物性格特征解讀》，《華北水利水電○學(xué)院學(xué)報(bào)》(社科版)，第26卷第3期，第69、70頁 5【日】村上春樹著【中】林少華譯《挪威的森林》○，上海譯文出版社，第37、247、270、295頁

6秦瑞、楊青芝：《解讀挪威的森林中的三個(gè)女性形象》，《山西師大學(xué)報(bào)(社○會(huì)科學(xué)版)研究生論文?？返?7 卷，2010 年5 月，第67頁 7何乃英：○《談“村上春樹現(xiàn)象”》，《百科知識(shí)》第3期，1997年3月，第34頁。

8邢靈君：○《村上春樹在中國———當(dāng)代中國文學(xué)思潮下的村上熱初探》，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，第35卷第2期，2005年3月，第168頁

9張騰：《論村上春樹小說中現(xiàn)代人的靈魂救贖》, 《語文學(xué)刊& 外語教育教○學(xué)》, 2010年第8期,第53頁 10彭社芬：○《現(xiàn)現(xiàn)代人的孤獨(dú)失落與自我尋找——論挪威的森林中人物的性格特征》，《湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)第30 卷第4 期，2008 年7 月，第136,、137頁

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1【日】村上春樹著【中】林少華譯《挪威的森林》○，上海譯文出版社，第37頁