第一篇：賞析《邊城》中翠翠的藝術(shù)形象[大全]

賞析《邊城》中翠翠的藝術(shù)形象

【摘要】翠翠來(lái)到人間，便是愛(ài)的天使與愛(ài)的精靈。她爺爺把她領(lǐng)大，一老一少相依為命。自然即長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑。她既是愛(ài)情的女兒，又是大自然的女兒。在她身上?天人合一?，她是美的精靈與化身。沈從文筆下的翠翠天真善良、善解人意、溫婉多情。翠翠身上凝聚著這一種優(yōu)美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生生命形式的特定內(nèi)涵：保守著人的勤勞、樸素、善良、熱情，在愛(ài)情關(guān)系上，表現(xiàn)為自然與純真。這是一種人的自然交往，愛(ài)情、婚姻及兩性關(guān)系具有較充分的自由，青年男女愛(ài)得真摯、熱烈、活潑，躍動(dòng)著原始的生命活力，洋溢著自然之趣。翠翠是?愛(ài)?與?美?的化身，閃耀著熠熠奪目的人性光輝。

【關(guān)鍵詞】《邊城》 翠翠 生命本色 形象意義 優(yōu)美人性

沈從文的代表作《邊城》是?一顆千古不磨的珠玉?田園詩(shī)的杰作。作品中那種?優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式?促使作者以特異的湘西邊陲，作為構(gòu)筑善與美的?神廟?的地基。人性，作為文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題在沈從文筆下得到了最充分的體現(xiàn)。表現(xiàn)人性是他創(chuàng)作的中心。沈從文神往于不受?近代文明?玷污更不受其拘牽的原始古樸的人性，謳歌一種自在、自得的人生，追求一種?優(yōu)美、健康?的生活。《邊城》用?人性?描繪了一個(gè)瑰麗溫馨的理想世界，塑造了一個(gè)個(gè)勤勞、善良、淳樸、淡泊、樂(lè)于助人、平等友善的人物形象。尤其是小說(shuō)主人公翠翠的形象，傾注了作者滿腔的心血與熱忱。翠翠是?愛(ài)?與?美?的化身，閃耀著熠熠奪目的人性光輝。

翠翠?美?在是大自然的女兒。她是愛(ài)的天使與愛(ài)的精靈。她與爺爺相依為命，在青山綠水間擺渡為生，無(wú)人擺渡時(shí)躺在河邊巖石上看藍(lán)天白云，聽(tīng)爺爺唱歌。她出身于山野田間，她既是大自然的女兒，又是愛(ài)情的女兒。她身上體現(xiàn)著?天人合一?，她是美的精 靈與化身。她吸取了山水自然的靈氣，這份清潔的綠色為翠翠清新蓬勃的生命注入了幾分靈動(dòng)、幾分濃情和一絲憂傷。她從翠竹深處走來(lái)，帶著自然萬(wàn)物的氣息，帶著自然的神性，純凈無(wú)邪。她?美?在清純，如清水芙蓉，純出天然，不僅相貌，更在心靈，未沾上絲毫社會(huì)俗氣，處處是一個(gè)情竇初開(kāi)的少女的天性。渡船悠悠，情愛(ài)涓涓。隨著年齡的增長(zhǎng)，她對(duì)生命有了奇妙的感悟，會(huì)想到生死，能感到孤獨(dú)，而這一切對(duì)她又非常飄渺，如夢(mèng)一樣，不久便消失了，愛(ài)情也在這朦朧中降臨，一個(gè)端午節(jié)與儺送偶然相逢便?從此便有了一件屬于自己的心思?。翠翠愛(ài)情萌生了。她在小鎮(zhèn)看龍舟初遇儺送，愛(ài)情的種子就萌芽了。她的愛(ài)情純潔，超越一切世俗，凈化人的心靈，給人以美的享受。她愛(ài)儺送純出于情，并不因?yàn)閮褪歉患易拥?，更不為自己貧寒而自卑，她不輕浮不撒嬌，表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情的自覺(jué)、自矜與自尊。翠翠的美不僅體現(xiàn)在自然生長(zhǎng)的外界美，而且體現(xiàn)在她有種頑強(qiáng)的生存能力，這是她內(nèi)在的沖力，而旺盛執(zhí)著的生命力是她的靈魂。這種女性形象，自然率真，又不乏傳統(tǒng)，是美的象征。她繼承著傳統(tǒng)的衣缽，同時(shí)又面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)走向新生活。她那超越一切世俗利害的朦朧的愛(ài)情，以及恬淡自足的生活，都如此的美好。 

一、清秀的容貌美

翠翠是個(gè)十六七歲的山村少女。她純真聰慧、象小鹿般健美，鮮明活潑不染纖塵。她是湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈，集中體現(xiàn)了天真、純潔、善良、溫婉、恬靜、美麗、生動(dòng)、聰明、熱情、大方等美好品質(zhì)，眉眼間沒(méi)有大家閨秀那種矜持，而流露出山野的秀氣和清純。雖為自己的心思而煩惱、憂傷，卻并不張揚(yáng)恣肆，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的清平生活。只有當(dāng)愛(ài)情的潮水洶涌而來(lái)時(shí)，才覺(jué)得彷徨不安，這構(gòu)成一幅苗家姑娘從少年走向成熟的人生畫(huà)卷。她在隔絕的?邊城?里，從模模糊糊的狀態(tài)下，逐漸經(jīng)歷愛(ài)情，也逐漸懂得愛(ài)情，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯……儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地等待著心上人的歸來(lái)，表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)的執(zhí)著。她對(duì)愛(ài)情的追尋總是在夢(mèng)境狀態(tài)，如同期待那每夜都會(huì)入夢(mèng)而來(lái)的儺送的歌聲。美麗的 2 翠翠，有著同樣美麗的名字，疊字的名字讀起來(lái)像清澈的溪水，泠泠作響，舌尖上有那么一絲甜甜的甘永回憶。翠翠之名，也得于自然：?為了住處兩山多篁竹，翠色逼人而來(lái)，而拾取的一個(gè)美好的名字?。

翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，觸目的青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她。她天真活潑，人又那么乖，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容在水邊玩耍了。翠翠眉毛長(zhǎng)，眼睛大，皮膚紅紅的。她乖得使人憐愛(ài)，起眼動(dòng)眉毛，機(jī)靈懂事，使家中長(zhǎng)輩快樂(lè)。翠翠宛如美好而充滿生氣的動(dòng)物。這是多么美好的形象啊。她對(duì)二佬儺送朦朦朧朧的夢(mèng)境一樣的感情，她對(duì)爺爺?shù)囊缿?，她?duì)美麗事物比如一個(gè)衣著光鮮的好看女孩子的流連，都惹人愛(ài)憐。她的形象多么的?優(yōu)美、健康、自然?。美麗邊城恬靜的自然環(huán)境陶冶了少女的性情。

清明如水晶的翠翠，不能識(shí)文斷句，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)?文明?的熏染，她生活在善良樸素的人群里，自由自在地倘佯在青山綠水之間，保留了天性中最純良天真的一部分。平時(shí)也幾乎沒(méi)有太多的想法，只要允許去趕一場(chǎng)熱熱鬧鬧的集也就十分快樂(lè)了。翠翠天然動(dòng)人，山水陽(yáng)光浸染出的好底子，但她并非完全是自足的?小獸?。她四處吸取著新鮮的東西，?大把的粉條，大缸的白糖，有炮仗，有紅蠟燭，莫不給翠翠很深的印象，回到祖父身邊，總把這些東西說(shuō)個(gè)半天?。而過(guò)渡的新嫁娘，鄉(xiāng)紳女兒手上的麻花銀鐲子，都使翠翠羨慕。但翠翠又是獨(dú)特的，是不能以所謂的?學(xué)識(shí)??文化??教養(yǎng)?等字眼來(lái)規(guī)范的。她是另一種文明的驕傲。率真淳樸，悠然自得。她是一個(gè)平凡的女孩，是一段苦情的結(jié)晶，是歌唱出來(lái)的人，她美麗至極。

那么，誰(shuí)會(huì)得到她的愛(ài)情呢？她將要經(jīng)歷怎樣的命運(yùn)？自然而然的，愛(ài)情會(huì)產(chǎn)生。翠翠在那個(gè)百船竟渡、節(jié)日盛大的五月五日，她的靈魂經(jīng)歷了一次也是第一次甜蜜的沒(méi)有來(lái)由的陌生的共鳴，因?yàn)樗龅搅艘粋€(gè)叫儺送的男子。儺送已愛(ài)上翠翠，翠翠下意識(shí)里已朦朧生出 3 對(duì)儺送的愛(ài)戀。然后，她把這個(gè)男子放在了內(nèi)心最隱秘的地方……那里有如此美麗的少女的幻想。然后把這個(gè)男子化成刻骨的相思，化成青春的冥想，化成一次次奇異美麗的夢(mèng)……夢(mèng)中有人為她歌唱，化成一次次的臉紅。她在愛(ài)上儺送后，沒(méi)想到儺送的哥哥也愛(ài)上了她。出于對(duì)愛(ài)情的忠貞，她明確向爺爺表示拒絕。然而，她與儺送的愛(ài)情卻忽然受到嚴(yán)重挫折，儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，相依為命的老爺爺猝然死亡，面對(duì)一切她沒(méi)有倒下去，而是守著渡船守著希望，等儺送歸來(lái)。翠翠似乎一直生活在一種夢(mèng)幻中，她只能在夢(mèng)中才能品嘗到愛(ài)的甘露，而現(xiàn)實(shí)卻似乎離她很遠(yuǎn)，于是，她只能凄涼地守候，孤獨(dú)地等待。她性格堅(jiān)強(qiáng)，具有柔中帶剛的美。

二、動(dòng)人的人性美

人稱?《邊城》是歌頌人性的至美?，是?表現(xiàn)人性美的力作?，是?人性美的贊美詩(shī)?。沈從文曾說(shuō)：?這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖小，是我理想的建筑。這神廟供奉的是?人性?。翠翠纖塵不染、心機(jī)全無(wú)、乖巧聰明、羞怯溫順、尊老愛(ài)幼、助人為樂(lè)、忠于戀人，的確閃爍著動(dòng)人的人性美的光亮。沈從文將她供在人性的神廟里。《邊城》讓人親切感受到自然與生命所發(fā)散出的芳香，也感受到了那里的人情美、人性美，閃動(dòng)著人性的光輝，從而發(fā)出對(duì)人生與社會(huì)的感慨。普通人性的質(zhì)樸、單純，愛(ài)情的自然，都在始終抗拒著工業(yè)文明的侵?jǐn)_，穿插著對(duì)都市文明的批判。這是一個(gè)迷人的、人與自然高度和諧統(tǒng)一的世界，人物身上顯現(xiàn)的是一個(gè)與都市生活完全相對(duì)立的人性：自然、淳樸，然而又強(qiáng)勁、熱烈的生命形態(tài)。翠翠就是在這片靈秀的山水與純樸民俗的呵護(hù)下漸漸長(zhǎng)大。沈從文把《邊城》看成是一座供奉著人性的?希臘小廟?，而翠翠便是這種自然人性的化身，是沈從文心中的理想人物。在這些理想人物的身上，閃耀著一種神性之光，體現(xiàn)著人性中莊嚴(yán)、健康、美麗、虔誠(chéng)的一面?！哆叧恰分兴枥L的人性美的世界，自由、淳樸自然，這正與城市人性的墮落污濁對(duì)照，是作者的理想之地。他展示的是純凈的人生，是帶有東方民族所特有的對(duì)美 4 好人性的追求。這種人性美使人反璞歸真，這種人性是健康自然充滿活力的?！哆叧恰返氖澜绱己?、質(zhì)樸、原始、純潔、明凈如碧水，無(wú)情欲放縱、無(wú)病態(tài)人生。

翠翠情竇欲開(kāi)，有純真、乖巧、心緒朦朧、讓人憐愛(ài)之特性。翠翠有著清澈如水的性情和戀情。翠翠的愛(ài)情純凈，超越一切世俗利害關(guān)系。翠翠長(zhǎng)大了，傷春感懷，心事重重，情竇初開(kāi)的她喜歡把野花戴在頭上裝扮新娘子,喜歡摘象征著愛(ài)情的虎耳草。翠翠大了，又多了些思索，多了些夢(mèng)——看到團(tuán)總家王小姐有一副麻花絞的銀手鐲，心中有些韻羨、發(fā)癡。她的愛(ài)情有個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程。總體上，是可感的，堅(jiān)定的，但是開(kāi)頭是朦朦朧朧的，飄飄忽忽的。翠翠的愛(ài)是一串夢(mèng)。翠翠有著羞澀、溫柔的個(gè)性，含蓄又熱烈的愛(ài)情心理。誘發(fā)她心事多變、情緒恍惚的原因是看劃船比賽時(shí)誤罵了儺送，而儺送非但不生氣，反而找人送她回家。少女翠翠的天真爛漫，讓人難以忘懷。

兩年后的端午節(jié)，祖父和翠翠到城里看龍船，從祖父與年長(zhǎng)的談話里，聽(tīng)明白二佬是在下游六百里外青浪灘過(guò)的端午。翠翠和祖父在回家的路上走著，忽然停住了發(fā)問(wèn)：?爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？?這說(shuō)明翠翠的心此時(shí)正在飛向?yàn)┻叀敔數(shù)拇?dāng)然不會(huì)在青浪灘，只有儺送的船才在哪兒呢！一句無(wú)意的問(wèn)話，袒露了一個(gè)少女的情懷，一位嬌羞的少女形象躍然紙上。她明明在想著屬于個(gè)人的故事，但當(dāng)祖父問(wèn)她時(shí)，她卻輕輕地說(shuō)：?在看水鴨子打架。?一句刻意的回答，證明著戀愛(ài)少女的嬌羞，只是把心里秘密的故事深藏起來(lái)，不愿意傾訴。

最使人印象深刻的自然還是那股孩子氣——女孩兒家的孩子氣。這個(gè)女孩兒似乎永遠(yuǎn)也不會(huì)成熟為婦人。她將那份可愛(ài)的孩子氣顯示于與親人之間，顯示于與外人之間，或顯示與自然之間。因?yàn)樽娓覆焕斫馑男氖?，她就幻想出逃讓祖父去尋她，可是想到祖父找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為祖父擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。由于她感受到祖父不理解自己，便設(shè)想著自己出走給祖父帶來(lái)的?懲罰?——讓祖父嘗嘗失去她的痛苦；可是當(dāng)她想到祖父的無(wú)奈便又為她擔(dān)心起來(lái)，于是一次次的叫祖父回家，生怕兩人真的就會(huì)分手，翠翠深 5 深依戀著祖父。翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無(wú)比孤獨(dú)。雖然有祖父無(wú)微不至地照顧自己，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。她?看著天上的紅云，聽(tīng)著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼?。沒(méi)有人能體會(huì)一個(gè)思春少女的感情，所以她感到?這日子成為痛苦的東西了?。她為這無(wú)奈的生活而痛哭，祖父不能明白她內(nèi)心的哀痛。她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。?我要坐船下桃源縣過(guò)洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去叫我，點(diǎn)了燈籠火把去找我。?翠翠的?懲罰?手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么?莫名其妙?地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你；因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。

她令人難以忘懷之處，就在于她是女人，卻又是未長(zhǎng)成的女人——孩子——女孩子。女性是可愛(ài)的，尚未成熟的帶著孩子氣息的女性更是可愛(ài)的，其身上流露著人心所向往和喜歡的溫柔、天真與純情。她身上滿含著柔情。作者用最細(xì)膩的心靈體味著它，又用最出神的筆墨將它寫(xiě)出，讓人去感應(yīng)與享受。這種情感導(dǎo)致了翠翠以及翠翠的母親這樣一些女性形象，都不能讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的如癡如醉的愛(ài)，而只能產(chǎn)生憐愛(ài)。翠翠柔情似水，她用一種不焦躁、不張狂、不亢奮的目光去看那個(gè)世界。?身邊草叢中蟲(chóng)聲繁密如雨，間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯‘噓’囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥(niǎo)又好象明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著眼睛安睡了。?……自然界如此幽靜迷人，人世間的人們互助著，各自盡著一份人的情義。翠翠對(duì)老船夫的昵近，與水與船及一草一木的親切，一舉一動(dòng)，都顯出 6 一番柔情來(lái)。

翠翠乖巧、心善、勤勞，是爺爺?shù)暮脦褪?。她和祖父相依為命，?duì)祖父關(guān)心備至。翠翠對(duì)祖父的愛(ài)帶著一些任性、一些嬌氣，而對(duì)天保兄弟的愛(ài)則帶著少女的羞澀和幻想。翠翠性格內(nèi)斂，心事多裝在肚子里，更多地是在希望和等待的夢(mèng)境中期盼幸福生活降臨。小說(shuō)著重表現(xiàn)了翠翠樸實(shí)真摯的情愛(ài)美，描寫(xiě)了翠翠情竇初開(kāi)時(shí)對(duì)愛(ài)情的朦朧向往渴望幸福的健康情懷。她的愛(ài)情充滿詩(shī)意美，是善與美的結(jié)合，人性的詩(shī)意、山水的詩(shī)意。翠翠為什么會(huì)喜歡二佬，而不喜歡大佬；其實(shí)非常吸引翠翠的二佬身上最本質(zhì)的品質(zhì)，就是他的詩(shī)意。二佬長(zhǎng)得很英俊，小說(shuō)里邊講他像岳云，所以二佬跟翠翠之間的這種關(guān)系的發(fā)展過(guò)程充滿著一種詩(shī)意。最初見(jiàn)到二佬是在翠翠十三歲那年的端午節(jié)龍舟競(jìng)渡結(jié)束之后，天已經(jīng)黑了。翠翠在那里等爺爺?shù)炔粊?lái)，正在害怕的時(shí)候，二佬趕鴨子從水里面上了岸。在這樣一個(gè)時(shí)刻，實(shí)際上二佬充當(dāng)了她的保護(hù)人。二佬讓她去他家等爺爺，翠翠誤會(huì)了，以為欺負(fù)了她，就罵他：?你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的。?后來(lái)二佬回家，因?yàn)榇浯鋵?duì)他有誤解，二佬就回家叫他們家的長(zhǎng)工打著火把把翠翠送回家。然而當(dāng)她后來(lái)聽(tīng)說(shuō)此人就是二佬時(shí)卻沉默了一個(gè)夜晚，對(duì)儺送產(chǎn)生了一種難以言說(shuō)的少女情感。他們初次見(jiàn)面這個(gè)場(chǎng)景非常浪漫，非常有詩(shī)意。在他們對(duì)話過(guò)程中，二佬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，說(shuō)：?你在這里，大魚(yú)會(huì)吃掉你。?結(jié)果這個(gè)大魚(yú)吃你這句話，就成了后來(lái)兩個(gè)人關(guān)系發(fā)展非常好的一種隱喻。只要提起這句話，翠翠心頭就會(huì)洋溢起濃郁的詩(shī)意，一種溫柔的回憶。翠翠在愛(ài)情中的表現(xiàn)向來(lái)被視為人性美的表現(xiàn)。?茶峒人的歌聲，纏綿處她已領(lǐng)略得出，她有時(shí)仿佛孤獨(dú)了一點(diǎn)，愛(ài)坐巖石上去，向天空一片云一顆星凝眸。?翠翠的愛(ài)情世界是那樣的純凈、美好，超越了世俗的利害關(guān)系，同時(shí)又有點(diǎn)朦朧，若隱若現(xiàn)，那樣的誘人卻又難以把握。她對(duì)二佬的感情一直處于少女期的夢(mèng)境狀態(tài)。隨著翠翠的長(zhǎng)大，這種情感也悄悄滋長(zhǎng)，后來(lái)儺送按老船工指出的?馬路?夜里為翠翠唱歌時(shí)，這個(gè)少女的心便完全被俘獲了：?翠翠夢(mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來(lái)，仿佛輕輕地各處漂著；上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛穿過(guò)懸崖半腰，——去做什么呢？摘虎 7 身草！?

翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)到祖父講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草。?平時(shí)攀折不到手?的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來(lái)了。?不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了?又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。二佬月夜里唱的纏綿歌聲催動(dòng)了一顆少女的心，在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)了平時(shí)不可能實(shí)現(xiàn)的愿望：飄然而飛，竟至摘下了一把自己非常喜愛(ài)的虎耳草。翠翠……夢(mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來(lái)，仿佛輕輕的各處飄著，上白塔、下菜園、到船上，又飛竄過(guò)懸崖半腰摘虎耳草！白日里拉船時(shí)她仰頭望著崖上那肥大虎耳草已極熟悉。崖壁三五丈高，平時(shí)攀折不到手，這時(shí)節(jié)卻可以選頂大的葉子做傘。這個(gè)夢(mèng)境一方面說(shuō)明了人與自然這種相通關(guān)系，另一方面說(shuō)明翠翠還是個(gè)童心未泯的小姑娘，這樣就為愛(ài)情故事蒙上了一層神秘的色彩。夢(mèng)帶給人一個(gè)更加迷離的世界，讓人們看到了一個(gè)活生生、有血有肉的純情少女。

這包含了一個(gè)純情女孩關(guān)于人生的全部美麗和夢(mèng)想。當(dāng)這個(gè)少女最終迎來(lái)人生的風(fēng)暴：祖父去世，二佬負(fù)氣出走時(shí)，她依然在癡情地等著……這個(gè)少女的形象是何等的善良、動(dòng)人。

三、悠悠的悲情美

小說(shuō)體現(xiàn)了悲與美的完美結(jié)合?！哆叧恰返墓适陆Y(jié)構(gòu)里凸現(xiàn)著悲與美的二元對(duì)立與統(tǒng)一，在講述邊城自然風(fēng)俗美、人情人性美的同時(shí)，人物的命運(yùn)和結(jié)局確是非團(tuán)圓的、悲劇式的。翠翠和兩兄弟之間的感情糾驀令人心傷，隨著爺爺?shù)娜ナ溃谋嗟拿\(yùn)就像水上那只老渡船，泊在河灘上，等待著不能預(yù)料的搭船人……沈從文在思索?湘西世界??常態(tài)?的一面的同時(shí)，也在反思變動(dòng)的一面。他一方面試圖挽留湘西的神話，另一方面在作品中已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到?湘西世界?的無(wú)法挽回的歷史命運(yùn)。在暴風(fēng)雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征著一個(gè)原始而古老的湘西的終結(jié)，和對(duì)重造湘西未來(lái)的渴望。翠翠美麗、健康、朝氣、生機(jī)盎然，構(gòu)成?邊城的人生形式?。作家把她陳列在他所憧憬、所設(shè)計(jì)的?希臘小廟?里。同時(shí)，他清醒地認(rèn)識(shí)到陳列在 8 ?希臘小廟?里的美的女子，畢竟生活在20世紀(jì)初舊中國(guó)惡濁的現(xiàn)實(shí)中，生活在不可捉摸的命運(yùn)擺布中，終會(huì)被歲月和命運(yùn)慢慢地剝蝕了光華。因而被剝蝕的悲劇命運(yùn)就會(huì)在人心里激蕩起更加憐愛(ài)更加崇敬的情緒。

翠翠是個(gè)精彩卻苦命的人物，其童年是不幸的，她從小父母雙亡，與爺爺相依為命，在祖父的照料下一天天長(zhǎng)大。祖父教給她怎樣才配生活在這片土地上：?一個(gè)大人不管有什么事也不許哭，要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)。??要來(lái)的都要來(lái)，不必怕?。?翠翠坐在溪邊，?忽然哭起來(lái)了??？薜媚敲吹耐蝗?，那么的深沉，那么的久長(zhǎng)。翠翠的哭，祖父自然不理解，連翠翠自己都覺(jué)得好笑。但正是這哭，反映了翠翠內(nèi)心對(duì)祖父的負(fù)疚感，無(wú)人解懷的孤寂感以及夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的矛盾感。淋漓盡致的刻畫(huà)出一個(gè)青春少女的躁動(dòng)不安的心理。翠翠懷著滿腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，更使翠翠感到孤獨(dú)寂寞，所以哭了起來(lái)。翠翠無(wú)來(lái)由地哭，表現(xiàn)了翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情。

忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息，不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻?太平凡?了，覺(jué)得?好像缺少什么?。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到?薄薄的凄涼?。

?邊城?里的一切看上去都是那么恬淡、那么的美。在這如詩(shī)如畫(huà)的美景中，如夢(mèng)如幻的翠翠正想著自己的心事，心中卻不免有些凄涼。十六七歲的年齡，這個(gè)美麗純潔的姑娘為什么會(huì)感到凄涼？也許是在想為情而自殺的父母；也許是覺(jué)得生活過(guò)于平淡，缺少些什么；也許連她自己也不知道。翠翠在自然和老一輩的熏陶中從天真純凈、不懂煩惱與憂郁到有所思有所慮，在經(jīng)歷了天保外出闖灘而死、唯一的親人爺爺憂郁而死、儺送心懷內(nèi)疚離開(kāi)家鄉(xiāng)之后，她才明白誰(shuí)是自己朝思暮想的人，才明白為什么會(huì)覺(jué)著凄涼，才明白了一切一切。她 9 想了一夜，哭了一夜，一夜之間，她長(zhǎng)大了，明白了所有她原來(lái)不明白的事。她由夢(mèng)中走到現(xiàn)實(shí)，一步步成熟，面對(duì)一切她沒(méi)有倒下去，而是守著渡船守著希望，等儺送歸來(lái)。她還那么年輕，卻經(jīng)歷了至親的死亡和心理空間的坍塌。

《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類社會(huì)。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：慈祥的祖父在雷電暴雨的夜晚身心交瘁地離開(kāi)了人間;憨直健壯如小牛的天保駕船離開(kāi)了茶峒葬身桃源，美麗的白塔終于坍塌了，那個(gè)在月夜歌唱，將姑娘從夢(mèng)中浮起的儺送出走了也許永遠(yuǎn)回不來(lái)了，一個(gè)順乎自然的愛(ài)情故事以悲劇告終。而剩下翠翠一人開(kāi)始了遙遙無(wú)期并可能永無(wú)結(jié)果的等待。她和儺送本來(lái)完全可以結(jié)合在一起，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長(zhǎng)的遺憾。翠翠掙脫不掉命運(yùn)冥冥中的安排，再一次面臨母親的悲劇，翠翠那一雙?清明如水晶般的眸子?，不得不?直面慘淡的人生。? 這不能不使人陷入無(wú)邊的悵惘，讓人感到一種憂傷、缺憾的美：到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。那個(gè)在月下歌唱，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。?這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!?沒(méi)有人能告訴她要孤獨(dú)地等到什么時(shí)候。孤苦伶仃的翠翠懷著一顆?軟軟，酸酸的心?等著?也許永遠(yuǎn)不回來(lái)也許明天回來(lái)?的儺送。?也許明天回來(lái)?不過(guò)是孤寂中的自慰罷了。她身不由己地屈從或順應(yīng)了自然或社會(huì)環(huán)境加之于身的突如其來(lái)的天災(zāi)人禍。人們對(duì)翠翠那段凄苦悲憐的愛(ài)情充滿同情。

主人公翠翠是一個(gè)迷人的形象，是全書(shū)之魂。她是人之子，更是大自然的女兒。她?為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物??從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?。湘西的清風(fēng)、麗日給了她一個(gè)健壯的軀體；茶峒的青山、綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子；碧溪岨的竹篁、白塔又給了她一顆絕不世故的赤心；酉水、小船載滿了她那少女的悠悠歲月。祖孫倆在這古老而又清澈的溪水邊、小船上、白塔下相依為命。一不貪財(cái)，二不羨貴，三不嫌貧，四不偷懶，愿守清貧，甘于助人，體現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德——勤勞、善良、10 淡泊。幼小的翠翠正是在這種祥和而又古樸的小屋里，從爺爺那里繼承了自己應(yīng)該繼承的東西，弘揚(yáng)了本該弘揚(yáng)的內(nèi)容。隨著年齡的增長(zhǎng)，她的性格也便有了微妙的變化：少了一點(diǎn)乖巧，多了一些沉思；少了一些歡笑，多了一份羞澀。由少時(shí)爭(zhēng)著坐渡船夫渡新娘子的花轎，學(xué)小羊、小牛叫，摘一把野花縛在頭上，裝扮新娘子到站在小山頭聽(tīng)那迷人的鼓聲，想那迷人的夜晚，到后來(lái)便有了青春期少女們同有的心事。面對(duì)著那突如其來(lái)的分不清、道不明的心緒，年青、稚嫩的翠翠不知道是應(yīng)該快樂(lè)，還是應(yīng)該憂愁。為此她便常常坐在山頭上，站在渡船上沉靜地慢慢地咀嚼著人生的酸澀苦甜，吞咽著自己為自己釀造的人生苦酒。

后來(lái)，翠翠路遇了剛剛在劃船比賽中中了頭獎(jiǎng)的儺送，兩顆年輕的心靈撞擊在一起，那種朦朧的愛(ài)意便在翠翠心中萌發(fā)。從此她覺(jué)得自己感情上有了一種新的需要，但又不好意思說(shuō)出來(lái)。當(dāng)別人?無(wú)意中提到什么時(shí)?，她會(huì)臉紅，在內(nèi)心深處卻又在盼望著聽(tīng)到與之有關(guān)的內(nèi)容，等到這種盼望日久天長(zhǎng)在心中扎下根之后，她那少女的純情便自然而然地流露了出來(lái)。兩年后端午節(jié)前夕她又見(jiàn)到了儺送，情不自禁地對(duì)爺爺說(shuō)：?那個(gè)人很好。??以至在看劃船時(shí)無(wú)意間聽(tīng)到別人議論儺送婚事時(shí)，一向沉穩(wěn)的翠翠心中也便亂作一團(tuán)，甚至儺送和她說(shuō)話也忘了應(yīng)答。后來(lái)，儺送在月下為翠翠唱歌，酣夢(mèng)中的翠翠竟被儺送的情歌所吸引，靈魂也浮了起來(lái)?？上У氖撬齾s不知道這月下唱歌的年輕后生就是自己愛(ài)著的儺送。不久，天保為愛(ài)離家出走落水而死，儺送尋兄歸來(lái)過(guò)溪時(shí)，又得不到翠翠的一點(diǎn)暗示，便賭氣遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。老船夫也溘然長(zhǎng)逝。翠翠忍受著親人離去之痛、愛(ài)人負(fù)氣出走之苦，仍決定留在渡船上翹首期盼心上人的歸來(lái)。

翠翠與儺送這對(duì)深深愛(ài)著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有山盟海誓的豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的駭世之舉，更沒(méi)有充滿銅臭味的裙帶交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的超乎自然的樸素純情，有的只是?遵從古禮?的淳厚人性，有的只是含蘊(yùn)的東方的傳統(tǒng)美德。作者著重表現(xiàn)了他們行為的高尚和靈魂的美。在作者的筆下，翠翠是個(gè)天真無(wú)邪的山區(qū)女孩，她聰明、美麗、乖巧、純樸、善良。儺送是個(gè)童稚無(wú)欺的鄉(xiāng) 11 下小伙，他勇敢、英俊、豪爽、熱情、勤勞。在這人杰地靈的偏僻之地，兩顆年青的心靠攏了，他們按照自己的標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)選擇了對(duì)方。一切顯得那么自然，而在這自然之中卻顯示了?人性?在這塊尚不開(kāi)化的山村的永久魅力。沈從文正是通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著?愛(ài)?與?美?的人性與生活方式。

 翠翠是一位清純可愛(ài)的鄉(xiāng)村女孩，是美的化身。她的愛(ài)情故事是一首凄美的歌，她是作者鄉(xiāng)戀情感與懷舊思想孕育起來(lái)的一個(gè)血肉豐滿的人物形象，作者也通過(guò)翠翠這一藝術(shù)形象表現(xiàn)出了對(duì)?現(xiàn)代文明?的無(wú)情批判。翠翠是作者傾注?愛(ài)?與?美?的理想的藝術(shù)形象。翠翠形象傾注了作家的激情，表現(xiàn)出理想化色彩。在美學(xué)上極有見(jiàn)地的沈從文筆下，對(duì)?翠翠?這一藝術(shù)形象，寄托了他的審美理想。清純可愛(ài)的翠翠，她濃縮了人性最純美的形態(tài)以及對(duì)于自由的追求，彰顯了沈從文對(duì)于生命徹悟的大智慧和深沉之愛(ài)。沈從文所刻畫(huà)的翠翠，以人性的善良與純樸閃爍著耀眼的光輝。（字?jǐn)?shù)：9909）

【參考文獻(xiàn)】

①吳宏聰、范伯群：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，武漢大學(xué)出版社，2002年4月第2版。

②《邊城》原文，沈從文著。

③凌 宇：《沈從文傳》，北京十月文藝出版社2003年版。④凌宇選編《沈從文散文》，浙江文藝出版社 1999年版。

⑤《沈從文文集》花城出版社、生活?讀書(shū)?新三聯(lián)書(shū)店香港分店1984年版。⑥《汪曾祺文集》文論卷，江蘇文藝出版社1993年版。⑦《沈從文選集》，四川人民出版社1983年版。⑧《汪曾祺全集》，北京師范大學(xué)出版社1998年版。

⑨錢谷融、吳宏聰：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選》，華東師范大學(xué)出版社。⑩沈從文：《邊城》，北岳文藝出版社。

第二篇：邊城中的人物形象

試論《邊城》中的人物及關(guān)系

內(nèi)容摘要 沈從文先生的《邊城》，成功地塑造了一群生活在“邊城”的小人物形象。翠翠的天真、老船夫的善良、順順的慷慨、天保的豁達(dá)和儺送的聰慧。他們世世代代生于邊城，長(zhǎng)于邊城，在邊城過(guò)著和平寧?kù)o的生活。他們是一群善良的人，這里人心皆真、人性皆善、人情皆美。正如汪曾祺在《又讀邊城》中所說(shuō)，《邊城》“是一個(gè)溫暖的作品”但是，“溫暖”的后面“隱伏著作者很深的悲劇感”。的確，善良并沒(méi)有給這群善良的人們帶來(lái)幸福，相反，這些人無(wú)一幸免“善良”的捉弄，無(wú)一不為“善良”付出代價(jià)。在《邊城》里，他們上演了一幕幕人生的悲劇，翠翠與儺送美麗而凄婉的愛(ài)情，老船夫中年喪女，又帶著未了的心愿在暴風(fēng)雨之夜猝然長(zhǎng)逝，順順中年喪子和對(duì)老船夫的誤會(huì)、猜疑，天保的英年早逝。這一個(gè)個(gè)“善”的毀滅的悲劇無(wú)一不直指人心，令人心顫。

關(guān)鍵詞 善良 誤會(huì) 悲劇

讀完沈從文的中篇小說(shuō)《邊城》，我不由得被小說(shuō)中人物命運(yùn)深深感染了，心情久久不能平靜。掩卷沉思，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物仿佛就生活在我的身邊，對(duì)于翠翠、老船夫、順順、天保、儺送以及楊馬兵等人物，我有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，盡管我們天各一方，但我們的人性是相通的。他們?cè)计届o的生活方式，淳樸寧?kù)o的人生形式，善良豁達(dá)的性格特征加之青山秀水的自然風(fēng)光，古樸濃烈的民風(fēng)民俗，無(wú)一不在我的腦海中留下深刻印象。有時(shí)，我真的羨慕他們真善美的“邊城”小鎮(zhèn)，渴望他們世外桃源般的生活，希望我能融入他們的喜怒哀樂(lè)，希望我能生活在碧咀溪邊，白塔下，和翠翠一起守護(hù)著那渡船，任憑歲月慢慢老去----當(dāng)夢(mèng)想還原于現(xiàn)實(shí)，我為這些人物的善良而震顫，為人物的命運(yùn)而歌哭。下面我就《邊城》里面的人物及關(guān)系談一談我的理解。

一、翠翠

翠翠是不幸的，從出生就沒(méi)有得到父母的愛(ài)撫，翠翠又是幸運(yùn)的，她有一個(gè)疼她、愛(ài)她、嬌她、慣她的爺爺?！芭⒌哪赣H，老船夫的獨(dú)生女，十五年前同一個(gè)茶峒軍人很秘密的背著那忠厚爸爸發(fā)生了曖昧關(guān)系”，她的父親------茶峒軍人既不愿違背軍人的職責(zé)，又不愿毀去做軍人的選擇，“一同生既無(wú)法聚首，一同去死當(dāng)無(wú)人阻攔”，她的母親待腹中小孩生下后，到溪水吃了許多冷水死去了。這樣，翠翠的父母雙雙殉情，乘鶴而去，留下了孤苦無(wú)依的翠翠，翠翠在祖父的精心照料下，奇跡般的居然長(zhǎng)大成人。

可以說(shuō)，翠翠是父母圣潔愛(ài)情的結(jié)晶，是愛(ài)的天使與愛(ài)的精靈。同時(shí)，翠翠又是大自然的女兒，“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物”。翠翠“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。翠翠隨祖父漸漸長(zhǎng)大，她同祖父、黃狗一起守著渡船，過(guò)著無(wú)為而又平靜的生活。在風(fēng)和日麗無(wú)人過(guò)渡時(shí)，翠翠便同祖父一起坐在門(mén)前大巖石上曬太陽(yáng)；或張著耳朵，聽(tīng)祖父說(shuō)些以前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事；或把小竹做成豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。在有人過(guò)渡時(shí)，翠翠總是爭(zhēng)著下船，替祖父把路人渡過(guò)溪，一切皆流刷在行，從不誤事。在過(guò)去的十多年里。翠翠的生活就像是那小溪的流水，一直向前，沒(méi)有大風(fēng)大浪，沒(méi)有太多的波瀾。但翠翠的內(nèi)心是無(wú)憂無(wú)慮的，日落而息，日出而作，仿佛這種平靜的生活將永遠(yuǎn)繼續(xù)下去。慢慢的翠翠長(zhǎng)大了，由一個(gè)不諳世事的小姑娘成了一個(gè)十四五歲的大姑娘了。于是，在過(guò)渡新娘子花轎的時(shí)候，翠翠必爭(zhēng)著做渡船夫，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩地過(guò)去，牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站在小山頭，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家的岸邊?！盎虿梢话岩盎`在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子?！半S著年齡的漸增，翠翠開(kāi)始有自己的心事了。而且少女的心事是朦朧的，不可捉摸的，這就使翠翠心靈里平靜的湖面上泛起一圈圈漣漪。翠翠開(kāi)始編織她愛(ài)情的花環(huán)，開(kāi)始品嘗孤獨(dú)的滋味，開(kāi)始體驗(yàn)?zāi)巧倥呵槌趺榷置Ｈ粺o(wú)依。說(shuō)不清道不明的凄楚與憂郁?！秉S昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)燒成桃花色的薄云，聽(tīng)著渡口飄來(lái)生意人那雜亂的聲音有些幾薄薄的凄涼?！庇谑牵浯溟_(kāi)始了一場(chǎng)與儺送之間尚未真正開(kāi)始而又倉(cāng)促結(jié)束的朦朧的愛(ài)情歷程，也正是這場(chǎng)無(wú)始無(wú)終的愛(ài)情最終導(dǎo)致了她愛(ài)情的悲劇?！氨瘎〉拈_(kāi)頭常常是喜劇”（莎士比亞）又一次在翠翠身上得到驗(yàn)證。

翠翠與儺送的愛(ài)情故事可以說(shuō)經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是翠翠對(duì)愛(ài)情的萌生階段。翠翠端午節(jié)在城里看龍舟初遇儺送，他邀請(qǐng)她到他家去等爺爺，翠翠誤以為要她到有女人唱歌的樓上去，心中以為受到侮辱，就輕聲地罵他，“悖時(shí)砍腦袋的！”儺送不但不惱她，還打發(fā)家里的伙計(jì)舉火把送她回家，當(dāng)翠翠知道送自己的人正是儺送派來(lái)的時(shí)候，翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默地隨著那火把走去，“回家后，翠翠雖對(duì)祖父沒(méi)有去接自己有點(diǎn)埋怨，”但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚?！皩?duì)于今天發(fā)生的一切，在翠翠的內(nèi)心掀起了波瀾，這種體驗(yàn)對(duì)她來(lái)說(shuō)是復(fù)雜的、微妙的、甜蜜的。她懷中像揣著一只活蹦亂跳的兔子，七上八下，就這樣愛(ài)情的種子在一個(gè)十三四歲少女的心里朦朦朧朧的萌芽、生長(zhǎng)。第二個(gè)階段是翠翠對(duì)愛(ài)情的覺(jué)醒階段。兩年后的端午節(jié)，翠翠又與爺爺進(jìn)城看龍舟，她從祖父與嘍啰長(zhǎng)年的談話中得知二老正在下游六百里外青浪灘過(guò)端午節(jié)，在回家的途中，翠翠恍惚如夢(mèng)的問(wèn)：“爺爺，你的船是不是正下青浪灘呢？”表示她的愛(ài)情意識(shí)已完全覺(jué)醒。在擺渡送儺送時(shí)，見(jiàn)儺送正盯著自己看，她便把臉背過(guò)去，抿著嘴兒，很自負(fù)的拉著那條橫纜，翠翠面對(duì)自己所喜歡的人，故意“猶抱琵琶半遮面”欲說(shuō)還羞，表現(xiàn)出她對(duì)愛(ài)情的自覺(jué)、自矜與自尊。第三個(gè)階段是翠翠對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求的階段。她在愛(ài)上儺送之后，沒(méi)想到儺送的哥哥天保也愛(ài)上她，她對(duì)天保托媒求親，出于對(duì)愛(ài)情的專一，明確向爺爺表示拒絕。心里老想著送鴨子的儺送，早將天保求親的事忘掉了，儺送上山為她唱歌傳情，她雖在睡夢(mèng)中不知道歌的內(nèi)容，但她在夢(mèng)中感到身體隨著美

妙的歌聲漂浮起來(lái)，飛竄到懸崖半腰去，去采摘象征愛(ài)情的虎耳草，追尋著甜蜜、幸福的愛(ài)情。然而翠翠與儺送的愛(ài)情忽然遇到嚴(yán)重挫折，天保命斷辰剛儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長(zhǎng)逝，使她一夜之間長(zhǎng)成大人。她痛苦悲傷但并沒(méi)有倒下，她謝絕船總順順讓她住進(jìn)他家的好意，一位名分即不安妥，到一個(gè)生人家去不好。翠翠終于從失去爺爺?shù)耐纯嘀袛[脫出來(lái)，毅然接過(guò)爺爺沒(méi)有完成的使命，像爺爺一樣守住擺渡的崗位，苦戀著并等待著儺送的歸來(lái)。這些充分表現(xiàn)了翠翠堅(jiān)強(qiáng)的一面。

翠翠唯一的親人—爺爺走了，只留下了孤苦無(wú)依的翠翠，翠翠的命運(yùn)將何去何從？我們善良人祈禱著好人好夢(mèng)，好人一生平安，好心有好報(bào)。但現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的，善良人的愿望常會(huì)如肥皂泡一樣破裂。作者也似乎感覺(jué)到了這一點(diǎn)，因此，在小說(shuō)的結(jié)尾，作者在不確定中，給了一個(gè)不能兌現(xiàn)，卻也聊以給人安慰的幻想“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)，也許明天回來(lái)！”讀到這里，一種莫名的悲涼涌上心頭，淚水模糊了雙眼，我仿佛看到了翠翠正在渡船上擺渡著來(lái)往的人們，微風(fēng)吹動(dòng)著她那飄逸的秀發(fā)，臉上的微笑再也掩飾不住她內(nèi)心的孤獨(dú)與憔悴。我不禁擔(dān)心沒(méi)有爺爺愛(ài)的陽(yáng)光，翠翠還能經(jīng)得起風(fēng)吹雨打嗎？翠翠的命運(yùn)，是否也會(huì)像后邊的白塔，有一天會(huì)坍塌呢？

縱觀翠翠生命的軌跡，我們不得不承認(rèn)翠翠是一個(gè)悲劇性的人物。在她稚嫩柔弱的雙肩上承載著太多的悲劇，那么造成翠翠悲劇的原因是什么呢？我想主要有兩點(diǎn)：一是性格的悲劇。俗話說(shuō)得好“性格決定命運(yùn)”，這句話在翠翠身上也有所體現(xiàn)。翠翠的性格中有堅(jiān)強(qiáng)的一面，但總體上她可以歸入林黛玉一類中去：善良懦弱、嬌羞矜持。對(duì)于自己想得到的東西不是去積極主動(dòng)地去爭(zhēng)取，而是把它深埋在心里。不讓它表現(xiàn)出來(lái)。有時(shí)甚至表現(xiàn)出相反的方面，一切等待別人來(lái)安排，具有這種性格的人，常會(huì)在不自覺(jué)中錯(cuò)過(guò)許多本應(yīng)屬于自己的機(jī)會(huì)。翠翠的這種性格在她的愛(ài)情悲劇中表現(xiàn)的最為明顯。在她與儺送那段朦朧的愛(ài)情歷程中，其實(shí)翠翠有很多機(jī)會(huì)對(duì)儺送表白，但都被她在欲說(shuō)還羞中當(dāng)面錯(cuò)過(guò)了。這樣，她也就與自己一生的幸福失之交臂。殊不知，人生中的很多機(jī)會(huì)就像那人參樹(shù)上的人參果一樣，一旦從手中滑落，就再也找不回來(lái)了。二是命運(yùn)的悲劇，翠翠命運(yùn)的悲劇只要表現(xiàn)在愛(ài)情中的不湊巧。這不禁使我想起古希臘悲劇《俄低浦斯王》劇中人物俄低浦斯王那無(wú)可逃避的悲劇命運(yùn)，讓人想來(lái)心有余悸。我多么希望它只是一個(gè)荒誕的戲劇神話，但有時(shí)現(xiàn)實(shí)與神話又是那樣的巧合。在翠翠的愛(ài)情故事中，翠翠溫柔而多情，儺送勇敢而俊逸，英雄配美人，他們兩人本來(lái)是天生的一對(duì)。實(shí)際上，他們兩個(gè)也確實(shí)是兩情相悅，一見(jiàn)鐘情，從第一次見(jiàn)面，兩個(gè)人都給彼此留下了美好的印象，埋下了愛(ài)情的種子。這樣的愛(ài)情如果順利的話，“執(zhí)子之手，與子偕老”的經(jīng)典愛(ài)情是很容易變成現(xiàn)實(shí)的。但事情是那么的不湊巧，命運(yùn)好像給他們開(kāi)了一個(gè)玩笑。天保和儺送兄弟兩個(gè)同時(shí)愛(ài)上了翠翠，天保走“車路”遭拒絕后下辰州恰好被淹死。儺送在“對(duì)溪高崖上唱了大半夜歌?！钡浯淝『盟?。儺送因哥哥死去，又得

良有錯(cuò)嗎？難道善良人就應(yīng)該承受命運(yùn)的不幸與痛苦嗎？這真是命運(yùn)的不公平??！

翠翠作為小說(shuō)的主要人物唯一的女性形象，是作者精心塑造的。這個(gè)傾注作者“愛(ài)”與“美”的理想的藝術(shù)形象寄托了沈從文人生的理想和人生的悲哀。有人說(shuō)，作家的任何作品從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是寫(xiě)自己，寫(xiě)自己人生的經(jīng)歷，寫(xiě)自己的人生體驗(yàn)。從這個(gè)角度來(lái)理解《邊城》中翠翠。那么翠翠就會(huì)折射出作者自己的影子。正如沈從文在《老伴》《永遠(yuǎn)》等文章中說(shuō)過(guò)，翠翠是由“絨絨鋪的小女孩，”青島嶗山的“一個(gè)鄉(xiāng)村女子”以及“身邊新婦”（邵夫人張兆和）三個(gè)原型會(huì)成的，但決不是簡(jiǎn)單的合成，而是經(jīng)過(guò)作者初戀情感和懷舊思想孕育起來(lái)的一個(gè)血肉豐滿的人物形象。這與汪曾祺說(shuō)的《邊城》是一個(gè)懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊相一致的，翠翠的天真、善良代表了作者理想中人性美。作者想通過(guò)這樣一個(gè)帶有理想色彩的人物形象與當(dāng)時(shí)惡劣、墮落的現(xiàn)實(shí)人性相對(duì)照。把翠翠作為一個(gè)標(biāo)本來(lái)重塑民族性格。醫(yī)治當(dāng)時(shí)民族性格的墮落。但同時(shí)作者又是清醒地，他意識(shí)到翠翠的天真、善良的美好人性是不堪一擊的，在殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，是沒(méi)有她的立錐之地的，所以，作者不得不把翠翠做了悲劇性的處理，借以引起對(duì)“美”的毀滅的深沉思考。其中，我們不難體會(huì)到作者內(nèi)心深處的悲涼，表現(xiàn)了一種人生。

二、老船夫

老船夫是“邊城”世界里的公仆，他與翠翠，黃狗住在碧咀溪畔，相依為命。他每天的工作就是撐著木船，在碧咀溪為來(lái)往過(guò)客擺渡，由于“渡頭為公家所有，故渡船人不必出錢，有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，仍然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣”?！拔矣锌诩Z，三斗米，七百錢，夠了!誰(shuí)要這個(gè)?!”從這一細(xì)節(jié)處，老船夫的固執(zhí)倔強(qiáng)可見(jiàn)一斑。他不僅拒收過(guò)客的錢財(cái)，而且慷慨大方，善待鄉(xiāng)親。他托人到城里買來(lái)茶葉和草煙，茶葉放在大缸里，用開(kāi)水泡好給過(guò)路人解渴，煙草則掛在自己腰帶邊，需要皆慷慨奉贈(zèng)。有時(shí)，在渡口遇到熟人，常請(qǐng)到家里喝酒，有時(shí)在城里別人想嘗他的酒，他就把酒葫蘆遞上讓人喝個(gè)夠。他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的

很忠實(shí)地在那里活下去。他把擺渡當(dāng)成自己的天職，從不計(jì)較個(gè)人的得失，因此，他也眾人的尊重，他“一到河街上，且一定有許多商人送他的粽子與其他東西，作為對(duì)這個(gè)忠于職守的劃船人的一點(diǎn)敬意”他想買肉人家卻不愿接錢，他卻寧可到另外一家去決不想沾那點(diǎn)便宜。賣肉的明白他那種性情，到他稱肉時(shí)總選最好的一處，且把分量盡量加多。就這樣，老船夫愛(ài)上這個(gè)職業(yè)，不管嚴(yán)寒酷暑，刮風(fēng)下雨，他是又喊必應(yīng)，無(wú)人過(guò)渡時(shí)，曬曬太陽(yáng)，追追黃狗，吹吹豎笛，將將故事，生活的平凡而寧?kù)o。知足而快樂(lè)。盡管日子有些單調(diào)重復(fù)，但老船夫并不感到多么寂寞，似乎生活中并不缺少什么。

在老船夫平靜如水的生活中，他有一個(gè)大的心事——就是一個(gè)做爺爺?shù)呢?zé)任，把翠翠帶大，使她得到屬于自己的幸福。老船夫在撫養(yǎng)翠翠長(zhǎng)大以后，他以苦命的女兒為鑒，最大的心愿是讓翠翠自由幸福的愛(ài)情。為此他遵循苗族婚戀習(xí)俗，讓翠翠的婚事由自己作主，誰(shuí)能夠?yàn)樗叭炅鶄€(gè)月的歌”使翠翠動(dòng)心，就當(dāng)她的夫婿。他自覺(jué)已經(jīng)垂老，自己所剩的時(shí)日不多，唯一丟不下的是孫女的婚事，于是把此事迫切地?cái)[在垂暮生命的歷程上操心操勞。他見(jiàn)天保對(duì)翠翠有意，便指出“馬路”或“車路”求愛(ài)的途徑，引來(lái)天保家正式向他提親，老船夫滿心想成全這對(duì)婚姻，但在他身上沒(méi)有一點(diǎn)封建家長(zhǎng)的影子，他充分考慮翠翠的內(nèi)心感受，尊重翠翠的意見(jiàn)?！斑@是你自己的事，你自己想想，自己來(lái)說(shuō)，愿意就成了，不愿意也好?！北M管翠翠什么也沒(méi)有說(shuō)，他很快明白了翠翠的心已另有所屬，這時(shí)，他的“眼中業(yè)已釀了一汪眼淚”。他知道自己的好心辦成了壞事，但老船夫不罷休、不氣餒，在明白翠翠心中有儺送之后，又為翠翠和儺送的聯(lián)姻勞碌奔波。于是老船夫親自進(jìn)城去找儺送，由于天保的意外遇難，因此他受到了順順父子的冷遇，討了個(gè)沒(méi)趣，碰壁而歸?；丶液?，他沒(méi)有把事情告訴翠翠，害怕會(huì)傷翠翠的自尊心，獨(dú)自忍氣吞聲，郁悶憂愁，終于在一個(gè)暴風(fēng)雨之后，帶著自己未遂的心愿，留下孤單的翠翠，猝然離世。

老船夫的一生是平凡、平淡的，沒(méi)什么大起大落：老船夫是善良的，以自己一顆善心對(duì)待周圍的一切。他對(duì)自己的生活并沒(méi)有什么過(guò)高的奢望，“三斗米，七百錢”足以維持它祖孫二人清貧的生活。從表面看來(lái)，老船夫的生活如一首動(dòng)聽(tīng)的抒情樂(lè)曲，聽(tīng)來(lái)一切和諧悅耳，似乎沒(méi)有什么憂傷的調(diào)子。但如果我們撥開(kāi)美麗溫柔的生活面紗，不難窺見(jiàn)在老船夫和平寧?kù)o的生活背后，有著難以抹去得寂寞和“淡淡的凄涼”事實(shí)上，老船夫也是一個(gè)悲劇人物，如果用世俗的眼光來(lái)審視，他一生的命運(yùn)是一個(gè)徹頭徹尾的悲劇。我認(rèn)為老船夫的悲劇主要表現(xiàn)在兩點(diǎn)。一是家庭的悲劇。他唯一的女兒為情而香消玉殞，留下一個(gè)孤雛---翠翠，他含辛茹苦是翠翠長(zhǎng)大成人，而這其中的甘苦是別人難以想象的。翠翠長(zhǎng)大后，他一心想讓翠翠避免他她母親的悲劇，得到幸福的愛(ài)情，盡管他為此操碎了心，跑斷了腿，受夠了別人的白眼，但直到他與世長(zhǎng)辭，也未能如愿。他極力避免的最終也沒(méi)有逃脫，悲劇再一次降臨到這個(gè)本來(lái)就命運(yùn)多舛的家庭，降臨到翠翠頭上。二是性格的悲劇。雖然善良淳樸是老船夫性格的主要部分，但其中也夾雜著木訥、猶疑、和自卑，而后者好像是育人的善良的天性相隨相生的。他的木訥、猶疑是她失去了許多像順順父子溝通表白的機(jī)會(huì)，他的自卑心理主要來(lái)自他貧窮的生活，使他不能像王團(tuán)總那樣用“碾坊”來(lái)陪嫁翠翠，他在與儺送父子的交往中，總是想處處維護(hù)一個(gè)窮人的自尊，善良的尊嚴(yán)，所以他在面對(duì)儺送時(shí)，總是及其王團(tuán)總想將女兒和“碾坊”許給儺送這件事，說(shuō)話時(shí)顯得財(cái)少氣短，唯唯諾諾。心里想說(shuō)的話不能很好的表達(dá)出來(lái)，以致順順富足對(duì)他產(chǎn)生誤解，使他沒(méi)有在瞑目之前了卻自己的心事。老船夫也是作者著力塑造的一個(gè)人物，在沈從文的筆下，老船夫作為一個(gè)至善至美的生命個(gè)體，一方面表現(xiàn)出作者所追求的人性美、人情美。另一方面，作者通過(guò)這個(gè)善良人的悲劇，傳達(dá)出作者內(nèi)心的隱痛和對(duì)人性的思考。正如沈從文說(shuō)的,"我要表 現(xiàn)的是一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式。

三、船總順順

順順有著不平凡的經(jīng)歷，他曾在前清的營(yíng)伍里混過(guò)日子，革命時(shí)又在著名的陸軍四十九標(biāo)做過(guò)什長(zhǎng)，和他一起混過(guò)事的，有升官發(fā)財(cái)?shù)?，也有丟掉腦袋的，他卻因有點(diǎn)腿瘋痛，回到家鄉(xiāng)，用自己的積蓄買了一條白木船。不久，他又交了桃花運(yùn)，掏了一個(gè)小寡婦，由于運(yùn)氣好，他有了幾只船，又有了兩個(gè)兒子，真是時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。盡管順順事業(yè)愛(ài)情十分順利，但他是一個(gè)大方灑脫之人，“歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急”，故凡因船失事破產(chǎn)的船家，過(guò)路的退伍士兵，游學(xué)文人，凡到了這個(gè)地方，聞名求助的莫不盡力幫助。順順不僅樂(lè)善好施，而且教子有方，他讓他們兄弟兩個(gè)“學(xué)貿(mào)易，學(xué)應(yīng)酬學(xué)習(xí)到一個(gè)新的地方去生活”，“學(xué)的做人的勇氣和義氣”。教育的結(jié)果是他兩個(gè)兒子“皆結(jié)實(shí)如老虎，卻又和氣親人，不驕惰，不浮華”。順順的性格雖然豁達(dá)開(kāi)朗，但天保的死“卻用一個(gè)凄涼的印象向前到父子心中”。因此當(dāng)老船夫找他撮合儺送和翠翠的婚事時(shí)，盡管她心里什么都明白，但他故意裝作什么都不明白，推委老船夫。在順順的心里一直認(rèn)為天保的死“與著老而好事的船夫有關(guān)”。雖老船夫每次進(jìn)城，順順都和以前一樣熱情款待，但他和老船夫的內(nèi)心已有了一層無(wú)形的隔膜。

老船夫死后，順順帶著一個(gè)人“抗一口袋米，一壇酒，火腿豬肉”，并安慰翠翠“不要愁，一切有我”。他親自參加了老船夫的葬禮，還想把翠翠接回家里去住，可見(jiàn)對(duì)于老船夫的死，順順也感到非常的難過(guò)，并且進(jìn)了作為一個(gè)老朋友應(yīng)盡的義務(wù)。順順正直率真，樂(lè)于助人，慷慨大方，也是作者美好人性的代表。但他身上也具有悲劇色彩，他中年喪子，尤其是善良人誤會(huì)的悲劇，即順順對(duì)老船夫的誤會(huì)。翠翠的婚姻之所以從開(kāi)始的喜劇演變成最后的悲劇，我想一個(gè)重要的原因就在于善良人之間的誤會(huì)、猜疑，這也正揭示了一個(gè)人人都難以逃脫的平實(shí)的悲劇----人在根本上是無(wú)法溝通的。翠翠與儺送的婚姻在某種程度上就被阻隔在這人與人之間的“空白”中。這發(fā)生在善良人之間的、彌天蓋地?zé)o處不在無(wú)以逃避的悲劇才是人生最大的悲劇。唯其平實(shí)，才使它具有震撼人心的力量。細(xì)細(xì)品來(lái)，催人淚下，盡管作者總是在溫柔的訴說(shuō)，試圖沖淡它。

四、天保和儺送

天保和儺送是順順的兩個(gè)兒子，他們“皆結(jié)實(shí)如小公牛，能駕船，能泅水，能走長(zhǎng)路，凡從小鄉(xiāng)城里出身的年輕人所能做的事，他們無(wú)一不做，作去無(wú)一不精”。天?！昂婪呕磉_(dá)，不拘常套小節(jié)”，儺送“不愛(ài)說(shuō)話，眼眉卻秀拔出群，以望即知其為人聰明而又富于感情?！?天保和儺送都是端午節(jié)賽龍舟，捉鴨子的好手，他們兩個(gè)又都喜歡上翠翠。天保走的是“車路”，托媒人求親，不料卻被翠翠拒絕。天保的事被儺送知道后，儺送也告訴了哥哥自己的心事。這事情在茶峒人并不稀奇，茶峒人有句俗話“火是各處可燒的，水是各處可流的，日月是各處可照的，愛(ài)情是各處可到的?！彼麄兌瞬](méi)有按茶峒人的規(guī)矩來(lái)一次流血的掙扎，也沒(méi)有作“情人奉讓，如大都市懦怯男子愛(ài)與仇對(duì)面時(shí)做出的可笑行為 ”。于是兄弟二人決定“走馬路”和平競(jìng)爭(zhēng)。儺送明白他哥哥的性情，代表了茶峒人粗魯爽直的一面，弄得好掏出心來(lái)給人也很慷慨作去，弄不好，親舅舅也必是一是一，二是二，也明白他不能得到翠翠的煩惱。為了競(jìng)爭(zhēng)的公平，儺送想出了主意，他知道哥哥不善唱歌，輪到哥哥時(shí)仍有幾自己代替，兩個(gè)憑命運(yùn)來(lái)決定自己的幸福，但哥哥不想讓哥哥幫忙，這時(shí)哥哥已意識(shí)到自己失敗的命運(yùn)了。儺送在高崖上為翠翠唱了半夜的歌，不巧的是翠翠睡著了。在以后的日子里，儺送再也沒(méi)有來(lái)唱歌。儺送見(jiàn)翠翠沒(méi)有理會(huì)自己，于是因奶愛(ài)生恨，逐漸對(duì)翠翠祖孫二人產(chǎn)生誤會(huì)了。天保和儺送兄弟兩個(gè)與翠翠的愛(ài)情都以悲劇而告終。天保愛(ài)情受挫后，駕油船下辰州，掉到茨灘淹死了，儺送出北河下辰州走了六百里，結(jié)果連可憐哥哥的尸骨也沒(méi)找到。天保短暫的生命就像流星一樣從夜幕中劃過(guò)，留在人們心中的只有那凄美的弧線和不盡的嘆惋。似乎愛(ài)情具有某種神秘的力量，它可以成就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人！善良的人們只能為天保的英年早逝灑下一掬同情的眼淚，說(shuō)句“這是天意”，還能做些什么呢 ？?jī)陀捎诘貌坏酱浯涞睦頃?huì)，船總又試圖答應(yīng)王團(tuán)總女兒的婚事，同他爸爸吵了一架，坐船下桃園去了。

天保儺送他們作為年輕的一代，他們繼承了父親的正直、豁達(dá)、能干，理所當(dāng)然地應(yīng)得到屬于自己的愛(ài)情，過(guò)上幸福的生活。而事實(shí)上，他們無(wú)一幸免悲劇的發(fā)生。悲劇的原因當(dāng)然是復(fù)雜的，我們真不忍心再責(zé)怪這對(duì)善良樸實(shí)的兄弟，儺送愛(ài)情的悲劇與老舍《駱駝祥子》中祥子的悲劇有類似之處，追求的不可得，不要得又被強(qiáng)加，這是怎樣的人生的辛酸阿！難道這一切正如一首歌里所唱“一切都是天意，一切都是命運(yùn)，命中已注定，無(wú)情無(wú)愛(ài)此生又何必”嗎？敢問(wèn)蒼天，難道不幸就是善良人的代名詞嗎？如果真是如此，我真的無(wú)話可說(shuō)，欲哭無(wú)淚。最后，我只想讓我們所有善良人對(duì)儺送說(shuō)一句話“儺送，你快回來(lái)吧，翠翠的愛(ài)在為你守候！”讓我們共同祈禱：愿天下有情人終成眷屬。寫(xiě)到這里，物品不能自已，又一次模糊了我的雙眼。我深愛(ài)著《邊城》里的每一個(gè)人物。在我寫(xiě)作這篇論文期間，我始終被他們的善良感動(dòng)著，為他們的命運(yùn)嘆息著。我仿佛來(lái)到那古老的湘西小城。感受到了老船夫的善良，翠翠的天真，順順的慷慨，天保的豁達(dá)和儺送的聰慧，傾心的與他們交流，聆聽(tīng)他們對(duì)人生的理解，得到生命的真諦。突然，我好像對(duì)人生、對(duì)生命、對(duì)命運(yùn)有了一種頓悟：我不再埋怨命運(yùn)的不公：悲歡離合、愛(ài)恨情仇、喜怒哀樂(lè)、生死離別，它們像朵朵浪花組成人生的長(zhǎng)河，綻放生命真是的精彩。

參考文獻(xiàn)： [1]《邊城》沈從文著，人民文學(xué)出版社，2000年7月第1版

[2]張連義，論賈平凹的憂患意識(shí)——以《浮躁》、《廢都》、《高老莊》、《懷念狼》為例[J];南都學(xué)壇;2004年[3]丁福文，追尋中的理想世界——沈從文“回歸自然”思想辨析[J];甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版);2008年S1期 [4]劉風(fēng)景，法學(xué)工匠的角色定位——倡導(dǎo)注重細(xì)節(jié)的法學(xué)模式[J];法制與社會(huì)發(fā)展;2010年06期 [5]戴福祥，現(xiàn)代龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展的文化審視——從《邊城》中真實(shí)的賽龍舟出發(fā)[J];成都體育學(xué)院學(xué)報(bào);2011年11期

第三篇：邊城中的人性美-邊城讀書(shū)筆記

《邊城》中的人性美

小說(shuō)《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兒子天保、儺送的愛(ài)情為線索，表達(dá)了作者沈從文內(nèi)心的追求以及與這追求相呼應(yīng)的田園牧歌情調(diào)。《邊城》通過(guò)抒寫(xiě)青年男女之間的情愛(ài)、祖孫之間的親愛(ài)、鄰里之間的互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美。

主人公翠翠是一個(gè)迷人的形象，是全書(shū)之魂。她為人天真活潑，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣愿守清貧，甘于助人，體現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德——勤勞、善良、淡泊。后來(lái)，翠翠路遇了剛剛在劃船比賽中中了頭獎(jiǎng)的儺送，兩年后端午節(jié)前夕她又見(jiàn)到了儺送，情不自禁地對(duì)爺爺說(shuō)：“那個(gè)人很好?！焙髞?lái)，儺送在月下為翠翠唱歌，可惜的是她卻不知道這月下唱歌的年輕后生就是自己愛(ài)著的儺送。不久，儺送因得不到翠翠的一點(diǎn)暗示，便賭氣遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。老船夫也溘然長(zhǎng)逝。翠翠忍受著親人離去之痛、愛(ài)人負(fù)氣出走之苦，仍決定留在渡船上翹首期盼心上人的歸來(lái)。作者是通過(guò)這一對(duì)青年男女的愛(ài)情反映了人性美。

翠翠與儺送這對(duì)深深愛(ài)著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有山盟海誓的豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的駭世之舉，更沒(méi)有充滿銅臭味的裙帶交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的超乎自然的樸素純情，有的只是“遵從古禮”的淳厚人性，有的只是含蘊(yùn)的東方的傳統(tǒng)美德。作者著重表現(xiàn)了他們行為的高尚和靈魂的美。老船夫在作者的筆下，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的杰出代表。他勤勞、樸實(shí)、忠于職守、他生活清貧而不貪心。對(duì)于自己的女兒和外孫女，他痛愛(ài)有加，把自己的整個(gè)身心都給了她們。十七年前，當(dāng)他的獨(dú)生女背著自己與駐防的一名綠營(yíng)兵戀愛(ài)，有了小孩子，后來(lái)，士兵死于暴病，女兒為之殉情，他毫不猶豫地負(fù)起了撫養(yǎng)外孫女的責(zé)任。老船夫?yàn)榱私o翠翠找一個(gè)如意郎君他竭盡全力，無(wú)意中導(dǎo)致了一系列的誤會(huì)，最終釀成了儺送與翠翠的愛(ài)情悲劇。他帶著萬(wàn)般的無(wú)奈和無(wú)限的愧疚悄悄地離開(kāi)了人世。

老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我們中華民族的化身；他對(duì)女兒、外孫女無(wú)私的愛(ài)仿佛就是我們炎黃子孫祖祖輩輩、生生息息得以繁衍的血緣紐帶。從他的身上我們看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。

小說(shuō)正是通過(guò)老船夫這個(gè)典型人物的描述展現(xiàn)親子之愛(ài)的人情美。

《邊城》中的人性美還表現(xiàn)在鄰里之間的互愛(ài)中。船總順順便是這一類的總代表。他大方灑脫，喜歡交朋結(jié)友。面對(duì)著喪親失業(yè)、無(wú)依無(wú)靠的翠翠，他盡釋前嫌，忙前忙后。這就是湘西的風(fēng)土人情，這就是茶峒人的善良。在這里沒(méi)有什么地位的尊卑之別，有的只是人與人之間的相互尊重；在這里沒(méi)有勾心斗角、強(qiáng)取豪奪，有的只是心與心的交換、血與血的對(duì)流。

在他的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財(cái)?shù)呢澙放c世故，少了奸侫小人的陰險(xiǎn)奸詐；多了一副兩里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財(cái)?shù)娜柿x之心，多了一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉(xiāng)鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風(fēng)。

沈從文正是通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。

第四篇：《窗邊的小豆豆》賞析

《窗邊的小豆豆》賞析

一、關(guān)于作者

《窗邊的小豆豆》是日本黑柳徹子創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品。黑柳徹子，日本著名作家、著名電視節(jié)目主持人、聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)親善代表大使。她的代表作《窗邊的小豆豆》1981年出版之后，不僅在日本，在全球都引起了極大的反響，截至2001年，日文版累計(jì)銷量達(dá)938萬(wàn)冊(cè)，成為日本歷史上銷量最大的一本書(shū)。

該書(shū)已被譯成了33種文字，介紹到世界各地，英文版在美國(guó)出版后，《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表了兩個(gè)整版的書(shū)評(píng)文章，這一“殊榮”，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。該書(shū)的英文版僅日本國(guó)內(nèi)銷量就達(dá)70多萬(wàn)冊(cè)，至今無(wú)人超越。1984年，聯(lián)合國(guó)的官員在讀完英文版的《窗邊的小豆豆》后，認(rèn)為“這個(gè)人這么了解孩子的心理，再也沒(méi)有比她更合適的人選了”，因此任命她為聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)親善大使。

二、關(guān)于人物形象

這本書(shū)中沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有大段的教育理論，作者只是用平凡的筆觸，以自己的親身經(jīng)歷，向我們講述了一個(gè)調(diào)皮、好動(dòng)、充滿好奇心的八歲小女孩豆豆，面臨了人生帶給她的第一次危機(jī)被迫轉(zhuǎn)學(xué)。可轉(zhuǎn)到新學(xué)校的巴學(xué)園中，卻讓小豆豆享受到了無(wú)私的愛(ài),嘗到了愛(ài)的真正滋味。

巴學(xué)園校長(zhǎng)是一個(gè)特別與眾不同的教育者，在小豆豆與他第一次見(jiàn)面的時(shí)候，巴拉巴拉講了四個(gè)小時(shí)校長(zhǎng)卻沒(méi)有一點(diǎn)不耐煩，一直面帶微笑地傾聽(tīng)。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們身邊的老師常常嚴(yán)肅得令我們不敢發(fā)表意見(jiàn)－－有多少老師、家長(zhǎng)會(huì)像小林先生那樣安靜地坐下來(lái)，保持微笑的面容讓我把話講完？

在這本書(shū)中，小林校長(zhǎng)說(shuō)，無(wú)論哪個(gè)孩子，都具有優(yōu)良的品質(zhì)。這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。所以，我們要早早發(fā)現(xiàn)這些品質(zhì)，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人。

他還說(shuō)：“不要硬把孩子塞進(jìn)老師設(shè)計(jì)好的模式中，要讓他們?cè)谧匀坏沫h(huán)境中無(wú)拘無(wú)束。因?yàn)楹⒆觽兊膲?mèng)想遠(yuǎn)比老師計(jì)劃的還要遠(yuǎn)大?！?在小林校長(zhǎng)看來(lái)，這種看來(lái)“亂糟糟”的上課方法卻很管用：隨著小學(xué)生們年級(jí)的升高，老師就能逐漸掌握每一個(gè)學(xué)生的興趣所在，以及他感興趣的方式，對(duì)問(wèn)題的思考方法等。由此，老師能夠清楚了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，對(duì)于老師而言，在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上因材施教，是最有效果的上課方法。巴學(xué)園的上課方式，它不同于傳統(tǒng)學(xué)校按照每個(gè)時(shí)段有順序地上課，而是一種自由的學(xué)習(xí)過(guò)程。

小豆豆的媽媽黑柳朝把小豆豆看作是上天賜予的寶物，懷著感恩之心關(guān)愛(ài)、理解和培育孩子。在這個(gè)媽媽眼里，小豆豆在學(xué)校里第一個(gè)星期上課不停地玩桌蓋是因?yàn)榧依锏某閷喜灰粯?；不?tīng)老師的話等行為都源于孩子自身的好奇心、自尊心，是完全正常的。同時(shí)，在小豆豆由于被認(rèn)定為“讓人頭疼的學(xué)生”而被退學(xué)時(shí)，為了維護(hù)孩子的自尊心和自信心不受傷害，為她保守“被退學(xué)”的秘密知道她成年才找機(jī)會(huì)告訴她。

黑柳朝非常有耐心的等待孩子成長(zhǎng)，充滿愛(ài)心的為孩子尋找合適的學(xué)校，為孩子準(zhǔn)備每天的午餐盒飯，不僅美味而且漂亮。她知道孩子不愿意聽(tīng)大人教導(dǎo)是因?yàn)橛凶约旱闹饕猓『⒍枷矚g新鮮的東西，也能夠和動(dòng)物說(shuō)話，這些寶貴的天性應(yīng)該得到尊重和理解，如果小孩的調(diào)皮與成人世界的規(guī)矩相悖也應(yīng)該給孩子時(shí)間和空間讓他們自由地成長(zhǎng)。

三、關(guān)于讀者

巴學(xué)園里親切、隨和的教學(xué)方式使這里的孩子們度過(guò)了人生最美好的時(shí)光。這本書(shū)不僅帶給全世界幾千萬(wàn)讀者無(wú)數(shù)的笑聲和感動(dòng)，而且為現(xiàn)代教育的發(fā)展注入了新的活力，并成為20世紀(jì)全球最有影響的作品之一。著名兒童文學(xué)作家、上海教育報(bào)刊總編審張秋生說(shuō)：不要把孩子放在與成人對(duì)立的強(qiáng)制的軌道，成人要尊重孩子、了解孩子、解放孩子，做到真正從兒童出發(fā)，倡導(dǎo)兒童本位。

巴學(xué)園的電車教室學(xué)習(xí)氛圍是自由的，但是不渙散的，在這樣的課堂里沒(méi)有教育的浪費(fèi)，相比于傳統(tǒng)教育，自由學(xué)習(xí)的模式?jīng)]有那么多的條條框框，更關(guān)注的是學(xué)生的發(fā)展，巴學(xué)園要讓每一個(gè)學(xué)生都能毫無(wú)顧忌、不受拘泥地真正遨游在知識(shí)的海洋里。這種課堂是無(wú)疑吸引人的，小豆豆的親身經(jīng)歷告訴我們就算當(dāng)“放學(xué)鈴”響起，每個(gè)學(xué)生也不愿回家而更愿意在巴學(xué)園內(nèi)做自己喜歡的事。

在讀這本書(shū)開(kāi)頭的時(shí)候大部分人是驚訝的、不解的：為什么這種學(xué)校會(huì)存在，家長(zhǎng)怎么會(huì)把孩子送到這個(gè)學(xué)校？帶著一個(gè)個(gè)疑問(wèn)繼續(xù)閱讀下去，就慢慢發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)校的有趣之處——午飯中要有“山的味道、海的味道”、每天都要“散步”

每一個(gè)閱讀《窗邊的小豆豆》的讀者在閱讀過(guò)程中都會(huì)不自覺(jué)地回憶起自己的童年、學(xué)校并與小豆豆的進(jìn)行對(duì)比。大家對(duì)這本書(shū)會(huì)有一種讓人感覺(jué)親切和熟悉的氣質(zhì)。在親切的情感氛圍中，在濃郁的生活情致、活潑的兒童情趣中，《窗邊的小豆豆》伴隨著感同身受的眼淚和歡笑，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入成人和兒童讀者的內(nèi)心，并長(zhǎng)久地留存在他們的記憶深處。

四、關(guān)于文本特征

雖然本書(shū)只是講述作者小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)故事，但是這里面要含著教書(shū)與教人極深的教學(xué)理念：

1、教書(shū)首先是為了教人，從學(xué)生的角度教育人

2、教書(shū)教人中尊重學(xué)生，甚至配合學(xué)生

3、教書(shū)教人之效————生敬師愛(ài)校

從體裁角度來(lái)看，《窗邊的小豆豆》屬于教育小說(shuō)的范疇。宣揚(yáng)、倡導(dǎo)現(xiàn)代先進(jìn)兒童教育觀是這部作品最突出的特點(diǎn)，也是其核心價(jià)值所在。本書(shū)表達(dá)了一個(gè)最重要的思想，就是對(duì)孩子的尊重、對(duì)孩子的理解、對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)、對(duì)孩子的認(rèn)可。真正的教育從來(lái)都不是理論，也不是成套的方法和大道理，而是教育者與被教育者之間心靈的溝通。小林校長(zhǎng)和他的巴學(xué)園的實(shí)踐，反映了現(xiàn)代社會(huì)兒童和教育觀的發(fā)展和進(jìn)步，代表者人類的教育理想。

作為教育意義上的文本，《窗邊的小豆豆》非常值得注意，它給了我們一個(gè)不同于一般的界定標(biāo)準(zhǔn)，什么樣的孩子才是好孩子？顯然，小林先生不贊同只專注在學(xué)習(xí)成績(jī)上的教育，他始終認(rèn)為，“心靈”才是唯一的圓心，要是偏離了這個(gè)圓心，無(wú)論孩子將來(lái)的圓圈有多么燦爛，多么龐大，在小林先生眼里都比不上純潔卻小巧的“心美”的圓。巴學(xué)園自由、開(kāi)放、寬容的環(huán)境，讓每一個(gè)孩子都保持了“人之初”的優(yōu)良品質(zhì)，在這里成長(zhǎng)的孩子們一步步實(shí)現(xiàn)著校長(zhǎng)的教育理想。如果沒(méi)有進(jìn)入巴學(xué)園，小豆豆無(wú)論做什么，都會(huì)被貼上“壞孩子”的標(biāo)簽吧。有一顆善良、熱枕的心，關(guān)愛(ài)身邊的每一個(gè)人，善于發(fā)現(xiàn)身邊的美，教育的目的難道不應(yīng)該是這樣嗎？

第五篇：在梅邊 歌詞賞析

《在梅邊》歌詞賞析

力宏制作《蓋世英雄》這張專輯的時(shí)候一定是瘋了！《蓋世英雄》、《花田錯(cuò)》、《在梅邊》三首歌，卷起了一陣劇烈的“中國(guó)風(fēng)”?，F(xiàn)在來(lái)談?wù)劇对诿愤叀愤@首歌的歌詞。

這首歌的創(chuàng)作原型是湯大師的《牡丹亭》，講述了青年男女大膽追求自由愛(ài)情，堅(jiān)決反對(duì)封建禮教的故事。力宏將劇中故事與現(xiàn)代人的愛(ài)情觀作比較，批判了“新新人類”對(duì)待愛(ài)情的浮躁與功利，同時(shí)暗示自己希望得到夢(mèng)梅麗娘般的愛(ài)情，并且愿意為之而努力付出。

這廂是 夢(mèng)梅戀上畫(huà)中的仙/那廂是 麗娘為愛(ài)消香殞碎/為了愛(ài) 不吃不喝不睡--這段是引用《牡丹亭》里的劇情：柳夢(mèng)梅撿到杜麗娘的自畫(huà)像且為之傾倒，杜麗娘日夜思念“夢(mèng)郎”消香殞碎、不吃不喝不睡。

但穿過(guò)千年愛(ài)情不再流行生死相戀/愛(ài)是什么什么是愛(ài)/接近以后就電/喜歡以后就追/膩了以后就飛--這段描寫(xiě)現(xiàn)代人浮躁的愛(ài)情觀，不再流行生死相戀。

但親愛(ài)我為你狂我為你變/就讓我愛(ài)你愛(ài)的很深很遠(yuǎn)很古典--力宏表達(dá)自己愿意為女主角改變，愿意愛(ài)的很深、愿意用夢(mèng)梅麗娘的“古典”方式去愛(ài)。這跟前邊陳述的現(xiàn)代人的愛(ài)情觀產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比。

春水望斷 夏花宿妝殘/誰(shuí)聞秋蟬 誰(shuí)知冬來(lái)/冷秋千 笑聲似猶在/剪不斷思念 欲理還亂--這段開(kāi)始描寫(xiě)麗娘的相思相望之苦、寂寞難耐之情。暗示真正的愛(ài)情是望斷春水、是宿妝殘、是剪不斷理還亂。

前緣 等待 再續(xù) 后愛(ài)/夢(mèng)梅 麗娘 還魂 歸來(lái)--再次引用《牡丹亭》中劇情：麗娘因?yàn)檫^(guò)度思念郁郁而終，然而她卻還魂與夢(mèng)梅幽會(huì)。意在表達(dá)愛(ài)情不光可以穿越距離，還可以跨越生死。

歲月摧殘發(fā)白/就叫我白了頭鐵了心去等去愛(ài)--力宏用“夢(mèng)梅麗娘的還魂歸來(lái)”自勉，即使歲月催我發(fā)白我也鐵了心等待心上人的到來(lái)。

在梅邊落花似雪紛紛綿綿誰(shuí)人憐/在柳邊風(fēng)吹懸念生生死死隨人愿/千年的等待滋味酸酸楚楚兩人怨/牡丹亭上我眷戀日日年年未停歇--講述了獨(dú)自等待的悲涼，但即使再酸再楚我也終不怨悔，日日年年不停歇。

不停歇 不恨不怪不怨尤誰(shuí)/只等待 牡丹開(kāi)成燦爛的天/讓傳奇永遠(yuǎn)被人看見(jiàn)/讓紅塵世人能夠感動(dòng)能夠深深了解/愛(ài)是什么愛(ài)并不是/接近以后就電/喜歡以后就追/膩了以后就飛--我不會(huì)停歇，也不會(huì)恨誰(shuí)怪誰(shuí)更不會(huì)抱怨，只希望通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)敬示世人，愛(ài)情并不是“接近就電、喜歡就追、膩了就飛”。

就讓這雋永傳說(shuō)為你重演/就讓我愛(ài)你愛(ài)的很深很遠(yuǎn)很古典--再次強(qiáng)調(diào)我愿將劇中的愛(ài)情為你重演。

他年得傍蟾宮客/不在梅邊在柳邊--這句是杜麗娘在自畫(huà)像上題的詩(shī)，意思是日后我要嫁給功成名就之人，他必定柳姓或梅姓。而他的“夢(mèng)郎”正是柳夢(mèng)梅，其中既有“柳”字又有“梅”字，這也暗示了自己非柳夢(mèng)梅不嫁。這句在歌曲中是在背景音樂(lè)中以昆曲的形式表達(dá)的，為了強(qiáng)調(diào)麗娘追求愛(ài)情的大膽與堅(jiān)定。

在梅邊不知愛(ài)何時(shí)出現(xiàn)/在現(xiàn)實(shí)生活還是只能在夢(mèng)里面--此句力宏站在現(xiàn)代人的角度，用他們的口吻來(lái)懷疑這種愛(ài)情是不是真的可以出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。

牡丹亭描述的浪漫不可思議/尤其是對(duì)我們這種新新人類/尤其是對(duì)我們生活太忙亂/沒(méi)有時(shí)間吃飯/上網(wǎng)到眼睛酸/科技發(fā)達(dá)好有效率/而生活的節(jié)奏比明朝的快速一萬(wàn)倍/怎樣才能夠滿足/小朋友哪有時(shí)間坐在那里看牡丹亭/花十九個(gè)小時(shí)唱到所有觀眾老了/坐火車地鐵飛機(jī)高速公路又在堵車/聰明的人知道時(shí)間就是錢要把握--此段著重描寫(xiě)了步入微時(shí)代的“新新人類”追求快速、追求簡(jiǎn)潔的生活方式。人們忽略了對(duì)于生活的品味，行色匆匆、漠視民族文化。浮躁且功利！

失控之前要喘一口氣/湯顯祖讓我向你學(xué)習(xí)/這么夢(mèng)幻沒(méi)人比你浪漫/四百年的流傳我只能說(shuō)贊/我的世界一切越來(lái)越方便/但奇怪還是沒(méi)有辦法找到一種愛(ài)/我不要跟你們賽跑/因?yàn)槲抑郎莻€(gè)禮物不希望這一輩子/沒(méi)有愛(ài)而馬不停蹄好想掉進(jìn)那故事里/步驟慢點(diǎn)兒氣氛神秘柳夢(mèng)梅的美夢(mèng)里/湯大師帶我們回去充滿愛(ài)的牡丹亭--再次贊美《牡丹亭》里的愛(ài)情故事，告誡人們放慢生活節(jié)奏，發(fā)現(xiàn)身邊的美，等待愛(ài)情，終有一天我們會(huì)進(jìn)去湯大師筆下那個(gè)充滿愛(ài)的牡丹亭。